Revi

st
decr
ea
i
eicul
t
ur

AnulI
V/Nr
.2122,mar
t
i
e-apr
i
l
i
e2016

Cuprins
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

15.

16.
17.
18.
19.

20.

21.

22.
23.

24.
25.
26.
27.

28.

Ionel Marin: Cultur i civilizaie 3

Prof. Marin tefan: Oameni de neuitat - Sculptorul
Constantin Brncui 4
Michaela Al Orescu: Caii de lng pdurea Letea 6
Anghel Hotu: Crizele socio-umane i destinul
omenirii 9
George Petrovai: Egoismul molia care roade
rdcinile umanului 10
Poezii dedicate mamei, prinilor: M. Eminescu, N.
Labi, Gr. Vieru, A. Punescu, M. Sorescu 11
Vasile GROZA: Dedicaii poetului N. Stnescu 14
Aniversri: Prof. Dumitru BUHAI 80, de C. P.
Blan; George CLIN-55, de V. GROZA 14
Ionel Marin: In memoriam Poetul Alexandru
Sihleanu 17
Camelia Suruianu: Aspecte din viaa i activitatea
misionar a Mitropolitului Tit Simedrea - 19
Ben Todic: Fragmente din cartea ntre dou
lumi; Mndria mea de romn 23
Lucia Silvia Podeanu: Poeme dedicate iubirii 25
Epigrame: Vasile Groza, Petre Valea, Sava Francu,
Ion Romanescu 26
Medalion liric: Acad. C. P. Blan, Ionel Marin, C.
Cristescu, E. Evu, George Terziu, N. Doftoreanu,
Adrian Nicolae Popescu, T. Turcoiu, Ion Prianu,
Luminia Zaharia, M. Cazimirovici, Ioan Indricu,
Lilia Manole, Olimpia Sava 27
Medalion de primvar: Mrioara Nedea, Maria
Filipoiu, Elena Armenescu, George Clin, Ion
Bucovu, Maria Clopotaru 37
Baladafiinrii-n timp de George Petrovai - 41
Theodor Rpan: Sonete - 42
Proz: Titi Turcoiu, Ana Maria Bentea 43
Tinere condeie: Daria Paulopol-Necula, Lucia
Stegrescu, Elena Marinescu, Alexandra Tnase,
Bobeic Valeria - 46
Din creaiile tinerilor creatori premiai la Festivalul
naional Bogdania: Prvu Bianca-Andreea, Marin
Georgiana-Mdlina 48
Personaliti ale culturii romne: Mihai Eminescu
Mit fundamental al culturii noastre naionale, de
Prof. Gheorghe Bucur 52
Florentin Smarandache: Antarctica Jurnal
Din istoria rii de Foc 57
Recenzii, cronici literare, comentarii semnate de:
Geo Clugru, Corneliu Cristescu, Cornel Galben,
Livia Ciuperc, Marian Malciu, L. Gruia 58
Debut: Neagu Iordache 68
Traduceri: Prof. Aurel Enic din poeta Michaela Al
Orescu 69
Art: Doina Brc Talent i culoare 71
Evenimente culturale: - Micarea mondial a
Poeilor de pretutindeni de la Centrul socio cultural
J. L. Calderon din Bucureti; - n atenia tinerilor
creatori Festivalul naional BOGDANIA, Ediia a
V-a, 2016; - Regulamentul Festivalului internaional
Titel Constantinescu, Ediia a IX-a, 2016 (rubric
realizat de Ionel Marin) 73
Semnal editorial 77
Coperta: Poarta Srutului de C. Brncui

REVISTA BOGDANIA Revist de creaie i

cultur fondat i editat de Asociaia CulturalUmanitar Bogdania din Focani. Este membr a
Asociaiei Publicaiilor Literare i Editurilor din
Romnia.

REDACIA
Redactor ef: Ionel MARIN

Editori seniori: Nicolae Vasile; Lucian Gruia

Redactori: Michaela Al. Orescu, Livia Ciuperc,
Ilarion Boca, Nstase Marin, Nicolae Octavian
Lupu, Victor Rotaru, Vasile Groza, Geo
Clugru, Adrian Nicolae Popescu.
Redactori diaspora: Dumitru Buhai (SUA);
Mihai Marin (Spania)
Secretar de redacie: Bogdan Florea
Membri de onoare: - Acad. VALERIU D.
COTEA, membru titular al Academiei Romne;
Prof. CRISTIAN PETRU BLAN (SUA),
membru titular USR i al Academiei RomnoAmericane de tiine i Arte; GHEORGHE A.
STROIA, scriitor, membru ARA.

Adresa redaciei: Focani, Strada

Contemporanul nr.28, cod 620065, jud. Vrancea
Telefon mobil: 0752862369.
Materialele se trimit cu diacritice pe adresa de email: ionelmarin55@gmail.com
n numele libertii de exprimare, autorii rspund n
mod direct de coninutul materialelor publicate sub
semntur proprie. Textele nu se napoiaz. Pentru
eventualele greeli de tehnoredactare v cerem
scuze. Persoanele care vor s contribuie la

promovarea tinerelor talente, susinerea revistei

Bogdania, pot depune bani n Contul Asociaiei
cultural-umanitar Bogdania;
RO11BRMA0999100047750380, deschis la
Banca Romneasc, sucursala Focsani;
Calde i respectuoase mulumiri!
REVISTA BOGDANIA o putei citi i pe site-ul

www.revistabogdania.ro
Anul IV, Nr. 21-22, martie-aprilie 2016

ISSN 2343-8061

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

L. Caragiale, Marin Preda, Eugen Lovinescu,

Lucian Blaga, Mircea Eliade, Nichita Stnescu,
George Enescu, Ciprian Porumbescu, Nicolae
Grigorescu, Theodor Aman, Corneliu Baba, Emil
Cioran, Constantin Rdulescu Motru, Nicolae
Iorga i lista poate continua zile ntregi. Cu
certitudine pe aceste sfinte meleaguri s-au nscut,
au trit un numr impresionant de romni i de
alte naionaliti ce au creat mari valori spirituale
i materiale apreciate n ar i n ntreaga lume.
Eminescu romnul absolut, zeul tutelar al
spiritualitii noastre, omul universal, nc
neegalat, expresia integral a sufletului
romnesc, cum afirma savantul Nicolae Iorga.
Mihai Eminescu ,, Luceafrul poeziei romneti
a fost este i va fi nemuritor n sufletele romnilor.
n acest an, 2016, denumit anul BRNCUI,
srbtorim 140 de ani de la naterea printelui
sculpturii
mondiale
CONSTANTIN
BRNCUI. ns literatura rmne: legitimaia
istoric a unui popor i noi romnii ne putem
mndri cu marii notri creatori de frumusei
umane i de cultur autentic i de mare valoare
universal. Dup anul 1989, cu prere de ru, o
parte din mass media rspndete nu valoarea,
munca, talentul ci incultura, demagogia, prostia,
violena, tupeul, lipsa de respect, aducndu-se
grave prejudicii de imagine rii n lume. Dac nu
vom nva s ne preuim valorile naionale, s ne
iubim Patria i limba romn, ne vom afunda i
mai mult n nefericire i nstrinare. A fi
european, om planetar nu poate exclude
apartenena la un popor, la o istorie de milenii.
Noi suntem romni i trebuie s ne mobilizm i
s slujim cu devotament neamul romnesc.

Editorial
Ionel MARIN: Cultur i civilizaie
Este cultura indispensabil vieii umane?
Dac suntem cea mai frumoas zmislire a
Creatorului, de ce nc n-am ales calea pcii i
nelegerii? Cteva ntrebri eseniale pentru a
nelege rostul culturii n societate i la care ar
trebui cu toii s reflectm i s ne implicm.
Cultura i civilizaia unui popor reprezint un
subiect esenial, de mare anvergur abordat de
filozofi ai culturii, antropologi, sociologi,
psihologi, ednologi, scriitori, artiti i alii care au
dat diferite definiii i analizeaz n detaliu aceast
problem. Cultura nu poate fi ori rmne anonim,
ea trebuie s devin major i s influeneze
pozitiv mentalitatea i modul de via al semenilor
notri, s ne ajute s devenim mai buni, mai
nelepi i fericii, trebuie s contribuie mai mult
la renaterea spiritual, la promovarea frumosului
din gndire, din sentimente, din viaa cotidian.
Desigur Cultura, flacr vie a unui popor,
matrice a identitii naionale cuprinde: valori,
norme, atitudini, convingeri, obiceiuri, nevoi
spirituale, etc. Este piatra de temelie a oricrui
popor. Cultura e puterea cea mai tare de pe
pmnt i e o cetate nou a unitii naionale,
dup cum afirma Simion Brnuiu, sau Sergiu
Celibidache afirma: Cultura nu este altceva dect
drumul spre libertate. Prin educaie, cultur,
omul devine mai puternic, mai nelept, liber i
stpn pe destinul su.
Mihai Eminescu afirma c munca st la baza
civilizaiei, c aceasta este izvorul, baza
libertii, culturii, civilizaiei. Pentru furirea
unui om cult, civilizat, Instituiile de cultur
trebuie s aib oameni calificai, pregtii i care
s se implice cu mai mult trie n promovarea
valorilor culturii romne, prin o diversitate de
manifestri i aciuni culturale benefice societii
i tinerei generaii.
De asemenea crile, revistele literare i de
cultur, publicaiile din diferite domenii de
activitate, s promoveze i s rspndeasc,
periodic i cu exigen marile valori umane,
personalitile de marc ale culturii romneti.
Poporul romn se mndrete cu mari personaliti
ale culturii naionale i universale, precum: Mihai
Eminescu, Constantin Brncui, Tudor Arghezi, I.

Cultura trebuie s ne nvee s trim n

armonie, echilibru i dragoste.
ns derapajele trebuiesc sancionate de instituii,
de ceteni pentru a nu se reveni la diferite forme
de totalitarism. Sunt oameni culi, pregtii, cu
funcii mari i care nu dovedesc c sunt i
civilizai. Civilizaia este cultura n micare, se
refer n primul rnd la calitile generale ale
omului i la relaiile cu ceilali semeni. Civilizaia
presupune armonie social, bune maniere,
stabilitate, respectarea drepturilor fundamentale
ale oamenilor, ale tradiiilor, specificului cultural
al diverselor etnii, etc. ''Civilizaia'', raportat la
cultur, desemneaz cultura contient de rosturile
i valorile ei. Charles L. Lucas: Civilizaia este
doar un proces lent prin care nvm s fim mai
3

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

buni i asta ar trebui s realizm prin educaie i

cultur.
Politeea, amabilitatea, altruismul sunt
note definitorii ale unui om civilizat. Din pcate
goana dup bani, titluri, funcii, putere l face pe
omul contemporan s fie mai rece, distant,
orgolios i uneori ru. De aceea i decderea
moral a atras dup ea o serie de crize, dar cea
mai grav, cred eu, este a sufletului aflat n
continu deriv i tulburat de expansiunea
prostului gust, a rutii, a lcomiei i ignoranei.
Se arunc cu noroi n spiritul i identitatea uman.
Nu este ncurajat cinstea, valoarea, competena.

Prof. Marin TEFAN: Oameni de neuitat

- Sculptorul Constantin BRNCUI
Motto: Sub cele mai multe statui zace o
reputaie. (Nicolae Iorga, 1871-1940, istoric,
scriitor i om politic romn)
Constantin Brncui unul dintre cei mai mari
sculptori ai lumii, denumit de americani printele
sculpturii moderne, este srbtorit n lumea
ntreag, iar ziua sa de natere este nscris n
calendarul cultural universal. Potrivit Legii nr
305/2015, ziua de 19 februarie a fost declarat, n
mod oficial, srbtoare naional, fiind promulgat
de Klaus Iohannis preedinte al Romniei.
n acest context, cu prilejul celebrrii
celor 140 de ani de la naterea lui Constantin
Brncui am scris aceste rnduri, ntrind
demersul Parlamentului Romniei i pe cel al
preedintelui rii noastre. mpreun cu soia mea,
am vizitat de mai multe ori Ansamblul Sculptural
Brncui din municipiul Trgu Jiu, precum i
Casa Muzeu Constantin Brncui de la Hobia,
edificndu-ne asupra vieii i operei renumitului
sculptor romn, prin cele vzute: lucrri,
documente, scrisori, obiecte artizanale, fotografii
etc., ct i prin discuiile cu coordonatoarea
muzeului. Ne-am consemnat opiniile n cartea de
onoare... n ceea ce m privete, ca un iubitor de
cultur, doresc nelegerea necesitii promovrii
identitii culturale i a patrimoniului cultural, a
artei romne, n general, i a celei brncuiene, n
particular. Sunt necesare, cred eu, aciuni care s
conduc spre modelarea unui profil moral i civic,
att n formarea i consolidarea unei atitudini de
respect fa de valorile culturale, ct i de
promovare a acestora n rndul tuturor cetenilor.
Chiar demersuri concrete ale statului romn de
revigorare a colilor de arte i meserii de
odinioar, ntrind motivaia tinerilor pentru a
urma cursurile acestora. Ceea ce exist acum n
unele uniti de nvmnt cu un astfel de profil,
nu prea este atractiv pentru elevi ..

ncotro ne ndreptm? Avem nevoie de un

comportament civilizat, atitudini i opinii diferite
dar respectnd legile, s oferim un climat normal
i demn de trai. NU trebuie s furm sau s ne
vindem visele, ansa de a tri frumos i bine n
propria ograd. Este impresionant cultura romn
primit ca motenire. Globalizarea nu presupune
reducerea, dispariia specificului cultural al unei
naiuni ci integrarea ntr-un sistem riguros de
valori umane, respectnd libertatea de exprimare
i tradiiile strmoeti.
Cultura nseamn comunicare, apropiere, un
mod plcut de respect i nelegere,
nfrumuseeaz i d strlucire sufletului omenesc.
Cultura general ne lrgete mintea, spiritul, ne
mrete aria de cunoatere a tot ce-i valoros n
lume.
Cultura scris rug venic aprins zmislete
i transmite prin flacra nestins a cuvintelor,
memoria veacurilor i a netimpului. Cuvntul
nemurire este cel care ne reprezint cel mai bine.
Prin jertf i druire putem dovedi c suntem
chemai s continum drumul de glorie, drum
sacru al tainicei Romnii. Omul este vremelnic
dar ara rmne nemuritoare prin fii i fiicele ei.
Cultura i iubirea adevrat vor salva i nla
neamul omenesc. Ilustrul crturar Artur Silvestri
ne ndemna s rmnem credincioi fiinei
spirituale romneti i s ne meninem
identitatea n faa tendinei globaliste i ateiste
a lumii.
Semnnd iubirea vom culege roadele iubirii. S
redevenim generoi, entuziati, harnici, luminoi,
minunai oameni, prieteni ai Romniei i ai
lumii. Respectnd marii titani ai culturii
strmoeti i universale, ne purificm, nlm i
ne putem bucura de frumuseea inegalabil a
vieii.
4

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Constantin Brncui s-a nscut n cea de-a

19-a zi a lunii lui Furar din anul 1876, n
pitorescul sat gorjan Hobia, comuna Petiani,
fiind al aselea copil al soilor Maria i Radu
Nicolae Brncui. A nceput s nvee la colile
din Petiani i Brdiceni, dar, n urma rigorilor
trite n prima parte a copilriei sale, a luat drumul
pribegiei, la nou ani, ajungnd s lucreze la:
Trgu Jiu (vopsitorie), Slatina (bcnie) i Craiova
(crcium). El a fost un autentic autodidact,
perfecionndu-i singur scrisul i cititul. La
Craiova a fost remarcat pentru construirea unei
viori, fiind nscris, cu burs, la coala de Arte i
Meserii din ora (1894). Apoi, la Bucureti, a fost
admis la coala de Arte Frumoase absolvit n
anul 1903. Acolo, studiind cu pasiune modelajul i
anatomia, chiar din primul an de studenie (1898)
a realizat Bustul lui Aulus Vitellius, cel proclamat
mprat roman de legiunile din Germania (aprilie
decembrie 69 d.Hr.). La solicitarea fostului su
profesor Dimitrie Gerota, Brncui a fcut, din
bronz (n 1903), Bustul lui Carol Davila (general
medic, de origine francez, 1832-1884, cel care a
organizat serviciul sanitar militar i ocrotirea
sntii publice i, mpreun cu medicul Nicolae
Kretzulescu, a pus bazele nvmntului medical
n Romnia). ntruct, la recepia lucrrii, membrii
comisiei au avut opinii contrarii despre forma
acesteia, Brncui s-a suprat dintr-o dat i a
prsit sala fr a-i primi onorariul (?!). Atunci sa hotrt s plece la Paris, pentru a-l cunoate pe
Auguste Rodin figur remarcabil a sculpturii
europene din secolul al XIX-lea, ntruct l preuia
pentru stilul su artistic.
n aceast conjunctur, pe un itinerar inedit
prin: Ungaria, Austria, Germania, Elveia i
Frana, ajunge la Paris, mai mult pe jos. n anul
1905 este admis la coala Naional Superioar de
Arte Frumoase, lucrnd n atelierul artistului
Marius Jean Antonin Merci sculptor i pictor,
deopotriv. Prin verticalitatea i caracterul
cunoscute i recunoscute, a refuzat s-i continue
lucrul n atelierul faimosului Auguste Rodin,
susinnd, sus i tare, c: La umbra marilor
copaci nu crete nimic. Ca atare, i-a fcut muli
prieteni i, n 1907, a nchiriat un atelier n strada
Montparnasse nr.54, care-i va deveni cas i
mas.
De-a lungul timpului, Brncui a avut
expoziii personale i colective n: Frana,
Romnia, Statele Unite ale Americii, Elveia,
Olanda i Anglia. n Muzeul Naional de Art

Modern din Paris se gsesc multe lucrri de-ale

sale, fiind acceptate de statul francez, n urma
refuzului guvernului comunist al Romniei de a le
primi motenire, prin testament, dup moartea sa
(16 martie 1957). Erau catalogate drept ... oper
decadent (?!). De asemenea, atelierul su a
intrat n patrimoniul Franei.

Constantin Brncui, spun specialitii, a

fost cel mai important sculptor al secolului al
XX-lea, un creator artistic genial.
A fost un copil ndemnatic, apoi, un om
cu spirit luminos, pe ct de dinamic i de
entuziast, pe att de generos. A fost un ilustru
artist, valorificndu-i talentul de necontestat n
crearea unor simboluri definitorii pentru cultura i
arta romneasc. A avut o viziune modern n
opera sa, bazat pe un echilibru ntre forma i
fondul unor imagini simbolice, cu o bun
mpletire a simplitii cu rafinamentul artistic.
Adesea spunea, printre altele: [...] Eu am vrut s
nal totul dincolo de pmnt. Eu am fcut piatra
s cnte pentru omenire. Sculpturile mele sunt
chiar i pentru orbi. Ceea ce v druiesc este
bucurie curat. [...] Sculptura rmne o expresie a
aciunii naturii. O sculptur nu se sfrete
niciodat n postamentul su, ci se continu n cer,
n piedestal i n pmnt. [...] Sunt imbecili care
spun despre lucrrile mele c ar fi abstracte; ceea
ce ei numesc abstract este cel mai pur realism,
deoarece realitatea nu este reprezentat de forma
exterioar, ci de ideea din spatele ei, de esena
lucrurilor. [...].
Cnd spui Coloana infinitului (Coloana
fr sfrit), spui Constantin Brncui, la fel cum
l-ai defini i prin alte lucrri (din peste 250),
precum: Domnioara Pogany, Poarta srutului,
Masa tcerii, Pasrea miastr, Srutul, Pasrea n
vzduh, Muza adormit, Cuminenia pmntului,
Rugciunea, Fa de copil, Prometeu, Pinguini,
Primul ipt, Cariatida, Himera, nceputul lumii,
Negresa blond, Foca, estoasa zburtoare etc.
etc. El a cutat s exprime esena fireasc a
5

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

lucrurilor, exploatnd tradiiile artei populare

romneti. De fapt, Henry Moore ( renumit
sculptor britanic, 1898-1986) spunea: Brncui a
fost acela care a dat epocii noastre contiina
formei pure. Brncui a fost, mereu, npdit de
dorul de meleagurile natale, de cei dragi lui, de
Romnia. Scrisoarea sa din 3 decembrie 1914,
ctre Nea Vasile i nea Petric, rude de la Hobia,
se ncheie aa: Multe felicitri de srbtori i s
petrecei cum numa la noi p pmnt Romnesc se
poate. Iar ziarul Gndirea (n 1944) i
reproducea cuvintele: Patria mea este pmntul
care se-nvrtete, briza vntului, norii care trec.
Din pcate, statul romn n-a gsit i nu gsete
cile i mijloacele necesare pentru protejarea
lucrrilor brncuiene, ca s nu spun altceva ...
Mai mult, este neputincios (deocamdat) n
gsirea unor modaliti de aducere a osemintelor
sale n Romnia.

PAGINI DE ISTORIE

Dr. Michaela Al. ORESCU

CAII DE LNG PDUREA LETEA

Ingrat omul, nerecunosctor i ignorant, uitnd
cte foloase a tras, de-a lungul istoriei lui, mai ales
din partea a dou animale admirabile prin
inteligena lor, demne de afectivitate, pentru
ataamentul i devotamentul lor. M refer la cal i
la cine ct de mult ajutor au adus omului, ca s
nu mai vorbim de aportul lor ca vehicule vii, iar
calul, ca tovar de lupt!
Au existat oameni, n ignorana lor, care s-au
bucurat s vnd aceti cai strinilor, acetia
transformndu-i n materie prim pentru
industria de mezeluri, dup ce au fost tratai cu
brutalitate i inui nemncai.
Lcomia, cruzimea, incontiena i ignorana, se
ntmpl uneori s nu aib limite i ele nfloresc
mai ales acolo unde educaia instrucia sunt
deficitare.
n adnca antichitate, dei pe pmntul nostru i
mai ales n cetatea munilor, civilizaia era
primordial n Europa i pn n mileniul al V-lea
.Hr., cnd aceast civilizaie a nceput s se
rspndeasc n lume, cultura era deinut i
pstrat cu strnicie n minile sacerdoilor, care
se bucurau de toate drepturile i toate beneficiile
pe care cei muli le realizau ca valori: scoteau i
prelucrau aurul, dar acest metal nobil reprezenta
trupul zeului, la care celelalte clase sociale nu
aveau dreptul de posesie (agricultorii, meseriaii,
negustorii). ntreg tezaurul realizat aparinea
regelui sau templului. Pn i celebrele vase de lut
ars, pictate cu simboluri, aparineau templului i
erau n uzana acestuia.

n rezumat, acesta a fost Constantin

Brncui, un sculptor celebru, i trebuie s fim
mndri c el a fost i a rmas romn, chiar dac a
primit cetenia francez! Pn la urm (niciodat
nu-i prea trziu !), iat, Brncui n-a fost uitat,
fiindc el a fost i va rmne un om cu o reputaie
mondial, transformndu-i numele n renume!
Anul 2016 este considerat Anul Brncui! n
ar i n strintate, s-a scris mult despre viaa i
opera sa, s-au fcut filme documentare, printre
care se afl i filmul romnesc Brncui din
eternitate, regizat de Adrian Popovici. A fost ales
membru post-mortem al Academiei Romne
(1990), iar chipul lui i cteva lucrri de-ale sale
exist pe bancnote(1991 i 1992) i pe monede
comemorative de aur (2001), emise de Banca
Naional a Romniei. De asemenea, Banca
Naional a Republicii Moldova a pus n circulaie
o moned comemorativ de argint (2001).
Coloana Infinitului se afl pe Stema
municipiului Trgu Jiu, iar mai multe uniti de
nvmnt i strzi din ar i poart numele. n
plus, legiferarea Zilei Brncui (19 februarie)
drept Srbtoare Naional este edificatoare
pentru ceea ce nseamn el pentru noi, pentru
Romnia!
Aadar, se cuvine s-i aducem respectul
meritat i s-i pstrm, totdeauna, frumoasele
amintiri.

Este vorba despre vasele de Cucuteni, Petreti,

Vdastra, Gumelnia, Valea Trotuului, Ariud6

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Covasna, Frumuica (V. Vasilescu, Semiotica

romn), Crcea-Oltenia, Podei-Tg. Olt, Cuina
Tuscului, Drgueni-Botoani etc.
Insula Leuce-Electris reprezenta unul dintre
centrele nelepciunii hiperboreene. Centru
religios, legat de alte centrele religios-politice din
Spaiul Carpatic, precum Munii Bucegi, cu
megaliii si, vestigii ancenstrale: Sfinxul, Babele
i Piramida; Munii Ceahlu i celebra Piramid
(dr. N. icleanu); Munii Climan cu extraordinarul complex de megalii antropomorfi i n
acelai timp figuri poziionate n cromlech, de
asemenea, figuri zoomorfe, precum Guterul, cu
toatele constituind megalii tiai n stncile
munilor, ca i muli ali megalii antropomorfi,
denumii sfinci, risipii n Spaiul Carpatic:
Nefertiti, megalit n Munii Climan. Figurarea
lui Saturn (un cap imens, n Munii Bucegi);
sfinxul de la Tople (Dan Brneanu), sfinxul din
Munii Nerei (Carpaii Occidentali), altarele
megalitice de pe muntele Vrful Dorului
(Vrful cu Dor) etc.

cenua lui Achile de pe rug i ar fi dus-o n Insula

Leuce, de la gurile Dunrii.
n Odiseea (XXXIV. 36), Homer spune c
trupul lui Achile a fost mbrcat n haine divine i
ars pe rug, apoi cenua i osemintele lui au fost
puse ntr-o urn de aur, mpreun cu osemintele
lui Patrocle (prietenul lui care s-a sinucis de
durere). (Pausanias III. 10. 11), pentru pierderea
prietenului su, peste ele, grecii au ridicat un
tumul nalt, pe rmurile Hallespintului, ca s
poat fi vzut de departe, de pe mare, att de cei
care triau atunci, ct i de cei care vor veni n
viitor.
Pe hrile antice (ca i pe cele contemporane)
apare tumulul lui Achile i al lui Patrocles, ca i
Achileion, un templu ridicat n memoria lui
Achile, n apropierea Troiei.
Despre Insula Alb-Leuce, Pausanias spune: Se
afl o insul n Pontul Euxin (Marea Neagr), la
gurile Istrului (Dunrea) i are un perimetru de
20 de stadia, este acoperit cu o pdure deas i
plin de animale slbatice i domestice. n ea se
afl o statuie a lui Achile. (ulterior).
n ostrovul Letea actual a fost constatat o pdure
relict de esene tari. Nicolae Densuianu, n opera
sa, Dacia Preistoric menioneaz pdurea
sfnt de stejari, precum i o faun cu pisici,
vulpi, nurci, vidre, hermine, iepuri i mistrei.
(C.A. Banu, I. Rudescu).
n aceast insul, dup o veche tradiie a
oracolelor, veneau rniii din lupte, s se vindece,
n urma sfaturilor Pythiei de la Delphi, ceea ce
atest relaiile dintre inuturile dunrene de la
Marea Neagr i restul lumii greceti.
Pomponius Mela confund insula Borysthene
(Berezan) sau Dromos Achileos (tradus ca
locul de alergare al lui Achile n loc de calea
Apei, Achile semnificnd Ap), cu Insula
Leuce, acesta fiind considerat de ei drept zeu
ocrotitor al navigatorilor i negustorilor (aciune a
preoilor care primeau ofrande bogate cupe,
inele i pietre nestemate).
Despre Insula Leuce au scris i Strabon, Herodian
Gramaticul, Maximus din Tyros, geograful din
Alexandria Dionysios Periegetul; celebrul
matematician, astronom i astrolog, geograf i
teoretician al tiinelor exacte Claudios
Ptolemaios, macedonean i general al lui
Alexandru Macedon, care a dat ultima dinastie de
faraoni ai Egiptului, a plasat Insula Leuce n
spaiul Moesiei Inferioare (Dobrogea), n care se
cuprindeau i gurile Istrului. (Cain Popescu,

Toate acestea au constituit cele mai vechi centre

sacre, comunicnd unele cu altele i iradiind, pe
parcursul timpului, nelepciunea lor.
Unele dintre aceste centre sacre, spuneam, a fost
cel din Insula Leuce-Elektris, aflat n Delta
denarii, Insula Alb, denumit astfel datorit
strlucirii albe vzute de corbieri din pricina
faptului c pe rmul ei cuibreau muli strci albi,
pescrui, lebede, liie, ciori marine, vulturi
codalbi.
Vorbind despre aceast insul, Antichitatea o
numea Patul nupial al lui Zeus, locul unde
Leto, fiica unui rege, i-a conceput cu marele zeu
pe cei doi gemeni divini Apollon i ArtemisDiana, de altfel, locul de origine al Latonei (Leto).
Aici a fost ridicat un mare templu nchinat lui
Apollon unde acest zeu venea, ntmpinat de
lebede albe. Aceast insul, celebr i sacr, a
cunoscut noi evenimente legate de rzboiul Troiei
(1195-1184 .Hr.). Dup aceste venimente,
strvechiul templu al lui Apollon a fost nchinat
lui Achile, eroul grec, mort de mna lui Paris,
unul dintre fiii regelui Troiei, Priam, n cursul
rzboiului. Aceast nou nchinare se datora
beneficiilor pe care corbierii greci le aduceau
templului patronat de protectorul lor, prin
ofrandele bogate lsate de negustorii corbieri. S-a
acreditat ideea c zeia Thetis, mama lui Achile,
mpreun cu surorile sale i cu muzele, i-au ridicat
7

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Insula lui Achile, Leuce, Ed. Abaddaba, Oradea,

2000).
Scylax (care era n serviciul lui Darius, n a
observa situaia sciilor, n vederea atacului asupra
acestora), spune c Insula leuce era situat ntr-un
golf.

paralel cu aa-numita Alergare a lui Achile,

Insula Leuce), i care este toat acoperit cu arbori
de toate speciile. (Herodot, Istorii IV.76).
Herodot se refer la reedina lui Anacharsis,
Hylaia mpdurit, care prea s ofere un adpost
discret i a fost reedin regal; se afla la el acas,
unde locuiau geii-scii, la un loc cu dacii lupi.
(Cain Popescu). Leucon, fiul unuia dintre ei, s-a
numit Spartacus.

Grigore Antipa, n opera sa Dunrea i

problemele ei tiinifice, economice i politice,
Bucureti, 1921, menioneaz: Delta Dunrii se
prezint ca un enorm lac adnc de aproape 2 m
sub nivelul mrii, traversat n toate direciile de
diguri mari longitudinale i transversal, care sunt
grindurile i este acoperit la suprafa de o ptur
plutitoare de stuf, numit plaur. Acest enorm lac
reprezint n parte vechiul estuar al Dunrii, adic
un larg golf al Mrii Negre, n care se vars
Dunrea i care a fost nchis la gur printr-un lung
cordon litoral de origine marin; la acesta, apoi sau alipit n urm, succesiv, cum continua a se alipi
i astzi, noi poriuni de mare, nchise prin alte
cordoane litorale; Dunrea se vrsa atunci n acest
golf, ntre malurile nalte ale Isaccei i malul
proeminent al Basarabiei, de la Mnstirea
Terepont, adic din dreptul cetii Noviodunum.
Delta Dunrii avea limite pe care se ntlnea cu
marea, cu cel puin 40 de km napoia celei actuale.
Grindurile de origine continental sunt martore ale
reliefului predeltaic, rmase deasupra nivelului
apelor, dup inundarea spaiului deltei de ctre
mare. (A. C. Banu, I. Rudescu).
Existena celor dou pduri cu copaci de esen
tare, stejar i ulm, n insulele Letea i Caraorman
se explic prin natura i calitatea productive ale
pmntului de pe aceste insule, care sunt diferite
fa de cele de pe grindul Chiliei.
Toat coasta de vest a Pontului Euxin, ncepnd
de la Apollonia spre nord i toat coasta Pontului
numit Salmydessos erau locuite de traci (dacogei-scyi).
Insula Leuce, acum cuprins n Delt (n grindul
Ostrovul Letea) era singura care se afla n golful
unde a vazut-o Scylax, trimisul lui Darius.
Herodot a cltorit pn n faa gurilor Istrului,
spunnd c erau vizibile mormintele regilor scii,
nvini i ngropai de cimmerieni.
Anacharsis (c. 594 .Hr.), descendent din
Agathyrsus, fiul lui Hercules, dup ce a vizitat
multe ri, unde s-a remarcat pentru nelepciunea
sa, s-a rentors n ara unde triau sciii () Ajuns
n Scythia, el a ptruns adnc pe locul unde se
cheam Hylaia (este o regiune ce se ntinde

Herodot a aflat c Anacharsis era nepotul lui

Lycos (660 .Hr.), rege daco-scit i c a fost ucis
de ctre fratele su Saulis (594 .Hr.), pe cnd
celebra cultul Zeiei-Mame (Cybele), dup un
ritual vzut de el la Cizzic.
Herodot mai meniona i alte locuri cu numele
Hylaia (18,19,54,55,56) i chiar un alt Droman
Achileon (IV. 55, 56), locuri ale unor fii de
pmnt la vest de Istmul Perecop, care unete
Crimeea (Cimerianul Tauric) cu continentul, pn
spre pustia geilor, la sud-estul creia se afl
Chilia, fie ntins de pmnt care se numea tot
Hylaia, confuzie care a derutat pe unii traductori
ai lui herodot, acetia localiznd Chilia la vest de
Perecop etc. Chilia se afl ntr-adevr la vest de
Perecop, dar nu n apropierea lui, ci mult mai
departe, peste Nistru. (Cain Popescu Cine sunt
etruscii, ADSUMUS, Oradea, 2005).
Dispruta Insul Leuce, acoperit de Delta actual
a Dunrii i nlocuit cu Ostrovul Letea, unde
astzi zburd caii slbatici (sau slbticii), salvai
de efectele ignoranei locuitorilor, atracie turistic
astzi, i pstreaz multipla ei celebritate: loc de
natere al Latonei, mama divinilor gemeni
Apollon i Artemis-Diana, locul care a gzduit
templul lui Apollon (i mai trziu, al lui Achile) i
locul care pstreaz memoria strbunei Atlantide
Amenti, unde se duceau dup moartea fizic,
nemuritorii (o Walhal), i nu n ultimul rnd,
reedina lui Anacharsis, unul dintre cei apte
nelepi ai Antichitii, care a scris legile sciilor
n 800 de versuri (primul poet n istoria noastr) i
pe care l-a consultat Solon pentru a ntocmi legile
grecilor.

BIBLIOGRAFIE
Nicolae Densuianu, Dacia Preistoric, Ed.
Meridiane, Bucureti 1986
8

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Anghel HOTU

ce aparin diverselor culturi i spaii

geografice. Spre exemplu, criza refugiailor,
criza civilizaiilor, criza ideologiilor religioase,
crize umanitare. Toate acestea genereaz stri
conflictuale mai mici sau mai mari, stri care
afecteaz imense mase de oameni. Din pcate i
din nenorocire soluionarea acestora se ncearc
s se fac prin terorism, rzboaie, garduri de
srm ghimpat etc.

CRIZELE SOCIO-UMANE I DESTINUL

OMENIRII

Rzboiul, revoluia, rscoala, actul terorist nu se

identific cu ceea ce se nelege prin crize. Cele de
mai sus menionate sunt modaliti de soluionare
a crizelor i nu crize ca atare. n majoritatea lor,
crizele nu sunt emergente, adic nu apar spontan.
Ele au o perioad de coacere manifestat prin
involuia elementelor ce le compun. Iar
nesesizarea oportun de ctre factorii decideni a
acestor involuii duce la apariia crizelor. Exist
ns i situaii cnd unele crize pot izbucni
spontan, adic fr o cauz bine determinat.
Alteori, dei cauza este evident, omenirea poate
fi surprins de crize spontane. Spre exemplu,
actuala criz a migranilor. Ea nu a fost anticipat
de nimeni, aprnd ntr-un timp foarte scurt i
surprinznd attea naiuni. Exist ns i varianta
ca aceast criz s fi fost provocat ntr-un mare
secret cu scopul vdit de destabilizare a lumii
civilizate din Europa.
Marile crize pot influena destinul popoarelor i
naiunilor lumii, culminnd cu schimbarea
sensului istoriei sau ameninnd destinul omenirii.
Se tie c destinele popoarelor i naiunilor
definesc sensul istoriei. Istoria nu se desfoar n
afara acestor destine. Ea are legi proprii care
funcioneaz prin micarea de ansamblu a lumii.
n principiu, lumea n-ar trebui s fie nspimntat
de crize, ci de modul lor de soluionare. Crizele
apar i dispar. Dispariia lor poate fi pe cale
panic sau violent. Din fericire, n marea lor
majoritate, crizele se soluioneaz pe cale panic.
Cu toate consecinele lor nefaste, crizele nu
modific sensul ascendent al istoriei. Doar
modalitile de soluionare a acestora pot afecta
sensul istoriei. Omenirea este un macroorganism
bntuit de crize. E ca un individ cu multiple
afeciuni care
i desfoar activitatea cu
dificultate, dar care-i furete cele necesare
existenei lui i a familiei sale.

CRIZA este un concept care desemneaz un

sumum de disfuncionaliti care se petrec ntr-un
segment socio-uman sau n ansamblul omenirii ca
sistem social global.
Crizele sunt manifestri entropice din cadrul
diverselor sisteme sociale i ele solicit noi
organizri, noi structurri, noi redicionri.
Aadar, crizele sociale sunt ocuri eminamente
omeneti care afecteaz colectiviti umane pe
multiple
paliere:psihologic,
axiologic,
de
contiin, existenial etc. Prin urmare, putem
spune c avem de-a face cu crize la nivel macro,
micro, dar i cu crize individuale. Uneori,
conceptul este extins i la alte contexte cum sunt:
criza de timp, criza de idei, criza de inspiraie etc.
Dar, n astfel de situaii nu putem vorbi de crize
propriu-zise, ci de absena a ceva.
n ceea ce privete crizele individuale, acestea
exist i se repercuteaz asupra naturii somatopsihice a individului n cauz. Spre exemplu, criza
cardiac, criza biliar sau criza psihic ilustrat
prin vulcanisme comportamentale.
n principiu, aceast tipologie individual este una
acut. n cazul cronicizrii, nu mai avem de-a face
cu o criz propriu-zis, ci cu un proces. Un tip
special de criz este cea financiar. Aceasta ar
putea fi numit cu un termen medical ucigaul
tcut, ca n cazul hipertensiunii arteriale. Pentru a
nu exista confuzii, subliniem faptul c nu orice
disfuncionalitate se convertete ntr-o criz. Nu
orice ansamblu de contradicii definete o criz,
dar el poate prefigura o criz.
Crizele apar atunci cnd n interiorul diverselor
sisteme sociale sunt generate dezechilibre majore
care pun sub semnul ntrebrii funcionarea
respectivelor sisteme. Iar cu ct un sistem este mai
extins, cu att consecinele crizei sunt mai distructive. n prezent, n lume se manifest cteva
crize ample care angajeaz popoare i naiuni

Crizele sunt specifice speciei umane. Lumii

animale ca i celei vegetale nu-i sunt proprii
9

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

crizele. Nici n natur nu exist crize, ci dezastre,

catastrofe, cataclisme. Aadar, doar omul este
purttor de crize. Prin urmare, att destinul
omenirii ct i existena celorlalte specii depind de
om. Desigur, nu excludem fenomenele naturale
extinse care pot anihila viaa terestr. i-aici nu ne
referim la fenomenele naturale pmntene, ct la
cele extraterestre (invazia de raze gamma
survenite n urma exploziei supernovelor, asteroizi
gigantici ori coliziuni cosmice de mari
dimensiuni). n ceea ce privete coliziunea Terrei
cu un asteroid de mari dimensiuni, cosmologii
sunt sceptici. Spre exemplu, n anul 2o29, n
apropierea Pmntului (la circa 35.ooo de km
deprtare) va trece asteroidul APOPHIS, care are
un diametru de 325 m i care n 2o36 se va
apropia foarte mult de Pmnt. Acest asteroid a
mai trecut pe lng Terra n noaptea de 1o
ianuarie, 2o13, ora o2,oo. Puterea acestui asteroid
la coliziunea cu Pmntul ar fi echivalent cu
detonarea simultan a tuturor bombelor atomice
existente pe Terra. Numele i vine de la zeul
egiptean APOPHIS, zeul Rului i al Distrugerii.
Desigur,
excluznd
asemenea
fenomene
cataclismice, st n puterea omului de a se pstra
ca entitate superioar a istoriei Pmntului i de a
menine umanitatea pe un sens ascendent. Altfel,
dac la un moment dat n omenire se aglutineaz
un numr important de lideri malefici, plini de
putere i lipsii de nelepciune, atunci omenirea
i poate ncheia cursul. n acest caz ar trona
celebra expresie atribuit curtezanei marchiza de
Pompadour, favorita regelui Franei, Ludovic al
XV-lea: Dup mine potopul.
Dei SPERANA se afl situat ultima n Cutia
Pandorei, avem convingerea c ea va triumfa!

preioase, care astfel dobndesc valoarea

permanent a cantitii de aur sau argint
ncorporate n ele sunt un bun aparent de strict
reprezentare, un bun fr coninut sau valoare n
absena bunurilor propriu-zise dintr-o anumit
perioad istoric. Tocmai de aceea, banii de hrtie
sunt nlocuii cu alii, fie atunci cnd se depreciaz
iremediabil, bunoar aa ca leul romnesc din
primii ani de dup Decembriad, fie atunci cnd
i-au ncheiat un anumit ciclu economico-politic:
francul francez i marca german au fost nlocuite
cu
euro,
leul
antedecembrist
cu
cel
postdecembrist, rubla arist cu cea bolevic etc.
Iat de ce pentru veleitarii extremiti banii sunt
aidoma gunoiului de care trebuie s te
descotoroseti n grab, ba chiar caut s-i
conving pe ct mai muli semeni c se triete
mult mai bine (a se citi n armonie cu natura) fr
ei, pentru oamenii cu scaun la cap i fric de
Dumnezeu banii sunt doar un mijloc, de care se
folosesc i nu se las dominai, iar pentru
apuctori i avari, banii sunt scopul suprem n
via, o patim-scop cu atari implicaii moralafective, nct lesne sunt distorsionai pn la
deplina dezumanizare (insensibilitate ct ncape i
cruzime ct este de trebuin).
De asemenea se afirm c n acest proces de
capitalizare, egoismul este de-a dreptul
indispensabil, pentru c aidoma unui motor bine
reglat i turat, el contribuie la acumularea
individual, implicit la prosperitatea general, la
urma-urmei ea (acumularea) fiind nsi raiunea
existenei omului prin dorina mereu activ de mai
bine, precum i cauza eficient sau motrice a
progresului social.
Poate c astfel de sofisme sunt absolut necesare
pentru dramul de linite sufleteasc al celui n
cauz. Nu i pentru ceilali, muli ca frunza i
iarba, care se ntreab i pun ntrebri incomode
vizavi de egoism, progres i binomul acumulare
individual-prosperitate general.
Pi dac egoismul este att de necesar n lupta fr
menajamente de-a aduna averi pe care le
mnnc moliile i le fur hoii, cum se explic
faptul c n general sracii sunt mai demni i, dac
nu cu mult mai linitii, atunci cu siguran mult
mai resemnai ca mbuibaii, iar generoii sunt cu
adevrat fericii n comparaie cu zgrciii?
Explicaia este simpl: Linitea provine din
mulumirea cu ceea ce i-a dat Dumnezeu, iar
fericirea nete din bucuria sincer de-a drui,
altfel spus din contiina lucrului bine fcut

George PETROVAI
Egoismul molia care roade rdcinile
umanului
Se spune c banii posed fora malefic a
dezumanizrii multora dintre aceia care-i dein.
Dar eu spun c nu banii au ceva aparte (n cazul
de fa satanic) fa de alte bunuri create de om
pentru trebuinele sale, deoarece magia lor
const n ncrctura moral-emoional conferit
de utilizatori. La drept vorbind, cu rolul lor de a
facilita relaiile dintre membrii comunitilor,
banii cu excepia monedelor din metale
10

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

contribuia cu o ctime la mbucurarea efectiv a

unora dintre semeni. Nu susinea Dostoievski c
toi suntem vinovai pentru toate, ca de pild
pentru lacrima nevinovat din ochiul unui copil?
N.B. Pe patul de moarte, unul dintre marii bogtai
ai lumii a lsat scris pentru posteritate ct regret
c i-a irosit viaa: S-a transformat ntr-o fioroas
main de fcut bani, uitnd complet de micile dar
adevratele bucurii ale vieii (flori, soare, psrele,
prieteni devotai etc.), singurele care-i dau culoare
i sens!
Apoi, mult clamatul progres social vizeaz doar
componenta material (consum, comoditate,
confort),
nicidecum
cea
moral-spiritual,
adevrata ax existenial a omului, care lucru
lesne de constatat se afl ntr-un ngrijortor
regres. Faptul acesta se datoreaz rocadei fcute
de omul modern pe tabla existenei sale: Dac n
secolul de aur al Greciei antice, de pild, cultura
era cluza civilizaiei (civilizaia nu-i altceva
dect transpunerea n practic a culturii tiinifice
i filosofico-artistice), astzi civilizaia a luat-o
serios naintea culturii, i astfel a luat-o serios pe
artur.
Tot aa, Romnia postdecembrist face dovada
clar c acumularea individual pe ci mai mult
sau mai puin certate cu legea, generalizeaz
srcia i n acest chip creeaz instabilitatea
social prin necontenita alimentare a enormului
decalaj dintre ptura ciocoilor i masa oropsiilor.
De aceea zic, s ne fereasc bunul Dumnezeu de
egoiti i binefacerile lor, ntotdeauna dictate de
calcul i interes cu btaie lung! i cnd te
gndeti c ei cu toii cred c prin asemenea
cocrii vor izbuti s-i creeze o imagine
impecabil n ochii Atoatevztorului, prefcndu-se c n-au auzit spusele Mntuitorului adresate
tnrului bogat, care s-a ntristat cnd El i-a spus
s vnd tot, s mpart sracilor i apoi s-L
urmeze, cci altminteri mai lesne este s treac o
cmil prin urechea acului, dect s intre un om
bogat n mpria lui Dumnezeu (Luca 18/25)...

Poezii dedicate mamei, prinilor

Mihai Eminescu

O, mam
O, mam, dulce mam, din negur de vremi
Pe freamtul de frunze la tine tu m chemi;
Deasupra criptei negre a sfntului mormnt
Se scutur salcmii de toamn i de vnt,
Se bat ncet din ramuri, ngna glasul tu
Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu.
Cnd voi muri, iubito, la cretet s nu-mi plngi;
Din teiul sfnt i dulce o ramura s frngi,
La capul meu cu grij tu ramura s-o-ngropi,
Asupra ei s cad a ochilor ti stropi;
Simi-o-voi o dat umbrind mormntul meu
Mereu va crete umbra-i, eu voi dormi mereu.
Iar dac mpreun va fi ca s murim,
S nu ne duc-n triste zidiri de intirim,
Mormntul s ni-l sape la margine de ru,
Ne pun-n ncperea aceluiai sicriu;
De-a pururea aproape vei fi de snul meu
Mereu va plnge apa, noi vom dormi mereu.
Nicolae LABI
Dac toate astea fi-vor nvate
Fiii votri singuri hotresc n via
Care-i meseria ce o vor urma,
Fiii votri mai trziu nva
Taina ei fierbinte, nobil i grea.
Fiii votri singuri mai trziu, firete,
i aleg iubita mngind-o blnd,
Inima lor larg i sincer-i rotete
n privina asta cel mai greu cuvnt.
Fiii votri, ns, trebuie s-nvee
Din copilrie nc, de la voi
Primele ndemnuri, primele povee 11

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Dorul de lumin, scrb de noroi.

Ct sunt fragezi nc, mame, nvai-i
S iubeasc floarea pur din livezi.
S iubeasc-ntinsa mare i Carpaii,
Ce-i nalta-n ceruri fruntea de zpezi.
Sufletul s-l aib nentinat ca floarea,
Ochii lor s fie limpezi i curai,
S nutreasc patimi vaste cum e marea
S nale gnduri ct aceti Carpai.
Oamenii, din suflet, venic s iubeasc,
Frai s-i socoteasc, simpli i-nelepi;
nvai-i, mame, crncen s urasc
Pe acei ce-s dumani oamenilor drepi.
S iubeasc versul, s iubeasc struna
Ce-i curat n lume, ce e nou i viu;
Ct sunt mici s-nvee a ur minciuna.
Astea nu se-nva cnd e prea trziu.
S iubeasc tara, pentru ea s sar
La nevoie-n ape, la nevoie-n foc.
nvai-i, mame, dragostea de ar
Ea cuprinde toate-acestea la un loc.
Ea s le sclipeasc-n licrul pupilei,
S le creasc-n suflet blnd ca un spic.
S se team poate de ruinea zilei
Cnd ar ti c rii nu i-au dat nimic.
Dac toate astea fi-vor nvate,
Restul o s vin de la sine-apoi
i-au s se-mplineasc visurile toate
Ce le-ai pus ntr-nii, mame scumpe, voi.

Mi-e dor de-a tale brae,

Mi-e dor de tine, mama.
Tot csca leul iernii
Cu vifore n coam.
Mi-e dor de vorba-i cald,
Mi-e dor de tine, mam.
O stea mi-atinge faa
Ori poate-a ta nframa.
Sunt alb, btrn aproape,
Mi-e dor de tine, mama.
Adrian Punescu
Repetabila povar
Cine are prini, pe pmnt nu n gnd
Mai aude i-n somn ochii lumii plngnd
C am fost, c n-am fost, ori c suntem cumini,
Astzi mbtrnind ne e dor de prini.
Ce prini? Nite oameni ce nu mai au loc
De atia copii i de-att nenoroc
Nite cruci, nc vii, respirnd tot mai greu,
Sunt prinii acetia ce ofteaz mereu.
Ce prini? Nite oameni, acolo i ei,
Care tiu dureros ce e suta de lei.
De sunt tineri sau nu, dup actele lor,
Nu conteaz deloc, ei albir de dor
S le fie copilul c-o treapt mai domn,
Ct munc n plus, i ce chin, ct nesomn!

Grigore Vieru
MI-E DOR DE TINE MAMA

Chiar acuma, cnd scriu, ca i cnd a urla,

Eu i tiu i i simt, ptimind undeva.
Ne-amintim, i de ei, dup lungi sptmni
Fii btrni ce suntem, cu prinii btrni
Dac lemne i-au luat, dac oasele-i dor,
Dac nu au murit triti n casele lor...
ntre ei i copii e-o prsil de cini,
i e umbra de plumb a prea zilnicei pini.

Sub stele trece apa

Cu lacrima de-o sam,
Mi-e dor de-a ta privire,
Mi-e dor de tine, mam.
Micua mea: gradina
Cu flori, cu nuci si mere,
A ochilor lumina,
Vzduhul gurii mele!

Cine are prini, pe pmnt nu n gnd,

Mai aude i-n somn ochii lumii plngnd.
C din toate ce sunt, cel mai greu e s fii
Nu copil de prini, ci printe de fii.

Micuo, tu: vecie,

Nemuritoare carte
De dor si omenie
i cntec fr moarte!

Ochii lumii plngnd, lacrimi multe s-au plns

ns pentru potop, nc nu-i de ajuns.
Mai avem noi prini? Mai au dnii copii?
Pe pmntul de cruci, numai om s nu fii,

Vnt hulpav pom cuprinde

i frunza o destrma.
12

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Umilii de nevoi i cu capul plecat,

ntr-un biet orel, ntr-o zare de sat,
Mai ateapt i-acum, semne de la strmoi
Sau scrisori de la fii cum c-ar fi norocoi,
i ca nite stafii, ies arare la pori
Despre noi povestind, ca de moii lor mori.

i n-ai avea timp s-i pregteti cursul.

- Te implor, taie-mi cartea,
O scriu eu, Doamne, dac am lng mine
O sticl de vin i-o femeie.
Asta a dori, dac nu cer prea mult.
- Ceri prea mult.
Ce-ai dori s iei cu tine,
Dac s-ar pune problema
S faci zilnic naveta ntre rai i iad,
Ca s ii nite cursuri?
- O sticl de vin i-o femeie,
Dac nu cer prea mult.
- Ai mai cerut asta o dat, de ce te ncpnezi,
E prea mult, i-am spus, i tiem femeia.
- Ce tot ai cu ea, ce atta prigoan?
Mai bine tiai-mi vinul,
M moleete i n-a mai putea s-mi pregtesc
cursul,
Inspirndu-m din ochii iubitei.
Tcere, minute lungi,
Poate chiar venicii,
Lsndu-mi-se timp pentru uitare.
- Ce-ai dori s iei cu tine,
Dac s-ar pune problema
S faci zilnic naveta ntre rai i iad,
Ca s ii nite cursuri?
- O femeie, Doamne, dac nu cer prea mult.
- Ceri prea mult, i tiem femeia.
- Atunci taie-mi mai bine cursurile,
Taie-mi iadul i raiul,
Ori totul, ori nimic.
A face drumul dintre rai i iad degeaba.
Cum s-i sperii i s-i nfricoez pe pctoii din
iad,
Dac n-am femeia, material didactic, s le-o art?
Cum s-i nalt pe drepii din rai,
Dac n-am cartea s le-o tlmcesc?
Cum s suport eu drumul i diferenele
De temperatur, luminozitate i presiune
Dintre rai i iad,
Dac n-am vinul s-mi dea curaj?

Cine are prini, nc nu e pierdut,

Cine are prini are nc trecut.
Ne-au fcut, ne-au crescut, ne-au adus pn-aci,
Unde-avem i noi nine ai notri copii.
Enervani pot prea, cnd n-ai ce s-i mai rogi,
i n genere sunt i niel pislogi.
Ba nu vd, ba n-aud, ba fac paii prea mici,
Ba-i nevoie prea mult s le spui i explici,
Cocoai, cocrjai, ntr-un ritm infernal,
Te ntreab de tii pe vre-un ef de spital.
Nu-i aa c te-apuc o mil de tot,
Mai cu seam de faptul c ei nu mai pot?
C povar i simi i ei tiu c-i aa
i se uit la tine ca i cnd te-ar ruga...
Mai avem, mai avem scurt vreme de dus
Pe contiin povara acestui apus
i pe urm vom fi foarte liberi sub cer,
Se vor mpuina cei ce n-au i ne cer.
Iar cnd vom ncepe i noi a simi
C povar suntem, pentru-ai notri copii,
i abia ntr-un trist i departe trziu,
Cnd vom ti disperai veti, ce azi nu se tiu,
Vom pricepe de ce fiii uit curnd,
i nu vd nici un ochi de pe lume plngnd,
i de ce nc nu e potop pe cuprins,
Dei plou mereu, dei pururi a nins,
Dei lumea n care prini am ajuns
De-o vecie-i mereu zguduit de plns.

Marin SORESCU
Dac nu cer prea mult
- Ce-ai lua cu tine,
Dac s-ar pune problema
S faci zilnic naveta ntre rai i iad,
Ca s ii nite cursuri?
- O carte, o sticl cu vin i-o femeie, Doamne,
Dac nu-i cer prea mult.
- Ceri prea mult, i tiem femeia,
Te-ar ine de vorb,
i-ar mpuia capul cu fleacuri

Poetul Marin Sorescu pe 29 feb. 2016 ar fi

mplinit 80 de ani.
13

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Aniversri

Vasile GROZA

Prof. Dumitru BUHAI - 80

Dedicaii poetului Nichita Stnescu
Profesorul DUMITRU BUHAI este unul din
marii poei cretini romni, mult mai cunoscut
n America dect n ara de unde a emigrat
Romnia. Este un scriitor cretin, teolog,
redactor, profesor i jurnalist romn stabilit n
Statele Unite ale Americii din anul 1978.

NAINTE
n zborul tu miastru
Cu aripi nevzute
Ai devenit un astru
n lumi nebnuite
Plecnd din curcubeu
Lund cu tine spectrul
Te-ai nlat mereu
Strfulgernd cu clipa Universul

Not biografic
Dumitru Buhai s-a nscut la 6 februarie 1936, n
comuna Tarna Mare, jud. Satul Mare. De mic a
rmas orfan de ambii prini, nct a crescut la un
orfelinat de copii (de fapt a fost pasat prin cinci
orfelinate, cel mai important fiind cel din ButeniPrahova), avnd o via zbuciumat i lipsit de
multe privaiuni, dei a fost un elev eminent. Mai
jos vom vedea ce frumoase studii a fcut. De
obicei, regimul comunist lua copiii de la orfelinate
i scotea din ei ofieri de securitate. Dumitru
Buhai a fcut o excepie de la asemene destin,
deoarece dup ce autoritile au descoperit n
micul Mitic un copil cuminte i eminent, motiv
pentru care l-au sprijinit s mearg n toate colile
de elit, trimindu-l la studii nalte chiar i la
Universitatea Lomonosov din Moscova, dar...
ceva, s-a ntmplat cu tnrul studios i ambiios ceva care i-au determinat s se rzgndeasc i s
ia minile protectoare de pe el, s-l recheme din
URSS i apoi s-l persecute ndelung i repetat..
Oare ce greeal svrise tnrul studios? Una
grav i mpotriva planurilor dumnealor: dei
fusese crescut ntr-o puternic atmosfer ateist i
cazon, tnrul educat s fie mare comunist, L-a
descoperit pe Iisus, a nceput s-L proslveasc n
versuri i s-a desprins brusc de liderii care-l
protejaser... Pentru regimul dictatorial aa ceva
echivala cu o mare trdare... De aceea a fost dat
afar de la Universitatea Politehnic din
Bucureti, trebuind s fac fa unor mari
privaiuni. Cu ajutorul lui Dumnezeu, n braele
Cruia intrase, Dumitru Buhai a biruit i, n ciuda
valului de constrngeri i persecuii la care a fost
supus, a continuat s scrie poezii religioase i a
terminat studiile cu brio. i gsise o slujb n
nvmnt i, cu puinii bani ce i ctiga, a pornit
cu ncredere n lupta cu viaa. S-a cstorit cu o
tnr care l-a ajutat mult s treac peste toate
barierele. De cca cinci decenii, soia lui, Lidia

Culori din versurile tale

Rzbat i-acum din stele
Cum florile-n petale
Cum mugurii de mere.
Stai i ascult-i neamul
Poet mai mult dect pribeag
Cum i se cnt-n tain imnul
Fr tam, tam i fr steag
E imnul tinereii trectoare
i rodul ce i-a dat acest pmnt
Cnd i-au crescut din rn aripioare
i tu cu tine n tain-ai disprut!

TITANUL
Ce faci tu Nichita?, m-a ntrebat ngerul.
Ce s fac?, iaca zbor.
Zbor s ating cerul.
Dar nu pot de el, norul!
i n-am cum s-l dobor.
Ca s-mi iau avntul
Mi-am pus nevzute aripioare
i-am plecat n Univers, cu gndul.
Uitnd c toate vin i pleac de la soare!
Dar tu ngera cu cine mai ii?
De ce m-ntrebi Titane?
Pentru c umbli aiurea i la mine nu vii!
Pentru c tu, ai plecat cu alte canoane!
14

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

(fost Sporea) i-a stat alturi la bine i la ru.

Amndoi au n prezent dou fiice: Cecilia,
doctori de medicin intern, i Daniela, doctor
farmacist. Ei au i un nepot, Jonathan, absolvent
de liceu, precum i o nepoat, Jessica, student la
o facultate tehnic din Chicago. Pn n anul
1978, familia Buhai a trit n Romnia,
n Bucureti, dar n urma persecuiilor religioase,
dup multe ncercri, soii Buhai au obinut
aprobarea s se stabileasc n Statele Unite ale
Americii, n metropola Chicago.

publicnd zeci de articole pe teme religioase,

poezii, schie, povestiri i lucrri pe teme
doctrinare cretine. A fost redactorul revistei i
editorul microrevistei Bucuria mntuirii, n care
i-a publicat poezii, povestiri, nsemnri din viaa
n anii printre strini, amintiri din copilrie i
tineree, istorisiri despre viaa n ar. De
asemenea, a fost i redactorul revistei
Lumintotul, n paginile creia i-au aprut multe
din lucrrile literare, scrise n anii petrecui mai
ales n oraul Chicago, din USA.

Studiile poetului:

Activitatea literar a poetului:

n anul 1955, a absolvit liceul Nicolae Blcescu

(Sf. Sava) din Bucureti. A urmat cursurile
Facultii de Instalaii i Utilaje, secia Utilaje, din
cadrul Institutului de Construcii din Bucureti,
timp de doi ani, dup care, fiind eliminat pe
motive religioase, s-a transferat la Institutul de
Limbi Strine, din capital, la Facultatea de limba
i literatura rus i romn, pe care a absolvit-o n
anul 1963. i-a continuat studiile la Universitatea
din Bucureti, Facultatea de Filologie, pe care a
absolvit-o n anul 1968. n anul 1981, dup
imigrare, a absolvit Institutul Biblic Moody
(Moody Bible Institute) din Chicago, USA.

Dumitru Buhai a nceput s scrie poezii i proz n

anii de coal. Primul su eseu publicat i-a aprut
n anul 1952, n ziarul Flamura Prahovei. n anii
de liceu i cei de facultate i-au aprut zeci de
poezii, povestiri, eseuri, nsemnri de cltorie n
reviste colare sau studeneti, n reviste de cult
religios i n presa pentru tineret.
La plecarea din ar, n anul 1978, n surghiunul
pribegiei emigraiei (Italia i SUA), printre zecile
de cri alese din biblioteca vast ce o avea n ar,
a reuit s pun i din manuscrisele pe care le
pstra cu sperana c va veni vremea s le poat
publica. Acest timp nflorit a sosit. A publicat
articole cu subiecte diferite, proz i poezii n
ziare i reviste: Lumintorul, Semntorul,
Romanian Tribune, Meridianul romnesc,
Orizont
cretin,
Genesis,
Curentul
internaional, Observatorul, Perspective,
Impact, Romnia liber, Bucuria mntuirii,
Observatorul, Curentul internaional, Ecoul,
Luceafrul romnesc, Floarea darurilor,
Epocaetc.
Cea mai rodnic activitate scriitoriceasc i
ziaristic a depus-o n susinerea cu eseuri,
articole, povestiri, poezii i studii teologice a
rubricii Pai spre fericire, n fiecare ediie din
ultimii ani ai ziarului Romanian Tribune ce se
editeaz n Chicago i este difuzat n America, n
diaspora romneasc i se trimite i n ar. Iat
cteva titluri de eseuri i studii, articole i gnduri
despre opere literare i scriitori, ct i de
evideniere a necesitii pstrrii nealterate a
limbii romne, ce au aprut n acest prestigios ziar
romnesc ce ne ine spiritul romnesc, credina n
Dumnezeu i limba frumoas romn ce ne-a
devenit ara ce o purtm cu noi pe meleaguri
strine: Frumuseea poetic a Bibliei, Chiria

Serviciile avute:
n Romnia, muli ani a lucrat ca profesor de
limba romn i limba rus, la dou coli generale
i dou licee de cultur general, din judeul
Dmbovia, Ilfov i municipiul Bucureti. Civa
ani a fost i directorul unei coli generale din
judeul Dmbovia. A fost profesor i la un
seminar teologic din Bucureti, unde a predat
limba i literatura romn, elocina i limba greac
veche. n decursul anilor ca profesor a predat, n
unele perioade, i limba francez, limba englez,
limba latin i istoria.
n America, unde a venit n anul 1978, a lucrat ca
profesor de limba rus i de limba greac veche la
Waldorf School. De asemenea, n Chicago, n
anul 1985, a nfiinat prima coal romneasc de
sfrit de sptmn, n cadrul unei biserici
evanghelice, fiind directorul acestei coli.
Profesorul Dumitru Buhai a lucrat cu destoinicie
i n domeniul teologic, ca pastor baptist n
biseric, i n activitatea de scriitor cretin,
15

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

al Timpului, Un copil cu numele Felix, Eu am

un Frate mprat, Spiralele vieii, Pietroiul lui
Sisif, Tineree fr btrnee, n aprarea
Mntuitorului, Atenie la sntatea ta!, Exist
Dumnezeu cu-adevrat!, Romnia mea i limba
ei frumoas, Doamne, ce minune s fii om!,
Gnduri despre Eminescu, O, ce veste
minunat!, Logica aciunii, Am revzut
izvorul! etc. Multe elogii a primit de la directorul
revistei, BOGDANIA din Focani , de la poetul
Ionel Marin, care, alturi de cititori, i-a apreciat
paginile publicate n aceast revist la care
continu s colaboreze.

* Dumitru Buhai, Am revzut izvorul!, n

Romanian Tribune, 30 noiembrie 1907.
* Cristian P. Blan, Poezia religioas a
profesorului Dumitru Buhai, n Romanian
Tribune, 7 aprilie 2006-nr. 111.
* Chiriai ai Timpului, de Dumitru Buhai, din
volumul Pai spre fericire, editura Center Focus
Publishing, Niles Illinois, USA, 2007, pag.15 24.
Desigur multe lucruri frumoase am putea spune
despre acest mare Romn, despre creaia sa,
despre locurile unde a muncit i unde a fost
totdeauna apreciat i iubit de colegii si.
Datorit talentului strlucit al operei sale, datorit
talentului su didactic ce l-a impus ca mare
educator, datorit buntii i carismei lui excesive
ca printe, ca prieten i ca om, nu cred c a existat
cineva vreodat s nu-l ndrgeasc pe acest
distins, deoarece rareori ntlnim asemenea fiine
superioare. De aceea Dumnezeu l-a ajutat pe
poetul cretin Dumitru Buhai s ajung la aceast
frumoas vrst octogenar cnd scrie nc
minunate cuvinte de slav adresate Divinitii ntro frumoas limb romn. S-i urm minunatului
Om, profesor i poet Dumitru Buhai s mearg
sntos nainte spre celelalte vrste rotunde,
alturi de cei dragi. Aadar, calde mbriri i
calde urri de sntate, fericire i binecuvntri
celeste distinsului meu coleg prieten i poet
Dumitru Buhai ! Din partea mea i a celor din
jurul meu un clduros LA MULI ANI
Acad. Cristian Petru BLAN

Cri publicate:
Scriitorul Dumitru Buhai a scris i a publicat
poezii i proz. I-au aprut de sub lumina tiparului
patru cri: Bucuria mntuirii. Poezii (dou
ediii),1990,
2007,
Fericirea
divin.
Versuri(2004),
Misterul
sufletului.
Poezii(1991), Pai spre fericire(dou ediii:
2007, 2008).
Cteva din referinele bio-bibliografice:
* Cristian Petru Blan, Poetul Dumitru Buhai, un
nou Traian Dorz al poeziei religioase, n
Romanian Tribune, februarie 23, 2007.
* Aurel Anghel, n Noul Orfeu . Antologie de
poezie romn azi, editat de Asociaia Romn a
Patrimoniului. Vezi: Poezia Eroii
* Dumitru Buhai, n Noul Orfeu. Antologie de
poezie romn azi, editat de ARP.
* Artur Silvestri, Recenzia volumului de poezii
Bucuria mntuirii, n Floarea darurilor.
Revist literar.
* Steven V. Bonica, editorialul din ziarul
Romanian Tribune, ediia 162 (anul 7, nr.6,
vineri 21 martie 2008: n spatele obiectivului).
* Valentin Popovici, Versuri alese ale unui om
ales, n Ecoul , revist de creaie, opinie i
atitudine cultural, editat de ARP.
* Prof. Dumitru Buhai, Dincolo de curcubeu, de
Cristian Petru Blan, n Romanian Tribune,
nr.25 (129), pg. 18, 15 decembrie 2006, Chicago.
* Prof. Dumitru Buhai, Cristian Petru Blan i
romanul su Dincolo de curcubeu, n
Meridianul romnesc, 22 martie 2008,
Anaheim, California.
* Dumitru Buhai, Cum ar fi dac?!, n
Romanian Tribune, 7 septembrie 2007 nr. 148.

George CLIN -55

Poetului
George Clin La a-55-a aniversare
Sun CLOPOTUL a dulce chemare
SUB ARIPA NGERULUI
Ce poate s fie oare?
Cumva UMBRA DESTINULUI
Nu! Fost-a BLESTEMAT CU IUBIRE
16

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

BUN DIMINEAA FEMEIE

Te caut n SINGURTATEA UMBREI
CAUT LUMIN n a mea idee
Gsindu-te n ETERNITATEA CMPIEI

In memoriam poetul Alexandru SIHLEANU

Alexandru Sihleanu a fost un poet romantic
romn, nscut la 06. 01. 1834 la Bucureti. Pe data
de 14 martie 2016 se mplinesc 159 de ani de la
moartea sa.
Tatl su, Zamfirache Sihleanu, a fost paharnic i
administrator al fostului jude Rmnicu Srat. A
copilrit pe moia de la Sihlea. Trebuie menionat
faptul c ansamblul memorial SihleanuGrditeanu-Ghica de la Sihlea este deosebit de
frumos i a gzduit n toamna anului 1901 pe
Regele Carol I, Principele Ferdinand i Principesa
Maria, cnd n zon au avut loc Manevrele
Regale.

Acesta este JURNALUL CLTORULUI DE

VISE
A TRUDITORULUI DRAGOSTEI PE
DRUMUL SPRE ORIENT
i nu n UMBRA LUI IUDA ASCUNSE
Ci n GRDINA GHETSIMANI sunt prezent
DESCHIDE UA CRETINE, colindtorului
Vin cu UN DECENIU DE TRUD NTRU
HRISTOS.
Atept smerit N POARTA RAIULUI
Am fost i rmn literaturii de folos.
Da, ntr-adevr, poetul, prozatorul, jurnalistul i
Ambasadorul copiilor la ONU, a srit prleazul n
cuibul celor 55 de ani de via cu dragoste i
satisfacii, de unde i va lua un nou avnt spre
nlimea anilor ce ni-i dorim cu toii.
Urmele trecerii lui prin creaia literar rmn i
vor rmne pentru c el este un poet al sufletului,
un poet al iubirii.
Scriitorul George Clin este i un mare sufletist n
arta promovrii tineretului care bate la poarta
afirmrii n literatur. Acest lucru l face prin
activitile lui la nivel naional i internaional,
prin Festivaluri internaionale de creaie literar,
conferine internaionale, cenacluri literare n
coal i la Casa de Cultur din Urziceni i prin
Societatea Apollon cu ajutorul celor dou
reviste de Art, Cultur i Civilizaie, Apollon i
Apollon Junior, fondator George Clin la care
este i director executiv.
De asemenea la nivel internaional, mpreun cu
regizorul i poetul V. Cpn din Chiinu, au
nfiinat ,,Societatea Literar BIODOVA la care
public poeii din Romnia, Republica Moldova i
Ucraina.
De srbtorile Crciunului la Urziceni n
Catedral, a organizat i s-a desfurat Festivalul
de Colinde, inut de altfel n fiecare an.
Drag George, colegii de breasl, prietenii i toi
cei ce te iubesc i dorim s ne bucuri n
continuare cu scrisul tu, i s trieti n sntate
i bucurii. Te iubim! La Anul i La Muli Ani!

Foto: Castelul Sihleanu, n dreapta bustul poetului

Alexandru Sihleanu
A fost dat la coal la Pensionul Monty", dup
care a urmat cursurile Colegiului Sf. Sava" din
Bucureti.
La 18 ani a fost trimis la Liceul Louis le
Grand" din Paris, unde i-a luat bacalaureatul n
1853. n lunile mai-iunie 1851, n timpul studiilor
la Paris, a redactat, mpreun cu colegii si
Alexandru Odobescu i Gheorghe Creeanu,
revista Junimea romn.
S-a ntors n ar n 1855, unde a intrat n cercul
ziarului "Concordia". Moare pe neateptate, la
aproape 23 de ani, la Bucureti, de antrax, pe data
de 14 martie 1857. n anul 1877, trupul su a fost
renhumat la Sihlea, actualmente judeul Vrancea.
n Anul 1857 a aprut volumul Armonii intime
cu 24 din poeziile sale i care cuprinde: meditaii,
reverii i balade, dominate de sentimentul
fantasticului i al macabrului, nota dominant
fiind romantic. Cu toate c avea un vers curgtor,
limpede i o imaginaie puternic, Alexandru
Sihleanu nu a reuit s se libereze de influenele
modelelor sale franceze i romneti, de Byron i

Vasile GROZA
17

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

mai ales de Dimitrie Bolintineanu. Strigoiul este

una din poeziile cu mai mult micare, dar de un
romantism exagerat. n acelai ton este i poema
Logodnicii morii. n satira Cimegiul,
Sihleanu vdete notabile aptitudini de polemist.
Poetul Sihleanu a fost apreciat de mari
personaliti precum: Eminescu, care n poezia
Epigonii l numete pe Sihleanu lir de argint.
Savantul Nicolae Iorga i-a prefaat cea de-a patra
ediie a crii Armonii Intime, artnd valoarea
poetului Sihleanu. Prietenul su Alexandru
Odobescu l-a numit o inteligen deteapt.
Criticul literar George Clinescu i face un
portret memorabil: ntre lirismul de iatac, al lui
Alecsandri i nemicarea lunatic a lui Eminescu,
Sihleanu ar fi adus, de tria mai mult, un
temperament sanguin, furtunos, de fiu de boier
cult trind ntre salon i slbticia de la moie,
biciuit de turburea ereditate pe jumtate
aristocratic,
pe
jumtate
cmpeneasc.
Complexitatea brbatului rafinat i barbar
totodat, pe care se va ncerca s-o nfptuiasc
Macedonski mai trziu, o gsim la Sihleanu
nefabricat. Instinctul rzboinic, literar la
romantici, la el nscut n tradiia unui trecut
frmntat i crunt, este autentic.

Aci mii inimi cu fericire

Bat pentru mine i m-atept.
Vechii tovari de tineree
Alerg spre mine, se 'nveselesc;
A lor vedere, a lor blndee
Btrnu-mi suflet ntineresc.
Iac grlia cu tainici oapte,
Iac prul, lin, cltor,
Pre-a crui maluri eu, zi i noapte,
Fceam dulci visuri de viitor.
Iac pdurea misterioas,
n snul crei m'afundam,
i a filomelei voce duioas,
Plin de uimire, tot ascultam.
Iac i dealul i vlcelua,
Unde eu liber, rangul uitnd,
Goneam oia i vielua,
Cu ciobnaii doina cntnd.
O, ce ferice e omul, care,
Fugind de al lumii sgomot, dureri,
Vine de cat a sa scpare
ntr'a naturei simple plceri!
Acolo viaa pacinic, lin,
Curge ca unda de la izvor;
Ziua e dulce, noaptea senin,
Omul e vesel i zmbitor...

Sonetul I
Pe-aste rmuri deprtate
Vezi tu rul cltor,
Cum n valuri turburate
Se asvrle din izvor?

Foto: Bustul poetului Sihleanu

Pe-a lui maluri singurate

Vezi, cum vntul mugitor
Mic trestia 'o bate,
uernd ncetior?

Poezii de Alexandru Sihleanu

Revederea
Frumoase locuri, verde cmpie,
Unde juneea mi-am petrecut,
Iac vin astzi cu bucurie,
S v vd iari, s v salut.

Ru-i viaa-mi sbuciumat,

'acea trestie micat
E-al meu suflet dureros;

Cte plcute, dulci suvenire,

Sim c 'n suflet mi se detept?

Viitorul, ce m'ateapt,
E pustia cea deart
De pe malul nisipos.
18

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Camelia SURUIANU
Aspecte din viaa i activitatea misionar a
Mitropolitului Tit SIMEDREA
(2016 130 de ani de la naterea sa)
Mitropolitul Tit Simedrea i Simpozionul de la
Cernui
Poetul Alexandru Sihleanu la 22 de ani

Mitropolitul Tit Simedrea era cea mai cult fa

bisericeasc pe care Romnia o avea la acea dat.
Printele Adrian Fgeeanu
nzestrat cu o cultur serioas, dobndit n ar i
peste hotare, liceniat n Drept i Teologie,
Mitropolitul Tit Simedrea face parte din familia
marilor ierarhi, pe care Biserica Ortodox i-a avut
drept ndrumtori spirituali. Druit cu o putere de
munc rar ntlnit, neridicat de la masa de lucru
dect n clipa morii i, pe deasupra, dotat i cu un
nestvilit i curat dor de a contribui la mbogirea
culturii i crii noastre bisericeti, Tit Simedrea
a avut un rol hotrtor n formarea micrii de
renatere neo-bizantine Rugul Aprins.
Dup ce a rmas vduv, s-a dedicat ntru totul
vieii duhovniceti, intrnd n cinul monahal. ntre
anii 1922 1923, a urmat cursurile de specializare
n
Teologie
la
Montpellier
i
Paris.
Recunoscndu-i-se valoarea, n anul 1926, a fost
numit vicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor; pentru
ca n anul 1935 s fie ales Episcop al Hotinului,
iar n 1940 Mitropolit al Bucovinei. Cnd armata
rus a ocupat Bucovina de Nord, n 1944, se
retrage din scaunul mitropolitan la Mnstirea
Cernica.
n anul 1943, pe cnd nc deinea funcia de nalt
ierarh bisericesc, observnd micrile politicii
europene i intuind c socialismul rusesc, ce
ncepuse s se ntind cu pai repezi i la noi, va
avea o influen covritoare asupra populaiei, Tit
Simedrea, pentru a salva ceea ce se mai putea
salva, mpreun cu un grup de prieteni, s-a hotrt
s ia atitudine. Astfel, n perioada 1 - 7 august
1943, a organizat la Cernui, un Simpozion
intitulat sugestiv apte zile de priveghere .
Invitaiei venite din partea naltului prelat i-au
rspuns un numr nsemnat de intelectuali.
Sandu Tudor, jurnalist de profesie, fiind un
apropiat de-al Vldicii, mpreun cu printele
profesor Benedict Ghiu, s-au ocupat de
organizarea
ntlnirii destinate refleciei i

Sonetul II
O soart fr de mil azi barca-mi izgonete
Departe, prea departe de portul fericit,
i valuri lungi de lacrimi din ochi-mi se pornete
Cci vai! Eu zic adio la totul ce-am iubit.
Adio, stea iubit, ce sufletu-mi slvete
Ca blnda zi n care pe cale mi-ai lucit:
Adio, nger dulce: la mine te gndete,
Cci dorul meu de tine va fi nedesprit.
i dac vreodat o soart mai miloas
Voi-va s gust iari iubirea-i clduroas
Eu voi zbura spre tine cu aripi de zefir.
Iar dac n uitare goni-vei pomenirea
Acelui ce-i nchin credina i iubirea
A vrea s pot a zice: adio suvenir!

Din vol. Armonii intime, autor Alexandru

Sihleanu,1857

Ionel MARIN

19

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

rugciunii [...] aezate sub semnul Schimbrii la

Fa. La Simpozion au participat un grup de
intelectuali printre care i amintim pe: Constantin
Noica, Alexandru Elian, Alexandru Mironescu,
Anton Dumitriu, Paul Sterian, Petru Manoliu,
Henri Stahl, Nicolae M. Popescu. Motto-ul nscris
pe programul Simpozionului, n contextul
schimbrilor politice, s-a dovedit a fi unul
premonitoriu: Rscumprai vremea, cci zilele
sunt rele. (Efes. V, 16) Chiar dac el se referea la
anii ntunecai n care Romnia suporta
consecinele Dictatului de la Viena.
Dup ce Sandu Tudor a intrat n monahism la
Mnstirea Antim, Andr Scrima a avut prilejul s
citeasc stenograma simpozionului pstrat de
acesta n manuscris. n lucrarea Timpul Rugului
Aprins exegetul ne aduce la cunotin cteva
fragmente consemnate n caietul-program al
evenimentului. Urmnd un program bine
conceput s-au parcurs opt zile de retragere
nspre un alt orizont. Cuprinsul unei zile era
distribuit ntre celebrarea liturghiei, timp de
meditaie i rugciune personal, sesiune de
comunicri (dimineaa i dup-amiaza), discuii
deschise (nregistrate de un stenograf).
Mitropolitul Antonie Plmdeal, n monografia
Rugul Aprins,
ne ofer cteva amnunte
referitoare la subiectele abordate n cadrul
Simpozionului. Duminic, 1 august 1943, Nicolae
M. Popescu, membru al Academiei Romne,
profesor universitar de Istorie a Bisericii
Ortodoxe, a deschis sesiunea de comunicri cu
prelegerea Calendar i priveghere. n aceeai zi,
Alexandru Elian, profesor universitar de
Bizantinologie, membru al Academiei Romne, a
adus n discuie integritatea moral a cretinului
ortodox n comunicarea De la icoan la
duhovnicie. A doua zi, 2 august, Alexandru
Mironescu, profesor universitar de Chimie
Organic, a susinut o prelegere despre Moatele
Sfntului tefan i venicia trupului. Anton
Dumitriu, matematician, profesor universitar de
Logic, a susinut eseul Cunoatere i ascez, n
care a ncercat o apropiere ntre teoremele logicii
i viaa ascetic. Miercuri, 4 august, Paul Sterian,
economist i sociolog, Secretar de Stat n cadrul
Ministerului de Finane, a prezentat o legend cu
reverberaii istorice, intitulat Cei apte tineri din
Efes i dovezile nvierii. Joi, 5 august 1943,
Constantin Noica, filozof, a adus n atenia
publicului cteva concepte teologice, din
perspectiva filozofiei existenialiste, n eseul

Patos i Patmos. n ziua de 6 august, Petru

Manoliu, jurnalist, a vorbit auditoriului despre
erminia simbolic a srbtorii Schimbarea la Fa
n frumuseea izbvitoare. Smbt, 7 august,
Arhimandritul Benedict Ghiu, n lucrarea
Duhovnic i Tmduire, a adus n atenia
publicului necesitatea pstrrii unei strnse
legturi dintre preot i enoriai. Simpozionul s-a
ncheiat cu prelegerea jurnalistului Sandu Tudor,
unul
dintre
principalii
organizatori
ai
evenimentului, care a susinut o comunicare
despre Rugciunea inimii i Sfnta Isihie. Dei
Sandu Tudor aprea n program cu o singur
conferin, n dosarul simpozionului se gseau mai
multe lucrri care-i purtau semntura, printre care
i conferina de deschidere din ziua de 1 august
1943.
Sandu Tudor a pstrat consemnate n dosarul
Simpozionului
i
cteva
concluzii
ale
participanilor. Intelectualii nominalizai i-au
artatat dorina de a se rentlni n urmtorul an tot
ntr-un astfel de cadru spiritualizat. Iat un
fragment edificator n acest sens: Am fcut pn
aici o bun bucat de drum, ni s-a dat i limpezit o
sumedenie de nelesuri, avem deci, mai mult ca
nainte, nevoie de pecetea vie a mplinirii tuturor
acestora. Ne va fi oare dat s o primim? Din
pcate, acest Simpozion organizat la Cernui a
avut o singur ediie, n urmtorul an, Romnia
pierznd pentru totdeauna Bucovina de Nord.
Prin urmare, Mitropolitul Tit Simedrea, intuind
impactul noilor schimbri politice i sociale, a
avut ideea nfiinrii unui grup de dialog
teologico-cultural format din intelectuali i
monahi. Fiind un vizionar, a ntrezrit c n
contextul vremii, doar o micare de acest gen,
capabil s pstreze valorile naionale n cadrul
spiritualizat al bisericii, putea avea un rol
hotrtor n destinul rii. Mai ales c monahismul
constituia un obstacol serios n implementarea
doctrinei socialiste n rndul populaiei. n acest
context, amintim celebra sintagm care circula
printre organele securitii: Armata neagr a
clugrilor i clugrielor trebuie extirpat!
Aadar, Mitropolitul i-a dat seama c, pe de-o
parte, prin formarea unui grup din intelectuali de
mare clas, dup cum s-a putut vedea din lista
celor prezeni la Simpozion, se mai putea exercita
o influen pozitiv asupra tinerilor profund
dezorientai, datorit noilor micri politice; iar pe
de alt parte, Tit Simedrea a intuit c numai o
nou reorganizare a monahismului mai putea ine
20

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

aceast cast nchegat; mai ales c, n contextul

vremii, activitatea religioas constituia una dintre
preocuprile cele mai importante ale securitii,
care dorea s controleze ct mai bine toate
formele de manifestare din domeniu, n ncercarea
de a domina acest segment extrem de important al
societii.
n acei ani de opresiune, n ar se formaser
cteva centre de spiritualitate ortodox. Astfel, la
Mnstirea Smbta de Sus, printele Arsenie
Boca, mare ndrumtor spiritual, ndemna
credincioii la rugciune i rbdare, la Mnstirea
Slatina printele Ilie Cleopa fcea apel la pstrarea
virtuilor cretineti, la Mnstirea Vladimireti
tnrul printe Ioan Iovan aduna n jurul su zeci
de mii de rani, povuindu-i s nu se lepede de
credina strmoeasc. Prin urmare, n contextul
frmntrilor politice, care generaser un adevrat
haos n ar, un numr impresionant de rani
veneau s-i asculte pe cei mai mari oratori, pe care
cretinismul romnesc i avea la acea vreme. i,
ca o consecin a ntregii situaii create, toate
aceste micri religioase cptaser, n doar civa
ani de zile, statutul de anvergur naional.
Tit Simedrea i-a dat seama c pstrarea i
cultivarea vieii religioase n rndul mirenilor nu
avea puterea de a stopa influena politic venit de
la Rsrit. Doar o reorganizare temeinic a
monahismului putea fi o piedic n faa ateismului
comunist. n sprijinul acestei idei amintim
ntlnirea dintre printele Adrian Fgeeanu i
Mitropolitul Tit Simedrea, care a avut loc n
incinta Palatului Arhiepiscopal n anul 1943. Iat
cum a decurs discuia ntre cei doi. Dup ce naltul
prelat l-a poftit n biroul su, a deschis dou
volume de istoria cretinismului i mi-a spus c de
fiecare dat cnd le ine pe birou, n fa, i de cte
ori le citete lcrimeaz cnd tie ce a fost
cretinismul la noi n ar secole de-a rndul i ce
a ajuns.
Apoi, cu mult seriozitate i-a mrturisit faptul c
gsise consemnate prin crile vechi numeroase
dovezi n acest sens. Uneori, travesnd Carpaii,
veneau din alte ri clugri sihatri s-i
ntlneasc pe sihatrii notri. Veneau din Rusia,
din Grecia, s le asculte sfaturile. i mi-a repetat
de cteva ori aceeai idee, c secole de-a rndul n
Carpaii notri a fost dus o via adevrat
cretineasc. De fapt, profunda sa nemulumire
se datora unei constatri dureroase: Monahii
acum nu mai au ncredere unii n alii i sunt
dezbinai. Printele Adrian Fgeeanu (avocat i

preot teolog) nu a uitat vorbele sale i dup opt

ani de zile, vreme n care a urmrit cu deosebit
atenie ntregul cin monahal, i-a dat seama c n
definitiv Vldica avea dreptate.
Revenind la anul 1945, dup ce n Parlament s-au
dus lupte grele, partidele istorice au fost n cele
din urm nlturate. n urma micrilor politice,
comunismul s-a instaurat n toat puterea
cuvntului. Tit Simedrea, care sttuse o perioad
din via la Paris (n tineree fusese i avocat) i
cunotea mentalitatea statelor occidentale, a intuit
faptul c, dat fiind aezarea geografic a
Romniei, ara noastr intra arbitrar sub sfera de
influen rsritean. Acesta fiind n linii mari
contextul, i-a dat seama c singura posibilitate
de a lupta mpotriva concepiilor materialiste ce
ncepuser s-i spun din plin cuvntul era cea pe
plan religios, iar n cadrul bisericii cea mai bun
pregtire pentru o astfel de lupt se putea face
doar n prin monahism.
Tradiia isihasmului n ara noastr este destul de
veche; se estimeaz, conform documentelor, c
termenul arhaic sihastru exista n vocabularul
sacerdotal nc din anul 1400. Din izvoarele
istorice, aflm informaii despre un anumit clugr
Nicodim care, venit de la Muntele Athos n rile
Romne, nfiineaz i reorganizeaz mai multe
locae de cult, punnd, dup modelul ascetic
athonit, un accent deosebit pe practicarea
nencetat rugciunii inimii. Astfel, Mnstirea
Tismana, ctitoria sa, a reprezentat vreme de secole
unul dintre cele mai importante centre de
spiritualitate romneasc. Anton Dumitriu, n
Cartea
ntlnirilor
admirabile,
analiznd
fenomenul din punct de vedere preistoric,
demonstreaz c dacii nii aveau anumite
ritualuri pe care le putem pune la temelia
isihasmului romnesc de mai trziu.
n istoria spiritualitii noastre putem identifica
trei momente importante de reorganizare a tririi
ortodoxe, cea a sfntulului Paisie Velicicovschi
(1722-1794) nchegat la Mnstirea Neam,
micarea sfntului Ierarh Calinic (1787-1860) de
la Mnstirea Cernica i cea a Rugului Aprins
(1943-1948) de la Mnstirea Antim.
Dac demersul sfntului Paisie Velicicovschi s-a
dovedit a fi unul de tip isihast, dup modelul
ascetic palamit, urmat n aceeai direcie de cea
instituit de sfntul Calinic de la Cernica, cel de-al
treilea moment a adunat laolalt laici i monahi,
nchegndu-se un grup diversificat n preocupri
intelectuale, dar n acelai timp subordonat
21

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

principiului divin. Dac laitmotivul cultivat n

monahism era: Roag-te i muncete, n cadrul
Rugului Aprins s-au promovat trei direcii:
Roag-te, muncete i desvrete-te ntr-un
domeniu n care poi excela dup cum ne
mrturisete Alexandru Mironescu n volumul
Calea inimii: eseuri n duhul Rugului Aprins.
Aadar, Tit Simedrea cu ajutorul lui Sandu Tudor,
care la acea dat era o persoan monden i
cunotea ntreaga protipendad bucuretean, a
reuit s adune un numr semnificativ de
intelectuali i s pun bazele unor conferine
publice organizate parc stategic n cadrul
Mnstirii Antim.
n perioada inter- i postbelic, astfel de
evenimente erau destul de des ntlnite n
Capital. Unul dintre cei mai de seam
confereniari ai timpului era Ion Marin
Sadoveanu, cunoscut teoretician al teatrului
romnesc. Acest intelectual de mare clas, din
dou n dou sptmni, organiza la Teatrul
Naional din Bucureti o conferin public n care
prezenta pe nelesul auditoriului, n premier la
noi, aspecte din dramaturgia romneasc i
european. Pe lng nformaiile scenografice,
dramaturgul oferea publicului i explicaii cu
privire la mimica i gestica actorilor. Asemenea
ntlniri educaionale se organizau i n cadrul
Universitii Bucureti. Tudor Vianu, Anton
Dumitriu, Constantin Noica erau cei mai solicitai
confereniari ai vremii.
Dup acest model, Tit Simedrea mpreun cu
Sandu Tudor a cutat s adune sub cupola Rugului
Aprins un numr nsemnat de intelectuali, care,
innd cont de contextul general au neles c
viitorul rii erau tinerii studeni, dezorientai i
influenai de noile direcii politice. Prin urmare,
educaia i ndrumarea acestora deveniser o
necesitate naional. Astfel, intuind faptul c n
scurt timp n ar se va instaura un socialism de tip
marxist, Tit Simedrea mpreun cu un grup de
prieteni, care mai trziu au format nucleul Rugului
Aprins, i-au ndreptat atenia asupra tinerilor,
care doreau s primeasc cteva sugestii aplicabile
n viaa de zi cu zi, din partea unor intelectuali
dispui, prin exemplu vieii lor, s le ofere o
pregtire de rezisten n faa inevitabilului
moment, ce ncepuse s se ntrevad. Ceea ce
diferenia conferinele de la Antim de restul
prelegerilor organizate cu diferite ocazii prin
Bucureti era faptul c n opinia membrilor toate
ramurile vieii (tiinifice, medicale, culturale,

teologice, etc.) pornesc de la principiul divin sau

sunt subordonate acestuia. Indiferent de subiectul
dezbtut acest aspect a fost de fiecare dat punctat
i susinut cu numeroase argumente.
Tit Simedrea, asemenea altor fee bisericeti, se
afla sub atenta supraveghere a securitii. Unul
dintre cei mai abili informatori pe care aceast
instituie i avea la acea vreme era renumitul Dudu
Velicu (nume conspirativ). Acest personaj
enigmatic, prezent ntotdeauna la locul i
momentul potrivit, s-a aflat o perioad de timp
i n apropierea Mitropolitului. Iat cum
comenteaz el, ntr-o not informativ datat 14
iunie 1945, demisia forat a naltului prelat: n
realitate, a demisionat din cauza crii tiprite de
el n dou ediii i intitulat Ectenii i rugciuni,
publicat la Tipografia Crilor Bisericeti, n anul
1943. Ecteniile i rugciunile vechi au fost
adaptate vremurilor noi, schimbnd mai ales
cuvntul agareni (turci, pus n carte n loc de
nvlitori dumani) cu acela de bolevici.
n anul 1945, n urma schimbrilor politice i
sociale, Tit Simedrea s-a retras la Mnstirea
Cernica. Adeseori, venea la Antim att pentru a-i
revedea prietenii, ct i pentru a le asculta
prelegerile.
Dei toi membrii de seam ai grupului Rugul
Aprins au fost anchetai n anul 1958, Mitropolitul
Tit Simedrea nu s-a numrat printre cei arestai.
Printele Adrian Fgeeanu ne ofer n acest sens
o explicaie: Comunitii aveau o practic
diplomatic deosebit, pe Vldica nu l-au arestat
ca s nu se spun n strintate c biserica este
persecutat de sus n jos. Niciun Mitropolit de-al
nostru, niciun Patriarh, n-a suferit asta, aa c pe
el l-au cutat numai din punct de vedere
diplomatic i nu l-au arestat.
Dup acest incident Tit Simedrea s-a retras n
lumea crilor. ncepnd cu anul 1959 era vzut
aproape zilnic la Biblioteca Academiei Romne,
frecventnd ndeosebi secia Manuscrise, carte
rar. i plcea s studieze cu mult atenie vechile
cri bisericeti, cutnd s neleag ceea ce se
ascundea dincolo de cuvinte.
Tit Simedrea a fost nu numai un cititor al vechilor
manuscrise, ci i un renumit colecionar de carte
rar. n perioada inter- i postbelic cu astfel de
preocupri se ndeletniceau doar marii intelectuali,
cartea fiind simbolul minii disciplinate, puternice,
capabile s neleag jocurile politice i sociale; pe
scurt, era arma omului nelept.
22

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Biblioteca Sfntului Sinod deine numeroase

volume care n trecut i-au aparinut. Pe toate
volumele donate instituiei se poate vedea, ca un
marcaj, semn c vldica le-a cercetat amnunit, o
etichet pe care scrie discret: Ex-libris Tit
Simedrea, cu litere care ne duc cu gndul la o
criptogram. Amintim, de exemplu, un
Tetraevanghel, din anul 1535, copiat pe file de
pergament, cu litere i frontispicii de aur, din
vremea lui Petru Rare.
Prin anul 1971 printele Sofian Boghiu a mers la
Mnstirea Cernica, unde a avut marea bucurie de
a-l rentlni. n urma discuiei purtate, observ
faptul c: Vldica dei are 85 de ani, este
luminos la chip, cu prul i barba alb, foarte vioi
n micri i limpede n cuvnt i gndire. Dup
puin timp de la aceast ntlnire, Tit Simedrea a
trecut la cele venice, pe data de 9 decembrie
1971, fiind nmormntat discret n cimitirul
Mnstirii Cernica.
n amintirea Mitropolitului Bartolomeu Valeriu
Anania, bibliotecarul de atunci al Mnstirii
Antim, a rmas ca fiind ultimul mare ierarh
crturar al bisericii noastre, de o vast cultur.

analiz minuioas, n anul 2012, Mitropolitul Tit

Simedrea este decorat post-mortem cu distincia
Drepi ntre popoare.
Dar s vedem n continuare ce anume l-a
determinat pe Meir Shai s duc pn la capt
aceast cercetare anevoioas. Iat cum au decurs
evenimentele. n 1941, familia lui Meir Shai, prin
intermediul lui Gheorge Rusu, un apropiat al
Vldicii, a gsit gzduire n cldirea Mitropoliei
Cernuiului. n pofida faptului c Tit Simedrea se
afla n atenia securitii, a reuit s ascund
aceast familie de evrei, salvnd-o de la
deportarea n Transnistria. Chiar dac la acea dat
Meir Shai era foarte tnr, nu a uitat binele pe care
Mitropolitul i l-a fcut. Astfel, dup 70 de ani,
prin demersurile sale Meir Shai i-a mplinit visul
de a-i mulumi celui care, riscndu-i viaa, a ales
s fie nainte de toate cretin. Amintim faptul c n
context politic de atunci toate instituiile, incluse
fiind i locaele de cult, erau adeseori
percheziionate. Dac se observa sau se bnuia
vreo neregularitate, organele securitii puteau
face oricnd descinderi n orice spaiu locativ.
nchiznd un arc peste timp, am evocat acest
moment pentru a sprijini cu noi argumente faptul
c, n anul 1958 (moment n care membrii de
seam au fost trimii n judecat sub acuzaia de
legionarism), dei s-a cutat pe orice ci gsirea
unei apartenene politice grupului Rugului Aprins,
organele securitii cu greu au putut nchega un
rechizitoriu convingtor.

Tit Simedrea Mitropolitul decorat postmortem cu distincia Drepi ntre popoare

Distinsul om de cultur a revenit n atenia
autoritilor n anul 2007 cnd Meir Shai,
supravieuitor al Holocaustului, a naintat
Comisiei Yad Vashem de la Ierusalim cerea de
recunoatere a meritelor Mitropolitului Tit
Simedrea. Dup ce dosarul a fost respins n
nenumrate rnduri, Meir Shai nu s-a sfiit s dea
n judecat comisia, acuznd-o de lips de
transparen.
Astfel, n vrst de 81 de ani, Meir Shai a revenit
n Romnia i a nceput s caute documente
juridice menite s-i vin n ajutor. n urma unei
ndelungi cercetri ntreprinse la CNSAS,
Arhivele Naionale, Biblioteca Academiei
Romne, Meir Shai a strns un numr
impresionant de dovezi n favoarea Mitropolitului.
Mai mult, n dosarul su de la CNSAS a gsit
numeroase note informative din care rezulta c Tit
Simedrea era nc din anul 1940 supravegheat de
organele securitii. Cutnd apoi n presa vremii,
a gsit cteva articole din care reieea vdit
neimplicarea naltului prelat n nicio formaiune
politic. Meir Shai s-a nfiat Comisiei Yad
Vashem cu aceste documente. Astfel, dup o

Ben Todic (Australia)

Fragmente din cartea ntre dou lumi de
Ben Todic

23

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

nu sunt ei criminalii, i cui s-i cear scuze i

pentru ce?
Prinii notrii au fost nite oameni extraordinari
care nu au avut de ales i care ne-au crescut aa
cum au tiut ei mai bine, n dragoste i n credina
de bine.
Romnia viitorului e a tuturor romnilor. n
orice loc de pe pmnt unde e un romn e o
micu Romnie i totalitatea lor o formeaz ca un
ntreg. Esena am descoperit-o n diaspora. Mi-am
redescoperit ARA i cu fiecare descoperire
mndria mea de romn a crescut. N-a fost uor
pentru c ntodeauna a existat pericolul de a-i
pierde aripile i, precum licuriciul, m-am strecurat
prin ntuneric, cum am tiut mai bine. Cu credin
i respect pentru lumin.

Mndria mea de romn

Foto: Cineastul, scriitorul, artistul Ben Todic

O poveste senzaional identificndu-m ca
romn o explozie cu mult lumin i scntei? Nu
a fost... Mai mult, pot spune c toat perioada de
27 de ani petrecut n Australia a fost luminat
precum licuriciul lumineaz ntunericul pe ici, pe
colo, pulsnd i permanent tind bezna ntr-un
plns nedefinit. Lumea m cunotea, mi
cunoatea existena, privind undeva dincolo de
fiina mea... Eram contient de tot ce se ntmpla
n jurul meu... Nu am fost de acord cu multe
lucruri n cadrul comunitii, nu puteam rmne
indiferent, ns nimeni nu s-a sinchisit s-mi cear
prerea. Am suferit n tcere. Nepsarea lor, era
amrciunea mea.
Am suferit la nceputuri. Am suferit n Italia
cnd dup ase luni de lagr m-am trezit c nu mai
am AR. Am suferit cnd pentru prima dat de
Ziua Naional a Romniei, la Ambasada din
Canberra ni s-a spus c noi romnii din Australia
suntem o ramur a Romniei. Sigur NU! Mi-am
zis. Erau ramuri poate cei care erau trimii s
lucreze n strinatate, prin Irak, prin Siria etc. nu
noi cei care am fost luai de vntul sorii i acolo
unde am fost aezai am prins rdcini i am
devenit vlstare noi: Mini Romnii, i nu sunt
de acord nici astzi cnd ni se cere nou romnilor
precum alcoolicilor s recunoatem c am fost
adicted la comunism i, prin minune, vorba
lui Patapievici trebuie s-o facem pentru c
vindecarea ncepe cu recunoaterea aa spune
Freud.
Romnii n-au fost comuniti. Ei au fost
ntodeauna ceea ce sunt i vor fi n veci i faptul
c au trit sub sistemul impus din afar i i s-au
adaptat lui aparent, nu i face handicapai sau
ceretori. Deci: de ce s recunoasc o crim dac

Literatura ca instrument
Muzica se pare c e cea mai perfect form de
comunicare. Atunci cnd scriu e bine s nu uit
aceast dezvluire. Animalele i chiar plantele
sunt atrase de culoarea sunetului. Dac
extrateretrii ar veni s ne cunoasc, sau s ne
vaporizeze, i-a ntmpina mai degrab cu o doin
la fluier, dect cu nonsensul translaiilor i
decodrilor ultramoderne. A fi acuzat de
aventur?
n literatur avem nevoie de aventurieri, de
vizionari, de sinceri, care s schimbe direcia i
forma de exprimare din text. Sunt suspicios cnd
un autor mi spune c lui i e att de uor s scrie
i c de fapt totul nu e dect o joac i c el scrie
pentru c e obligat s produc la comand, la
norm - ca i cum doctorii s aib o sut de
bolnavi pe mas, groparii ar avea norm i ei i,
dac nu, s trimit dricul pe autostrad, s mai
produc civa ...
24

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

La nceput a fost cuvntul De ce am dori

s scriem cum scriem, sau, cum au scris alii? De
ce nu ne mulumim cu ei? De ce nu ncercm s
scriem ceva, cumva i cum nu a mai scris nimeni
vreodat? De ce specialitii i criticii nu ne
ncurajeaz s ieim din monotonia n care suntem
nglodai de sute de ani? n muzic, pictur, dans,
teatru, film etc. suntem ajutai s experimentm i
n funcie de nou suntem apreciai. Nu n
literatur. n literatur eti lovit peste degete dac
deviezi, dac ncerci s o reinventezi.
Dup ce am stabilit normele literare nainte de a
ncepe a scrie, e revoluionar s intru n pielea
compozitorului, a pictorului, a transcendentalului,
s m transport n noua lume, s m aez n locul
pentru care am fost destinat s triesc lucrarea, s-o
simt emoional.
nelegerea i simirea emoiilor e mult mai
comun dect descrierea literar tradiional care
din natere e legat de loc, deci, limitat dintr-un
nceput.
Limba Romn este una dintre cele mai
bogate limbi din lume. Una dintre cele mai
evoluate, cea mai clar High Definition. Din
pcate nu tim s-o folosim la propria-i valoare. Ai
o mare poveste n minte, dar cnd ajungi la creion,
te cramponezi i ncepi s dai vina pe limb.
Credei c Bach s-a sculat a doua zi dis-dediminea i a exclamat: B, ce mito cantata
am scris asear! sau Mozart cu requiemul n Do
minor?
Nu, frailor! Dialogul cu sursa divin e sincer dac vrei s ai o experien total nou.
Intenia scriitorului conteaz: poi fi un
profesionist, poi fi un arlatan sau poi fi un
adevrat. Un scriitor sincer compune i o
sentin pe zi dac e adevarat. Dac SUN.

Poeme dedicate iubirii

Lucia Silvia PODEANU

Nscut la Focani la 29.06.1942 i a plecat

pe 03 august 2015 ctre Raiul ceresc
Despre iubire...
Turnat n matria de la nceput,
Iubirea, cel mai sfnt din darurile firii,
A ncput la fiecare
Att ct a putut.
Dar fiecare a priceput iubirea
cum a vrut.
n vesel rsrit,
iubirea este nceput de drum.
La miezul zilei,
poate-i foc i scrum.
Dar nserarea i aduce-n gnd,
Iubire pentru cel din toi,
cel mai profund.
i noaptea
ct de-amar i de neagr e...
Iubirea te-nconjoar
cu cldura ei,
i n iubire vei tri mereu,
Att ct venicia va pstra
eonul tu.

(va urma)
Naterea primverii
Se nate cu greu Primvara
Cci Doamna morii trebuie nvins
i din cenua ei de Toamn
Iubirea vieii s nving.
S-adune sevele puterii
Ascunse n adnc de vijelii,
Iar cerurile nalte s le spele
De toate tonurile cenuii.
S-aduc iar Lumin i cldur
i din nimic culoarea s se nasc,
25

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Iar Floarea amintirea rodului smna,

De sev cucerit s plezneasc.

Epigrame

Aceste toate, toate

De Marea Iubire
nconjurate.

Vasile GROZA
Reet
Cu mncarea mai domol,
mi-a dat doctorul fiuic
n-o iei pe stomacul gol,
nainte bei o uic!

Ploaie de lumin
Ploaie de lumin peste ramuri
Albul pur al lacrimilor
Picurat n flori
Zi de primvar cald i senin
Zi cnd cerurile toate s-au deschis.

La restaurant
-O ap plat mai doresc!
-S-a terminat, v rog, regret.
Mai ateptai c v servesc,
De-o curge iar la robinet!

Cnd lumina iubirii divine

nvluie fptura din noi
Cci singur n-ar fi putut
S detepte n ea smn de stea
Sufletul e vindecat
n sptmna ptimirii
Zi de ateptare a marii nvieri

Rsplat
Te lai pe mna mea, c-s bun
S te votez fr cusur.
Dar urcndu-te pe scaun,
De mine-o s te doar-nr.

Calmul i tcerea cuprind firea

Viaa pretutindeni a pornit.
Curat de vina ancestral
Omu-i iar primit n Paradis.

Trei cupe

Petre VALEA

Trei cupe-n fiecare diminea

te ateapt...
Sunt pregtite mereu, mereu,
i nc o dat.
i ca pe zei, fiina adorat
te-mbie s bei.
Prima cup-i alin dorul,
chinuitorul, dulcele dor.
A doua de putere
i-e izvor,
Cu inima mai bine auzi,
legea neptrunsului ptrunzi.
Cnd cupa de lumin ai but,
Toat iubirea lumii-ai cunoscut.
Puterea vrajei
esut pentru tine
se rupe.
Toate drumurile i rmn senine.
n fiecare diminea, iar i iar,
Iubirea ta nfrnge
marea lumii de-amar.

Epicarigrama
Epigrama, carigrama
Cu sau fr s-i dai seama
Face cte o neptur
Ca-I plcut la lectur!
Durata crizei
ntrebare despre criz
Cu rspuns prin analiz
Criza-n toate i n tot
Parlamentul nu s-a copt!
Credit pentru un salar de merit
Pentru un salar de merit
Am muncit chiar i pe credit
Dar consiliul prin edine
A-nceput s dea sentine!
26

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Sava FRANCU

Medalion liric

ndemn

21 Martie - Ziua mondial a POEZIEI

Nu fi trist c eti netot,

Nu abdica de la efie,
Cei ca tine-s peste tot
La noi n democraie.

Poezia pentru mine reprezint Cerul cu "versul"

su care poart lacrima netimpului cu trup de
lumin. Este pasrea miastr sculptat n gnd i
care poart misterul, vraja iubirii ctre porile
eternitii IONEL MARIN
Lumina lunii toarn, de sus, n noi, iubire/ i nenteete foamea de scufundare-n dor,/ E dor din
dorul cosmic, destinul tuturor;/ Puterea ei de vraj
se-ascunde-n strlucire - CRISTIAN PETRU
BLAN, SUA
Poezia este Lacrima de Srbtoare cnd
Sufletul se ntlnete cu Dumnezeu... " MARIN
MIHAI (Spania)

Paradox
Cnd e vorba de plimbare
Nu-I dreptate nici aici.
Cei mari toi cu maini mici,
Cei mici c-o mainmare.
Interpretare
Ridic domnul deputat
Cte-o vil pe MANDAT,
Iar acum l-a ridicat
Parchetul tot cuMANDAT.

Acad. Cristian Petru BLAN

Abilitate
n tranziie cu spor
Se descurc cei ce-n via
Au tiut c-I mai uor
S na-i cap, dar s faci fa.

Ion ROMANESCU
Ce e de fcut?

Ultimul cuvnt

Asta ar fi tot: planeta Terra e grav bolnav, frailor

n toate esuturile ei epiteliate, lichide, solide i
gazoase,
dar i-n organele ei intestine
care-i dau friguri urte, cu puls accelerat i febre
endemic, insuportabile,
nsoite, n afar, de rbufniri slbatice,
de vrtejuri ameitoare la nivelul anvelopei
aeriene,
fcnd-o s ofteze, s tremure i s strnute tot
mai des,
cu borcieli nspimnttoare
ori s teeasc cu accese crescendo,
scuipnd snge de foc lichid prin vrfuri de muni
fumtori mptimii,

M jur pe Dumnezeu cel sfnt

C-n cas am ntietate
Precum i ultimul cuvnt:
-Desigur, drag, ai dreptate!
Ajutor
Vecina necjit-mi spune
C vrea pe so s se rzbune
I-am artat c am obraz
i-am ajutat-o la necaz!

27

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

reclamnd n plus crize alarmante de tremurturi

parckinsonice,
cu originea n marsupialele ncinse magmatic
nluntru.
Fiorii morii o cuprind vizibil din pol n pol,
gata i polii tia s o ia bezmeric din loc, ct de
curnd,
nct acum Mamei Terra I se zbrlesc toi perii
pdurilor
i toate valurile oceanelor cu ventuze de tsunami
la fund.
An de an i se tot strmb ecuatorul i ntreg
corsetul meridianelor i paralelelor
care au ajuns deja ca nite coarde dezacordate i
flecite,
plecate i ele la plimbare (chiar dac sunt
imaginare, cci i lr-am pus demult ca un cpstru,
s-i putem msura i mpri inegal latifundiile,
rzboindu-ne apoi ntre noi miliardele de virui
umanoizi de pe coaja terestr).
Oricum, tot ce mic, rul, ramul, pe aceast
simpatico bil albastr
-o excelent balerin cosmic cu lecii bine
nvate de la ttucul Soareintr tot mai mult, zice-se, n penumbrele morii
i atunci ce-i de fcut, oameni buni?
Ce-i de fcut?

Lumina Sfintei Treimi mprtie,

De jur mprejurul nostru, nepreuita Pace.
Am primit n dar o singur planet,
Primitoare, frumoas, prietenoas.
Cei puternici, mai marii Zilei, n loc,
S consolideze Pacea, uneori seamn teroare,
Nu renun la drumul rzbunrii
Se vnd armele morii ca orice marf,
Rachete, sofisticate tancuri, diverse bombe
Pentru cine? Pentru ce?
Bolile, durerea nu se vindec cu arme,
Dimpotriv sporesc nefericirea.
Cu armele nucleare, bombele morii,
Planeta noastr, minunata cas terestr,
A fiecruia dintre Noi, a noastr, a tuturor,
n primul rnd a nevinovailor copii
Poate ntra n colaps, n destrmare, n neant.
Se tie c Rzboiul aduce: pierderi imense,
Mori fr numr, infirmiti, foamete,
Un calvar uman de nedescris islbticie.
De aceea suntem mpotriva asasinilor de lumin,
A teroritilor, vnztorilor de violen.
S nu pornim, noi oamenii, niciodat,
Infernul apocalipseioprii pn nu e trziu,
Strivirea, sugrumarea viselor copiilor, ale noastre.
Nimic nu justific, diabolicele planuri,
Ura imens mpotriva vieii, a popoarelor
Cine vor fi nvinii?
Cine vor fi nvingtorii dintr-un astfel de infern?
Cu certitudine, n final, nu vor fi nvingtori!
Gndii-v, v rog, cine sufer cel mai mult,
Dintr-o furie dezlnuit a armelor
Copii, semenii, natura i noi toi, fr excepie.
Nu-i zdarnic viaa terestr,
Puntea de ncercare, de pregtire a sufletului,
Pentru mpria de dincolo de nori.
Toi, prin iubire, putem deveni copii ai Raiului!
Numai s credem n Pace, n Domnul Pcii,
Ne vom ntoarce ctre noi nine, vom opri,
Cursa narmrilor, genocidul uman
Sfnta lumin Dumnezeiasc ne va lumina,
Paii, inima i ne vom ntoarce ctre bine,
ndeprtnd vicleugul, rutatea, frdelegea
Oferind n schimb jertfa de smerenie i ascultare.
Banul nu trebuie s mai fie ochiul necuratului,
Nimeni i nimic nu-i mai presus de popor,
Noi, dragii mei, suntem aici dintotdeauna,
n vatra noastr strmoeasc de daco-gei.
De ce-au murit naintaii notri, pentru cine?
Pentru Noi, pentru urmaii sfintei noastre ri,
ROMNIA, prines n Europa,
ngenunchiat pe nedrept de tirani i dumani

Ionel MARIN
Preuii Pacea Terrei
Doruri, freamt de lumini, VIAA,
Etern spectacol pe o scen imens,
De la-nceputul naterii, pn la sfrit,
Orizont de neasemuite frumusei,
Prin nelegere, pace i armonie.
Fr excepie copii vor pace n lume.
Ne implor s nu ucidem lumina omeniei!
E atta frumusee n via,
nct nimic nu-i mai frumos, dect,
S priveti prin ferestrele fericirii,
Undele Absolutului dansnd,
Printre genele sacre ale veniciei.
Marele Creator prin zmbetul vieii, ne-a druit
Temelia anotimpurilor, nestinse iubiri
Fr iubire n Haos, negreit, fr grai,
Fr s tim ne-am ntoarce,
Neputnd s mai strbatem Galaxii
28

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Ce se-ntmpl cu noi de ceva vreme?

Am uitat cumva de datoria sfnt,
De dragostea de neam i grai printesc?
O, nu, suntem doar tulburai, dezbinai,
De o politic mrav i demiei.
Putem pune STOP, drag frate, hoiei,
Neruinrii, necinstei i nepsrii,
Deschiznd larg ochii, recldindu-ne viitorul,
Nostru i al copiilor, aici, n Romnia,
Patrie sfnt, Grdin a Maicii Domnului.
Nu-i mai vinde pmntul, fii curajos,
n ograd, fii proprietar i beneficiar, nu slug
Istoria noastr este plin de eroi, nc mai sunt,
Vor fi n veci pe aceste sfinte meleaguri.
Oriunde eti i lucrezi, nu uita c eti romn,
C Romnia, ar binecuvntat de Dumnezeu,
Este i trebuie s fie a noastr, a tuturor romnilor,
Pe veci. Amin!

i atept s v ntoarcei
ntru VENICIA MEA!
Dar n viaa pmnteasc
i de suflet inei sama,
Cci atunci cnd vine timpul,
Doar prin suflet trecei . . . vama!
Nu uitai, ce v-aparine,
Va rmne pe Pmnt.
Cnd venii, apoi, la MINE.
Sufletul trece-n . . . CUVNT!

MAMAIA
Era MAMAIA noastr drag,
Femeie simpl de la ar,
Trebluia ziua ntreag
Prin cas sau prin curte-afar.
Cnd o-ntrebam de ce-a muncit
Din zorii zilei, dimineaa,
Ea rspundea, ct a trit:
- Pi, ce s fac, m lupt cu viaa!
Ea s-a luptat i-a vieuit!

Corneliu CRISTESCU

Apoi, cnd totul s-a-ntmplat,

Viaa s-a spart precum un vas,
TATAIA primul a plecat,
MAMAIA singur-a rmas!
Ea se ruga la Dumnezeu,
S-o ierte pentru tot ce-a fost,
Zicea, simind c-i rndul su,
- M lupt, dar viaa n-are rost!
Ea s-a luptat, dar i-a fost greu!

LA-NCEPUT A FOST CUVNTUL

Necazul mare a venit,

C s-a-ntmplat aa de-odat,
MAMAIA s-a mbolnvit
i nu s-a mai sculat din pat!
Am fost la doctori, le-am cerut
Reete, c nu se mai scoal,
Zicea, cnd o-ntrebam cea mai fcut:
- Ce s mai fac, m lupt cu-o boal!
Ea s-a luptat, ct a putut!

La-nceput a fost CUVNTUL ...,

i-apoi toate-au fost create:
Cerul, apa i pmntul,
Pentru OM predestinate.
i-a venit apoi momentul
Cnd, din hum sau pmnt,
Dumnezeu ntrup OMUL,
nsufleindu-l prin . . .CUVNT!
i-a creat-o, apoi, pe EVA.
Dumnezeu i-a spus cuvntul:
Cretei, v-mulii n lume
i s stpnii Pmntul!

Dar boala ei s-a agravat,

Abia vorbea, glas rguit,
Atunci un preot am chemat
S vin pentru-mprtit!
Ea pe TATAIA l-ar fi vrut
S vin ca s-i in partea,
A zis, cnd ntrebam ce-a mai avut:

Cci v dau o via scurt,

Mai uoar sau mai grea,
29

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

- Ce s mai am, m lupt cu moartea!

Ea s-a luptat, dar a pierdut!

Picturile curg napoi n pensule

Imaginile fug pe cmpuri rzlee
mpiedicndu-se de fluturi cltori
Personajele principale in discursuri despre
Vreme
i despre cderea n pcatul picturii,
Autorii fug speriai de moartea criticii.
Dar nu, nu acesta e poemul cderii mele,
Am ceva pentru voi, prieteni din toat lumea,
O srbtoare de iunie sub care m nasc
Asear m-am ntlnit cu mine i artam obosit
Dac am noroc voi muri de o boal celebr, nou
i se va vorbi de ea la televizor.

Eugen EVU
Inocena
Duioasa inocen nentinerete-n vis
i ne trezim spre lume descoperitul sine
Scurtndu-i umbra teama ce din luntru vine
Ca vreascuri sfinte ardem din ce-a rmas nescris
Astfel ni-i dat i somnul treimea n scdere
A fiinei ce transcende i nu ne amintim
Btrna inocen nici moartea nu ne-o cere
Ca ort ci numai Arta: prin ceea ce iubim.

CATEDRALA
Pe cmpul timpanului se va construi o catedral
Picturile vor curge maestuos pe perei
Judecata de apoi va trece prin sala unde
Credincioii se vor aeza cumini s primeasc
smoal
Dac e din mna Domnului cu plcere
Totul va fi dominat de legea cadrului
i a perspectivei hieratice
n centru Hristos va domina axial
Peste gndurile noastre nespuse, fireti
Culegnd nebunia spiritual
Nebunia venic, nu cea trectoare
Subtila cunoatere a dogmelor va fi centrul
De unde izvorte prostia ca un fluviu de foc
Din cnd n cnd va veni un nger cu ap,
Cu bere i mici cu mutar
Vom mnca graios micii i pinea
Orice vine din mna domnului e spirit i tain
Chiar i plictiseala, chiar i sexul neprotejat
Pe cmpul timpanului catedrala rde subire
Clopotele sunt doar pentru iniiai.
Hei, tu, cel care nu tii cu ce se mnnc astea
Fii fericit, gndul tu colorat
A ajuns pn la Domnul
i nc mult mai departe...

Exaltarea
Am trit frenetic exaltarea Suferinei tale, poezie,
Trepidant precum mbriarea
Cu-n adio-n gara cea pustie
Uneori cu-n fel de nebunie
Ca mpins din inuman starea
De-a m drui, iubire ie,
Chiar i ura-mi te-a iubit, vlvoarea !
Zeitatean om a treia parte
Cu nesaiul ei celest- barbar
Am ngenuncheat-o via carte
Din femeie mi-am aprins altar
Invers numrai prin diferen
Tu ca umbr alungat-n vis
M-am trezit cnd marea Ta absen
Rul lumii-n mine l-a ucis

George Terziu

POEM DE ZIUA MEA

Nicolae DOFTOREANU

Profundul violoncel al nopii

Azvrle ntunecata sa jubilare departe, peste zare.
Imaginea de cea a lucrurilor i dizolv formele
n fluviul de lumin albastr
Muzeul de art tresare sub paii poetului

TANGOUL MRIORULUI
Cnd simt c-mi dau trcoale...Capcanele
Tristeii,
30

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Despturesc un pic din petecul de via,

Cu marginile nc brum de speran.
i stau n pragul tinereii,
Pn ce simt rcoarea dimineii
Unei promise mngieri de dor pe brae.
ATUNCI,sunt biat jucrie-n mna ta
Care,..ATENIE!
ncepe din inteni-aparte
A se strica fr iubirea artat-n Martie! .

Nu trebuie s-i mai povestesc nimic superficial

rupnd la petale,
Pentru c de mic ar fi trebuit s tiu
c acest partener de drum,
SINGURTATEA ,
Nu iart nimic!
S nu mai fiu idealist i s insist
s o scot de pe list
Gndind c dac nu o vreau nu exist!
C bgnd capul n nisip
uite-aa, poate scap,
Dar, atunci cnd m-am nscut eu
ea mi eram deja pe cap!
- Sigur,
vei spune,
i eu la fel.
Ce idee!
- Da !
Dar la tine e altfel
Deoarece Dumnezeu te-a fcutFEMEIE
i i-a dat puterea vieii de a da scnteie,
Lucru demonstrat de altfel cu vrf i-ndesat
de-avntul tinereii care ne-a creeat!

Repeticind destine, ce se destram-n boare de

suspine,
Cer TIMP:
D-mi timp, D-mi timp,
Sau NU! Mai bine las-m-n alt TIMP
Hai!..Las-m-n alt TIMP s-mi vin n fire!
Cnd totul pare spus, n fine,
Tot mai gsesc un pic de via-n vine
Si redespturesc iar dorul, cltorul,
Dar nu ncet!...
De-acum dau cu piciorul!
i, poate c nu credei tot ce spun!
ns vedei, eu nu mai sunt Om Bun!
Resping reeta fericirii porionate:
Cu mngieri de soart i lovituri n spate!
Considernd din toate,ca cea adevrat,
Doar frumuseea-n alb gndit-n suflet
i delicat legat
...cu nurul bicolor de FERICIRE,
De petecul de via deIUBIRE .

DAR NU!
Astea toate nu-i mai spun nimic dur,
Deoarece constat c vorbesc singur ,
Pentru c singurtatea ne nsoete
De fapt n cele mai multe momente,
Fiind ntrerupt,
numai uneori,
desentimente !
Cine?!
Cine m simte acum,
Cum m prpdesc de dorul tu n toate?
Cine?!
Cine mai e dincolo desingurtate?!
Cine poate s-mi rspund la toate ?!
Cine?!
Cum, nimeni?!
Oare strig iar n pustie, oameni buni?!
Nu se poate!
Srut-m iubito!
i f-m s-i simt iar gustul dulce-amar
Al clipelor ce rar i le asumi,
Al clipelor cnd vrei ca nimeni s nu tie
Cum e s fie-n defazajul temporal global
Numit adeseori, ZDRNICIE,
n care chiar singurtatea epustie!

TANGOUL SINGURTII
Moto :
Te nati singur i e sigur c i-e scris s
moritot singur
Dar n via te asigur cnu-i bine s
fiisingur !
Filosoficus Anonzmus
tii tuct de singuri suntem n lume?
Cum s tii!?
Nici mcar eu nu tiam pn acum cteva minute
Cnd nc mai credeam
C sunt pentru tine cineva anume,
Cineva foarte special pe care l-ai invitat ca actor
regal
n spectacolul vieii tale.
Dar nu!
31

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

cu ochii ti albatri,
tiind c al tu glas
e chiar laptele mumei
ce-i alin de veacuri la sn
pzitorii gurii de rai
a fi vrut s te cuprind,
s-i strng n brae
sub lampa lunii trupul mldiu,
dar tu plngeai
i-mi vorbeai
de dor, de jale,
astupndu-i rnile nc adnci
de unde se nfruptaser
colii oelii ai ceilorlali
ngenuncheat de-atta frumusee,
printre miile de curtezani
m-am trezit n zorii vieii mele
srutndu-i genele,
declarndu-i iubire,
iar tu, aceeai suav
nu conteneai a-i asculta
cuvintele firave,
ce-i ateptau docile-niruirea
de la zidire nspre alte rsrituri

Adrian Nicolae POPESCU

att de aproape
te cutam
clcam desculi pe potecile aspre
ale toamnei trzii,
ntrebnd psrile,
optindu-i codrului
despre sufletul nostru
curat i trist, nealinat nc
privii cu mil,
din naltul buclelor albe,
perfect ondulate,
ce cuceriser deja lumea negnd infinitivul,
finaliznd dramatic iubiri rostite sub balcon;
alergam muli, tot mai muli,
numrnd umbra plopilor,
rscolind cu freamt i zbucium
frunza i iarba,
cznd istovii, spre sear, lng rm,
uscai de-atta ateptare
rstignii pe nisipul ud,
n nopi senine,
admiram strlucirea primei boli,
cutndu-i licrirea,
necuteznd a-i asculta
pasul condeiului
nmuiat n climara nopii cu miros de tei,
netiind c tu,
arhanghel rtcitor printre slove,
de mult strluceai lng noi,
att de aproape.

Titi TURCOIU

PE DRUM DUMNEZEIESC
ngust i lung e drumul ctre Dumnezeu,
Pesc pe el tcut i-ngndurat,
M-mpiedic des, m poticnesc mereu,
Pcatele ncurc pe cel necurat.
Nu e pavat cu dale, nu este nici asfalt,
Nici iarb verde crud, nici piatr alburie,
Mai mult nisipuri fine, venite din nalt,
n care paii lenei se-afund-n inerie.

Ale tale

i urc, urc drumul, spre cerul cel albastru,

Pe nlimi semee cu aer prea puin,
naintatu-n sine devine un dezastru,
Din ce n ce mai greu mi este i suspin.

i admiram holdele
mpletite fr de cusur
n cozile cireelor de mai,
iar tu rdeai

Pe drumul lung ce duce ctre Domnul,

Eu am plecat cu trupul acesta pmntesc,
Greeli s-mi ispesc, aa precum tot omul,
C Dumnezeu primete doar ce-i duhovnicesc.
32

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

De pe umbre de pduri,
Picur din arbori apa
Ca izvoarele din huri.

ZBORUL
Sufletul omului,
particula lui Dumnezeu,
zboar la Stpn,
cnd viaa-i nceteaz.
Zborul nu are nevoie de nave
sau alte mainrii grozave.
Sufletu-i duh,
El zboar-n vzduh
Prin Univers,
fr inhibiii
i fr nimic pervers.
Zborul se face prin culoare,
Ca vasele capilare,
accesibile
doar sufletelor fr pcate.
Suflete vin spre ncarnare,
Suflete pleac spre vindecare.
Este un du-te-vino curat,
n care niciodat
sufletele nu s-au amestecat.
Doar c, aici, pe Pmnt,
pcatele trupului,
ngreuiaz sufletul.
El zboar, dar nu nainteaz.
Ca pe Planeta Sufletelor s ajung,
vibrnd pe aceeai lungime de und,
sufletul trebuie s se purifice
de toate pcatele,
care sunt greuti letale.
Acest fenomen de curire,
poart numele de mntuire.
Un suflet mntuit
este de ctre Dumnezeu primit
pe Planeta Sufletelor;
Pentru venica odihn,
n deplin tihn
pioas.

Sub umbra unui nor, departe,

Apare-un unghi obtuz n negru;
Sunt psri cltoare, n parte,
n zborul matinal, integru.
E semnul bucuriei noastre,
Cum c revine primvara;
Miei i iezi zburd pe coaste,
E concert n crnguri seara.
Albinele car nectar,
ranii mn boii-n plug,
Dumnezeu, la fel, cu har
Umple hambare din belug.
Pomii-s nini pn la poale
Un alt semn al bogiei.
Mai dorim altceva, Doamne,
Ca stpnii-mpriei ?

Mama
A vrea s-i spun ceva de dor,
Dar poate nu-i vine s crezi;
n mine zace pn mor
Un nger, pe care tu nu-l vezi.
El are chipul mamei mele;
Ca pe-o metafor l-a nate,
nctuat dintr-o durere,
Ca un ntreg din sfinte moate.
n mine-adnc, ca poezia,
S-a plmdit atta vreme,
Ca-ntr-o cetate frenezia,
O mam dulce din poeme.

Ion I. PRIANU
I-a da via din nefiin,
S v-o prezint de ziua ei.
Ar fi o ultim dorin,
C-i trup din lumea de femei.
E mama! Lupt s ne-adune;
C din trupu-i s-au tors prunci
ngeri rtcii prin lume
Ca orfanii pui de cuci.

Primvara
Zorile-i ridic pleoapa
33

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

castelul l doneaz
buburuzelor care ncotro vor zbura

Multe sunt de ne-neles,

Cnd azi bine mi dau seama,
C mi-a rmas de ales,
Dintr-o lume-ntreag mama

(e puin trist
dar va urma)
creatorii de frumos
merg pe jos.

Luminia Zaharia

Predestinare
in minte
n ziua naterii mele
o camer alb i strmt
un tablou pe care scria scar de incendiu
i scheme ciudate un labirint aa ceva

Creatorii de frumos
un brbat n halat alb spunea
o strnge cordonul de gt
o tanti probabil ursitoarea de serviciu
m-a cntrit i a dat din cap nemulumit

creatorii de frumos
dau search n universuri paralele
doar-doar la ntlnirea de tain
i vor ngemna iubirile
crisalid cu crisalid
gamet cu gamet

o u cu geamul aburit
muli ochi ateptnd venirea mea
un public vesel cred i curios tare

creatorii de frumos
i irosesc ultima suflare
pentru un instantaneu
de pe acoperiul lumii

un bec galben incert lumin chioar

la radio asaltat de parazii
connie francis cu oh this is my song
m-au nchis patruzeci de zile n incubator
fix ct i-au trebuit mntuitorului s se nale
cu un bieel brunet cu ochi albatri
nu tiu cum l chema nimeni nu s-a obosit s mi-l
prezinte
poate se furiase singur acolo s m apere de mine
nsmi
sau s neleg timpuriu cifra doi

creatorii de frumos
i neglijeaz constant
aceast parte din ei
numit realitate
se joac de-a n-aude, n-a vede
n mijlocul strzii, printre lucruri fioroase
trieaz n folosul comunitii
de ndrgostii
cnd ncropesc stenograma iubirii

mereu am trit n camere albe i strmte

pe scri de incendiu am scpat cu via de cteva ori
din labirint ns n-am ieit niciodat

creatorii de frumos
cocoai sub nespuse cuvinte
nu ne vd chiar aa evideni cum defilm
golemi n iubire
ei rescriu neobosii povestea
din bulimie fac poezie
din animale de companie prieteni pe veci

cordonul la gt oho de cte ori

femei cu un cntar unele n mn altele n ochi
m-au hituit fr oprire
publicul a rs mereu n hohote la glumele mele
de-a uite viaa nu e viaa
m-au botezat lumini c becurile erau scumpe peatunci
cntecul meu m-a urmrit nencetat

i dau haina de pe ei
singuraticilor nfrigurai
34

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

singurul bun pe care n-au reuit s mi-l ia

Ioan Vasile INDRICU

de dragul cifrei doi am ales o vreme matematica

am iubit un singur brbat
dar nu tiu de ce nu mai semna cu bieelul la
curajos
acum m ntreb ce s-ar fi ntmplat
dac m nteam pe un cmp nesfrit
printre albine i psri guree
cu soarele tandru de septembrie deasupra
i un nor n form de potcoav

nviere
E sfnta sear a-nvierii,
Coboar ngerii din Cer de sus,
Sosit-a minunatul ceas al mpcrii,
S ne bucurm alturi de Domnul Isus!
Venii cretini n Catedral
Cu tore aprinse i cu flori,
Rugai-v cum tii i cu sfial
Fii ca Isus, de oameni iubitori!

Mihaela-Mariana CAZIMIROVICI
(Bucureti)

E astzi Smbta cea mare,

La noapte Domnul, dintre mori,
Va nvia ! Se simte-n aer o salvare,
Ui se deschid, cad ferecate pori.
Venii cu sufletul curat,
nvie astzi pentru voi Domnul Isus,
Al lumii cel mai mare mprat
Din Rsrit pn-n Apus.
i nu uitai nicicnd c pentru omenire
EL a-ndurat pe cruce rstignit;
S ludm definitiva Lui venire
Rugndu-ne necontenit!

Definiia dragostei
Te creez eu
Din nou
Fr ajutorul iubirii
Aa gust zilnic
Din imaginea
Jocului tu
n oglinda vieii mele
Atingerile tale
Prea muli luceferi nviai
Ce m inund cu fiori
Prea nrudii
Cu sentimentele nesfrite
Cnd ziua mea se desparte
n respiraiile tale
Zmbesc ntreg
Pn m strivete fericirea.

FRUMOASA MMIC
Pe aleea din parc nflorit,
de mn cu prinesa iubit,
frumoase amndou de pictrecea o superb mmic.
Crengi ncrcate se-apleac,
prnd c vor s se-ntreac,
s-o ating pe znua haioass-o srute pe mmica frumoas.
Se vede n ochii lor fericirea,
se simte, se simte iubirea
i se mai vede o micburtic
la frumoasa foc de mmic.
Doamne, i ce bine arat
aa! aleasa fptur curat
n rochia nflorat-vaporoas
mmicua att de frumoas.

35

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Va mai trece o vreme i

prin parc, frumoas de pic,
de mn cu un prin i-o prines,
va trece din nou frumoasa mmic

cascade cznd
cu frunile spre soare
s-mi ciopleasc
bustul din oasele
notelor puse pe strune
izgonite din umbra sedentar
a urechilor pmntului
i se vor nate
psrile din oule
ploilor cu boabe de via
se vor despduri
florile i vor nverzi
cuvintele n sintagme
i dorul acesta de soare
se va nate
n lacrima mamelor...

PRINTRE NORI N APRILIE

De-o sptmn i ceva ncoace
Poeii n-au nici linite nici pace,
Se tot cltoresc alunecnd pe nori
n snii albe prin ninsori de flori
Nu neleg deloc ce li se-ntmpl
i stau aa pierdui cu mna-n tmpl
Trezindu-se pn la urm pe pmnt
Cu negre plete spulberate-n vnt
Iar Muzele, frumoase, subirele ,
Din Cerul ncrcat cu-albastre stele,
Coboar ncetior numaidect i Ele
De-acum poei v-ateapt zile grele!

Olimpia SAVA
LEGENDA NCOLITORULUI

Pe brae moi, cu capete plecate,

O s primii mbriri pe sturate,
Dar voi poei, altceva avei a face
Aa c cerei Muzelors se mbrace!

Legenda spune c odat,

n vremea cea ndelungat,
Mars, Germnar, ncolitor,
tiut ca un nceptor
Al unui ciclu nou de via,
Dar cu o schimbtoare fa,

S fie un pic mai ponderate n iubire,

S se aeze lng voi i-n dulce preuire
S stea cumini, necontenit s v inspire!

n ospeie l-a poftit

Pe Prier. Dar, cum renumit
Era prin otii Mart, a vrut
Cel invitat s fi avut
Prerea fratelui Florar.
Iar Mai i-a spus s ia i car

LILIA MANOLE

i luntre, dar i-o sanie,

S fie sigur c, de e
Cumva o vreme schimbtoare,
Probleme nicidecum nu are.
Iar Mart nespus s-a suprat
C planul i s-a zdruncinat

DORUL ACESTA DE SOARE

Razele soarelui
le-atept spre zori
s apar,
ca dou corole de lumin...
Ele, imaculatele
frunze nenfate,
n mugurii copilului
se vor desface,
sorbi-m-vor,
cu tot incolorul buzelor,
din tainele
ce le port ntr-un dor
de cntec

i a jurat s se rzbune
Pe Mai c-acele sfaturi bune
I le dduse lui Prier.
i, cum nu l-a gsit pe Ger,
Pe Brum a trimis-o, ea
S fac tot ce se putea
Ca florile s-i ofileasc,
Florar s nu se mai mndreasc.
36

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

i cdem n via, amndoi.

Medalion de primvar

UNDA
Mrioara NEDEA
nlnuii n albul castru,
Hrnim seminele cu-albastru.
i galben, roz i verde crud,
Chiar i cu movul cel mai nud.
Oprim secundele s nasc
n pulpa soarelui pe-un tron.
Spre zorii lenei care casc,
Ne agm privirea-n corn
de rinocer luat de val
i dus n pustele aride.
Un port ne-ateapt n aval
cu-n sanctuar gtit cu bride.
Murim n fiece secund
i nviem spre a-nva,
C viaa nu-i dect o und.
Oprete-o dar, n marea ta.

PRIMVAR PRECOCE
Apusu-a devenit intransigent.
Amiaza spumeg sclipiri de ierbi.
Peste-un triumvirat arborescent,
Pndete - un castor, uciga de cerbi.
ntr-un terariu se nasc oprle
ce slobode am s le las,
Prin apele ce au s urle
n primvara altui ceas.
Taluzuri de bolnave seri,
Absorb amprente vegetale
din pntecul unor erori
sfrite-n iz de lumnare.
Doar vntul zlogind mistere ,
Preschimb peti pe-un istm atroce.
i-or s mai curg multe ere
cu-attea primveri precoce.

VIAA LA FIGURAT
Am o gutuie-n atriul stng.
n sens figurativ, desigur.
O muc-un fluture ntng
cnd zboar-n vene cam nesigur.
Din gustul ei striat i matur,
mprtiat printr-o genune,
A vrea vreo zece iezi s satur.
S-mi rumege printre celule.
ntreaga via e-o gutuie
n sens figurativ, atroce.
i-orict am vrea s mai rmie,
Ea tot mai grabnic vrea s plece.
Pstrai gutuile n sn
i respirai printr-o arip.
Eu personal vreau s adun,
Cte-o gutuie-n orice clip.

CNTEC DE PRIMVAR
O!!! mam a renaterii naturii.
Prin plasma ta i miun albine
i violete smbete cu furii,
Cu snii plini de lapte i stupine.
Mireasma gerului s-a scurs
prin buzunare verzi de ppdie.
n urma iernii iarba a adus
parfum de ment i de insomnie.
Cerul alpteaz nuferii stelari.
Dintr-un curcubeu mai picur ninsori
de petale bntuind stejari
rzvrtii peste iubiri n zori.
Ne polenizeaz n extaz,furtuna.
Mistuii mai ardem peste napoi.
Gndul zboar-n stol cu sptmna,

MI BATE VIAA LA U
mi bate viaa la u
tot mai setoas,
Tot mai avid
de dragoste, rsf i jucu,
M-mbrieaz zilnic, mai cupid.
O primvar-n roz,
n mov i-n verde
mi-s dimineile de luni i miercuri.
37

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Duminica prin mine i mai pierde

inelele, acele simple cercuri,
Care-mi inspir muza i-mi srut
toi fluturii albatri pe aripe.
M simt flatat i m simt iubit
de-att frumos n toate-aceste clipe.
n toamnele cu prul de ppu
i brae pline de miros de must,
mi bate insistent viaa la u.
i vreau cu insisten s-o mai gust.

Aripioarele de mire,
i se ntrec srutnd flori,
Cnd plutesc de fericire.
Cnd Luceafrul rsare
Cu baghet fermecat,
Pe Zeia Primvar
O srut de ndat.
Cu raze-n priviri cuprinde
A primverii iubire
i din stele i aprinde
Candel de fericire.
ndrgostit, o ia-n vise
Prin Universul Galactic.
Iar prin pori de rai deschise,
i strecoar dor romantic.

Maria Filipoiu

Din stele, n toiul nopii

i mpletete cunun
i-i brodeaz voalul nunii,
Cu fir din raze de lun.
Primvara nflorete
i se aprinde-n obrjori,
Cnd iubirea lui primete,
De-i crete inima-n bujori.

Zna Primvar

De iubire fermecat,
Se scald n balsam de flori.
n vis se las purtat
De Luceafr pn n zori.

-balad iubiriiZna Primvar vine

mbrcat n petale,
Peste muni, vi i coline
S-atearn covor de floare.

Atunci, raza lui plete

i bagheta i dispare
n legendar poveste,
Cu astru i primvar.

Lcrmioare de iubire
Aeaz-n mrgritare,
Iar cu-a cerului privire
Toarn albastru-n cicoare.

Primvara se trezete,
La srbtoarea iubirii,
Iar pe chip i nflorete
Nostalgia amintirii.

Din privirea-i de smaralde

Umple cmpul cu verdea,
Cnd dorul soarelui arde
Ppdia-n diminea.

La taifas adun-n sear,

Zgomotoase psrele.
Greierii i iau vioar,
S se-ntreac-n cnt cu ele.

Scutur nori de petale

Peste pruni, cirei, narcise...
Iar de-a iubirii chemare,
Leagn dorul n vise.

Primvara las-n zare,

Rochia multicolor.
Iar rodul iubirii sale
l ofer Verii-sor.

Fluturii i desfac n zori,

38

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

rtcind printre muritorii ndrgostii de Moarte,

ndrgostii de trup, devorai de femeie...
uitm s ne facem Sfnta Cruce;
femeia ne conduce n pcat.., ne iubete.., ne
urte,
pn cnd, spii coborm cu zmbetul pe buze
ntr-o singur Moarte
suflete prsite
flori de viin suspinnd n pustiu...
plngnd, ipnd de durere.., de spaim.., de
ntunericul nopii...
suflete prsite.., necunoscute i caut drumul
caut o nou primvar, dornice de mngiere;
tremurnd de spaim, cerind iertarea pcatelor;
nsufleite de Speran.., de Dragoste.., de
Credin
ntr-un singur Dumnezeu

Elena ARMENESCU

Mama
Te vd i-acum, mama mea iubit
Cum n grdin, n zilele de srbtoare
ntre pomii nflorii preai o Afrodit
Din nevzute cupe sorbind soare.
Strngndu-m la piept, mergeai uor
S nu zdrobeti n calea ta vreo vietate
M nvai subtil c nu-i ntmpltor
C m-am nscut sub semn de buntate.

Ion Ionescu Bucovu

Femeie - de ziua ta
Tu miroi a floare rar i-a miresme de poian,
nfoar-m n priviri i-n frunze de chiparos,
A drma orice obstacol, de-ai fi zidit ca o An
Iar pe Manole, criminalul, l-a arunca cu capu-n jos.

Vd ochii ti strlucitori, catifelai

Simt mbriarea-i cald, fermecat,
Minile mngietoare, liant ntre frai
Vorba dulce, rostirea cald, cumptat.

Te-a scoate dintre ziduri vechi ca pe o marmur

curat
i a chema pe Fidias s-i toarne corpul tu de zee,
S fac floare de cicoare din chipul tu frumos de fat
i s te fac nger dulce, dar s rmi totui femeie.

Tu eti icoana mea de pe pmnt

De la tine tiu azi ce-nseamn omenia
De aceea mulumesc Tatlui sfnt
C-a rnduit s fiu nscut-n Romnia!

n jurul tu s strluceasc o aur din sfntul soare

S luminezi ca o ispit, ntr-o risip de culori,
S te-nzestreze Dumnezeu cu dragoste i cu candoare,
S fii cea mai frumoas floare dintre mirificele flori.

George CLIN

Era o toamn ruginit, te-am cunoscut i eu cndva

i toamna-i arunca vemntul n risipiri de galben
pur,
Btrnul vnt venit din nord se auzea cum fluiera,
Era o noapte de poveste cum este noaptea din Jaipur.

Un singur Dumnezeu
urlet de pasre rnit m ngroap...
Trdtorule, semeni spaim pe pmntul umed
descoperind, n amurg, o pasre cu aripi frnte
ce te strig pe nume...
Trdtor fr de dragoste.., fr de Credin...
prins ntre nelinitile lumii,
uitat n neant ca pan de vultur ce viseaz
zborul
trim nrobindu-ne.., umilindu-ne,
aruncnd pe lespedea mormintelor zarurile
Vieii...

n despletirea mtsoas a unei toamne orbitoare

i mngiam rotula dulce i snii ti att sfini,
Tulpinile-adolescentine a dou trupuri n candoare
i blestemai de tot pe via i de prinii din prini.
i azi miroi a floare rar i a miresme de poian
i-i preamresc coapsa de aur, nvemntat n atlas,
Chiar dac timpul a trecut i-a astupat o veche ran,
Ceva din noi ca o poveste n suflete tot ne-a rmas.

39

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

ori Marele zgaz

mpreun-l vom trece
dar am cltorit pe aripi de ngeri
copii ai luminii la coala Pmnt
cnd ne va absorbi necuprinsul
s nu te tulbure zarea
atrase de impulsul iubirii
ca ciorchinii cu boabe-nfrite
sufletele noastre sfere solare
vor inunda universul
atunci din Slaul Luminii
Dumnezeu va surde

MARIA STURDZA-CLOPOTARU

NGERUL CU ARIPI FRNTE

MATER DOLOROSA

rtcit n lumea dual

urc i cobor armoniznd contrarii
mi zic: lecii de nger uman

M-am oprit, Micu,

fr de putere,
s-mi revrs din mine
valuri de durere,
cupa cea de lacrimi
de mult timp e plin
i-n adncul meu
nu mai e lumin

uneori m deosebesc de profan

cnd amintirea lumini-mi revine
atunci contemplu Prezentul
alteori vibraii joase mi tulbur zborul
prdalnice umbre
m trag spre lcauri de foc

M-am oprit Micu-n

casa umilinei,
s-mi ari cum arde
candela credinei,
n cin-adnc
s ngenunchi i eu,
c-am pierdut crarea
ctre Dumnezeu!

clopotu-n deal rsun de parc

legiuni de ngeri se bat pentru mine
fulgerele vii spintec zarea
n zborul lui agat de-un fir argintiu
sufletu-mi pzete a trupului cas
i aripile frnte m dor

M-am oprit, Micu,

la Icoana Ta,
c durerea lumii,
e durerea Ta.
ne eti punct de sprijin
cnd o ducem greu
eti Mijlocitoarea
ctre Fiul Tu

dar tactac nemicat ca un sfnt

cnd ndrznesc s ridic privirea
soarele-i pe cer la amiaz
ca pictura sorbit de Oceanul Divin
lumina din mine va crete mereu
i ntr-o zi voi fi nicieri i peste tot Doamne!

Tu eti Mama noastr

i cnd suntem ri,
s nu-i lai pieirii
pe copii Ti;
ntruna Micu,
Te vom invoca,
n salvarea lumii
e lucrarea Ta.

MARELE ZGAZ
nu-mi opri lacrima scpat n vnt
n anotimpul iertrii
parfumul de lotus
vindec rni
nu tiu dac vreun mine
n geam ne va bate
40

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

dar rostul de prezent etern

este-ntructva-ntremtor.

George Petrovai
Balada fiinrii-n timp

ntreb atuncea: Dac tii

c nelepii-s derutai
de firea mea capricioas,
de ce dositul tu-l mai cai?

Motto: nfipi n timp, de timp strivii,

suntem ai timpului falii...
(Timpul ctre om)

(Omul ctre timp)

Nu doar c m-ai mcelrit

(trecut, prezent i viitor),
creznd c-aa o s cunoti
a mea esen mai uor,

De ce-mi bag nasul peste tot?

Pi dac rostul tu fidel
e de reper al fiinrii,
s tiu e-al meu c-aa-i ori altfel.

dar neputnd s deslueti

ce-i de la facere-ncifrat
ru m consideri i bolnav,
de parc-ai fi al meu frtat.

Cu-aa distan ntre noi,

s fim frtai nu-i cu putin:
Eu sunt un muritor fragil,
tu eti nemuritor ntru fiin.

Ce glum bun noi frtai!

Tu bo de hum efemer,
iar eu, supranemuritor
stpn pe-olatul pn la cer,

Din viul sublunar ce-l ngrozeti,

doar eu ncerc s te disec
subiectiv i-obiectiv deodat,
eti pentru mine ru, bolnav i sec.

cu sublunarul la picioare
i multe alte lumi aparte,
unde doar spaiul i cu mine
suntem repere-ngemnate.

Curgi monoton din veci n veci

nspre trecut i a lui groap,
purtnd n pntece uzura
cu care moartea se ndoap.

Chiar moartea activeaz-n timp

recunoscnd c-mi e vasal
ea tie c-o s vin ziua
cnd va muri de plictiseal.

Dar tu aduci i alte cele,

precum sperana i visarea
ce-s pentru suflet mai ceva
dect e pentru trup mncarea.

Dup a Judecii Zi
tiut doar de Genitor,
voi deveni prezent continuu
pentru un viu nemuritor.

Cu toate astea-i spun n fa

c nu de tine-s nfricat
orict eti de cu mo n frunte,
ci doar de-Acel ce chip i-a dat.

Exact de-atuncea Universul

va fi etern netulburat
prin armonia susului vrsat
peste un om remodelat.

Cci numai El a zmislit

- imperativ i-original
vzute lumi i nevzute
prin a Cuvntului vrtute,
aa numiii creatori
fiind doar buni imitatori,
pentru c voia Lui nfptuit
se-ntoarce nmiit,
ba prin favoarea inspiraiei,
ba prin minunea revelaiei.

De fapt chiar asta ceri tu-n rug:

Precum n cer i pe pmnt
un necuprins al mpcrii
cu vegetarea-n neavnt.
E drept c lesne nu-mi va fi
s-admit c sunt necurgtor,
41

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Lumina la porunc se deteapt

i nu-i de-ajuns c m prefac ninsoare...
Smerit m-nchin, Preasfnt Nsctoare,
S-ating Graalul, viaa mi ndreapt!
Mai ii tu minte vrerea-mbujorat
A minilor ce te-au cuprins de fric,
Veghind ursita lacrimii stinghere?
Ai rs n hohot, ca acuma, iat,
S mi te schimbi din acvil-n furnic
Iertat fii! Te-atept n priveghere!

Sonete de Theodor RPAN

Sonet de ndurare
Sonet de neuitare

Pe scocul morii fug la vale anii

Tumult supus al Clipei trectoare.
M bate gndul, cine poate, oare,
S-mi numere prietenii, dumanii?
Naiv jocheu am fost, o tiu talanii,
Snopii se-ntorc trpaii pe rcoare.
n ochii mei, ferit nchisoare,
Mi te zideau n cerc dospit vultanii
Stul de mine, umbra-i vrea simbria
i n-am dect un ort s trec naltul!
Barbarul suflet multe mai ndur
Ci astzi eu, sfrind cltoria,
Stul flmnd, iau zeii cu asaltul:
Miloas via, d-mi a ta prescur!

O, gura inimii mi tie ruga!

Netot poet, am cam pierdut msura
Mnia ta sporete-n mine-arsura,
ntr-alt lume ncercat-am fuga.
Pitic al vrerii, chiar sunt buturuga
Ce-n gnd rstoarn patima i ura,
Aprind pmntul, ispesc tortura,
Doar ie, Dragoste, i jur! Eu, sluga...
M vezi cum mor, cum m topesc de jale?
ndur-te, zi-i de deochi sfiirii
S pot s duc povara disperrii
De nu, fii crud, toarn n pocale
Otrava-i dulce! Timpul ispirii
Sosit-a, iat! M vei da uitrii?

Sonet de nemurire

Sonet de ateptare

Atins de boal, sufletul ndur

i glasul pietrei a-mpietrit pe buze.
E slut gura? Cine s-o acuze
De nalt sperjur? S lupt fr armur?
Aproape-i sunt, la o arunctur,
nchide poarta, negre cluze
Mi-ain crarea. Sadice meduze
i toarn-n gnd venin. Atta ur
Lumini i umbre sunt Amare vise
Ne-ntunec privirea noimat,
Miloas fi i, m-nva zborul iar!
De vei gsi ferestrele nchise,
La geam s bai, te voi primi pe dat:
E semnul c Iubirea nu omoar!

Prin tot ce-i viu m mic de drag de tine,

Asemenea otrvii din sgeat,
Ce azi m doare, mine m desfat
i n-am de gnd s fug Mi-ar fi ruine!
Sub pleoapa zrii dltuiesc terine
Atta timp ct tu mi-eti aliat.
mi sare Moartea brusc la beregat,
n prag te-atept cu aur i rubine!
Veni-vei, oare? Sora mea, Iubirea,
i face veacul vrerii fr mil,
Sporind misterul lunii ce coboar.
De mine i-e, znato? mi tii fi rea,
n urma mea las semne de prsil
Han eti! i mor ntia oar!
Sonet de priveghere
Tceri abrupte urc din treapt-n treapt,
Iar mii de nfruntri amgitoare
Au loc pe-ascuns n gnd, potopitoare,
Calic e timpul, nimeni nu m-ateapt!
42

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

din
faa
grii,
Mariahilferstrasse,
care
concentreaz puzderie de magazine, bogate n
reclame luminoase i sonore. Pline de originalitate
i cu dorina ca marfa s nu le ocupe prea mult
timp rafturile, unele din magazine afiau anunul:
n magazinul nostru avei posibilitatea s
solicitai marfa ntr-una din limbile: francez,
englez, ungar, romn... (n 1974 !?). Orict
am fi dorit ca privirile s nu insiste prea mult
asupra vitrinelor, marfa ( de la cicolata cu lapte i
alune, la cele mai scumpe bijuterii i autoturisme)
i preurile ofereau necontenit motive de
preocupare.
Transformam cu iueala microprocesorului
schillingii n lei, dar efortul era zadarnic, bun
numai pentru exclamaii! Evident, nu puteam
cumpra nimic. Accesibil ne era doar ngheata,
care, prezentat pe b, aducea un plus de
curiozitate i comoditate la utilizare. Mrturisesc
c amalgamul acela de cacao, fructe, rom, vanile
etc., avnd dozele corespunztoare de zahr i
lapte i lipsindu-le orice vag urm de
decongelare, m-a sensibilizat ntratt, nct am
hotrt ca, la Viena, s m hrnesc numai cu
ngheat. E drept c aceast plcere a rmas pn
n ziua de azi...la btrnee. n schimb, mrfurile i
preurile din supermagazine mi-au sporit gradul de
luciditate. Timpul trebuia afectat acum, doar
vizitrii monumentelor Vienei.
n alb imaculat, cldirea Parlamentului din
Viena sugera puritatea i acuratea hotrrilor
legiuitorilor austrieci i dorina ntregii Austrii de
a tri n bun pace cu toat lumea. Masivitatea
coloanelor exterioare, mpodobite cu capiteluri
uniforme, dorea s demonstreze c orict de grele,
orict de dificile ar fi problemele legislativului
austriac, credina n pace, adevr i dreptate
asigur tria susinerii i rezolvrii lor. n
avangarda coloanelor exterioare, pe un soclu de
marmur alb, vanicii slujitori ai zeiei Atena
avansau gnduri ctre liberatea pe mapamond.
Visurile lor gseau nelegere doar n privirile
blnde ale zeiei i n nsemnele puterii ei.
Retras la umbra castanilor din Rathaus
park, cldirea Primriei i afieaz cu
dezinvoltur zvelteea i rafinamentul. Turnul
central traseaz cldirii o simetrie de invidiat.
Turnuleele mici, impuntoare prin dantelria
formei i uniformitatea execuiei, menin
echilibrul cldirii i simetria geometric.
Balustrada de la etaj, strjuit de statui cu chipuri
preocupate, se vrea un simbol de grij edilitar.

PROZ

Titi TURCOIU
Viena, n amurg
n Westbahnhof, trenul ajunsese cam pe la
jumtatea dup-amiezii. Cltoria, de mai bine de
douzeci de ore, ntr-un vagon de clasa a doua,
reuise s-i pun vizibil amprenta pe chipurile
noastre. Grupul studenilor din care fceam parte,
i pe care ntr-un fel l coordonam, a hotrt s
nfrunte oboseala i s fac orice efort pentru a
vedea ct mai mult, pentru a cunoate ct mai
mult. Grupul era format, n principal, din studeni
poltehniti, predominnd bieii; erau i dou fete.
Primul contact cu Austria ne trezea emoii
greu de stpnit. Era primul contact cu o ar
strin i occidental, noi venind din Romnia
socialist. Nu aveam reinut hotel, nu aveam bani,
nu aveam cunotine, nu aveam scrisori de
acreditare. Viena era doar un ora de tranzitat,
inta
grupului
reprezentnd-o
Technische
Hochschule din Aachen (Germania), cu care se
realiza un schimb interuniversitar. Eram, n
schimb, tineri i dornici de cunoatere.
Beneficiam i de un uor avantaj: anotimpul. Era
vara anului 1974, luna august.
Pentru inteniile noastre, geamantanele
aranjate cu grij de acas (care tot timpul se
nclinau n partea celor trei jumti de coniac
trei stele indigen, cantitatea cu care se putea
trece grania i care putea fi vndut legal n
Germania o mic surs de bani de buzunar)
constituiau o povar care ne-ar fi fcut hoinreala
prin mpria valsului greoaie sau chiar
imposibil. Pretendeni la cart voluntar pentru
paza lor nu s-au gsit.Tot grupul dorea s viziteze
Viena; era o ans unic.
Cu suta de lei legal am format o mic
coad la Exchange Office-ul din gar. Operaia de
schimb se derula relativ repede deorece, pentru o
bancnot de 100 lei, casierul numra mult mai
puin schillingi. Depozitarea geamanatanelor la
biroul bagaje deja ne-a costat a asea parte din
valuta obinut la schimb. Astfel, fusese stabilit
primul contact cu modul de via occidental.
Cu situaia financiar precar, hotrsem ca
deplasarea prin Viena s o facem numai pe jos, cu
piciorul. Grupai colrete, pentru a da senazaia
de calm i ordine, am pornit pe marele bulevard
43

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

telefon i-a fi urat la muli ani, sigur i el e puin

copil n adncul sufletului. Cred c nu exist
vrst n copilrie. Atunci cnd ncetm s mai
dm glas copilului din noi, atunci ncepem s
murim puin cte puin. Ne pierdem inocena, ne
pierdem credina, ne pierdem vibraia sufletului.
Am zbovit vreo dou ore n ora. ntoars iar la
taste am deschis poarta comunicrii. Scrisese ! M
cutase i ieise
Singur, n amalgamul de inamici virtuali, te
atept. La poart bat comarurile eshatologice
pentru a-mi prelungi agonia. Nimeni, niciodat nu
va reui s mi te alunge din gnd. Clipele ca o
eternitate m apas continuu, fr s-mi dea
respirarea. Visez c m ndrept cu pai repezi spre
abis, n fiecare noapte, iar peremptorietatea
apropierii tale activeaz n mine relaiile teandrice,
uitate, pierdute, amintindu-mi de fiecare dat,
efemeritatea condiiei mele umane.
Iubire drag, timpul meu a uitat msura.
Chemarea ta spiritual m-a adus ntr-un suflet la
taste dar constat c am ajuns cu o secund mai
trziu. Acea secund suficient s nasc n mine
rzboi declarat distanei. Acea secund care a
reuit s-mi fure zmbetul literelor tale,
mngierea oaptelor tale scrise... acea secund pe
care m voi rzbuna cnd te voi ntlni,
mbrindu-te i alintndu-te.
Dar, parc dintr-un vis, ca un rspuns la strigtul
durerii mele, a revenit.
Iat-m!
Eti!!! Te mbriez! Ce bine c eti! n
fiecare zi spun c Dumnezeu m iubete i mi-a
druit n juru-mi ngeri nu oameni. Dragul meu
drag, prin prezena ta am mai ctigat o raz din
soarele iubirii divine. Cred c la naterea mea
ursitoarele abia se ntorseser din concediu i
chiar aveau chef de treab pentru c mi-au aruncat
n scldtoare de toate cele bune, i mai mult
dect orice mi-au presrat puterea de a iubi i de a
descoperi iubirea n oameni.
Da, sunt (triesc) doar pentru tine. O clip.
Constat c eti fericit, atunci si eu sunt fericit.
Da, sunt fericit c te-am regsit. O secund
am simit c timpul ce vine va fi o tortur pentru
mine necitindu-te. Nu vreau s m gndesc cum ar
fi s nu tiu nimic de tine... doar gndul mi
brzdeaz fii adnci n oase. Las-m s te alint!
E tot ce vreau!
tii deja c sunt al tu i c te voi iubi platonic
toat viaa, att ct va fi via n trupul asta zdrobit
i plin de rni. Azi am cuprins soarele n brae,

Izbucnind cu imensitatea lor n arterele

dens circulate, Staatsoper i Burgtheater vor s-i
racoleze spectatori pentru neobosiii slujitori ai
Euterpei i Thaliei, la orele cnd ziua d semene
de oboseal. Renscndu-i formele, Domul din
Viena era supus suferinei unor mici lucrri de
reparaii.
n amurg, n Stadtpark, sub o arcad de marmur
alb, nemuritorul Strauss dezlnuise vrtejul
diafan al unor nimfe. n acel amurg din Viena
regretam, mai mult ca oricnd, c niciodat n-am
nvt s valsez cu adevrt!

Ana Maria BENTEA

ULTIMA DRAGOSTE A LUI DON PETRO
(Fragment)
Ateptarea mi ucide lumina! Dorul m seac de
glas i glasuri. Disperarea unei clipe mi url n
timpane. Portativ cenuiu devine tic-tac-ul
secundelor nemiloase. Partitur de jale nate
oapta gndului. Astzi natura mi-a fost medium
spre tine - poart vrjit spre realiti
inimaginabile. Astzi sufletul meu a srutat norii
ncrcai de lacrimi; lacrimi de fericire c exiti,
lacrimi de amar c eti. Astzi vibraia dorinei i
dorul de contopire a atins cote nalte. Platonicul se
sparge n cioburi mrunte rnindu-mi fiecare
bucat de piele ce te va atinge. Te doresc!
Bice de vpaie vrjit mi alint pntecul. Jar n
palmele-i de ghea este trupul meu. Stropii de
ploaie mi rcoresc setea: sete de tine, sete de tot,
sete de nemrginit. mi simt ochii dou stele furate
din poala nopii. mi simt buzele spuz ncins.
Munii se clatin sub picioarele mele, copacii
danseaz un vals ameitor, cerul se ascunde de
mine printre ramurile nfrunzite. n urechi mi
rsun o oapt vrjit, o oapt zburat cndva de
pe buzele tale: eti ngerea mea cu aripi de rou!
A vrea s zbor, nu-mi gsesc aripile. ntind
braele dar cerul e departe. mi plec genunchii imi ngrop inima la picioarele tale. Lumina s-a
ascuns dup un deal lund cu ea i farmecul
clipelor cu tine. Mi-e dor!
1 iunie ziua copilului. Eu m simt un nc un
copil, un copil mare. Am ieit cu surioara mea la
un suc de mere cu sfecl roie, ultima mod pe la
terasele din ora. Dac a fi avut numrul lui de
44

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

dup 18 luni, am ieit n curte! A fost minunat!

Am ieit singur i am reuit s-mi nfrng teama.

A vrea s te vd cum dormi, s-i optesc

imperceptibil c te iubesc, da, te iubesc! S nu m
ntrebi vreodat de ce pentru c nu cred c voi ti
s-i rspund. Eu tiu doar c eti parte din mine!
mi curge dorul prin oase.

Ce mult m bucur cnd l citesc. Ce mult m

bucur c iubirea i-a dat curaj, ambiie, dorin.
Trupul i-l voi ngriji eu cu mare drag. Por cu
por voi terge suferina. Te felicit pentru curaj! Te
felicit pentru ncredere. Iubirea ochilor ti m va
nva s te mbriez. Sigurana braelor tale mi
va da lumina fiecrei zile. Iubirea oaptei tale m
va renate n fiecare secund. Platonicul nostru va
fi univers de neatins, va fi via fr definiie de
timp... va fi azi i peste veacurile rencarnrii!
Iubito, am uitat s-i spun ,, la muli ani!,, E
ziua copilului, nu? mi place inocena ta, copilul
din tine, nu te ntreb ci ani ai, oricum nu are
nicio relevan, eti un copil frumos i detept, s
rmi aa toat viaa. Entuziasmul tu e
molipsitor.
Mulumesc iubire! Da, n interiorul meu sunt
un copil, un copil mare care se strduiete s fie
realist... dar care pstreaz bucuria inocenei. La
muli ani i ie!
Cred n mplinirea dorinelor la fel ca un copil,
cred c n lume este mai mult bine dect ru, la fel
ca un copil, cred c iubirea e suflet nu trup, la fel
ca un copil... i cred c te pot iubi mai mult dect
un copil!
Simt c m iubeti, tiu c eti sincer. La un
sentiment att de frumos nu pot rspunde dect c
i eu te iubesc.
Degetele nu m mai ascult, ochii nasc cristale de
fericire, din pieptul meu se desprind acorduri de
vals... nu mai am cuvinte! Privesc literele de pe
monitor iar n urechi mi sun glasul lui care mi
spune optit c m iubete. Nu-i cunosc glasul, nu
l-am auzit, dar am sentimentul c l tiu de o via,
c face parte din mine. Am sentimentul c dac
m-a pierde ntr-o mare de oameni i el m-ar striga
l-a auzi desluit. Cu mini tremurnde i scriu...
Da... te iubesc! Mi-e fric de cuvinte, dar
definiia a tot ce se ntmpl cu mine i n mine
este te iubesc!
Draga mea, m-ai emoionat cumplit. Nu am
voie la emoii aa de mari. mi pare ru dar trebuie
s m linitesc. Te srut , noapte bun!
Te srut! Te mbriez! Noapte bun! Att am
apucat s-i mai scriu i a ieit. Rmn zmbind n
faa monitorului. Emoia mi alearg prin corp ca
o furtun de nisip. Msor noaptea n secunde de
plumb. Secunde lungi i mute ce se las greu
desprinse de cadranul bej al ceasului din perete.

Nu tiu cnd a trecut ziua. Spre bucuria mea

mama s-a decis s mai stea i pe la mine vreo
dou zile. Vine cu treburi la ora dar eu ncerc s-i
fac ederea o amintire plcut de fiecare dat. De
cele mai multe ori i ofer cadou mici excursioare
prin mprejurimi. Azi dup ce de diminea ne-am
rezolvat treburile n ora, am dus-o la Cheile
Nrujei. Este o rezervaie natural din munii
Vrancei de o frumusee rar. Rezervaia a fost
declarat arie protejat n anul 2000 i reprezint o
zon montan cu vi, cheiuri , luciu de ap (Lacul
Negru), turbrii i pajiti. Tot aici am vizitat i
Schitul Valea Neagr. Ce mai, a fost o ncntare!
Ziua merit inut minte.
E destul de trziu dar nu pot lsa noaptea s treac
fr s-i scriu, s-l citesc. Postez direct pe peretele
lui de facebook.
Bun seara tuturor i ie dragul meu Eu Un Om
! mi cer scuze c am intrat aa trziu dar o am pe
mama mea musafir i am pierdut noiunea
timpului. Nu tiu nc nimic de tine! Ai trecut oare
pe la taste? Cum te mai simi? A, era s uit; am
verificat contul i am vzut c ai depus mai mult
dect stabilisem. De ce, i aa erau destul de
muli? i ce mi s-a prut curios, e c banii au fost
depui de o femeie, o doamn Angela D. Nu mai
pricep nimic. n fine... s tii c mi-e tare dor de
tine, de cuvintele tale, de ncrederea ce mi-o oferi
n fiecare sear. Te atept s apari!
Las calculatorul deschis i-mi continui sfatul cu
mama. Din cnd n cnd mai trag cu ochiul la
monitor s vd dac a scris ceva. Nimic. Oare de
ce nu apare? ... nu-mi rmne dect s sper c nu
triesc o poveste urt. Are un suflet prea minunat
ca s se opreasc acum! Doamne ajut! Rbdarea
ncepe s m prseasc. Dorul i grija ncep s
loveasc n mine cu putere. ncerc s m eliberez
scriind.
Nu tiu ce s fac.. cum s reacionez. M
depete situaia... Acum, cnd banii sunt deja n
contul meu aveam nevoie s-i vorbesc, s-l ntreb
ce trebuie s fac. Cel trziu mine trebuie s
gsesc o soluie. tiu c scriu doar ca s am ce
face, dar este singura form n care simt c
vorbesc , c vrs durerea... Nu-mi rmne dect
s sper i s m rog. (VA URMA)
45

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Leg i cartea mea la ochi

S nu-i fie de deochi!

Tinere condeie
Eleva Daria Paulopol Necula (Bucureti)

i plimbndu-m pe strad
Vd o floare colorat
ntr-un alb i argintiu
Zici c-i clopot fumuriu.
Eu o rog s-mi dea polen,
Dar ea poart un joben
i s-l dea jos nu se-ndur
Spune s iau de la mur.
LEGND LA OCHI...

i cum mura nu mi d
M ntorc vrtej la ea
i o leg cu suprare,
Ce mai floare...

M plimbam pe o cmpie
i apoi am obosit
Astfel c am poposit
i-am dormit ca o mumie.

i ntr-o lume chiar legat,

Am rmas doar eu,
O fat!

Iar cu aripi negre,

Pline ochi cu pene,
Un vis ru m-a nvluit
Iar somnul a fugit.

Lucia STEGRESCU

Ca o rzbunare,
Iau o zi cu soare
i-l leg strns cu ea
S n-o poat dezlega.
Fug spre munte s m-ascund,
Visul s il pierd, spernd
i m sperie nlimea
Mai ru chiar dect asprimea.
Strig la munte s coboare,
Dar el st cu ngmfare,
i eu astfel suprat
Leg la ochi, povestea toat!

Lacrim de soare
Sunt un cuvnt rnit de soare
Cu dorul rstignit n mare.
M descompun n dou oapte:
Sunt ca o ziu fr noapte.

Deci, m-adpostesc aa
Plin de speran
ntr-o bibliotec
Ce-i tare cochet!

i lacrimile m apas,
Te rog, micu, ia-m-acas,
Mi-e inima nsngerat,
Fiindc mi-au pus srm ghimpat.

i rog cartea s m-ajute

S gsesc un loc sub soare
Undeva pe lng mare,
Doar s stau i s-i zmbesc,

De-ai ti de cte ori am vrut

S-alerg spre tine peste Prut,
Dar pusu-m-au s-atept n vam,
Cci ei nu cred c tu-mi eti mam.

Dar ea e nepstoare,
i cu o ap de mare
46

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Mi-a ars i dragostea n foc

De cnd lui Dumnezeu m rog,
Cnd vin la tine nu suport
S mi se cear paaport.

Un dar de la Dumnezeu!
De cnd pe lume m-ai adus,
Ceas de ceas m-ai ocrotit,
Chiar dac te-am mai necjit.
Astzi, fiindc-i ziua ta,
La muli ani, mmica mea!
Vreau s tii c te iubesc,
Pentru toate-i mulumesc!

i sufletul, mam, mi plnge

C-s snge din al tu snge.
Cnd tu eti trist, eu suspin,
Cnd sufr eu, tu zaci n chin.

Elena Marinescu, clasa a VII-a

Adesea lumea m ntreab:
- Tu eti orfana basarab,
Cea desprit pe nedrept
De la al mamei sale piept?

Scrisoare
Micu sfnt i duioas,
De mic tu m ii n bra.
Eu te iubesc, te voi iubi
Din tot adncul inimii!
Cnd m srui pe fruntioar
Viaa-mi pare mai uoar.
Cnd sunt i voi fi fata ta
Tot timpul te voi ajuta,
Nicicnd, nicicnd nu te-oi uita.

i le rspund cu jale grea

C Romnia-i mama mea,
C tat-mi este tricolorul,
Iar frai mi-s muntele cu dorul.
M poart marea prin cuvinte,
Dar eu i spun ca i-nainte:
Un singur vis, mam, m-apas,
S vii i s m iei acas.

Alexandra Tnase, clasa a VII-a

Tinere talente de la coala Regina Maria
Vintileasca, jud. Vrancea

Planeta Pmnt
Bun dimineaa drag lume,
Tu te-ai trezit din somnul infantil
Ce visuri plnuieti pe azi anume?
Ce jocuri de copil, ce jocuri de copil?

Mama
Am o mam, i-o iubesc,
Fr ea eu nu triesc.
Ochii mici, faa senin
Mereu inima-mi alin.
Foarte mult eu o iubesc,
Fr ea nu vieuiesc.
Niciodat n-oi uita
S-am grij de mama mea.

Planeta astzi deseori se-ntreab

Ca un micu n ceas de netiin,
La ce mai trebuiete-atta arm?
Cnd zboar totul-tot n netiin?
Cretei semenii mei boboci de floare
Cu raze de atom otrvitor,
Facei s creasc pacea-ntre popoare,
i nu dezastrul tot-distrugtor.

Oana uui, clasa a VII-a

Mama mea

Mai sunt n Univers planete multe,

Dar mndr ca a noastr nu mai sunt,
Facei ca fericirea s inunde
Planeta cea cu numele Pmnt!

Mama mea, tu eti un soare,

Pe al sufletului cer,
Eti o stea nemuritoare,
Un dar scump, un giuvaer!
Mam, eti o poezie,
Un izvor de bucurie,

Eleva Bobeic Valeria (Rep. Moldova)

47

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

scriitorul depind condiia uman i devenind

semizeu. Astfel, apare un magnific fenomen:
noaptea. Artistul ese cu o miestrie formidabil
constelaiile stelelor i i las creativitatea n
voie, penia stiloului atingnd coala de hrtie cu
un puls aritmic, asemenea valurilor ce se lovesc de
stafilopozii minii. Eu nu sunt o scriitoare, dei
destinul se joac de-a ppuarul cu mine i vrea s
mi demonstreze contrariul.
8 dimineaa. M aflu n gara murdar i rece a
orelului meu natal. Trenul, obiectul gndirii
unui numr infinit de sinucigai, se apropie
molcom i plictisit, scond la intervale scurte de
timp (ce n gar sunt eternizate) strigte sacadate
i nfundate. Savurez fr grab ultimele guri din
ceaiul cu mult zahr din paharul maroniu,
cumprat de la tonomatul din col. Am parcurs
acest drum de sute de ori. i totui, nc sunt
emoionat. Las ultima nghiitur din ceaiul
viiniu s m ptrund i s m nclzeasc, arunc
phrelul la un co de gunoi i urc n tren. M uit
pe bilet: numrul 28. Numrul 28 se nvrtete n
jurul unei mori ntr-o zi de primvar. 28 martie
1941- data cnd Virginia Woolf a pus stiloul n
toc pentru totdeauna. mi gsesc locul: la
fereastr. mi aez rucsacul, mi pun haina, dau
bun ziua i ncep analiza. Pe locul cu numrul
26 st un brbat ntre dou vrste, cu pielea
tuciurie. Are un costum scmoat, o plrie aspr
i bocanci cu noroi. Are o privire jucu, dar
profund. 26 mai 1926- se nate faimosul cntre
de jazz, Miles Davis. Pe locul cu numrul 27 st o
doamn de vreo 50 de ani, cu bucle cenuii ce cad
pe bluza din dantel neagr, cu unghii roii i cu
un inel mare de smarald ce troneaz pe mna
stng. 27 februarie 1932- s-a nscut Elizabeth
Taylor. Pe locul cu numrul 29 st un brbat cu
privirea pierdut, trist, neras de cteva zile, care
nici nu mi-a rspuns la salut. 29 iulie 1890- a
decedat Vincent Van Gogh.
Celelalte locuri sunt neocupate. Se pare c este un
compartiment de rencarnri ale artitilor. Sunt
rencarnarea Virginiei Woolf. Doar c eu nu sunt
scriitoare. Nu m pot abine s nu-mi dau aere de
scriitoare. Scot carneelul din piele albastr i
stiloul i scriu: M uit pe fereastr i mi doresc
ca tu s fi stat pe acelai loc. Timp de dou ore i
ceva numr liniile cilor ferate aa cum numr
oasele coloanei tale vertebrale...
10 i jumtate. Trenul ajunge n staia Grii de
Nord. mi iau la revedere. Van Gogh m
ignor din nou, Elizabeth mi zmbete larg, Miles

DIN CREAIILE TINERILOR CREATORI

PREMIAI LA FESTIVALUL NAIONAL
DE CREAIE LITERAR BOGDANIA

Prvu Bianca-Andreea (BUZU)

A obinut la FESTIVALULUI-Concurs naional
de creaie literar Bogdania, ediia a IV-a, 16
iunie 2015 - Premiul I pentru Proz scurt
Lumea sub o plrie
(urmare din numrul 15-16, oct. 2015)
N-o s vezi niciodat un scriitor aezndu-se la
birou i lund stiloul n mn, irosindu-i cerneala
pe nite manuscrise dup ce a avut o zi perfect.
Niciodat. Scriitorii scriu datorit profunzimii cu
care vd, aud, simt, miros, gust tot ce i
nconjoar. Ei amplific orice trire cu un numr
direct proporional cu cel al stelelor dintr-o noapte
de august cu cer senin. Niciodat nu va exista un
scriitor, un adevrat artist, care va scrie o carte,
gndindu-se n acelai timp la succesul rsuntor
pe care l vor avea crile sale, la discursul pentru
decernrile Premiilor Nobel pentru Literatur, la
coperta primei cri publicate, la invitaiile pe care
le va trimite cu ocazia lansrilor de carte, la
textele pe care le va scrie atunci cnd va da
autografe, schind un zmbet ruinat i rezervat.
Un scriitor nici nu este contient de faptul c scrie.
El doar se las condus de simuri i de
profunzimea acestora. El se aaz la birou, i
apleac uor capul n faa mreiei colii de hrtie,
ia arma sa cea mai de pre-stiloul, i i vars
sufletul. i aterne tririle, durerea, angoasele
precum razele soarelui care i mprtie ale sale
raze purpurii la crepuscul: timid, nesigur, precaut,
apoi cu o febrilitate i vulgaritate nemaintlnite,
48

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

duce mna la plrie. Cobor cu grij de pe scara

trenului mult prea nalt pentru o mignon ca
mine i mi fac loc printre mulimea agitat. Devin
un pic nostalgic gndindu-m c nu voi mai
revedea niciodat aceste chipuri. Iau metroul ctre
Piaa Roman i constat c nu e loc nici pentru un
ac. Stm nghesuii i ne sufocm reciproc. De
fapt, asta facem pe tot parcursul vieii. Ne
sufocm reciproc, lucru ce este de nedorit. Pe de
alt parte, fugim i de singurtate. Ajung n faa
blocului meu, urc la etajul 10, bag cheia n u i o
deschid. Cele trei pisici ale mele m ntmpin,
oferindu-mi grandioasa onoare de a-mi mbria
picioarele. Am lipsit doar o zi i le-a fost dor de
mine. Oare oamenii ar fi capabili de aa ceva? M
ndoiesc. Sunt extenuat i decid s dorm puin.
Ora 16. M trezesc confuz, realizez c am
dormit mult prea mult, c reginele mele cer de
mncare i c pe ecranul telefonului meu mobil clul scrisorilor i al romantismului - am apte
apeluri pierdute i trei mesaje: Mama - Ce faci?
Ai ajuns cu bine?; R- Ai ajuns n ora? Ne e
dor de tine.; G- Ne vedem la 22 n Kulturhaus.
S nu ntrzii ca de obicei!. Eu nu ntrzii.
Timpul nu exist. Este o invenie a oamenilor.
Oamenii sunt foarte complicai. Ei sunt precum
nite grdini-labirint ntortocheate. Cnd crezi c
eti pe drumul cel bun, cnd crezi c ai ajuns la
vulcanul inimii lor, dai de un zid, te blochezi.
Oamenii spun adesea c se tem de moarte i c
iubesc viaa. Se mint pe ei nii. Ei, de fapt, pierd
sensul vieii ncercnd s se mprieteneasc cu
moartea i s se prind n hora viciilor. i eu joc
destul de bine acest dans, lsnd s scape printre
buzele-mi uscate un fum fin, aproape insesizabil
printre umbrele ce ncepeau s cuprind
sufrageria. Lumina auriu-viinie se prelingea pe
covor, apoi pe noptier i, n cele din urm,
ajungea s mi ating umrul. M-am ridicat i mam dus la fereastra pe care am deschis-o larg. Am
contemplat vreme de cteva minute mreia
cerului muribund, ngenuncheat n faa nopii. Mam aezat la birou i am ncercat s-mi
demonstrez c nu sunt scriitoare pentru a pune
capt angoasei despre mine nsmi. Am vrut s fiu
un Eminescu epic, s m umilesc ncercnd s
reproduc idealul feminin: ,,mi place s m
gndesc la ea ca la o oper de art. mi place s
cred c este un tablou cu o ram de mister. mi
place s cred c cineva a pictat-o cu o miestrie
nemaivzut pe o pnz alb asemenea tenului.
Dou sprncene arcuite de pe care cazi pentru a

te pierde n dou oceane infinite n care se vd

firicele mici de ghea. Cel ce se aventureaz n
acele oceane este nclzit de buze rozalii, firave i
moi. mi place s cred c este o melodie. O
melodie pe care o fredonezi nencetat indiferent
de ceea ce faci. Corzile chitarei asemenea
genelor. Cteva acorduri care te fac s tresari la
fluturarea lor. Clapele pianului-degetele.
Cuvintele ce-i zboar pe fereastra buzelor se
aaz precum versurile pe foaia minii celui care
o ascult. mi place s cred c este o statuie din
Olimp. mi place s cred c ea este cea care a
primit mrul Discordiei, nu Afrodita. Sculptorul ia modelat cu atenie corpu-i de marmur. Umerii
spumoi precum valurile mrii ce se lovesc
nemiloi de stafilopozii minii mele, prul nisipiu,
braele albe asemenea pescruilor, stelele
pistruiate sau pistruii stelari, snii rotunzi privii
de undeva de sus de o (a)lun timid. mi place
s cred c este o carte. C o citeti cu rsuflarea
tiat, c o reciteti pentru a ncerca s o nelegi,
pentru a te grbi s i dai paginile, pentru a avea
rbdare cnd are descrieri lungi, pentru a plnge,
pentru a rde, pentru a te ine n suspans, pentru
a face btile inimii s se ia la ntrecere i s se
mpiedice n palpitaii, pentru a te tia n filele
sale, lucru pentru care nu te poi supra i o iei
din nou n brae, ateptnd parc s te tai din
nou. O carte pe care nu vrei s o lai n raft plin
de praf, ci o carte pe care vrei s o pori tot
timpul cu tine pentru a o reciti mereu, ncercnd
s o nelegi i s-i admiri universul vast. mi
place s m gndesc la ea ca la o oper de art.
Un tablou, o melodie, o sculptur, o carte.
Analizez opera de art, o admir i i fac fotografii
pe retin. ns realizez c nu sunt dect un
vizitator n acest muzeu solitar i c nu am voie s
ating opera de art. O pot doar admira i i pot
face fotografii. Am fcut fotografii din care voi
confeciona... avioane de hrtie...
Ora 20. M-am ridicat uor ameit de la birou,
cu gndul c a putea s m duc n localul cu
nume nemesc propus de prietenii mei. Mi-am pus
o rochie vaporoas cu floricele, o plrie albastru
ultramarin cu boruri asemenea discurilor planetei
Saturn, pantofi comozi i un cardigan lung. Mi-am
pictat buzele-mi crnoase i palide cu un element
esenial pentru o femeie, un element ce o schimb
i i d curaj: rujul rou. Drumul e lung, dar prefer
s merg pe jos.
Ora 22. n faa localului sunt doi muni, doi
ageni de paz. Unul dintre ei m ntreab cum m
49

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

numesc. Le rspund, ridicndu-mi uor umrul

stng, cu un aer sobru n tonul vocii c sunt
Virginia Woolf, dar nu sunt scriitoare. Ambii
ncep s rd ironic i m consider nebun
delegat. M las s intru. Fum, zgomot, lumini,
ipete, rsete, buturi, o mulime de mirosuri, de
texturi, de atingeri involuntare n aglomeraia i
haosul general. Retriesc cu certitudinea unui
deja-vu scena din metrou. Oameni sufocai i
sufocani, oameni solitari i mpreun. Ora 2. M
proptesc de tejgheaua de la bar i cer o bere fr
alcool i o cafea decofeinizat. Barmanul se uit
chior la mine. O femeie la 24 de ani care cere
ceva absurd.
Ora 4. Lumea danseaz n beia fericirii
induse. Eu le zmbesc nostalgic, aruncndu-le
priviri pe sub borurile plriei.
Ora 6. Lumea se risipete, pentru ei distracia
s-a terminat. Pentru mine abia ncepe.
Ora 7. Printr-un geamlc ncearc s-i fac loc
lumina dimineii. Se lupt cu reflectoarele.
Ora 8. Merg ctre cas pe strzile pavate ale
Centrului Vechi. Inspir aerul rece al dimineii,
mulumesc vlului subire de cea care separ
aceste dou lumi diferite. Am lsat n urm o lume
nocturn, vulgar, glgioas, pariv. ncepe
lumea cu gustul de cafea, cu mirosul pateurilor
calde, cu simfonia claxoanelor, cu femeile ale
cror voci nazale ptrund prin difuzoarele din
metrouri i din gri. nc m gndesc dac sunt
scriitoare. Scriitorii adevrai au scris despre
perioade ndelungate de timp. Eu am scris despre
o singur zi. Am scris despre 24 de ore.
Pesc atent pe dalele strzilor pavate, lsnd
razele cldue ale soarelui s-mi strbat retina,
s-mi oglindeasc pielea, s-mi contureze
imperfec-iunile. Las vntul subtil s-mi croeteze
prul, s-mi dea fiori, s-mi fluture rochia i s-mi
mite borurile lenee ale plriei. Las dimineaa s
m ptrund, s-mi albeasc mintea, s nu-mi pese
de goliciunea sufletului meu pe care o dezvlui
trectorilor grbii. Intru ntr-o cafenea, cer o
cafea mare cu lapte i o cutie cu douzeci de
fericiri temporare. Scot carneelul meu din piele
albastr i ncep s scriu cu rbdare cele treizeci
de variante ale combinaiilor dintre cele ase
cuvinte: via, iubire, art, frumusee, moarte,
femeie.

MARIN Georgiana-Mdlina (ntorstura

Buzului)
A obinut la FESTIVALUL-Concurs naional de
creaie literar Bogdania, ediia a IV-a, 16 iunie
2015- Premiul III pentru Proz

Ascensiunea regelui
(urmare din numrul 17-18, dec. 2015)
CAPITOLUL AL III-LEA
Dimineaa asta a fost diferit. Imediat ce miam dezlipit ochii pentru a tranzita aceast lume
care nu-mi este de folos, nu m-am putut gndi
dect la copilrie i la ct de mult oamenii vorbesc
despre copilria lor frumoas. Am fost un copil
fericit i am avut parte de momente frumoase i de
oameni dragi; asta, nainte s-mi dedic ntreaga
via ahului.
M-am nscut ntr-o diminea de iulie cnd
soarele era mai arztor dect n mijlocul zilei. Un
doctor m-a luat n brae i mi-a zmbit. Mi-a spus
c sunt frumoas. Am fcut-o pe mama cel mai
fericit om. A fost aa de greu s-mi prsesc casa
n care am stat 9 luni... De atunci mi este greu s
m despart de lucruri i de oameni. Cnd m-am
nscut, aerul era aa de uscat, nct am rmas fr
saliv ncercnd s-mi dobndesc existena printrun scncet. Zeci de amprente mi-au rmas pe trup
pn ce am ajuns n braele mamei din nou.
Bucuria pentru cldura oferit nu a durat mai mult
de cinci minute. M-au luat brutal, m-au pus ntrun cub transparent pe care ei l numeau incubator
i m-au aezat laolalt cu ali douzeci de bebelui
care plngeau. Ei nu aveau habar de lumea n care
se aflau. n schimb, eu tiam deja att de multe...
tiam c eram special, eram copilul-minune, dar
preferam s in totul pentru mine.
n primii ani am nvat lucrurile mult mai
rapid dect ali copii i eram deja fata-cu-creieravansat pe care o tia tot cartierul. Medicii
spuneau c este ceva normal : ,,Unii copii se
dezvolt mai repede dect ceilali. Ar trebui s fii
mndri de asta.''
Totul a decurs normal la nceput. Am urmat o
coal n care nvam eficient, astfel nct
puteam adesea s lipsesc doar pentru c eu deja
tiam lucrurile ce urmau a fi predate colegilor. Ce
via plictisitoare! Cu ct tiam mai mult, cu att

Viaa e iubire. Viaa e art. Viaa e frumusee.

Viaa e moarte. Viaa e femeie. Iubirea e....
50

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

mi doream mai mult. Asta nu a fcut altceva

dect s duc ntreaga situaie spre un mare eec.
Bineneles c viaa nu ar fi putut decurge aa la
nesfrit.
Bunicul meu a murit cu dou zile naintea
zilei mele de natere. A fost cadoul pe care nu mi
l-a fi dorit niciodat. Atunci mi-am pierdut
raionamentul. Poate c singurul lucru pe care l-a
fi vrut ar fi fost ca pe lng toat acea minte
sclipitoare pe care o aveam,s fi fost i
clarvztoare. Astfel, a fi petrecut mai mult timp
cu el. De atunci am ncetat s-mi numr anii. De
atunci sunt infinit. i sunt trist; mai trist ca
niciodat. Am suferit mai mult dect mama, mai
mult dect tata,mai mult dect oricine i m-am
izolat pentru a m regsi. Nu tiu dac asta a fost
soluia, dar a fost singura plauzibil pentru a-mi
orndui gndurile.
Ce s-a ntmplat cu creierul meu? Ei bine,
rmn la concluzia c este comparabil cu cel al
unui copil normal. Totul e normal n afara faptului
c nu mai merg la coal, nu mai am prieteni, nu
mai sunt copilul-minune. Mintea mea a stagnat
pur i simplu atunci cnd am simit lipsa
bunicului. A nsemnat mai mult dect orice i m
face s cred c nu va exista un lucru care s m
marcheze mai mult dect acesta.
M-am mutat singur i am ncercat s
ndeprtez tot ceea ce m lega de viaa anterioar.
Aa am gsit tabla de ah... Se afla aici cnd am
deschis ua locuinei. Era aezat n mijlocul
camerei pline de praf ca i cum m-ar fi ateptat.
Eu am fcut mai mult dect s m joc. M-am
transpus n jocul de ah. Acum fiecare moment
din viaa mea se afl marcat pe tabl.

involuntar n minte imagini din trecut. Acel trecut

ucigtor care nu-mi ddea pace niciodat.
***
Era cu o zi nainte.
O declarasem o zi bun. M ntorsesem de la
coal fericit c mai supravieuisem nc o zi cu
bine. Deja eram att de plictisit de toat
atmosfera aia... Pur i simplu nu mai aveam nimic
util de fcut. Chiar ei spuneau c eu tiu o
grmad de lucruri i nu fceam altceva dect s
mi urmez rutina zilnic. Ziua a decurs nesimitor.
Orele au zburat fr ca eu s fi depus mare efort,
la fel ca n fiecare zi. Pot declara cu siguran i
ncredere c aveam o via monoton.
Spre sear mi-am vizitat bunicul, aa cum
fceam ntotdeauna. De cnd se mbolnvise
ncetasem s i mai ofer prezena mea att de des.
nainte de toat aceast poveste aproape l
sufocam ncercnd s m deprind pe lng el.
Arta att de ru, ns nu a fi avut niciodat
curajul s i-o spun. Oricum cred c era deja
contient de ceea ce i se ntmpla.
-Uite-te la minile mele! Nu a mai rmas
nimic din minile care au muncit toat viaa, dect
nite ,,scnduri'' spunea adesea, parc cu dorina
de a m obliga s caut soluia acestei probleme
care l mcina n fiecare minut.
Nu fcea altceva dect s-i priveasc
necontenit minile i s se gndeasc la cine tie
ce lucru care nu-l fcea dect s fie i mai
deprimat. Eu, n schimb, nu fceam absolut nimic.
Avusesem att de mult curaj n viaa mea, nct
acum se scursese tot pe un fga necunoscut.
Presupun c aveam pe fa o tristee simitoare. n
oglind ncercam s nu dezvlui nimic din
suferin, doar pentru c mi s-ar fi nnegrit sufletul
de zece ori mai repede.
n faa acestei mti fizice care ne face att de
mult s ne influenm unii pe ceilali, se afla
bunicul meu sub aspecte pe care nu le pot defini
altfel dect enumerndu-le: curaj, experien,
ambiie, dorin de cunoatere i vindecare. Eu mi
iroseam viaa n fiecare secund pe nite lucruri
nensemnate, pe cnd el voia s se lupte cu
moartea mai mult dect orice. i chiar fcea acest
lucru. Nu lsa un spirit cu o pelerin neagr s-i
rpeasc tot ce adunase pn atunci.
Nu am mai stat mult la vorb. Era obosit i o
vedeam pe chipul lui palid, chiar dac voina lui
de fier exprima opusul.

CAPITOLUL AL IV-LEA
Asear nu am putut s adorm. Am stat
lungit pe salteaua deloc moale care nu mi oferea
confort. M-am rsucit ncontinuu de pe o parte pe
cealalt n cutarea somnului. Oricum m-a fi
ntors, privirea mi aluneca mereu peste masa de
cafea. Peste tabla de ah mai exact. n lumina
zorilor nu se zreau dect umbrele celor doi regi
care tronau asupra imperiului imaginar. Teritoriul
era liber acum. Totul fusese ndeprtat. M-am
aezat n capul oaselor i am privit strmtorat
cum totul prea att de simplu din exterior.
Neputndu-mi ndeprta privirea care sgeta
stngaci suprafaa jocului, am implantat
51

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Data urmtoare am pit cu sfial n camer.

Fusesem informat c se simea mai ru dect la
ultima ntlnire. Am fugit nspre el i l-am ntrebat
ce face.
-M chinui! mi-a rspuns optind i privind
n zare ca i cum i fcuse din asta un obicei.
M-a copleit cu totul acea privire cald care
se confrunta cu un antagonist: o voce care era la
fel de blnd, dar care nu exprima prin spuma
cuvintelor dect o accentuare a silabelor lipsit de
sens, lipsit de via.
Noaptea aia a fost de comar. Nu-mi puteam
imagina cum ar fi fr el. Nici nu m puteam
gndi fr a m vedea prizoniera unui izvor de
lacrimi.
Dis-de-diminea am avut parte de cea mai
urt zi din viaa mea.
Bunica mea a deschis ua cu sfial, a pit n
camer i ne-a spus c el nu mai vorbete. i
pierduse una din calitile care l fceau ceea ce
era de fapt: un om drept, blnd care se exprima cel
mai bine prin asistarea cuvintelor.
Eu am fost ultima persoan creia i-a vorbit
i singurul lucru care l-a putut spune a fost c se
chinuia. n ultimele lui clipe, el s-a chinuit.
Oamenii colecteaz adesea ultimele cuvinte ale
personalitilor. Eu rmsesem cu amprenta
acestor cuvinte chiar dac nu mi-a fi dorit
niciodat, dar tiam c n viitor mi vor fi att de
importante pentru c mi vor aduce aminte de el.
La scurt timp dup agitaie, tot ce tiu e c s-a
ntmplat. Era 10:35.
De atunci, 10:35 a rmas doar o umbr n
trecutul meu. n acel moment am crezut c viaa
mi-a dat ah-mat.

Personaliti ale culturii romne

Profesor Gheorghe BUCUR (Tulcea)
MIHAI EMINESCU MIT FUNDAMENTAL
AL CULTURII NOASTRE NAIONALE
Toate popoarele au nevoie de mituri care
s le defineasc statutul identitar i, ca urmare, iau creat din diverse perspective, de-a lungul
timpului, mituri originale specifice.
n lucrarea Aspecte ale mitului (1978, p. 56), Mircea Eliade afirm c mitul povestete o
istorie sacr; el relateaz un eveniment care a avut
loc n timpul primordial, n timpul fabulos al
nceputurilor E aadar ntotdeauna povestea
unei faceri. Dincolo de funcia lui cognitiv,
care reflect nivelul cunoaterii la care a ajuns n
acel moment colectivitatea care i-a dat natere,
Eliade evidenieaz funcia lui etic, modelatoare
i educativ: mitul nfieaz modele pentru
comportarea omeneasc i prin nsi aceasta
confer existenei semnificaie i valoare.
Vorbind despre personajele lor (supranaturale),
Eliade precizeaz: Miturile releveaz aadar
activitatea lor creatoare. Cu timpul, unele
personaliti reale, biblice, istorice, legendare,
culturale au fost mitizate, cci, prin activitatea lor
creatoare exemplar, au devenit modele pentru
comportarea omeneasc.
Pentru romni, alturi de cele patru mituri
fundamentale identificate de George Clinescu n
Istoria literaturii romne de la origini pn n
prezent (1982, p. 58-60) al etnogenezei, legenda
Traian i Dochia, mitul existenei specifice
(pastorale), balada Mioria, mitul muncii i
creaiei, al jertfei pentru zidire, balada Mnstirea
Argeului, mitul erotic, legenda Zburtorul) au
fost adugate, mai trziu, i cel al marii
cltorii, Cntecul Bradului , ca i numeroase
mituri specifice istorice, folclorice, religioase,
precum i mituri culturale, artistice, literare,
tiinifice, concretizate n opera unor personaliti
ca B.P. Hasdeu, Nicolae Iorga,
Ciprian
Porumbescu, Costantin Brncui, Mircea Eiliade,
Eugen Ionescu, Aurel Vlaicu, Henri Coand, Emil
Racovi, Ana Aslan i muli alii.
ntre personalitile naionale n jurul
crora s-au nchegat un adevrat cult i autentice
structuri mitice se afl i Mihai Eminescu,
52

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

perceput n opinia public romneasc i reinut n

mentalul nostru colectiv drept un mit de prim
mrime i adnc semnificaie. M. Eminescu
ocup un loc aparte i are o valoare
fundamental, deoarece el, ca personalitate, opera
lui artistic i activitatea lui civic, definesc i
exprim, complex i remarcabil, matricea stilistic
identitar romneasc.
Ca
personalitate,
Eminescu
este
reprezentativ pentru naia romn. n finalul
monografiei Viaa lui Mihai Eminescu, din 1932,
criticul G. Clinescu face observaii de
fizionomie etnic de o valoare excepional;
privind chipul poetului din fotografiile de la 19
ani, 28 ani i 34 de ani i apoi masca
nietzscheean din ultimii ani, i se pare c
descoper esena personalitii. Formuleaz, apoi,
o concluzie neateptat privind tipul uman pe care
l reprezint poetul: Eminescu era un romn de
tip carpatin, dintre aceia care, trind n
preajma munilor, mai cu seam n Ardeal i n
Modova-de-Sus (s. n.), sub greaua coroan
habsburgic, cresc mai vnjoi i mai aprigi.
(1966, p. 318) S-ar sugera, astfel, sorgintea dacic.
i face un succint portret moral, subliniind
altruismul su, dragostea de ar, enunndu-se
statutul lui reprezentativ pentru neamul su: Nu
nutrea nicio aspiraie pentru sine, ci pentru
poporul din care fcea parte, fiind prin aceasta mai
mult un exponent dect un individ.
Apartenena unei personaliti la o
comunitate etnic i spiritual se manifest,
practic, n patru componente generale: mai nti,
n modul n care se vede pe sine, n al doilea
rnd, n manifestrile concrete civice i socialpolitice, apoi n aspectele creaiei sale i, n sfrit,
n felul n care este perceput de publicul larg sau
de lectorii specializai.
S observm, mai nti, c, afirmnd ntr-o
variant a poeziei Ai notri tineri din 1876: Fii
voi romunculi, simt n mine dacul, Eminescu se
autodefinete drept dac, adic din neamul
strmoilor notri, cei mai drepi i vitezi dintre
traci(Herodot).
n activitatea lui civic i social-politic se
regsesc marile idealuri ale poporului nostru n
timp. El se distinge n cadrul Societii Carpaii,
n 1882-1883, prin susinerea hotrt a
proiectului etno-politic-statal Dacia Mare, vzut
ca proiect major de renatere naional. Din acest
motiv, este considerat de cancelariile unor imperii
nvecinte un inamic periculos iar serviciile secrete

austro-ungar i arist elaboreaz planul nlturrii

lui din viaa public, plan dus la ndeplinire cu
ajutorul lui T. Maiorescu; este internat forat la 28
iunie 1883 la spitalul doctorului uu i supus
unui tratament distrugtor, care-i va aduce, dup
ase ani de chinuri, moartea, devenind, cum
afirm istoricul Aurel David, prima jertf politic
pe altarul Daciei Mari iar Gh. Gavril Copil l
consider martirul romnilor cu aur de sfnt..
Creaia eminescian dezvluie un scriitor de larg
cuprindere, de o extraordinar profunzime ideatic
i de o excepional perfeciune a limbajului
artistic.
n poezie, Eminescu este vzut mai nti, att n
literatura romn, ct i n cea universal, ca poet
al iubirii, apoi bard naional, deci patriot, i poet
reflexiv, filozofic. Ce-i doresc eu ie, dulce
Rmnie, Epigonii, Floare albastr, Luceafrul,
Att de fraged, Od (n metru antic), Scrisorile,
Gloss, La steaua, Mai am un singur dor, Trecutau anii, Mortua est, Memento mori sunt texte de
referin, care l situeaz n ipostaza de ultimul
mare poet romantic european, cum l definea Zoe
Dumitrescu-Buulenga. Rosa del Conte
i
intituleaz semnificativ cercetarea despre poet
Eminescu sau despre absolut (1990). Viznd
perspectiva estetic, T. Arghezi l consider
sfntul preacurat al ghiersului romnesc.
Prin basmul Ft-frumos din lacrim, nuvelele
Cezara i Srmanul Dionis sunt evocate mituri
naionale i universale, ca i filozofii moderne,
aparinnd lui Kant sau Schopenhauer, n structuri
artistice de mare frumusee. Teatrul (Decebal), ca
i multe din poeziile postume (Memento mori,
Sarmis, Odin i poetul etc.) evoc mai ales
trecutul ndeprtat, dacic n special. Scriitorul
Eminescu este poet al naturii, al tradiiilor i
istoriei strbune, dar i om al timpului su, n
opera lui regsindu-se i problematica general a
umanitii. Baza folcloric i istoric, mitologic
i filozofic i-au asigurat o larg audien n
publicul romnesc de-a lungul timpului, orice
vrst oglindindu-se n preocuprile, gndurile,
tririle, idealurile i aspiraiile ei n creaia lui.
Este un poet naional i universal, cum au artat,
ntre alii, G. Clinescu, Zoe DumitrescuBuulenga, Amita Bhose ori Rosa del Conte.
n publicistica eminescian, mai ales n
activitatea de la ziarul bucuretean Timpul (18771883), societatea este prezentat ntr-o viziune
critic, similar Scrisorilor ori Glossei, poetul
dovedind o profund cunoatere a realitilor
53

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

naionale. El afirma o atitudine moral-civic i

patriotic exemplar. Imaginea prezentului
mielit, confruntat cu aceea de glorie, mndrie
i demnitate de pe vremea lui Mircea cel Btrn
i, mai ales, a lui Decebal, a crui lecie de
demnitate se va perpetua pn astzi, l va
nemulumi profund i va considera c ntreaga
noastr societate trebuie reformat. Aa se face c,
n 1881, va enuna: n Romnia totul trebuie
dacizat oarecum de-acum nainte. (Timpul, 29
iulie 1881) Aadar, modelul valoric etic dacic
era, n aceste condiii, unica soluie.
Unele voci din prezent ridic problema dac
Eminescu rmne i astzi n rndul
personalitilor mitice naionale. Pentru a discuta
aceast problem, s revenim la cele dou condiii
definitorii eseniale, formulate de Mircea Eliade:
(1) activitatea creatoare exemplar i (2) au
devenit modele pentru comportarea omeneasc.
Creaia literar-artistic eminescian este, fr
putin de tgad, exemplar. Dovad stau nu
numai prestigiul de care s-a bucurat n rndul
publicului larg, rspunznd sensibilitii omului
simplu, n timp, dar i definirile superlative
formulate de ilutri oameni de cultur romni sau
strini, critici i istorici literari.
Viitorul patriarh Miron Cristea al Bisericii
Ortodoxe Romne, pe numele su mirean Ilie
Cristea, care i lua doctoratul n 1895 la
Universitatea din Budapesta cu teza Viaa i opera
lui Mihai Eminescu i care l numise primul
luceafrul poeziei romneti, enuna atunci
marea influen a poetului: nrurirea lui
Eminescu asupra ntregii clase culte romne din
timpul nostru, mai ales asupra tineretului, este
ntru adevr marea devenit un fel de idol al
ntregii romnimi.
Semnificative sunt sintagmele poetul
naional i poetul nepereche ale lui G.
Clinescu sau expresia integral a sufletului
romnesc a lui N. Iorga ori omul deplin al
culturii romneti a lui Constantin Noica i
romnul absolut a lui Petre uea, pentru a
aminti doar cteva dintre caracterizrile cele mai
cunoscute, realizate de cele mai strlucite mini
ale culturii noastre.
Fenomenul epigonismului eminescian,
care se manifest intens dup momentul
nbolnvirii poetului (1883) pn spre Primul
Rzboi Mondial (1918), este o dovad concret a
seduciei versului lui. Al. Vlahu, prietenul mai
tnr al lui Eminescu, el nsui prins n plasa

acestei seducii, va simi nevoia s intervin,

rostind n 1892 la Ateneul Romn conferina
Curentul Eminescu, pentru a opri valul de
imitatori, Triti poei ce plng i cnt suferini
nchipuite, cum i numete chiar Vlahut n
poezia Unde ni sunt vistorii, citit la sfritul
expunerii. De asemenea, semnificativ este faptul
c mari scriitori de mai trziu, precum O. Goga,
G. Bacovia, L. Blaga, N. Labi i muli alii au
debutat sub influena lui Eminescu, evolund apoi
ctre o formul original.
ntr-o lucrare bine documentat, Mihai Eminescu,
romnul absolut (2015), istoricul Lucian Boia,
prezentnd facerea i desfacerea unui mit,
distinge, n naterea i evoluia mitului
eminescian, dou grupe de detractori: primii, din
timpul vieii lui Eminescu, ntre care se evideniau
Petre Grditeanu, Aron Densuianu i Al Grama,
l atacau, mai ales, din motive personale, iar al
doilea grup, n zilele noastre, cnd revista Dilema,
prin Cezar Paul-Bdescu, deschide n 1998 Cazul
Eminescu, pe motivul nvechirii operei poetului.
Paul-Bdescu face o mrturie din adolescen:
Poezia lui Eminescu nu m ncnta, de fapt ea
nici nu exista pentru minepoetul nsui era ceva
inert i ridicol, ca o statuie goal pe dinuntru i
cu dangt spart. Politologul Cristian Preda afirm
rspicat: Eminescu trebuie contestat i
demitizat. Politologul C. Preda i-a format o
anumit concepie, care ni se pare nu numai
curioas, dar, cert, exagerat. Un alt argument
adus de Lucian Boia este prerea lui Dan Alexe,
care afirm superior i ultimativ: Mai terminai
cu Eminescu. Cretei mari! Dac observm c
ndemnul este luat din voluminoasa carte a
acestuia, Dacopatia i alte rtciri romneti
(2015, p. 337), tragem concluzia c L. Boia a
folosit prerea unui autentic rtcit de pe la
Bruxelles.
Dl. Boia este nemulumit de cercetrile, ca i de
lucrrile prezentate n cadrul Sesiunii de
comemorare a 125 de ani de la moartea poetului
din cadrul Academiei Romne din 2014, privind
unele aspecte tiinifice din opera antum i
manuscrisele poetului, cci, susine, nu fr umor,
problema de discutat ar fi locul lui Eminescu n
literatur, nu printre astrofizicieni.(p.187)
Nemulumit este i de faptul c Preafericitul
Printe Daniel, Patriarhul BOR, n loc s abordeze
o tem despre religiozitatea poetului, a dezvoltat
tema
Mihai Eminescu-patriot romn i om
universal, ieind, astfel, din sfera profesiei sale. O
54

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

problem asemntoare i se poate pune i

istoricului Boia: Ce caut n literatur,
ocupndu-se de Eminescu i nu de, s zicem,
marii notri domnitori? Dar nu o punem, cci,
vorba domniei sale, este libertate. Fiecare vorbete
i scrie despre ce vrea.
Afirm, de asemenea, c vrea s-l elibereze de
haina mitic i s identifice pe omul adevrat
Eminescu. Dar adevratul Eminescu (formula
a fost propus de Ion Clugru n 1933) nu poate
fi definit n abstract, n afara contextului social
i al epocii sale. Ne ntrebm pe care Eminescu l
caut dl. Boia: pe cel real sau unul abstract,
sustras determinrilor sociale-conomice i
politice, pe care, se pare, l dorete domnia sa. n
aceast situaie lucrurile sunt clare: pe cel real nu-l
vrea, iar pe cel abstract nu are cum s-l gseasc,
deoarece nu exist. Nu cumva ntregul demers al
autorului are ca scop anularea lui Eminescu, prin
demitizarea lui? Se poate observa c acord un
spaiu destul de mare detractorilor, iar el adopt o
poziie critic deseori cnd e vorba de susintorii
lui Eminescu (vezi prerile despre sesiunea
Academiei Romne din 2014 sau despre
fotocopierea manuscriselor eminesciene, girat de
criticul Eugen Simion, preedinte pe atunci al
Academiei Romne). La p. 84, deci cam la o
treime a lucrrii (cartea are 218 p.), sesiznd c E.
Lovinescu nu aplic la Eminescu teoria lui despre
mutaia valorilor estetice, dup ce a pregtit
terenul, consider potrivit s lanseze ideea
nvechirii creaiei poetului: Astzi, ar fi putut
constata (E. Lovinescu, n.n.) deja o erodare de
netgduit a operei eminesciene.
Autorul insist n fiecare etap de evoluie
a mitului asupra ideii c opera lui este folosit
pentru a susine istorico-politic diferite regimuri
(legionarii, de pild), diferite faze ale unui regim
(Comunismul
antinaional,
Comunismul
naionalist), ca i cum mitul s-a pstrat i dezvoltat
numai datorit faptului c era folosibil, i nu
pentru c era valoros n sine: Avem n cazul lui
un extraordinar exemplu al modului cum se
construiete i se amplific un mit, pur i simplu
pentru c este nevoie de el (s.n.).

L. Boia consider c Astzi, mitul acesta, atta

vreme netulburat i masiv, e pe cale de a se
disloca. Subtitlul lucrrii, Facerea i desfacerea
unui mit, conine evident un mesaj manipulator,
de influenare negativ a opiniei publice privind
valoarea actual a lui Eminescu. In final, dl. Boia
opereaz din nou, destul de mascat, o
minimalizare a poetului: Eminescu e pur i
simplu un mare poet romantic, cu siguran cel
mai de seam, i nc de departe, pe care l-a dat
literatura romn n epoca ei clasic. (p. 216,
s.n.) Reducia const din considerarea lui
Eminescu drept mare poet romantic, limitat ns la
perioada clasic a literaturii romne, adic dintre
1870 i 1918, lasnd spaiu pentru un poet nou,
eventual, mai mare, n viitor. Aciunea este inutil,
cci Eminescu nu poate fi demitizat.
Cu ceva vreme n urm, Horia-Roman Patapievici
declara sentenios: dac vrem s progresm,
trebuie s scpm de cadavrul din debara, adic de
Eminescu. Alii construiesc gigantici piramide
ori sarcofage din cristal, aur i argint pentru a
pstra ct mai mult, dac se poate pentru
eternitate, amintirea personalitilor naionale, iar
noi (pardon, H-RP et co.!) vrem s scpm de
ele!
Istoricul literar Ioana Bot, adic un specialist n
domeniu, are o alt prere dect istoricul Lucian
Boia. Istoricul consider c interesul pentru
Eminescu a sczut, nemaifiind azi citit. Lucrurile
stau altfel n epoca calculatoarelor. Ioana Bot
(Eminescu explicat fratelui meu, 2012, p. 238)
gsete pe Google 4.550.000 de apariii ale
numelui Eminescu n (atenie!) 0,19 secunde de
cutare. S-a spus c nu se mai nva pe de rost
poeziile lui ca altdat. Dar cine mai nva azi
poezii pe de rost i poeziile crui poet, ca s-l
comparm cu Eminescu? S-a schimbat
mentalitatea general a omului i, mai ales, a
tineretului, care are acces acum la alte mijloace de
informare i n alt fel dect generaia trecut. S-a
schimbat i paradigma de percepere a scriitorilor
i deci i a lui Eminescu. Trebuie, clar, s
schimbm i paradigma de interpretare a
fenomenului literar.
Observnd c n textele de nceput Eminescu imita
structura
retorico-stilistic
de
succes
a
paoptitilor (Alecsandri, Bolintineanu .a.) i
apoi prin inovaiile, nesesizate iniial, devine o
voce original, cercettoarea apreciaz c
detractorii lui l vedeau ca un pericol pentru
tinerime, care se contamina rapid de gustul nou,

A fost nevoie de Eminescu, de Eminescu

cel mitificat, ntr-o cultur mic, dornic de
afirmare i de recunoatere, dar nc nesigur pe
mijloacele ei. (p. 215) Or, tocmai aceast
multipl folosire ideologic a lui este o dovad n
plus a complexitii de coninut i a perenitii lui.
55

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

eminescian, al liricii moderne. Aadar, e vorba de

liric modern pentru acea epoc. Autoarea face o
observaie de subtilitate cnd apreciaz c
defectele reproate atunci (pesimismul excesiv i
nclinaia spre filosofare, imoralitatea poeziei
erotice, utilizarea greit a modelului folcloric,
limba romn incorect) indic locurile n care
poezia eminescian nnoiete radical codurile
literare ale epocii(p.258), concluzionnd
interesant c Eminescu nu era un poet pentru
secolul al XIX-lea din simplul motiv c secolul
acela nu are instrumentul necesar pentru a-l vedea
ca atare. (p.260) Dup ce argumenteaz c
Eminescu a fost un poet pentru secolul al XX-lea,
pornind
de
la
excepionala
previziune
maiorescian de la sfritul articolului Eminescu
i poeziile lui din 1889, Pe ct se poate omenete
prevedea, literatura romn va ncepe secolul al
XX-lea sub auspiciile geniului lui, i forma limbii
naionale, care i-a gsit n poetul Eminescu cea
mai frumoas nfptuire pn astzi, va fi punctul
de plecare pentru toat dezvoltarea viitoare a
vetmntului cugetrii romneti, i evideniind
capacitatea unic a literaturii eminesciene de a
susine lecturi diferite, de a oferi modele pentru
estetici n aparen contradictorii, fr a pierde
profilul particular i axele de coeren, art c el
este primul poet romn pentru care filonul
modernist al criticii limbajului iese la lumina
paginii(p.265). n Icoan i privaz, Inlocuind
modelul romantic al contiinei poetice
mesianice, salvatoare, cu acela modernist, al unei
contiine
critice,
ironice,
subversive,
demascatoare, eul liric denuna natura secund,
damnat a limbajului (p. 267)
Acceptnd observaia lui Mircea Scarlat
(Istoria poeziei romneti, vol.II, 1984, p.79) c
n acest joc al realitii i al virtualitilor lirice
se afl cheia receptrii lui Eminescu de-a lungul
timpului, istoricul literar Ioana Bot este pe
deplin ncredinat c Eminescu este un poet
pentru secolul XXI(p. 271). Ideea este suinut
i de aprecierea Rosei de Conte c Poezia lui
Eminescu rspunde unei neliniti mereu actuale,
pentru c este de natur metafizic i gsete
pentru a exprima un limbaj care, dei reflect
sincretismul cultural al poetului, nu este totui mai
puin legat de substratul cultural autohton (p.
269, s.n.).
Al treilea mare poet dup Eminescu i
Arghezi, Nichita Stnescu, propus pentru premiul
Nobel pentru literatur, afirma despre poetul

nepereche: Eu nu sunt eu, eu sunt tu (Eminescu,

n.n.), care vorbete cu gura mea, aezndu-se
demn ntr-o nobil descenden eminescian.
Toi cei care l-au denigrat sau l denigreaz
(n ultimile decenii atacurile au devenit tot mai
vehemente, dar i mai perfide, nedrepte i ipocrite,
cci nu vizeaz doar persoana lui Eminescu, de
fapt, ele avnd ca int valorile noastre naionale,
fiina noastr naional), n-au neles i nu neleg
c atta timp ct soarele va exista pe cerul rii,
Eminescu va strluci pe firmamentul existenei
noastre. n fapt, el strlucete pe cerul
spiritualitii romneti ca un autentic soare.
Creaia lui Eminescu a luminat i lumineaz cu
razele ei de mai bine de 150 de ani spiritul creator
naional. N. Iorga avea perfect dreptate cnd l
definea pe Eminescu drept expresia integral a
sufletului romnesc. n acelai timp, prin larga
cuprindere a gndirii, tririi i simirii specificnaionale, dar i universale, el devine un zeu
tutelar al spiritualitii noastre.

n fond, poetul acioneaz ca o prezen

solar n matricea stilistic a spiritualitii
naionale. i atunci, pe aceast baz, se impune o
singur concluzie: Mihai Eminescu va dinui
peste veacuri, cci el se constituie i se impune,
prin fora de model formativ, ca o permanen, iar
prin efectele catalizatoare i constructivmodelatoare produse n existena, cultura i
literatura naional, drept mit literar peren soare
al poeziei romneti.

56

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Fraii Nodal navigheaz cu dou caravele

(caravel), n anul 1618.
Jacques l'Hermite (c. 1582 1624),
cunoscut i ca Jacques le Clerq, un comerciant
olandez, se ncumet i el n areal, n anul 1624. n
Golful Nassau, 14 dintre mateloii si sunt ucii de
aborigenii Ymana.
l va urma alt olandez, Hendrik Broer, n
anul 1642.

ANTARCTICA-JURNAL
Florentin Smarandache: Din istoria
rii de Foc

Foto: Fl. Smarandache n ara de Foc

Descoperit de europeni de doar cinci secole,
ara de Foc
are o istorie de peste 10.000 de ani, confirmat
arheologic
*
Primul european care descoper ara de
Foc este Ferdinand Magellan (Ferno de
Magalhes, c. 1480 1521), n 1520. A trecut prin
strmtoarea care azi i poart numele.
Navigatorul Johannes Schner, aka Johann
Schnner, Johann Schoener, Jean Schnner, Joan
Schoenerus (1477 1547), n 1515, i harta
desenat de Loop Home artau posibilitatea unei
conecii ntre Oceanul Atlantic i Oceanul Pacific.
Corabia lui s-a numit Trinidad.
*
Au trecut ulterior prin Strmtoarea
Magellan ali navigatori: Francis Drake, pirat, n
1576; Olivier Van Noort, olandez, n 1598; Pedro
Sarmiento de Gamboa, spaniol, n 1584; Joris van
Spilbergen, olandez, n 1614; Thomas Cavendish,
englez, n 1786.
*
Turul rii de Foc, pe ap, este efectuat de
Willem Cornelisz Schouten i Jacob le Maire, n
1616, cu nava maritim Eendracht, care
descoper Peninsula Mitre, Isla d'Estados i
renumitul Hoom Caap (Cap Horn).
Furtunile pe mare, gheaa i terenul ostil,
frigul excesiv sunt obstacole de care se izbesc
navigatorii.

Alte expediii n ara de Foc sunt

ntreprinse de Beauchesne (1698), G. Anson
(1740), J. Byron (1764) i James Cook (1769).
Alexandro (Alessandro) Malaspina, un
italian n slujba forelor navale spaniole,
navigheaz cu dou corvete Descubierta i
Atrevida, n scopul de a executa hri maritime.
*
Luis Piedrabuena (1833 1883) a
consolidat suveranitatea Argentinei asupra
sudului, atunci cvasi-nelocuit i neprotejat de stat.
*
n 1884, canoniera Parana, din cadrul
Diviziei Expediionare a Atlanticului de Sud,
sosete n Golful Ushuaia, unde ntlnete pe
Thomas Bridge i pe misionarii si anglicani.
Ultimul pirat din Canalul Beagle, Pasculin
Rispoli, a ajutat civa pucriai de la nchisoarea
Ushuaia s evadeze , printre care pe anarhistul
Simn Radowitzky (n. Szymon Radowicki, n
Ucrania, 1891, mort n Mxico n 1956).
Goeleta Maria Auxiliadora, aparinnd
congregaiei anglicane (ncepnd cu anul 1892)
naufragiaz n anul 1898.
*
Alte nave maritime care s-au aventurat n
ara Focului: Duchess of Albany (1893); 1
57

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Mai (1886), Allen Gardiner I, II i III (1854,

1874, 1885), Romanche; vasele familiei Beban
i Cutter-ul Garibaldi (1896), goeletele Negra
(1911), Tomasito! (1913) i Blanca (1916).

Recenzii, cronici literare, comentarii

Prof. Geo CLUGRU
Recenzie la Volumul ROMNUL CICLIC,
autor Nicolae VASILE, carte aprut la
Editura AREFEANA, Bucureti, 2015.

Articol tiinific publicat n volumul La

captul Pmntului: Expediie n Antarctica,
autor Florentin Smarandache, Editura Pons,
Bruxelles, 2016.
Not: ara de Foc (Tierra del Fuego, n
spaniol) este o grup de insule la captul cel mai
sudic al Americii de Sud, fiind desprit de
continentul american prin strmtoarea Magellan.
Insulele rii de Foc au n total o suprafa de
73.746 km, avnd cca. 251.000 de locuitori
(2006), din care insula principal are o ntindere
de 47.000 km. n partea estic a insulelor triesc
cca. 151.000 de argentinieni pe cnd n vest sunt
cca. 100.000 de chilieni. n anul 1881 ara de Foc
este mprit ntre Argentina i Chile grania
fiind pe linia meridianului vestic de 6836'.

Cu toate c este, profesional vorbind, ntrutotul

realizat (doctor n stiine, profesor universitar,
membru al Academiei de tiine Tehnice, membru
al Societii Scriitorilor Trgoviteni, membru al
Uniunii Ziaritilor Profesioniti etc), ceea ce i-a
adus, cu adevrat, statutul de om deplin, mplinit,
mai ales pe partea de lumin a sufletului su,
domnului Nicolae VASILE, a fost debutul su
literar n volum, cu titlul Punctul de sprijin, cel
care a nsemnat contientizarea vocaiei sale
scriitoricesti.
Cu o zestre de 11 volume de autor, avnd o
tematic a abordarilor bogat i divers(roman,
eseu, poezie), pe care nu le mai numesc, acestea i
confer deja un loc n literatura romn actual.
Mottoul crii de fa, Romnul ciclic, aprut la
Editura AREFEANA, decupat din Citadela de
Antoine de Saint-Exupery dovedete o profund
nelegere a psihologiei umane de ctre autor,
citarea nefiind deloc ntmplatoare: Oblig-i s
cldeasc ceva mpreun i-i vei transforma n
frai. Dac vrei s se urasc, d-le ceva degeaba!.
Sper, ba mai mult, cred c aici este formula, fericit
aflat de scriitorul Nicolae VASILE, exprimnd
propria concepie despre spiritul de echip, spirit
care l-a fcut s fie preuit i admirat de ctre toi
cei care l cunosc.
Stpnirea n profunzime, pn la detaliu, a
subiectrlor abordate, n cele 28 de texte i un
mnunchi de aforisme strlucitoare, are ca rezultat

Prof. Univ. Dr. Florentin SMARANDACHE

(New Mexico, SUA)
Prof. univ. dr. Florentin Smarandache profesor universitar, cercettor tiinific, scriitor,
autorul, co-autorul, editorul i co-editorul a 140 de
cri, din care 75 cri de literatur i a peste 180
lucrri tiinifice. Este unul dintre primii 10
oameni de tiin ai lumii. Colaboreaz la peste
150 de reviste literare n diferite limbi i la peste
70 de reviste tiinifice din lume. Este poliglot,
posed cunotine enciclopedice n multe domenii,
printre care: cibernetic, medicin, logic,
cercetarea aerospaial, tiin, economie,
robotic, filosofie, literatur i altele. n afar de
literatur i art, este un om de tiin de
excepie, publicnd peste 70 de cri de
matematic, fizic, filozofie i inginerie. Prezint
conferine i lucrri tiinifice la Conferine
Internaionale, la numeroase Universiti de
prestigiu din SUA, Europa i din Asia. n fizic el
a creat noiunea de nematerie (unmatter), a
descoperit cteva paradoxuri cuantice Sorites, a
folosit logica neutrosofic (care este o logica
multivalent) ca s extind spaiile fizice. Dr.
Smarandache a fcut i art electronic (folosind
programe pe calculatoare), art experimental i a
pledat pentru unificarea teoriilor n art. Crile
sale sunt citite n peste 110 ri. La muli ani!
Ionel MARIN
58

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

o exprimare de o simplitate i fluen, care asigur

o nelegere deplin a mesajelor autorului, marcate
de un pragmatism indiscutabil. Deci, care sunt,
din punctul de vedere al autorului, cele mai
presante probleme a caror rezolvare nu mai poate
fi amnat?
Nu m voi referi la toate chestiunile abordate de
autor, ci, voi numi o parte dintre ele i
argumentele care impun soluionarea lor, oferite
generos de autor.
Educaia: un om educat tie s munceasc mai
bine, s ndure, s-i creasc mai bine copiii, s-i
respecte i s-i ajute semenii, elemente vitale n
societate.
Cercetarea stiinifc: este una din activitile
umane care intr n sfera creaiei. Ofer, de cele
mai multe ori, celor ce o practic, satisfacerea
unor nevoi materiale.
Imaginea: ncepnd cu o persoan oarecare,
instituie i pn la nivelul statelor, orice entitate
trebuie s se preocupe de imaginea sa. ntre
imagine i realitate trebuie s fie o strns
legtur, n caz contrar, cnd se constat
nepotrivirea dintre imagine i realitate, efectul va
fi invers celui scontat. Fiindc nu vreau s intru n
amnunte i nici s ncerc s analizez ntreaga
palet tematic, expus clar i pe nelesul tuturor,
fiind
suficient
parcurgerea
coninutului
volumului, m voi la textul care d titlul crii
Romnul ciclic, avnd acelai motto ca i
volumul precedent, de poezie, al autorului
Universul ciclic: Universul este ciclic, ca i
omul, dar Dumnezeu ne vrea exponeniali.
ntr-adevr, a emite critici la adresa poporului din
care faci parte, implic un risc. Este ca i cum i-ai
critica pe fa prinii.
n explicarea conceptului Romnul ciclic,
scriitorul Nicolae VASILE apeleaz la o realitate
demonstrat tiintific. Este vorba de faptul c
multe fenomene, universul chiar, omul nsui au o
evoluie oscilant, evoluie care se explic i cu
ajutorul teoriei sistemelor, care mai poart i
numele de teoria atingerii intelor. Ce nseamn
acest lucru? Este vorba de o repetare n timp a
unor situaii n evoluia ctre o int anterior
stabilit. Aa, tiind realitatea, faptul c romnul
ar fi i el ciclic nu este altceva dect o dovad de
normalitate.
Consemnnd un adevr, domnul Nicolae VASILE
constat c muli analiti, filozofi profesioniti sau
autointitulai, politicieni au emis referiri, deloc
mgulitoare, la adresa poporului romn, fr a

folosi un instrument att de puternic precum este

aceast teorie aparinnd unui romn, tefan
Odobleja, n 1939, perfecionat apoi de ctre
Norbert Wiener.
n perioada interbelic, foarte deschis dialogului,
ca i aceasta n care ne aflm, au fost destui care
i-au asumat acest risc: Nae Ionescu, Lucian
Blaga, Constantin Noica, Emil Cioran, Petre
uea. Dup 1989, Andrei Pleu, Andrei Justin
Hossu, Horia Radu Patapievici au abordat tema
existenialismului
romn,
asumndu-i
dezaprobarea multor conaionali cu preri diferite.
Dou studii independente, unul intern realizat de
ctre Constantin Noica, n 1941, despre
existenialismul romn, i altul extern, nfptuit de
o agenie guvernamental american nsrcinat
cu propaganda, coordonat de antropologul Ruth
Benedict, n anul 1943, despre cultura i
comportamentul romnilor, duc la aceeai
concluzie, i anume: c poporul romn are un
comportament preponderent social, conform
cruia vrfurile societii nu sunt lsate sa se
manifeste dect
n situaia n care o fac
sincronizat cu evoluia maselor.
Analiznd, cu mult atenie, lucrurile, domnul
Nicolae VASILE conchide c aa s-a ntmplat
aproape n toate perioadele istorice ale Romniei,
nu numai n timpul comunismului, ceea ce i
explic obinerea unor rezultate de excepie a
multor personaliti romne n strintate i nu n
ar. n teoria sistemelor, elitele unei societi
nal tacheta intelor de atins pentru ntreaga
societate, iar dac mecanismul funcioneaz,
aceste inte vor fi i atinse.
n legtur cu normalitatea rspunsului poporului
romn la funcionalitatea teoriei sistemelor,
rezultatul este afirmativ.

Dr. ing. Corneliu CRISTESCU

Despre cartea: MIHAI EMINESCU SPIRIT
ENCICLOPEDIC, autor Ovidiu UUIANU,
Editura RAWEXCOMS, Bucureti, 2015.
Cartea domnului inginer Ovidiu UUIANU,
intitulat:
MIHAI
EMINESCU
SPIRIT
ENCICLOPEDIC , este o carte frumoas att pe
dinafar, ct i pe dinuntru.
59

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

adevrat enciclopedic, cum frumos spune autorul

crii.
Numai aa se poate explica profunzimea operei
eminesciene, genialitatea sa, universalitatea sa!
Cci, aa cum avea s spun, mai trziu, inginerul,
scriitorul i poetul Nicolae VASILE, Mihai
EMINESCU avea trei exponenialiti: poezia,
iubirea i dragostea de ar, patriotismul
adevrat i profund, valoare diluat, dac nu chiar
persiflat, n ziua de azi. Poate de aici, ziceam, de
la cele trei exponenialiti, i aprecierea lui Tudor
ARGHEZI: Fiind foarte romn, Eminescu e
universal!
Nu vreau s trec mai departe fr a meniona c
domnul inginer Ovidiu uuianu este i
compozitor i pianist de marc, autor al imnului
energeticienilor i imnului inginerilor.
Sub acest titlu deosebit de frumos i nltor,
domnul inginer Ovidiu UUIANU, scriitor i
publicist, adun o serie de fapte biografice ale lui
Mihai EMINESCU, att doar ct s poat puncta
momentele din viaa Poetului cnd a venit n
contact cu marile teorii tiinifice ale vremii, cu
valorile culturale i tiinifice universale, de care
Poetul era pasionat i care au lsat urme adnci n
opera sa.
n carte, autorul ne dezvluie un fapt, pentru mine,
senzaional, i anume c, din opera lui
EMINESCU s-au ispirat 60 de compozitori,
dintre care numai pentru versurile cunoscutei
poezii Somnoroase psrele, sunt 23 de
compoziii dinspre 16 compozitori!

Modul cum a fost conceput aceast carte este

unul direct, ordonat, clasificat, pragmatic chiar, a
zice unul ...ingineresc, cu impact sigur la cititor,
deosebit de eficient din punct de vedere al captrii
mesajului/informaiei, cititorul rmnnd, dup
lecturarea crii, cu lucruri/aspecte foarte clare
privind tiinele fa de care Poetul a a manifestat
interes deosebit.

Alt fapt senzaional este c muzica pentru poezia

Stelele-n cer, a fost compus de, nimeni altul
dect, autorul crii de fa, domnul inginer
Ovidiu UUIANU.
Pentru cine nu tie, AGIR patroneaz orchestra
inginerilor care n acest an mplinete 6 decenii.
Iat ce diapazon cultural larg mbrieaz
inginerimea romn, pe lng profesia de baz de
inginer!

Cu toii aveam unele informaii/ cunotine

privind pasiunea i interesul lul EMINESCU
pentru tiin, tiinele exacte, n mod deosebit, nu
numai pentru literatur, jurnalism, cultur n
general.
Cartea reuete s ne creeze o imagine adevrat,
de amploare, privind multitudinea domeniilor
tiinifice pe care Poetul le-a abordat, de la
sociologie, istorie, drept, filozofie, la tiinele
exacte: fizica, chimia, matematica, mecanica,
energetica, pn la tiinele naturii, economia
politic, medicina, i chiar muzica i teologia!
Un asemenea orizont cultural-tiinific nu poate fi
cuprins dect de o minte deosebit, de un spirit
dotat cu o gndire de excepie, de un spirit, cu

Apreciez, n mod deosebit, faptul c autorul crii

a introdus, n textul fiecrui capitol, portretele
unor personaliti care au marcat veacul strbtut
de Mihai EMINESCU, realizndu-se, astfel, o
prezentare mai vie, mai convingtoare, mai
atractiv chiar, i, n acelai timp, contextual,
60

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

personalitatea Poetului ridicndu-se la nivelul

acestora, iar uneori, chiar depind marile spirite
ale veacului su, care a produs un enorm progres
prin tinele umaniste, dar i prin tiinele exacte,
la care EMINESCU a fost cuplat.
Personal, consider c aceast carte, scris cu
pasiune i druire de ctre domnul inginer Ovidiu
UUIANU, ar trebui cunoscut, citit, de ctre
tinerii din colile gimnaziale i din licee, dar chiar
i din faculti, n special cele tehnice, pentru
completarea i sistematizare cunotinelor primite
n coli, pentru a oferi acestor tineri modele
adevrate de personaliti de anvergur, al cror
destin i reuit n via s-a bazat pe o profund i
vast cultur umanist, dar i cunotine temeinice
din tiinele exacte.

Deschis de volumul Ieroschimonahul Nil

Dorobanu nebun pentru Hristos i flacr vie
a monahismului secolului XX (Editura Babel,
Bacu, 2015), seria de recuperri dedicate celui
pentru care Hristos este pururi n fa la vedere
continu, n acelai an i la aceeai cas editorial,
cu o carte incitant, prin care autorul ne invit la
ospul mesianic, masa ntins cu toate bunurile,
bucuria cea nemrginit, fericirea etern n
lucrare.
Intitulat de el Mistica, dar titrat de editor Mistic,
volumul a fost redactat ntre anii 1958 i 1959, n
casa printeasc din satul Crainici, judeul
Mehedini, i are la baz propria trire, punctat
de strile tainice insuflate de Logosul Divin i
experimentate de-a lungul zbuciumatei sale
existene, din dorina arztoare de a le face
cunoscute i celor pentru care Hristos e Iubirea
Etern.
Convins c tiina misticii e mereu nou, vie,
actual, dar i inepuizabil i nesfrit, dup cum
i este Obiectul-Subiect Dumnezeu, urgisitul
ieroschimonah ncearc i reuete s ne conving,
nc de la nceput, c prin mrturisirea zilnic, n
urma cercetrii contiinei din fiecare clip, putem
vedea pe Dumnezeu, ne putem ndulci mistic de
El. Aa c senzaia, percepia, memoria,
imaginaia, cugetul, raionamentul, emoia, voina,
sentimentul, deprinderea, atenia, temperamentul,
caracterul, aptitudinea, talentul, dar mai ales
talantul, trebuie cercetat zilnic i fiind cu inim
curat, nfrnt i smerit putem vedea pe Hristos
mistic.
nfruntnd regimul n care domnea minciuna,
eroarea i teroarea, vrednicul de pomenire monah
i-a fcut o demnitate i o cinste din Hristos, din
Tainele divine i cereti, i vrem s lucrai pentru
mpria Cerurilor. Noi L primim pe Hristos n

Acest lucru se poate face pe trei ci, i anume.

prin reeditarea, la un tiraj semnificativ, a acestei
cri, prin ntlniri ale autorului cu tinerii n cadrul
unor conferine, workshop-uri sau meetinguri,
cum se spune acum, dar i prin mass-media audio
i vizual, cu impact puternic asupra tinerilor.
Ateptm cu interes a II-a ediie a acestei
frumoase i utile cri, poate chiar revzut i
adugit, pentru c neobositul i pasionatul
cercettor al vieii i operei lui EMINESCU,
domnul inginer Ovidiu UUIANU, sunt
convins, nu se va opri aici, prezenta ediie fiind
cadrul, sau matricea, cum spun inginerii, unei
dezvoltri i completri ulterioare.
n final, l felicit din toat inima pe domnul
inginer Ovidiu UUIANU, pentru aceast
frumoas carte, pentru c, nu-i aa, Carte
frumoas, cinste cui te-a scris!, aa cum zicea
ARGHEZI, i ateptm cu interes urmtoarea
lansare...

Cornel GALBEN: Mistica trit

La aproape patru decenii de la trecerea, n condiii
misterioase, la Domnul a ieromonahului Nil
Dorobanu, cel nebun pentru Hristos, opera sa
teologic ncepe s fie scoas, ncet-ncet, la
iveal, graie n primul rnd strdaniilor preotului
Ionel D. Adam i ale membrilor Asociaiei ce i
poart numele.
61

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

vizit teofanic, ne mprtim n tain, lucrm la

mntuirea voastr ct e ziu. Voi ai desfiinat
bisericile, mnstirile i altarele, dar noi le purtm
pe toate ntru noi, urcm calvarul cu Crucea n
spinare, L purtm pe Hristos la sn, prin mijlocul
lupilor, erpilor i fiarelor. Suntem mesagerii,
mandatarii, trimiii Cerurilor, strini printre
dumani. Dar ne iubim vrjmaii, binecuvntm
pe cei ce ne blestem, ne rugm pentru tot
cosmosul, purtm crucea aruncat de apostai i
paravai.
Invitndu-ne s experimentm, la rndu-ne,
puterea i eficacitatea misteriilor, Nil Dorobanu
ne reamintete c nimic nu se poate nfptui fr
Dumnezeu i c doar Hristos e cu adevrat Cale,
Templu, Altar, Sfnta Sfintelor, mprat, Patriarh
i Profet, ne ine ntru El pururea i pretutindeni,
c Mistica este n rug, n sfinenie, n durerea
mare de nedescris, n mijlocul persecuiei i c
cele 7 Sfinte Taine, dogme, ierurgii, Cuvinte
cereti, teofanii, revelaii, descoperiri se
efectueaz dincolo de ziduri, materie lut, afar de
tabr.
Iar cum, atunci i astzi, Mistica ne izbvete de
pcate, de satan, de poft i de moarte i ne unete
cu Hristos, nduhovnicitul slujitor al Domnului
ne ndeamn s fim fiecare turnul de rug tainic
n Sfntul Duh i n Hristos Adevrul, ctre Tatl
Ceresc, pentru ca s se slluiasc ntreaga
Preasfnt Treime ntru noi, ruga interioar fiind,
n opinia sa, cheia cu care sufletul poate deschide
comori i, n scurt timp, s neleag tainele
divine.
Calea este, nendoielnic, lung i ca s
contientizm pe deplin c n mistic scopul e
curirea, iluminarea, unirea cu Hristos, trebuie
s nu cedm voinei inferioare iraionale, ci s o
supunem urmrind-o cu impetuozitate, s o urm,
s o dezaprobm din toat inima iubindu-L pe
Hristos i voina raional superioar; s obinem
dreapta cugetare, prin contemplaia adevratei
lumi duhovniceti, care este revelat n Sfnta
Scriptur i n creaie, cci Hristos a folosit Sfnta
Scriptur n lupta din pustie; s ne ridicm cu
cugetul la toate cauzele mpotrivirii rzvrtite, s
ne vedem metehnele, lipsurile, scderile,
insuficienele i toate care duc la eec; s ne
mpotrivim cu toat nverunarea gndurilor, s
obinuim practicarea virtuilor prin ascez i
tierea voii; s ne formm, s ndurm prigoane
pentru Hristos; s scoatem viciile din noi, cci

suntem astzi n prpastia viciului ticlos,

trufindu-ne cu false pci, fericiri, liberti, virtui.
S fim, cu alte cuvinte, flcri aprinse de zel
apostolic i de pietate, s nu schimbm harul, ci s
ne schimbm conform voii lui Hristos,
progresnd, purificndu-ne unindu-ne n El, cci 2
sau 3 formeaz Biserica, Hristos vine n inimile
care L iubesc cu tot cerul. S priveghem cu luare
aminte, cu trezvie, cnd toi dorm i pctuiesc
sau se ntorc pe partea cealalt, s ne mpotrivim
gndului satanic, lumesc, trupesc, cu gndul ctre
Dumnezeul cel Viu.
Susinnd cu trie c Mistic este numai cea
ortodox, desptimit, purificat, iluminat i
unit cu Dumnezeu, teologul ignorat i izolat nu
numai de autoritile vremii consider c doar un
ortodox
poate
fi
duhovnicesc,
sfinit,
ndumnezeit i c orice alt mistic pgn,
filosofic, ocult, tiinific, etic, estetic este
eronat,
schismatic,
eretic,
prihnit,
degradant, habotnic, superstiioas, pe cnd
mistica ortodox are Pecetea Darului Sfntului
Duh Dumnezeu i Parfumul teofanic al Logosului
divin, revelaia Treimic i a Maicii Domnului,
experiena patristic i sfinenia divin spre
mntuire. Numai n Preasfnta Treime, n
Ortodoxie, ne putem mntui.
Clcat n picioare de toi cei ce au lucrat cu
vicleug mpotriva sa, Nil Dorobanu nu a cedat
nicio clip, ntruct iubirea sa pentru Hristos a fost
total, nemprit, nescindat, iar Dumnezeu la rspltit pe deplin, dndu-i haruri la care nu
ndrznea s rvneasc: Dac Sfinii apostoli i
ucenici au auzit Logos Divin 3 ani, au
propovduit pn la marginea cerului i
pmntului, i erau bucuroi, btui, ucii,
ntemniai, apoi cu att mai mulumit,
recunosctor i fericit trebuie s fiu eu, pctosul,
c am auzit 5 ani Cuvnt ceresc i am vzut
attea minuni, semne i puteri.
Singur i neneles de nimeni, cel ce se considera
vierme i praf n faa Creatorului a avut ansa c
fie binecuvntat direct, fr meditaie, ci imediat
spontan, cu ineitate i adevr actualizat, cuvintele
insuflate de Duhul Sfnt i tririle nltoare
notndu-le pentru cei ce vor veni dup el, dar nu
spre laud, ntruct aceasta e ca a lui Pavel n
Hristos, ci spre folosul i mntuirea aproapelui, a
crei sete a simit-o n permanen.
Trind o mistic aparte, ieroschimonahul Nil
Dorobanu ne-o dezvluie cu o sinceritate
cuceritoare: n toat activitatea mea nu am
62

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

urmrit dect mistica experimental hic et

nunc a realitii stringente clare, n situaii
extreme i nfricotoare de prigoan i libertate.
Nu se cuvenea a o spune noi, ca s nu par laud
deart, vanitate i mndrie urt. Mntuitorul a
suferit, El a dus crucea n locul meu, cci eu sunt
vierme i nu om. ns eu sunt dator s strig sus i
tare, ce am experimentat n mod tiinific,
controlabil, real. Cu ochii mei am vzut pe
Dumnezeu ct mi s-a putut. Cu urechile mele am
auzit Cuvntul lui Dumnezeu prin glas omenesc.
Cu limba mea am gustat i am vzut ce dulce este
Domnul Euharistic. Cu simul olfactiv am
adulmecat balsam, miresme de smirn divin i
miros strin de lumea aceasta, parfumul
Logosului divin. Cu minile mele i cu simul
tactil am simit puterea palpabil a Dumnezeului
Celui Viu. Eu sunt martor al Dumnezeirii
prezente, reale i valorificatoare, tocmai azi cnd
Dumnezeu este negat de un miliard de nebuni,
atei. Cine m va despri pe mine de dragostea lui
Hristos? E adevrat c rabd nespus, cu icoane
prigonite, cu cri sacre rupte i arse, persecutate,
cu cruci rstignite, cu potire n catacombe, cu 10
antimise n crpturile pmntului i ale zidurilor
sacre, n ntuneric bjbind, prigonit din toate
prile, nlcrimat, flmnd, bolnav, nsetat dup
dreptate, hulit de cei de aproape, prt de monahi
i clerici, condamnat de arhiereii apostai, nct
nici mort nu a avea loc. Mistic cu adevrat este
sracul care nu are nimic. Iar eu sunt srac de
nume i de lume, de prieteni i de rude, de averi
trupeti i sufleteti, c nu am loc s mi plec
capul, sunt obosit de atta prigoan, dar bogat n
comori cereti, mistice. Cine m poate nelege?
Eu sunt n afara timpului, pentru c nu e vremea
mea.
Purtnd i dup moarte povara cuvintelor care l-au
defimat, se pare c nici acum nu prea e vremea
lui, ns paii firavi care s-au fcut ntru
cunoaterea vieii sale i a celor peste 100000
pagini redactate sunt dttori de speran, chiar
dac vrjmaul nu st nici el degeaba i
Apocalipsa se mplinete sub ochii notri,
probnd c viziunile lui sunt pe cale s se
adevereasc dac nu ne vom ntoarce cu toat
fiina la Dumnezeu i nu ne vom mbiserici n
fiecare clip.
Fr a fi, nici pe departe, tratatul la care probabil
se ateapt unii dintre denigratorii si, Mistica
ieroschimonahului Nil Dorobanu, scris cu
vorbele lui mici i slabe e o contribuie

experimental, vie i concret, actual i

personal, trecnd peste smerenie i nc o
dovad c focul divin Se pogoar n Cuvnt
ceresc, n teofanie, nflcrndu-ne de iubire,
dovedind justeea i legitimitatea autentic,
original, veridic a Ortodoxiei cretine. Citit cu
atenie, ea poate deveni, n multe privine, un
ndrumar util pentru toi cei ce tiu c Adevrata
mistic este s vorbeasc Dumnezeu i s tcem
noi.

Livia Ciuperc: Oreste Tafrali inedit

Volumul Oreste Tafrali. Uitare-n neuitare

(Ed. StudIS, 2015, 425 p.) este primul studiu
amplu dedicat marelui nvat din perioada
interbelic, Oreste Tafrali (1876-1937), intelectual
romn, cunoscut
n mediul universitar i
academic romnesc i european ca istoric,
arheolog, bizantinolog, traductor, scriitor,
fondator al primului Muzeu de Antichiti al
Moldovei (Iai, 1916-1951) i a unei reviste de
specialitate Arta i Arhitectura (1927-1937). La
timpul respectiv, efortul su n plan tiinific a
cunoscut recunoatere, prin cooptarea sa n mai
multe organisme academice din Europa. O parte
dintre studiile sale tiinifice suscit nc interesul,
dup attea decenii, fiind i astzi reeditate. Ca
membru n Consiliul Naional al Unitii Romne
din Paris (1918-1919), n timpul primului rzboi
mondial, a susinut cauza Romniei, pentru care
va fi decorat. Studiul Oreste Tafrali. Uitare-n
neuitare reprezint un gest onest i binevenit,
ntru cinstirea unui savant, a unui excelent
profesor, a unui adevrat patriot i bun cretin.
Arhivele din ar dein suficiente mrturii
despre bogata activitate tiinific, civic i
literar a acestui intelectual, nscut la Tulcea, cu
63

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

strmoi n vechea Elad, cunoscut deopotriv, n

Europa i chiar peste ocean, prin scrierile sale.
Arhivele se cer nc cercetate, mai ales cele din
Frana, pentru c au rmas destul de multe
manuscrise necunoscute sau prea puin cunoscute.
La Biblioteca Academiei Romne, seciunea
Manuscrise, odihnete o map ce a aparinut lui
Oreste Tafrali. n interiorul acestei mape
descoperim o pagin manuscris: un nscris cu
cerneal neagr, pe o jumtate de foaie A4, prins
ntr-un bold. Textul reprezint o refleciecugetare, un moment de tainic frmntare
sufleteasc a unui om care avea n fa-i un cumul
de dorine ce se cereau materializate i care se
va dovedi vor constitui pai deloc uriai, dar cu
o aa voin i perseveren bttorii, nct vor
amprenta mai mult sau mai puin zgomotos timpii
vieii i, mai ales, pe cei ai posteritii sale. Iat
textul:
Un filosof american, Lesler Frank Ward, relund
o idee care se gsete deja la Platon, a zis:
<omenirea se nchin la trei altare: la altarul
stomacului, al alelor i al spiritului>.
Ideea aceasta m urmrete pretutindeni, fr a
putea s-mi dau seama de ce. Cu siguran c i eu
sunt adorator al uneia din cele trei altare. M
surprind ns adesea comind pcate n
contrazicere cu preceptele lui. 24 septembrie
1916. O. Tafrali /semntur olograf/. (B.A.R.
Manuscris romnesc. Cota: A.3342)
n adevr, Lesler Frank Ward (1841-1913),
botanist i sociolog american (primul preedinte al
Asociaiei Americane de Sociologie) a fost
profund preocupat de perpetua dinamic a fiinei
umane.
Fiina noastr ajunge, din nefericire s uite c este
trup pmntean i suflet venic, c ceea ce-i
druiete trupului este nimicnicie, fa de ceea ce
s-ar cuveni a drui sufletului. i-n trecerea noastr
prin aceast via, cei mai muli dintre noi dac
vrem a ne referi (mai cu srg) i la cele trei
altare credem c mbuibarea i confortul sunt
prioritare sufletului. Asta e! Sunt legi i
frdelegi. Alegerea ne aparine. i vom da
sam. Dar cine-i face timp i pentru
autoevaluare, cnd prezentul este incitant... i-l
mai i credem (n nimicnicia noastr) i venic?!
Un mare doctor al timpului su, Alexis Carrel
(1873-1944), laureat al Premiului Nobel (1912),
ne atrage atenia despre ct de benefic este a pzi
hotarele legii, dar noi, n vltorile zgomotosului
prezent... nu mai auzim nimic: doar banul,

confortul, propria fiin. Ct de povuitor este

mesajul Printelui Arsenie Boca, n Calea
mpriei! Vrem noi a fi/deveni: pui de Om n
pui de Cer?! Nevoie! Vrem noi oare a-l asculta
pe Printele? Biserica cretin mereu atrage
atenia fiilor si duhovniceti s nu se cufunde, ca
ntr-un rost ultim al vieii, n emoiile
iraionalitii, ca s nu-i nchid astfel ua de
ieire din ntuneric n lumin, n vrsta lor
spiritual... (Crarea mpriei. Ed. Sf.
Episcopii Ortodoxe Romne a Aradului, 1999, p.
269)
E mare lucru s ai voina de a reflecta la tine
nsui. Oreste Tafrali mediteaz la sine n prag
aniversar. Urma s mplineasc frumoasa vrst
de 40 de ani: Ideea asta m urmrete
pretutindeni, fr a putea s-mi dau seama de ce.
Cu siguran c i eu sunt adorator al uneia din
cele trei altare...
Niciodat nu-i prea trziu i spernd a nu fi prea
trziu s reflectm asupra noastr, corectnd ce
s-ar cuveni a corecta.

Marian Malciu (Slatina-Olt)

ESCALADND VERTICALA CUVINTELOR

Am n fa un volum inedit de versuri, iar acest

inedit nu evideniaz faptul c este vorba de o
proaspt publicaie, ci faptul c autorul su ndeobte cunoscut printr-o multitudine de cri
publicate, cutate i citite de numeroi iubitori de
literatur, lanseaz pentru prima oar un volum de
64

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

inund internetul i, din nefericire, chiar i unele

cri publicate ori acte oficiale, pe ici-pe acolo. Ei
bine, dac dorii s tii precis, nu, nu am gsit
virgul ntre subiect i predicat!
Pe de alt parte, este foarte posibil ca autorul s se
persifleze pe sine, dar, scuzai-m, este doar o
prere, adevrul fiind cunoscut numai de ctre
domnia sa! Totui, varianta a doua nu o pot
susine cu trie. Coninutul poeziilor m
contrazice. Domnul Ion N. Oprea, chiar dac nu a
fost interesat de regulile sintactice, a fost
preocupat, n primul rnd, de intenia sa de
comunicare, de maniera n care o face, de
metodele i mijloacele menite a-i permite s se
fac uor neles, pentru c, este ct se poate de
clar scopul principal al domniei sale i anume,
reuita comunicrii. Doresc s v reamintesc,
comunicarea a fost dorit i lansat nc din
tineree, iar numeroasele sale lucrri de ziaristic,
memorialistic, istorie i mai apoi de tip antologic,
au convins c se raporta la toate vrstele, la
oameni situai pe diferite niveluri de cultur, de
pregtire general i experien de via i, se
nelege de la sine, diferii prin profesie. Contient
sau nu de reuita sa, a perseverat i a atins cote
nalte, apreciate de public, de colaboratorii si din
Cenaclul literar la distan, pe care l-a nfiinat i
la coordonat n condiii excelente, publicnd nu
mai puin de zece volume de antologie
n deschiderea volumului Fragilitate, parc
pentru a ntri varianta ironizrii celor care scriu
nirnd cuvinte goale/ Ce din coad au s
sune (M. Eminescu Criticilor mei), autorul
a ales s fie poezia Eminescu, ceea ce
demonstreaz mai mult dect a putea descrie eu
aici. Domnia sa chiar explic de ce anume a
hotrt s scrie pe vertical, adic s publice
versuri, reuind s spun mai multe dect ne-am fi
imaginat att despre cuvinte, prozodie i chiar
despre Poetul Nepereche: i acum mi-aduc
aminte/ i m-nclin/ i-i cer iertare/ Marelui Poet/
c-am ajuns s scriu/ n iruri/ chiar i un sonet;/ i
comit un sacrilegiu/ nirnd cuvintele/ s devin i
eu modern/ i disloc suitele/ tot pe vertical -/ nu
e de mirare,/ mult lume bun,/ cu pretenii
literare/ se desprind de Mit/ i-l demitizeaz/ i cu
multe patimi grele/ l caracterizeaz,/ s ni-l
izoleze.
Este un omagiu sensibil, este un mare semn de
respect fa de poetul neamului, de valoarea
operei sale, att sub aspect poetic ct i
publicistic. Nici nu este de mirare, dac avem n

versuri, care, la rndul lor, sunt absolut inedite

prin form i stil.
Este vorba despre volumul FRAGILITATE
Cuvinte pe vertical, pe care Mria Sa Autorul
Ion N. Oprea, a avut amabilitatea s mi-l ofere
n urm cu foarte puin timp. Titlul crii nu este o
ntmplare, o inspiraie de moment, ci dorete s
previn cititorul c n paginile sale sunt cuprinse
numeroase gnduri, constatri, descoperiri, aciuni
i inaciuni, sentimente i triri simite doar cu
ochiul sufletului, meditaii etc, toate exprimate n
cuvinte pe vertical. Adevrat, de regul, poezia
este scris pe vertical, n versuri ornduite, dup
anumite criterii, n strofe, cu respectarea regulilor
de scriere ale Limbii Romne, cu respectarea,
deci, a Gramaticii Limbii Romne, ceea ce autorul
n cauz respect de la sine de cnd a nvat s
citeasc i s scrie, adic nc de acum aproape 80
de ani
De data aceasta, aa mucalit, cum l recunosc unii
dintre prietenii si, dar ntotdeauna bine
documentat i deosebit de obiectiv n cercetrile
istorice sau literare ori n analizele fcute pe
marginea rezultatelor obinute i certificate,
precum l tim cu toii, Domnul Ion N. Oprea
ori, pe scurt, INO, pare c ironizeaz autori de
versuri aruncate vertical pe suport de hrtie sau
electronic, fr ns a avea un coninut de sine
stttor sau o idee n baza crora s salte rima i
ritmul de bucurie c sensibilizeaz lectorul, fr a
avea semne de punctuaie i, firete fr un stil
anume. Da, adevrat, s-au dat denumiri unor
asemenea tipuri de poezie, dar, frailor, dac
nimic a spune nu are autorul, dac reguli ale
limbii naionale (limb oficial de stat) i ale
gramaticii sale, dar nici semnele de punctuaie nu
sunt respectate, se mai poate numi poem, precum,
pompos, dorete acel autor? El poate fi numit
poet? Cred c domnul INO, rspunde hotrt: NU,
iar eu sunt n deplin acord cu domnia sa!
Da, cuvinte pe vertical sunt i poeziile din
acest volum. Ca aezare doar. n rest, poeziile
poart un titlu, iar acesta este tiprit cu litere mai
apsate (ngroate) dect cuvintele ce-l urmeaz,
care, la rndul lor, stratificate n versuri, sunt
scrise cu liter mare, de tipar, pentru nelesul
tuturor, la nceput de poezie, strof ori fraz, dac
aceasta nu are continuitate cu ideea celei
anterioare. i, ca s fim n clar cu totul, ntre
aceste cuvinte sunt semne de punctuaie i de
ortografie, acolo unde trebuie, dup rostul lor,
inclusiv cratima, cenureasa multor texte ce
65

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

vedere admiraia aceluiai autor, transparent i

constant exprimat, fa de ar i de neam, fa de
trecutul istoric al acestuia: prin mine,/ ca i prin
tine,/ romne,/ curge snge de dac,/ care ne
pstrm datinile i obiceiurile,/ chiar i zmbetul
lui Zalmoxis-zeu,/ n faa morii,/ tot dacic este./
L-am pstrat,/ iar neamul meu,/ de aceea,/ nu se
lamenteaz,/ nu se nspimnt/ de moarte,/
dovad ne sunt voievozii,/ brncovenii,/ i eroii cu
care am putea/ popula/ ntreaga planet.
(Dac).
Iar aici, se cuvine s spun c domnul Ion N. Oprea
poart respectul cuvenit tuturor oamenilor de
valoare pe care i-a cunoscut (inclusiv profesori ai
domniei sale) ori despre care a studiat sau pe care
i-a descoperit prin cercetarea a numeroase
documente, ignornd voit originea sau etnia
acestora. Nu a fcut i nu face diferene. Important
este ca ei s fi iubit ara i naia, s valorifice
uriaul potenialul al acesteia, manifestat n toate
palierele vieii, s se sacrifice pentru pstrarea
identitii naionale, ceea ce nu presupune numai
obiceiuri, credine, istorie i granie, ci i limba
darul nostru sacru, despre care Lucian Blaga
spunea: Limba este ntiul poem al unui
popor.
Cu alte cuvinte, domnul I.N.O. este contient de
faptul c romnismul lingvistic este zestrea pe
care am motenit-o de la facerea noastr ca
popor. Iat, n peste dou mii de ani, o multitudine
de evenimente i voine istorice s-au perindat i au
apsat cu for asupra destinului nostru, dar nu au
reuit s ne ucid limba, din contra, au nnobilat-o
prin suferin i jertf. Iar aceast convingere este
ilustrat sensibil n mai multe titluri din volumul
Fragilitate (Ruleta, Obiceiuri, Nebunie,
Pmnt, Limba, Fee, Vorbim, Btrnii
etc), pe care-l recomand prietenilor mei i nu
numai, cu responsabilitate i consideraie.
ntmpltor sau nu, n primul su volum de poezii,
domnul Ion N. Oprea ne delecteaz i cu versuri
n care gndirea sa filosofic i gsete spaiul
ideal de manifestare. n acest context, critica fin
ori ironia abund: Orice om,/ cu fa clar ori
nu,/ mai d i rebuturi n via,/ pe fa,/ s le
trateze societatea./ S le suporte i prinii,
bunicii,/ ferindu-se, sracii,/ de tirea nepoilor,
s nu se perpetueze (Lucrurile) i
tiu,/ btrneea e urt/ i dizgraioas,/ dar
acu-acu/ i vine rndul i ie (Cretine).
Sau Cultul deteptciunii este/ el nsui/

dilem a vieii/ i e bine s-l cultivm/ avem

nevoie/ de recolta/ cea mare/ a lui (Dilema)
Tenta filosofic, n afara poeziilor cuprinse n
capitolul Filozofia se manifest i ntr-un ciclu
de poezii dedicate naturii (capitolul Cuvinte), n
care fragilitatea autorului transpare i ne duce
cu gndul la tainice sentimente din toate
perioadele vieii sale: Toamna roditoare/ mi-a
lsat rcoare/ presimind n aer cum/ amurgul
pustiu i rece/ grabnic se rotete/ - nu domol ca
vara -/ ci grbit cu picuri/ reci/ i cu zvonul iernii
-/ vnt zorit le cerne/ nici nu tii cnd/ cu stelue
reci cznd/ frunzele/ se rotesc n aer/ cad cumini
n straturi/ viscolindu-le slbatic/ le priveti, de
nu te saturi (Toamn). Pe de alt parte, simim
cu ct atenie a privit i privete autorul n jurul
su, ct de meticulos este n analiza fcut
manifestrilor oamenilor, plantelor i animalelor
n diferitele anotimpuri ale anului, dar i factorilor
ce determin manifestrile n cauz (Florile,
Teretul, Soare, Cheia, ntrebare, Lache,
Binecuvntare).
Cred c nu exagerez dac apreciez c cel mai
important capitol al volumului este cel intitulat
Intime, iar titlul pare s confirme opinia mea.
Nu doar pentru c, aici, autorul dezvluie triri
sufleteti, regret, durere, pe care le cunosc foarte
bine, amndoi avnd o anumit experien de
via menit s ne zguduie simirea, s ne
manifestm sentimente pe care, n mod obinuit
nu le dezvluim. Sunt poezii care, numai prin
titluri, au fora de a ne conduce la adnc i intim
meditaie: Drum comun, Amintire, Am
aflat, Nu eti singur, Oaspei, Amin,
Ochii, Gingie, Casa i aa mai departe. mi
permit s ofer cititorului, dei nu-mi propusesem,
numai dou secvene din aceste poezii, dar, zic eu,
edificatoare: tiu c i-i greu/ dar gndul meu/
mereu/ te-nsoete./ Stai fr grij!/ Tu eti eu/ i,
viceversa ... Nu eti singur./ Suntem amndoi/
n gnd i fapt, mereu/ i te admir! (Nu eti
singur) i: Pe tine,/ scump fat,/ te-atept
nencetat,/ plecat prea devreme/ pe drumul
blestemat./ mi promisei/ c-ai s revii,/ Te-ai
nlat/ la Steaua/ pe bolta cu rspunsuri,/ dar ai
uitat de noi,/ de cei ai ti rmai pe povrniuri.
(Vino!).
Sunt multe de spus despre poezia domnului Ion N.
Oprea i despre un cumul de caliti ale domniei
sale, pe care tocmai ea, Poezia, le evideniaz de
data aceasta. Capacitatea sa de concentrare este
demn de admirat, precum i puterea de munc i
66

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

este. Urmrind datele nserate la multe din poezii,

constat c volumul acesta a fost scris n doar trei
luni de zile, el nsumnd circa dou sute de pagini
numai de versuri! Pe de alt parte, ca de obicei, se
dovedete dragostea domniei sale fa de
literatur, n general, de cuvntul scris i de autorii
cuvintelor, pe care i iubete la fel de mult,
precum le iubete operele. Iar aceast iubire se
manifest i n ajutorul dat oricui n a scrie, n a-i
publica rodul propriei inspiraii, n a-l promova,
dovad fiind chiar cele zece antologii publicate
prin contribuia membrilor Cenaclului literar la
distan i revista Luceafrul.
n fine, cteva cuvinte despre fragilitatea
autorului, pe care nu-mi propun s o analizez, cu
att mai mult cu ct domnia sa ne dezvluie, sub
titlul Fragilitate din capitolul cu acelai nume,
urmtoarele: Dintre toate fiinele lumii/ Omul se
crede cel mai puternic,/ cucerete cosmosul/ dar
nu se tie pe sine,/ pentru c/ precum orice
vietate/ este de o rar fragilitate., pentru ca, n
finalul poeziei, s generalizeze: Suntem fragili,/
mai ceva dect porumbeii,/ dup ce pleac
primul.
Da, sunt de acord! Totui domnul Ion N. Oprea
nu este un om fragil. Este un sensibil, chiar
emotiv, dar puternic, cu for de munc de
invidiat, este un om echilibrat, care i iubete
aproapele ca pe sine i reuete s urce cuvintele
pe o vertical tainic, la prima vedere, pentru a le
oferi cu drnicie truditorului de pe ogorul
literaturii, dar i culegtorului de fructe cu gust de
cultur adevrat i bogat

Lucian Gruia : Victoria Duu - Exist un

Tu (Ed. Betta, 2016)

Victoria Dua a absolvit Facultile de:

Matematic (1995) i Filosofie (1999) din cadrul
Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai. Este
profesoar de matematic pasionat de spaiile
infinit dimensionale i pictori cu numeroase
expoziii naionale i internaionale. Tablourile
sale i romanul Gabriel (Ed. 2015), trateaz teme
religioase. Nici volumul de versuri Exist un Tu
(Ed. Betta, 2016), pe care-l comentez n
continuare nu face excepie, ntregind trinitatea
creaiei Victoriei Duu.
Paul Valry afirma c poezia e matematic
i metrica l confirm. Victoria Duu ca
profesoar de matematic se apropie de oamenii
de tiin credincioi. i sunt numeroi. E suficient
s-l amintim pe Albert Einstein. Credina lor apare
n faa problemelor teoretice insurmontabile. La
Victoria Duu, bnuiesc c religiozitatea se ivete
din pasiunea pentru spaiile infinite.
Infinitul devine principala caracteristic a
lui Dumnezeu, atributele sale fiind nesfrite.
Demiurgul reprezint metaforic osia lumii i este
apelat aparent familiar cu Tu, pornind de la
sintagma ie Doamne!: exist un Tu/ n jurul
cruia/ lumea se rotete.

n ntmpinarea zilei aniversare, v doresc ani

muli cu sntate i mpliniri n pace i lumin,
distins prieten, Ion N. Oprea! Acea zi - 28 aprilie
2016 s fie ziua armoniei interioare, ziua
mpcrii cu sine, ziua triumfului vieii i ziua n
care prieteni devotai s v cnte Od bucuriei!

Dumnezeu a creat lumea din logosul divin

(cuvnt, gnd, fapt). Logosul este un fruct
semnat peste lumin, ce se hrnete din sine
nsui. Cuvntul infinit/ Zidete lumea.
Lumea este i ea n prefacere infinit.
Mintea noastr constituie cerul sufletului iar
deasupra noastr Demiurgul construiete ceruri
infinite suprapuse (ca spaiile infinite din
matematic).
i omul are o latur infinit, sufletul
nemuritor: Omul ce/ Crete n Tine/ Cu sufletul/

LA MULI I FERICII ANI!!!

67

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Infinit/ n infinitul/ Tu. Dumnezeu e mirele iar

lumea mireas. Biserica e i ea mireas aa c
lumea i biserica devin sinonime. Biserica devine
lume dac ne amintim de ideea lui Blaga conform
creia, pereii exteriori, pictai ca i cei din
interior, sacralizeaz ambientul.
Tema principal a crii este desigur moral.
Omul este un gol care se umple de cuvntul lui
Dumnezeu i de lumin. Dumnezeu i insufl
buntate, iubirea aproapelui i toate virtuile. i
cere respectarea celor zece porunci.
Omul i mplinete fiina personal n
cuvntul Lui: Cuvintele Tale/ Semnate n lume/
Au fcut s creasc/ Mndre grdini/ Prin care
oamenii/ Ti ce se hrnesc/ Din cuvintele Tale/ S
se bucure n/ Frumuseea lor/ C Tu eti cu ei/ i
ei i duc viaa/ n Tine.
Autorea are ncredere c Dumnezeu va
rentoarce oamenii la dreapta credin i lumea va
fi mai bun: Tot ce e gnd curat/ Este al Tu/ Tu
cureti lumea/ Prin cuvintele Tale/ i tot ce-i
pur/ La Tine se ntoarce/ Nentinat n/ Lume
mergnd/ Cu Tine de mn/ Ca la Tine s/ Revin
mai pur/ i mai mare-i tria/ De a fi n lume.
Viaa este un ir de iniieri n drumul spre
Dumnezeu. Treptele vieii reprezint tot attea
ncercri spre dreapta credin.
Poeta se imagineaz cltorind cu pasrea
gndului spre lumin. Zborul spre transcendent d
sensul vieii. Sufletul e partea noastr de infinit:
Sufletul e la grania/ Dintre lumea finit/ De-aici
i lumea/ Infinit ce-l ateapt
Credina zidete o cas care devine ntreaga
lume. Locuirea autentic este religioas. Lumea
este minune divin. Cine are credin nu trebuie s
se team. Omul este : lumin/ mbrcat/ n
cuvnt din moment ce are spirit. Cuvnt e i
pasul lui Dumnezeu prin lume.
Volumul de versuri Exist un Tu reprezint
un imn dedicat Creatorului, demarcaiile cu trei
puncte constituie momente de respiro n
recitarea/citirea poemului fluviu.Stilul este direct,
extatic, elocvent.
Poeta constituie un caz aparte n peisajul
liric contemporan. Credina n puterile infinite ale
dumnezeirii o individualizeaz. Poeta afirm c
locuirea omului pe pamnt are sens dac este ntru
Dumnezeu care reprezint singura cale spre
mntuire. Victoria Duu, prin volumul de versuri
Exist un Tu, i exprim credina c starea de
normalitate, bazat pe dreapta credin, va reveni
n viitor.

DEBUT

Neagu Iordache

Domnul Neagu Iordache este nscut la data de

25.05.1969 n Gura Ialomiei, de profesie Inginer.
A absolvit Facultatea de Marketing din cadrul
Universitii Spiru Haret. Este cstorit, are doi
copii. n prezent lucreaz la Transelectrica S.A.
Am nvat
Venind n jos pe-o raz de ntuneric
Pstrez n minte tot ce-am nvat,
Dar tiu c nu aceasta-i calea
Am fost nscut s tius pots fac.
Am nvat s scriu cuvntul,
Dar n-am tiut c lng el
Va trebui s aez i fapta
Dar nu de ur sau rzbel.
Am nvat s vd afar
Ce ntru mine venic e,
S simt un foc nestins ce arde
De nu tiu cnd i pentru ce!
Am nvat s-i simt privirea
Urmndu-m pe calea mea,
S tiu c minemi va fi rndul
S fiu EU, acel ce va nva!
Mai repede, mai sus i mai puternic!
Deteapt-te tu, cel ce dormi n nepsare,
Cci vine vremea s caui un rspuns;
Chiar dac acum n-ai pus nicio ntrebare,
Rspunsurile toate vin de Sus!
Te-ateapt Domnul s te-ntreci cu tine,
S dovedeti ct eti de bun,
68

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

S dobndeti acea virtute:

De-a trece toate viciile-n scrum.

TRADUCERI
Michaela Al ORESCU

M-ateapt Domnul s m opresc o clip

S stau, s cuget la al meu pcat!
Doar El m-ateapt i-mi ntinde o arip
A ngerului ce mi-a fost dat!
Iar eu, orbit de-a mea mndrie
Mi-e greu s cred c sunt att de mic!
Mai repede, mai sus i mai puternic,
Eu doar smerit mai pot s m ridic!
DIE DMMERUNG
Calea, Adevrul, Viaa
Bergkmme vergoldend,
Taucht immer siegreich Orpheus auf,
Mit seiner Lyra rundum,
Der gttlicher Erscheinung trotzend

Unde suntei voi, apostoli?

Numai doisprezece ai fost!
Unde suntei voi, mldie?
Urmtori ai lui Hristos!

Im Glanz verhllt,
Schafft er Umrisse,
Mit Tau in den winzigen Krnern der Vernunft
Baut einen Steg von Finsternis, zur Pracht der
Farbe;

Unii oameni v mai cat

prin pduri, i locuri reci,
i nu cred c n ei e o poart,
.nspre locul cel de veci.

Hrt sich Ruhmhymnen,

Des ursprnglichen okklten Umzugs
Eingeprgt in den Steinen der Altare

Inima, e locul tare,

Druit lui Hristos
Atunci simte fiecare
tot ce-i este de folos.

In Pulsschlgen Rte der Dmmerung Quellend

malt er
Purpurfarbig den Himmelsrandstreifen,
Whrend der gestirnte Himmel noch trumt

CALEA? Este fapta bun!

ADEVRUL? Este viu!
VIAA? Vom afla atunci
cnd vom merge n pustiu!

AMURG
Iar pustiul, este locul
dezgolit de ruti,
Doar acolo nu sunt singur:
Eu, Hristos si ceilali toi!

Mereu victorios, rsare,

Inaurind creste de munte,
Orfeu, cu lira-i, s nfrunte
Rotund-zeiasca artare;
nvluie n luminare
i d contururi, leag punte
Cu rou-n boabele mrunte,
De la-ntuneric, la culoare;
Imnuri de slav i ascult,
Din vechea procesiune-ocult,
Pstrat-n pietre de altare
69

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

i sngernd amurg, picteaz

n purpur, geana de zare,
Cnd cerul nstelat viseaz...

Erhabene Rauschtne,
Rufen die Quellen der Karpaten,
Marsens Zhmerinnen,
Damit sie die Harmonien ertragen

SONETT
Apollo hat seine goldene Lyra
Dem Knig Orpheus gegeben,
Damit dieser, den Schatz der Musik weiter trgt!

Die Liebe, das gttliche, himmelische Wort,

Die Gabe zum oft verirrten Menschengeschlecht,
Von grossen Unrechten vom Hass auch gestossen,
Der Menschheit vom heiligsten Menschen
geschenkt.

Er hat ihm auch Eurydike entfhrt

Der finsteren schilfbedeckten Gegend
Seine Poeme zu widmen

Auf blaufarbiger Perle, auch Erdball genannt,

Das Leben von roher Versuchung zu schtzen
Aus Mangel an bescelten Flamme
Unter der die Natur auch Gelbnis gewhrte,

LIRA LUI ORPHEU

Un vnt ce bntuia pdure
Mi-aduse zvonuri de departe,
Timp milenar ce m desparte
De-a rii Zeilor conture.

Passiv, ohne Pathos muss schroffe Gesetze

annehmen,
In irdischen, starren Vorschriften einschreiben
Durch welche ein ganzes Weltall gefhrt wird,

Sublime sonuri, ca susure

Dau glas izvoarelor carpate,
mblnzitoarele lui Marte,
Ca armoniile s-ndure...

Weil all diese lieben, entfliehn wir ins Licht,

Auf Terra wir heitere Menschheit errichten
Der Rhum, dies ist einziger Schritt, den wir ehren!

Apollon, lira lui de aur

I-o dete regelui Orpheu,
S poarte-al muzicii tezaur!

SONET
Iubirea, divinul, celestul Cuvnt,
Un dar omenirii ades rtcit,
De mari nedrepti, de ur lovit,
Adus omenirii de-un om, cel mai sfnt,

I-a luat-o pe Euridice

Ca pe ntunecatul plaur,
Poemele s le dedice...

Pe-o perl albastr cu nume Pmnt,

S apere viaa de cruda ispit
A lipsei de flacr nsufleit,
Sub care Natura i-a dat legmnt,

Traducere n limba german:

Prof. Aurel ENIC

Legi dure, pasiv, fr patos s-accepte,

nscrise-n terestre, rigide precepte
Ca tot ce conduce-un ntreg Univers,
Din ele, iubind, evadm n lumin,
Pe Terra zidind o lume senin
i gloria aceasta-i al nostru demers!
ORPHEUS LYRA
Ein Wind, der durch den Wald wtete,
Brachte mir von weiten Stimmgewirr,
Yahrtausendealte Zeit, durch die ich
Vom Gebiete der Gtterheimat getrennt bin.

Castelul Bran din Romnia

70

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

din 1991 Membru al Asociaiei Generale a

Inginerilor din Romnia AGIR - din 2013
Secretar i tehnoredactor la Cercul Scriitorilor
Ingineri Literar ING AGIR Hobby:
literatura, desenul (tehnic, artistic) Ultimele
expoziii personale: la sediul OSIM, Bucureti,
2011 i Trgul de invenii INVEST INVENT,
Iai, 2014

ART

Doina Brca: TALENT SI CULOARE

,,Dac am putea vedea n mod clar miracolul
unei flori, ntreaga noastr via s-ar schimba din
temelii. Budha.
Am nceput a face un mic comentariu despre
pictura d-lui Ioan Ganea-Christu cu un citat
din Budha, pentru c cea mai mare sensibilitate,
poeii, pictorii, n general, o exprim prin
imaginea unei flori, imagine care face parte din tot
ce nseamn arta vizual.
Prin fluiditatea culorilor, prin tehnica acuarelei,
abordarea picturii n sine d statornicie pictorului
n ceea ce privete definirea personalitii.
Pictorul Ioan Ganea-Christu (este si scriitor) i
ntregete sentimentele prin culoare, prin
intensitatea luminii bine aezate n tablouri, ceea
ce creeaz un efect cald, personal.
Transformarea pasiunii de a picta n adevrata
arta, este un omagiu adus florilor, imaginii,
peisajelor n general, acestea scond n eviden
strlucirea culorilor folosite. mi face plcere s-l
felicit pe d-l Ganea, i pentru poezie, eseuri, dar
mai ales pictura, ceea ce face ducnd la
promovarea frumosului-artei, din toate sferele
tabloului universal care nseamn VIAA.
Sigur omul Ioan Ganea-Christu a pus mult talent
i o parte din sufletul su sensibil n pictur i
scrierile sale.
Exprimarea artistic este fcut aici (privii
tablourile) prin rafinament i simplitate.
Este foarte adevrat c o imagine face ct o mie
de cuvinte!

Foto: Dr. ing. Ioan Ganea-Christu

Dr. ing. Ioan Ganea-Christu

Nscut n Bucureti, 02.02.1956 Absolvent al
Institutului Politehnic din Bucureti, promoia
1981 i al colii populare de art secia
pictur, promoia 1984 Doctor n tiine
inginereti, specialitatea mecanic, din 2009
Consilier proprietate industrial brevete de
invenie din 2007 i membru al Camerei
Naionale a Consilierilor n Proprietate Industrial
din Romnia Membru al Societii
Inventatorilor din Romnia (SIR) din 2007
Membru al Societii Inginerilor Mecanici
Agricoli din Romnia din 1996 Membru al
Asociaiei Liga Albanezilor din Romnia din 2004
Membru al Fundaiei culturale NIPPONICA

Din expoziia De-ale mele, de-a valma

71

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Din expoziia De-ale mele, de-a valma

72

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Evenimente culturale
Micarea Mondial a Poeilor de pretutindeni
(The World Poetry Movement) la CENTRUL
SOCIO CULTURAL JEAN-LOUIS
CALDERON din Bucureti

Foto: Elena Armenescu

Doamna Paula Romanescu a recitat cu mare
sensibilitate cteva poezii dedicate iubirii de
oameni, de natur, n special a primverii,
anotimpul renaterii la via a celor mai minunate
sentimente.

Foto: CENTRUL SOCIO CULTURAL JEANLOUIS CALDERON

La CENTRUL SOCIO-CULTURAL JEANLOUIS CALDERON pe data de 23 februarie
2016, s-a desfurat un eveniment cultural de
excepie, susinut de poei contemporani din
ntreaga ar. Moderatoarea evenimentului a fost
i de data aceasta, cunoscuta, talentata poet Dr.
Elena Armenescu din Bucureti, iniiatoare
statornic i competent, mare creatoare i
iubitoare de poezii dar i promotor consecvent al
culturii romne.
Evenimentul a fost deschis de doamna Elena
Scurtu, directoarea instituiei de cultur care a urat
Bun venit invitailor din ar i din Republica
Moldova. Sala de spectacole, frumos aranjat, a
fost nencptoare pentru poeii invitai, pentru
iubitorii de literatur contemporan, artitii i fanii
poeilor inclui n program. Poezia, flacr a
iubirii venic aprins de poei, a strlucit i
ncntat inimile tuturor celor prezeni.
Timp de cteva ore s-a recitat din creaiile
poeilor invitai, frumoase, proaspete, inedite
poezii incluse n tema anunat: Poemele
Primverii - Poemele iubirii.
Poeta Elena Armenescu a citit dou minunate
poezii din volumul Insomnia cutrii, apreciate
prin aplauzele ntregii asistene.

Foto: Paula Romanescu

Domnul Nicolae Vasile, poet, prozator dar i om
de tiin a recitat impecabil cteva poezii de
dragoste, dedicate femeii, din vol. Taxa lui
Canon.

Foto: Nicolae VASILE

Poeta Elisabeta Iosif ne-a ncntat, recitind cteva
poezii dedicate primverii i mamei.
73

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Uniunii Internaionale a Muzicienilor. Creaiile

domniei sale au fost interpretate n Romnia,
Germania, Frana, SUA, Spania, Norvegia etc.
A recitat cu mult talent poezia Mama din
volumul Eu sunt i apoi ne-a delectat cu
acrostihuri despre unii scriitori romni, printre
care: Eminescu, Creang, Bacovia. A fcut
numeroase Portrete n timp marilor creatori de
literatur din Romnia i Rep. Moldova. A amintit
cu mare plcere de: Nichita Stnescu, Maria
Tnase, Ioana Radu, Grigore Vieru, Nicolae
Labi, Ana Blandiana, Mihai Cimpoi, A.
Suceveanu, M. Crtrescu i alii.

Foto: Elisabeta IOSIF

Poetul Ionel MARIN din Focani la propunerea
doamnei Armenescu a vorbit cteva cuvinte
despre revista de creaie i cultur Bogdania,
despre necesitatea promovrii tinerelor talente. A
spus cteva cuvinte despre rolul poeilor n
societate i a citit cteva poezii din vol. Dincolo
de coline albastre.

Foto: Constantin RUSNAC

Actria Manuela GOLESCU a recitat cu mult
patos poezii din Marin Sorescu, precum:
Rugciune, Dac nu cer prea mult i altele.

Foto: Ionel MARIN

Fr excepie toi invitaii s-au prezentat la un
nalt nivel. Pentru prima dat am ascultat din
creaiile doamnelor poete: Clelia Ifrim, Claudia
Voiculescu, Andana Clinescu, Lavinia
Huioru Dumitriu, Silvia Srac, Ioana
Stuparu, Tatiana Rdulescu; ale distinilor
scriitori: Cristian Neagu, Mihai Prepeli,
Gheorghe Rducan (Rm. Vlcea), Marian
Brscu (Drgani) i alii.
Invitatul de la Chiinu a fost Prof. univ.
Constantin Rusnac, Secretar General al Comisiei
Naionale a Republicii Moldova pentru UNESCO.
Este compozitor, muzicolog, folclorist, autor de
lucrri de muzicologie, emisiuni radio i TV,
culegeri folclorice, creaii corale, muzic vocal,
de camer, pentru teatru, muzic de film, romane,
cntece, muzic uoar. Membru al Uniunii
Muzicienilor din Republica Moldova, membru al

Foto: Manuela GOLESCU

n partea a II-a a programului (Remember poetul
Marin SORESCU), distinsa Prof. Floarea
Necoiu a prezentat strlucit, convingtor pe
Marin Sorescu, ca poet, prozator, eseist i
dramaturg. A avut preocupri serioase i pentru
pictur.
74

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

n atenia tinerilor creatori

Festivalul-Concurs naional de creaie
literar BOGDANIA, Ediia a V-a,
2016
Invitaie i criterii de participare
Organizator - Asociaia Cultural - umanitar
BOGDANIA cu sediul n Focani, Str.
Contemporanul nr. 28, cod 620065, judeul
Vrancea

Foto: Marin SORESCU

Participani - Autori care nu au volume tiprite

i care nu au depit vrsta de 35 de ani.

Marin SORESCU a fost membru al Academiei

Romne, al Academiei Mallarme din Paris, al
Academiei Europene de tiin i Art din
Veneia, al Academiei de Arte, tiin i Profesii
din Florena. A fost nominalizat pentru Premiul
NOBEL pentru literatur i a primit: premiul
HERDER n anul 1991, Medalia de aur pentru
poezie Ospiti Napoli (1970) i altele.
Dup prerea lui M. Sorescu poezia este curajul
de a-i dezvlui subiectivitatea, sufletul pn n
cutele lui cele mai ntunecoase, spaimele i
nzuinele cele mai intime. ..ntreaga poezie
(trebuie s fie) o metafor

Seciunile concursului: poezie, proz scurt i

eseu.

Textele trebuie dactilografiate n Word,

Times New Roman 12 pct, spaiere un
rnd, cu diacritice i s nu depeasc
10 pagini A4 pentru fiecare gen literar,
ntr-un singur document n format .doc
sau .docx la adresa de e-mail:
ionelmarin55@gmail.com

Trimiterea textelor (creaiilor): 01

martie 15 mai 2016, la adresele:
a)-E-mail: ionelmarin55@gmail.com, cu
meniunea Pentru concurs.
b)-Pot:
Asociaia
Cultural-Umanitar
BOGDANIA, FOCANI, Str. Contemporanul
nr. 28, Cod 620065, judeul Vrancea, cu
meniunea Pentru concurs n cte 2 exemplare.
Textele vor purta un motto, care se va regsi i pe
un plic nchis, cuprinznd date despre autor
(nume, prenume, data naterii, profesia, adresa,
telefonul, precum i o scurt prezentare a
activitii literare).
Textele trimise dup data de 15.05.2015 (data
potei) nu vor fi luate n considerare, de
asemenea cele care nu sunt dactilografiate
corespunztor (fr diacritice).

Foto: Floarea NECOIU

Manifestarea cultural s-a transformat ntr-o
adevrat srbtoare a Poeziei Romneti.
Felicitri organizatorilor, gazdei, deosebitei
moderatoare Dr. Elena Armenescu dar i tuturor
poeilor, oamenilor de cultur implicai n
promovarea poeziei i a culturii romne scrise.

Selectarea textelor se va face de ctre un juriu

format din 3-5 scriitori, critici literari,
consacrai, pentru fiecare seciune de concurs.
75

Bogdania

An IV, Nr. 21-22/2016

Se va ntocmi o fi de participare pentru fiecare

concurent.
n urma evalurii fiecrei creaii se va stabili n
mod corect i obiectiv, pe baz de note,
concurenii ctigtori pe seciuni.

Festivalul internaional TITEL

CONSTANTINESCU, Ediia a IX-a, 2016,
Rmnicu Srat
Editura Rafet i Asociaia Renaterea
Rmnicean anun organizarea Festivalului Concurs Internaional de creaie literar Titel
Constantinescu - Concurs de volume.

Ctigtorii vor fi anunai n data de 30 mai

2016, prin intermediul site-lui:
www.revistabogdania.ro i personal pe fiecare
premiant.
Se vor acorda cte trei Premii pentru fiecare
seciune i n funcie de calitatea textelor i
diplome speciale.
Persoanei care va ntruni cel mai mare punctaj,
indiferent de seciunea la care a participat i se va
acorda
Marele
premiu
(TROFEUL
BOGDANIA).

Regulamentul concursului
Festivalul Internaional de Creaie Literar Titel
Constantinescu, ediia a X-a, i propune
sprijinirea creatorilor literari din Romnia i din
diaspora. Concursul de literatur cuprinde mai
multe genuri literare, la care concurenii pot lua
parte ( poezie, proz scurt, roman, eseu, teatru,
critic, traducere).

Festivalului-Concurs naional de creaie literar

Bogdania se va ncheia cu Festivitatea de
premiere i spectacolul de gal ce va fi n data
de 18 iunie 2016, n locaia ce va fi fcut public
i cunoscut dvs. cu cel puin 10 zile nainte, prin
telefon ori e-mail, pentru a fi prezeni la
decernarea premiilor.
Persoanele care vor s contribuie la promovarea
tinerelor talente, susinerea revistei Bogdania, pot
dona 2% ori depune bani n Contul Asociaiei
cultural-umanitar Bogdania;
- RO11BRMA0999100047750380, Banca
Romneasc, Focsani; CIF-29080784
Calde i respectuoase mulumiri!

Etapele desfurrii concursului sunt

urmtoarele:
- primirea lucrrilor: 5 februarie- 31 mai 2016
- jurizarea i stabilirea ctigtorilor: 1 iunie- 1
august 2016
- premierea i gala laureailor: 3 septembrie 2016,
Rmnicu Srat, Romnia.

Creatorii literari pot participa la concurs la unul

sau mai multe genuri literare, cu un singur volum
care s nu depeasc 120 pagini scrise pe
computer, cu litere de 12, format A5.

Relaii suplimentare:
e-mail:ionelmarin55@gmail.com; 0752862369;
0728217492

Nu sunt acceptate volumele publicate.

Manuscrisele pregtite pentru publicare se
primesc la sediul Editurii RAFET din Rmnicu
Srat, str. Grditea, nr.5, jud. Buzu, cod potal
125300, pe CD, ori pe adresa de e-mail:
editurarafet@gmail.com

Director Festival, Ing. Ionel MARIN

Volumele trimise pentru concurs, nu se returneaz

dup terminarea festivalului.
Gala Laureailor va avea loc pe data de 03
septembrie la Rmnicu Srat

Constantin MARAFET

76

Semnal editorial

Anul II, nr. 13, februarie 2016