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A.r.d.o.r.

chvremont

La Fuente de Massabielle en Lourdes

Perodico internacional

El congreso de la Divina Misericordia


Lourdes agosto de 2015

ARDOR ES 012
------------------------------------------------------------------------------------------Suplemento a :
STELLA CHVREMONT BOLETIN MENSUAL - 1ER Ao - N 3
MARZO DE 2016
Dpt Poste FLRON 4620
Edit. resp. P. Marcel Blanchet, Centre de la Lgion des Petites mes
Rue de Chvremont, 99 - 4051 CHAUDFONTAINE - Belgique
Tl. : 04/365.44.72 - e-mail : petitesames@proximus.be

Hermanos y Hermanas, Pequeas Almas,


Lo esencial de este boletn trimestral est consagrado al Congreso
Nacional de la Divina Misericordia que tuvo lugar en Lourdes del
21 al 23 de agosto del 2015, con la activa participacin de las
Pequeas Almas de Francia.
Obviamente, es imposible dar cuenta de la riqueza de las
celebraciones y de todos los intercambios que hubieron. Aqu
encontrarn sencillamente algunos extractos de las tres principales
intervenciones.
1. Mara, Madre y Camino de Misericordia,
Por Monseor Albert-Marie de Monlon, o.p.
Obispo emrito de Meaux,
Coordinador de los congresos de la misericordia en Francia.
2. Mediante la lectio divina, estremecerse de alegra,
Por el Pastor Martin Hoegger,
Iglesia evanglica reformada del cantn de Vaud (Suiza)
3. La alegra de la misericordia y el anuncio de la misericordia,
Por el cardinal Philippe Barbarin,
Arzobispo de Lyon.
Le agradezco muy especialmente a Monseor Albert-Marie de
Monlon su acogida de las Pequeas Almas entre los movimientos
de participacin que se integraron a esta agrupacin y de haber
tenido la delicadeza de transmitirme los documentos relativos a
este Congreso1.
Qu el Seor haga a todos progresar en confianza y en
abandono durante este ao jubilar!
Padre Marcel +
1

Documentos episcopado Publicado por el secretariado general de la Conferencia de los Obispos de Francia N
11 2015. Las reseas anotadas entre parntesis en este boletn trimestral refieren a este documento

MARA, MADRE Y CAMINO DE LA MISERICORDIA

Extracto de la conferencia
Pronunciada por
Monseor Albert-Marie de Monlon, op
Obispo emrito de Meaux

La Misericordia, es el Amor de Dios en accin


Dios es amor y su misericordia es su manera de mostrarlo,
escribe Santa Faustina con una extremada exactitud. El amor de
Dios hacia el hombre se llama misericordia, es decir un amor que
lo impulsa absolutamente a socorrerlo. (p.14)
Dios quiere ir a salvar lo que est ms abajo
Esta misericordia de Dios es increble, porque Dios viene a
socorrer al hombre pecador para sacarlo de lo que constituye su
desgracia, lo que precisamente lo opone a su Bien supremo: Dios.
Un gran telogo deca: El atributo ms profundo de Dios, es la
misericordia. Es decir que el Corazn de Dios desea ir a salvar
lo que est ms abajo, lo ms miserable, lo que est ms alejado
de l.

En el corazn de Mara, tan slo hay Misericordia


En la plegaria del Salve Regina, invocamos a la Virgen Mara bajo
el bello ttulo de Madre de Misericordia (). El Santo Cura de
Ars deca: En (el corazn de) la Santsima Virgen, tan slo hay
misericordia.2 (p.14)
Ella me trata de:
Usted !
Aqu, en Lourdes,
Mara se muestra
llena de respeto,
de dulzura,
de bondad
hacia la pequea
Bernardita.
Ella me trata de
Usted!
La Virgen Mara
le pregunta:
Quisiera usted
hacerme el favor
de venir aqu
durante quince das ? 3
(p. 15)
2

Jean-Marie Vianney, cura de Ars, Penses , presentadas por el abad Nodet, DDB, Paris, 1981, p. 253. 3 Tercera
aparicin, jueves 18 de febrero de 1858.
3
Tercera aparicin, jueves 18 de febrero de 1858.

Ella conoce el precio de la misericordia


Mara es totalmente misericordiosa, ya que conoce el precio del
pecado. En la Cruz, Mara es quien conoce, ms a fondo, el
misterio de la misericordia divina. Ella sabe cual es el precio y
cuan grande es.4 (4)
En Mara, hay aversin por el pecado, y compasin por el
pecador
Mara siente en su corazn, una particular y profunda aversin por
el pecado, -en tanto que rebelin en contra de Dios-, pero tambin
a causa de sus consecuencias en el hombre pecador. Ella intercede
incesantemente por los pecadores con su inmensa misericordia,
sintiendo por ellos, absoluta compasin. (p.15)
Mara sabe cmo tocar nuestro corazn de pecador
Su corazn maternal sabe mejor que nadie cmo tocarlos, llamarlos
a la conversin, dirigirlos hacia la Misericordia divina. Ella es
verdaderamente Refugio de pecadores. La invocamos
incansablemente:Ruega por nosotros, pobres pecadores. (p.15)
Dirigirse a Mara, como lo hacemos con nuestra mam
A menudo el Dios te salve Mara llega a los labios de una
persona, casi instintivamente, en el momento de un fallecimiento,
una prueba, una enfermedad. Nos dirigimos a Mara, le rezamos, le
confiamos espontneamente nuestras preocupaciones, nuestro
sufrimiento, y le pedimos con confianza, como lo hacemos con
nuestra mam, su ayuda, su intercesin. (p.15)
4

San Juan Pablo II, Dios, rico en misericordia, n9.

La humanidad marcada por la fragilidad radical del pecado


original
Por medio de una misericordia nica y sobre abundante de Dios,
Mara fue totalmente preservada del pecado que hiri
profundamente el gnero humano. En su Inmaculada Concepcin,
por una gracia que ya vena de la muerte del Hijo que de Ella deba
nacer, fue preservada de esta fragilidad radical del pecado original
que marc la humanidad entera.
Una gracia que viene ya de la muerte de su Hijo
Mara, por los mritos de su Hijo en la Cruz, benefici de modo
anticipado, de una misericordia y una redencin total. Fue
rescatada de una manera muy sublime en consideracin de los
mritos de su Hijo, estando unida a l por un lazo ntimo e
indisoluble.5
Sub tuum
La invocacin a Mara, Madre de Misericordia, la encontramos
en la ms antigua antfona mariana que conozcamos, el Sub tuum Bajo tu misericordia. Esta plegaria fue traducida en francs:
Al amparo de tu misericordia,
nos refugiamos, Santa Madre de Dios.
No desoigas nuestras plegarias cuando estamos en las pruebas,
mas siempre lbranos de todos los peligros,
Virgen gloriosa, y Virgen bienaventurada6 (6).
Monseor Albert-Marie de Monlon, o.p.
Obispo emrito de Meaux (Francia)
5
6

Lumen Gentium, no 59
Liturgia de las Horas, Antfonas de la Virgen Mara propuestas para Completas.

MEDIANTE LA LECTIO DIVINA


ESTREMECERSE DE ALEGRA DE LA MISERICORDIA

Extracto de la Conferencia
Pronunciada por
El Pastor Martin HOEGGER
Iglesia evanglica
Del Cantn de Vaud (Suiza)

Jess fue el hombre ms dichoso sobre esta tierra


El que escucha y vive la Palabra de Dios (), ese vive en el amor
(o en la misericordia) y conocer la alegra y hasta una alegra
perfecta que nadie le podr arrebatar.
Jess revel la Misericordia de Dios y su corazn estaba lleno de
alegra. Al vivir las Bienaventuranzas que declaran felices a los
humildes, los mansos, los puros, los pacficos y los
misericordiosos, Jess fue el hombre ms feliz sobre esta tierra. Su
deseo ms grande es el de comunicarnos esta alegra. (p.22)
Una alegra que queda fuera de nosotros
En nuestra vida espiritual, hacemos a veces la experiencia de sentir
que la alegra de la misericordia queda ajena a nosotros mismos.
Creemos en ella, pero no logramos compenetrarnos con ella.

Una crisis profunda de la lectura


Cmo empezamos nuestra jornada? Escuchando la radio,
leyendo el diario, mirando la televisin, mirando los correos
electrnicos o las redes sociales? Una profunda crisis de la lectura
caracteriza nuestra poca. Los medios de comunicacin nos han
acostumbrado a una lectura superficial, ms definida por la
cantidad que por la calidad. (p.22)
Luchar en contra de una vida espiritual fragmentada
La lectura exige tiempo y reflexin, mientras que nosotros estamos
apresurados y desconcentrados. Pide un esfuerzo, pero el hbito
adquirido es el de la pasividad. El riesgo que nos hace correr esta
tendencia, es que nuestra vida interior venga a ser colonizada y
fragmentada. Si no luchamos contra esta fragmentacin, nuestra
vida espiritual pronto correr a su perdicin. (p.22)
La palabra de Dios estuvo en exilio en la Iglesia catlica
El Concilio Vaticano II, con el documento Dei Verbum, puso un
trmino al exilio de la Palabra de Dios, encontrndose
nuevamente como fuente de la predicacin, de la teologa y de la
espiritualidad. La Palabra de Dios ha vuelto a moldear el rostro de
la Iglesia catlica, as como contina a reformar constantemente las
Iglesias protestantes. (p.23)
Cmo realizar la lectio divina?
Las cuatro etapas clsicas son: lectura-meditacin-plegariacontemplacin. Pero a partir de mi experiencia, deseara hablarles
de cinco momentos esenciales: la preparacin; la lectura; la
meditacin; la plegaria; la comunicacin. (p.24)

1. La preparacin (preparatio)
Se trata de introducir un oasis en el transcurso de nuestra jornada,
de entrar en este monasterio invisible , donde uno se pone en
comunin con tantos otros amigos en quienes tambin (en ese
momento) trabaja la Palabra. Cada uno buscar lo que le sea
favorable en esta cita. En lo que me concierne, intento, aunque no
siempre lo logre, de dedicarle la primera hora de la maana.
Luego, la Lectio empieza esencialmente por una invocacin al
Espritu Santo () que predispone para leer la Palabra con un
corazn libre. Porque el Espritu es el que crea, libera y santifica.
Es lo bueno que el Padre promete a sus hijos (p.24)

2. La lectura (lectio)
Despus de esto, es menester leer y releer, varias veces, el texto
(). Durante el tiempo de la lectura, lo importante es el silencio
(). El silencio es una de las herramientas ms importantes,
siendo la seal de que estamos all, no solamente para escuchar,
sino para tener un contacto activo con el texto (), para luchar con
l como lo hizo Jacob con el ngel. Sobre todo en esta etapa, no
hay que saltarse a un comentario, o dejarse distraer por la lectura
de las anotaciones. (p.25)

3. La meditacin (meditatio)
Despus de un cierto tiempo, un versculo, una frase, una palabra
parecen destacarse. Se recibe entonces como el vehculo por medio
del cual el Espritu Santo desea establecer la comunicacin.
Interiormente sigue una repeticin del versculo o de las palabras
(). Nos interrogamos en esos instantes para ver de qu forma el
texto nos llega, en qu nos concierne y nos habla. (p.25)
4. La plegaria (oratio)
Durante este tiempo de plegaria, le respondemos a Cristo, quien
nos habla a travs del texto. As como sacaramos agua de un pozo,
sacamos de las palabras de la Biblia, las palabras de la plegaria
(). La Palabra da las palabras de la plegaria multiforme: gratitud,
penitencia, queja, intercesin
Con sus propias palabras, hablarle a Cristo (). Una de las ms
bellas plegarias bblicas es el Cntico de Mara, una tapicera de
versculos bblicos animados por el soplo del Espritu que la visit.
(p.27)
5. La comunicacin (communicatio)
El compartir (). Al compartir nuestra vida espiritual, qu se
vive? No slo se comunica la vida y se les da nimo a los dems,
sino que se recibe tambin a cambio una gracia (p.28).
* * *
Cristo es el centro de toda la Biblia ().
Sobre la Cruz est la cumbre,
Donde Jess vive todas las Palabras de Dios: Todo est
cumplido!.
El Crucificado es un Evangelio abierto. (p.29)
Pastor Martin HOEGGER
Iglesia evanglica del Cantn de Vaud (Suiza)

10

LA ALEGRA DE LA MISERICORDIA
Y
EL ANUNCIO DE LA MISERICORDIA

Extractos de la Conferencia
Pronunciada por
El Cardenal Philippe
BARBARIN
Arzobispo de Lyon

Como una cascada, como un torrente


La Misericordia designa el ro caudaloso del Amor de Dios que
llega sobre el mundo como una cascada, como un torrente
suficientemente poderoso para llevarse lejos todas las dificultades.
Es el Amor creador de Dios, el que sale victorioso de los pecados y
de las miserias.
La Misericordia es pues la victoria del Amor de Dios sobre todos
los obstculos que encontramos, empezando por el obstculo
supremo de la muerte. (p.37)

11

Es Dios bueno para los pobres pero malo para los ricos?
La Virgen Mara celebra la misericordia de Dios, el Amor de Dios
en accin. A veces la gente dice que, en el Magnificat, Dios es
bueno con los pobres, los hambrientos, pero malo con los
orgullosos y los potentados No! Dios es misericordioso con
todo el mundo! Cuando derriba a los poderosos de sus tronos,
cuando despide a los ricos con las manos vacas, qu buena cosa
es para ellos! No estn acostumbrados a verse con las manos
vacas. Esta pobreza los prepara al ltimo encuentro con Dios:
cuando lleguen a su Presencia, no tendrn nada, ningn bien,
ninguna riqueza. Lo habrn dejado todo! (p.38)
Cuatro palabras para intentar de comprender la Misericordia
1. Rahamim
Esta primera palabra tiene por traduccin ternura. En realidad se
le podra llamar entraas (rehem, el seno materno). Cuando
pensamos en este amor de Dios que Lo toma por las entraas, es la
figura del padre del hijo prdigo la que espontneamente se nos
viene a la mente: cada da, senta el impulso de ir hasta delante de
la casa, hasta la puerta, para atisbar con la esperanza de divisar a lo
lejos su hijo que vuelve.
Es un amor extremadamente fuerte que le agarra el vientre, como
el que una David a su hijo Absaln cuya muerte no fue ninguna
victoria sino una inmensa pena para su corazn de padre.
Se puede leer en Jeremas: Por qu es un hijo tan caro para m
Efran?(31,20). Efran, es su hijo, en l est resumido todo el
pueblo de Israel. Pareciera que Dios mismo se sorprende de amar
hasta tal punto un nio tan malo. Cmo es que yo est todava tan
encariado con l, tras haberme traicionado tantas veces y haberme
hecho tanto dao? (p.39)

12

2.

Hanoun

Este trmino, ustedes lo conocen muy bien : es el nombre de Juan,


Yohanan, en hebreo (la accin de gracia de Dios), porque Hanan es
la gracia. Notaron los dos Juan del Evangelio ? El que se sita al
comienzo, y el otro al final ? (Juan el Precursor y Juan el
Evangelista).
Es Juan Bautista quien proclama: Convirtanse porque el Reino
de los Cielos est cerca (). Con qu increble fuerza habla el
Bautista! Da la impresin de que su palabra cae sobre el pueblo
como un trueno.
Luego, despus que la gracia vino sobre el pueblo, al final del
Evangelio, encontramos a otro Juan, muy silencioso. l es quien,
despus de que Jess fue puesto en la tumba (Jn 19,27), llevar a
Mara, su madre, a su casa. En las Actas de los Apstoles, vemos a
este Juan, siempre al lado de Pedro quien habla constantemente
(). Juan, l, no dice ni una palabra ().
Ven entonces ah, una gracia vehemente , si se puede as decir,
en la entrada principal del Evangelio, con el Bautista, y luego, a la
salida, una gracia silenciosa, con Juan, que representa la vida
contemplativa, el silencio de la interioridad (p.39-40).

13

3. Hesed
Una tercera palabra (). Designa la relacin que une dos seres e
implica la fidelidad. Entre los judos, algunos son llamados
hassidim. Se les reconoce rpidamente a causa de su actitud y sus
vestiduras. Se les ve desbordantes de alegra. Hassidim es una bella
palabra y podramos desear que todos los cristianos fueran unos
hassidim.
Existe, en el pueblo judo, una fiesta maravillosa, la del Simhat
Torah. Es la fiesta de la alegra que da la Ley. Los judos salen con
la Torah, la ponen en una especie de carrito y se pasean por las
calles bailando, como queriendo decir: Este es el ms bello regalo
que Dios nos ha dado. Nos am tanto que nos dio estas Palabras
de vida.
Esta fiesta, yo la asocio a la fiesta del Cuerpo y la Sangre del Seor
(): hacemos la procesin del Santsimo Sacramento, lanzamos
ptalos de flores, ponemos estaciones Es nuestra manera de
decir: Aqu est lo ms precioso que hemos recibido, el Cuerpo
de Cristo presente en la Eucarista. (p.40)
4.

Rav ou rab

ltima pequea palabra hebrea, magnfica, que encontramos en


varias otras lenguas semticas. Todos los jvenes la conocen bien,
cada vez que, para decir quisiera un poco ms (de algo), dicen
quisiera un rab7
El Seor nos dice quien es l
Y nos dice que nos ama con sus entraas.
Es un amor sobreabundante que se desencadena como un torrente
de gracia y provoca en nosotros una alegra inmensa. (p.41)
Cardenal Philippe BARBARIN- Arzobispo de Lyon
7

Nota de la traductora: En cada pas debe existir una expresin popular tpica para pedir un suplemento (gratis por lo
general), por ejemplo en Chile, se utiliza la palabra yapa, recibir de yapa (adems, y de regalo). En Francia, los
jvenes, lo expresan diciendo recibir en rab.

14

TESTIMONIO
Ser una Pequea Alma?
Ser una Pequea Alma, es amar a Jess con todo nuestro corazn,
y con todas nuestras fuerzas por ser l tan mal amado en el
mundo.
Es tambin ir en busca de las almas que hay que salvar, sin salir
de casa!
Jess dice el 25 de agosto de 1979:
Las Almas Pequeas son los combatientes de la ltima hora.
Las Almas Pequeas llevan todas
una gran responsabilidad ante M.
A cada una de ellas, he asignado
un nmero importante de almas que salvar...
Estas palabras me llamaron tanto la atencin, que nunca las he
olvidado. Pero no comprenda cmo deba hacerlo.
Slo fue en el ao 2004 que por fin lo comprend, cuando Jess se
vali de m para salvar un pobre hombre.
Un domingo, en el mes de agosto del 2004, hacia las 14h30, estaba
yo sentada sobre un banco al borde del mar, a la espera del
autobs que deba subir la cuesta y llevarme de vuelta a casa.
Un hombre estaba cerca de m, un desconocido; le sonre,
saludndolo, y de pronto, empez a contarme que su amiga vena
de tener un beb, un niito (suyo), que era un actor en la (as
llamada dura) pornografa; fue una sorpresa para m no sentir
ninguna repugnancia, al contrario, lo mir con ternura.

15

Esto me hizo de inmediato comprender que era el Espritu Santo


en m Quien lo miraba y le hablaba, poniendo las palabras en mi
boca.
Le dije lo mucho que ofenda a Jess; me declar que fue criado
como un catlico y que se llamaba Paul. Bromeando me deca que
tambin Pablo haba ofendido a Dios.
Le contest: S. Pero acurdese de su bella conversin. Le dije
muchas cosas ms que ya no recuerdo.
Mi autobs se acercaba, entonces lo mir a los ojos, prometiendo
rezar por l todos los das. Me lo agradeci, abrazndome.
Debera haberme sentido asqueada, pero no!

Y bueno, el tercer ao, mis plegarias por l perdieron un poco de


su fervor, pero continuaba de todas maneras. Le haba pedido al
Espritu Santo de permitirme saber en qu momento Paul ya no
necesitara mis oraciones. A los tres aos y medio, ya no senta
necesidad de rezar por l.

16

Es a raz de este encuentro que comprend lo que Jess nos dice


(tomo I, no recuerdo ya la pgina, ni la fecha):
La Legin est en marcha,
en busca de las almas que hay que salvar.
Comprend lo que Jess esperaba de cada Pequea Alma.
Desde hace 3 o 4 aos, las almas que Jess me ha dado
personalmente para salvarlas, son los moribundos que no estn
preparados para encontrarse cara a cara con Jess.
Por la maana al levantarme y por la noche antes de acostarme, le
suplico a la Virgen Santsima de venir en ayuda a los que no estn
preparados para la muerte.
Le pido a Mam Mara de tenderles su mano y ruego con fervor
que la tomen para que tengan as la fuerza de confesar sus
pecados con una perfecta contricin. Ruego para que le den su
alma a Jess, poniendo toda su confianza en su Amor
Misericordioso y para que se salven todos.
Rezo de la misma manera cuando hago la Coronilla de la Divina
Misericordia a las 15 horas; y durante la noche si me despierto.
Le corresponde a cada Pequea Alma preguntarle a Jess:
Qu almas me pides que salve? Estoy disponible para servirte.
Una Pequea Alma de Canad,
el 9 de Febrero de 2010

17

S.O.S.
TRADUCTORES Y TRADUCTORAS
La Legin de las Pequeas Almas es una Obra Universal.
-Mi obra dar la vuelta al mundo. (21 de abril de 1971)
-Contigo, Yo doy la vuelta al mundo. (9 de agosto de 1984)
-Contigo he dado la vuelta al mundo, y t misma no sabas adonde
Yo te conducira. (10 de junio de 1985)
-Daremos juntos la vuelta al mundo. Un da, ya te lo promet. Les
llevaremos a todos la buena nueva de mi Amor Misericordioso. (17
de julio de 1985)
-He dado la vuelta al mundo contigo. La volveremos a dar juntos.
(15 de marzo de 1991)
No obstante, cuidado!
La cosecha es abundante
Pero los operarios son pocos
(Mt 9,37)

Jess nos necesita para continuar a dar su vuelta al mundo. Ser


Pequea Alma, es una graciaes tambin una misin.
Jess: Las Pequeas Almas llevan todas
una gran responsabilidad ante M.
A cada una de ellas, he asignado
un nmero importante de almas que salvar.
(25 de agosto de 1979)

18

En particular, si el Seor me dio el don de las lenguas, no es


cierto que es para el servicio de su Obra?
.

Pero resulta que en Chvremont, nos hacen cruelmente falta


traductores y traductoras. Los pocos benvolos estn sobrepasados
por la amplitud del trabajo. Sin embargo, aqu hemos recibido una
misin muy precisa:
Jess: Hay que mantener un contacto estrecho
entre los responsables religiosos y laicos.
El Padre espiritual internacional cuidar de esto,
especialmente en los diferentes pases donde se haya implantado.
La fuente es Chvremont
y se ha hecho ro en el mundo entero.
(5 de mayo de 1992)
Un manantial no puede transformarse en ro si no le llegan los
afluentes vale decir, las Pequeas Almas que recibieron dones
para ponerlos al servicio de la difusin del Mensaje.
Por favor, dense a conocer! Sera necesario que para cada lengua,
tuviramos no slo un traductor o una traductora, sino un equipo de
traductores y traductoras que pudiesen aunar sus trabajos.
La traduccin es un arte difcil y delicado, sobre todo cuando se
trata de espiritualidad. nicamente un trabajo de equipo puede
aportar todos los matices deseados. Anticipadamente se lo
agradezco muchsimo!
Padre Marcel +
P.S. Se puede participar a este servicio de traduccin aun viviendo
lejos de Chvremont. Internet da la vuelta al mundo tan
fcilmente! Les agradezco a los que ya lo utilizan y les doy la
bienvenida a los nuevos colaboradores y colaboradoras! Jess paga
en monedas del Cielo. (Mensaje del 20 de febrero de 1967)

19

Contigo

doy la vuelta al mundo

La Legin de las Almas Pequeas


Centro internacional
rue de Chvremont, 99
4051 CHAUDFONTAINE
Belgique
Telfono: 00 32 (0)4 365 44 72
Correo electrnico : petitesames@proximus.be
Pgina web : www.lalegiondespetitesames.eu
Atencin ! :
La direccin electrnica del secretariado cambi,
y desde el 19 de octubre del 2015 es la siguiente:
E-mail : petitesames@proximus.be

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