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Tumultos de gnero:
os efeitos de Gender trouble em Portugal1

ISSN: 2358-0844
Joo Manuel de Oliveira2
n. 3, v. 1 mai.-out. 2015
p. 06-18.
RESUMO: A publicao da obra Gender trouble feminism and the subversion of identity, por Judith Butler,
constitui um tumulto nas teorias do gnero existentes e futuras. Este texto visa traar o rastro dessa passagem
no quadro dos estudos de gnero em Portugal, analisando a recepo da obra. Este artigo debrua-se
tambm no rastro de Gender trouble na criao contempornea, mostrando o encontro estranhamente familiar
do coregrafo Francisco Camacho com esse tumulto de gnero.
PALAVRAS-CHAVES: Gender trouble, Judith Butler, Estudos de gnero, Portugal, Dana contempornea.
Abstract: The publication of Gender trouble feminism and the subversion of identity, by Judith Butler, created havoc
in the existing theories of gender and in subsequent ones. This text aims at tracing this passage in the context of
Portuguese Gender Studies, analyzing the reception of the book. This article also traces the effects of Gender
Trouble in contemporary creation, showing the uncanny encounter of choreographer Francisco Camacho with
this gender turmoil.
Keywords: Gender trouble, Judith Butler, Gender studies, Portugal, Contemporary dance.
Resumn: La publicacin del libro Gender trouble feminism and the subversion of identity, de Judith Butler, cre un
motin en las teoras existentes y futuras de gnero . Este texto tiene como objetivo trazar el rastro de este pasaje
en el contexto de los estudios de gnero en Portugal , analisando la recepcin de la obra. Este articulo tambin
analiza o rastro de Gender Trouble en la danza contempornea, mostrando el encuentro extrao familiar del
coreografo Francisco Camacho con este motin de gnero.
Palabras clave: Gender trouble, Judith Butler, Estudios de gnero, Portugal, Danza contempornea.
Este texto foi originalmente publicado no Reader do Ciclo Gender trouble - performance, performatividade e poltica de gnero,
que celebrou os 25 anos da publicao da obra e contou com uma conferncia de Judith Butler, realizado no Teatro Maria
Matos, entre 5 de maio e 24 de junho de 2015. O texto foi-me comissariado pelo teatro. publicado aqui com autorizao
do Teatro Maria Matos, em Lisboa, a quem gostaria de agradecer a cortesia de permitir a publicao no Brasil.
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Joo Manuel de Oliveira investigador auxiliar no Centro de Investigao e de Interveno Social do ISCTE - Instituto
Universitrio de Lisboa, onde coordena a linha temtica Gnero, Sexualidades e Interseccionalidade. Doutor em
Psicologia Social pelo ISCTE-IUL, com ps-doutoramento nas universidades do Minho, Porto e ISCTE-IUL. Foi
investigador visitante no Birkbeck College da Universidade de Londres. Trabalha sobre estudos de gnero, teorias
feministas e queer e estudos crticos das sexualidades no mbito de uma psicologia feminista crtica e queer e tem uma
multiplicidade de interesses de pesquisa que se espelham nas suas publicaes, nomeadamente e de forma no exaustiva:
cidadania sexual, neo-liberalismo e formas de resistncia, genealogias do gnero, direitos sexuais e reprodutivos e teoria
ps-estruturalistas do gnero e das sexualidades. membro de conselho editorial da Feminism and Psychology, Ex-Aequo
e Les-Online. Website: http://www.cis.iscte-iul.pt/People.aspx?Lang=pt&id=64 e email: joao.m.oliveira@gmail.com
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OLIVEIRA, J. M.
T U M U L TO S D E G N E R O : O S E F E I T O S D E G E N D E R T R O U B L E E M P O R T U G A L
Como diz no prefcio edio de 1999, de Gender trouble, a vida deste texto excedeu as minhas
intenes (BUTLER, 1999, p. vii). Os livros fazem isso, ganham outras vidas, vidas prprias, sem
se saber como. E de facto poucas obras nesta rea deram origem a tanto debate conceptual, activista
e cientfico (PREZ NAVARRO, 2012). Esse prefcio clarifica algumas das intenes da autora ao
escrever Gender trouble: abrir o campo de possibilidade para o gnero sem determinar quais as
possibilidades que devem ser concretizadas (p. viii) ao mesmo tempo que pretendia deslegitimar
todas as tentativas de promover um discurso de verdade que retirasse legitimidade s prticas de
gnero e sexuais minoritrias (p. viii).
Butler (1990) estabelece uma teoria do gnero no identitria, caracterizada pela anlise dos limites
da aco/expresso, de acordo com as normas de gnero dentro de uma heterossexualidade
hegemnica. Trata-se de uma teoria baseada na agncia e suas limitaes normativas. Esse novo
entendimento do que o gnero desontologizou categorias centrais na teoria feminista, mostrando a
necessidade de descentrar a diferena sexual como categoria analtica para passar a entender o
gnero como afectado por muitos outros eixos, como classe, raa, mas, sobretudo, sexualidade. Se
no possvel olhar para Gender trouble isoladamente, sem esquecer o contexto em que a obra
surge, fundamental pensar que a obra introduz uma dissoluo da categoria sexo, categoria vazia
e desde logo genderizada.
Igualmente, a obra inaugura uma viso sobre o gnero como performatividade, em que, por via da
repetio e citacionalidade3 da performance de gnero vo gerar-se uma srie de efeitos,
nomeadamente a aparncia de substncia, interior e essencial, das expresses de gnero, criando um
sujeito que aparenta ser anterior performance, quando construdo no processo reportando
ideia nietzscheniana do sujeito construdo na aco. Por outro lado, Butler continua o trabalho dos
feminismos negros e chicanos sobre a ideia de mulher como sujeito da teoria feminista, mostrando
que essa universalidade no consegue traduzir os contextos em que as mulheres vivem: que incluem
raa, classe, sexualidade, diversidade funcional, etc. At da prpria diversidade do gnero fora do
dimorfismo sexual. Pelo contrrio, a ideia de mulher, ao fazer tbua rasa dessas diferenas, toma
as preocupaes de mulheres brancas, de classe mdia, heterossexuais, como universais,
promovendo um branqueamento na teoria feminista. Butler evidencia a sua oposio a esses
modelos de representao do feminismo e do seu sujeito poltico, na recusa da universalidade da
diferena sexual como foco central do feminismo e de ver na ideia de mulher um sujeito de
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Refere-se ideia de citao de um original, quando no gnero, no h nenhum original a seguir, a no ser um que se
presuma existir, mas que no se pode dizer que exista.
Peridicus, Salvador, n. 3, v. 1, mai.-out. 2015 Revista de estudos indisciplinares em gneros e sexualidades
Publicao peridica vinculada ao Grupo de Pesquisa CUS, da Universidade Federal da Bahia UFBA
ISSN: 2358-0844 Endereo: http://www.portalseer.ufba.br/index.php/revistaperiodicus
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OLIVEIRA, J. M.
representao poltica universal, criticando a metafsica de substncia nesse uso do gnero. Antes,
esse sujeito problematizado e sujeito a uma genealogia crtica, nesta obra:
A formao jurdica da linguagem e da poltica que representa as mulheres como sujeito do
feminismo uma formao discursiva e efeito de determinada verso das polticas de
representao. E o sujeito feminista acaba por ser discursivamente construdo pelo mesmo
sistema poltico que suposto facilitar a sua emancipao (BUTLER, 1990, p. 4-5).
A obra atende s relaes complexas entre gnero e sexualidade, mostrando como o policiamento
sobre o gnero, em condies de heterossexualidade normativa, uma forma de policiar a
sexualidade, mantendo-a heterossexual. Daqui decorre um conjunto de operaes discursivas e com
efeitos violentos com vista a manter uma homologia entre sexualidade e gnero. Essa constante
ateno sexualidade, que deve inspirao a Gayle Rubin, fulcral para o entendimento dessa
proposta de Butler. Diz a autora: continuo a acreditar numa coligao de minorias sexuais que
transcender as simples categorias das identidades (p. xxvi). Esse interesse em interligar gnero e
sexualidade conduzir entronizao de Gender trouble como texto cannico para a teoria queer
(OLIVEIRA, COSTA & CARNEIRO, 2014), sobretudo pela recusa do foco no identitrio e pela
importncia da performatividade.
Assim, do ponto de vista dos estudos de gnero e da teoria feminista, a sua contribuio um
verdadeiro tumulto nos estudos de gnero. A revoluo operada pelos trabalhos de Judith Butler e
outras como Donna Haraway (1991), Gayatri Chakravorty Spivak (1993), Eve Sedgwick (1989),
Teresa de Lauretis (1987) foi de tal maneira profunda que ainda no possvel entender todos os
seus efeitos. Gender trouble um trabalho que mudou radicalmente a maneira como
investigadoras/es e ativistas olham para as relaes sociais de gnero e que adquiriu repercusses
globais. Judith Butler (2007: 529) descreve o efeito do trabalho de Monique Wittig no seu
pensamento, dizendo: Quando ouvi Wittig na Universidade de Nova Iorque, senti as minhas
prprias categorias a dissolverem-se, um sentido de gravidade epistmica mudou. O efeito de
Butler e especificamente de Gender trouble precisamente este. Mudar o sentido da gravidade
epistmica nos estudos de gnero.
Irei atender s mltiplas encarnaes em Portugal desse livro, escusando-me de apresentar o seu
contributo conceptual (OLIVEIRA, 2011), apesar de me referir a ele. Assim, este texto apresenta-se
em duas partes: as leituras e os desencontros com a obra em Portugal num determinado contexto de
produo de conhecimento e de praxis feminista e o modo como os trabalhos de Francisco
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OLIVEIRA, J. M.
Camacho e Miguel Bonneville foram afectados (no sentido que lhe d Espinosa) por esse tumulto
de gnero. Dessa forma, irei, nestas pginas, detalhar alguns dos principais contornos de
disseminao e produo de discursos e contra-discursos em torno de Gender trouble.
Olhar para essa obra, desse modo, implica uma reflexo sobre os modos como instalamos as nossas
leituras de textos. Nesse sentido, importante clarificar o meu posicionamento que alinhado com
o de Gayatri Chakravorty Spivak (2011) neste particular: um texto uma rede ou uma tessitura que
inclui a rede a que chamamos vida. Este alinhamento inspirado pela tese de Derrida da
inexistncia de um fora do texto. O texto , portanto, con/texto. Parto ento para este con/texto: o
tumulto de Butler nos feminismos contemporneos.
Tumultos do gnero nas cincias sociais em Portugal

Essa obra tardou a chegar a Portugal e nunca foi c traduzida (tendo sido traduzida no Brasil em
2003, sob o ttulo Problemas de gnero). A histria dos estudos de gnero, ainda que parcial e
parcelar, ajuda a entender essa chegada tardia. Ser apenas aps a publicao de Gender trouble que
se comea a desenvolver os estudos de gnero e o conhecimento oriundo das teorias feministas na
academia portuguesa. Como mostra Lgia Amncio (2003), o conceito de gnero encontrou vrias
dificuldades para fazer parte das gramticas conceptuais das cincias sociais e humanas em
Portugal. Vrios factores, enumerados pela autora, permitem um retrato desses obstculos: uma
invisibilidade do feminismo durante a maior parte do sculo XX, graas ditadura e ao
investimento na luta para derrubar o Estado Novo; a fraca escolarizao da populao e em
particular das mulheres; um desenvolvimento recente das cincias sociais e humanas, que tiveram
alguma dificuldade em acompanhar os debates internacionais nessa rea. Gostaria de clarificar uma
outra leitura, que fao a partir deste contributo de Amncio (2003), que tem precisamente a ver com
Gender trouble. A enorme resistncia das cincias sociais portuguesas, sobretudo da sociologia e da
psicologia, discusso sobre modelos crticos das cincias sociais, decorrentes das transformaes
introduzidas a partir das teorizaes ps-estruturalistas e ps-modernas um factor primordial para
entender esse processo do ponto de vista da reaco epistemolgica conservadora, em particular
num pas com cincias sociais e humanas ainda muito recentes e pouco habituadas a debate
cientfico desse nvel.
Os sectores das cincias sociais mais conservadores, que vivem do recurso aos modelos empiristas
da sociografia e psicologia experimental, vem no ps-modernismo um perigo para a cincia
que desrespeita a neutralidade, objectividade e iseno. Note-se como esse soi-disant nacional
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OLIVEIRA, J. M.
positivismo recorre retrica de cientifizao e da pseudo-cincia e necessidade de qualificar

essas diferentes propostas amalgamadas no termo (para eles, pejorativo) de ps-moderno como
sinnimo imediato de no cientfico. Tal qual fazem com o gnero que vem simplesmente como
reivindicao poltica de feministas e que deslegitimam cientificamente com o rtulo da ausncia de
neutralidade, pedra de toque das suas anlises. A neutralidade que defendem desemboca em
projectos polticos especficos como os neo-liberais, outra ideologia aparentemente sem carga
ideolgica como o positivismo. No cabe aqui um excurso sobre a estreiteza de pensamento e a
ligeireza das afirmaes que fazem. Contudo essas posies vo contaminar o pensamento de
investigadores/as na prpria rea dos estudos de gnero, o que influencia em muito a recepo que
fazem de Gender trouble.
Maria do Mar Pereira (2014) caracteriza a rea dos estudos de gnero em Portugal atravs de uma
abordagem de etnografia feminista, partindo das classificaes emic das e dos investigadoras/es da
rea4, mostrando a sua dependncia contextual de uma constante negociao de estatuto, quer
dentro das disciplinas de origem, quer em relao necessidade de internacionalizao como forma
de garantir estatuto epistmico. Essa dificuldade muitas vezes traduzida na afirmao do atraso
portugus em relao aos outros contextos de produo de conhecimento, esquecendo todo o
contexto portugus. Essa atribuio ao atraso implica no ter em conta que a semi-periferia
portuguesa est numa temporalidade distinta de outros pases (OLIVEIRA, 2014), pelo contexto
portugus que Amncio (2003) enumera, aliada dificuldade institucional da ausncia de
departamentos de estudos de gnero e da necessidade de negociar com as disciplinas de origem, uma
srie de dimenses como o estatuto epistmico, as prticas metodolgicas, a disseminao desejada.
No caso do Estado Espanhol, o mais prximo do nosso, Pablo Prez Navarro (2012) analisa a
recepo do trabalho de Butler na obra de Celia Amors, mostrando como esta ancora Gender
trouble e as suas obras no mbito do ps-modernismo, lendo a performatividade de gnero como
voluntarista, sobretudo no que toca subverso pardica das identidades, exemplificada com o drag
e que para Amors, com ligeiro travo a transfobia, conduz ao imobilismo poltico pela perda da
referncia ontolgica da mulher, ancorado no universo da diferena sexual. Butler alerta contra esse
gnero de leituras, explicando:
rea que apresenta como Estudos sobre as Mulheres/Feministas/de Gnero, mostrando a dificuldade em chegar a um
consenso sobre o nome, ligado a preferncias tericas e inseres epistemolgicas.
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OLIVEIRA, J. M.
[A] leitura errada mais ou menos esta: posso levantar-me de manh, abrir o armrio, olhar
l para dentro, e decidir que gnero quero ser hoje.(). O que resulta desta leitura uma
espcie de mercantilizao do gnero, em que escolher um gnero uma espcie de ato
consumista. (...) A performance do gnero nunca totalmente fluida, ela configurada
dentro dos limites discursivos do nosso mundo, e esses limites tm de ser tidos em conta.
(BUTLER, 1992: 83)
Recorro a essa citao, pois vrias/os investigadoras/es da rea usam precisamente esse exemplo
para se referirem ao gnero como performatividade no pensamento de Judith Butler, sem sequer
saberem que a prpria o usa como exemplo de m leitura do seu trabalho. Ou ento reduzem-no,
caricaturalmente, a uma performance, um fazer do gnero sem nenhuma produo de efeitos
ontolgicos que instalam e constroem o sujeito, tomando Butler por Erving Goffman (1993).
Felizmente, essas leituras erradas raramente aparecem escritas, surgem sobretudo em comentrios a
conferncias e afirmaes tipo suplemento, o que torna difcil identificar correctamente quem as
prope, mas digamos que apresentam muitas parecenas com a proposta de Celia Amors e com
citao de Butler do ponto de vista de argumentos.
Ser por via do trabalho de Conceio Nogueira (2001) que os trabalhos de Judith Butler vo
comear a ser usados na psicologia feminista crtica em Portugal, no mbito da sua tese de
doutoramento defendida em 1997. Nessa obra, destaca o carcter performativo do gnero, opondo-o
sobretudo ideia do gnero como um atributo e localizando Gender trouble numa linha psestruturalista feminista, ligando-a desconstruo de Derrida e s teorias de Foucault. Assim,
Nogueira (2001) das primeiras autoras a defender que o gnero se faz, ou seja, que se trata de um
ato performativo em vez de ser um atributo que se possua ou um processo identitrio, essencialista e
psicologizante. das primeiras feministas em Portugal a advogar a perspectiva feminista crtica,
aberta a todas as novas teorizaes ps-estruturalistas que, argumenta, vm introduzir uma lgica de
implicao poltica nos estudos de gnero e novas maneiras de pensar os feminismos e as mulheres.
Contudo, as restantes leituras no so to celebratrias. Prxima, mas diferente, a de Teresa
Joaquim (2001) que parece representar o impasse em que o livro colocou ao pensamento feminista
europeu. Se, por um lado, a genealogia feminista e crtica sobre a categoria mulheres e sexo
bem recebida, a dimenso de recusa das mulheres como agente de representao feminista j se
torna mais problemtico, sendo lido pela autora como provocador de um estilhaar da categoria.
T. Joaquim vai usar, muito elegantemente, uma proposta de Donna Haraway, para levantar sobre
Gender trouble a pergunta o que conta como humano? a seguir a esse estilhao. Essa maneira de
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OLIVEIRA, J. M.
problematizar o pensar do gnero num espao de fluidez questionada e problematizada por T.

Joaquim que, ao fazer essa ligao, est no fundo a fazer o que Butler (2005) far, anos mais tarde,
ao ligar as questes do gnero inteligibilidade do humano. Tanto Macedo & Amaral (2005) como
Tavares (2011) recorrem mais ideia da fragmentao do sujeito. Contudo, no deixam de salientar
a importncia de questionar a ideia de mulher, mas sem lhe retirar esse estatuto de sujeito do
feminismo. Antnio Fernando Cascais (2005) problematizar o contributo de Gender trouble para
um pensamento queer, nomeadamente pelo contraste face ao modelo identitrio gay e lsbico. Esse
contributo sempre balizado pela preocupao com a perda das identidades como forma de fazer
poltica. Escuso de dar mais exemplos, que os argumentos so muito semelhantes: sujeito-mulher
fragmentado, despolitizado e at neoliberal, em casos extremos.
nos nmeros especiais de revistas sobre teoria queer, coordenados por Ana Cristina Santos
(2006), Conceio Nogueira e J. M. Oliveira (2009), que o tratamento da obra de Butler vai ser
levado mais longe, sem tanta precauo e aproveitando a dimenso da diversidade das performances
de gnero, o que tambm exemplificativo dos efeitos da chegada de uma gerao de
investigadoras/es que socializada nos estudos de gnero j com Gender trouble como referncia
clssica. A ateno dada performatividade de gnero parece ento ser maior na teoria e
feminismos queer do que nos estudos de gnero menos marcados pela sexualidade e maior na
segunda gerao de investigadores/as.
Miguel Vale de Almeida (2014) recentemente publicou um texto sobre Butler, com destaque para
Gender trouble, sem deixar de referir as suas dvidas face eficcia poltica de uma teoria sem
sujeito, assentes na sua ideia de essencialismo estratgico. Creio que, nesse domnio, essa posio
no toma em linha de conta o papel importante da crtica ideia de representao. Butler (1999:
xxvi) no prope em momento nenhum que a identidade no possa ser usada como representao
poltica. O que pretende antes chamar ateno para esses processos de constituio das
subjectividades, que so mais representacionais do que identitrios. pois face a essas normas de
inteligibilidade, i.e. de representao do gnero, que as expresses de gnero so repetidas. No
assentar na performatividade uma teoria de reivindicao de direitos, ela deve antes assentar na
crtica e exposio dos discursos jurdicos, polticos e sociais que subsumem essas normas, ponto
sempre escamoteado do seu pensamento. A poltica deve trabalhar para que a lei seja uma
sabotagem arbitrariedade das normas. Assim, a teoria de Butler tem, a meu ver, grandes
contributos para repensar a aco poltica: pens-la, usando as armas da teoria crtica, com a
ateno focada nos discursos sociais; por outro lado, descentrar a poltica do single issue, pensando
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OLIVEIRA, J. M.
no num grupo especfico identitrio, LGBT, mas em coligaes de que o queer um exemplo.
Para os estudos de gnero, considero que s agora o trabalho de Butler comea a ser incorporado
como central na produo na rea e no como foi antes, uma espcie de marca do ps-moderno,
traduzido em aviso navegao. O meu prprio trabalho incorpora as suas reflexes, como modo
de pensar o humano como processo constitutivo dos feminismos e da teoria queer, que promovem
um alargamento dos horizontes do que tido como humano (OLIVEIRA, 2011; OLIVEIRA et al,
2014). Para esse questionar, preciso deslocar a concepo do gnero para fora das identidades e
antes para olhar integralmente as subjectividades, percebendo com essas so construdas nos
discursos. E, para isso, Gender trouble foi essencial, ao iniciar o desvelar de uma teoria da
subjectivao, assente na ideia de um poder que nos sujeita e que nos torna sujeitos, mostrando
como o gnero fulcral nesse processo. Igualmente, uma teoria da poltica pensada a partir de
epistemologias negativas, fora do anti-intelectualismo das sociografias dominantes, para quem
identidade uma posio num questionrio ou das pragmticas da poltica imediata. Do meu ponto
de vista, a longa vida de Gender trouble nas comunidades feministas e queer, quer acadmicas, quer
activistas, prova como essas teses so problemticas.
Tumultos de gnero nas artes performativas: coreografias de gnero

nas artes performativas, no entanto, que encontramos os primeiros traos da obra, apesar da pouca
reflexo sobre gnero na historiografia e antropologia da dana e da performance em Portugal.
Creio que pelos mesmos problemas que apontei s cincias sociais e humanas. Portugal fica imune
a esse olhar pela necessidade de uma inscrio disciplinar na maioria dos casos que depois se
converte numa desateno aos contributos no disciplinarmente marcados. Com uma importante
excepo, os trabalhos de Andr Lepecki (2003). De facto, Lepecki, tambm pelas suas filiaes
conceptuais, percebeu claramente o modo como uma concepo ps-estruturalista do gnero e da
sexualidade esclarecia o trabalho de Francisco Camacho ou como o trabalho de Vera Mantero
poderia adquirir uma inteligibilidade luz das teorias ps-coloniais.
Vou centrar-me com maior detalhe no caso de Francisco Camacho e com menor em Miguel
Bonneville, os dois artistas que entendi essenciais para perceber esse trnsito. Regressemos ao
princpio dos anos 90, quando a chamada Nova Dana Portuguesa (RIBEIRO, 1994) surgia,
indisciplinada face s tradies da dana moderna e clssica, com uma srie de novas preocupaes
postas em cena. Esses trabalhos precursores de Vera Mantero, Francisco Camacho, Joo Fiadeiro,
Carlota Lagido, entre outras e outros, tinham sido alimentados/as por estadias no estrangeiro,
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OLIVEIRA, J. M.
nomeadamente em Nova Iorque. Essas estadias, sob a forma de estgios ou de frequncia de

escolas, puseram-nos em contacto com o ethos em que Judith Butler tambm circulou, das
performances drag, cinema s lutas coletivas contra a pandemia da SIDA - como os Queer Nation e
Act Up - e a indiferena dos governos estado-unidenses de direita face mesma. Esse contato
informa uma sensibilidade a essas questes e que traduzida nas suas peas.
Um desses casos, em que detecto pela primeira vez em Portugal a presena de uma concepo do
gnero como performatividade, na pea de Francisco Camacho, Nossa Senhora das Flores, de
1993. Portanto, antes dessa concepo do gnero ter entrado nas universidades portuguesas, ela j
circulava em palcos pela Europa e por Portugal (dada a grande circulao desse solo). Francisco
Camacho, entrevistado por mim para esse efeito, fala de algo que estava no ar no seu perodo em
Nova Iorque, das suas preocupaes com a igualdade de gnero e a sexualidade. Apesar da pea ter
sido concebida logo a seguir publicao de Gender trouble, Camacho no conhecia, altura, a
obra. Contudo, como apresentarei a seguir, o seu trabalho nessa pea apresenta uma concepo do
gnero com muitas semelhanas com Gender trouble, parecendo que a obra o inspira, apesar de
sabermos que o criador no a conhecia. Trata-se, portanto, de um encontro umheimlich (FREUD,
1964), uncanny, estranhamente familiar, que advir dessa passagem desses mundos em que o
gnero no era to conservadoramente policiado e em que determinadas performances de gnero
parodiavam e citavam essa cpia sem original que o gnero .
A pea centra-se na experincia da transfigurao que usa cdigos de feminilidade e de
masculinidade, sempre falhados (o gnero como uma experincia de falha, de citao de originais
que nunca o foram), como metonmia para o devir. O recurso msica medieval (Jordi Saval), tal
com o figurino de um vestido que faz lembrar um hbito de dama antiga ou mesmo monja com
flores, uma espcie de trompe loeil ideia de fundacionalismo do gnero: o recurso aos velhos
tempos, em que a ordem de gnero era simultaneamente imutvel e confundida com a natureza.
Contudo, com essa msica que a transfigurao e os jogos de gnero comeam, mostrando a
iluso que o prprio gnero prope, como se viesse de outro lugar essencial que no a performance.
A figura, interpretada pelo coregrafo, tenta novas conceptualizaes e corporizaes, mas como
se certas normas (de gnero) no lhe permitissem suster aquelas operaes por muito tempo,
expondo o logro do gnero.
H igualmente nesse solo uma possibilidade de leitura sobre o desenvolvimento do gnero sempre
associado hegemonia da heterossexualidade. A figura, quando tenta habitar espaos mais
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OLIVEIRA, J. M.
normativamente marcados, transmite uma sensao de insatisfao, de um habitar um lugar

fantasmtico que lhe desconfortvel. Mas so esses espaos que so por essa figura testados
excessivamente, como se quisesse fazer o gnero de forma conforme s normas, mas de forma
excessiva e ritualizada e portanto demonstrativa da pardia de gnero, a que alude Butler (1990).
Uma leitura intertextual pode ligar Nossa Senhora das Flores com essa luz dos feminismos
portugueses que foram as Novas Cartas Portuguesas (BARRENO, HORTA & COSTA, 2011). O
recurso figura da monja e da liberdade na clausura a ela associada no deixam de relembrar
Mariana Alcoforado, a freira de Beja desmultiplicada em Anas, Marias Anas, Marianas, Mnicas e
tantas outras figuraes, nessa obra tambm de excessos, multigenre e elucidativa que tal com o
genre literrio, mulher no h s uma. Como refere Ana Lusa Amaral (2001), queer avant la lettre
pelo foco na fluidez identitria e sua desmultiplicao. Novas Cartas, escrita por trs autoras,
comea logo por matar O Autor. Assim, poderamos estabelecer uma estranha genealogia que
parece convergir para Nossa Senhora das Flores: uma ligao com uma obra que inicia o
feminismo portugus ps-fascismo, marcada pelo fantasma da monja da literatura portuguesa que
encontra a liberdade para pensar fora do lao com o homem e dentro do espao da clausura com a
ligao tambm fantasmtica ao trabalho de Butler, pelo partilhar de territrios e experincias nessa
Nova Iorque onde o gnero no era to colado com o (falso) original daqui. Espectral, uma
verdadeira sociologia do assombrao, essa pea (GORDON, 1997). aqui que vejo a inaugurao
dessa forma de olhar para o gnero, performativa e no simples performance, sem passar pelas
universidades e ir directa para a Nova Dana.
Seria apenas em 1997 que Judith Butler chegava cena acadmica, na tese de doutoramento de
Conceio Nogueira, quando antes j Francisco Camacho tinha danado com ela. Vejo assim, nessa
pea, uma experincia de hifenizao (OLIVEIRA, 2014), de recorrer a vrias perspectivas e
construir uma forma coligativa de conhecimento artstico, modo como esse gnero foi introduzido
na nossa semi-periferia, mas tambm modo como comeou para Butler: coligao de
conhecimentos, artes e ativismo, espalhar as mltiplas agncias que o gnero tambm pode ser, a
partir da fractura com as normas e a sua subverso.
essa linha que tambm explorada por Miguel Bonneville. O artista trabalhou desde o princpio
com a ideia de que entre a vida e o trabalho artstico no h uma separao. Artista feminista,
Bonneville dedicou-se primeiro a uma srie de performances com o seu nome e distinguidas por
nmeros, nas quais mostra as suas preocupaes com uma sociedade que divide o mundo entre
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OLIVEIRA, J. M.
masculino e feminino, heterossexual e homossexual. Liga essas preocupaes s questes das

instituies como a famlia, como evidente em Family Project, em que apresenta fotografias dos
seus pais, mas as caras desses esto substitudas pela sua, transmitindo assim uma fantasmagoria
identitria em que os laos familiares excessivos e psicologicamente traumticos so expostos como
uma continuidade de si. Esse exerccio em torno tambm do gnero - trauma e falha - constitui um
locus fundamental do trabalho de Bonneville.
Reportemo-nos pea sobre A importncia de ser Simone de Beauvoir, apresentada em 2015, para
ver essas influncias nos dias de hoje. Nessa pea, Bonneville ensaia uma srie de exerccios e
posies para ser Simone de Beauvoir. Os exerccios incluem determinadas poses, roupas, uso de
objectos que criam essa fundamentao, criando uma aparente iluso identitria ou pelos menos
identificatria. Contudo, a mise-en-scne trai os intentos identitaristas. A ideia de ser Simone
afinal um espao de ensaios, uma tentativa de devir. Miguel Bonneville ensaia devir Simone de
Beauvoir, rememorando-a, com o gnero e teoria feminista em cena de forma muito consciente.
Deixa-se afectar pelas foras intelectuais que o inspiram, forma espinosianas de se deixar afectar.
Butler e o seu Gender trouble, fantasmaticamente, pairavam sobre essa pea: um arquivo feminista.
Ambas as peas analisadas partilham a fantasmagoria e o espao de arquivo de gneros e feminismos.
Tumultos
Essa pequena incurso leva a um confronto com as apropriaes de Gender trouble, num pas que
tardou a l-la e preferiu a segurana ontolgica da significao exgena, optando por leituras como
a de Amors, uma essencialista assumida da diferena sexual, como ntido na tnica na
fragmentao do sujeito (como se esse estivesse ainda intacto).
Gender trouble pretendia
mostrar como o conhecimento naturalizado do gnero opera como uma circunscrio
preemptiva e violenta da realidade. Dado que as normas de gnero () estabelecem aquilo
que vai ou no ser inteligivelmente humano, aquilo que considerado real ou no,
constroem um campo ontolgico nos quais os corpos podem ter expresso legtima.
(BUTLER, 1999: xxiii).
No pas onde a teoria da Butler antecipada por um corropio de identidades, multiplicidades e

desmultiplicaes, onde as mulheres demoram tanto a ser lidas como humanas, com a luz feminista
que as 3 Marias vieram inventar, onde o gnero primeiro se dana e s depois que se estuda, era
~16~
OLIVEIRA, J. M.
de crer numa recepo mais entusiasta. De facto, ela vai acontecer na psicologia feminista crtica,
que sendo a crtica de uma das disciplinas mais conservadoras, tambm das mais radicais (e
radical, j dizia Angela Davis, ir raiz). Com os estudos queer a nascerem e que rapidamente se
envolvem com esses estudos feministas e de gnero de forma cada vez mais desobediente, teoria
bastarda, impura e promscua. Demorou mas est a ser.
Celebremos pois, a diversidade dos gneros, legado esplndido dos 25 anos de Gender trouble e
saibamos recusar tanta segurana ontolgica pr-determinada. No so isso os feminismos?
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Peridicus, Salvador, n. 3, v. 1, mai.-out. 2015 Revista de estudos indisciplinares em gneros e sexualidades

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