Apontamento Antropologia 1

CASTRO, Celso. Evolucionismo cultural. Rio de Janeiro: Jorge ZAHAR

Editor, 2005.
Cap. 1: A sociedade antiga.
Prof. Tadeu
Allisson Vieira Gonalves
O primeiro autor analisado o norte americano Lewis Henry Morgan e seu
conceito de sociedade primitiva. Nas suas palavras, pode-se afirmar agora,
com base em convincente evidncia, que a selvageria precedeu a barbrie
em todas as tribos da humanidade, assim como se sabe que a barbrie
precedeu a civilizao. A histria da humanidade uma s na fonte, na
experincia, no progresso. (Castro, C. pg.21);
Para Morgan haveria um estagio primitivo pelo qual todas as sociedades
mais avanadas passaram e que poderia ser visto e analisado em alguns povos
menos civilizados, e nos fsseis, objetos e ferramentas encontrados ao redor do
mundo (estgios de selvageria, barbrie e civilizao seguindo uma linha
evolucionria). As principais instituies da humanidade tiveram origem na
selvageria, foram desenvolvidas na barbrie e esto amadurecendo na
civilizao. (Castro, C. pg. 21-22). Ele usa como exemplos as ideias de
subsistncia, governo, linguagem, famlia, religio vida domstica, arquitetura e de
propriedade. Os critrios usados por ele foram mais tcnicos, ou seja,
caractersticas tecnolgicas isoladas, como a cermica. Morgan cita tambm um
principio mental que todas as sociedades seguiriam que levaria a uma
uniformidade em virtude de uma identidade especfica do crebro. Os
prprios objetos criados pelo homem em diferentes pocas suporiam uma evoluo
linear que perpassa vrios estgios interligados (canais diferentes mais uniformes).
Os estgios que perfazem uma tabela com perodos distinguindo os modos
de vida podem coexistir ou acontecer independentemente nas diversas sociedades
ao longo do tempo, a condio de cada uma o fato material, o tempo
sendo imaterial. Usando o mtodo comparativo ele discorre sobre a lgica
evolucionista de uma cultura singular. Povos isolados tenderiam a gerar um esforo
individual de evoluo cultural, diferente dos povos que tiveram contato com
estrangeiros que influenciaram seu desenvolvimento (difusionismo).
Apesar do uso de fontes secundarias, Morgan deu muita importncia a
viagens de campo e entrevistas com nativos em seu trabalho, apesar de ter sido
classificado como antroplogo de poltrona. O antroplogo buscou estudar e
documentar essas sociedades, pois, segundo ele, elas estavam desaparecendo pelo
influxo de europeus nos E.U.A. Concluindo com suas palavras: ao estudar as
condies de tribos e naes nesses diversos perodos tnicos, estamos
lidando, substancialmente, com a histria antiga e com as antigas
condies de nossos prprios remotos ancestrais. (Castro, C. pg.30).