^4ccirn

DIOS

* PATR4.

FUEROS. REY

Cailista

oBGANo lNFoRMATlvo DEL c.Rl-isro rRADlcroNA.LtsrA NAVABFO - 2,o

r.

gs - Dep. Les. NA. 620-1985

ATINMf,CIONX$ DEI, CRru,ffiMO

tiltDAD
pHL

$&nusMo

EN Y PARA LA ACCION
No nos engaemos. La unin pa;'s
sola no basta. Es necesaria la accin.
Es necesario el entusiasmo, es necesaria la entrega, !a dedicacin personal, la

aportacin econmica, ytodo ello hasta

el sacrificio. Sacriiicic de todos v cada
uno de los carlistas.
Nadie crea que los dirigenles, por s
solos, puedan revitalizar el carlismo. La
vida del carlismo est en las manos de
cada uno de nosotros, los que formamos ei pueblo carlista.
En estas horas graves, en estos tiempos crticos, ningn carlista puede rehu-

sar la parle que le corresponde en el

quehacer proseliiista: en nuestras familias, en nuestros ambientes de trabajo,
en nuestros pueblos, en el marco de las
asociaciones culturales, recrealivas y
de todo orden a que cada uno penenezca, con nuestra palabra y sobre todo
con el ejemplo de una vida pblica y
privada, coherente con nuestra fe callica y conforme a nuestros ideales de la
Tradicin.
O es que el pueblo espaol no est
ya lo bastante asqueado de politiqueras, como para no entusiasmarse con
el ideal carlista si acertamos a exponrselo en toda su extensin y profundidad? Por qu el carlismo nc va a ser
de nuevo, como en oiras ocasiones histricas, el percutor de la conciencia nacional?
El carlismo en Monserrat 85

ss
Nuestra afirmacin de fe catiica no agota nuestro programa.
Somos conscienies que nuestra misin como politicos est aqu,
en el bien comn temporal, en el bien de la Nacin, en el bien de la
Patria. Pero porque basamos nuestra poltica en Dios que es la
primera afirmacin de nuestro ldeario, de esta afirmacin sacamos coherentemente todas las otras consecuencias a aplicar a
las realidades temporales. As:
Creernos en ia ciignidad de la persona humana sin distincin
de sexo, raza, cultura o posicin social, no por un vago y abstracto
humanismo sino porque c:nsideramos a todo hombre hijo de
Dics, redirnido por Cristo y llamado a la vida sobrenatural eterna.
Por eso proclamamos que slo Dios es dueo de lavida y rechazamos no slo el aborto y la eutanasia, sino locia manipulacin
artificiosa que tienda a alterar el proceso nalural de la procreacin
y de Ia gestacin.
Defendemos la indisolubilidad del matrimonio, no slo entre
callicos por razn del sacramento, sino tambin como institucin
natural para todos los hombres, y proclamamos que slo la familia
constituida sobre la base del matrimonio indisoluble merece la
proteccin jurdica, porque slo ella puede ser clula y fundamento de la sociedad.
Manifestamos que slo el carlismo con sus postulados forales
es capaz de armonizar la irrenunciable unidad de la patria con la
evidente natural diversidad de sus pueblos, sin que puedan ser
solucin, como la experiencia histrica y actual demuestra, ni los
centralismos absoiutistas o liberales ni el llamado Estado de la
Autonomas que tiende a disgregar la unidad de las Fspaas en
una multiplicidad de mini-Estados tambin centralistas en relacin al respectivo territorio.
Afirmamos que la crisis material y econmica slo puede
superarse con una nueva concepcin verdaderamente humana
de la economa, del capital y del irabajo, opuesta tanto al esclavizador capitalismo de Estado de los regmenes socialistas y marxstas, como tambin al alienante capitalismo liberal, sislemas
para los que el hombre no es ms que un factor econmico de
produccin y consumo.
El carlismo desde siempre, ya antes de la
"Laborem exereens" de S.S. Juan Pablo ll, ha proclamado que la cuestin social
no puede resolverse, ni el desarrollo maierial de jos pueblos
puede verdaderamente lograrse, con la opresin del trabajador
por el capital, ni con la lucha de clases, sino con la coordinacin
armnicade ios diversos elementos que intervienen en la produccin.

Apilando noticias
Apllando; accin de apilar. Amontonar, colocar unas cosas encima de otras formando
pila o montn.
Noticias: Sucesos o novedades guese co'
munrcan.
Y esto es lo que con gusto hacemos para
Vds. en esta seccin, con a colaboracn de
las Redacciones regionales que van sumndose a la Accin Carlista.
Coneepondencia; A.C. Apartado de Correos 1268 - 31080 PAMPLONA
COHERENCIA
Con una coherencia que no pugde escandalizar sino a quien an est soando en que
el Socialismo no es una ideologa totalitaria, el
PSOE quiere someter alConsejo Generaldel
Poder Judicial al zarandeo de la partilocracia,
de manera que todos sus miembros sean
nombrados por el Congreso y el Senado y no
por los jueces y magistrados. Es la meior
maneia de acabar con la moralque resta en la
Administracin de Justicia.
Entra dentro de una lgica perfeclamente
corroborada por el devenir histrico que toda
institucin liberal, por muy conservadora que
sea, acabe colgada ms tarde o ms tempra-

no de la horca socialista. Ya lo dice el Sr,

Ledesma: "En la ley se conlgura el

EPOCA, FUTURISTA?
Vds. pueden ver, cotllo nostros, el descs
nocimento gue de Espaa parecen tener los
Sres. de Epoca.
Ser tai vez, que previendo un tuturo ncierto lo anticipan? Si ello fuera as, la supresin de Canarias, Ceuta y Melilla de nuestro
mapa, no supone desintsgrar Espaa?
Es el tuturo? Qu opina el Gobierno del
Estado? Qu el Sr. Serra ministro de Defensa y su Ejrcito, al que la actual Constilucn
encarga velar por la unidad e integridad del
ierritorio esoaol?
o..odor
lo ..of.
co;.1 fiGr.oo com6?

crtico.

No se rasgue las vestiduras la oposicin

conseryadora. Aqu TODO es consiitucional,

El pueblo es soberano y su representaciiln

est en las llamadas Codes. Quien siembra
vientos recoge tempestades.
DEFENSA DE QUI?
La OTAN no p!'otege. a Ceuta y Melilla,
anunci el Sr. Richard Burt, scfetafio noamericano de Estado para Europa.
Nos parece muy lgico, isi no las protege
ni el resto de Espaa!!
SALVE CRUZ! ESPERANZA UNTCA!
La prensa derncraia y liberal de Navarra
dio por fin la notica.
<Gamberrismo en la errta de Lumbier>
(Navana Hoy).
"Un total de 14 cruces donadas al Ayuntamienlo de Lumbier destruidas por unos

desconocdos".

En ambas crncas se daba cuenla del acto

(s "gamberrisms"

gue machac literalmente

todo un Va Crucis, as como de las pinladas

insultantes que "decoraban" Ias blancas paredes de la Ermita de la Trinidad de l-un't'ier

(Navana).
Nos duele como catlicos. Pero oor lo ledo.
un acto vandlico que no .:: desestabilizar
nada, debe ser nociadc ci'| prudencia. Evtar la publicidad es signo de prudencia y liste-

4.

Prudentes y lislos son nueslros liberales y

nacionalistas der-no-cristiancri. Sllos interoretan los "vienio$ de la i{istoria. y saben, sobre
todo, dnde est hoy el Pcder. Frofanaciones, sacrilegios, Cetritus vertidos en et mundo
del teatro y del 7.. arte en n*mbre de la libertad de expresin, barbaridades que hieren
ioda sensibilidaci son sisternticamente silenciadas o noiiciadas sin ms.
Para qu anunciarlas y menos an, condenarla:;? Y si conibuven a pfovocar una
guera de religin que rompa la convivencia
en pa7?
Aqu, adems, no hay connotaciones ultras. Aqu no hay (arae. que defencie, ni nada
que condenar. Todo queda, pues, reducido a
la gamberrada de unos y como siempre, a la

prudencia cobarde de olior.

deberan haberlo desfrazado d6 afgano, polaco, hngaro, cubano, elc. etc. o ruso.

GEOGRAFIA EUROPEA
Est vd. seguro de conocerla? Moderni
cese,
Campeonato europeo de baloncesto: partcioante lsrael.
Concurso de Eurovisin-cancn: oartcipante lsrael.
Reunn europea de Defensores del pueblo: participante lsrael. etc., etc., etc.
Vd. dir que lsrael estaba en Asa.
Moderncese o en adelante no resolver ni
un tiste crucigrama y quedar mal ante sus
hjcs. Adquiefa mentalidad europea o sionista, si io prefiere.

EL DOS DE ilAYO
Ayer se celebr en Madrld la flesta de la

comunidad aulnoma madrilea. Todos

sabemos el sgnllicado que tene es fecha, nacionalista y entieurpe. Pedro ViENCUESTA GALLUP/EPOCA: LOS ESPAOLES
Y EL MEBCADO COMUH
i-t! estaiioles. corlemp,a con ns aiilfiaa q!t'rc(elo
-eunCJc x:i ercsea-- la InigJcjct de E9Daia rr Q Mrrijr,
CiJDi k!.1;9c.

C.G.P.J. comtr un rgano del Gobierno de

un poder del Estado, no como un nslrumento de autogoberno orporativo o profesional". Para eso es el Sr. Minislro demo-

Y la verdad que no lo entendemos, porque

pueslo a ser vctima de las iras comunistas

MADRID: DOS }IINUTOS DE SILENGIo

Hemos ledo que el pasado 1 4 de Juno se
reallz en Madrid, a instailca$ del comit egional del PCE. un paro simblico acompaado de dos minutcs de silencio como condena
por los recientes atentados terroristas y repulsa por e lerrorsmo.
A tal inciatva se sumaroil los PSOE. AP.
CCOO, UGT, CDS, asr como Congreso y Senado amn del pblico madrileo, un tanto
sorprendido por la propuesta que, precipitada
en su ejecucin, tuvo la virtud de provocar no
pocos alascos circulatorios.
Sin duda, la iniciativa es cuando menos
original. Cualquiera dira que mportada de la
mismsima Birsia o cualquera de las naciones socialstas; parasos todas ellas en donde
el silencio prolongado de sus ciudadanos,
mutsmo total, es, al parecer, remedo eficacsimo para acabar con el tefrorismo. All, ni se
conoce, ni se sabe. Todo un ensayo, el del
PC. madrileo, que marca el camino para
acabar con ta plaga terrorista. Nadie podr
decir que los comunistas no lo han intentado.

CADA OVEJA CON SU PAREJA

. Vds. saben para qu vst Espaa el

2. Vds. conocen los "flecos' y la (manta" de nuestra negociacin con la CEE?
3. Vds. saben para qu lue a Suecia el
Sr. Gonzlez?
4. Vds. conocen quin alimenta el terrorismo?
5. Yds, saben para qu lleg a Espaa
1

Sr. Reagan?

Mr. Casaroii?
Si Vd. acie*a a emparejar preguntas con
respuestas sabr tnto como el informedo
pueblo espaoi: Nada.
a.

-El comunismo internacioal no lo sabe.

b. *iJara despJdiise oe sus amigos no eu.

ropeos y cal,liar aque;lo de "ay qutn ntaneja

mi baica!".
c. -Pregunten en Tel-Aviv (lsrael).
d. -El Sr. Morn iampoco.
e. -Nosoiros tambin lc sospecharnos.

La solucin ccrrecta en el prxirno nrnero.

EL PRESIDENTE REAGAN VISITA E$PA.

La izquierda no ahorr esluerzos para co.

municarnos la noticia. Proliferaron los cateles con la magen del Sr. Reagan vestdo de
soldado norteo,

ilalar.
Y claro, a los pocos das, nueshns vecinos
y amigos, los agricultores lfanceses asaltron

los camiones espaoles a su paso por Perpitian. sie, a buen seguro, sera el pensamiento del Sr. Villalar, afrancesado ben acogdo
en las pginas de los peridicos independientes de siempre.
Tranquilos nuestros agricultores. Hechas
las paces con los vecinos, hay que aprender
la leccin de los antiguos t)rbaros del norte
(inventores, que no nosotros, de las crnaras
de gas, de los bombardess masivos deciudades, de los campos de concentracin, etc.).
Las verduras por los suelosl Y eso es lo que
nos ensean desinteresadamente los france-.
ses. Para moclernizarnos. claro.

EL CAMBIO LLFGA AL GOgIfrNO

Noticias oficosas nos pernrilen avanzar
para vds. algunos cambios previsibles.
Se rumorea, por ejemplo, que:
-el Sr. Lluch y sus "boys. econrnicosanitarios {Sr, Lobo etc.) camban a Economa. Aseguran que la peseta esl enferma.
-el Sr. Almunia se har cargo del nuevo
ministerio del Paro. De ese modo espera el
socialismo cumplr sus promesas, (Se supg'
rarn loa tres millones de parados' (declaraciones (arresgadasD del Ministro de
Trabao a la Agrupacn de Perodistas de
lnformacin Econmica. APIE),
-el Sr. Morn permanecer en su actual
puesto hasta la devolucin de Gibraltar. Es
decr, no cambia.
-el Sr. Marin, experto conocedor de ias
rutas europeas a travs de las fatgossimas y

descenocdas negociaciones con !a CEE.

ocupar la cartera d Transportes.
N!_estros camioneros de enhorabuena"

Aplando nolicas
Ulti$a hora {23iSOl85}

Flaaccin canaria
El Parlanenlc de Canarias rechaza 9l :r:itado de aihesin a !a CEE" provocando fa
dimisin del Presidente del Goberno Canario
{socialisla).

Los espacles no parecen dispuesios a

ace$lai isle nuevo trgala cle su incorporacin a Ia CEF a precio desconocido.
Un reerendum {que no se har) dara un
mentis a la encuesta Epocalcallup y por supuesio ai "xito del Sr. Morn y Gobiernc
Socialista.

i"" " "*

!
''

I
I
a

Tambin
para
la

poltica

L'R VERDRD

GARRNTIf, DETTRIUNTO
Las lamentaciones que la oposicin parlamentaria (de derechas) levanta ante las sentencias del
inapelable Tribunal Constitucional o ante el trgala
que el llamado rodillo de la mayora impone, atizan
los ardores de todos y proclaman con ocasin y sin
ella la urgencia de la unidad.
Estremecedora es la ley del aborto, aberrante y

criminal; lamentables las telas de araa urdidas

contra las libertades educativas, sanitarias, econmicas, etc. y que amenazan incluso la de los tribunales de justicia Eterna elega o canto de dolor al
que nos tienen habituados los prceres del parlamentarismo constitucional! Es que argumentan
con escasa habilidad, poco poder de conviccin o
contundencia racional ante la luminosidad irrecusable de sus adversarios?
Nada ms decepcionante que la asistencia a
una sesin de los llamados parlamentarios qu
ironas! Nadie atiende a nadie. Nadie necesita des-

gastar con fmprobo esfuezo el perspicaz entendimiento de que se les dot. A nadie se le convoca
para que entienda sino para que vote. Se le paga
por querer o no querer segn se ordne, no para
analizar o razonar.
La consecuencia que saca cualquier espaolito
de a pie es que si eso son las Cortes ser por la
tramoya decorativa con que las componen, no porque sea el gora de la razn ni de la libertad. Vota,

necesito tu voluntad y tranquiliza tu conciencia.

La derecha constitucional, aunque gane, pisa
siempre en falso, se encuentra siempre en precario
ante su izquierda. Entiende que la Ley es la garanta del derecho y es verdad; pero olvida que la Ley
es hoy slo expresin de la voluntad del que manda y que por ello el derecho no arguye identidad
con la justicia nicon lo justo. Parlamento imposible
y dilogo de sordos.
El hombre de izquierda no afirma la consistencia de nada. Justicia, libertad, verdad, no tienen
contenido, slo son nombres para un querer o no

querer. La llamada derecha comprende que e$

intif el tazonat y acude al voto. Curiosamente,

aunque gane, sirve a la eonfusin, y acabar perdiendo: sus leyes dirn otracosa, no por justas sino
porque mandan ellos.
Desdequese acat que lavoluntad es laexpresin de lo que son las cosas, elmundo se hizo de
izquierdas aunque manden las derechas, y dej de

ser de hombres.
Al pan pan y alvino vino. La realidad de la vida,
el deber educativo de los padres, etc. son lo que
son, digan lo que digan las leyes y los parlamentarios. A la izquierda no le vencern juristas sino
hombres enamorados de la Belleza, de la Verdad y
del Bien.

POR I,A UNIDAD

POBTET
No poda tratarse de una casualidad. La esperanzada unidad del Carlismo, tan ansiada y
necesaria, slo poda surgir apoyndose en los
principos bsicos que le dieron su origen; Fidelidad a una historia que ha sabido poner su confianza en la Providencia.
Poblet, Monasterio en el que se sigue venerado al Dios vivo y tumba donde reposan los
restos de los reyes de la antigua Corona de Aragn, -arte, historia y fe- lena que ser el punto
de encuentro de los carlistas de Catalua, Valencia y Aragn. Los que acudimos de otras regiones histricas de Espaa fuimos testigos de
que la Tradicin no ha muerto. de que una nueva etapa est naciendo en la historia del Carlismo, rescoldo escondido de la nica Espaa.
Las cosas son lo que son; y por mucho que
se las fuerce volvern a ser lo que siempre han
sido y, como e[ muelle comprimido, con ms vgor. El largo proceso, secular ya, de deformacin sistemtica al que se viene sometiendo a
nuestra patria, siempre extranjerizante y a la ltima moda efmera de allende fronteras, estrellar
una vez ms la osada de los polticos de turno.
Espaa es lo que es. La poda del olmo hispnico a la manera de aligustre de jardn europeo no
cambiar sus races. Tarde o temprano las ramas y el tronco recobrarn su ser o sus retoos
darn razn de la estupidez intil de sus apaadores. Haga lo que haga, desde Madrid o sucursales autonmicas el despotismo ilustrado de
ayer, disfrazado por ahora del sayal democrtico
de hoy, durar lo que las aguas de temporal.
Ro revuelto y aguas turbias. Ya escampar y
veremos que el cielo no ha cambiado de color.
El ser de Espaa retoar de sus races. El futuro de nuesira Patria tendr su fundamento en el
encueniro con su historia y con su tradicin.
Foblet ha sido una leccin de esperanza. De
abajo arriba. De la unidad de los viejos reinos a
la unidad de Espaa. Poco a poco y la voz de
Espaa, el Carlismo, se har or para luz de todos.

Toda fuerza poltica, por cuanto aspira a difundir sus principios y a instaurar un sistema social
acorde con eflos, requiere para su eficacia una
unidad de accin y de organizacin. Sin ella, los

contiendas que ponen en peligro

que todos nos debemos.

El Carlismo en su larqa
conocdo tiempos de

dencia; caracterizados
unidad en torno al Rey y a
Tradicin y stos por la quiebra
por las discusiones intestinas. Perb
la insttucin real, cuando exista, e
convergencia en torno al cual poda r
cualquier rupiura.
La muerte, sin

Carlos l, pese a la i
pudo evitar una honda
sucesono $n
por la poste
mados a
Hoy se da el
unrca luerza
ca, vive hurfano"de. ftey. Si'as
Divina Providencla,-'no nos
designios,
o(
de nuestra
de unai
elCarlismo
merezca
ante todo
En eso
neraclones
viejas
que ya no
bin de la
tros pesa si no
energla ecun
bn Daro. la

Carlistas en
Afortunadamente

ndo la

hora de esa unidad. La

no, la
salvacin de los valores tr
cin hspnica, el honor"de nu
tristes circunstancias polticas
milenaria hisloria, tal vez no se fbuerde otra poca en que hubieran caido tan baio las instituciones
y los hombres. Que la crsis sea, en cierto modo
universal, tampoco nos justifica, porque elhombre,
protagonista de la historia, es libre para dejarse
llevar por los acontecimientos o para hacerlesirente con valenta y coraje; como lo hicieron en su
tiempo un alcalde de Mstoles, un pizarro en per

DEL Cf,RLI$M0
Por Salvador Ferrando

i;,
:r

o una Santa Teresa en un convento de carmelitas.

Todos ellos contaron con la ayuda de Dios que
nunca falla a los que bien le sirven. Y acaso va a
fallar ahora?
Ante eltremendo confusionismo poltico actual
no hay ms que dos caminos: o la vuelta a lo eterno
no al ms radical escepticismo. A la

tos han optado ya por esta setodas sus deletreas conseante un derrumbamiento
nte propicio para las hordas

. Pero para (volver a lo

levantar en alto nuestras

a los espaoles de hoy lo

La capacidad de reaccin de
:es infinita como la historia demues-

dilicultades lo que nos arredra,

Ievante en vilo, frente a la rnentira

ENTRE ESPANOTES
Por Jaime Arriaga
Don Carlos est preocupado. Sale poco de su casa.
Don Juan le ha ido contando las ltimas noticias de su oatria. Fruncido el ceo, Don Carlos se ha quedado en un silencio reflexivo.
-Don Juan: Por fin a Europa. Ya no hay quien pare
nuestra enirada en Europa.
-Don Carlosl De qu Europa me hablas?
-De Ia Europa de la Luz, de la Europa de la Razn y
del pragreso. De la Europa occidentat, de Europa!
-Con ese mismo nombre he ido conociendo a Euro.
pas muy distintas. Tu recordars la de Napolen o Bis-

mark. Esas mismas palabras las han empleado con la

de Hitler y la de Stalin, Lenin antes, y Musolini a la par.
-Y la de los Aliadasl
-$, sin duda. Pero cmo, siendo tan distintos, pudieron predlcar lo mismo: libertad, igualdad y la fraternidad {al menos entre los suyos}?
-Te atreves a identificar la democracia y los totalitarismos? Qu barbaridad!

-Formalmente no. Un ciego las distingue, al menos

si lee la prensa. Pero bien reconocers que, en

cues-

tln de ideas, no se alejan de as tres que te he citado,

aunque hagan unos ms incapi en la libertad y otros

casi pierdan el sentdo al pronunciar lo de la igualdad.

-Pero en la ecanoma Nuestra Europa es la libertad de
mercada. El laisser faire del liberalismo tradicional.
-Aqu te esperaba. Ya lo has dlcho bien. Europa no
es otra cosa que una economa, un mercado comn, sn
pero un mercado. Alguna vez habla de ideas, cuando
tiene asegurado el aparnp, entonces hasta se siente
unlda y fraternal. Ay! por el contrarlo sl falta la mante-

ca, cada cual recela del vecino y se las arregla como

puede para sobrevvr. Recuerda el gulrlgay de la crlsls
econmica del 73.

,en
de

iiiil;k$

ellos ser

r,it"'

hi

logas, sino en
las Espaas.
tesoros y hanoble de las

de
en una

todos los

isin

slo a

oer

como punto de
endio de nuesfirme y ms
que Don Alfonso

que

flltimo rey
23de
tener
ello c
Y'irK

todo carlista,
su Decreto de
deberarnos
mentes. Todo elque en
no, que nos deje en paz
hacia posturas ms crno, que son, como el nmero de los

ElCarlismb pervive, tras ciento cincuenta aos

rJe heroismo, porque a su fe de roca ha aadido
siempre una iluminada esperanza. En defintiva es
Dios quien rige los destinos de los pueblos. Y como

bien dijo aquel valenciano, artista de la palabra,

Federico Garca Sanchiz, "El Padre nuestro que
est en los cielos no puede olvidar indefinidamente
a los ms fieles servidores cue tiene en el mundo'.

-Es comprensible, ya lo dice nuestro proverbio: primero

vivr, Iuega filosafar.

-No. La Europa a la que t te reflercs hace tlempo

que entendi que la nica filosofa interesante era la de
atender lo ms refinadamenle posible al cuerpo. Lo del
esprtu se queda para os soadores.
-Es impoftante ser europeo! Se gana en prestga internacional. Queda bien.
*Nunca una palabra vaca puede hacer importanle a
nadie. Europa no es otra cosa que intereses de mercado. S! ganamos algo ser en espabilamiento por aqullo de que en el mercado el que ms chifla... Europa tu-

vo espritu en otro tiempo, pero lo perdl por el plato

de lentejas. La nica Europa con sentdo fue la Cristiandad. Renunci a l y se ha quedado en cuerpo sin
espritu.

-Y Espaa?

*Espaa se la jug por ser fiel.a la Europa de siempre. Su concepcin del hombre y de la poltica los descubri a la par que aquellos pueblos. Espaa no quiso
olvidar su origen. Quizs tenga como reto, si no cae en
la vieia trampa, recobrar para la actual Europa el espritu que un da perdi. Enlonces se reconocer que la
nica nacin europea en verdad ha eido durante nuchos aos nuestra Patria.

-Y su pobreza? y su retraso materal?

-Freguriadle a Inglaterra, Francia, Holarda, etc.
quin acapar nuestras rquezas, qun tuvo especial
obsesin en arruinarnos y empobrecernos? Crees de
verdad que en ese mercado van a compariir sus beneficios? Nuestros camiones van ya a transportar nuestros campos sin peligro?
-Te veo un poca pesimista. Europa es culta y civilizada,

ama ia paz y descanoce la barbarie. Algo nos aportar de

bueno.

-Pronto se nos olvidan los acontecimientos, Olvidadizos somos. S, algo bueno ya nos traer. Ojal sea el
que Espaa se encuentre a s misma!

.&qu tA,Nfi,'RIA$
Confesisnales
-Una trgica madrugada del pasado abril Espaa se despert europea tambin en lo econmico.
La reaccin en las diferentes regones ha sido tan variada !, desgraciadamente dispersa que no tenemos tiempo si espacio para ocuparnos de ella. En Canarias...

-"Una hora menos en Canarias". Quizs por eso, el Gobierno

Autnomo estaba durmiendo en su

aplatanado letargo disciplinado,

mientras lo$ moranes, y los marines

desayunaban champagne en Bruse-

las; los despert el gritero de la

prensa regional por la traicin a que

ha sido sometida la economa canaria: "Ms de 6A.00A.000,0A0 plc,s.
{sesenta milmillones) de coste para
Canarias, msdel 10% del producto
b ruto anu al del a rchi pi

aga',

seg n

un estudio matemtico concienzudo

del diario "La Provinci, (14.4.85),

realizado solamente sobre unas lneas econmicas muy concretas y
con la advertencia, evidente, de que
este .cosfe catastrfico" se ver incrementado en muchos ms parmetros gue no se consideran.
"Las eondicones pactadas en
Bruselas destruyen la agricultura canaria: son 75.00A puestos de trabaja
los que estn enjuego (agricultura
de exportacin) y queremas que alguien asuma esta respons abildad",
declara a la prensa (16.4.85) la Federacin Provincal de Asocaciones
de Exportadores de Productos Hortofrutculas de Las Palmas. La Confederacin de Empresarios de Tenerife de la Pequea y Mediana Empresa pide la dimisin de Jernimo
Saavedra y amenzan con un cierre
palronal, como el Consorcio de Empresas de Conservas de Pescado.
Pero el seor Presidente sigue, impasible el ademn, impartiendo su
giocondesca sonrisa y cantando victorias prricas en Europa que ya hubiera querido el Duque de Alba poder presentar a Don Felipe ll, el Rey
Prudenle. Y aunque todos los Felipes no son igualde virtuosos, obviamente, no se puede negar la prudencia del Gonzlez al excusar opor
causas de trabajo surgidas a lma
hora" sLt programada asistencia a la
inauguracin de la Feria Internacional de Canarias. No hubiera tenido
paraguas para soportar el chaparrn
que nuestra ptima climatologa le

tena cantado, ni razones para

echarle la culp a los elementos.
6

Pero aqu no acaban las desdichas de Canarias ni de Espaa.

Saben Vds. dnde esta Agadir?....
-Agadir es el mejor puerto naturai de Marruecos y, adems, el ms
cercano a Canarias (considerando
que los ridculos y conflictivos puertos del Sahara son saharauis y no
marroques). Dentro de cuarenta y
dos meses ser el principal puerto
de la margen oriental del Oceano
Atlntico, en sustitucin de los puertos canarios de La Luz y Las Palmas
y Santa Cruz de Tenerife.
Sabe el lector amable en virtud
de qu milagro? Pues de unas obras

que han comenzado con la imposi-

cin por Hassan

ll del collar de

la

orden del *Uisam Alavi" al ministro

espaol de Transportes, Enrique
Barn;con e! concurso de la empresa "Dragados y Consirucclones,,;
con la asistencia cie ochenta lcnicos espaoles y con 550.000.000 $
(s: quinientos cincuenta mil rnillones
de dlares), o sea 96"459.550.000
Ptas. (s: noventa y seis mil cuairocientos cncuenta y nueve millones
quinientas cincuenla mil pesetas),
ms lo que suba el dlar y baje la
peseta hasta que se acabe la obra,

que (presta,, el GobiernO SOCialista

espaol al moro. El irrenunciable

amor a nuestra lierra se revuelve
con tal fueaa en las enlraas de

todo buen canario, que se comprende perfectamente que en las slas

pueda ocurrir cualquier cosa ante
eslos agravios peninsulares del Go-

biemo central consentidos por su

sucursal regional. Cualquier cosa,
porque el hambre con dignidad se

puede aguantar porque el espritu da

fuerzas, pero al hambre sin diginidad es preferible CUALQUIER COSA.

COSTE PARA LA ECONOMIA CANA-

RIA

(Supuesto de lntegracin total en la

GEE, con tratamiento excepcional)

1)
2)
3)

4t

Millones ptas.
Prdida de la desgravacin fiscal
en productos peninsulares 15.000
Aplicacin de precios de referencia
4.805
a productos peninsulares
Prdida de restitucin en productos
de la Comunidad amplada 7.800
Aplicacin de "prlvements"

...

a prod uctos de passs

lerceros

i ;;#;; j; i;;ii; ;;;i*11:

..............
8.150
6) Eliminacin de arbitrios e implanlacindellVA ................. 21.500
.... 60.650
TOTAL
mn

Siempre ha habido un estrecho laza y

dependeneia entre el Carlismo, eminentemente popular, y Ia lglesia.
Esto induce a algunos a pensar que la
crisis por a que atraviesa buena parte
del clero espaol ha repercutido prolundamente en la aparente postracin del
Carlismo, y que el pasa previo al resurgi

mento de ste debe ser la vuelta de

nuestro clero a su cauce. Y no les lalta
pae de razn. A pesar de ello, esto no
es ms gue una verdad a medias, que a
veces paraliza

ns que una mentira en-

tera; as estamas. Porque aungue el

Carlismo entienda la vida y el gobiemo

de la sociedad en base a Ia CONFESIO-

NALIDAD Y UNIDAD CATOLICA que

proclama para las Espaas, slo depende de la jerarqua en aquello que atae a
dogma, Ia moral y el gobierna general de
la lglesia. En todo lo dems, los carlistas
estamos libres de responsabilidad alguna ante la lglesia, pues como organizacn poltica el Carlismo es esencialmente dstnto a ella, aunque no independiente en el mbito espirituat. As lo hemos aprendido de Magistero Pontificio
desde Len Xlll -por eiemp hasta el
Concilio Vaticano ll inclusive.

El Carlismo est integrado principal-

mente por laicos y su organizacin dirg-

da exclusivamente pot e;los. No quere-

mos ccmpromster temporalmente a Ia

lglesia, ni amparamos en el regazo de
unos u otros eclesiscos como menores de edad, como ya antes de la Ley de
Reforma Poltica de 1976 se han epoyado astutamente los grupos y partidos polfticos que propugnan un vago, fcil, y
falso humanismo de *inspiracin cristia-

6*

QUE

no compromete a nada, "Hu-

manismo" que ha impuesto a nuestro

pueblo una consttucin atea, el agnosticismo religioso o atesmo prctico del

Estado, el matrmonio civil enlre catlicos, el divorcia, pero... para qu seguir? Bealmente, en este caso se puade
aplicar la mxima: nY por sus frutos los

qnocereis".

9egn creen nuestros demcratascristianos, basta llamarse crstanos Dara serlo. Pues no seor; tambin es ireciso obrar como lales. Por eso, defendemos la CONFESIONALIDAD Y UNIDAD

CATOLICA de las Espaas, como eltos

defienden --sin derecho alguno, por supuesto- la confesanalidad agnstica o
atesmo prctico del poder civ\. Porque
na hay lema ms verdadero ni, por ello,
ms realista y actual, que "NADA SIN
DIOS", que el Carlismo, como siempre,
deliende como el puntal bsica para so-

lucionar las urgentes necesidades de

nuestrcs pueblos.

Fermn de MUSQUILDA

Montejurra 85
Lo que hemos visto en Montejufta este aa de 1985,
nos hace esperar que la unin de TODOS los carlistas

puede ser un hecha a fecha corta. Hemas dicho de

TODAS porque pensamos tambin en el Partido Carlista. Que nadie se asuste. Ya sabemos que no podemos ir
juntos con quienes se declaran aconfesionales y socialistas. Pero vayamos par partes. Eslo es lo que vimos:
Sindonos imposible fsicamente subir a la cumbre,

fuimos a oir la Santa Misa al Monastero de lrache.

Cuando regresbamos a la campa, una seora que
caminaba junto a nosotros se lamentaba del constante
descenso del nmero de asistentes"... y esta fiesta
acabar quitndose, por no venir gente a ela". Nos
aventuramos a decirle: <no crea Vd. eso. Pasamos por

un mal momenta pero vendrn

tempas mejores. Tan pronto nos

demos cuenta de la tontera gue
hemos hecho al querer prescin'
dir de Dios, la Patria y el Rey".
"Y que Vd" lo diga,, fue su con'
testacin.
Elambiente de Monteiurra, el
aspecto de las asistentes, nos
dernuestra que eso del socialsmo autogestionario no canvence
a nadie, salvoaunaspacos jve'
nes nexpertos. Los que de verdad llegaron acreerenta utopa,

ya abandonaron el Carlismo ha'

ce aos en busca de un socialismo ms sustancaso, o de otros

t4rd;:s dei aclua! especlra Cs'

mocrtica. Lasque siguen, lo ha-

cen por la lealtad que en elos

podemos suscribir los de Unin Carlsta en su mayor

parte. Examinndolo con lupa pbdemos lormufar algn
reparo. En un punta dicen que "el Ca*smo ha luchada
por la libead,, para evitar equvocos diramos "libefta'
des concretas,.
Se refieren al "estado federat que propugnaftNsD.
No tenemas nada que oponer si se refiere a la manarqua federativa de Ia Espaa tradicional. Pues eso de
<estado federalD corresponde a muchos regmenes po'
lticos que presentan muchas diferencias entre s. Mu'
chos de ellos son nacidos de Ia Hevolucin.
Citan unafrase de D. Carlos Vllen que dice "yo ser
el Rey de las repblicas espaolas". No nos queda ms
que aclarar que lo que D. Carlos
entenda por repblica es la nis-

No es la sustitucin del nacionalismo

espaof por otros nacionalismos regionales lo que deiendemos, sino $na sociedad construida de abaio a arriba -{el
barrio al Estads- qe dislribuya el poder
polllco reconociendo a cada uno de los
niveles de organizaein territorial la6
mximas competencias racionalmente
exigibles, lo que har posible una parlicipacln eficaz de los ciudadanos comprometidos directarnente con los problemas
sociales que les afeclan.
lo es el foralismo un fsil que algu-

nos romntcos o trasnochados quere'

mos resucitar, como pretenden presentarlo a la sociedad vasca los grupos naci*nalistas, ya que no tratanos de trasladar a nuesros tiernpos formas ni instituciones caducas de antao, sino el respe-

mo que entendan los clsicos

espaoles del Siglo de Oro: lo
que hoy llamamos socedad. No
se trata de la repblica de Alcal
Zamora ni de la de Castelar.
Adolece el docunento de un

canformismo ante Ia actual stuacin. En diversos lugares da a

entender que esta constitucin

-a la que califica de impeecta*
puede ser un camino para una

situacin ms justa. \' ah{ nuestra discrepancia es radical.

Par lo dems el documento
no slo es aprovechable, sino
que tiene algunas oasajes estupendos coma cuanda califica al
nacionalisma como producto de
un irracional visceralismo, cuando puntualiza el carcter no indepencientista de nuestras guerras
por los fueros y cuando niega a
los grupos separatstas el derecho a declararse herederos de
los afanes carlistas del pasada

to a las lbertades de igdas las comuniinspira el nambre de carlista y A

dades aautogobernarse y la fcrmulacin
PESAR de las desviaeiones docvva de la torma de realizarlo; es en defF
trinales que vienen abservanda.
nitiva, el principio ms progressta, huSe msva mucho entre la
mano y racional para organizar territoeancurrencia un anciana excamrialmente
la sociedad.
batiente que luca junta a conde{Ledo en Montejurra el 5-V-85)
insignas,
mracianes militares e
siglo.
el distintivo de Adorador NocturPar lo cual, na comprendeno Veterano Constante.
que un grupo gue se titula tradcianalista haya
que esa insigna no puede ser usada fuera de
mos
"Oiga,
salido atacando al mencionado documento, desde las
Ias vigilias", le advetimos.
pginas deldiaria "ElAlcazar". Diaria que por muchas
*Y dnde est escrito?"
razones nos smpatiza, pero al que no podemos perdo-"En el Feglamento".
nar su radcal antifuerismo. No creemos que sea inteli-"Pues mi reglamenta dice que la tenga que llevar
gente, en unos memenfos en que la unin de tados los
padre
Para
fundador
del
turncu.
aqu.
eso fue mi
carlistas debe ser nuestro principal objetiva, acagerse a
Que le digan a ese que el Carlisma tiene que ser
Ias pgnas de un diaria anticarlista, para desde ellas
aconfesional!
sacar a relucir nuestros problemas.
La mayor parte de las asistentes Ee desparrbm por
Los problemas tienen un camino de solucin: el diel bosquecillo que hay junto a la campa y se dedic a
lago razonado y sereno. Por algo creemos en la existenpreparar Ia comida para pasar un aegre da de carnpo
cia de la Verdad y en su fuerza. Al revs que os liberales
que luego la lluvia se encargara de estrapear. De ah la
que hablan mucho cie dilogc, pero a lo ms que llegan
diserepancia de cifras que do la pr*nsa. Por el nmero
es a un contraste de opinlones y a un conpromso de
de vehculos presentes, se podan caleular ft:s asisfeninterases.
tes en 700 1 .AA0 personas. Algunos diarios han hablaLos que an siguen feles al Pariido Carlista, s que
do de doscientos. Pero stas fueran las presentes en el
ven qe el nombre de CARLISTA guarda las esencias
acto poltico.
de lo nico que puede salvar a'Espaa. No podemas
creer que cansderen a su paftido como una opcin ms
Y el mismo acto paltico tuva un carcter r,6nos
dentro del espectro democrtico. De pensar que es
heteradoxo que otras aos" Para empezar: no se vlo
ouna ms, na perseveraran en sus f/as -eontra viento
nnguna ,,kurria',. En muchas boinas estaban prendiy marea- can Ltna lealtad que slo las grandes Causas
das fas chapas de la Cruzada con la bandera nacional y
se merecen.
el cansabido Trilema. El manifiesto que se reparti, con
una declaracin sobre la problemtica regionalista, lo
ZORTZrcARRENTZALE
7

rETON DE TONDO
KffiffiffiffiK$$rWtr
"Todos sabemos, aunqLte oscramen-

te y con temor, que all donde Dios muere

en la conciencia de la persona humana,

se sigue inevitablemente la muerte del
hombre, imagen de Dios", S.S. Juan Pabio ll.
Lc afirma,ncs hace cinco aos. Fxpusi-

i-:lsslrc criie:c er Ia vsrera de una

masi,/a rnar,:esiacir de :apcbiacin nava!''a contia el teroi'is:'t'ro. i ic rnal:enemos hoy. .No exisle prcier,"ra vascc.
existe ei problema comunista". ETA es
una organizacin armada al servicio del
marxismo-leninismo.
No ser con comunicados condenatorios como se resuelva el probiema terrorista, ni sern las manifesiaciones de protesta, ni la indignacin contenida en silen.
cios programados, las que acallen las voces de metralletas y explosivos.
No ser la va de claudicacin y pacto la
gue logre la paz" Fs falso que ETA pretenda acabar con la actuai democracia. FTA
1":cs

b.;s:? !a vicloria de su " nacic:ai"

narxlsro-ienni:rsmc y avoiece su guerra de exierminio ia irresponsabiicjad de

unos polticos y ios principios de una de-

mocracia que se manifiesta incapez de

garantrzar ai pueblo su convivencia en
aaz.

Ni el aqu no pasa nada, ni el .vota

paz' de ios gobiernos pretendidcs cen-

tristas, ni c .can]bio,,, que es csntinuismo sn el Poder de ics scciailstas. son

soiucin ai ter"orisi'no.
Llra sociedad que fundamenta sus

ffiaffi
*;

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t*'"1:'".,
xis 3s

E HOI{RADf,Z
lOO ANOS DE HONRADHZ
nf!
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ILI \J u a IIONRADHZ
iOO ANOS

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T\

IJ H F{I\IRADHZ

AN S D H IIONRADHZ
Qtr es verdad?

UffN MENffM NEPETIDI fi{II, \TECES

Lenin

principios de convivencia en una Constitucin que ignora a Dios, entra por fueza
en la espiral de violencia que es su suici-

dio. Esta, y n0 olra, es en el fondo la

causa.
A menos moral, ms represin. Y cuan-

do de forma sistemtica se fomenta

el

il$ffiti ffi

desarme moral de un pueblo, la represin

violenta llega. Los efectos que todos, si-

quiera en nuestras conciencias, reprobamos, no desaparecern si previamenle

no se acaba con las causas que los alimenlan.
Por supuesto que el rearme moral, ia
reconversin de nuestro pueblo no es tarea de un da. Entretanto, una de dos: o la
sociedad reacciona exigiendo autnticas
leyes de auto-defensa social o el hampa y
la muerte que conlleva har presa en ella.
Quiera Dios no quede todo, como de
costumbre, en mentira, y la liberlad, esa
mayor libertad de que alardean los dirigentes socialistas y que a raudales prometen los liberales, reducida a aqulios
cue reciben ei tiro en la nuca o la explosin violen:a en sus carnes.
Juventudes Carlistas de flavarra

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