Este articulo ha sido traducido del ingles al castellano por Itaca Centre de

Biodinmica Craneosacral y Osteopata. Debido a la extensin del texto original..

Publicacin con el permiso del autor (*).
Resumen
Nuestra profesin de buen grado o no, atraviesa un proceso de divorcio
entre craneales y estructurales. Ambos campos expresan, de forma creciente
en sus foros escritos y orales, disconformidad los unos por los otros. Los
estructurales consideran que los craneales carecen de cualquier base racional
y no son muy diferentes de la curandera o el reiki. Estos consideran puros
engaos la movilidad de las suturas craneales o los ritmos del fluido
cerebroespinal. Para los que manipulan, compartiendo el mismo nombre
profesional con mdicos irracionales esto supone una gran carga, particularmente
en un momento en que la osteopata esta obteniendo respetabilidad.
Desde el punto de vista de los craneales, los trust osteopticos son algo
ms que el simple ajuste del hueso. El arte sofisticado de Sutherland de recuperar
la fluidez de las suturas craneales no puede compartir la misma institucin que
los brutos que se dejan caer, con todo su peso, sobre las uniones sacro ilacas. La
osteopata estructural es, para ellos, la parte de la oscura prehistoria de nuestra
profesin.
El autor cree que estos desacuerdos son los efectos tardos del Big Bang que
sigui a la muerte de Still. El fundador haba integrado cuatro modelos en su
descubrimiento. Estos son por orden cronolgico: la medicina, la ciruga, la
curandera y el ajuste del hueso. Ya durante su vida, los seguidores de Still
bifurcan su herencia. Unos se identificaron con el modelo aloptico y quirrgico de
Still y se convirtieron en los nuevos D.O. (Doctor en Osteopata) americanos. Otros
se identificaron con la curandera de Still y evolucionaron hasta los actuales
ostepatas craneosacrales. Los otros se identificaron con el ajuste del hueso del
fundador y evolucionaron hacia la moderna osteopata estructural.
--------------------------------------------------------------------------------------Durante los ltimos cien aos, la profesin osteoptica ha sido regularmente,
agitada por las batallas entre Estructurales y Funcionales, como ambos campos se
denominan el uno al otro. El pblico ha sido involucrado en dicha batalla. Los pacientes
que estn acostumbrados a tratamientos se sentiran engaados por la colocacin de
las manos por parte de los mdicos craneales.. En el extremo opuesto, los pacientes
tratados por los mdicos que solo escuchan con sus manos se sentiran sumamente
agredidos por los trust. Apenas algo sobrevive de los das en que los craneales y
estructurales eran cabeza y cola de un mismo cuerpo.
A principios del siglo pasado fue cuando se produjo la Gran Divisin.
El principio del conflicto, simblicamente, podramos datarlo en el da en que
Still catapultaba a J.M. Littlejohn, el primer Decano de la ASO, fuera de Kirsville. El
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fundador de la osteopata americana crea que la estructura imperaba sobre la funcin.

El fundador de la osteopata europea pensaba que esa idea era sumamente ridcula y
afirmaba que la funcin imperaba sobre la estructura. Con tales paradigmas opuestos,
Still y Littlejohn no podan impartir su enseanza bajo la misma institucin y tuvieron
que separarse. Juzgando segn las cartas que ambos intercambiaron, su separacin fue
bastante maliciosa, tan maliciosa como las recientes discusiones entre los campos que
heredaron sus ideas.
Muy pocos comprendieron cun significativa sera esta separacin para el futuro
de la profesin. HH Fryette DO, el maestro de la osteopata estructural, dijo una vez.
cuando se march, Littlejohn sac todos los sesos de Kirsville.Esta no fue una
declaracin muy agradable para Still por quien entonces era el responsable. Fryette sin
embargo tenia razn, en que la osteopata americana perdi la mayor parte de su funcin
y permaneci en su estructura.
Las ideas de Littlejohn no se desvanecieron con su salida de Estados Unidos.
Una vez en Inglaterra, desarrollo su llamado Tratamiento General de Osteopata, que
externamente parece estructural pero que en cuanto a la naturaleza es muy
funcional. Dos de sus estudiantes, uno conceptuado como estructural, HH Fryette, y
el otro como funcional, WG Sutherland, tambin mantuvieron viva la llama. Mas tarde,
otras tcnicas funcionales evolucionaron, como la Funcional de Hooker, la Energa
del Msculo de F. Mitchell, o la Tensiones Reciprocas de LH Jones. Todos estos
mtodos representan las diferentes formulaciones de los principios defendidos por Still
y Littlejohn, y durante muchos aos han logrado alguna respetabilidad.
El craneal, sin embargo, nunca fue aceptado por la institucin estructural.
En los das de Sutherland, solo encontraba desaprobaciones. Fue considerado entonces,
como una entre las muchas excentricidades de la osteopata. Hoy da, se ha convertido
en una amenaza para la profesin osteoptica establecida. El craneosacral, bajo muchos
nombres diferentes, surge como una profesin competitiva. La determinacin sobre
quien es ostepata esta en juego aqu. Los que ponen las manos o los que empujan?
Quines sern conocidos en el futuro como los verdaderos herederos de las ideas
planteadas por Still? En esta lucha, todos buscan ayuda de otros campos. Los
craneales siguen adelante con las ondas del holismo de la Nueva Era. Los
estructurales, deciden unir los rangos de la medicina convencional y racional, p. ej.,
el enemigo de antao.
Estos conflictos osteopticos son de hecho, batallas locales de una guerra mucho
mas grande que opone a los defensores de dos principios muy nobles. Ciertamente, la
relacin reciproca entre la Estructura y la Funcin es una cuestin que plantean muchas
otras ciencias, incluyendo la fsica, la qumica, la filosofa, el arte, la historia, o la
psicologa. Y durante los ltimos cien aos, la guerra se ha agravado en todos los
frentes.
El leproso
Desde su origen, los craneales fueron marginados. Durante muchos aos, sus trabajos
fueron reservados para una minora selecta. El iniciado y sus asociaciones
funcionaron como sociedades secretas. A diferencia de todas las otras tcnicas
funcionales no parece utilizar ninguna fuerza fsica o fisiolgica conocida. A diferencia
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de la osteopata comn, con sus races slidas en las leyes de la fsica clsica, la
craneal no ha encontrado, todava, su residencia cientfica oficial. Los mdicos
estructurales la descartan como una tcnica ineficaz, comercializada por una mezcla
demaggica de misticismo y ciencia.
Los craneales rechazan estas acusaciones. Ellos sienten que son tan cientficos como
cualquier otro. Consideran la osteopata estructural como un dinosaurio sobrante,
condenado a desaparecer. Los trust son una violencia impuesta y, como tal, son intiles
o incluso peligrosos. Para los craneales, el ostepata no debe hablar a los tejidos. El esta
all para escuchar. Ellos se consideran como los nicos terapeutas capaces de or, con
sus manos, la voz del impulso vital en los tejidos humanos. En paralelo con este
lenguaje bastante esotrico, los craneales desarrollaron, durante aos, una explicacin
racional de su propia tcnica, basada en hechos inslitos anatmicos y fisiolgicos.
Por el contrario, p. ej., cuando estos no se refieren a las dimensiones etreas de la
realidad, su vocabulario es idntico al de la osteopata estructural. Su crneo
biomtrico, por ejemplo, es bastante similar a aquel utilizado en le contexto de la
columna vertebral.
Los estructurales no aceptan esta incursin en sus principios. A estos les indigna que los
craneales empleen trminos como la inflexin lateral o la torsin con respecto a la
snfisis esfeno basilar. La afirmacin adicional de que tales movimientos micromtricos
tienen alguna importancia clnica se considera una ridiculez del arte racional de la
osteopata.
Los radicales de cada campo esperan al da en que profesionales y laicos
reconozcan el valor de la autentica osteopata, enviando al bando vencido a la fosa de la
medicina alternativa. Muchos tienen puesta su esperanza en la investigacin
definitiva clnica o sustancial que conducir a uno de los dos al olvido definitivo o a
la gloria. Los ostepatas no se oponen a mostrar su lucha. Escriben artculos, a veces
con biografas ms densas, para demostrar o refutar la realidad del CRI o algn otro
principio craneal.
El autor cree que esta guerra nunca se terminara poniendo a alguno de los bandos fuera
de combate por definicin histrica y medica. Estructurales y craneales estn aqu
para quedarse. Las dos prcticas corresponden a los modelos que claramente plante
Still en sus obras. Simplemente la osteopata no puede existir sin esas dos
sensibilidades. As como no puede haber fsica sin una variante estructural y
funcional, p. ej., sin las dos lecturas complementarias de la realidad llamadas fsica
clsica y quntica.
Los Cuatro modelos de Still
A.T. Still era un medico autodidacta. Haba probado la educacin mdica ordinaria
durante unos meses, pero no poda soportarla y abandono. Rechazo el sentido de la
autoridad y las medicinas, pero mantuvo una fascinacin por la ciencia. Y entre todas
las ramas de la medicina, consider la ciruga como la ms cientfica. Su lgica era
impecable: los desgarros deban ser suturados, las acumulaciones de pus eliminadas, las
obstrucciones abiertas y los derrames atajados. El amor indiscutible de Still por esta
lgica es obvio en su nombre favorito para la osteopata: ciruga sin bistur.
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La Medicina y la ciruga trajeron a la osteopata sus convicciones cientficas y poco

ms. Still rechazo, obstinadamente, sus medicinas y sus bisturs, sus hierbas y sus
agujas. El deca: Primero prueba la ciruga sin bistur, y solo alguna vez, la vertiente del
bistur.
Still tena buenos fundamentos teolgicos, cientficos y emocionales para rechazar estos
procedimientos. Busc en la medicina lo que su Dios racional haba significado para
este mundo. Era posible?, se pregunt, aquel Dios tenia en mente venenos y bisturs,
cuando El nos dio la capacidad de curar? Dios, si El es bueno, y Still est convencido de
que es bueno, seguramente ha colocado los remedios dentro del cuerpo, justo donde
coloco las enfermedades. De igual manera que, seguramente, una medicina divina no
debera necesitar nada ms sino el agua dulce, la buena comida, lo que las manos
pueden hacer y lo que la boca puede decir.
A finales de los aos 60, el Fundador saba hacia donde se diriga: hacia una medicina
sin instrumentos. Una medicina del desierto. No siendo un verdadero simpatizante de la
psicologa y la diettica, Still se qued solo con lo que sus manos podan hacer.
En la poca de Still, haba dos escuelas que no prescriban medicinas, hierbas, dietas,
ejercicios ni tratamientos psicolgicos. Eran conocidos como curanderos y
ensalmadores y eran accesibles, tanto abiertamente como en secreto, en cada condado
y cada ciudad.
Cada disciplina se ocupo de patologas diferentes y cada uno tena sus prcticas y
principios distintos. Tenan de hecho, muy poco en comn excepto el hecho de que sus
manos eran sus nicos instrumentos.
Piensa en tus pacientes
Cientos de aos antes de Still, mdicos y laicos haban desempeado la curanderia.
Unos la utilizaron como un mtodo puramente mdico, otros la consideraban una
experiencia religiosa. Mdicos famosos ortodoxos la utilizaron. En el siglo XVII por
ejemplo, JB Helmont, el Hipcrates de su tiempo, pensaba que era la esencia misma
del arte medico. La curandera encontr su prncipe azul, en el siglo XVIII, en Franz
Antn Mesmer. El medico austriaco aporto a la curandera magntica sus principios
caractersticos. Despus de el, los curanderos se hicieron conocidos como imantadotes
o hipnotizadores y, durante muchos aos, A.T. Still fue uno de ellos. Estudiar los
principios y las prcticas de Mesmer es, por tanto, estudiar las tcnicas y las
convicciones de Still al principio de su carrera.
Mesmer y, despus de el, todos los curanderos, crean en la existencia de una fuerza que
llena el Universo entero llamada Fluido o Impulso Vital. Todos los objetos y los
sujetos de este universo, rboles, estrellas, personas y animales, son cristales hechos
de aquel Fluido, ya que no hay nada mas, sino aquel Fluido, en toda realidad. Mesmer,
inspirado por muchos anteriores a el, describi las propiedades nicas de esta sustancia
noble. Primero, el Impulso Vital es auto correctivo, por ejemplo se estabiliza as mismo
cada vez que es desequilibrado. Segundo, el Fluido une a todo lo dems, estrellas y
plantas a las personas y las personas a otras personas. Esta conectividad explica
porque un terapeuta puede tratar a un paciente. Ambos estn conectados por el Fluido.
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Tercero, el Fluido flucta de forma natural. Todos los objetos de este mundo fluctan
con l siguiendo muchos ritmos, lentos y rpidos. Esto es lo que conocemos como
mareas de la realidad y se encuentran absolutamente por todas partes. Dentro del
cuerpo, estas pulsaciones causan un hinchazn peridico y un acortamiento de los
tejidos. Siguiendo las indicaciones de Mesmer, los curanderos pondran sus manos
sobre sus pacientes, o a una pequea distancia para sentir esas mareas.
Ellos crean, y continan creyendo, que la salud y la enfermedad dependen de la calidad
de la circulacin del Fluido Universal en los tejidos. Con sus manos, en consecuencia,
ellos dirigan y equilibraran la Sustancia Noble alrededor y dentro de sus
pacientes, hasta conseguir el equilibrio.
Para lograr esto, una mano sugerira una direccin para el fluido. Otra mano lo
recibira en el lado contrario del cuerpo. No hay ningn movimiento real de las manos
en estos procedimientos, estos son pensados mas que representados, ya que nadie
puede forzar el Fluido. Y cuando el fluido llega a las zonas enfermas, se recupera la
salud dado que esa sustancia, la ms noble de todas las sustancias, solo puede traer
salud.. Curar a alguien consiste, por lo tanto, en imaginar el Fluido dentro de
determinadas partes del cuerpo.
Aqu descansa el paradigma fundamental de la curandera y, como veremos, de la
osteopata: no hay ninguna diferencia sustancial entre la Materia y las actividades de la
Mente. Pensar es cambiar, fsicamente, la realidad. Las ultimas dos paginas del ultimo
libro de Still, su testamento, hablan magnficamente acerca del poder de este encuentro
entre la mente y la materia viva.
Los curanderos son aquellos que han acostumbrado su pensamiento a la salud y la
enfermedad de la gente. Ellos imaginan a su paciente a travs de sus manos, sus ojos y
odos, alcanzando, capa tras capa, las profundidades del cuerpo.
En lo profundo de los tejidos
Durante muchos aos, Still experimento, desempe, la hipnotizacin. Se identifico
con cada uno de sus principios. Estos eran teolgicamente exactos y eso es lo que
contaba para l. Durante carios aos, l se anuncio como un hipnotizador. Hasta el
final de su vida profesional, Still continuaba hablando como tal, incluso afirmaba que l
obtena su primer diagnostico sobre sus pacientes a partir de su aura. En aquella rea
indefinida alrededor del cuerpo, el Fluido interno encuentra el Fluido externo,
ciertamente, un encuentro muy privilegiado.
Su alumno WG Sutherland, por si mismo curandero, afirmaba que l poda practicar su
Extensin de V a unas yardas del cuerpo de sus pacientes. Vemos que tanto Still
como Sutherland diagnosticaban y trabajaban de lejos. En la primera osteopata, la
distancia no era ningn problema. El cordn umbilical que sujetaba a los primeros
maestros con la curandera era demasiado fuerte.
Still y Sutherland, como todos los otros curanderos, experimentaron la continuidad entre
su pensamiento y la materia viva de su paciente. El fundador de los craneales llamo a
esta capacidad: dedos pensantes. Daba a entender que nuestros pensamiento tienen
dedos lo bastantes fuertes para agarrar y mover la mayora de las partes de la realidad,
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no importa cuan distantes puedan estar. Con sus manos puestas sobre la cabeza, el
ostepata craneal afirma que puede alcanzar los pies. Con esto quiere decir que sus
dedos del pensamiento alcanzan y agarran los pies. Del mismo modo que afirma Still
que poda liberar el urter y los riones, el intestino o el hgado, con idnticas presiones
de sus manos sobre el abdomen de sus pacientes. La diferencia entre la curacin del
intestino o del hgado se encuentra en la visualizacin del operador, no en la posicin de
las manos.
En la primera osteopata, lo que el pensamiento hace a los tejidos, era tan importante
como lo que las manos hacan. Tanto si el operador presiona los tejidos o no. Lo que
verdaderamente cuenta, lo que hace este tratamiento especifico, son sus imgenes
internas, su visualizacin.
Al igual que haban hecho los curanderos durante cientos de aos antes que ellos, Still y
Sutherland solan colocar sus manos sobre tejidos y luego visualizar, sincronizar las
pulsaciones del Fluido, listo para dirigir y equilibrar las Mareas del Impulso Vital.
No debemos rernos de estas palabras e ideas. Ellos estn lejos de ser simples vestigios
del pasado. Los fsicos contemporneos llaman hoy da, las Fluctuaciones del Vaco
(lagunas mentales), lo que Mesmer, Still y Sutherland llamaron Mareas del Impulso
Vital. Como estudiante de fsica y osteopata, no puedo encontrar la diferencia entre las
dos versiones. Nosotros no deberamos juzgar a la gente por su modo de expresarse.
Antiguos y Modernos apuntan a una misma realidad, solo que con palabras diferentes y
distintos grados de sofisticacin.
El Santo Grial
Los ensalmadores, como los curanderos, trabajaban solo con sus manos.
Durante miles de aos, cubrieron eficazmente, las necesidades ortopdicas de la
poblacin. Su sistema era tan lgico como la ciruga y la ingeniera. Un hueso torcido
tenia que ser enderezado, una contractura tenia que ser relajada, una articulacin
dislocada, o una fractura, tenia que ser restablecida. Las fuerzas curativas de los tejidos
haran el resto. Nadie poda impugnar la firmeza de sus prcticas, ya que muchos los
seguan y emulaban. A diferencia de la curandera, que hablaba de una realidad fluida e
invisible, el ajuste del hueso (ensalmacin) era la personificacin de la solidez y el
sentido comn. Cuando estos trabajaban, producan resultados inmediatamente, a
diferencia de cualquier otra terapia. El cojo andara libremente, los encorvados fueron
puestos derechos. Still se hizo tan experto y rpido en estos tratamientos que sus
pacientes lo apodaban el ensalmador relmpago.
A lo largo de los aos, Still aprendi a ser eclctico. A veces curaba como un curandero,
por la escucha y luego diriga el Fluido hacia las profundidades del cuerpo. En otras
ocasiones, actuaba como un ensalmador, por lo que movilizara cada articulacin,
tendn o msculo con precisin y fuerza.
Con menos frecuencia, y disminuyendo a medida que su mtodo maduraba, prescriba
medicinas.
Su dominio simultaneo de la curanderia y el ajuste del hueso (ensalmacin) era inslito.
Estas profesiones tan distintas atraan a pacientes y mdicos diferentes. Sus principios,
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as como sus tcnicas eran muy diferentes. No se puede comparar la suavidad de la

curanderia con la violencia del ajuste del hueso (ensalmacin).
Still no se interesaba por las creencias establecidas. El utilizaba lo que le pareca bueno
para el paciente y aprendi a escoger la tcnica apropiada para cada patologa.
En su poca, se rumoreaba que la curanderia funcionaba bien en trastornos mentales y
nerviosos. El ajuste del hueso, por otra parte, era eficaz en todos los problemas
ortopdicos. Sin embargo, ambos eran intiles para combatir los grandes
exterminadores de la poca, las enfermedades infecciosas. No haba apenas respuestas
para estas, ni convencional, ni complementaria y la tos ferina, el sarampin, la peste o el
clera continuaron su matanza desenfrenadamente. Su familia haba muerto por estas
mismas razones, incluso l mismo estuvo a punto de sucumbir a dichos acometidos.
El tratamiento de infecciones se convirti, al principio de su carrera, en el santo Grial de
Still. Como curar la fiebre intermitente, solo con las manos, es la obsesin del fundador
de la osteopata. El no crea en la existencia de enemigos externos como los
grmenes. El enemigo era producto del hombre, no de Dios. Still estaba seguro de que
tanto los remedios como las enfermedades venan de dentro del cuerpo. Nuestros
problemas deben estar perfectamente al lado de sus soluciones, y no hay nada que
buscar fuera del paciente, ni grmenes, ni medicinas. La pregunta que se hacia era:
Cmo podemos llegar a estos problemas internos y soluciones sin otro instrumento que
nuestras manos humanas?
Ajuste de las fracturas de la realidad
Los curanderos se refieren al Impulso Vital con respeto absoluto. No lo interfieren
con sus elaboraciones secretas, a sea por violencia fsica o qumica. Cuando la dirigen
el Impulso Vital a una rea enferma, los curanderos no fuerzan nada, solamente piden
humildemente al cuerpo que lleve a cabo su autocuracin. Los sntomas se consideran,
ms a menudo, como signo de que el cuerpo lucha por su cura. Las fiebres, escozores o
erupciones son parte de estos esfuerzos de eliminacin y nunca deben ser suprimidos o
agravados artificialmente.
Los curanderos tenan objetivos modestos. Su propio tratamiento les impeda interferir
demasiado en la enfermedad. Una fiebre debera mantenerse baja, no demasiado alta ni
demasiado baja. Ellos no podan cambiar, por la fuerza el curso y la sustancia del
impulso vital. Esperaban que el cuerpo eliminara lo que tenia que ser eliminado y, a
menudo, esto que tenia que ser eliminado era el alma. Los curanderos no podan, por
sus propios principios, violar la Realidad. Como Mesmer, o el joven Still, los
hipnotizadores hacen preguntas desde los tejidos y luego escuchan las respuestas, y toda
esta peticin y la contestacin son conducidas por los dedos pensantes. La curanderia
comparada con el ajuste del hueso (ensalmacin) o la medicina convencional, es una
tcnica modesta, correcta e inofensiva. Respeta tanto la realidad que los curanderos, la
mayor parte del tiempo, no se atrevan a cobrar ningn honorario a sus pacientes. No
estaban ellos tratando con el Fluido, esa bondad de Dios, la suatncia misma de nuestra
alma?Quien podra atreverse a cobrar dinero por ello?Puede alguien serio cobrar a la
gente por respirar el aire? El aire es gratis al igual que el Fluido es gratis.

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Los ensalmadores actuaban de manera muy diferente. Sin ninguna vacilacin, forzaban
a la vez los dos extremos de una fractura, la cabeza de un fmur apoyada en su cavidad,
cogiendo por sorpresa a su paciente, causando a menudo un dolor extremo. Por tanto,
dejaban que el Impulso Vital su propia versin de este continuara siendo su sello.
Tenan que terminar su trabajo rpidamente. Los agricultores y aldeanos no tenan
dinero ni tiempo en exceso y tenan que ser enderezados de nuevo en los propios
campos. Como pago por sus servicios, los ensalmadores aceptaban cualquier cosa, una
tarta o un ganso gordo. Hasta este mismo da, en los campos franceses o ingleses, estos
mdicos siguen visitando a los vecinos para ayudarles en sus dolores y handicaps. Su
regla de oro es encontrarlo, fijarlo y dejarlo solo.
Independientemente de sus lmites, Still crea en estas tcnicas y en sus principios
subyacentes. Las utiliz todo el tiempo, por separado o conjuntamente. Durante la
misma sesin, l golpeara un hueso devolvindolo a su lugar o escuchara el Fluido,
lo que hizo de sus tratamientos una experiencia original para sus pacientes. Pero l no
poda bajar una fiebre permanente con su curandera que no tiene esta posibilidad en
cuenta ni con su ajuste del hueso (ensalmacin) que no tena ningn tratamiento que
ofrecer.
Contra altas fiebres, los curanderos solo podan rezar, ya que ellos tenan miedo de ir
contra la voluntad de Dios y su Fluido.
Los ensalmadores ni siquiera se molestaban en acudir cuando se trataba de un caso de
estos. Qu articulacin se supondran que tenan que manipular en un caso de plaga o
clera?
La creencia de Still en la bondad de Dios era mas fuerte que su fe en los profesores
humanos. El saba que tena que haber una solucin.
Un hombre muy inteligente, reflexionaba sobre si fallaba algo en los modelos de la
curanderia y el ajuste del hueso (ensalmacin). No tenia ninguna duda de que cada
uno tena gran parte de la verdad suprema.El se lo haba demostrado as mismo las
cientos de veces que haba ajustado los husos y haba curado problemas de ansiedad. Su
prctica era buena, sus principios eran buenos y divinos. Qu poda ir mal?Por que
ellos no podan curar las fiebres intermitente?Porque los curanderos fallaron al tratar
el dolor de la espalda y los ensalmadores no podan curar la ansiedad?Porque unos
servan para el alma y los otros para el cuerpo?No eran el cuerpo y el alma uno solo?
Still cur durante aos, plantendose estas y otras preguntas. Y a lo largo de estos aos,
como l colocaba sus manos, a veces como curandero y a veces como ensalmador, se
preguntaba: Qu estoy haciendo o pensando mal? O mejor que les falta a mis manos
cuando actu como ensalmador y que le falta a mi pensamiento cuando actuo como
curandero?
Realmente Still buscaba un nuevo significado para viejas habilidades, no una nueva
medicina.
Para el historiador, su osteopata es apenas original en sus trminos tcnicos o en sus
principios. En su poca ya existan la mayor parte de los principios bsicos y las
tcnicas que hoy conocemos como craneal o estructural. Y es fcil e importante
para nosotros, encontrar lo que le inspiro. Sus modelos todava se encuentran, no
identificados, detrs de cada tratamiento osteopatico moderno, ya sea craneal o

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estructural. Y seguramente es interesante volver a vivir con el Antiguo Doctor, su

primer tratamiento osteopatico acertado.
Estudiemos la primera vez que aplico sus intuiciones, y que tuvo xitos donde otros
haban fallado.
Las calles de Macon
Este hecho ocurri un da de 1874. Still andaba y charlaba con un amigo en una de las
calles de Macon. Vieron a lo lejos, una mujer con tres nios. Ella era obviamente pobre
y sus nios sufran problemas intestinales (disentera). Still tuvo compasin y se ofreci
para llevar al nio. Espontneamente comenz a frotar el estomago y la espalda. Le
cautivo la distribucin desigual del calor, de vitalidad, entre la espalda y el abdomen
del nio. Still sinti nudos y golpes esparcidos por las reas calientes y fras, como
las islas en el mar. Mientras andaba decidio que debera hacer algo. En realidad, no
haba nada que perder. Las medicinas convencionales estaban reservadas para los ricos,
y de todos modos eran ineficaces. Ellos solo hacan del morir un asunto caro.
Los instintos de Still, como curandero, le aconsejaron:dirige y equilibra el fluido
vital entre tus dedos; dirige el Fluido desde las reas calientes a las fras. Como
ensalmador, sinti el impulso de aplanar los golpes y desatar los nudos en los msculos
y los tendones de la espalda y el estomago.
Como medico pens en las medicinas que el podra prescribir.
Como cirujano, no haba nada que el pudiera hacer, pero seguramente le habra gustado
llegar dentro del abdomen y parar los derrames.
Sin embargo, era simple optimismo, ya que la sabia que ninguno, ni el curandero, el
ensalmador, el cirujano ni el medico, tenan nada que ofrecer: El nio estaba condenado
a morir. Pero no para Andrea Taylor Still quien fue preparado para curar a cualquiera en
cualquier lugar de cualquier enfermedad.
En aquel nio en particular, durante el otoo de 1874, Still uni lo que se haba
separado. Vio las hinchazones o nudos como obstculos en los ros del Principio Vital.
Entendi, a partir de las diferencias de temperatura, que el Fluido no poda cruzar, solo,
la distancia entre la espalda y la parte delantera. Still decidi que el Fluido necesitaba un
empuje serio, algo que los curanderos no pensaran. Su masaje elimin las hinchazones
y empujo el Fluido: El ajusto el Impulso Vital, de la misma manera que los
ensalmadores haban ajustado articulaciones dislocadas. Al final de tratamiento, que no
duro ms que el paseo hacia casa, se equilibro el calor. El Impulso Vital alcanzaba las
profundidades del abdomen y la espalda, y la autocuracin poda proceder. En aquel
momento, en el umbral de la casa, Still no era consciente de que l realmente haba
curado al nio.
Al da siguiente el nio haba dejado de sangrar. Still estaba aturdido. El haba hecho lo
inconcebible para los mdicos de su poca, curanderos y ensalmadores. Haba trado
violencia al mundo tranquilo de la curandera y tranquilidad al mundo violento de los
ensalmadores. Y produjo medicinas naturales. Still se haba atrevido a manipular el
principio vital a travs del cuerpo, dndole ordenes, mientras quitaba todos los

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obstculos de su camino. Stll no haba esperado solo a que se produjera el equilibrio

sino que lo haba impuesto.
La primera curacin oseteopatica oficial, la propia base de nuestra profesin, consisti
en esculpir la distribucin del Impulso Vital sobre un nio golpeado por la diarrea.
Ningn dolor de espalda, ningunos empujes y ninguna colocacin de manos.
Ciertamente, muy poco en comn con la osteopata moderna.
Qu era tan incomparable en aquel tratamiento? Con un simple amasamiento de los
tejidos, el Maestro haba obtenido resultados tan buenos como nuestros antibiticos
modernos. Muchos, antes que Still, haban masajeado la espalda y vientre de sus
pacientes febriles. Estos haban obtenido como mucho, un efecto relajante. Cualquiera
que hubiera mirado a Still ese da, seguramente no habra visto nada en sus nuevos
gestos. El, durante diez minutos, hizo un masaje corriente. Cul fue la diferencia
entonces? Yo creo que los gestos eran los mismos, pero las ideas fueron diferentes. El
modelo que utilizo haba cambiado y esta diferencia salv al nio. Desde aquel da, esta
ha sido la gran creencia de la osteopata., que la inspiracin cura tanto como el empuje
de las manos.
Ese otoo de 1874, Still renov la tcnica del masaje, la terapia mas antigua del mundo.
Su mano y su mente haban formado un equipo, y juntos masajearon lo externo y lo
profundo. Los osteopatas llaman a esta capacidad, hoy en da visualizacion. El crea
que poda ver los rganos bajo la piel, permitindole mover el urter, la vejiga o la
tripa con las mismas o los mismos movimientos. Debemos tener claro lo que la
visualizacion significa para la tradicin osteoptica. Visualizacion es creer en la
continuidad estricta entre la mente del operador y la materia viva del paciente.
Fielmente, Still heredo esta vision de los curanderos, pero el cambio completamente
las imgenes que sus profesores haban utilizado.
La forma de formas
Para los hipnotizadores, el impulso vital no tena ninguna forma exacta o sustancia.
Acaso no era la forma comn a todas las formas y la sustancia estaba presente en todas
las sustancias? Esto seguramente no poda parecerse a nada de lo que nosotros
conocamos. Los objetos de este mundo son solo sus mascaras
Tuvo que existir alguna sustancia pura, etrea, inefable.
Still, no se dejaba impresionar por las creencias de sus profesores, le dio forma y textura
al Impulso Vital. Le dio al fluido la forma de los rganos y los tejidos del cuerpo. La
anatoma se convirti, para l, en la ciencia de las formas y texturas esculpidas del
Principio de la Vida. Era divino, ya que describa las formas y las relaciones que tomaba
el fluido, la sustancia ms noble del universo, dentro del hombre, el pedazo de vida ms
noble del universo.
Y su mente poda tocar aquella anatoma dondequiera que estuviera. La curanderia no
le haba enseado que la mente tenia todo el poder sobre la materia viva?No eran estas
una misma cosa? Su mente poda tocar la materia viva y ninguna parte del cuerpo
estara fuera de su alcance, fuera del alcance de sus dedos del pensamiento. La piel,
las entraas y los huesos se mostraban como arcilla que su mente poda esculpir.

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La curanderia le haba enseado la existencia de esta arcilla divina, este engrosamiento

del fluido, que llamamos tejidos humanos. Los ensalmadores le haban enseado
como trabajar con ello. Con este equipo, las puertas del cuerpo se abrieron de golpe para
AT Still. De repente, sinti que haba realizado su sueo, una ciruga sin bisturs, la
capacidad de cambiar el interior sin abrir la piel. El poda llegar tan hondo como un
cirujano. Ahora poda eliminar piedras, liberar de obstrucciones el flujo de las arterias,
reducir tumores internos sin necesidad de utilizar el bistur.
Still, aquel da de 1874, haba utilizado medidas idnticas de fuerza y pensamiento,
donde los ensalmadores haban utilizado principalmente la fuerza y los curanderos,
principalmente el pensamiento.
Cuando la ciudad de Macon oy hablar del tratamiento del milagro, otros diecisiete
nios aquejados de disentera fueron llevados ante el. Segn afirma Still los curo a todos
ellos. Por primera vez en su vida posiblemente en la historia de la humanidad
occidental un hombre, sin otro instrumento que sus manos, haba ganado diecisiete
batallas sucesivas contra una enfermad infecciosa mortal. Haba utilizado los
instrumentos que todo el mundo haba utilizado antes, pero haba cambiado las
motivaciones que mueven los instrumentos. Sus manos haban dejado de ser los
martillos que aporrean al paciente, estas se convirtieron en la prolongacin exacta de su
pensamiento. Poda llegar tan profundo como su mente poda visualizar.
La Visin
El da 22 de Junio de 1874, a las 10:30 de la maana, lo que haba sido una vaga
intuicin abrumo el alma y el cuerpo de AT Still, lo que el llamo una revelacin. En
un simple minuto, Still sinti que le revelaron la verdad suprema del universo. Todo se
arreglo, su vida pasada y sus cuestionamientos presentes. Durante aquel simple minuto,
vio cada pedacito de la naturaleza alrededor y dentro de l trabajar como una maquina
inmensa y perfecta, produciendo en serie las partes de la Realidad. Vio el orden y el
significado por todas partes. Sus ojos no lo podan ver, pero su corazn poda sentir la
Presencia. Sabia que el haba entrado vivo, en el Taller del Magnifico Arquitecto e
Ingeniero del Universo. Still levanto la vista y vio sus mapas del Universo dispuestos
sobre mesas inmensas, cada uno tan inmenso como nuestras galaxias. Nadie, (el estaba
seguro), haba estado donde el estaba en aquel instante. Se sinti como Colon, ya que
estaba divisando un Nuevo Mundo. Tenia que contarlo a la humanidad.
Sobre una de las mesas, poda ver los mapas secretos del cuerpo humano. Todo pura
anatoma. Estos eran los proyectos de Dios y esta era su ciencia ms santa. Still vio la
maquina humana produciendo aire y alimento hacia dentro y hacia fuera, movindose
as mismo impecablemente, sus bombas, sus eslabones y ruedas trabajando a ritmos
perfectos, lentos y rpidos. Mientras observaba, con respeto, sinti de nuevo la
presencia del Ingeniero en la maquina. Pareca fluir. El reconoci el Fluido. Haba
estado all, todo el tiempo, y nunca lo haba visto. Lo vio empapar cada parte de nuestra
anatoma, al igual que el agua dulce empapa la buena tierra. Lo vio fluir en cada
esquina, como tantos riachuelos llenos de bienes, de ladrillo y mortero para que todo
continuara funcionando segn el plan. Casi llego a sentir con sus manos el Flujo. En
aquel instante, supo lo que sera la osteopata. Hasta el da en que su alma dejara su
cuerpo, sus manos serviran humildemente a la circulacin del Fluido. Estas estaran

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all, por todas partes, para asegurarse de que cada grano de la maquina recibira las
aguas de la vida. Proclamaran, por todas partes, la supremaca de la ley de la Arteria.
Still no vio ninguna enfermedad durante aquel da puro. Pero sus causas eran obvias. No
poda haber ninguna otra razn ms que una suspensin del flujo de la Bondad a los
tejidos. Era todo tan fcil de entender. La salud y la enfermedad estaban juntas, a la vez
y en el mismo lugar, y sus manos podan alcanzarlas.
Dios haba dejado el Libro de la Medicina abierto para que lo viera. Pero el ms simple
de los simples podra leerlo tambin. El vea una medicina realmente buena, no una para
el rico y el inteligente, no una medicina descrita con nombres latinos y compradas con
pedazos de oro. Pura, simple y gratuita.
Excalibur
A las 10:30, AT Still levant la vista y vio su pasado, su presente y su futuro plasmarse
en una simple esmeralda. Todas sus experiencias, sus amores, aficiones y esperanzas, su
fe y sus engaos se hicieron uno. El lo vio y nadie puede decir lo que el vio. Trat de
contarlo y, muchos aos mas tarde, solo podemos que tratar de contarlo.
El Ingeniero que haba en l vio la maquina mas perfecta. El Agricultor vio los Campos
de la vida repletos de la cosecha ms rica. El Predicador vio la gracia de Dios. El
Filsofo vio el significado del Universo. El Medico, el Cirujano, el Ensalmador y el
Curandero vieron la salud en su gloria y la enfermedad en sus mismas races. Cada uno
vio muchas otras cosas extraordinarias.
El curandero vio que las Mareas disformes con las que l haba trabajado se convertan
en rganos cuidadosamente formados, cristales lquidos tallados del Fluido. Vio cada
tejido palpitar con cada latido del corazn, llenndose de la Bondad. l poda tocar con
sus ojos, los ritmos del fluido. Vio el cordn umbilical de cada rgano, hueso y tejido,
trayendo abundancia. El curandero vio todo esto, y mas, y entendi porqu l haba
tenido xito y porque haba fallado.
El ensalmador abri los ojos y vio que los huesos difciles con los que haba trabajado
se convertan en una arcilla suave y hermosa, impregnada de inteligencia, la misma
arcilla que Dios utiliz para hacer a Adn. l poda verlo respirar y latir.
Inmediatamente entendi que esa arcilla era irrompible, que al instante reparara
cualquier violencia que le fuera causada. En ese momento comprendi que no sera
nunca ms un ensalmador corriente, ya que todos los tejidos haban sido hechos de
aquella arcilla y podan ser ajustados, esculpidos y moldeados.
El medico que haba en el vio las medicinas, millones de estas, de todos los colores y
formas. No estaban en reas distantes o almacenes oscuros sino dentro del cuerpo,
ordenadas sobre bandas transportadoras, listas para moverse. Poda ver que la maquina
despus de trabajar se queda como nueva al verter estas medicinas sobre las zonas
gastadas. Estos eran remedios divinos, que olan y parecan tan buenos y puros como la
lavanda, el tomillo y la savia, gratis para todos.

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El cirujano abri los ojos y vio el Cuchillo de Dios, la espada divina, Excalibur. Lo vio
penetrar en los tejidos y reparar, sustraer, cortar, vaciar, drenar y coser, sin ninguna
cicatriz, sin sangre. Que maravilloso, pens, si yo pudiera tener aquella Espada.
Antes de que la visin se terminara, el nio asustado que haba en l, oy la Voz y vio el
Dedo. Este le habl y le seal. De repente sinti su mente afilada como un cuchillo.
Sus ojos fueron deslumbrados por el acero, el mismo acero de su nombre. Cuando los
abri de nuevo, vio que su alma se haba convertido en espada, profundamente clavada
en la roca de su cuerpo. La Voz habl y dijo: levntala, ya que solamente t puedes
liberarla de los apretones de tu carne. Con tu mente afilada, abrirs, repararas,
renovaras, drenaras, cortaras y cosers, sin derramar nunca la sangre inocente.
AT Still se despert de la visin confuso y deslumbrado. Otros haban visto y haban
hablado sobre estas visiones antes que el. A curanderos, ensalmadores, mdicos, todos
los hombres de buena fe, les haban sido reveladas las partes del rompecabezas. Unos
haban visto el Fluido, otros la Maquina y otros sin embargo, las Medicinas o el
Cuchillo. Pero l haba visto el todo. El fue el primero, en la historia de la
Humanidad, en ver la Maquina y las pistas del ingeniero, el Campo y el Agricultor, los
Proyectos y el Arquitecto. Andrew haba subido al Monte Sinai y haba trado a su
vuelta la ley de la Medicina, la ley de la vida y la muerte. l, al igual que Moiss, tenia
que salvar a toda la Humanidad, negra, amarilla y blanca, de la esclavitud de la
enfermedad.
Buenas noticias para los tejidos
La visin se termino, pero nunca dej a Still. Lo que ocurri el 22 de Junio era
solamente el principio de una larga revelacin que duro ms de 20 aos. Sus libros
hablan, sin cesar, sobre estas visiones.
Con los aos, incorpor el conocimiento cada vez ms mdico principalmente
anatoma a sus intuiciones iniciales. Comenz con la circulacin. La siguiente
adiccin a su modelo inicial fue el sistema nervioso. El ultimo, pero no el menor, la
fascia.
No obstante, durante muchos aos, la curandera y el ajuste del hueso (ensalmacin)
fertilizaron y lucharon uno contra el otro en su mente, con la anatoma llamada al
rescate de uno o del otro. El sigui llamndose as mismo hipnotizador y
ensalmador, mientras continuaban estas batallas internas. Durante 10 aos, Still
examino las guerras que experimenta la profesin Osteoptica, hoy da, en todo el
mundo. Examin, individualmente, el procedimiento de divisin que estamos
experimentando, en conjunto. Durante aos, su curandera, su ajuste del hueso
(ensalmacin), su medicina y ciruga tiraron y estiraron su alma.
Finalmente, creo una osteopata que, a ojos del observador externo, se pareca al ajuste
del hueso. Ahora le llamamos tcnica estructural. Es rpida, poderosa, a veces
dolorosa. Pero para el observador interno, se parecera al trabajo funcional. Un
visitante, dentro del cuerpo de los pacientes de Still, habra sentido que las manos del
Maestro alcanzan los tejidos ms profundos.

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Un ensalmador por fuera y un curandero por dentro. Esta es la respuesta de Still a los
tirones contradictorios y los empujes que haban agitado su alma durante tanto tiempo.
Esta es su osteopata. El curandero haba pasado a la clandestinidad y nunca emergera
de nuevo, o casi nunca. Pero cual ser nuestra respuesta aquellos tirones
contradictorios? Qu equilibrio escogeremos?
Durante muchos aos, decid parecerme a un curandero para el observador externo. Fiel
a mi profesor, sin embargo, yo nunca olvid aadir una medida idntica de ensalmador,
una medida que mis pacientes y yo podamos sentir profundamente dentro. Ambos
caminos son la osteopata pura y buena. Los tratamientos estructurales y funcionales,
cuando estos siguen la Regla del Equilibrio, son buenas noticias para todos los tejidos
que sufren.
Apuesta de Cien Dlares
La delicada ciencia de la osteopata, a partir de 1885, engord mientras engulla cada
vez ms la anatoma y el modo tan particular de fisiologa de Still. El mtodo se hizo
tan sofisticado, tan superficialmente diferente de la curandera y del ajuste del hueso
(ensalmacin), que Still olvidaba mencionar su contribucin. Bastante desafiante,
incluso se dispuso a dar cien dlares al hombre que encontrara quien o qu habia
influido en l, en su descubrimiento. No era esto algo arrogante?No estaba siendo
injusto, incluso mentiroso, considerando que cada pagina de sus libros es hecha del
ajuste del hueso y la curandera?
Still tenia una opinin diferente sobre el significado de la palabra deuda, en particular
esta se refera a sus deudas personales. l era un hombre prctico. Con su Osteopata,
poda curar enfermedades que otros mtodos nunca haban curado. El consigui, por
docenas y centenares, lo que los dems haban soado. Tuvo xito donde sus
precursores siempre prometan, pero nunca haban entregado. En la medicina, como en
el negocio, como en la agricultura, hablan los resultados, no las teoras. Still era eficaz,
haba salvado vidas. No era prueba suficiente de que su proyecto era diferente al de los
dems y que este mereca un nombre diferente?
Muchos estaran tentados a decir: justamente Drew!. Yo lo estara. Drew era como le
llamaban su familia y sus amigos. Y, hoy, no podemos evitar pensar en la familia y
amigos de este hombre excepcional.
Djenme ser justo, pese a todo. Still no se separaba del pasado con facilidad. No
buscaba su gloria personal. Nunca pens en llamar a su descubrimiento la tcnica de
Still como muchos hicieron y siguen haciendo. l haba descubierto la medicina
pensada por Dios. La utilizacin de su nombre habra sido una blasfemia. Hasta 1890,
Still se llamaba a s mismo, hipnotizador o ensalmador como dan fe sus tarjetas de
visitas y placas profesionales. Alrededor de 1885, parece haber inventado el termino
osteopata, pero no se atrevi a utilizarlo, ya que habra supuesto cortar, para siempre,
el cordn umbilical con la medicina, la ciruga, la curandera y el ajuste del hueso
(ensalmacin). Durante cuatro aos, este hombre cuidadoso se pregunt si l hacia
algo realmente diferente de lo que los precursores haban hecho. l poda ver que
curaba como un ensalmador y un cirujano, y pensaba como un curandero y un medico.
Poda ver que el era tanto diferente como idntico. Alrededor de 1890, impresionado, no
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tanto por sus nuevos principios, sino por los resultados clnicos que obtena, dio el
salto y se llam osteopata. Ese ao, Still mat y enterr a sus padres. Tan a
conciencia que l llam a la osteopata una revelacin, con un precio de cien dlares
para el detective que descubriera el secreto.
Nosotros deberamos decir la verdad ahora. La osteopata naci de un cctel, a partes
iguales, de los principios y la practica de la medicina, ciruga, ajuste del hueso
(ensalmacin) y la curandera.
Desintegracin
Cuando el maestro muri, los principios y la practica que l haba fusionado en su
cabeza y sus manos se desintegraron en sus partes iniciales. La Osteopata americana
hered, en mayor parte, la medicina y la ciruga, sazonada por las dosis infinitesimales
del ajuste del hueso y la curandera. Nadie debera negar el derecho de los DO
americanos a llamarse ostepatas, aunque ellos apenas manipulen. No usan ms del
cincuenta por ciento de los ingredientes que Still utilizaba cuando cocin la Osteopata?
El resto, unos pocos americanos y todos los europeos, se dividen en dos campos que se
llamaron estructurales y funcionales, o, en su forma moderna, aquellos que
empujan y craneales.
Detrs de todos estos nombres, fcilmente podemos reconocer viejas prcticas mdicas,
que fueron enterradas con Still y sus embarazosas tarjetas de visita.
Los sucesores de Still se apresuraron a enterrar a su padre. Haba mucha fastuosidad y
muchas lgrimas. Cantaron la cancin favorita de Still, Oh Happy Day. Erigieron
estatuas. Estaban realmente conmovidos. Pero un ao despus de su muerte, sus miedos
emergieron. El comit de la ASO apart de todas sus funciones a Carlos Still, el ultimo
hijo implicado en los asuntos de la escuela. El padre haba muerto de una muerte natural
y ahora l era asesinado. Orgulloso de su nuevo doctorado, los sucesores de Still
limpiaron la profesin de cualquiera de los vestigios de la curandera y el ajuste del
hueso (ensalmacin). Y, hasta este da, nada puede exasperar tanto a un ostepata
quien ha estudiado cinco o diez aos _ como que lo comparen con curanderos y
ensalmadores que nunca han estudiado.
Protesta
La historia habla de manera diferente. Los mdicos craneales realmente se comportan
como curanderos. Ellos pueden discrepar, pueden sealar a su biomecnica como la
prueba de su diferencia. Pero su tcnica y sus principios son tan antiguos como la
curandera. Los estructurales, quienes realmente actan como ensalmadores, tambin
protestan y dicen que ellos han cargado sus gestos con su propia clase de biomecnica.
Donde Still hablaba de enderezar los cuellos torcidos, los ostepatas modernos,
despus de Frete, hablan de lesiones de Flexin/Inflexin lateral/rotacin de las
vrtebras cervicales.
Los trminos pueden haber cambiado, pero no debemos olvidar que las tcnicas bsicas
conjeturas craneales y estructurales existan mucho antes de Still, Fryette o Sutherland:
el Fluido, los ritmos, los empujes u el trabajo del tejido blando.

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Entonces tenemos que considerar como regresiones lo craneal de Sutherland y lo

estructural de Frete, como una vuelta a las fuentes que inspiraron a Still?Este no es
obviamente el caso. Los estudiantes del maestro realmente incorporaron, cada uno de
manera diferente, su mensaje fusionado. Los ostepatas estructurales absorbieron
algunos principios de la curandera, en particular, el mtodo de holismo y la creencia en
la existencia de la capacidad de autocuracin del cuerpo. Incluso el mas ortopdico
entre ellos, creera en la importancia de, por ejemplo, de la curva del pie sobre la
funcin del hombro.
Los ostepatas craneales integraron los principios y las prcticas de los ensalmadores.
Sus libros describen las numerosas manipulaciones de las articulaciones, aunque muy
pequeas, y tienen una biomecnica muy compleja para justificar estas manipulaciones,
a diferencia de los curanderos. Como tal, ellos actan, por definicin, como
ensalmadores de la esfera craneosacral. Cada uno desarroll su lectura nica de la
anatoma humana y la fisiologa. El craneal, por ejemplo, ve el tejido del hueso hecho
de puros vectores en el espacio. La mente del operador puede cambiar a su voluntad la
direccin. El movimiento del tejido es visto completamente dcil a los pensamientos del
ostepata, el principio de la fundacin de la curandera.
Los mdicos estructurales buscan el aspecto slido de la vida del tejido. El peso, la
resistencia al movimiento, palancas, fulcros y adherencias son diversas mascaras
tomadas por esta investigacin como trampas slidas que impiden que fluyan las aguas
vitales del cuerpo.
Con el tiempo, la visin se agravo entre las dos escuelas. Desarrollaron cada uno su
propia ciencia, publicaciones, reuniones, sociedades y jerga.
Si juzgamos segn la osteopata convencional, muchos ostepatas parecen haberse
alejado del centro, volviendo a las formas casi puras de los ensalmadores y curanderos.
Los curanderos, entre nuestra profesin, apenas se refieren a la anatoma o a la
necesidad de manipular. Muchos de los ensalmadores de nuestra profesin, han
dejado de relacionarse con la globalidad del cuerpo, la funcin y la estructura. Ambos
siguen llamndose ostepatas. A veces, y lamentablemente, los nicos verdaderos
ostepatas.
Con los aos, las opiniones se convierten en creencias firmes. Que difcil ser
convencer de que la osteopata craneal no alivia la citica porque esto mueve ms de
diez amgstronns, y que estos empujes no se producen por roturas de adherencias.
Osteopata Quntica
He revisado aqu, brevemente, el fondo histrico de la Guerra de los Cien Aos entre
estructurales y craneales. No debemos olvidar que no luchamos estas batallas solos.
Los ostepatas estn en uno de los muchos frentes de la guerra entre la Funcin y la
Estructura.
En otro frente, la fsica quntica y la clsica tambin han tenido sus luchas durante los
ltimos cien aos. Como ostepatas estructurales, los fsicos clsicos ven un mundo
hecho de partculas, de puntos discretos que pueden ser pesados, colocados y datados.
La fsica quntica, como los ostepatas funcionales, ha descrito los estados de la
materia, que no puede ser pesada, colocada ni datada, como ondas o partculas virtuales.
La fsica clsica, con su modelo de partcula, describe bastante bien el
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comportamiento de grandes objetos. La fsica quntica describe, con precisin brillante,

el comportamiento de los elementos ms pequeos de la realidad.
La gente es tanto objeto grande, obedeciendo a las leyes clsicas, como un objeto
cuntico, hecho de ondas definidas, fotones virtuales y electrones no locales. Nuestro
cuerpo es as, simultneamente, un conjunto de partculas y un ramo de ondas. Como
partculas, est aqu y ahora, en la oficina del ostepata. Como ondas virtuales, el
cuerpo del paciente y el operador se extienden a los lmites del universo. Como tratar
con ello, es opcin de cada uno. Las extensiones en V y similares son medidas
apropiadas en la lectura quntica de la realidad. Las partculas por otra parte, son la
presa fcil para manipulaciones, masajes o empujes.
Podemos identificar la guerra entre la Estructura y la Funcin en muchos otros sitios.
Esta guerra se ha hecho evidente tambin en el arte, durante los ltimos cien aos,
enfrentando a la pintura clsica, donde cada objeto tiene contornos definidos, contra la
impresionista y la pintura de extracto, donde los objetos interfieren el uno con el otro,
como lo hacen las ondas.
Seguramente, nadie se atrevera a decir que un aspecto de la realidad es ms correcto
que otro. Podra alguien afirmar que la fsica clsica es ms verdadera que la fsica
quntica, o que la pintura clsica es ms apropiada que el impresionismo?
La guerra de los cien aos comenz en todos los frentes al mismo tiempo, con los
ostepatas estructurales, pintores y fsicos clsicos y muchos de sus aliados en un
mismo bando. Todos ellos luchan por fronteras claras entre los objetos y los sujetos de
este mundo.
Del otro lado, encontramos a los mdicos craneosacrales, pintores impresionistas y
fsicos qunticos. Los primeros buscan obstculos entre las reas de los rganos de sus
pacientes, los segundos entre los campos de sus paisajes y los terceros entre los campos
electromagnticos o fsicos. Los miembros de la misma alianza, estos tres guerreros
tienen mucho en comn. Los Mdicos craneales utilizan visualizaciones anatmicas
imgenes mentales muy similares, en su calidad a aquellas de los pintores
impresionistas: los contornos y los lmites de los huesos, msculos y vsceras estn
hechos para mezclarse libremente. Su extensin en V hace que los huesos se ablanden y
los lquidos se solidifiquen, al igual que ocurre en las pinturas de Turner, donde el cielo
se funde con el mar, los vientos y los barcos; igual que Van Gogh que mezcl, en sus
paisajes, la sustancia de las estrellas, con las nubes y los tejados. Estas no son
comparaciones meramente tericas. Una tcnica craneal se eleva y cae sobre la calidad
impresionista de sus imgenes. Una tcnica estructural tiene xito y falla en proporcin
a la precisin de la biomecnica utilizada.
La Onda de la Nueva Era
Los modelos funcionales y estructurales no son solamente nuestros. Estos son
modelos globales de la realidad. No estn en lucha. Ninguno es superior o inferior, ms
eficaz o ms realista. Tales juicios no tendran sentido desde un punto de vista histrico,
fsico, clnico y filosfico.

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Pese ha todo, estos juicios han tenido lugar. Incluso desde Still y su preferencia
posterior por el ajuste del hueso (ensalmacin) sobre la curandera, la osteopata
estructural se ha considerado como la forma verdadera la osteopata, y ha atacado al
trabajo craneosacral. Lo que es absolutamente injustificado. Los empujes nunca han
sido legitimados por ninguna ciencia y los manipuladores no deberan creer que esta a
salvo su pensamiento racional. No existe ninguna evidencia que apunte a una mejor
eficacia clnica por parte de los tratamientos de la osteopata clsica frente al mi masaje,
el placebo, el ajuste del hueso o el tratamiento craneal.
Del mismo modo, los mdicos craneales deberan ser capaces de describir su trabajo sin
recurrir al dogmatismo oscuro, espiritualista que no deja espacio a errores humanos.
Durante los ltimos cien aos, funcionales y estructurales, con sus manos vacas de
cualquier ciencia, se han lanzado unos a otros suposiciones tericas, sin mas pruebas
que su conviccin interior de que ellos estn haciendo las cosas bien o que consiguen
mejores resultados.
En trminos de popularidad y cifras, el equilibrio cambia, ahora a favor de la fsica
cuantica y el trabajo craneal. La osteopata estructural debe procurar no pasar por alto
esta evolucin de la medicina. Sus ataques sobre la racionalidad de los craneales son
auto suicidas. Creo que los estructurales trabajan por los mismos motivos, pero con un
medio diferente al de los craneales.
Con algunos cambios superficiales en su formulacin, los modelos de los craneales
estn muy de acuerdo con los paradigmas de nuestra generacin sobre la materia. Su
deslocalizacion uno puede tratar cualquier tejido de cualquier parte del cuerpo,
incluso desde fuera del cuerpo su percepcin de los tejidos como ondas, as como
muchos otros rasgos, evocan firmemente al mundo de los quantums.
La reciente popularidad del trabajo craneosacral va bien con el conocimiento de la
onda de la Nueva Era y los aspectos virtuales de la realidad. Este adopto,
lamentablemente para su credibilidad mdica, alguno de los estilos mas extremos de la
Nueva Era, afirmando virtudes teolgicas para sus manipulaciones, tratamientos.
Una profesin suicida
Despojada de su materialismo obstinado, la osteopata estructural es un sistema lgico,
tan lgico como la ensalmacion que lo inspir.
Despojada de sus afirmaciones arrogantes sobre el conocimiento de los Secretos de la
Vida, la osteopata craneosacral o miofascial es una prctica absolutamente legtima
justificada por mucha filosofa y fsica.
La osteopata necesita de sus dos paradigmas como la realidad necesita sus dos
paradigmas fsicos. Nadie puede descartar como irrelevante el hecho de que el cuerpo es
la partcula y la onda, local y no local, real y virtual, en el tiempo y en el espacio.
Esta dualidad de la existencia ha sido conocida durante mucho tiempo, en Oriente y en
Occidente, por los griegos y los chinos, pero sin el atuendo de cientfica o
tecnolgica que nuestra generacin le dio.

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Nuestra profesin sigue una antigua interrogacin sobre la materia, viva e inerte. Los
ostepatas estructurales consideran el cuerpo como un conjunto de gases, lquidos y
alimentos slidos que necesitan ser ordenados en el espacio y en el tiempo. Los
ostepatas craneosacrales lo ven como un conjunto de gases, lquidos y alimentos
slidos que necesitan ser ordenados en el espacio y en el tiempo. Los ostepatas
craneales lo ven como un entorno espontneamente fluctuante, desprovisto de cualquier
materia, lleno de virtualidad, sensible al pensamiento humano.
Estos son principios hermosos y muy verdaderos. Ellos pueden polinizarse el uno al
otro durante aos, presentando nuevas terapias e ideas, como han hecho durante los
ltimos cien aos. La Osteopata necesita desesperadamente su propia polaridad. Los
craneales deberan aceptar la importancia, para su destreza, del anlisis estructural,
lenguaje y habilidades. Los estructurales deberan ser sensibles a la necesidad de
escuchar, imparcialmente, a los tejidos, por ejemplo de una mano inmvil. Una
audiencia tan atenta que los tejidos pueden curarse mediante ella.
El craneal y el estructural son lecturas complementarias de la misma realidad
anatmica. La divisin en la poca de Still permiti el crecimiento y la sofisticacin de
cada corriente.
Esta profesin debera estar orgullosa de sus dos caras, vertientes. Seguramente, no
deberan suicidarse acusndose pblicamente. La osteopata se ha expuesto cada vez
ms y el conflicto crecer en paralelo a dicha exposicin. Algunos no se preocupan por
mantener la unidad. Han preferido abandonar el barco y ensean su propia rama de
curanderia o ajuste del hueso (ensalmacion). Les decimos adis y no deberamos tener
miedo de que hayan robado lo esencial. Los que se han marchado ofrecen, por
definicin, las variables de la curacin y la ensalmacion, no la osteopata que toma
mucho tiempo y mucho pensamiento. Tenemos el futuro entero del proyecto de Still,
todava intacto ante nosotros.
El Big Bang
La osteopata estructural es de poco inters sin los principios de la curanderia. La
osteopata craneal no es ms que una teora de relajacin sin los principios y la practica
de las manipulaciones. Los pacientes no nos necesitan como unos ensalmadores o
curanderos de segunda mano.
La buena osteopata, que es rara, ocurre cuando la mano, tanto si esta se mueve como
sino, es especifica y holstica. Cuando las manos pueden enderezar un esguince del
tobillo que se repite con el resto del cuerpo en mente. O cuando las manos, o la mente
del operador pueden integrar las torceduras de la tripa a aquellas de la espina dorsal.
No s si alguien practica, en el mundo real, aquel tipo de osteopata. Sin embargo, creo,
desde nuestra literatura, que muchos de nosotros realmente lo intentan con fuerza. Esta
sntesis era el sueo de Still y, segn algunos rumores, l alcanz resultados clnicos
con ella. El poda ver dentro del cuerpo mejor que la mayor parte de los curanderos.
Poda manipular iliacas dislocadas mejor que la mayora de ensalmadores. Como estaba
bien en ambos, como sobresali en habilidades que nadie se molest en adquirir, Still
fue recompensado. Transgredi lo prohibido, l cas lo que debera estar separado y

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naci la osteopata. Su mezcla era mejor que las partes. Still fue sin duda uno de los
grandes transgresores de la historia.
Es triste sin embargo, que el Fundador se sintiera obligado a ocultar su linaje. Sus
placas profesionales y tarjetas de visita, con comentarios inditos, son los nicos
registros de su curanderia y ensalmacion. Cul habra sido la cara y el destino de la
osteopata contempornea si l hubiera dicho la verdad? Es cierto que sus resultados
clnicos fueron diferentes a los de sus antecesores. Pero sus tcnicas y sus ideas no eran
nada diferentes. debera haber apuntado a los eslabones de la cadena histrica a la que
perteneci.
Muy pronto, los seguidores de Still, posiblemente el mismo Still, sufrieron una
enfermedad desenfrenada en nuestra profesin, la obsesin de mirar y sondear lo
racional y lo cientfico.
Una obsesin que nos hizo ocultar, durante los ltimos cien aos, la existencia de
nuestros padres analfabetos, curanderos, y ensalmadores. Slo mostramos al mundo
nuestro linaje medico y quirrgico.
La guerra ha tenido sus caras buenas, cuando pensamos en los progresos conseguidos
por craneales y estructurales desde sus principios heroicos. Los gemelos, todo el mundo
lo sabe, deberan ser educados por separado. De otra manera, se imitaran el uno al otro.
Durante el siglo pasado hemos hecho justamente esto. Pero como de lejos deberamos
llegar en cuanto a mantenerlos separados?
La Biblia dice que no debemos crear dolos. Ni de Still, ni cualquier hombre, mujer o
ciencia. Pero el modelo completo de Still nunca ha sido realmente intentado por la
profesin, sin hablar de superarlo. Slo l, hasta el momento, ha sido el mago de la
osteopata.
Nunca hemos sido capaces de alcanzar en conjunto lo que el logro individualmente.
Quin entre nosotros, solo con sus manos, puede ajustar una cadera, curar la disentera,
expulsar piedras, diferenciar con los huesos cubiertos un hueso de cualquier otro?
An tenemos que comenzar desde el principio. Y, solo entonces, tratar de mejorar los
defectos y errores obvios de Still.
Debemos ser cuidadosos, pese a todo.
Ya que, Quin puede juzgar al juez?
FIN
COMENTARIO A LA TRADUCCION
1. La propiedad del texto es ntegramente de su autor y por tanto sus derechos.
Itaca Biodinmica Craneosacral difunde con el consentimiento del autor esta
traduccin al espaol, para uso particular. Cualquier utilizacin de esta
traduccin o del original en ingles, distinto del particular, no esta permitida sin
el consentimiento del autor, por lo que Itaca declina cualquier responsabilidad
del uso fraudulento del texto para fines diferentes al expresado.
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2. En ocasiones pueden existir errores de traduccin o interpretaciones, los cuales

se han tratado de minimizar y de traducir lo mas fielmente posible, por lo que, el
texto hay que tratarlo de forma global a fin de entender el propsito del autor en
poner de manifiesto su visin general de los ltimos 100 aos de la osteopata.
Por tanto, descontextualizar el artculo con extractos que reflejen solo aspectos
de las opiniones que el autor quiere expresar, puede generar ideas equivocadas al
propsito del artculo, por lo que se recomienda leerlo de forma integra.
3. Este artculo se publica para su libre difusin con el permiso del autor siempre
que se cite la propiedad del mismo y las referencias al documento original en
ingles disponible en su Web site
DO. Alain Abehsera www.connective.org .. Itaca Centre de Biodinmica
Craneosacral y Osteopata, ha promovido esta traduccin al castellano en inters de la
comunidad teraputica hispano parlante. Traduccin a cargo de Silvia Marco Peris..

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