V I nA lJE'vI:-X~10NA 1

LN
.
1.A
",V TTRAD!CION

VV ESLEYANA

STEVE

HARPER

VIDA DEVOCIONAL
EN LA

TRADICION
WESLEYANA

s n ;VE HARI'ER

cr/lo,II:O ut: CO.\1UN ' ;-'<.:It,1'I Cl'LTUItAL

ctJl'SA, A.t:.

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Vodo 1kYocioo. e. lo n><licilln w . .,.....

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e 19!I! C ENTltO PE CO ~I UN1CACIN CULnJltAL

CUf'SA, .... C.

IU. _ 8.1 Col. Guc'f<'~

1)<')01 M<o. D.F. M ~

me mo.strwotI WI

~mo

vi..,

CONTE-NIOO

lntrodw:cio

1. J uan W",ley: Un I-Iombre de

(Pers~iv" GeneroJ)

7
Dc~od6n

11. Constante Compa~(a oon Cristo

(La Omci/m)

/9

111. La Palabra que Satisface

I La Es.orilura)

33

IV. Alimento par:lla Jornada

(La San/a ComuniII)

43

V. Hambre para la Santidad

57

(EJAywlO)

VI. Vida en Comunidad

65

(La Reunin Cris/i<Ula)

VII . En el Mundo
(Los Medios de G,IJCW I'nukmes)
Post ser;ptum
Notas

"
"

lNTRODUCCION
Dos fanore. m~ y i nle!'eSan leS esln convergiendo
en elle momenro denD'O de la islesia. J>rimom. exiMe un
senuino n:nacimienroen l",unldi", .oon: Weslcy. Los
materiales para la in~cstig.d6n erudita y p.... ti
enriquecimiento laico UlAll aIIadiendo .ignificado a
""",sIrO conocim(:n,o y &p=;aci6n de '~:rn Wcsley
como un telogo serio. yeomo un modelo n:lev:rn,e para
La n:""vacin p<:rwnw y de la iglesia.
Al mismo ti<mpo. ~"""",VO ~nfasis sobre la foro
macin c~iritu.1 est tomando lugar. Es claro que nO
podemos llegar. ilCr la iglesia si estamos ilCpanulos de
una profund; y toIal prctica de la vida devocion.l.
Ni ngIJ na cantidad de :>'Qgram:oci6n Yorpn i,acin pueden
wbs,ituir l. vitalidad espiritual i""ividu.! y gruW. Los
recursos te .sln incrementando para ayudar. los i""i
vkJuos y al"" iglesias a crecer en esa =ndal ma.
El pn:ilCnte Libro el un ;nlento por contribuir a
amhas ros.u: los estudios sobre Wesley y sobn: la
fonllaci<l espiritual. En ti, espr:ro demostr.tr que el
n6cleo de la vida y ntini~terio de Wesley rue su com
promiso rotal con la vida de~ocional. Espero poder usar
sus prir.cipios y prkti<:as como ejemplos para que los
sigamos hoy dla mienlI1ls avanzamos en nuestro propio
caminodemro<lc: l. vida espiritual. En , medid. en que
este libro los ayude. crecer en la gracia y CI)Il()Cimiento
de JesucristO. dar conlO fruto una vida devocional
verdodernrnenle arraigada en l. tr.Idicin wesleyan .
Dr. SIC". H:uper
A.bury Theologital Senlnary
Wilmore. Kenlucky

CAPrrUl, O UNO

JUAN WESLEY: UN HOMBRE DE

DEVOCION
HIOH COMIEN'L.A! Aparta un tiempodecad.1. da
para ejcrdcios dcvocionaJe, en pri~ado ... V. <tI quc te
g" ~tcO no,lce yoradiamnentc . Es portu propia vida; no
hay 0b'0 ~n<" de 0In ma"",... S<:I un frf~olo toda tu
vidOL R Esta< Wabras de JUln Wesley, cscriw a "00 de
predica<\ore$ iunerantes. muestran la imp<llWlCia de
la vida devocional.

.u.

An hoy en di. mucha genle denln> de la tradicin

wcsleyan. sabe del compromiso largamente sostenido
de Wesley tOO! el de~ocional mSliano. Sabemos de.u
p:ctka"" IevanWie Iempl"WlO yquide algun .. de 1..
oh".. ""vocionalel que ~I us; pero frecoenlememe eJlC
eS elllmile de nueslro conocimiento. Como oonS<:C""n
da,cI ejc:mp lode We,ley esde muy poca ayOOa conc",ra
para l>05OII"OS mientras luchamos con nueStra propia
formacin espiritual. Es es una lSTima.
Lo "i.cm devocional de We!oley puede ser un rioo monan .
li!ol de ayuda e inspiracin para lIOSOIro:< mientras bu scamos n""stros propios modelos de
de vocional.
E'1e libro es un inlenlO de
a l. luz algunas de la.
f"",,'as de l. devocin "'esleyan. que pllOlkn seguir
. .... ie!>do par:! e nriquecu nueSlra relacin con Dios. El
enfoque panicular ""1 libro fttae!Obre los medios de

"id.

"

"
gracia que formaroo la base de las dctic... devocionales
de Wesley, Al COIIltl\UI", sin tmbarD, c5 importante
saber por quE eIUmO$ viendo a J..... W alc:y como un
IUCa rek:vanIeCR nues&n. propia perepinoci6n espirilUOI,

""' ....

Comen:r.amos I entender algo del asunto al r=>nIar los

principales venkulos de We&ley en la Estritlll1l: . Arnar.Is
al Se7tor tu Oiosron lOdo tu oonz6n. y ron \Oda tu alma,
y con !Oda lu "",nle. Este es el primero y m grande
matldamienlo. Y el segundo es semejante: ArrtaJis tu
prjinlO como' ti mismo. De eslOS dos mandantienlOS
depende lOda La ley Y los prof.w~ (MI. 22: 31-40).' Lo
vida dcvocional de Wesley rl>< un inlenlO por logn.r.>Ie
objetivo. U.g a &t. p:illI l un camioo p:>n. amar mis
perfectamente I Dios y . los OII'O'.
aenos elemenlos clave sobro .. len en SIl. prkticas
dc:vocionales(jlle pucdc:o ayudamos mieo"'" buscamos
amar Dios y a los 0001 de la msma mane ... PrntLrl>,
la vida dewx:lonal de W.slq u r ..tllJ. Cuando eSludiamos la vid. deyocO!lal de Wes.ley, .. nlimos (jlle
eswnossiguiendo. unoompailcroeo sujomada hacia l.
fe. Weslcy IUVI> 0\lS alta, y bijas uaclarnenle como
nosotrOS I.:\s lenemos. Su vid. dc:vocional no fue perfOCIa.
lal como no '" e s la """Slnl. El OOIt'II'li un bu<n n6rncro
de errores tal y como f"" Ivanando.
Uno de los em>rCS mb grific os ocurri alrededor de
1132. 1.0< devocionaltl; de w_s.ley dieron un giro hacia
una rigurosa IU!Oexaminacin. y lleg a .Slal" muy pre-

ocupado con Lomar IU pul ... espiritual. En la parte de

.ude IU diario pcnonal'desarrolJ un siOloma I Inv,:,
del cual podr. evaluar su progreso o l. faha de t!;e; \o
hada midiendosu vida espintual 'n ",.pecIO' uJUo Ji.u.
de preguntaS prt'dt:tenninadu. Cad. Ye~ que W.,lcy
ranaba en vivir de lCIICrdo. una de .SIIS p"'gun .... ,
poora un punlO.n lo grt:ficarom;spoooien,c. Al final de
l. semana $limaba los punlOS de cada prtgunta para ver
cun,as Vece$ habla fallado en.u frea. Como evidentemenle \o podemos apreciar, su .Slema lo llev
enfatizar .... el'TOfe'" W.,Jey eSlu"o pnlCricando una
vida devocional dc:rtOIiSla!

fuI<) debe """irnos de a<!y"""ncia a

caer dc:olIO dc:

l!II

fIOIIO{rOL

Es ffeil

modelo dc:vocional <1"" """nllle '"

negativo_ ESle e$ especiaJmente el caso, si y. tenemos

alguno<
con una lende""ia a 5IlbestilYUlJ"llO!.
Practicamos muy fdlmen le la primen ntitad dc: Santi"-l,o
S: 16: ~Confesaos veslra.< ofen>as"no<. OIrOS," pero
dejamos fllera la ltima parte. "y ond uno< por """".

probl"""'.

><un q,.ut6iun1l4dos" (Rei ...V.h:ra 1960. Cwrslvas

del nW{JI"). Como ",""hado. nue;1nl yida devodonal
degenera en una ne""",is ~iriIUal.
De cualquier mane .., no debemos ignorar lll$ oIreti
negativlS de n""sln. vida. Debemos CQrllinuar tomando
en .. rioeJ frac..., yel pocado. Peroelejemplode W.sley
no< n:cllenta (jlle la formocin espirilu"l posjli va l.

encontramos, 1Il1 amplif>cando nue<1n.>$ problema$. sino

aplicando I o!slO:! 11 gracia de Dios. Pode""" Iar
Igndocidol; de que WesJey hay. com:gido ese error y

"

_trar

Noyll ahondooado su "prlf;l, de tr.:uo. - NosoIrol

l1li eslo dcYocional que
KCnWc la WIIIdorlo Y ",.taUndon nciI do !);oc.

!afnb;tn debemos

1..1 vid. dcvocioftal de Wesle'l ea rulisla. Esto no Ji,empn:

le funcioll bkn de LlI manera que man:1wlI COl1l0 un
l ul(lm{wil perfectamente afinado ,lo laro de __ m.
ar.:... Tuyo que hacer ajusles I lo arSO del comi no; aun
a vcea luv<> que a~ d~ riclicas. Y nos
recu<rdaque nosostrOS
hacer lo mismoW:l
poder le"",, una jornada silniroa,;", c:on el Ser.or.

'._'1'"

Se,,,,,,,,,. /Q

1IIJ ~ di: Wulq es discip/ittada.

Elbtdlo de que wmc6 11...- enuta no lo delUYO
pan ronJIOW procn:sando. El Slbta que hat descu
~d ck:menlOeKllCiaI de l. vida crlWana. '1 estuVO
delefminado. l\cpral r",,1, EllCSti""",jo MUltanletll
IIOl.IbIc. Lu cnnduaD:Iianu en IUdiario U>df;an "'''"
por ,",s do: sesen.. alioli pnctK6 roclmeme diictplin,u
upirilualu.. Para mayor $eluridad. Wesley vari el
',,"",,10 y IXMlICnido de !ic:mpo U tiempo, y ulu\/{)
dispueSloa ex perinlenl .... camblos.n . I,unos aspeclOS y
ocas;oncs. Pero .u jnltlOCin bdJj"" de rclac:iooan:c

pel'5O<1.1lmenle oon Dios nul'lC' se tambale.

Una Vt~ns,es nccesanoequilitnrQIC pan rrnlclode
fidelidad oon una lIOl.I de n:all smo. Wcsley lu\/{) tiempos
de ..... ~ e.pirirual. juswncnlC _
n(I5OUU:I umbitn
Ius 1Onmt05. Dehccho.tcnia ua IfmboIocn ... diario~
n:IiSlnlr el fcrvorde susoncioooe:s'J mucholdas ll1UeSII2JI
"1'" 1111 .. ..,.... oe:s f\lCfOft ""fr(q~ O ~indlf=n1eS. ~ Ptro

"
c:onlil\U anndo r. .........noe sabiendo que IIIbrfl 0U1
w~ 'Iempoc; de ~alor Y de ",gocijo.
l-Ie ~ decir. mil de una pc>l<lnI: "Bueno. no
HIO)' obIcnkndG ,,*,,1>0 de mis devocionalcl rn Hlc
momento, Isr que V<1Y. eliminarlos por un ,;"mpo huuo
que el calor "'~se." En vmlad puedo lIe,ar uen,l, lo
mi&mO que cSlU perwnas. pero be llegado. entender
que CSta KlilUd puede dmruimo$ espirilua.lment. El
predAme"'. durante CSOl ';'m>OI idos cu ...do ntteJitamol pcm>IlICr dioc:iplinlldos y r..le... De hedw:>. l.
vcn:bdeta onc: i6n l\IICe del Kn,;o",dc Lo ausencill de Dios
Y de: aunV'll ncJidad de Dios.' Si IlOl mMlilnlX 01 10$
Ucmpoo. de aridu Y debiJiobd. pad..." .... d 101 de
_ u v al Dios que v~ nosotros en nllCSlTl _
5idad, '1 rncaatm'lOll pan obtener un mejor cnlendi.
ntknlOdc I.causado II lri<k:r.. EsIonos IkVll1lrome t

k.>s rnisrnoI em:n. una '1 otr:I """"'

Wesley . borda ti pTObIema y nos m:LIt!tb q .... IW,)
pndcmos f undanlC"tu n ,,"stnI vida d<vodooaj tn n... str
emocioou , De~n1OSIXnuarl.en nucSlro voluntad. de~
nuir do: nucitro sentidodc neccsid3d NoSO!roS u~mos
lo q ... es COfTeCto y lo hacemos. eoor........ en q ... DkIs
proveeri 1.. emocionel .,Jeeuada.. Aun si IW,) cxpcri.
men!aJ1lOS <1T'I(IO;iones. oonrtamOS en q ... Dios csrj lnIba.
jaMocn nucsuas vida .. Ladisciplina personal llep I SU
d mtIodo por el al&! nuewa vida trnoXionaI sil'"
IVIIlWIdo. lnIvn de Dc"l'OS buc_ o malos.

"",u~,n "'r ... prL!JO!.I~I"! o .pn![I!np!A!p"! ~W

-J~ 1J~,pnd "9!:>OAop =PqlJ~ '] ""b ~!<I:xlUO:)U!
""J I? .... d 'relUu!ds~ "9!~J"' op It!<>os "9!Su","!P
"1 9Jlroo.uop ,(~li~1t\ ""b '~I"'J'O'!- SIl! ~1"~!fQUI ~n:I
" S"'P"])3!<>OS "1 op 0!p;>uJ JOd
9!Jlnu!Kl!,( "9!:>r:l!po.x! ~p O!~.IOd ~,"~1I1'] '9!IJ!A
-Il00 :l[~1t\ ~b OlUJUJ"P"U!,V 9AJ:l$QO ~~I'U3 PrenO
OO'!QO~!) 13' 'ottrS!PO""" rOl' O)U~1"':.;u:> ~ I'P!A " I
~~~ I~JX 1 1JO.nI8~11 sodn.d' 50)<3 'OOn.d' un opoA'odI
~ JE.II u(,,"'~ v,pod ~IO~'I 1'] ~]IUOp" Ol'!POI"'" '~P"l'>!::OS
n] op "9!;)IIUi.IOJ n. U~ns!A ~IU~J SJUl ~ W!J<1!unw
..;,:, pq>JI"I"'!J!ds;I l "n.lOd ~~]S~1t\ op "9!:>I!d"""~,,

n,

.pn,(,

'SOIl~ ~p UC)!:l'IO!dsu! ~
o,q':IO.! u~!QWI'I OI/!' $(U() :l[l S2JII!P!':>:!QU S,] :lU;)JUOO
..1tlIS!U!W ~lu:XU'los 011 'ftWOJ Jl~ "O ,$(U() ~ 1"1"'
-!J!ds~ OS2do.xlr~ 9!nJ I? 0W9'> tIlJIs""w:lOb SOOIjJJ!
SO)u"'"naop UOS ~~I$~M op sm.n~ sr '''UOSJ~ S\UlO
""" 'Q",,,,,!~ nuqo op s:xJo!;)IIJ!ldW1 ,vI 9~n",!p
9-':1[ ""b ~P n!""=J~ !lOO ~I JI~ ""'11' ns ''''''''
WlUJ1"'!=!P IIIf 9!lII!dWO;:l ~~]UM 'opod ""b
~UQ!s ' o""'!Jd "9!'I!I~ 1un UJ ~~:l9 mPfo'fPU!

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1'"P!1""'!J!d'J n, " 9!I]IW"" ~ ';)Unu r;I '"z~Jlum""

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""'I!I SO] uJ 'tP"'U"""'p"nJ ~ 'tPlll!J!p Jli> "" b.~ O)'~ IlOO
J1""1' =!nb ""b "'l ,:1']lOU1 >P P"1'![I!n!,!d.~" OWln .....
""bOl "J ~ JI.,:>nb re""!"""op IJ'!A tu" ' '''''''''''''
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oAnllWO!:lOAop IIPJA 1I"0)1m "1 J<Id ,,$IllllWOl-o:l!19r.,
~ nAI.IOUI '''''''!J''d '.1"""'13 .. , SJ1U:>n) op 9!'1"'1
1IOO!SJI J S>81IO!X'AOP SO] 91""""" ~~ISI> M ",~no!X'A:l[l
S~1J.l'I11W ~ Vlnnu:>I!I :l[l 03 ..... O]ldwl un >p ol<e O] I
"']"""Jlu3!, "9!:>IU!dsu].IOd ....:rsnc ClI1d ~!19!1u!, ~ <Wd
!"u!,!d.~ ~ '1 .IOd vp:>nb\:(Iq ... UJ "'-"'''''loo JPlOII
lIlIn un 11' ~11UII1!Di3 '1 UJ 3J1'I"~n, "'11'118
'1 op IUIIl""l ']os '1 1 OUSSlW , 9']UJ]1 ~ 0N "~J n. >p
OJ.l"1].Q P ~ :>nllo >p 1IUP"!d 1 91~ ~IUJUJII"" ~J1.~M
fl.ICI'Jl<I iII'~ tIOl "'"d "<uc]![ OjOS un >p QJC]IUOII s:xn ~ flIUOI/ 0<Il00 OW!;1w JS' 9!"J:U "" :>IU>WCOU~uo:J
,. "'V""b:>d '"1 ~ ':l[lIIIl'I n] .. ~ '...." n] "POI ~
oS]' I"l ...!q!S '1 OP""!IJI'I'J un ~OS JSI "'/QtS '1 SI> 01
. u:>WqlUnJ IWri :of]p "9!UXI ,un "3 "'Wll]J:JS3 SII U/OS
J1llO!:>OA:>f' rp]A OS 91uJUJ"tpunJ ~:l[5~M 'Ipnl" lIlIn]

..

~.-

"

"
espiritualidad liemprc lo empuja. """ dcnun de una
comuniWtd y hacia la vida de ~Wltidad social." Al (11'81"
WeJ\ey. COI\SWIlemcme n:oonI6 que el mundo en .u

parroquia. Sus aclividade> U'avb de Las sociedad<:s

fueron el f"'IO lt;iro de \a genuina devocin y el
lC5Iimonio de la na1U1aleuo comuniwia de la vida

""""'"

Qui,.,o, 112 vidaiUwx;wnal de WaltJ es uksidsrica por

/Wlur/,UJ. E. imponanle que recordemos que Weslcy

nunca pemUti SU espiritualidad individual" a la de I.as

sociedades llegar 1 ser "iglesias SUbstilUI.IS." Weslcy se
sinti I guSlo en el culto regolarde la [,lesia de lnglaLemI. y .....16 de que sus seguidores hicienn lo mismo:
wn~n <>bscr>' r,eln .. nte la oracill moMin. y vespertina, y ~bi61.o Cen. del S<t.or en un promedio de una
ve>; c ..... cuatro" einoco das, por lo ",guiar en un altar
anglicano;' y guard las restivldades y M.ule ayuno&:
la Iglesia Anglic.na.
Wesley no hizo estas rosa< portI"" cn:y<:ra que aisles,.
Anll kan. o... un' "i&lesia puno" "pto'Quc sUS principios
y pricticas fueno irreprochables. El no po:rmar.c:<;i
como ..,Jieano porque IOdos creyeran como tI. No.
Wcsley hiro todo_llo porun. ""la razn' tI ,abr.
cristiano eS su un nn.mbro activo lit! cuerpo de 0;'10.
Nadie puede 5U cristiano separado de la romunidlld. La
vid> dev<x:ional de WeslC)' nos rect>Crda <1"" no existe
un~ espiritualMlad aut~ntca ..par:oda de la iglesia. Dios
nos ha llamado a estar en comunin con .1 ~1O del

'1"""'"

pueblo =yente. Nllesln. vida devocional debe dirigir

1>0$ hac:i. esa elasede vido com...,wU,. 110 lejos de ella.
EnnllCSUOlidias~""~D~c:nlafonnacin

espiritual y la vida devocionaL Estamos llegando

entender 'lile no podemos enrrentar lo!; de$ll'1Oll de
nueStra ~poca menos que eStemos fonalecido<s con
recursos intemos. En Lo igksia 1105 e>lamosdando cuenta
de Que ninguna cantidad de ottivismo puede substituir
una rdacill peJSOnal COlt Dios allllv de ..... ucristo. El
ejemplndeJuan Wesleyromo un hom~dedev<x:in ..
relevante en nueStra bUsqueda de entendimiento y motivacin pan nuestra propia vida espiritual En nucslrOS
d(as las necesidades son un gnmdcs como lo fueron
ante . l~ro lambibl Dios .... tan n:a ahono como Jo
tllUvO en aqllel enfOltcc.!

"
CA PITULO DOS

PREGurrrAS PARA DISCUS ION

1. CUJJJ <k /'" caraClt,(nlciU Ik la ~dtz
ikw>c/oNll1k Waky ~ 1/t1mtJ m4s la

cM~ fHrs<HttJJ~~u' Porq"'?

=/1-

CONSTANTE COMPAIA CON

CRISJ'O

2. Q" HUgros ~ tn algllltM de 1M __ imltlllOJ" de vida t~piri rwaJ comempordMOJ?

3. Por qld es Musaria f(Ull/Qnlt/Uarse tn la

EscrilUTa tI! la bt.Jqueda de la ~rda' El!
qut tjtrroploJ JIWia fHlIMJF donlk """101m
tkflUl(/(Jm#;lIlO t I! kI Eserir""" "" colldwcldo
IlproblmIM?
4. CwJl U 111 'tQCCWII a que Wuley pef'WI(JM'
ciera tUllUO tk 14 Iglu/a IIg/iclJIW a pesar
de sus probltmM? lQJ IIU arrajtJ UIO .0
IP't In natura/tUJ de la renollDCll genl4illOl

DA MOS UN PASOGIOANTE hacia el dcvociomol

m$tiano <"Uando lo vemos mts como ...... vida para
vivir'$equeoomoun tiempopara guardar. PorIoW1IO,CI
mis apropiado hablar de una ".,ida devocional" que de
un "iempo devocional." Cuando e01udiamOl la
espiritualidad de Wcslcy. vrn>O$ C$!O W<l roda claridad
yen un oIto gruIo. El nunca dividi su vida en dcpanaI1'II:nlOS. Pan l ]. ~ de la vidaera espiritual. y mda
su vida podrla ser COfffi;lamcnlc namada devocX:>nal.
En l. a<:tualidad Hen,; Nouwen ha expresado la misma
idea en esta.< palabras: "Si no puedo CrICOIltrar a Dios ~n
malio de mi lrabajo _ doode estn ",almemc mi. preocupa.cione, e inq~ietudcs. dolore.s y gOlll - , 00 tic:".
ningn ""ntido InIIM de encon!nU'lo en las horas libres
colocad..." la periferia de mi vida. Si mi v;,u espiritual
no puede CTccer y pmrundi.a.se en mediode mi mini.terio, cnJopodni CTcceren la. orillas?"
Est~ eS una buena pn:gunta que todos r>esitamos
considerar. Mocha g""te ha sido edocada en la idea de
que lo. devocionale. son los primeros momentOS de la
mmana y los ltimos minutos de la noche. A vece. Jos

"

follolOl deYOcio<l:alel .$tin dlriJido$ cIecimo5 c6mo

de cldadCa. En vadad es.propiado I<ncrun tieII'Ipo ... cal .... COI! DiOIIl principio YCm
dd di.., JlCro nodcbcmDIII _este tiempooomo "",I a la
vidI deV'OCion1l ocomo .110 que cllt ICpuaOO de] "$10

.. 1aci6LAdo:m,,, fallldeOJlcinfuc"stlporWcsley

cmpJur~mi_

"'" comn de .. aritIe~ esptrilual.' NIdI

pue<k ",b$licuir la 0I>I<~1 pata maftlC_ la ~id&
espiritual.

de nucs1JO (\fa.

Por Lo 1.11110. cuando IIablamos de La vida dcvocionIl,

<lcbcmot romcnur con la oracin. El l. ,espirac/411
e5pirllUlll que _iene nueWll vida en OiSlO. EI.I don
di .. ino de la comunicacin y comuni6l1 COII n.e$1I'O
Creador. y cuando _
JI,WI Weslcy. ~

l.u.n WC$ley busc mane"" pan ~pluar 111 vida espi.

ritual duranle 1Odo el de.. y eroron P' 111 camino en lo que

nm'o loo ~mediof; de """,ia. ESIOf medios eran discipli.
nas espiritual que la ,ente u$lba pulO CApoUIl '" r. y
recibLr .. raci.o de Dios; libIA divididoll en dos caleorW: b rnedlo& de pEla instinlidos y 101 meOios de
vacA pn.den1eS.' LoJ mcdioI de pXia instilllidoll .....
tqudlas diKiplinas que enn evicimlH en .. vidI 'J
~ de le$S. LoI mcdiol de varia prudtntes
f _ Josq .... desamII\61a ile1ia pata pov<", un orden
y \lILI upn'sin adi<:iona!. 1. vida cristiana. Too-nMdoIosjunlOl.los mediol Clpacitanl \lILI penona pan. vivir
\lILI yid devocior\al. NosCXlClttnlramT1CllCn c:umin:.rH

Los en el 1'."0 del ~bm.

PUl Weslcy. el principal medio de JIl'Cil in5li!uido r""

11 cncin. No e$ una u I 'craci6n ~ir q"" vivi pan

oraryom pan vivir. Uun 1]1 cncln "el &rol medio
pan _reuse I Dios.... La cncKln IenC. CSlI impooan
d, porq"" w eslcy encendi. la re en";..... como una
vida vivida en ",bdn 00II Dios I nvff de k...criSlO.
Puesto qI>C CSlO es as, b onti6n es 11 dave pan
"""tener la ",bci6n 00II Diot. La Of1ICin r"" ,,1 teplo
de Dios. 11 humanidad pan faciliw- y mriqueoer aa

COftK> la ClIISI

muchos dlsumimicnlOl tiles que ....jonrM "_.".

ou.;i6n.
Primoroque . . . Wu/q ",6 e~ prioado. El cn:1a que
al <ni" en pi ..ado \Il1O npent. en quirnod el ra:ibir IQ
bcndicioneldeDiol.IkIlNmlo_esIO.~lCOfT1e"""

'" dia COII on<:i60~ MudlO K bI dicho lOln el IItbilOde

Wa.ley de Ie ..." , _ ICmpnno, ",.ulu",e,ue ,las 4:)()
o ':OOde b maftarIa. Ea denoquo: asilo hlm """ mQ de
dno:uenta lIIoI. pero IaJt1bM!n esl>CUArio m:ttdar quo:
i"naalmonle nWloCI K fue I doomir mQ tarde de IQ:
10:00 P.M.. El principio estriba no tamo en b lIOn.
cspoclr.clde kVlnwxcomoenel hecho deque Wesley
diri.la .... Jl'IirnI'II)I peoumic:mol a DoI. El ul!CI que
poner 1, .... nLe en Dios desde 1Cmpran<> pod, c"'u una
concic:nc:i& de Iodivil'Oquo: pcrmancceri:o 00II tI dwante
lOdoeldlL

Ea na""a1

~,wnw- qut

hizo W... ley durante SUI !nO-

menlOl de OfXin en priv.do. Como pudieramo: apeo

nrio, tI fwdemasiadomct6dicocomopan noorpnlur

u
"" OIKioolOS de alllllll 1I'\atIem; Qa)Ci6 la prktio;a
com~n

de tener un rnooklo senWLll. con elida dI. dcdjcodo I un cerna especCfICO.' Las onciot'lel escri. . for_
maban la buc.x SU 0I1O(i60~ """' muo de . _ orw;;.,..
na Wcslcy alfISWy lupres pIrII LI OiXi(\o. espooIj.
IIU.' Las onciones ao;riw pIO<'e)'etOll ..... ~ pan.
or,..,lwse y 1.. oncioncs impl'O'lliPl dejaron espacio pan l. csponWICidad. DeestJ maIIC'''' Wesley IInti6
'I\Ie oenllJo mejor de amI:JoI; "",ndoJ ... sus onclorlts.

EJI.combinaciM deoncionesdeba'1, Klui, IlnIyendo

111,cnte de hoy. Al.co<UCjarlOUOl., ~encootndoquc:
vlpI' mcnwmcntc esj muy cercl de so:r el problema
unlvenal en la onei6n. MucIII. pie .... dice liSO
l/emejantc '"""': "Cuando oro,
mi mente
disparindo5e en cienlOl de duec:cioo_ LQ..t puedo
har pan. mantenerla en el o;arrll, Fm::uc<IlCrl"ltnle
,",icro combinar onciones escntll y csp<>ntineat, y
onr con cierta orpnizac:in y le niel>do "" plan. El mlyor
onlen que IecSen>o. I la .....i6II. el _
pobklN que
II:1Idn::rnot IrI una ...... te emlnlO ,

enoc:_ .

En n..esuos das. el anobi"l'" Antbony Bloom h. dado

Un lNc/I consejo en cuanto. las ....do.oa cscritu
Primero, ti declara SU cn>cftcia de que nadie puede
so.Iener /Oda ...... vidD de(Qci6n al",if"'"tiva sin I>attr
uJO de III on.clones escrir.u. ~R) ~L VI mb allJ y lIOII
uhona q ue nunca leamos uJII oncin escri la. .. roo m
bitA a que La oUTMI. Esto .. ",iflClO que de hecho lIOII
m.cwno- ea el espiru de ea ... ocin rrlle~ iorIando
oobn: Lal palabns. ab5orbio!ndoIas. Ydclpoh elc>io>dolu

Dio&como las CJI~sIono:t: de IIUWIO propio c:tWUn..

Ero hI combildo 100. mi perspectiva JOtn las c:nclones neritas. Ahan veo q~ l. i~lencirl de escribirlas
DUJIU ha 5icIo leerlas .. no onrln

Wesloy IImbitn =c. 'lile usando tu oncione:s escriw

podl&ml)l cnriquoxc:r nllCllro en ICDdim;'nto y CJI prni6r!
de l.onci6n vmladcra. Rcne~ionandocn l&lonciol>U
hiSIricU de la lesi.. cks<;ubrimos el mI.ldelo y 106
lemaS principala de la ooKib; wnbibI <bcubri"""
~dc"ucstnlonIICi6n".., I'IOC$I.M...cibio:ndosurlcicnle
atencin y obIencrn:. .)'IIdIo par.o OI'IJ en \In espritu de
comunidad con la iglesia universal. AsI pues. Wesley
urp.1ot primen>t melOdims. dcjarque las oncioneI
escriw "'lhe),""", l. ~ pano la 0IlIcin, Y las espontkaeas, Ja libertad pInO teSpClrIdct Lo dirtoccin
especial de Dioa d.fa tras dI.,
Las ...... ioncs mlrlltnU de Weslcy lIOII ~ la
imponanda do OOInCnzar bien el da. Nonnan Vincenr
Pulchadic~re:",~=.Iivatt1<_

el un;o habilidad imporun~ y e.u tS UJII habilidad que

puede culrlvanc:' Wulcy culriv esI hl bilidad foro
mando la mentedo Cri$lOdenuode simi_ al ..... ""; ......
do. da.
r'
~. -

Pero tI no se detuvo ahl. WuJey ....u. en pivado

duranre 1Odo.1 dll, Su diario india que tI ejercit Ilu
menlC pan orvcw hora. Estal .. ociooou..,nellllmc:nre
f _ bn:va ...... ioooes-rrase de aI..abuu.. Esta eno La
tnIII(:I1O en qllC WesJey .levlbol los hr:cI>OI de ... vida


diari_ dclllll~ de Dios. Oct.put, de nLl. Dracl4n
uc/lJMowl , normal.... nte ernpIcabI loJ IiIlM.n ....
cinco " sk1e minulOl en mcdiuoci6a..
A esw al,1IrU es fkil peAArQUO el cjenlJ*>de Wesky
no es rul;"" para .....1101 ele ,_01 atrapado5 en el
.oelenodo ritmO de lo ..;o" rncxkma. Puo debemos

ft>COI'tbr que WaIey ..., UlV'IOe.oc ... -*>, . , vivi una

vida rnooWrio:a " aislada. p." d CO<lIArio. teftla ....
honrio de.,.,;o. cterill"'. pmlic.IIci6n YYiaja: que es
impn:slonan&c _ pan 101 ,,veles de la Elualidad.
{)bviamcnLc 110 le enccn6 cada hcn pano hace ....
cjcfdciol dcvoclonf,le$; ~ luprdcuo, Wcolcy CI1Itiy

eSIC hibilO 1_1_..... . """,ndieS. QW wn>pIeIamtfIlC IICupado en 101 _101 de la vida y ', ..... Iw.e..
mente. csw involllCrado en la oracin Dios. W~y

"'....
le

tlOpacil' 51 mi$lTlO para din.;, su MvOI interior'" al

[$le el el Ycnladcro II",iroclldo de Lo eAAortacil'l de

sin ccw. Wcsley ..ro. la QnCin Mla

respl,...;in de nucstn vid. espiritual." y IUlIiri que ul\3
persoOlll nopuede ce .... deorar mdc loqucl"'cdcdcjar
de respirar. Admil6moslo, ,UI fOl'rlUl de orar no llega
flk:i1menlC 'J no sin lucha e inlemJpciones. Ptro aun
eJCrilOl'Cimodemosoomo11>omu Kcllycn.uTu_1II
of lHo;owII (Testamento de o.YOCi6oI) (Qm;nla desa
Pablo. OR'

fiN>donoJ.lIcanurWldimensl6ndelavida~
"llun.., penoIW dcsanoIl.., la onci6n sin cuar por
mediodcl UIIO de ~ CIU.i_ Conow::I perIOAIOS que en SU c!tfono pe,"" un na>r~ de

ONC/ot . Al! cada ""1 que _ .... CInII por la penono al

ouu Iadocle b Unea. AIJWloO cJeani _ _ una cita
ODII 00... ,1 medio d .. 'J de ale modo lraQ1 su re
dioUmente su uabajo. Ouu ~ colocan
tt>COn1awrios de 0I11Ci6a por IOdIIIa tasa. Yvan oranOO
(:(InIO 101 van viendo. Alpnas pa-IOIW wIoc:aro la
alarmade su~loj di:ital paraque_neQdl bony.."..,
esocomo""" JIanuda ,l,onci6n. TocIas esw pcnonq
cjcmplif"ocan la pmx:u~ de Wuky deorar dwame
ICdocl df..
WQIq OI" l<Icrm:: el! privado al f ....l del dI&. Esa
uperiencia 11: dK! \UI
de _
el dilo Y de
compn:miwen su vidl. U)irilual. El enfoque pano ~
u.... de sus ~ vespetn.ll wnbtin fue cxnlO,
pero CQfI cSp.1oCio pano la onci6n C$pOII~" Duratllt

_,ido

esos momcnlO$ WesJcy revisabJ Su dI, yoonfesabll 101

peea60s c:omelidof;: u.ml*!n delc rmi .... bI rqoI".;ione. a
tnv~ de lu cualc..o bu$Cabll cnlTll'ndar SU vida, y se
clICOII"IOndabl al cuidado y la pOkUiOO de Oim al irse
adormir. WeiJey aseunblque hacicrdoeslo. r""eaJIU
de dormir en paz cui lodas los dlu de IU vida.
NcceutamoJap~ndcrclll/1edeir .dormireorrKuunm~

Muy frecucnltlTll'nlt me encU(1lUO I mi mismo !r;at:.jaIIIlo

justamenu: haw.el momenlOdc Ir. dormir. Por \o WlKI,
cuardo me ITII'IO I 11 CImI. mi ITII'me oonlin~, &ir;ando;
suboo...c:ien,emenu: COJIlin(\o uabljando en lupr de
cIc:sc:an w. Al dCa u,ulenoe me de.spienooon una smsadn
de fJup mi.
que de ~juvellCl:imlcn!o; y me ....
~ que IO::>IIOyIa oinic:apenonaoone$lepobIc .. ..

'*'"


We..ley nos ~lIen:llo que f\OCCS;wnos un ticm!l" pUl.
relajarnos y encomendar el dla y. _
ml.vn01 a
Dios. La onoci6n en pri vado al final del d. eS una ~nen.
de "af1ojanc" de tal maOlCrlqllC podamos ir .0000lrcon
las caras del dI. echadas. un lado.

Wcsley or en privado, y al hacerlo asr. cnma.rt: I Ud(o

e hiwde cada momento un po!encial _IIlO de D~
. Pero 00 "" qued en la orllcin en privado: lamb~n ()'
com~njm,iGmenu. Wesley sabia que la oracin .cn
privado por sr sola JIO el'l sufICiente p"no un. vida
espirilu.l sana. uf que conscientemente bIlsc manc:r1l~

de 0I1lf CQII OOQ!..

La rnanml mb nOlunll de koc.,.. eSO r"" por la vi. del
Book o/ Common I'rayer (Ubro IX Oracl6lr Comn .
Como r",l anglicano. Weslcy "" unidiariamenl<:. OIJO$
enloue..... icios de oracin matutino y vespcttino. AIguna~

ves el grupo eran unos cuan>&: otraS Ye' podl.

en una panoquia de ba1rio O uRa catr:dJa1.

CllOOIltrarSe

P<:ro Wcsley si('mpn: fue CO<IWlnte en la prjelico de la

oracin comunitaria.
De$afoctun;o<!amcnte a\guflUdenominadones den(rOde
la !13dicin wesleyana 00 tienen un <:<J.uivllcntc a . _
momenlOS de oQCin por la mallan. y Lo noche" Una ~
las ms ricas expcrit nci .. espirituales d uranle mI eSladu.
en la Capilla Wes!ey fue nueStro aprovecharrricnto del
Oficio Diario. El ""po erJ.ger.en.lmenlC pequer.o:-, pe~
practicar la oracin comunitaria !>OS ~ a 1> 'gles"
corno la comunidad de fe y. l. ontCin como ti punto

cenlnll >lira vivir, Cuando 00 ,eJle""'" oporIunidaokl

",guiares de onU" gmpalmen'e. es posible que la vido
espirilu"1 'leg"" a $(:, e>.ee,ivamente privada.

Ex i'len l:egmc:mos crecienl.sdel """";mien'ocari~,ioo

y OIros grupos involocrados en la reoovadn de l.
igle'; . que e.tn rodescubriendo lo vitalidad de la ora_
cin comunitaria. Aqu e n los E. tados Unidos de A.m_
rica, numelOSOS grupos $(: reaJlen p.Ua orar y celebrar la
Cenadel Scilor. En Kexu. mullitudc'$(: ",nen para orar
diariamente antes de ir a trahajor. El resullado es una
~ profundizacin de la koinon!a y un denamamie"tO del
"l poderde Dios. EjemplosOOIDJesIOi ayudan aCoor,fTIW'
~ l. convicein de Wcsley de que Dios no hxc nada
excepto OOIDJ un~ respuesta a la <lnIC<I.

Podemos e.tar $(:&uros de <Iue Wesley nos animara a

e nconrrar oc,a,iones para onU" "'gulalTllOnlC COO 01100.
Puede $(:< un grupo coo
de oncin o ""lame" te coo
algn OIJ(> compa/lero de OI1Icin , Un mini"er1O de

ti"""

caokn", de OI1IICin es 0tnI posibilidad. Pero , in hacer

ca"" de lo forma. el compromiso con la oracin comunitaria ",tkja el espritu wcsleyl/lO. y 'eSlificodel hecho
de que somos miembros del Cuerpo universal de CriSlO.
Sabe, q"" We~ey oro en privado y comunitariamclC no
"&00110 ,;queu de su vida de oracin .! que algunos
come",";os al margen caen bie n. NOSOtrOs por natum_
le ... queremos $libe, cmo oro We,ey. Varios facton:.
arrojan luz"""", oSle lem.t. Primero, l vari l. forma de
su. oraciones. Habiendo ya mostrado que las onICones

eocnlU flKfOll el conZII de Al onci6A. ahona imper-

WlIc hacer nour que Wcsley lIt oraciones de .....

v;aricd.ad de r.... DII:I' E.I Libro Oti6Io
tu
propio manual dcont:iOO." OUOIlibroldconoMn<k 5....
!km>O$. y "..","""ule la ,leal. primitiva. A todo,..LO
Wuk:y aludi sus propiu (Ino('ionU copon,""'.... Su
preocupacin prir.cipal f~ 11 comunkacin sllnif":'li.
v I con Dios, Ype< lo Unlo, v ari sus onocionel pan (vu ...
CKr tfI un bache.

e..........

~,undo. Wcsley omaudib!e y meditl!iv&nl(llle. Oren

""" .ha, 50Ias Yen ""!lO'- Su diario IlOl "-Sin que
f_nlCO'lf:fllC le IUlIrombiAar La orxi6n ~ COI\
el canlO dc himnos. P!::m Wesley \aIIIbit. c ..ooci d
vaJ,ordcl silencio. U ... ~~ m, wdiario _ rrl(:1. ~
m.,.;hodesuono;i6n fllC hect.. .1I1I~lde la vbdc Ia_
inlQ1or. La ono;i6n mUlal .. pcnnlti IIlibmaddeonr
tfI IQdotiempo Ym dif(ftnlCl cirt"ruww;iu. Este fue el
I(CfClOde 101 devocionl\cule ~ Iw:n de Weloley, yes
un rccordawrio pan _
de que ntttSiwnos un
luar ~l1lsimo intemo para n\le$ln pen:p'inacin no.
piril..al.

Tercero. We.Ley expres roda l. plTII de la """"in" El

alab. """fcs ~ci. in1ercedi por otn>l e hlW
...,,,oc:idu I"S propia! peticionu del .... te de Dios. A
tnY de <SU .nei"...... Wcsley unO todo ti IUIlo
delascrnocioner."po.doIor,compasin. prcocv.pKirI.
confWlu- Unodc IosrasSOl m irnRSionanlCSIk su
onci6n ("" la """"Slicbd. Muy frK\leflltmOnlc wes!ey
de!tludabil. SIl alma del",,1C de Dial en ducW. P'l'1" ......

y lun IboI de anplstia. CU&ndo es.IIM) puando por

pruebas ... Geori&. espccialmenle por su n:l.od<I ro.
SopItIe IIopkc y. Wesley n:istr en ... diario""" ""lde
~ pero no pudo. En esos """""n",- Dios pmcfllll\ly
le]OSde akltlur, y ~l no ""lde enc:u brir .... ~~mienlOll
ron pollbru piado<u o lIlificiale., De ah( 'Iue IIJI
onc;onesde Wuley es!uvkrandentrode If.n:alldad, AsI
pII, cll.1ndo on ron e&\Qr y . (ecIO podemos saber'lue
ei &cnuino, y cuando ""nt. que Su. oraciones r"""",
fru O indir",'coles, podemos i(lentirocarno. ron ~1. En
ombu dimentiones IentmoS un gura fulista.

Cuano, Wa.ley ley6.cJludiy ...... "''''OoeldeOlJOJ, El

le ...,.umbr.ooIcccionarOl1lCionesdeonos. Con wo
ti qllCtl decir que de uno u otro lJIOdg topi6compieuo O

ahmtiadamenb: !uc..co.... deocroscrisclams. AJ,_

de cSlOl ocros fueron penorw bien oonodcw c:orno

.kn:my TIYloro Willi..., 1Iw; Otros fllCfOllcolcp$p.x;o

conocidos, pero " n,1I1pOfUt JI (lIcme, Wc.ley us 101
diiCCmimien",-de won.cionesde _pan.vanurcn
... propi. vida cspiritu.aJ. CuaOOo If. gentc fttUrTi6 I ti
buscando .yuda pan ... vkb de oncII, Wesley frecuentemente comparti C!;tas oraciones ron ellos, Elle
hecho, e. plica en CrItI manr:nt po< quo! l. primen pu_
blicacin de Wnley fue .... Co/ll'C'ioIo vlFormsofPnryt:r
1M E""ry DQy I~ ,lit: wt (U"" Cokcc~~ tU: F(X7JI{lJ
tk On>diMp<JIYJ CI1do D{otk (o ~_, 173)~ Esw
"''''0'1:1. que wnbit'n n:lkjan el modelo dc_ocoi.lJ
ocmana! de Wcslcy, 1)'1daron pan \liar. _
cn su.
onciooocs.

"

Aqu{ ~ncmoI 00'0 imponllUt principio pan. lIO$OIJ05

boy. Ncasiwnospone~mc:on\aClOODIIIos",,"1O
resdeWJC\oRaleSc~

A' haca\o.c.CfIOOII~

que 1 1 0 _ iOIoIen nllCSUll pcrtp'iMci6nespiritual.

'-IIy _
qUl: lIan WnpII1ido vicIoriaI Y dcm:Jw si
milares. han hho ft\leSlI"U mi_ ,""",laS. ",nUdo
"1IOIm dolor. Y cxperimtrolldo allCill2J bcndi<'i<wlu.
Ellos _ 1 _ pan nllUln ocnda y ayudo en n~

.......

No es filcil concluir elle capitulo. ~nar la vida de

oncirl de Wtsky t:ncno mucho ....U$lasmo. Y aun asf.
elle ,",lado apenas hUr;l~1do 11 IIIpc1C1e. Quid Ioque
rrW qui,,",- Wulcy q ... ~ 5IdrwnoI de nueWO
estudio es qUl: Ikpl"lmOf.l la co.wiooc:in de que Dios
~dt su ~Wo . I'onitndolo en lu pIIl:abns del
compot.itor de hi_, q ue rulrntJuc podemos ".-aminar con ti y hablar con tl. M A Wcsky no le Sus,";. 'lOO<:
uamintrarnQI 111 vida de Qt.:irI como un fin en sI
mismo: ti nuOCa pusolUe$pirillulidadcn exhibicin. De
he<:ho. Wcsley desarroll un t;dio en JU diario de tll
nuncn que el ot>:;e ... ador ~UDaI no (""no capaz de:
cntromelCrw. en '" uptricnd .l. La unicl ru , n panl

cxaminat el cjcmplode oracin de Wuley es que "VI'

ylrro:lS Y hapm<.>$ Lo mismo,"

PR EGUNTAS PARA OISCUS ION

1M vida tlt:wc1t>Ml Aa ...Iado u
lIJs ori/kIs., el! tI UNr(). f~ ridiJ' Por

l . DlrJs qw

,."

1. C_ullJs~qw"""~'lOfNJI1l
dirilirlMpn-'OIptllJamin~tk ",dloa

DiIJs
J l CIMJIIUlll 'lO rtlJPUUIO" 1.. iJN tk <t:.r IUI
dt:/iJ MmiJnd P<Jr" 1111 O'~ , C6ml,
podr(a QIl><:I)'IOdar D
liml de iNDCi6It
mds mo.Mj<>bk?
4. J U1m ailllNlS ' tUH'd"'orioJ de iN...,"'" paro
ayudDl'/tD lI~mds de fu dla aDios?

lIGa,,,,

J . C6mo U,.",(f1Q4

fu

dla dtwJciolttJl...,.~u'

CAPITULO TRES

LA PALABRA QUE SATISFACE

LA VIDA ESPlRfIlJAL<Iobe t.n .... una base objo<iva. Las n:vc:oooncs privada. <Ioben ser ex ..... inadas
en cooll"U'e COn un. norma establecida y reconocida.
P:.n ponerlo en lenguaje: bfblico. <IobelOOS "probar los
e,plriwui $011 de Dios" (l Jn. 4: 1). FIliar en hacor esto.
en ocasiones tie .... como .... ultado mlgicu historias y
&1'0"'500'1
N""wa ' .... taein =on:llU' por
""""'" empod incioebl .. de JoneSlOWn C<I<T<> "" ejcm plo
dico <lo una equivocada y. ms lun. de una maniaca
espiritu. lidad.

,,""'!OS

Ju.an Wcs1ey ",be. que una nonn.1 objetin e", necesaria

para l. espiritualidad genuina; )a'" ~l. esa norma fue la
Biblia. l estuvo cOnlpromc:,ido con la centralidad y
au,oridad de la Escri 'nra. A u "'1 ue Wes ley ley cientos de
libro$ acere. de una amplia variedad <lo lem ... conti
nu ...... nte se ..,ferla a si mismo como iwIno UJlls IibT hombre de un solo libro. Aun euando public aproxima
damente sei'lCienlOS tnbojos sob<c dik",n'es temal.
decididamenle 5O<tuvoq ... 1\0 ptnni,irlaOlf3 regla, de
o de prctica. que 00 fu. ", l. San ... Escriturn.' En el
prefacio a .. s SraruJ", Sermo", (Sumones J. Wesley
excl.ma: "IOh dadme: ese libro! lA cualquier """,io,
dad me el libro de Dios! ... ah {hay cOll<lCi mien,o <U liciente

r.

para me'

"
Wesley confirmesUl eJ=lamaci6n con un sorprendcnle
ejomplo de r!delidad pan. estudiu ~ Biblia. Por sesenta
y cinco aik>s la Biblia fue su d~ compa/li. en la vida
de la re; fue su gufa principal ~ vivir W\a vida san .....
Como he.wcros de W_slty, l>tCCs.iwuos afumar clara-

me" te la aulOridad de la Eserit""". no con>D una r""nle

enlJ'e OOU, sino como ID """"" pan. el penwnlenlO y
conducta criSlianos. Necesitamos afirmar que: la Biblia
W ll<lrnlII por 1.0 q"" los resulllldos de la tradicin,
nlZn y c. pc:rienda!le verifK:an.'

Al mismo tiempo es imporwlle que """"""mos que.

pan. We~ey, el principal valonk la EscrilllB 110 fue '"
uSO como alguna clase de fra Y objetiva ....ma; . . .
bien, iJ vio el principal valor de lo. Biblia al su .... Y
particuIM babi Iidad pan. P'Wf olllornlft Y.la mup. '"'
encuentro con Diol TodopOO< '000. Por lo tanto. pode-mos decir que el principal vaLor de la Escritura (correeuroc:mc entendido) .. dew><:ioJtaJ.

Siendo ese el caso, debemos P<""gunw, ~Cmo uS

Wesley la Blblia pano cuhi var 11 vida devocional1," Y
yendo ms aU.i " Cmo podemos seguir su ejemplo para
guiamos en el uso dcvocional de 11 E$critu,," en l.
aclu.Jidad?~ En ",.puesta. estaS ptCguntas sobresalen
algul>05 pri""ipios.
Prinli!ro, W....-Ity Iey;$ la Bibl/(J de'lDlamtnlt. Con e"1O
que",rnos decir que ley la Biblia sin ~piwse. ",vere"temente. Escribi sobre esto y dijo: "AquC eslOy
enlOnees, alejado de los .t......oo. caminos de los I>om-

bre . Me sienlO aquf yo solo: solamente D;"' tsl~ aqW'.

En In presencia abro y leo 'u libro: con cile $010 fin: el
de encon ...... el cam'''''' al ciclo.'
Pan aseguran;< de que su tiempodetslooio blblko no
r....... >=ipitado, W leyescogila. primcrashorude
l. II1AI\ana y las quictas horas de l. noche. Esta. horas le
permitieron el espacio suficlen", pan. ruMi..., en lo que

lefa. Su principal objc1ivo al 1= fue l. calidad, 110 la

cantidad. E ""rdad que Wesley normalmente Id. un
capftuloclda ve.que se sen",bo, pcmalgunlS Vett, Id.
sobrnc:ntc u110$ CUaJo lOS versfcuto... S" deseo .... Cn<:OfltIal
Dios., Ycuando lo hacf. asC, la c tiIIad q"" lera no ....
el pun 'omhimponan'e , ~estc .sunlO, Wcsley 110$
"",,,,,rd. qoe no ><>demos
signmc.ti~amente II
Bibli:o ala ca~ E...,. . sollS coo Olas ycon la ""Ioln
de !);os mojuic", un 6em>::l dedicado solamente """" eso
y una ~iente actitud de ",,,,,,,,ncia y Ite""in.

1"".

!Kgundo, Wt.ley Irytlla Bibli4 Slsltn!dJictJmt'tUt , Por lo

entroJ, SU prctica fue la de seguir l. tabla de lect""',
diarias en el Libro de Orocwn Comn. Usndol a fll(:
ca"". de ka todo el AmillllO TeStamen!t> un. vez por
lOO Yyari/ls vece" el Nueva Testamento. Esta esmuegi.
tambi~n le permiti. Wesley leer contextualmo:nte m..
bien que al al.3/". Wesley crela qll(: losni.ria"",deberion
conocer "todc el consejo de Dios." Y Jo ejemplifIC
leyendo el Antiguo y el N uevo Testamento tamo como
los libros apcrifos,
Serlo errneo, si" embar o, pensar que Wesley solamr:n .

le bu,caba up<'rienciu cUlndo Id. 1, Biblia

<voclon.almcnle . El tambitn qucrll COMetr Lo palabra
de D;"'. El no~d. un. dicolomr. en~eleJlud;ocrudil0
de la Bibli. Y 1.1cct..... pan el couiq\lOCimicnlO espinna!. Cualqlllt>' informacin odi_mimlefllO nUCYOCtI.
uM Wpiraci6n proroovidIo por 00... '1 t i la ptl'isat. '1
ruibCaamolll. Weskywnbio!n ll"ljoa b lea ........ la
Escrilun..., ronoximitnlOde Las 1etI,_oriinala 'lbs
mejom .)'IIdu de culadio de sus d/as.
Wedcy doll1OOltr ... pRCIC'upacin por el COIIOcimienlO
blbUco p",pll'lndo sus ExpI/Jllllw'Y NO/l' (NQliJS
ExpIlcatl/t'Uls) pan el "nti,,,,, '1 N.evo Tcmmc:nlO$.'
Esus now r... ron ........... en JI'"" pacde Iot CocrilOl
do DCI'O&, pero rtptCKnWl Lu J>CfSP'IivllI de Weslc:y
sobn: IoIIltJclOJ ..1oa:iooacIoI.. El dijo que p<qW Las
..:lW pan '"hombra ocr>CilJos. i1tu.dol... que . _
ran '1 MWI la Palabn de Dios.y DcnU cldneoclo wvar
'IU< almas. ... Por lo 1&1\10, Jos
nWI encnl.
.... ole desproYiSlOlllde ~ Iknicaerudita. Pno
lun una 1ec!1.IIlI casual de cllol muestrl. que "'" ... sunciosol '1 krefkos.

comc:,,,.riot

Wesley nOlllesl. al lSunlOdc la Iec:luno sislCmilica. A

esW allUfU lIUl',en ptol"nw irnponanlCS:: ,Es1Oy kyo:ndo la Biblia de 1&1 manen. que ..... pon",cn concaclO
COII dIOdo de ellar ~Estoy leyo:ndo la Eitril,,", en
poodonu MlflCienlC ..... n1C Iatps para _101 JlaS'jn en
SUS !Ms amplios ronleur M,EsIoy usallclo ayudas
di1W1 deronlilnu pan liUdir I0Il di$tmlimicntosdc
OUDJlmi propiocSludiodclaPolabndcDio:lrMTengo
M

al,""
modio de
mlCnlosT' De ,odas

man:ar, no<ar y anotar mis descubrieSIa5 formas esUnTIOI oio!ldo fieJe. al

t)emplodo We&le Y. que nos f{lCuerda que un conocimie1llO

profundo de 11 E$c:rillua ~uiel't v.na ocert:amienlO
5iS~lioo.

TtTCno, WukJky6/QBibI/Q-'-~. El Al:quc

ltflfa lW.o v.na vida pan leer .. Biblia, asI que no 1u...
prisa. Ni Q!UVOronlmlOCIlft ION Ittn poca proluOOa
o ... peocial. Ed su estilo Ifpio;o, WclJcy desarroll un
IN!IOdo que provey una tJcpcrienc:ia complcu. l.ot
princi~lcs elementos de $U rntlOdo _los si",ientel:
l. Cooidian.cidad - maIIIonl y noche.
2. Sin,uJoU"ioUd de I'fOII$l0 - pan. ~ la

voIunUld de DK>s.
3. ~1Ici6n - para comparv la Escrilun. COI!
la Escril .......
... ~ - pan. mibir la II$tr'Io6n dd &prrilu Slnlo.
S. RcsoJacin - p .... poner en prklica lo
aptondido.'
ESIC ~himo ""nlo nos lIevl. otro princ:ipio im>OrUJlle
elllSOdevocionol ql>C Wuley ~Ca de l. Biblia; ti "

Cf1

Iqd COI< "" ",-op6li.., . Escribi: ""'Cualquier luz ql>C

recibu, debe ser ...ada al """imo e inmediatamenle.
Para Wesley. CSIO siJ.llifOC pOI" lo mtl'lOl dos cous.
Pritnen>,sil'1jflCllaapl~ ~ do: la Palabrade
OKII. nueSltaS vidas.. &,u..oo. sil'1if". que debemos
buJear enKAar. 0Ir0S lo ql>e hoemot aptI:ndido.

>,

"

En lo que COI>Ciernc I l. aplic10cin penonal, We.<lcy

anim a la genle a delCnerse con frccucrocio y. cxami
nane sI mism.. l I18.vb de lo que Ida. A CSIO lo
lIaman:mos lec1U'" ,.,nexiva. l dijo que Uciendo 0510
encotltralam05 que La Biblia ~.I en verdad el pOder de
Dios para la p<'e5<:nIC y CII:ma salvllC<l .... Este dtscubrimient(l nos llevarla I fonnular ",.oh",One$ apropia
d ... sOOno La ma ..... en que vivirfamos dla !fU di.

"",,,.lida<!,

En la
Pa"1 Liu!e Iuo capturado elle mismo
compromiso de la aplicacin de la EocrlIUrI I traV de
una..ne de pregunw:
l. ~Exi.\e ahf un ejemplo pano qoc yo \o sig,'!
2. Existe ah( un pecado pan que yo loevh.1
3. E:c.iSIe ahl un mandamiento pan. q"" yo \o
obc<Ie>.ea1
4.fu.isteahunl promesapan.que yoll. reclame?
S. ~ es \o que e,e pasaje me .nsc~. soIn
Dios" Jes ..,;risro?
6. Existe 1M unl dirocullld pan. <Iue yo la

e>.p1ore1
7. Exisl. algo u . sl. pasaje por lo que yo deba
orar hoy?"
W.sley Iprob:ua eSle ,ipo de pR'gunllls pan. todos
e,;tudW'amos 11 Biblia. A ~lle guslarla
berque nue"'ro tiempocon la Palllr:. de Dios nos eSl
cambiando y cstJ llevando nueslI1lS vida. unl mayor
.. mejanu la imagen de CriSIQ. El har. eco a 13$

1I()5OlroS cUlndo

palabras del salmina: "Me apresu!i y no me ",tartk: tn

guardru" IUS mandamienl... ~ (Sal. 119: 60).
Pero ~ ulilidad nullCl "'!ova en privldo. U ..... apli.
cacin complctll signifICa qoe busquerro>s cnsellar
OOOS Ioq ue lIO$OIn)l hemos I preBdido. Wcoley loex:nS(\
ebramonl.: "lo que ni be ~ndido. eso tambin en
..,/10..... EsIC principio 50 C(ldr""", muchas VC$ en su
diario donde vanos ~ We:my .......... 'ir IUS diJa:mi.
"""ntos con otro! cuando los visilllba. Alunas ve<
esto tom la forma de exposiciones ms (onnales de la
E",ritUrl Y 0If0S materiales devocionales. En otru
'o "jo ,WesIey comunic W$ diocenimic:nlOS en
......u_itw......'.,In; pcm sicmpn:wuvo.bierto ~
divcna. formas ymedios pIIn~)'\Jdar ~ DIro$ acreccren
Su fe.

A eswalturases adc<:uadoadvertir al,0~1II1 "unto.

En ningn lugar Wesley es agre.ivo O dog~jcocuando
rompane con otros. NO!Jal de h""", de SU .~pcrienci.
algo universal, ni funarl. en 0Ir0S. M:ls bi.c:n Su Ipn<i
macin r"" m"",ho ms SCn sitiv l. Pam;e scr q"" pcrmi ti
que II experiencia del OIro (...n l. puerta de enlrada a
,nvtsde Ilcual ~I poda companirloque Dios le ensc1\
en una expcmnda similar. Esta forma de h3:r1o se
0p0I\C: l. de algunos que hoydl. tienen una paJabr"a del
Somor pan oosotros Yddx "r estl"Clamente obedr:cida
Ode OIn mane ..
espiritualidad.s pue .... en duda.
We.ley nunca trlibaj de eSll rnaner1l; al rontrvio, tI
compania de una mane .. humilde los discernimientos
que obrena, ubicndoqlle si en venlad habla una palabra

""".tra

"

dd SdlorplllOcS& perwn.o, el mismoEsp(riI\lSanlOlw{a

la obra tft l.

vid,

de esa pcncIftL

Es impon .... e ..... q... la disponibilidad de Weslcy de

en~i\ar I

OIrCIloque ti hab ~lIdido de la Esc:riturll

1M: basaba ea IUcreeade la "",11if'"Pe.t utilidad de la
Biblia. & SU _ellpI~6e 2T\mo1r1o l: I6,B dice
que" ~nn ts R,.OOtdot>stJptJTll lildocI:rboa, p3I1I la
illSlnoCrin dd pcnn~, ptJ1TJ /o "P'f'MlIJ.r, (1 CUI~imioenlO de ql.dlos q..., ~ en ..... o pecado,
partJ /(l ~'f1dIt

oenmrndarclWquicr aIU. que colO!

cquimcad.o. ypano injUUirocapaciw I "'" hijo&deDioo
n lDdtJ rKlilud......
~kvucia WI...,pia, ""es
IOi INeadcnIC 'Iue WeoIcyaK:ONnnl """,hao CJCUionG

ea. .....

pm tnlnsml,ir ,.IS diKe'l'li....,.,1OS

Y lun leIlllOlrnemc nueSlr'll fe asume u... n..cv. di,."sin cuando

pockll'lOS n:1 KiooIar Iof. eve "lOS de nuestra$ vidu conl.u
enselanul de la Escri'klI1I.
000i.

Lo qu<. ~tnOf d i<:ho hu ... ahon hl tratado pi ncip.al menl<:

"'" el uSO <k 1. "","IU.. q"" Wesley him individualmenle. Exi Sle un punro Jin.1 que complera elra
dclcripcin . Wnlq Iq6 y 1t.f6 I~ Bibli~
comu"lllJrl/lm''''t. SabIa q"" e" ".Iioso pata l. comunidad de lo fe ",unirle en lomo ola PaJaln. <k Dios.
Ad p""'.en lasRe,lasGtllLrok, We,ley ""Iuitide Jo
prirro:lOI MelodiS"'1 que r"" .. n fieles en asiSlir 1 los
servicios donde la PaI.1n <k DioI se prcdic&nl y enseft .... ESlo inclul. O II ve. los len'icios angbcor>OS
efmuados en 111 i,leloiu de II parroquia y lal di(~nles
reuniones concc l.du coo el primilivo lTIO"O'im~nlo

melOdilLl: bandas, cluet, .xitdadeJ y nyic;'" de

~. TambM'n 1I",r~ rldolidld en J. ka .....
yuplicadfl de la Exrj, ..... en ""de~ famit .. _

="

Conforme el 11>01'11'1""10 mciOdi'l& r... c_ielldo.

WQleymaniISU.pttdic:adoruellODllfcrmciasanuab,
En _
n:uniorIts eU.,. "" ,"I~ toIuo;iones I 101 probIemu que ear"'IIm-. S... mpueaaa, "'cisndu en
las Ac"'S C"",~"lIdsJu, atan salp;a.ias _ refe",.
das I la Exri'un. Es claro que CII U"" ... de IdminisuaciOnde la 1Icsia, We$lcy busc .. ,ufade l. Biblia.
En la dimmsl6> comunitaria, ptObtbkmelllC no bar

J"'1r donde: la influencia de la Esc:ri".,. brille mb q... en

l. ~imnolocfl .... cslc)'IILI. Es cieno q..e los plmm:>S

me'odi>tu euWlln SU fe; y IImbiln es cieno """ ,,1 ..
.nl"",n,c cada linea en lo himnos luvo lu bUf:
escrilura!. Algunu <k lu ",(e", ..d .. "'" obvias.: 01r,.,1
son sutile" y ",~Ian I1 mlnlOCiosklad y ronocimienlO
lO<J.l que los Wesley lenlan <k l. I:sr;turl. 1..01 hill\llOt
ayudan. confirmu el hocho de que 101 primeros
rro:lOdiSlas buscaban lodos los caminos posibk pan
d lgcrirc l mensaje b!bIico. PodeIl1Oil Citar "IIUIOl deq""
Welley lpf"I)bufo el uSO de II Biblia de maneta cornu.
ni raria: estarlo mcantado de ver peq",,/Ios , "'pos ",unirse
semanl lrro:nlc pan tslWiar l. 8 ibli . I!J inSlIrI I la

ilesia efI ,.ncnJ COIlducir su, uunlOil con esll 1ft"'..,.

como '" esuelll'uiIdonI: "LQuot dicen lIS Etcriruras?"
y yo me ItreVO. c:rccr q"" esrl cJa!C de Ilencioo I l.
Billlio Iorv{a pan IIOSOCIOI " como lo hi~o pan


Waley y el m.IOdi!fllO primitivo, IUI.I base Y una 1...
uiadon pUl. .. espiri,ualidad y el miniucrio CII el

CAP ITULO CUATRO

""""".

AL IMENTO PARA LA JORNAI>A

El uSO devodonal de" ~hmI , ..... OOCe y afonno."

lOIalidadde" Biblia. Naul$lun ~.donckd mcruaje
de la ~Iun 110 lelO ~levan~ ~ro$lO puede raJizar
SU otn en Iq...elb q.c la ll1OCIeII Y vicnea I ella en
"",condn. sillcmilk. . 101.1. objcliva 1
oomunu.n.",clllC- En cl centro de ellO, cuando leemos
la Blbl .... atllnOC _l_nle ...,iendo dos prqunw:
&poro _UV I DioI?" 1 uro, d~. obe
decer. DioosT'- A l uan Wesley Ieusun. sabcrcmo
.... hiJO' espirin.alu conlt"SWI ambu wunw.
H

I'R .;CUNTAS " ARA I>I SCUS ION

t. P(H" qJ ~J imponan~ "",tU basu obk.;wu

partJ la /t~

QJ

~litf'Ol O ~ctJOS

COtlt(Hl~

"'!NI"

11M

oburwM/D el"',..;/{) ltIlu bascrllanfall<ula?

1.

LA VERDADERA ESPl Rm;AUDAD I~

uu .. cn ~laci6n con .. iIe"" Como lo liemos yiSlO.
.un la u.i(o:, y el C$IUf;tio de 11 Bibli. tienen $<1'
expruiOflCI comunh.ri., en l. vida dcvocion.l
..-.:slc-yItI&. Eua ~ con,ift14 y le CtIfadu cn el
medio de pxia: .. Oma del Sc/Ior. Albo:n O.ilJcr ha
~al dttir q.c Wffieycn:r.que" Ce ... elel Sci\
t i "li,... I........ <e il'ldJspcnubie en" vida aisliana. ... El
diariode WesJey ItIUCSUI querespfolddaa conviccin 11
participar de l. Comuain en un pli)"iCdio de un. \l'CZ
cadacuatmodnoodllS. F... nuestro pruen",enmendel
dcvocional wcsleylllO. no po<klTlOS ral l... en c'Jllurar cl
signifICado de eua dl"...nsin de la apirill1lilidld.

tos mlwdt>S o mIJIcrialCJ qw: has

eSllld4 lI.SOJ>do en .u la/IUIJ de lu Biblll.

QU<! ./podeon:omic ltU>S le IJt;II mi Ili.ITaIJo
".,js /11/ e" d ....o de la E$rilwrtl?

J. QI4l MctrldadcrlicMI pre<:isanKII~ aloora

e" ti dt?a del cJludio blbIi",J Tal VCl alg "il~
del gr"llOdediscU$i&t re~g/lIlNl ..,trf!ItCW
fIOI'Il Qylfdar.t a I/Irif/Qur esa IttCCJidtul.
4 . Oiscutt la.r f(H"I'IIIJS que "'" e""t>ltrrado p<lTa
aplica/" Jo que IIpwtdu de la kcr"", de la
BibIi/J. C6mo U lwM:e viYa la Est:ri.wa e~ '"
vida d(llria?

En el curso<k los ~hnnQS qulllCe .1\Qs de mi mini~erio,

la ~. peri.ncia me ha rnmuodo G"" mucha ,cnr~ d~n""
de Lo tr.>dicK\n ",""sleylna ,non" ruM.men"'!menl. la
naluraku e imporUncil de l. Ce n. del Sel\or p.... la
yid. cristian . En l. 'alesi. de hoy eui ocurriendo un
dc:~perwn;"nlo<k la conde n.cilllCf"I"",n Iotl y I~lk.,
pero 1001. hay m""!>os G"" debcrift Kf Ilc. n..oo, por
esa 01. de ~novlCin. A "...nudo un eran nOITlC1'O de
pei""SOnaS"" au""nll <k~liodo de .. "...sa del Sdlo.. , y
.110 lo hace con ,""y yallS nociones en cuanlO al por

,,,,

l' '

Pan el objet;-o de tslc wlldio 110 es muy clcmenlal

P"'lumar: RQ.>t es el sacramento de de Lo Ce ... del
Scllor?" "DI: qllO! eSla""," wtic:ipando tullido l>OIi
orrodillamoJ pano m:iblrcl julO Yel p.an?~ Cuando JI'
cnf~nl I csw pn:",nlu 01 sus dlas, Wesley dio una
re,p"'" en trU pana..' Prirnero. wjoqllC l. Comunin
es .... ..u-_ _ -wJ. Cuando a)m,,,,,,,,, el pan y
bebo:tnolla oopa, nuntru monla reJ1Ulll al pasado. al
K10 de ...... ...,z. por-lOdas de la redencin. forjldo en
nuulm f ....... por Cri,oo. Coooo m..:hoc OITOI' crisrianos
ImeS y dt$pu(! 1de~1 Wesley ron5ider6 el julO Yel JWI
_los mbolosdel Nuevo/'al:lOyC(lmOru:ordr.lOrios
de que eSlc pactO conlino en vigor,

de la tcoIo.l. sacnm.ntaJ de WCllcy. Lo. ~)'OfI'lde los

mii:mbros de l. i,lesia esn cmendol del memorial.
pcn) l. ,,","lICia real es un uun,o muy diSlinlO. Por lo
WlIO. es imponanlC "" ... "'*lIrof saber lo que WC$ley
quiso dcc:i. con eso. No lyucb el DOIItIOX. do cosas que
nO qU;$<> deci r. Primero. ti no qui ... deci r
lnllsub$Qnciacin. No=yqueuiuicn.a1lun cambio
material tri 101 elemo:nlOS milmOl por ti q ... K
con...,nieru en el c:ucrpo Y la w.re de Cri_.

""ro (y
muy impon""",) unccndimienlO de
_ _WI no oc delUvo ahl. Rcru io!ndoIe. La. propias
pabtn. de
~Ilxcd esIO u - ' " de mr' {L;:.

S.cundo, W..ley 110 qu isodecir 01:1111" Mtanciacin. E.u.

pcrspecl;vl JOSIUY<I que: .unque: el pan y el villO 110
cambia .. en su composidn , no obsl ... IC. en .... aj en
los den>cnlOl que son ruibidos. 81. posicin la_.
luvieron Iqudlos que no p udieron aproba, l.
1faIISUbllandacin pero que, $In cmbu"&o. que:on con
servar 11 prucnc"I de Cri.w en los CkmtdlOil mismos.

12: 111. VKV-196O, cW$ivu (\ellulOf). ~I enf.ri!. el

ICn,ido bcbrco del 1'C<lIlI'Iiar. Rcoordar verdademncnre
.01,...01 aluien si,nina aJi<> rnj.que: pura R:mln;sccn'

es deo;ir, 11 de 11 nsenci:I real , Ello simplc:menlC $ig"i r!el

da; 5i,nirlea Iner a la memoria un cvelllO Wl ca balmenlC

que: 6lC vlltl"" 11. vida nue:Y<ly fresco en el prc~nl .
Pan Weslcy. ~SIC era el senlidodel n:ronlar qllt deberla
c...-.clerizar n..co;lrO ruibmicnm de la Cena del Seilo<.

que, por propia dedo.i6n Oiuo rcsuciuldo estJ vnd

def3men lc preseOlc cad. vez que la Cena del Se/lor e'
observada. CriSIO 110 viene . tr:Iv~1 del ~n y l. copa; ~I
viene I lnvs dd esplril"....... Cristo e.1t ,cal_file

Debc:1I1OI1'Ctt11'tW I Cristo YnueSln e.><)(ric:nda con t I

~,.

.,10.,
.les".

dela! IIIWItflIquedejernoselalwp;nservir &l Salvodct

r=lCiladol
Wc:>ky pudo ~blat de ul\ll se,undIo dlmcn~ en la
Ccol\ll dd Sellor, la prQeIfCi<l ,a>! Ik
A
.ltura~ . ......,; hO!li(n tr:In en un. '""'v. f lse de coml""'n sII

e,iJ,.,.

_w..

Wo:Jley I'"'rtri la posicin del ... ,1 io:anilJllO de SUS df.u.

De ahf que ..... fcil ver porqut Wuky ronsidcr. la

Cena del ScOOr almO un pocIcn.>6o !III'>dio de pacia; Y
clebido. que Wesky lIul'lCJ. limiw. l ."..vidad de l.
&IX;" vio la c.... dd 5mor mmo comunio:ando l.
prcvcnicnc, jUSliflCodora O IInliflC..Jon glllCi . ' En

.,

lclldl q"" el valor principoJ de l. Comunin era pan

""udlal que ya en.o cristiano&, pero l. uptriencia le
~ que de /lecho I',unos llcpban ser motianos
mienlJal ~iplbaII del SlCfl>MnlO. Escribi: MUSIedes ..... Ie:Slip. Pues nu:,," Ihcn prUOnlcs. aben
" ... , el venIadoro~ipiode MlCOI'Iwrsl. Dios. .. fue
fooj.do duranlC La Cena del Stllor....
E$Ioc;<pIQ porq .... loJ'""""i" .. ~1wI practbdo
la ~ abima. la lnvi!llci6n I lCImar parle en el
ACnImcnIO e$ bccho C\Wqulen 'lile v~ Y ~
neswncnlc oc ~pitnlC dol pocodo.' n.o ..:...11os que
I0Il miembros de ul.l O oquella ilksia etI p.micul..-.
Albe" C. Quller \o dice bien CU.lndo ...scribe la perI'
pttlivl de Weslcy en cStlS pall bra$: "El $k"""" por lo
pw;ia de Dios nUJICI por LI d~indcl homlR. Por
lo Wlto, no PI'(de set 5eCUCSInId. por nin", ...... torid.>d

_.'

P.... q..e no ",onfundlo la apcnun de Wco.ley soI>rt cSle

punto ron indifcrcn(:i . debe r-onlane que ~I pu'" un
n>A tnf~.is sobre pn:JI311IIW JI311I <ibi. la Ce"" del
Scilor. fulO se" discutido mis ..:ldantc en el siguiente
capItulo. PffOcll,npoflamc n.. nciorwloaquf. L.:l apcrt=
de W""lcy "<luV(I fund;menl:od. JObre la corn~n.in
dio la globlllHJad de l. raea de 0>01.. 1... pac... of~
en el _r~"",nt(>, y puede Ioe=cualquicroo:s.o que Dios
"" l'f''JIU'Ig. p.:IIlI ;oq",,1 " ... Lo ~Ibe.
1... " .."' ... II" ""n' k"" do: 1" CC"'Idcl Stilor. par. Wcslcy.
1"" ...."' " ," . ,,, , ", .. 1", ....." , I ~ .
W~>k,.4ul<O

,.,,'-SU

decir un oCndnu.:nlO do la.1oria r~lUn Que e~ al

crisri&no en el cklo. LI pracncU. del IiIIC1'anIenIO en la

iV<$1 ..... di ,los cru.illlOfla nidum!n de que .....
quardlcl banqucteceles.ii.alclespWn lc la mumc. ~
cste mi""" _JO. Wc:&Ic:)' tambibI considtt aueSb'O
m:ibimknlOdo los ek:mtlllOfcomo un """1aI;\O lanible
coa la pan nubo: de testilOl que _ hall l""""1ido En
I'OCU palabras, ma dimen,sl6n dr la Coonuni6<lla hace:
WI aJimcnw'" a:lebnciM c.....oo 1bbM>oI;. Dios ......
l. miMad dr la vida CIerna)' ~icip.a n""lIrI entnda I

... -..

Con la triple JlO"'PCCliva dr la Cena del !kl'oor anle

nosovos.d;lkil ....... le_~ndequew~)'lahaya
hcchouna p;v1evilll'" ~ vida ... ~ocional. La vcflbdml
eslri.uaIMad incluY'" 10:1 elemenlOl ... eoIIlcmplllCin.
Cada IlOO ... tSlot se hao.
relIlidad I tn~h dr 1, Comunin. Cuando lllCOIdame)J,

experiencia)' esperan ...

CriOlO. _
capaces de eoIIltmplar JI p<Of~lIdidad )'
v;IlIJidad ... 1 _rirlCio de CriSlO por I>OSOUOS,. nue,ltO
compromiso con tI. Como un modio de .raeia. e~pc:ri .

IlICnlanlOf, la pn:scnci. de CriSlO pidiendo que nos en_

cuenlreen el mortII:nlode nueJll10 necesidad con perdn.
.anidad. poda. ele. Y nnIJ'ncme. panicl".nnos como
hijos de l. pron"lCSII )' e>pc:llInza.. Soslencmos en nl>eWU

manos )' nevamos n""""os

(uetpOI

los elemc:nu.l5

Wlgibla que simboh .. n l. pn.:onesa dr Dios de ICe,,"

~

El sisnifor;ado de todo a lO denltO de la c$piriluaJi&d

W<:51o:yana puede $C' descr:i1O USlndo las pttI9lu polatns


<k Wc:sIcy: ")oje" a \CIdc "'1",,11 por lo IlftlQ, ya lea
quelenpn IlJII dleao de 1ndIr. Oiof., oa1ln amor
de su ~ Ilma,oboda:c,. Diot.. ,ronsidenrcl bien
de Su propia .m.a. participando de Lo Comunin cada ""~
que pIltd....... El primitivo lI1O)Y;m;c,nlO mclOdisuo 11c,6
5(1" un ~Iti""",io ";V",lIte <k esl.l pmlCuP"CilSn de
We,ley. Por ejemplo. se prohibicron 101 K1'Iidos de
pruljQcin mclOdisus clWldo ( $lOS I.. ,men"" con los
Ilel'Yidol sacr:amcntales de 1I 1:Lcsla A",licana; y mu-

dw vece. Wesky llev pcnonalmcme.1of .... lOdiSlu

l. ,leli. parroqui,al pInIl'ttiblr la Cma del Sellar.
Cuando Y' los saccrdolcs anlicanof CUTIII:~
neear el oacrammlO. bJ mclOdisw.. Wc:sIcy u~ '"'
propia prem>p'iVI de (1m", anlic.no pulo idear formas ~ q... SUI ",,,,idora .uyo.ru el sa<;'nInOnlO; y
como o1llimo =uno. penni.i6 qwll Comunin r..en
servida en IUIniooes metOdiMU. En la pm:pilUOCiOO
cr\Jlw.a. iI noque. que. Id "'lile le rlItan el al .... nm
pan la jonudI.
euar>do pens.emo< en el lu,.,. que '" Cena de l SdIor
ocu"" en nUC"itnl formac<1 espiri.o.l, r"'lmmIC podrert1O$ scr movidos I rcdedicall10l panicipar en cSlc
ccnll'a1 acto del >CI'Vicio de fIdorlM;in . W.,lcy se "'110djaria ron C$U) y 1'10$ cxhonur 10<l0I. "'ner una nueva
apreciKin del socnmenlO. Al mismo 'lempo. ~I ... brla
que poMr alend"" l. Cccnunin lrX cmslCO demos
"""","as y ~upationet pdc:.icu. As! r... en sos
diu. y osi ligue sitndo hoydia. Al fin] de I:$U: """',ulo.
quiero .honlar ", unu de C$III prrocup3ciones. No ~ .

ocr1o

'*

nDrfa de ..... buoAo modido de dedieaci6rl t n

__ aspcao de .. vido C$piri .......

EnbdWdc We5ley. yen una pul ~en los nllCMl'OS,

ni",.... problema ha cmfundido "'" ccnlCque 111""1 de
Kcomer y ~~r de una muer. ndilnl.K lil
malcnlendimienlQ de e~1I frase h. provocado que: la
.!Icn.e se IbslenJl de recibir II Ce". del S<:lIorpor miedo
I comer y Ixbtr cmdcn.ocin patIO II miano. En cmsccuenc".11 Ce". del S<:lIornoes IIIUI p&ne intenoldcntr'O
de 5" fl>l'Tl\aCi6n tspiri ....1. Irnicamente. el rni, mo
WcoJqnlmuchorNsc:on"""" plobIc" .. qucc:on_
que uamii\lmnos. Sus dirernimiemol pcnnanca:n
Il.......nle iftS!niCli-.

FundamentalrrotnlC. WaJcy .inti que esa c:onfllSin

",inabo por uno mala kclura de la dc<:IatYin de P>oWo
en I Clrintiosll : 21_29. En ..... das. como Ihont. la

,eme 1Cnd(1.1t1oa....,~1>S Y.asuntirCl1'ncamr:n'e:

H En 0U'a1

Uf """,M .

KNo debo oomer ('/Irq"" I""'do

>Illml, tllOl pon/u el problema en

$U

pcrKIi'Il Y

car;k'er. Wcslcy respondi y dijo:

Aio[.... tIia_MJl>n~_iNj, ..
C.., _... I _ .

<_,-...,_,
iNIi,_1_',
... .

,..,D.MJ.. _ ..... ~djf<r....;Ml_"'/ioodi<""

11 ""-. A w. ""'- capJJoJ< x ..... Jiu.lO<,...

-"..............
-., ...........
.... ...
__.
"""",-'Ittd4_...

_fo .... , _ c l _
- - - . . . . . ""_,. . , . do ' , . "

..

..,.",

,..... I. . .. pifO ... ,.,.,..til bW..,.~.

"~

_ _ 1'

~ ._-,_.

"

Esto I;2.mbU. l"lIIdicalmenlc el signiflCldo del problema.

Lo pone en 11
de tom~lgar. noen el cario::tcrdcl
comulganle. Wesky sigue adelante y oer.aJa q ... si "'"
.bs,cnetOOlI de La Comunin por un sentido de irolig";_
dad debido. nncSlnl pecomioosidad. entonces II)(\()$ !;C
Ibstcndrt'an! Todos somos pccadon:s salvados por gracia. De hecho. La Cena del Sellor (como un medio de
gncil) est.i designada para los pcc""",",sl No se ofrece
"'I""llos que pie "san de 5 mi..,..,. q lIC no ti~ pecado.
P ..... Wesley. el nioo probI<ma en.e] de acercarse I La
meso dd S(:Ilo.. sin un con.zn ampenlido.' La nica
penona que poda estar .iempre dclanlC de Dios de una
rnaneno diBna era nue5lJ'O Seilor ksucrislO. Absolutamenle lOdoo.. ,nleS y c'JIuos de ti. han sido "indignos."
Precisamente para ellO es la inviu>c<I, pan. que !~
VolCi. oobrubunde!

m'"Ie'''

Con>o j eSIO 00 f "".. sufK"itnte pan pen;uadiu] indr:ci ....

W.sley ai\adi <>IR dimcro.i6n; les ra:ud sus 'lC'gui
dore< '1 .... 1. invilllCin.l. Comunin fue en la forma de
un mandamientO; "lIaud uw en ..... moria de mf'
(cur.i .... del nUlO' ). ~I 5eal6 que Lodos los criSlianos

desean obcdtter a los mandamientO'! de Dios.- A los

ojos de Wesky, cSlarf:uroos ms oc",, de ensuciamos a
n05Olr05 mi..,..,. por dcsobcdeco:r volum.ri.men,. un

mandamiento de Cri.lOque por ",,","el ricsgodc tQm3f

la Cena o;kl Seilor teniendo un c"""'ter indigno. 1.0
lIama<La a l. Comunin es u"" ILomada a la obcdiend.
m:l$ de lo que CI una lL1.rnadu la perfettin mon.l.

U na observacin penonal es adecuada _ esw alturas. En

"'! mini.<lerio he descubieno que e,lOS do$ pun,os del

mismo We.<I(:yfrccuentemenle son suficientes para=

de n:gtI'SO _las personas que re '"""nlan de la Cena del
SeiIor. Ncoesitamos compartir C.<IaS ideas con aquellos
que: hoydil probablen>Cftre de forma equivocada se lwI
ex.: luido. si mismos de esle imp<lf7lle medio de gracia.
Si como leclor uslCd es" entre aqueUosque lo han hecho
..f. le ubonari. a reflexiooar soI!r<: lo que Wesley h
dicho Y a er'IConorane en l. mesa de l. Comllnin en II
prxilt13 oporlunidad.

El segundo probIcn;a respecto 1 Lo Comunin esti rela.

~eon el primero. Esel problcmadel. prepanlCin,

SI 110 le""mos que haber logradocierto grado especial de

e."once,

rectitud.
q li tenemos q ue ~? Aqllf WesJey
d. una ""puesta que e, 11. vu retadora y lrrOJroSa. El
ttlO.como hemos visto.es llegar ata Comunin ron un
CO<aZl1 anq>cnlido. Esto elimina cualquier id~ de que
Wesley aceptara un rir.w no cri,ieo que simplemente
....,. gente al aliar. El dejarfa.hiena II posibilidad de
q ueen cicrw; ocu iones "" panicipemos de la Comunin,
E.<IaS oo:asiooes roo
ponue nos sentimos peca.
dan;s; "DO q... rnjs bien porque DO estamos di,pUC&los
arn:penlimos de nuestro JX'<'ado. Si l....,amen,. nos
rehusamos. responder I l. gracia de Dios que nos
dec~ culP<'bIes, y escogemos ronlinuar en el >eCI.do

sen.,.

conocIdo. entonces haremos bien en abSle""mos. """".

IIn. vez mio, tus ocasiones (si somos cristianos) scr.in

.tn:mad:unente raras.

1.. preparacin debe hacerse I

lTut~

de la

IPtouami lUlCiII YonciII )' (cu.lndo"l pot.ible) un de.

0<* Mlesde IaComuni6oL WeiIey I'niaocnlmll:nleld
... devocioolal de los jl>e~c& en la noche pan .-catel
prin"pio de MI prepar3Ci6o> pan el dominIO de Comu
nin. Peto We:sley libra que UII clase de prepano:in
1Idc1... t.da .. "''''I)te en poIible, uf que escribi que
1IOen. Mabsolutanletloeneoaana. .... EnouolupmoSll'
Mquc: no te m:um ...... buena condiciII en el """",,"10
de oomulg .....11>(1 mb bien l. de tener ~icnc:il de
n..estro esIado, de nueslJa IOW pecaminosidad e in)po-

1aIda.... En a;IIlJCCUCnc\a. tneOfIlnmOII que ..,. KM'

cloI de Comuni6a en la U"IIdirin ..,licana 'J metOdi ....
tenlan un Iicm)o pan. que 10& posiblH c:omulpnles
cultivaran". dpode KIi' ..... En nutS<f06du.deben'lOl
moonltat fonnu de prepuV _ _ CCIfUOn(S de &al

q\OC poderro< llepr Dios abieruo y humildeII'IeIIle: lIepndodeesa forma ItnemDI m ~bilidad
de m:ibir Loo bcncf.:ios de la pac. de Dios.
lJWII:flI

El_l*obIa, .. priaicolienequc ..... COIII.fruucncia

del ofm::imieJllO Yl. recqx:in del saeramc:nlO. LI rella

pan el orden de la ComJnin en el Ul1ro <k O,,,,,id~
e"""", (1662) esubk:cfa que "m calCdralcs. i,1caiu
CIIIkiaksyuni." t>d.... dQndc"-YmuchoI~
y dikonos.IQdQI <kbe~ ribV 14 C......w6Jr ~"" ~I .uIct:,dou por lo
cad<J domillgo .n~ Como.uce<:k
\lOn aJ,UIW de mllMDU
hoy d. la ""la (n
panicular- fue iplOnlbl ....,Iiatrcn... El ",...I!.>do fIlO
que m""ba ",nle 1610 =ibl'. b Comunin dos vecd ~I

""'NlJ

"'sJ'"

aIIo, a1,unos 50Iamemc cuatro _el y DImS quiJ una

veza! mes.
Weslcy fue mu)' claro u SU ~. cuando escribi
'loe Mnadie puede ICner al,una pIl:lCnsln la p>edad
msW.na. &i 110 m:ibc 1, Comunin (no u... va al mea.
siDO) tan ( _ l e romo pueda.'" En lllI xnn6n
pralica<lgen 1188, donde rd"IelIionIba lObn: los P'l odoI
cincuenll aIIos del me\Od'''>lO, W"Ik:y mos!r que: Ja
Comunin ya en. una parte estIbIcda del oerv;"io

dominical.' y llevando ellO "'" a1l1. es Imponanoe lOOIar

que en Las INII'UCrionQ de WesIey.

la jovm IIesiI
arncricana, uhon:aba los poubi"leIOIl "ac!mlnllUW "
Ce ... ""1 S(:1!or o;adIo dl'a del Sei'lor:"

Aqu...... ~Zm,.....,hot;de'_OI_cncon ......

llevados . mlaion..- por lAs palabru de Weslcy. Es

V(rdad que 110 lenerooo que (y no deber;lml;) ""suir
LtpJislamenlC cada deLl11e (n klII elCl'itw de Wesley.
pero tampo;o deberCarnoI dc:sprcocUpatnOl indiferetlle-

menleaaanc!ollQ ~""'u; ...... N..... IIQ"""'Iias~

ran por Jo "",11(1$ rcl1eJar el ts.plrirw de Wesley: y lenemos que Admitir que ti (lXaso de m""hu i,It,;", eft
oc:lelnr.,.,.. r_1I11 Comurun "" dobe ~
ruones q... WesIey Il1O aprobari&. Do:bemos
decidos do q"" n:au"IOS c:onltrnpo:rlneo&como W"..d allll
rabie (PaWbra y Cl>mWIi4,. ) de Hoyl Hickmln. 11(1$
recucn:l&n 11 Importancia dol .sa<:r1Im(1I1O de 11 Ce ... del
St-1Ior. Y linimporurlu prklicasespedfocasadopladas.
cLtberamoJ Juchar por rcl1ejar 11 mpomrril q... 11
Comuni6ol ;ene en n""f ln. tndici6ol.

MUr'va-

En al,u'"'' lu,are. C5'O .<ipirlc." unl ed ...:ac<1

in,encional de II c:onn:pcin. tnnda tohre el ,ipo de
ideas que bn Ildo compa<tidu en (511' up'ulo. En
ale_ tUf>l, puede siJ>irocar opoo...c. wopiniones
~1C.delCf>trIaComuni6aWl ........ lCcomo
50. Jll.>lbIe. De fIWIIOn nuioenlC pualc .... qlOe tu

i,1esiu ClIOI)OItnraII fannu de ofrecer I SU ccmc b

Comunin cada semana. n:mciW>do de CStI manera ti
orrecimienlO frec ..... '" de CSlc medio de lf'1Icla JWlI
. ... lIollque Iodesecn.
Eien OSIC con,.~,odel ofrecimien'Odel ucramcn"'que:
po<iemoI pl"""a, el "ltI_ pmblcma prictico. ~JIC U.
quih debe recibirlo? Ptt lo q"" ya $e ha dicho. la
p<Clunta IC c:ontesI en Itnnlnos de Comun<1 ccrDda
o. bitna. y tambitn IC rontesI en IC!",
de CUIIlquier
$lJp.oc$lOrequ","lOrk Iogms espirit..... A nw
aooy escribiendo IW" lfII3f" con la aoa,in de 11 p.v1i.
ciparin de los nii\Ol en el urnmcnto. l:!.tt.:I CS "NI
cuestin """'ka que: .... padre:! IRI .. n"'" 1 .... nudo.

""01

."wu.

Pan Wc.ky, d m:uiito pre~io e indispcnsoblc p.:u1

"",ibir la Cornunisl ('r.I ~I t'MisrllO. Ccono NC(nIotc
anllinno. _nfa d m:oisilO de la i,les;" (le que uno
debe recIbo, b Comunin solamcnoc deopll de la con
fimlaClll. p<iI" lo encr.\1 entre tu ~ de catorce Y
docc'ICil1llo&. S,n emIarp>.)'1I que Wesley IUIfa al",
_ dudu penonales tobre cl valor de la conronnaci6n.
n'u .... dispucslO. pc:nni,ir allu_ e,.pdo..es Ii los
niloli """"'f1Ib.>~ ~NI m.>dun:~ eSpo<'ioJ y el tksco por el

IoIoCI'IfllCJIto. Su propio ejemplo fue un CI$O JWlI cOlni

defaflC. Su padn:. S.m ... l. sin,i q... Juan I,-nl. una
..,nsibilldod npirilual muy especial a la edad J.: """ve
aIIot. y le pcnnitic:onrumarse y recibir b Comunin 1
esatdatl. Pttlo Wlto,~l hiiode l... nslbilidadcspiritual
probIda. 100 del ""'Iue de las .......w de .... ollispo C1I b
c:onJInNCi6fI.la]fna de fOCIdo pan lkpr a b ....,.,. del
Seilor. E$to,sincmbuo. ""dcbc~d hechode
q... C1I la prktla Weslcy >f'UiC1l eran parte IIa iIQia
allldmiJliwv la Ceaa del Soilora aq ... llos q... haban
sido C(lfI rlI'TI\ados. ~

CoMeltr'llOSlo. eslO nos dejl con 1110 asr como una

opr;in. Como padres. podeltKllll IClui, I 11 illesia y
pl)$p.lnCr I1 primera Comunin de nUQUOl hijos Iwt.o
de<pn de la oor.."....;in; pero si _
hijos han
sido Nu,izados. podeonaf
el ~no .... nos tnnsitado ck lalCftSibilid.! espiritual y permitirles n>eibir el
...-nmr:ftlO un poco anteS. Si d.i1rQ pennirir q...
nuestros hijos panicipcn de la Comunin 100el de su
conrIrmacin. eniOl'oC't por lo .... nos debe""", in.""ir
los en el sl",irlcadode Ioq ... ellt'" haciendo yaseguramos
de que leni"" un adec\Udo aprecio y reverencia por 1.11
(VentO.

..,,,,Ir

t:spcro que OSIC capl,ulo ha)'ll sido iluminador al ir

consldnando la imporW>ci.a de la ~Ni cid Sc1.or ea la
..ida de\'OCiorq. Comocrilianol profesanlCS. pode" ....
l",atftOS conrlo:/ld;unente al sar;nmeftlO Abicndo que
Crisco mismo mediari SIl racia.n ,dlci6ft I nuestr'l.S
nm:lidadel: y Abiendo eso. de venlad podemos encon-


cnmos p ode""''''' bt:td :d...s cuando

~bwnoJ

el

pan y el ju~o.

CAPITULO C INCO

HAMBRE PARA LA SANTIDAD

PREGUNTAS PARA DISCUS ION

/. Qut aspecto de W ","v lllna do W e~ 1IIl dol

~iioT "'t~e mue"" md.< significado fHJ'llli?
1. Has luehatlo algU/lll .,,, ron ~I probkntll dt
la illlhg,,;dtJd al ,uibir weo""min? leo
1I()CU Ilalgun qw /o hIllt",,? [De qut
mIlN' IlIt:<I)"uOOn IOJ~de W~''''yJ

EN LA IIlSTOR1 A de: la espiri!uaJid1d cristiana, el

!en\(! de: 1 u!Onoepcin es de: importancia mayor. SIl\!OS

de tOdos los tiempos han =ooocido Que a la vida

espiritual no slo le aLaIle lo que obtenemos. sino tamo
bi~n Ioque abandonamos.. F..s eSle ritmo del dru" y =biT
que tille equilibrio. nUt:!tn fe.

J . Dimm d lug/ll" y el sig"cado do /o eoml/'

ni"" ~n lu vida pIllIltIa. i Q/IJ JI""",,", di,
urnimnlOJ o mo/ivociolots 'e pI"<)Wy u/e
capitulo XU1l Mctr es<> vida md.< lignifica
tiva en el /UIWO?

En la !r.Odici/l "'Ieyana, paniculanncmc en !mruno.

de: los medios de: gracia, el aJunto de la aUlooegoci/l
m. visible en l. disciplino del ayuno. Es signifICativo
que Weslcy Ioincluyera enm: los cincorncdiosde grocia
in~i!uidos. l eSlUvo convencido de que el ayuno Ila~i.
sido "compktamenl<; eSlablecido en la iglesia de Dios"
y fue practicado por eriSto mismo ( Mt. 6: 16).' Eoo fue
JIlficiemc para guanuUT su prctica en el plCSOn!e.
La de:fenso de Wcsky 5Obn: el ayuno J>O careci del
conocimiento de que ~S!e haMa <ido PT1IC!icadoequivo:>cadamen!e a lo largo de los siglos, Y de Quc f="""I<;_
menlO _olranw expn:sioncs es!rafalarias. I'.scribi: Mde
todos los medios de: grad . di fi lmen!e existe cualquier
OIro .,umo en el q..., lO!! hombres se hayan ido. los ms
graodc,cx'"'m05, que t:fl "'" del... ayuno ... ligioso.'" Su
propio vida, paniculanncnte dUl1lnte lo, perodos del
aub de los SanlO!! y de Georgi . fue un caso clam. Pero
a pesa, de: los e~m:mos. WesJey cre. Quc l. prctica de:1

"
lyUIIO en unl IY""'. definitiva pan el =;rn;""1O
""p,nr"~1.

Al acercarnos alterna, W' ms """,ocl\o$o" eJI.rni"amos al,"",," de lo!; principales ","'&0$ de la teologa
w<:sleyonl oobn: el yuno. De 1m podrtmos tnsladamos
para e.amn,ar La, prXticl' propiasde Weslcy y aqut:lb.
de los primerQ$ "",lOdistu. Basados en "10. esUlCtrnos
en posicin de formular nuestro .,.reicio de tal d isciplina
pano Lo. formacin esprituaL
El ,r:II.""".IO mis sistenrko de Wesley acerca del
.yuoo viene en Su S(!ptimo d,scuno 5CII:n el Sermo de
la Monui\o. I'.$te ..rmn roc incluido en loa 5r/illllllrd
SermollJ (Serlll<>MS l. '111<- dan un sillnifkodo docuinal
adicional. \o que SI: dice .Uf. E5IarCTT'IOS sobre ~no
ms 5<gW'O si .mpl...... "tei:uent:ln'lOS asir 1.. ide que
Wesley presento en ""le me"SIIje.

w ley =onociladtfinCII fund.unental de.yunoC"

la Biblia: .bs,cot:1'>e de comida. T.mbit" sabra qu<: l.
Bibli. l",r. ejemplos de prkt;.u adicional que
ocompa~.bar al ayuno. ""ro que no necesariamente
tiene" conexin con aqU<!l ~.Ias. Wesky las Uam
cin::unstanciu indif.I1:nte.:' Su pR>OCupaciII principal r ... abogar po< cloyuno COIOO una disciplina por s
1001. y sin adornos lIdicion.la.

Wcsley eSluvO cooscicnle de q"" los tH:mp'" pan. lYU'

nanariaban ampliamenteen l. Escritura, llegando hasta

ti de los <u>Knla dla$ y c.... ma noche$. Pero l <",ia

qLl<' J. prctica ,ni< comn CI1I por un di., dc.sdc la

ma.ana h:iWl J. noche. No IoOI.menle el1OOlltro apo)"Q

"-"'n, unl """,esto. sinoq ""tambin CI100IlIr la cvidc:ncia

de que <=>la era la pnlctie" comn de la iglc.Ia primitiva.
Wesley .a"'aque"n gr.n numero los primero, en"ia,.."
'","'rvaban el ",i~rwI<:. Y viernes I'tSCrvados PO" ayu.
lUt. y '1 "" de<put! establecieron OIro, dias de ayunoen
.1.00.'
lI.sado en la Ilibli . Wcsley =Ot1OCla varios tipo!; de
ayurlO. ll mhcomn rueel de rIO ingeriuM\ilfu ~I~una
du'ame el ayurIO prescrito. Es impon..,te rIOla, que
We,ley dej.bimal. pos;bilidodde l<>rJW" algn Irquido
duranlc este periodo. aunque <abi. que habr. oc.sione.
<""nd<) una pe"...,." no comera o beberia nada. El
segundo tipo fue el de lo .b$linencia. que l .inli que
podria 1""Clicllt$<: cuando uoo no pudie ... ayunar [(xalftlt~I . Una persono enferma poda cscog.-r eslO forma.
Cun<>samcnle. We.ley rIOplklo coconoor un cjcmplodc
.. la cl.se de "yulIO en l. Bibli pero .""ribi que "ni
puOOocondenarlo: porque la Escrilu,," no lo h...,., . PIIede
lener un uSO y recibir un. bcrodiein de I),OS." El lereer
lipo fue el de abslcner .. de coolida, agradable . ESla
clase de a yu no rue praclicado en l. E""rituno por "'luellos
que no querian maoch.= a
mi.mos con comidas

sr

SUnlUOS . ..

Un imp<>r1anle principio .ur:e a .,Ias alturas. Weslq

hizo un ",,:"plmiento cooscienle con esa pane de la
u-JdlCin cnSU""a '1ue hab. enfat;udo citado del cos.
ligo corpot~1 en el ayuno. Se OjJOna linnemenc a

cUllqui.r .$0 del ayuno que buscara probar l.

.. piri tua!W,lad por medio de .x~rni smos n el lse<:ISmo
n.ioo. Escribi6: "S, algun .. veo: .. el cuerpo puede se.
castigado tarUG. q"" cmn incapacitado para el trabajo
de n",,"'" UarnamienlO. ConlJ'l. ..10 wntri~n lCnen'IQ$
que proIegcJnO$ diligememenLe; porque dobcmos prescrvar nuestrl <alud como un buen ",galo de Dios:"

t..a ..."na ok iodo eS es"" cu.ndo uno se acerc' al ayuno

pnamente y con la perspectiva blblica, puede sor una
di.scipl in. bonr",a. PIIedc: ser bic:n pncticado por "'1\101105
q \lO esn bajooondena, por aquelJosq\lO estn coosc;'ruos
<k su faltlO de control en 11 comida Y bebida. y por
aquc n05 q\lO qu~n er>eonttv DcmpI>adicional yespecial
pan. la ~.' De hecho, f\lO IJ conc:xin en!Ce la
oracin y ellyuno. loque WesJey nWquiso enfatilMon
la vida devocional. Esta f\lO 1. razn por la que Los
om:yen 1.. po(lf~n dedicane dlas rtgu lares <k ayuno. si n
esperar por una m,i. espiritual que 1oI1Je.. on a ayunar.

viernes como dlas de ayuno. Sin embar:o. despu<'. de

1738. parece que regru a la obsetvar.da Kma ... Ide 105
viernes. En pocos palabns, W,s1eyfue un buen miembro
de la ;glu. y ullOft. las primr:ros mclodi.w. 5'"
igual.
Us.aodo el vierne. corno ejemplo. podemos reoon5lruir
Jos principaks r'lI5gos del ptrlodo de ayuno de Wesley.
Comc:nzaba el lyullO desp~. dd .limento de r. nochoe
del ju.eve&. Generalmente. ~J 1>0
<>In vez haila la
larde del viernes cuando rompr. el ayuno l<>InaJldo t.

comr.

Pero,comoya hoemosvis!O. Wesley lOmaba .I:~n liquido

durante clayuno (a(ua. l<! o caldo), si .. ma que: era
~sario paa .... salud. El rasgo princi",, rue que c>le
n.ml'" en. d,;:I",,;o<Io eSJIOCiatmeme I Qtar. El propsi,o

genel1Oera que:
' " ,"""" para ti &.10<. " .. OM'''~ _ad; fijd
JaI_OIt '" 11. o,jtllfl)J qw """UI'a IIIt ",-iJIo _

, ..lo.,. _ . _"""_ .M"", 0lolo:>o- 1 "'liMe.", _

"""'''''

En la mIc!ica <k cualquier di!l<iplina .. piritud. nos

ayOlda el ejemplo de 0tt0S, aunque no tenemos que

$CnUmos obligados a seguirlos en n,,1o detaUe, En la

prctica del ayuno. el ejemplo de Wesley nos ayuda
proveyendo una perspectiva equilibrada. En Ju mayor
pane, ti siguio la cOSIumm <k la Iglesia Anglicana que
prescribi e 1ayuoo Los .. ;emel, durante los clW<:n la dias
de la Cu""'mta. los cuatro das <k I'.mI:Ier. y los !CeS das
de la Rogacin.' Entre 1125 y 1738, ..ando WesJey
COIl.scientemen!e estaba moldear.do su. prcticas confonne la iglesia primitiva. guard Los micole. y

"la.

,._",<.,Ia.I /Qri{ICIIf.~O<Jlrf)"<MlT,q",<.t";,~1o.

<Jp<rtV _

~c.J 1r1llU&""""" '" """" It" _ .

..

,,,,,."'.,,,.., dt "",O>

~.

iW dirijo .....I>'M <J(U." """ .. la ' ..... dt ",ribo>: P""<'

<IMIU kriedJ1J 1 soIid.od ~ ."" ..", "'~" p"'.

"1"'''''' t;, </JU,.

dt DUn. , por.
1___ 'P't;,S<>J 1""""""

1"...9

obI<I'' ' "'" la

fe,,,,,"" It<c"" <" CriuD

Ra...oo en el prillCip;'" de que lo G\IO aprendIA ....

~nse~aha, Wesley anim a 1m metodisla! primitivo. a
Inclulrel ay"ooen su forn>aein espiritual. En Ia5.R(J:/as
GtJO<,alu de 1743, Wcsley anim a la. sociedade l
Unidas I practicarel ayunocorooun ejemplode .t~nder

; 1

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CA PITULO SEIS

La IrlIdici6n W(:.ley..... DOS sirve muy bien

",~urar
al ayuno I un lugar de: imp"n."ci. en la ~ csp~lual.
",ando IOdo el li~mpo las prirtlcu ,nr.cccsanu Y
. VI
'Ti . !>do

ex"".ivIS. Una espiritualidad modu", S<,UI

S>C

creet; v. rara buscar aquellas ocasiones o;uando podamos

poner a un lodo la ' lencin al c.upo p.ra dar m
",cl\Ci6n' Dios.
PREGUNTAS PARA DISCUS ION

/ . .:Qut n~OJ djJcuni",nu>sobtuvj>1lt<k~rl

capitulo? ie""", pWMIl< implansarloHII ro
con/i""" formocW>o upi,,UiJI?
2 Compara 'llSpropios mon'." , p<J,aaYUlltUC"II
. aq""lIos t! Weslty en 1" <kcla, acwn de su
prop6il4. Qut cOTTuiones nect!Jililll hacerse? ,Por qun (.QuL ' azona /las ue,,
,luido que ()lros tll p'"'' ayUJtQ., que lJl
som". tu:ctisnrW clllr1hu 11 W /w. <k t$1(;
,,,,,I,<AlI>?

J. Q'" Mas titMS para ,."aUTor el O)'IUIO t n

/Odd la jg/ula?
Iwy di" d ay"""
comunitario unlu~ar de",r-" ikl ''''''po de

,Ti.""

C,i$/,,?

VIDA EN COMUNIDAD
NADIE PUEDE des.arrollar una e5piriluaUdad

m3dura aislado. Ser cristiano es ser llamado. una.,...

munid.od. fu llegar 1 .<tI" uno pane IlCti va dd c""' po de
CriSlO. Este he<:IID ya se ha viSIO en 10$ capltulos precedentes al ver cmo cada UnQ de los medios de gracia
ha" lenido expn:sioncs comunilarias. ~ro para Wesley
("" importan'" hacer 1>." gibl< panlos primeros m: XI ist ...
la dim:nsi6n comunilaria de la vida espirilual. Y pan
.sto ll$e 1med iode la conr.",ncia enSl"'" pan hacerlo.
Este Ikmino no.s muy familiar hoy da. pero W ..ley lo
uS JW"3 describir !Odas 1... experi.J>Cias grupales que se
prov<:yemn Ira~S de 1... lIOCiedade. metodisut.l. En
n llCsmx d ... el paraJe lo m;I, cercano $1".,., la .dif."," teS
fOl"1l\U de ministerio de los po: ... OOs grupos q ...."$len
f ...... y dentro de la Iglesia in>!ilucional. Wesley fue
capa> de ver esta dimensil1 como un medio de gracia
porque vio eSte principio ejemplificado en elllamadode
Jess 1 los di..,(pulos a ",uni,.,.. y el tnrasil del Nuevo
TestamenlO en la asamblea, koinoni., etC_
A Irav.deJa vanedadde ministerios grupales of=ido$

en l IIOCIMades mctodis!.U, W.sley vio cienos ele,n.nlOS claves fortalecerle: nUlricin. eiludio,
<"imu 1",,I1, rru.yonlol1la, t...imonio y ....... icio. Todos
tSIOS necesitaban ... arprcsentes en la vida de cualquier


""'jor.

creyente, y se oIcanzalwl
InIvts de la upericn
da grupal. En el presente tapftulo queremos examinar

11. diferentes .~~ione. de l. confc<tncil cristiana, a

fin de usarlas corno base para mplemc"1Me Sle medio en
la formacin espiritual de hoy.
1.& unidad ms grvode de compallerismo fue: la sociedad ,
En lugau:. corno BolitO! y Lond~ la n1(mbre.ra ..,
cont por cienros. Pc:ro en mucbos lugan:. se contaron
m.".O'I de cien. Entre 1139 y 1743. estas sociedades
openI1O<1 m1. o "",nos indepc:ndicnIC"",nlC. aunque la
s.upc:rvisln personal de W_sley ""luro la (IOdsi,tenci.
en lo, dif...."' grupos. Pan. 1743 fue obvio que se
necesitaba algn si ..,ma pan roonIinar as activ idades
de las sociedades.. 11 l pues, Wesley rtda<;tel documento
CQf>OCido como Las Rtl tus Gt"". alt. ~ la< Soc;tdatks

U..uJas.

las lOCic:dades han sido in"''l''''IlIdaS de dif.~n"'s for.

m.u, El foctor domi n.llle pam:e haber sido en lender que
se I\tte~itaba 1. ;nmedialll nutricin de aquellos q""

habl":,, Sido~anadospor lapralicacin. "'dem.", Wesley

tambin de:j claro '1"" la pted<:aci(\ft por of sol. 110
p~ producir una espiriru.alidad rn.adwa. Duran", el
>rime, ao de: In !Ociedades metodistas (174 3) escribi
que: "Derennino, por la gracia de Dkn, no OOIT>entaf 1.
obno en un lugar donde no pueda egui, la U'3.yttroria."
Ve,,,,. ai\os de:spus visit un !tea donde las reuni""".
de la lOCiedad declinaban y desput. escribi:
Et_ ot4r """""",,;Jo q.. """"". di q... pJi<", ~
""~, 1ho,."''oaq ..llo,q.utM dapenat4n.,,,,,

.,..,.,'"

'~"'/o'" I'><C.....IOOIdcDW,,,_ ....

'"lo> _~ </ .... ,;/10. CiOWa ~i611 "" -.so ,_

,,"" ~ ""'" ptH ""'" r,,.,,,ok''"! r.", "" ><><i<<bit, "'~'" /ti "i:;ciplM, /ti ",1kIl ,,,~_, 1 Id
<u." ....... "q~._dc"..,..~, dc kuqu .......
Ik~ tWJr" :le <SIdo rblnUfOiJIJ ot4r ,1Ipi4o
q... """"~ .

..,"'"

La. mcmbre$a en la ,od.dade. estuVO abierta pan.

cualquier persooa quc q ui.iera huirde la ira porvenir. La
_iedad se reuna ..,manalmcnlC siendo la oracin. la
exhonacill y el cuidado mulIlO Los principales com~
.... ntes de .a vida comunitaria. El obj<:tivo final en el de

aylKl,."., unos a 0lI'0$ cuidar la propia .aJvacio1.' I'<:ro

.s impor1!lnlc ver que
1\0 era una espirilualidad qu<;
crrci= exclusivamente hada adentro, porque ao:;om.

.,to

pa.iltndola haba un compromi.o con la n13.yordornfl y

min;sll1lCin, que ~n e SIlba el ",~mon le ind i<;ado. n

1... Reglas G."""alu .'

Las rozones tk Wesley pan .Slablecer la estr'UC,uro de

Relacionado con la nulricifl estaba el asunto de la

"'rtOV.dfl. En xfonl, Wesley h.bfa sido influido en
los a~01; 1730por una obro publicad> por primera v.~ en

1680, The COUIlIry Ptr:ron's Adv;u In His Parishiant:'s

(El COnJtjodel Pdrroco Rural a sus Ftligrr:su ~ En ena
el autor declara lo siguienle:
Si ,.., bw"", _
.. di lo / ,,,,;,, H
<" laJ
di _ _ "."... d<1 nW>. QI""';'oINIau a Ji ""-n ..

,...,..",..

_kdmi<, fr""rMl ... 1

"""L,~ k>dal

~jjNib<t ...." ",.

v., Ixo</IO' ,-..os <r~.,.,,/a </

...... ..!J <jka: 11<"" r..,_", "',,'" tk,,,,,,, ...

,,"'ioIli_.
apri",i"" .,lQ/iJod, >ifd'.'


P.... 1743. un nmero de c>las $OCicdldc. ROiios.u ya
"" baban fOtrl13do.' Que Wlcy "",,ni eSU. fonna de
.,periencia nIpal mlK'S ..... una semejatlcta de espCrilu
con sus predeceson:i en cWlnto a la r."".... ""in de la

iglesia.
Dios confirm l. decisin de W .Jey de estruelU/V el
mov;mienm mcUldis\.II primitivo con base e:I 1",5Ocie
dlldes. Para 1768. el """odismo lenl. 40 ciKuiros y
27.341 nmmbros. Die.afIosdesp..tSlUvouncm:imicnIO

.60 circuitos y 4089 miembros. Un. ~ada despot ..

,cnla 99 dn:ui<O$ y 66, 373 miembros; y pan 1798, el
mcrodisrno renla 149 circuitos con 101.712 m;"mbros.'

Wcsley estaria "nore los primeros en admitir que la

efectividad de .., _icdades "",,,,distas ",sidia en algo
ms que las ",uniones masiv.s semanale. de la sociedad.
~l sabia por preceplO Ycj('fllplo que 1, formacin c.lpi
ritual Ttq""ria de f,"ucmidades ms ptqlltftu" C"limas

quede aq otilas. A sI pues. .1 segundo nivel de vida JI" pal

fue prcsado en las reuniones de claSC$.

~so de bol"'lued.1 Yq~ eran inekgibks .Ia "",mtnsr..

de las band . Tambin fue necesario pua proveer
:>ccesibilidad IlCogriflC1 al cornpal'terismo. Pan 1746.
CS'. dimensin de vida pu>al babf. llegado a IIC' una
pane establecida del .i.~rna metodista.'

Las re""iOllC' de clase son el paralelo ~s cercan<) ~I

lt1O\IimienlO de grupos pc<J""1\os. de en"" todas las
modalidades de agrupacin cristitna. Cada grupo lenl,
un numero aproximado a los doce, q"" se re"nfan en un
hogar. Los lideres enn generalmente hombres lae"",
pero se &.1be que lAmto!n eStuvieron I =go de g",pos
mujeres La.ic . Los lideres de las daseJ; eran de hho
'ubpa.."",s en el sisterm metodista, y alMUIlOS de los
[{deres m promillCntes viaj""'" por el treo, hociendo

conia<1O ron !Odas las clases.

En el prillCipiodel movimien1Odc 110$ claSe . la nalura-

Ieu de las reuniOllCs tendi. ser mb formal; el [{det se

paraba al frente del gl"\lpo pan hacer progunlllS """" la
condicin espiritual de cada miembro. Sin embargo. el
estilo lleg. ser m;\s relajado y pro ...alcci unaatrn6!;fera

De ltecho. el conttptO de 1.. reunione; de d.""s se

dcStttTOll ~. lemamen!e. De 1739 1 1742. el naciente
movimien1o melodista se e xpres principalmente. trIO_

mb familiar. Le, li. Omrch describe una reunin tlpica

en .'tal >;113m"

v~s de las sociedade, y 1.. bandas (~su. se discutirn

....,.,.lJt; '" _ ' " ' " "I'l,i&o("" .>pV~WIk,. J ""

"',orJw" le ..~j~ , . lo <~"";" f<
do ,"

m. lldelan!e)_ En 1742. Wesley vio la neccsi&dde una

.. tn.,:turlt intermedia. "a erlt necesaria para conlinuar
la nutrido :>C1"'!lOrtal conf(ll!Ile 110$ sociedades cred an en
nmero. Era especialmente impon"",e pano p<:rsona.
q"" en la sociedad metodista LOdav!. se ""liaban en un

'fr<'''''",,_.u: '"
'Uf<'"
p<,,,,,,,",,, do 0;".. /..fu .......,..,."._ J ",,,.___
.".

",obl_ """ p<<s.~

bolo _

.. i...., 1 """ """'~. J N>l>Io .,. " . <I1.. ,

i..Midi>d ,. <1 "'le de ~ ... de _ , ''''''ido

rormal,,,,,,,. lIobrIa ,ido desIru-.'

al,..

"

AdemU del compaAcrismo, la clase Llmbi<'n prove/.l ll

melOdisuno primitivo la. Iwe pUl. l..... yoromr. y
misin: "Un I;<nLlVO por remana y ~n cheln cada !re'
mese$'" 111:16. iIU l. ""la." Conllndo alOdJ.. las 10-

tied,dU.K reunC. unacanlidadconsidcnblc. yeLdiMnl

f"" principal ...... '" ....00 pata ayudar \01 poI:RI Y
wnbi~n para apoyar \01 prulic.oorel ~codl':':l$

iti_.

TamI;Obo es proboIbk que esll. d,rntnSin

misionen 111)'1' ayudado> pum'ar. Lu~1ueJ dellepr
CI"eC'O' uc1l1SivamenlC hacia ..senln). de Ikpr. lCf
socicdodH de me" odrnlraci6n espiritual. h vida de
PfOIl~, fue uNI expruin real de 111$ palabnsdc: Jc"'~
"a quitn mucllo le es Ibdo. mucho le es requerido."
El dc:mento de LI ditcip~R.I es cero lUJO rI(IIabIe de Lu
dosa.. A '*'- miatlbm le fue dIda "111 cn:dt.ocial de
el ..... q.... Llevat. imprao el ~ de 1.1 pe"""'- la

fceba y la r...... e WaJey /)de onode SUI pmlil:a!kn$.

Eso CftdenciaI en bue .... por un DimeslrC, pero los
microt:.m. nrtc:Ic, no obtenCan \.1 raKWacin de ....
cmXncillcl pan el.IIDient. Dimesue. AdmI de 1..
cn:denci.lu, Wesley *rci un. di.:iplinllllicional a
ln~ts de SUI visitas peridicas. DUnlnte esal ~isi tH, ~I
e, lJItin, re&ul Y aun pUrElu clascs."

m.14s clUC$ eran lsoc..:iones W)/1UI1(lT/(Js : nadie mi

obllpdo . . .<!ir. tilas. WClley UJI""'''' que: los
micmbn obedecieran tu ""JIIS, 110 porque fuc'1U1
fon.aOOs ello. lino potqllC 1st lo hubieran esoo&ido.
~ uplka por qlll! Wc.sky podl. purpr I&s cllSel
cuando f __ lICttArio. El 110 cdoS fllml. nadie.. Los
mianbrof 'lO culuan sf rnUmoII al fallar en obocrvar
las lIOmlaI que ~lC hablan.uptado; y I~
debemos m:udar 11"" la rudmisin mi. posiblc pon
cualquien que cstuvien dispueslO. ",asumir las n:Ju
dellruJlO,
El relultado de tOOocWJ fue que 111 cI.,U lIepron I ser
el coru6n del movimie"tO ffltlOdisll. Dwan!C los si,1os
X VIII Y XIX tsw fueron el priueipaJ medio de corno
pMcrismo ed el metodi ..... bri~ ~ Dcspiena el
i,,1er& el hcchodo: que la claJCllllmbitn N.m:en babc:r
sido el l"aI" donde oturricron el mo)'Ot IIPrnem de

-~

...

Aunque l. CSIrUClUnl I luJO pluo del Me1Odismo ""

fund lOI:n las sociedades r lu cll,es, el imporwnc
mer>eionar lu bandas. Weslcy lOm laldc:l pano ~msde
los monovos, aunque "" 1'U"de" crICO<Iln..r en un ti<mpo
Int";ofl&e.- Wesky uliliz6llwrut'urado: lubanda.<
en la primcr.u JOciedadcs. pero pano ti Iic...,., de su
..-.-.. en 1792. mudw bandos)'l no funcionlOban y Lu

Pan los modclollCtualcs CSII< rictiuJ p;mn rWal,

pero ocN un errtII' leer un upfri.u de desamor O de
kepli.mo en las prkIlcu de WcsJey. fue muy lITIIdo

clasullepron I ser Lu que p domi_.

por ... ,.n'" por e .... y parece que cnenlmeruc ellos

entendieron lo que lIiro. Esuba rooI>1'ncido de que 110

~bc

prod. haber madu",usp;riu l .in di",iplina. Y Ide

funclamenw '1"" la dioorigcn . ~'" fue '1"" la madurez

dWSIc IlCnCin I la banda debido al principio

espiri llIal se fomtn lat. medida que personas del misroo

XIO SC ",unlan en peQuei\himCJI ""pos (nti mos.lk e5UI
mancn.. sc orpniuron UIW budas p&r2 lIon>tn:s Y
OU'U ~ mujettL Por lo c:neraI. el nmero flliClU&bo
enU'C cinco y ocho. y ."an=ntemen!e nin1,lRJ. sobrq)as

Acle""'.

sur~ dem,uildo amcnuame.

tlmbitn la.!
~un~ de: las bandas eran voIuntarW,. y las CSfIdsucu indoanquc: 5OIarnen:cm.:. del ~in!eporcienlOde
los .,?"lOdiscu al'fOY~haror! el!e estilo de fOlll1lci6n

espomual.

Io5diu miemoboCA.

Las ",las p&r2las blondas fueron n:dJCudas por Weslcy

en 17l8.cincoabanLcsdeque l.s R~,/tu(k..uaJude
/tu S~ UIIidaJ fueran desarrolladas. Un anilisis
de estas "'llu indica q\IC el propsito de la ",unin
semanal de la bandaen el les!imQrlioyelewncnmuILlO.
Desputs de UM Indn y un hirmo. una penona romenublo el pro<.lC$O de hablar del estado de SU alma.
Des~IIosOllOS.enordcn, lImbK!n hablaban loroncer'
nicnte a 5U propio estado. Se dablo panicular atencin a
vcnocr lu fahas personaLes y a alcanur un scntido de

pcrd6nypazwn Dios.- LaNndaeno un ""pode apoyo

en el mejorxntidode la palabra. Se demaJ\daw ~ulnc'
nbilidad personal, pero ellt riesgo ni. CQITIII rcsullado
una 01. dc mutuo estImulo, wnSoCjo y oncin.

Por la naturaleza intensa de la e~pc:ricncia de la banda.

~$ta consliluCa el Onl nivel de la vida pupal mwxIista
donde los mie~ u:nlanque IoCn:ri$Iianosprofesan!es.
l"siooIgicII y I>l6&icamen!e eWJ no esdiflcil dccn tender.
Wesley sabia que el nlimo y aun csgoso compartir.
JOIamen!e podla hacc:rx o;uando ullO ya ha ",suelto el
problema fundamental de ser Ittptado por Dios. PaJa
,luien fllCn del medioo Iun nurinalmentc n:~'
do ron el rnovirnlemo. la upcric::ncia pndrla haber re-

Las oociNades, las clases y las bandas fueron la.! mayu~s .upruiones de "ida rupal de: los melodisw y
IUY~ romo los principales rnecIioI; de rae;' pI/1I
no!"".,. la madurez espiritual. ~ro ~ no fOM:ron las
nicu acrulYC<:o>cs denfJO del Iislema. Hu~ SOCK:da_
des seleau '1lSUnas veces llamadas bandu selectas)
p.vJ. ~uc:[1OIi qllC parecfan e.!W' haciendo prot:rcsos
cspeaaks en la s.ancidad inlcriQr y o:xlerior. Tambitn
babla ""pos de penilenda pua 11Quc:llos que haban
Jlttado pero que ahora esuwn USlOI p.trI renovar su
compromiso. Y ldem de e~1U ",uniones regulareL las
fiescas del amor "'pel. noch<: de vi&ll;' y servicios de
pacto. proveCan oponUllidades. aunque menos fru:o;cn_
le" pan. unl ~idJ comu/licaria y de cru:imienco.

AIIles de: near a la conclu sill. de belTlOll n:con:lar Que las

fO!'17\aS de reunin descritas anceriormeme 500 lIdicionakl
I ~o.: ~rvicios reculares de la iglelia. El metodismo
I'nm.l!'~O rlJe. a lo larJlO de l00a l. ~ida de Wesley. un
mOV"lnuenco de renovacin demro de la Iglesi. de IngJa!em. Pata lmlyor $e8uridad. mocllos [/(\eres anglica.
nos no apoyaron los metooi$!a$; y el asunto mi:<mO de
la relacin de Wesley con la Ie,;a eslabJecicla es IIn
problema complicado que etc' m IU' de nuestn habi .
lidad p.vJ. ITlllulo 11QIII. Peto debe scftal~ que el

"

sufICiente de personas im=s..td...... leneru~ grupovitaJ

de mill iller>o dentro de las igles""

Relacionado COI! oSI<> .$W; el principio de: la variedad.

El tamaOO del grupo. loo el""","1OS con.stilU)'UIle5 y los
pmpsilOS pueden serdifefl:nlCS. Podemos aun pennitir
la integracin de: pc:rsonas en proct:sode b$quedacomo
Jo hilOWesJey dentro de 1 StnlCtttrll del grupo; Y aun
cuandouw. una sirnilirud en el form.oto (porejemplo,
Jos gru pos de te$l; moniacn 10$ hogan;s). pode,.,.,. seguir
pcmtitx,f\do variedad en las ""uni""",. de lugaren lugar.
Un le",er principio ..,~a1a la unin eS. la dinmica de!
grupo los numos de 10$ ministerios. Conforme los

grupos se vayan formandodentrode la iglesia. deben oer

desafildos I _ms all de $1 mismos pan particifW en
proyectos de $n'Yicio. Esro podrf. ,ignirlCar tanlo )reocupacionu local"" como de una pen;P<CIiva muooio!.
pero c. eSte demento del ministerio en los grupos ql>C
previene el cli,ismo y un CSpfrilu que
exclusiva_

==

mente hoc:ia adentro.

Cuano, n=sitalllO$~.1 poIencialdel ministerio

loica. En cada congre &aCin tellemos hombn:s y muje",.
m.:lduros d iSJll'CSlQS, Q"" pueden establecer gru pos vitale.
de miniSleo dentro de l. congregacin.

Pero,

como

Wcs"y. nodebemos abandonarlos en tales mini5u,nos.

EJ, lJen.n ento y COObnll3 supervisin de! nokleo de
lideru:o.s "n priviJe:io y "I!.I responsa biJidad pastoral.
y al fin:ll ser.! corno una tensin del mini5t.ro (fuera
del clero O<denado) tal C()f1l() lo fue para Wesl ey.

Si escogemos es\.3 c1as.c de estruCtura de vida corporal

pan. la iglesia. debemos insislr Cn la disciplina. Si la
presuposicin de gropo: minislcrialcs cootcmpor.\nros

es la trabajar voluntariamente. entonces aquellos que

deseen tal compai'lcrismo tambin deben cSlardispues
10$ a comprometerse con aquellas disciplinas que con ducir.in a ulUl madulU espiritual. Por lo menos, lISIO
ugnificar1i una alCncin las di:;dplinas clsicas; ya
probadas por eL tiempo dentro de la iglesia. ~ ESIO tambin puede signifocar la implantacin de los discipli~as
legltimu adoptadas por cada &leiia. Pero de cualqUIer

manen que se fonrx: la estructura. debemos regresarotra

VeZ a la OO!\v;ccin de que sin disciplina la iglesia nunca
lograr OOIcncr la madurez y poder que Dios intenta que
tenga.

por la vida CSl'rihJ3l que llega a ella dc!ide el grupo

pcqucllo. Si somos verdaderametUe wcsleyanos. cooperacin - no COfnp'lCnci.o. _ caracterizar la relacin
entre la iglesia y los ropos pequcilos dentro de ella. Y
donde esto se enienda y '" nacrique. la conferencIa
enstiana ser.! ra\es:ubicna coroo un medio de graci.:

indispensable:.
PREGUNTAS PARA DISCUS ION

/. CudI tk /wformas de co",u~ncia (r~""jn)

cristiana QfabkcidD f1O' Wuley I~ fUrae
ms? Por qul?
1, Qut formas tk vidD grupa/ Iltnu en fU
Ig/tsia? Vuwgunosprirrcipioswesltyonos
SUSltnldndoltu? Siellles qU<! lrDy lugarQ
donde uisu ~cesidad deelos principios!
J . Si lu ig/tSia 110 rie~ UII grupo mini.tlaia/,
discute cmo PCdrfllll corunllll" UIlO. Desa.

Fi nalmen te, debel1V.l5 estruCturar los mini SterIDs grupales

contemporneos teniendo por tnlsfondo la fidelidad a la
iglesia mayor. Podemos regocijamos cuando nuwa
geme encuentre buenas experiencias fuera de las formas
tradicionales instituidas de adoracin corporal, escuela
dominical, ministerios cone~ionales, elC. Pero debemos
rechazar pemritir a los miembro.:;.$ulMliruir al mayor
cuerpode Cristo pore1gru po peque&>. M:ls bien, debemos
traer la vitalidad del grupo pequeilo a la comente principal de la vida inSltuck>nal. De esta manera, la energfa
del grupo puede erooontrar una expresin mayor en la
iglesia, y la iglesia mayor ser enriquecida y renovada

rrolle"

UJ\O

tslrategl qU<! pudiaa" eOlll-

fHJTtirCOnSUpilSlarocuetpo odmintrmivo.

:9!'<!J'1S~ ~~I'~M

"'''1'!n,!I'"! SO!~ ""1 t'JUIOO <>Iuel <OIq. "9!'lu~,e

U!U"ll ~~I">pnJd <OU~!IS<Q -"'phu. I~P I""O'!""I'"
~ I~!"'" "9!,u"""'!P '1 'IJw"" :os S~W~ "" "P q.<lUI
r!"'-':f "p "rc",,!~'ll:..,.~ 0JlI'P .qr~ <Ola ""h op
OO~ J!",,!, "l""'b ~~~'M ")U"""."'SH/ ."",,,,, <Olnl!d"~
!lOUn ~opnI!l"'1 upruh" ro.'p~!WjJ l' ""J"1 """'"'
IVI.rn'I!W"J oood 'Ol.lA tI:>Ulud 'J";>p;>nd OO!<WJ ""3

'.,u:oprud .pui "p

!IO!P"W!IOI JO<I "9!3edn~ oun ""J 021.X'lI"tId"1~
PO!'!I""'].I !'Isal ouud ~!pg::>nS """" ""1:> ouud "l"'!'~
:os 'rwotlV Ui>"~U I 'p ~.."o.n "P FII" sJW 9'1""1 ..
11 M "1 """ l"n'].I!d., .7.<Ot1J "U" '""!Idx. tiro "U'"!"'J'"
SO ooodw", 'os':>IIb SJW uno ~ !""I~U! pq>:I!:Jo! "1 u~
OAn, OA!l!Wud OI.lIS'po" r; l' ""b OI:ll!tlW! 1"1' "9ZtI.mp
1.rnd ""~!l'" "00 ruod 'ooonq s, 01$3 ~!",,!"nwoo
"91~""-'Il . IU n U"J"'" "!""'~ "P s""'l ""lU od SO!>QW SOl "P
aun "JlI!3 ",,1:> opIUlSOWoop "1>!S r~ 'I"'PJ'A "3 -O!""'" "P
<O!P"W SOI$, "P OS" P JO<! 019' "U",,", ro! punw OJ"pu~).,
:os ""b OlU'IW!""", un "1'!"'" rounu;>!qn~ "'":>WIPJJ!P
'wp!n,!ISU! "1""'" OP $O!p:>UJ SOf SI!1'I1PO''''''' _"""ud

SOl ~ ~'I" M "",d "1""lJ()dw! ~nw UOJ:>IIJ somru

"1LSN I VDV H!) 3a SOla 31V S0'l 3rN)NOV

OONll\l "13 N3
:U 3 I S O'lfUldV:>

"
mismo sig oc siendo 'lt'rdad JW'lI nucrro tiempo. Santidad
de oora>ny vida sigllCn siendo los pilarel gemelos de la
espiritualidad vital. Por lo IaJlto, es mponame que =0I\()zcamos los modios de gr.cia pn.denteJ.
Wcsley los ooIoc bajo u.,s principios b4sic0!s: 00 hacereJ
mal, hacer el bkn y~.,.. todas 1.. ordenanzas de
0;0$.' Sin embargo. fue Jo suficientemente ubio para
comprender q ... los principios ' .... ral por sr $Olos

re, u1 anneme 110 son .uficitn,es p.trI. definir o ftlOIivllr la

~,ica. As '1"" W_s1ey fue m lejos y en 1"" RelJ/(u 0.nuas hizo listas de ejemplos bajo cada ca legoria,
A Iguno:o ""JI'X'tos de las Jistas. como U de espe""""
cul!lH1Ilehis(ricamcntecondic~.Si W ley hieien
un" ~ SIlo .mi lar p.trI. n..e.<1ros das. 1\() dudarla en cambiarla.

.'!aJ'

Pero lIesccJw los principios bsicos ponue 1... li,UI

parecen anticuadas es perder de visto romplelUn<nre el
punto cenlrlJ de WesJey. Lo que ~I e.rabl. trllI"ndo de
ltlOSUl\m(>$ en.

q"" Ja utuidad .oda! (en manireSlllCone,s

tajes como l. tlica grupal y los acrOll de m""ticonIia)

deben y ptl<den ser expresados de mane ..... '!'<'Cm" ....

Paro nuestros fine., 10 ,igninca que la vertladera
espirilualidad nUr\QI"c Mu c;pirjlUQ}. M.< bien se u _
Pf"$I trl.. ~. de aclos concretos de la vida cocidian .
Es inlC,..,sanlC 5O~alar, que l. dimen.i6.t social de la
espirillwidad puede 50' expresada tanlO negativa <XlmO

po:iti VanJenlo. liSIa i""lure tanlO IoqueltQ ha.cctno como

lo quo si hacemos. No hacu el "",1 lJ3.jo el .1....... nlO
dee\illu Mee, oJgo dentrO del mlllro de ,..,fe,..,,,,,i> <."ris.

ano. N_problema, ho)'dCa.aque mooy rKiJmenlt

aparea: como kpliJmO. Lr I Wcsley ck esuo
fornv.. 5in cmbuJo. es penItr el "",,10 una vez m. w
proIoibic:ionel de We$lcy .-o r..eron ItadWU WIlOcorm
fueron 11""1e" ti! saba qut el anunomianil/flO' IJ1Ifa com:>
resuluodo una i....,;ia espiritual Y .... CMlII rnonl. Vio
IIIOCCsario elIdO (\o 11 ley pan ",iar al .,.qeme en el
camino de Lo TtCtiu>d'

(SI<!

Las <!kldas de los sesentu Y~l(:nw lanUfOll un (,.me

o/pe COI\IfI. eS'" dimensin de Lo vida """i.L y esplrillw.
La reLaliYidlod do: l. monJ Yel tnfasis sobre LoIdtrcchos
Y privikliol indhridllalH un 5OQV.oo KriamenlC
"ucsmo cruIIC'i.I Ollas ........ ...,vaoala: de o;ooIducta.
Nuutn hem>c:ia ~yana. &iD ." ... &o. _ m:\ICtII
'1"" f.lks nonTIIl c;cill"' , UNO espiritualidad vital preunurla: ~ Qut Bt:<:csito eyitar en mi ca~1'oO h~ia ,la
madureu" CrisIo'r' TII pn:,unta no....,..nt dt IlIncun
dualismo,' ni aerlI P"t"I""uda pano limiw nuesua ~
Misbiea,Iepn:~_allP panotJtOtHUrQl'I4 Wda

La dimerlsln social cm", precisamente. l hurun q uc:

Walcy ",t 11"" en realidad 110 hablo !al cou como
aclCJ5individualet. Todo Ioq.,., dcci_ Yhace_tiene
c:oour:cuenciu dircctI Oindil'tctlrnen\e sobre e 1oun. La
d(JCCi6I'I penooul pano evitar .panas 00PlI eft ~ vid>.
pW<icroe q... OU'OS lle,.,.,n I ser ln~ti\mcnlc hcl'idos.Y
""Bllivamcn1e innuidos. El ~ultado es un cfO;IO posilivo sobre la _icdad Y un Icroer>J deva..ucnto de la

Q/idad de vida.

Sino,_ ... ", wadadcn.~dc laespirirual....

"""iJI de Wcsley csd en ... upral6n positiva: HIIttr d
bUn . Aqur Waky wnbM!n hizo una lis ... do ex presiones
cS>e<:ffocu, pero l. hizQ bIojo!fe1 SUbcltepas. Primero,
ti ellpC.. bo q"" loo mefodist.tl ~ icierM bien I loo CUCf)IOI
de 0b'0S: en esA 6ru se itw:luye ti alimento, vesOdo.
habiraci6n, Yisluci6n a loo cnfCf11Q y _loo pruioneroa.
Eneue plinto podot_ ..... la .r.nidad de WeiJcycon loo
minlSleriot de.yuda social de n\lellrOS dCu.
Segundo, Wesley queria qI>C hlcietatl el bien a In al .....
de los oous. Bajo esta c.a",COfI podemos poner la

mOliYlci6n wa.leyanapanoel_~llsmoydiripllladD.
Tamltitnes~ presente bCJIhonaci6n .1a_entdlarl....

pan. refuw doxlrinas cmSnc:u. Pano los fines de esle

libro es importante lnU1 la oone.in dimcu cn!fe
espiritualidad _ al y la preocupacin por la redencin
y nulrici6n enn.aqueUosconquienesllOl rebcionamol.
Cualquier espirinoaIidad que 'nora el dr:srino etmlO de
los _
es ajetla al apfritu Wc:sIeyano, Aun m,
cualqu~ apirit u.aiidld que no busc. reformar lIIocfu
cmSnc:u el ,uaJmente e.!nlla 1I espritu W aleyll'lO.
Aqu esj otro ejemplo de la Untal de Welley del
conocimiento y la piedad vial.
Tm:cm, Ww.y querfaque La tia poImva se mostran
~espccialmenlea oquellosqueeSlltlen la familiade la fe,
o. losque est,(n clamando $CtIo.... S uperlieial mente, esto
puMea~comouna 'ncli_ln. "" lnIlOpn:f=n1C
por alguien. pero el cnfo:ue de We.sley es diferente. En
UILI sociedad que Wcsley cierwnentc tcndrla CIi oc,"" j_


zada como secular. Su coovicdll CI1I que los cristianos
deber.... petma....:er unidos. En onu palabras i la
espiritualidad social nos llama a eviw el mal y hocer el
bien I >dD la genle. cu4",0 m deberiamos ser cuidadosos para aplicar eSlc mi<lTlOespllitu ,los ~
criSliano&. WeJJey lo puso de esta m.:u>e .. ' "El IIWrxIo
lllJlari a los suyos.. y sola ...."I. a ellos:~ Los Cristianos
deben lI>QS!rar espocial cuidado los unos por Jos OD'05.
EIIerCC. principio Wsko de la c$pirilualidad social de
Weslc:y fue obedecer todas 1.. <Jrdcnanr.u de Dios. Es
inlCfesameqLIC Wesley ncluyaesta ji.toque en S>I mayor
>.me es una repeticin de lo. med10s de """la inwtui
dos. Patoce sc:r que Wulcy.,j haciendo dos COS&!I I
cstaJ altu ... s. Primero, cut fundando su ttic.t $OC,;tI en
esos clernenlOS IjLIC no son objetO de ajus .. , cuhutales o
his.u5riros. Ejemplosespe<:iICOI del evitarel mal y h..,."
el bien putdencambiorde generacin .,.""racin, pem
los medios de paca instituido. son uanocultWlllcs y
rran~.triros. Son ~SlOS los que le dan sus rafees la
dimensi"" $OCia! del evangelio.
Segundo. W..ley de manen. muy tf1<'U es~ eliminando
la capacidad de poner cosas en pulcras y descoo>ect.adas
calegoras. Al incluir una "'p"licin de los medios de
grado "SI;tuidos dentro de La discuOOn de los medios
prudcn ... dc gracia, csl mostnllldoa.'rm::> La espiri l"alio;lad
personal. grup,>! y social liC cnJu.an intcmculan. El
resultado es un ;ongiomentdodc fac\Ores que resul ... n e n
un IOOmsfuenede 10quecualquieJdemcnto individual
podra IiCr por s solo. Y hoc:it ndolo asf. Weslcy no nos


POST SCRIPTUM

PREGUNTAS PA RA DlSC lJSION

l. Tont<JIIdo 1M.w. pdnclpiM de ."" Mar el

",.,1 ') """ce, ti ,un ", CQIISlrv)'t! lisias
I>rew:. y deJCrip/ W1$ de cmo uprcs(}rlru trI
~uellros dlas.
2. Si ""y desacuerdos robre w qw: dekrl y 110
U~rfn. ~ In

IIJ.J lisws. I> qul de~

rtCJU'rir ti ,uerKI de CrislD? Qulluz<uro}<l

u'o.obn ti uso de We<)l de los _dios de
gracia iflS.rwidru como '" oral," fJ<lro la

los caphulos preccd.nte' han !IdO m que nada

una ~sentaciOO de los principios y ricticas de Wesley
en l. vid. espiritual. 1nIenciorWmc nle he evitado dar una
~ $va inlCrpn:tacin pc:rso<W. m bien he eseo&ido
ilustrar Lu ideas princi~es con material del mismo
WesJcy y los primeros metOdiStaS que Lo siguieron. He
adopIado este IIlttodo porque <no que el CQROCimic nlO
de uJ\II uadicin debe ~ a SU interpretacin.

uprilU(jlidad lociDl?

J . Comefllandi> con/llfami/iD. tk la/e. d/scW1JII

1M

/M,,"''''' en que p",,<k1l upTuar san/i-

dad de vida (esplrlrUlllidiJd .ocilJl ..,,/0.1" de

rniuri<:ordl. tIC.! htxUJ I}/rM.
" . Rcflau,1IlJ /UI fH'' mtJs ,<>INt el....., de Weslt)'
tU: 10$ ~ de grack iflS,ilUiJos C<NrtO el
{1UI4aIrte1l1l> para ."" IIoctr ti "... Y (HUIJ
"ha, tI bUn" .,Qut ImplictJ cSlOsobre Iiu
pu oct.OplJCi""a socia/c. lIoy dio?
M

~Of1unadamen le, esle mi!1Odo no siempre ba sido

seguido"" Ios esllldios sotn Wes\ey, y el ~uhadocs
que II,unas veces lo q ue apam:c bajo el nombre
!kmeodiJIII es muy poco $emcj'" le esa tradcin.

Cicnamentcle""mosl.obIipcindcsabcrJoq ue WesIcy
dijo e hiw en ... tiempo. anteS de que comencemos.
pro)'CCUt Jo que dina y hara si c.tuvie .. vivo hoy da.
En ale aspeclo, ronflo en uSted como lector par.> hacer
las co""xione entre Wcsley y 11\1 propia vida. Que yo
trate de hacer demasiad.. """"" ior>cs por usted le robar(.
el g<>w de descut.irl .... Creo que ",ncxionar sobre 1.1.
pri lTII:I3J expmionesde n",,<trI tradicin puede diri girnos
(onnar e:<pfcsionel ronte~nc .. pano. nueHras vidas individ uales y paro la vicio misma de la iglesia. en

,,_.

""ro habiendo dicho esto. quiero hacer claro que una

=UJl<racift de 11 vid. devocionaJ en J. Indicin

wesleyn. 1\0 sign irICaria y no puc:duign ilcar ." "'p"so

1, o uno simple ..""licin de los molde. del siglo xvm .
Exi,te" a1zunos 1U8"'" donde unl l"CCul""r1ICiCI de
cierto. rictica. cspccff.as ~s pooible. y aun deseable.
!'ero eJ< i.lCn otrQ$ lugareli donde unl Ittuptoocin del
espn tu W.sleyano (como lo llama A Ibe" C. O" ~.r) sc,.,
l. NlI prdc:rible. Pero, unl V<:Z mis. uJ rccupeOloCiII (en
prictica (> e<plri tu) 110 se pl>Cde h~ sin el conoci mienlo

<.Iel original.
Yo le exhortarla. usar ""11 cx>osicin de la tJadicin
waleyana slo o;:omo una "..,avacin para cavar m:is
I>ondo en el o;onocimienlO de las propias pal.bfa! y
tw;.<hos de Wuley. Daafonunadamerue. l. edicin de
bcksoo de las obras de Wesley no e!ll en prensa al
uempo en que .>10 se =ribc (uero de 1983). pero d
uislen extra<1OS de las obra. de Wes!ey.' ESle lipode
Ic<:turJ. lo capar::iW>l para pen!iar y &aCar '"'' propias

conclusiones sobre l. forml que se desea del

""'tSleyanismo pan. e 1futuro. T ambitn puedodcdrle que
La! ."Hua leti II/UI rica y nflCanIC experiencia y
c;"rtamc:nle oc"' una .xpre~ de sucomprornisocon la
formacin espirimlol en el c;$pCriru we!llcyano.
Cuando haya cnmplclado eSle eurnen, nsl.k!esc
fuentu secundarias de ~na reputacin.' Estu le
ayudarin I ampliar el oonocimlCll'o lIOtn Wcslcy. al
proporcionarle interpretado",,", provechosas y c<>"",iones revcladotu entre las diferentes faeew de la
vida y pensamiento del fundador del n"C1Ixlismo. La
elap& final de eSte proceso pllCde ocurri, cuando usted

I k>cr lasolr.uquc We*yrnisrmley.' Esto

Le ayOldanlI colocar I W .. ley (y I u..ro) en la conicnu:

ms IfICh:o del pensamienlO tlSlianu.
UJIlI e, .minacin de la espiritualidad we$leyana es
gnuifoca"IC y accesible. lI05OII'OS IoClUllmentc. por la
misma raron que lo fue parl. el mismo Weslcy. Eswnos
en la misma ""'" grinacin par:o. f'CSI3b1ecer el C'ruUanismo
escritural. Permitiendo hablar I Wcslcy una vez m.o.
OOIe""..- u n "i$\aW de lo que "$lO sign;r1Ca par:o. la
e$pirinu.lidad:

c....,c,:.,..,.q'" Id,...,."" IdrrlizW,..c....'~.

.~ /o """

prof_.' ,.".... 9""*" Id _

,<M DW. Id do "" DW ..., _

"",_

. p"" Ji
Id "'" ",", ,.,._.~ el ~.ItI>"...""';"" ,,"'"
"'...... ID UD"'-" "" bu!mtcilu tk~ ... u ..rio<.'
del _

Podc:..- cOlar $Ogld'OS de que cuando eslOS rlS8S ca

''''''ericen nuestra form...,in e.piritull "aremoS
practiando la vida devocion.o.l en la na<! icin ~lcyan ...

NOTAS
CA PITULO UNO
l. Jolln T.Jford. cd., T~LellUsoflN RtII. 10M
Wulq (1931; ,..,;mpt<:sin.l.ono:.!r<:s.: Epwortb, 1\160).
4:103.
2. Las ,..,fe,..,,,,,iu I la Biblia. menos que se
indique otra cosa, son lJ'ad..xifl libre del InJb uloado
en la obra de Wesley ExplIJfIOlOT)' No/es Upon I~ N...,
TUllIIMlII ( 19.54; tl:i mprW6n. N~pcrvi Ile. l1L: Allenson.
1%6).
3. El diario personal de Wesley no debe .....
confundidocon el diario publicodo. EsIC ultimo apatt>Cc
en las obras publicadas. El diario personal esti 1Odo"!a
IX'"" 'I"'n:ceI"en Su tex tocomplew. Richard Hcitunnller
..:tual"",nte .. ~ cranscribkno el diario pt/1lOllal de
We, ley pan!. publicarlo en la "beva cdiciM de las obra$
de We$ley (J"~ WOFU of lohn Wulq. Nucva Yor!r.:
Qx(ord, 1973-) en la qbe oclal""'nte se tnhaja hijo la
dirccc:iM edj~ori.1 del Dr. F....,k Bake<.
4. TIICOdore W. Jenninp,U/tosWors~Ip; P'ayt:r
aNI Prl1i$e In InllS' NOJPV: (Orand R<lpid.: Etnlmans.
1982). pp. 2!i-JO.
5. Un folleco muy til que trat. el probIemo de la
aridez CSjIiri1ua! es e lde W. I!CcT rob1sch Splritul1l Dry..u.
(Downers Omvc. /JI.: In!er Van.ity. 1970).
6. NehellahOJmock.cd., T~/olU1tDlofl~RtII.
10M Wulq (1909: ,..,i""",,",;oo. ~: EpWQl1h.
1938),5: 169.

7. Tal"", Iosf.vou mejoroonocidos& We:sley

hayan $ldoel de Tom.ts l Kempi~l.a ImiwdlhlikCrl$/I>.
01 de WiIIil/l'llaw " Su/ou$ Cal/lb g DeoQUl and 1/00y
Lif~, y el de Jen:my Tlylor Ifoly Livinl y IIt>1y Dyl"8
Para una li.u completa. de 1... lecl,,",' d<vocionalcs de
Wesley COIlwhese mi t6i.I dcx:1O<al, ~ DeVlXio::wLal
Life 01.I<:>l>10 WHley: 1703-33" (Dwbam. N..
f>uR
UniVO"Sity,I98I).
a . Viril.< obn.. ton .ni!.. paraconocer 1osc1~sk:o$
devoc~es. Doubleday ~ publicado 1Je. volmenes
inli,ut..dos, Tlit: Dowbltdny Dt:YOfiona! /assICJ CE. G lenn
Hin""". 0:1 . 1978). Bal<er Book H.....se ha rci~", la
obn de Thomas Kepler Ib/holog)' ,,' D~v{)rio"al
LiW'alure (1m). 'The Uppe:r Room ha publicado una

c.:

seriede folltlDS tilulado!; Uvi"l SdriOM from 1M art al

Dew,I)"m Cl<BJiCJ.
9. Uoo de los mc:jon:s ejemplos del uSO de cartas
por We<ley para uiar el crecimientQ espiritual de otro.
es lo serie de cAnaS nmero ueinta y siete enln: ~1 y la
..,/Iorita "Mi&S March." (Telfonl. UlltrS 4:100.109.
157.180. Y 31(); y 11 seccioo 5:82.192, y 261-65 son
algunas de las C.trU$ m. imporu.ntes). En una de las
carta. (5: 193) W.sley declara qu.c: ti quien: "decir ,o.
lamente lo q...: espero dirija Su ida en el eami...,. y
prev<:nga que se can ... () dc:sm.o.y<:: su men'e.."
10. Es,e OSMtOes desarrollado ms oddi\tlte en el
capitulo 611. Franci.Gen.kl E/lsley. IcM Wu/q, E\WIg</iJ'
(Nuhville: Melhodisl Evangdislic Materials. 1958), p.

".

12. CoIin W. WilIiarns, loJut W~s~. T~oIogy

Today (Nw.ville: Abingdon, I%O). p. 158.

13. la Dbn de Frank Baer kM WQ/qtlltd I~

CIwrc~ of Englaltd (Nasllville: Abingdon. 1970 )e. UIID
de los mejore Ir'lWImien!QS de 10$ relacione! de Wcsley

coa blpc.ia. An;)icua..

C APITULO DOS
1. lIenri J. N"" "",n. Cutltivt: MinislJ'y (Gardcn
Ci ly, N.Y. : DoubJoday, 1971). oviii.
2. 11"I<lrnu Jacho"". ro . T~ WMis o/JiJIur. WQ/ey
(Gno.nd Rapido: Bal<er Book H""se. 1979), 8:322.24. En
O$te momento. csLl edicin cs considerada la edicin
c!sicJ en los eSludio$ $Obre W ~ey. De: aqu eJl adelante
!implemente nos referiremos. ella como WorU.

3. Telford./~IIU$ 4:90.
4. hcloon, W""" 6:gl.Scnnn, -n.e Wilderness

S1a!e. w

S. Jacbon , W",.t< 5:192.

6. Estos .,untOS se ilustran en la primer publica.
cin de WeiiJcy." C<J1Ia:lio~ of F",,,.. of Prayer ''''
Evt:ryDayint~Wut ( 1733). Domingo-Amon Dios;
Lw>cs - Amo...! Prjimo; Manes _ Humildad; Mi&.
cote$ - Mortir",:.:in; Juc:v"," - Resigo>acin y Monsedumb<e; Viernes - Morti rlCacin; y St.ldo -Gratitud.
El teJllodecsl.O$oracionc. k> hall"""",en Woru 11 :203-

7. We.ley indica.b.:Ilos lusare' p.>ra oracin roprovi<3da usando pa.lnte.is dentro de las oracione.
eS<TtO$.


8. Anlhony Bloom. B~,Mi~, ID P'ffJ (N\leV1
York: Plull ", 1970).
9. Norman Vinccnc Pt~, l/o .. /O l/ove o Good
Da, twryDa, (PI",lin" N.Y.: Foundacion forOuistW>
Uv;n" 11180). p. .s.
10. Wesley,Now UpDII CM New Ta/Qmtlll. p.
762.IL TtsaLonicenttsS: 16- 17.
11. MIQdequeWeslqpoblicaraA Collno..of
Fomu of PrayeT for tw:ry o.ry Ut 1M Wtft en I7)J.
u .. bI un ~troO en el que reiSlnbfllq oraciones de
0IJ0iS en forma manuterita y las ....bfI oomD l)'\lda en sus
propiq onc:ionc:s. He ll'aIIOCJco CSlC manual de oracin
de " ClqUi&ntillln~de Wwcy y Lo lncluf en my
c~sJ docconl, ..",. Oc_ion&! Ufc of John Welky :
M

170l-38.

CA PITULO TRES
1. John WesIq, SIlJIIdtvd SfnNMJ. C_u/itcl of
Fony-Fog DI$JW'Ia pwblisW ofow WJl;mtl, . .
(l.ondtu: Ep .. onh, 1\161). vi.
2. We$lcy, S/(IndanJ Sf,,,,,,/lJ. vi.
l. Como IKlun adicional sobre el lUlar y .ignirlCado de la SibliJ en la ndici6n .... uley." .. Vl!_ 1.0
<>In de Mack B. Stroke. TM Bibk I~ 1M Wt~l"}'<lIl
l/eriUllf (NaslIvillc: Abingdon, 11119).
4. WWey, SwNltutI SnmoN, vi..
S. Las~N~UpotIWNewT~1Il
f _ pobIic.t.. pirnero en 11'5. Las ~
NowUpote 'MOIdTa_1Il ~ie_ en 1765. Las
nocas sotn el NIICI/O Teswncnco vinieron I representar.

.iIWo_1oI S-.1o r JSfnNMJ

y IosAnfcukJs de Re

,/4ft, las DOmIU doctriAIJc:t del mcrodismo briw.ico

y csu""U"idon ...
6. WcsIey.NOItSlJpPtOrJ.tNewTa/amtlll, p.6.
1. JohnWcsJq.UpI~NMitJUptHI/MOId
Te,_1II (Briscol: WiUi .... PIlle, 17M; SaIcm, Ohio:
Sctunul, 1975), 1: viii.
a. WesIcy, NOItS UpPtO 'MOIdTalOlOttN. viii.
9. WesIcy,Now UpDII lheOtJTa_lIl. viii.
10. Paul UnJc. JI_ ID Glw: A....,. rog F<il,1t
(o.ico",: Inltr-Van;icy, 1966), pp. 126-27.
11. Wc:slcy,S'nndanJ Se,_, v!.
12. Waky ,NoIUUpOII,MNewTa/Qmtlll. p. 794.
Il. JocUon, W"'*' 8;26971.
14. Jac:k ...., Wc>I"b 8:27S-338. Vbse I2mbin un
anlculoporCJc.qc T..-ncr. MJoM Weslcy .... lnlC:l"pn: ....
of So;riPl,,",~ en flUpirruw..1Wf INUprtlDlimo, cdicada
por .10M F. Walvoord (Gnnd Rlpidl: Eerdmons. IIIS7),
p. 174.
l.s. 1.1 n\IeVo <:dk:i6n de lal otnl de W~lIeyed\ado
por Frank Baker conlendri un ~oIurnen de hirnnolosr..
w<:~lcyana repn:senllliva. Se ~opoicionan muchas re(ere~1S o la Eocrilun PIra ayudar al lector Va" la
dellda de los WesI~y ola Biblia tft lIlI hitn/lOl.
16. WUli.", VenniUi.on. '1be Ocvaonal Use of
Scriplure 1" cIM: We.I~)':I" Mo\It'mCnc. Wt~leya~
TMoIctlcaJ JOIUtIQ[. 16. no. 1 (I\I8I):.s9.
M

CA I' ITULO C IN CO

CAPIT ULO CU AT KO

(N""".

1. AlbtnC. Outlcr,cd..JoJ\.oI Wuky

York:
(hford l}n;vcnily Pren, 19(4), P. ))).
2. ~QI.born. comp TM l'oe/jC(l/ wadso{
JoIuolJltd Chark$ WtJlq (~ WQleym-Mclhodist
conf",,",,"
11169), 3:186.

on-..:e.

3. Jo;Iuor\. W.,ru. 1:280

Jac:klOO'l. worts, 1:219

S. T/w M~/todiJI1I1f'W'I. (NasllviIle: MethodiSl

P\bIshi~llIou""

1964). ' aJO.

6. Ouder,J,w.WeJ/.t)I. p. )),
7 . Kk.$On. Worb. 7:1.11.
l . Jocksoll, W","" , 7:a2.
9. J.cloon, worb, 1:ISoI.

10. Jac:Iuon. w",u, 1:1~

\l . J.ckiOll. Worb. 7:1 49
12. JlC'kaon. Wo,b. 7:280
1). Cilldo en l.c,ln.x ().nlcr JOM Wtlq. p. 41 5.
14 . lack5Oll. Wori;J. 7:1S6.
IS. l..:klOl'l, Wor.tl. 7:209.
16. Telford,ulltl'S. 7:239.
17. Frank Duer. 10M Wts/.tJ afld ' M ChllTch of
Eng/(uld (Nalh~ ilIe: AbiJIdoo. \970). p. 1.17. E1asu nlO
de. qui<!n pennilir~ \QITIar la Cena deL Sellor c. compU.oado pot 1. per1pK1ivl de Waley mpclClOal dudoso
v&lor de l. conrlmllCin. Es posible obtener un distt.
nim!cnlO adidollll de tlC asunto en particular ley<:ndo
II obn de DUer. pp. 236, 244, y]) l .

1.

Waley.N_IU_fIleOIdT~.p.39.

2. J.,ksoo\. WootJ .1:345.

l. l oa-, Wt)tU , S:3464. l oa-, W....is, .1:346-41.
S. Jact-. Wtril. S:l46.
6. .bob"". Woru. s:m .
1. .bobon. Woru. j :J4851.
8. Frant 8aker. eII . TJw W9l".b uf 10M Wtslq
(~"""I yort< : O,.rO<dUniwa1ity~

tditar dd woIumen 11 f~ Gernd R.

9. Jacbon. Woru. ' :3'7-ji.

I97S). 11 :79. El

Crau.

10 . Johft W .. ley. TJw NIJ'IU~. DuI'''' c,. Ot""'IJ/

RltJ o/ 1M U,.iltd Sockl/tJ {,. LmuJftl. 8'/1101.
/"lswood muJN~lte.."..., Ty""'. & t . (NewcasllcUpon T)'"", Irnpn:500 por JoIIII Qoodi,,, 0<1 thc Sidc:.

! 143). p. 8. Cf. Jac: .... son. W",t. . 8:27 L

1 L ~Conftn:nce MinuttJ of 1744." f'wbtlt al'OfU o/
1M Wulq Ilis~klJl !kKitl)'. No. 1 (Londn:S! C. ti.
KeUy.1896).p.l1.
12. Lc.c Fredc:ric Chun;h. Mnl"t iI./Imu 1M &vl)'
Mtlhodjll PtopJ~ (Londn:t: EpWQfth, L949). p. 278.
13. Telford. U/ltrt. S:112.
14 . ./ohn l'arkcr. td .. Mr"""" of Mi.u 1I~,."",h &/1
0/1Ii:. W)"tombe (Londn:I: M>.son. 1&39). PI' 39-40.

"
CAPITULO SElS

l . Wesl.y.G~MrtJIRuks, p.I.Cf.Jocksoo, Wort.I,

8:267.
2. Wuky, General Rw , pp. $-8. Y Jackson.
W..rb. 8:27Q.71. t.o..lcrnentosde misin y ministracin
",nIn discuridos en el s.igllienl<: capItulo.
3. J3<'kson. W<JTU. 1:416.
4 . JocUQn, W",*-" 3:1 44.
~_ Samue Emerick. cd . Spirillltll R."",wal for
MtlNxllim (N:uhville: Metbooist Ev""gel istlc Materials.
19~8), p. 12.
6. Uu de .. mej(ln::. ruenteS pan. e51udiar este
des.arrollo es l. otn de: John S. Siman 10M W 1ey "fId
I~ RdigWuJ S"ci.,I (Londres: Epworth. 1921).
7. Uo,",'ardSnydcr. T/leRadical Wesley (DoWI'IUS
G~,

Ill.: lnler-Vanily. 1980). p.~.

B. E"",rick. Spir/lual Rencw<ll. pp. 1718.

9. Chun:b. E<lTly M.lhodisr Pe""k p.236.

10. Snyder. Radkal weslt)', p. SS.
11. Abel Slevens, T/Ie HiSk>ry o/ Iht ReligwilS
M IJIItfMlI1 <! rM Eghln/Uh Cent..". Cal Itd MeIlwdism,
COIISIJl'rtd i~ ;IS Differt:1U lh"""';IIDIIOISlJI Famos, (lnd
lIS Rl/lJlil>lu /O Bririlh "lid Am.:rica~ Pr/JIesr<Ul1Sn1.
(Nut:'o'& Yor'<: Caehon lOO Pone., 1~8186]). 2;454.

Snyder, RodicaJ Weslq , p. 57.

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Emc:rick, Spiri,,,,,1 Re_l. p.:B.
Manin Schmidl. Jnhn Weslt)': A Tlotnlngical
Biogrophy voh. (Na,hville: Abingdon, 1963). 1:267.
16. Jockson, Worb. 8:272-73.
12.
13.
14.
15.

17. MNote by M,. George Stampc.M ProcudlngJ o{

rM W... /t)' I/isu>riro/ Soc~ty, V. No. 2 ( 1905), pp. 33M.
la. Lo obn de Richard J. FosIer, Cekbrori(n o{
Discipliu (Nocva YOIk: Harperand Row. 1978), conuna de: las nlC:)ores y mh ompliameme I"'das
di.scuslone. sotn 1.. diociplin .... ~s>iri luale. de cualq llier
obno aclual.

,i"""

CA I'ITUI..o S IETE:
l. Jackson. Worb. 7:117 .
2. Roben W. Bu""", & Roben E. Chiles. Jnlrn

Wtl leyJ Thtology: A. Col/te/ion lro", lril Worb

p. 223.
3. Wesl~y, Geural RuleJ. pp. 5-9.

(NHhvi!l~: Abingdon. 1982).

4. El Ilntinomiani<mo es la crttneia de ql>C: una

persona OU" grupo noeS!:l" ob/igodol <>IItdccc, la ley. En
los di.. de Weslcy ~,IO lo "",,~nlan cicr1O$ grupo< que

cre/an qLJe porque estaban bajo la vaca, ~.<!3ban libres

de los mand.otosde l. ley. Wellc:y vioe'lacrttncilcomo
pcligfO!ll. que en la forma ms beningna creaba
IImOIalidad. pero de hecho. ms frecuentemen,,, creaba
inmor;olidad.
5. J""kson, Worb , 5:433.46.
6. El duali smo usadode e'la fonntl se reu:re luna
Clftnca que ve a I~ dimensin malerial de la vida como
mala y la di men,iIl espiri!"al como btl<:na. W esle y Ab{o
que ,,<la (onna de abordar la espiritualidad muy I
menudo resuhun un asce,;:;mo anormal. !'orlo !.linIO. t i
pu"" la tica de "" Ioaar mal sotn oc"u ba....

,.

,.

11lV. ' 1MJ'f.ll

Wesl~y. Gt~raJ

Rwlt s, p. 7.
11. Wesley. G t fJi',Q} Rules, p.7.
7.

9. j ockson, Work.J.

~,30l2.

POST SCRII'TUM
1. Entre la. mejores y "", K<:C,lblet fll(nltl "-',.
clnbajo de Bunncr y Chiles (pre~l.nv:nc~ ([' IdIo), el
eSlooio de Albert Ouller 11"lado JOM Wuley (~vl
mente ciLldo), yTM JltorlojWesley'sJmvl\Q/ {Kcl'_
P ubli"';n, Co., 197<1),l.of. WtJIl}" sFiflyr_Slaltdllrd
SUmofU estt disponible en Schmul P\lblishing Co. Sus
Exp/<U/llU)ry NOles Upon. 1M N~ TtSlamtnl han lIdo
reiml'r.,... recientemente PO' Bahr Book Hou$e,
Disciplc <IIip Resoun:es tambin ha publicadodos j ""gos
de folletos inti ' ulados Stlddltbags o/ Semws aNI OrM'
Wori:!: by John Wtslt)' que OOIllicncn cu raclOS de algunos de los mejores sermones de WesJcy.
2. Vansc las IJOOI. 1I final de cada ca prtulo; ""
encon.rarn un mi merocoos.idenblc de buenos matcriaks
secundarios. Adems. puede adquirir.;c el libro de mi
au.ocfaJoM Wtslty's Mtssagtf<Jr Today. publicado
por :zo..wter..an. 8t<: dacl una introduccin, 1.:0 'oologr.
de Weslcy examinando.u "'orden de hacin" Uliles
biograflas pueden hall"""" en la obr. de Ou ~er }oM
W....IQ y 1..1e Williams}OM WeJIQ' JTMOWV TodiJy_
3. En eSIC momenlO, "na buena liMa de lo q""
Wesley ley se puedeencontnr en la obr. .g~ade V.
H. H. G=n, TM roung Mr. W..../Q (1961. publicada
por varias editoriales). Esta obra doc~menta su lectura
has ... 1734. La tesis doctoral de Richard HeitzenraICr
" Joltn Wesley and the O XfOfd Methodists (D" ke
Univer1ilY, 1972) tiene una mejor y ms exacta liSta que
va hasta 1735. M i tejs doclOl"al, ''ll>c Ocvotional Lile 01
John WeoJey" extiende Lo lisLa hastll 1738. De ~tas listas
M

,.
podrn c""OfIlrane Jitcno.lmentc cientOi de obra.
m"""' .. de las cutlcs podrin encontrarse
IOdavfa hoy. TlJIlbitn vase la nota' 8del capflulo 1 que
coolicnc ~ lista de varia$Qbras devocionales elisicas.
de~ocionlllc ..

Finalmemc.'ps<: IasmeCla.<siaofWa~"Spiritualiry
(Paulisl Pn:ss). fby "'" voI~men muy bl>c:oo dedicado a
L. espiritualidad deJu.an y Carlos Wesley,romotambi~n
un buen nllmero de ouu oIns.q ... Weslcy ley.
4. JocUon. Worb, 5:303-4.

VIDA PEVOCfONAL

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