AMOR POST MORTEM (Amor ms all de la muerte):

Carcter eterno del amor, sentimiento que perdura despus de la muerte fsica.
AMOR BONUS (Amor bueno):
Carcter positivo del amor espiritual.
AMOR FERUS (Amor salvaje):
Carcter negativo del amor fsico, de la pasin sexual.
AMOR MIXTUS (Amor mixto):
Carcter complejo del amor fsico y espiritual, cuando se dan conjuntamente.
BEATUS ILLE (Dichoso aquel):
Elogio de la vida campesina, rural, frente al ajetreo urbano y cortesano.
CARPE DIEM (Goza de este da):
Invitacin al goce de los aos de juventud (= da) y al aprovechamiento del momento,
antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a la muerte.
Vid. Collige, virgo rosas y Fugit irreparabile tempus
COLLIGE, VIRGO, ROSAS (Coge, virgen, las rosas ...):
Carcter irrecuperable de la juventud y la belleza: invitacin a gozar del amor
(simbolizado en la rosa) antes de que el tiempo robe nuestros mejores aos.
Vid. Carpe Diem
CONTEMPTUS MUNDI (Desprecio del mundo):
Menosprecio del mundo y de la vida terrena que no son otra cosa que un valle de
lgrimas y de dolor.
DESCRIPTIO PUELLAE (Descripcin de la joven):
Descripcin fsica enumerativa-gradativa de una joven siguiendo un orden
descendente: cabeza, cuello, manos...
DUM VIVIMUS, VIVAMUS (Mientras vivimos, vivamos):
Concepcin de la vida humana como algo pasajero e irrenunciable con la consiguiente
invitacin a su goce y disfrute.
FUGIT IRREPARABILE TEMPUS (El tiempo pasa irremediablemente):
Carcter irrecuperable del tiempo vivido: evocacin de la condicin fugaz de la vida
humana.
FUROR AMORIS (El amor apasionado):
Concepcin del amor como una enfermedad que niega todo poder a la razn.
HOMO VIATOR (El hombre viajero):
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Carcter itinerante del vivir humano, considerada la existencia como "camino", viaje o
peregrinacin.
Vid. Peregrinatio vitae
IGNIS AMORIS (El fuego del amor):
Concepcin del amor como fuego interior. Concepcin del amor como una locura,
como una enfermedad mental que niega todo poder a la razn.
LOCUS AMOENUS (Lugar agradable):
Carcter mtico del paisaje ideal, descrito buclicamente a travs de sus diversos
componentes (prado, arroyo, rbol...) y relacionado, casi siempre, con el sentimiento
amoroso.
MEMENTO MORI (Recuerda que has de morir):
Carcter cierto de la muerte como fin de la vida: advertencia aleccionadora.
MILITIA EST VITA HOMINIS SUPER TERRA (La vida de los hombres sobre la
tierra es lucha):
Carcter blico de la vida humana, entendida como campo de batalla en el que se
desarrolla una continua lucha frente a todo: los hombres, la sociedad, el destino...
MILITIA SPECIES AMOR EST (El amor es un tipo de lucha):
Carcter blico del sentimiento amoroso, visto como contienda o enfrentamiento entre
dos adversarios: los enamorados.
OMNIA MORS AEQUAT (La muerte iguala a todos):
Carcter igualitario de la muerte que, en su poder, no discrimina a sus vctimas ni
respeta jerarquas.
OCULOS SICARII (Ojos homicidas):
Carcter simblicamente asesino de la mirada.
PEREGRINATIO VITAE (El viaje de la vida):
Carcter pasajero de la vida humana, entendida como "camino" que el hombre debe
recorrer.
Vid. Homo viator
QUOMODO FABULA, SIC VITA (As como el teatro es la vida):
Carcter representativo de la vida humana: dramatizacin nica e irrepetible de nuestra
existencia.
Vid. Vita-theatrum
QUOTIDIE MORIMUR (Morimos casa da):
Carcter determinante del tiempo en la vida humana, considerada como "camino" que
debe recorrerse hacia su meta: la muerte.
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Segn ello, cada momento de nuestra existencia es un paso hacia la muerte.

RECUSATIO (Rechazo):
Rechazo de valores y actitudes ajenas.
RELIGIO AMORIS (Culto al amor):
Carcter alienante del sentimiento amoroso, presentado como una enfermedad o
servidumbre de la que el hombre debe liberarse.
RUIT HORA (El tiempo corre):
Carcter efmero del tiempo y, por extensin, de la vida, que nos precipita hacia la
muerte irremediablemente.
SIC TRANSIIT GLORIA MUNDI (As pasa la gloria mundana):
Carcter pasajero de la fortuna o reputacin humana, condenada a verse arrastrada por
la muerte.
SOMNIUM, IMAGO MORTIS (El sueo, imagen de la muerte):
Carcter de muerte aparente que ofrece el cuerpo humano en actitud de reposo, cuando
el hombre duerme.
THEATRUM MUNDI (El teatro del mundo):
Carcter representativo del mundo y de la vida, entendidos como escenarios
dramticos en que diversos actores -los hombres- representan los papeles de una obra ya
escrita.
Vid. Vita-theatrum
UBI SUNT (Dnde estn?):
Carcter desconocido del ms all, de la otra orilla de la muerte, materializado en
interrogaciones retricas acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto.
VANITAS VANITATIS (Vanidad de vanidades):
Carcter engaoso de las apariencias, que exige el rechazo o renuncia de toda
ambicin humana, por considerarla vana.
VARIUM ET MUTABILE SEMPER FEMINA (Variable y mudable, siempre es la
mujer):
Carcter inestable de la mujer, presentada desde una perspectiva misgina como ser
cambiante e indeciso.
VENATUS AMORIS (Caza de amor):
La relacin amorosa es presentada como cacera del ser amado.
VITA-MILITIA (La vida como lucha):
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Carcter blico de la existencia humana, entendida como lucha constante frente a las
adversidades y asechanzas externas.
VITA-FLUMEN (La vida como ro):
Carcter fluyente de la existencia humana, equiparada a un ro que avanza, sin
detenerse, hasta fundirse en el mar, su muerte.
VITA-SOMNIUM (La vida como sueo):
Carcter onrico de la vida humana, entendida como un sueo irreal, una ficcin
extraa y pasajera.
VITA-THEATRUM (La vida como teatro):
Carcter representativo de la existencia humana, presentada como dramatizacin nica
e irrepetible del propio papel vital.
Vid. Theatrum mundi y Quomodo fabula, sic vita
Listado de tpicos literarios.
Aqu tienes un listado alfabtico de los tpicos literarios ms frecuentes, as como su
traduccin y una breve explicacin.
Amor post mortem (Amor ms all de la muerte): Hace referencia al carcter eterno
del amor, sentimiento que llega a perdurar incluso hasta despus de la muerte fsica.
Amor bonus (Buen amor): Incide en el carcter positivo del amor espiritual.
Beatus ille (Dichoso aquel): Alaba la vida campesina, rural, que antepone a la vida en
la corte o en la ciudad.
Carpe diem (Aprovecha el momento): Apremia a los jvenes a disfrutar de su juventud
antes de que llegue la vejez.
Collige, virgo, rosas (Coge, doncella, las rosas ...): Invita a las jvenes a disfrutar y
gozar de su juventud antes de que la vejez la marchite.
Contemptus mundi (Desprecio del mundo): Actitud filosfica que reflexiona sobre el
carcter caduco de las cosas del mundo.
Descriptio puellae (Descripcin de la joven): Tpico que enumera, usando un listado
de metforas tpicas, la belleza de la amada.
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Dum vivimus, vivamus (Mientras vivimos, vivamos): La vida se concibe como algo
pasajero y efmero, de modo que se invita a su disfrute.
Efectos del amor. El amor se concibe como un malestarque provoca una serie de
efectos: el insomnio, la palidez, la intranquilidad, etc., son pruebas de que el poeta sufre la
enfermedad del amor.
Fortuna mutabile (La fortuna es cambiante): Este tpico invita a reflexionar sobre lo
mudable de la fortuna, de la suerte, unas veces favorable y otras desfavorable. Generalmente
se la representa como una rueda que va girando, de modo que puede estar arriba o abajo.
Fugit irreparabile tempus (El tiempo pasa irremediablemente): Otra forma de enunciar
el tpico de Tempus fugit en el cual se hace hincapi en la velocidad con que pasa el tiempo
y llega la inexorable vejez.
Furor amoris (Locura de amor). El amante puede llegar incluso a perder la razn por
causa del amor que siente.
Homo viator, Iter vitae (El hombre viajero, El camino de la vida): Se considera al
hombre como un caminante de la vida, que sera el camino.
Ignis amoris (El fuego del amor): El amor se considera como un fuego que abrasa al
amante que no puede hacer nada contra l.
Locus amoenus (Lugar agradable) : Lugar buclico e idlico donde los poetas colocan
generalmente a pastores, y que funciona como reflejo del estado de los amantes.
Memento mori (Recuerda que has de morir): Tpico tratado ampliamente en el
Barroco que insiste en la caducidad de la vida y en que todos los disfrutes tienen un final: la
muerte.
Militia amoris (La milicia del amor): Consiste en concebir el amor y todas sus
vicisitudes como una empresa blica.
Omnia mors aequat (La muerte lo iguala todo): Este tpico presenta el carcter
igualatorio de la muerte que no hace distinciones y espera a todos por igual. .

Quotidie morimur (Morimos cada da): Insiste en que cada paso que damos, cada da
que vivimos son pasos hacia la muerte.
Religio amoris (Religin de amor): Tpico que idealiza el sentimiento amoroso hasta
tal punto que considera a la mujer como un ser superior de raz divina y por tanto el hombre
debe profesar la fe e iniciar una va de perfeccionamiento a su servicio.
Theatrum mundi (El teatro del mundo): La vida se concibe como un teatro cuyos
protagonistas son los seres humanos y su papel est predestinado.
Ubi sunt (Dnde estn?): reflexin sobre la vanidad de las cosas a partir del recuerdo
de grandes personas, hechos o proezas que ya no estn.
Vanitas vanitatum (Vanidad de vanidades): reflexin sobre el carcter engaoso de las
cosas y aconseja sobre su renuncia para lograr mejores cosas.
Varium et mutabile semper femina (Variable y mudable, siempre es la mujer): Presenta
a la mujer como un ser cambiable y voluble.