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6-8 OBARA ELLEUNLE

Obara logbe
*Obara bogbe
En este signo nace:
-----------------1.- El ebbo apayeru.
2.- Que los hijos de Shango no puedan coronar a Oshun y viceversa.
3.- El opoaye de Obatala.
4.- El tambor de Ifa.
5.- El abanico .
Refranes:
-------1.- El rey no dice mentiras.
2.- El respeto trae respeto.
3.- Las paredes tienen oidos.
4.- El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo.
5.- Una persona no debe heredar lo malo que no le procree.
6.- Oreja no pasa cabeza.
Relacion de historias o patakines de obara bogbe.
1.- Arriba de un ebbo se hace otro.
Patakin:
Elegba, Ogun y oshosi se encontraron una vez y estaban muy preocupados y
eshu acordo ir a la ciudad mas proxima, fueron y cuando llegaron
mandaron a la gente a que hicieran ebbo. Todo el mundo se
sorprendio porque momentos antes Orunla habia hecho rogacion,pero dada
la suma insis tencia de eshu la gente obedecio. Y cuando estaban hacien
do ebbo y vieron en el tablero de Orunla, desde donde estaba
pregunto: que quien hacia rogacion? Acabandola el de hacer, y con el
que la hacia contestandole eshu que el era, en donde Orunla le
contesto. Entonces estaba bien, lo que sus hijos hacian. Y desde
entonces desde ese dia arriba de un ebbo se hace otro ebbo.
2.- El paso del santisimo a las 12 del dia.
-------------------------------------Patakin:
En una epoca Obatala vivia rodeada de sus amigos y como era muy hermosa
no sabia como librarse de ellos, entonces elegba le ofrecio salvarla y en
efecto comun a todo el mundo que cerraran sus puertas a las 12 del
dia, porque iba a pasar una cosa mala y que nadie estuviera en la
calle y echaran agua en la puerta, en esas condiciones salio baba a
las doce del dia, y elegua la cubrio con un mosquitero blanco y con una
campanilla que le regalo, iba tocando por el camino y asi fue como pudo
salir sin ser vista.

Este es el paso del santisimo a las doce del dia y por este camino es el
segundo oddun que se llama.
3.- LAS PAREDES TIENEN OIDOS.
PATAKIN:
Una vez olofin estaba enfermo y llamo a todos los babalawos para que le
hicieran rogacion. Cuando ellos llegaron entraron el cuarto donde estaba
olofin sin percatarse que en el otro cuanto de olofin al lado habian
unos muchachos. Los babalawos se pusieron a hacerle la rogacion a
olofin. Y cuando ellos rezaban este obara bobe lantosi. Los muchachos que
estaban al lado, pusieron los oidos a la pared y oyeron todo lo que
alli se hacia. Y cuando ya terminaron los babalawos el ebbo, para
retirarse encontraron a esos muchachos haciendo en la calle lo mismo que
ellos hacia en cuarto de olofin, y diciendo las mismas palabras que
Habian oido.
4.- OTRA VERSION DEL PATAKIN ANTERIOR.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO existia en un lugar determinadas grandes cantidades de
enjambres de abejas, las cuales es sabido son laboriosas y trabajan
mas para el projimo que para ellas mismas, donde existia tambien los
zanganos y las abejas reinas.
Las abejas usan a los otros como esclavos unicamente de la reina, y
como es sabido los zanganos no trabajan. Acontecio que frente al lugar de
estancia de las abejas, se fundo otro campamento de otros insectos pero
con otras facultades distintas a las de las abejas.
Al darse cuenta las abejas se dirigieron al lugar y al verlas trabajando
las unieron exponiendole que ellas tenian que someterse al mandato de
su jefe.
La respuesta que le dieron las avispas es que ellas no trabajan para
nadie y que se marcharan de aquel lugar, y las avispas le declararon la
guerra.
Los jefes de las abejas las exhortaron a que lucharan con las vecinas
pero como las abejas pican y se mueren y las avispas no, las abejas
fueron diezmando poco a poco sus fuerzas y al ver esta situacion
fueron a ver a Orunla.
Orunla las examino saliendole este Ifa y diciendole que sus enemigos
estaban dentro del mismo grupo, que expulsando a los zanganos y la
reina se acabaria la guerra y podrian seguir viviendo en paz con
las avispas, asi lo hicieron quedando sellada una nueva amistad que
perduraria con los aos.
5.- LOS MUCHACHOS SALVARON EL EBBO DE ORUNLA.
PATAKIN:
En este camino a Orunla lo estaban velando y no podia ir donde tenia un
gallo para colgarlo para hacer ebbo, porque le tenian amarrado en el

patio, porque si salia lo veian sus enemigos y esto era fatal. Entonces
se puso a pensar en como resolver su situacion y ansado de pensar
sin hallar una solucion se puso triste y cansado entonces los muchachos
que estaban jugando en el placer, vieron a Orunla triste y fueron y
le preguntaron que porque estaba triste.
Orunla le contesto y le conto que estaba asi porque tenia que hacer
ebbo y no tenia con que y los muchachos le dijeron: Orunla usted puede
hacer ebbo con plumas sola y miel de abeja. Orunla les que no tenia
plumas y el gallo no lo podia coger porque lo estaban vigilando.
Entonces los muchachos fueron a donde estaba el gallo y empezaron a
jugar con el y al mismo tiempo le iban arrancando las plumas, las
gentes que estaban vigilando a Orunla no se dieron cuenta de lo que
hicieron los muchachos que despues le entregaron las plumas a Orunla
para que este se hiciera ebbo.
Cuando Orunla estaba haciendo el ebbo se embarro la cara de miel y al
abrir el ebbo para echarle miel vino afefe (el viento) y le vuela las
plumas y estas se le pegaron en la cabeza y la cara por la miel que este
tenia, entonces al sucederle esto el ebbo no le cerraba y salio con
el para botarlo, lo puso en un lugar abierto donde aprovecho la
oportunidad para esconderse detras de una mata y escuchar lo que
estaban hablando y pudo oir que decian, que a Orunla lo que habia que
hacerle era envenenarlo y el se puso a reir porque le habian pasado por
delante y no lo habian visto porque tenia la cara tapada con plumas y
pudo salvarse.
6.- DONDE QUISIERON MATAR AL OMO FA.
------------------------------PATAKIN:
El hijo de Orunla, que se llamaba agborun, el cual era un comerciante
de ori, el controlaba todo lo relacionado con la manteca de cacao.
El era muy envidiado y ya le habian hecho varios atentados para matarle,
entonces el decidio ir a ver a su padre, el cual le dijo: que tenia que
atefar igbodun Ifa, o sea, hacerle Ifa, para resolver sus problemas.
Agborun, preparo todo y se hizo Ifa, sus enemigos que lo vieron entrar
en la casa de Orunla, se prepararon para ir a matarlo, cuando agborun
se hizo Ifa, le salio obara bogbe de oddun toyale, donde le dijo:
vienen aqui a matarte en el igborun, entonces mando a desmontar
el igborun, cogio una sabana blanca y la puso en sjilekun, le hizo ebbo a
su omofa con ori y le dio a eyele con el fango, le dijo la cara a
su omofa y las flechas las puso detras de la puerta.
Cuando llegaron los enemigos y vieron el eye en el piso y aquel hombre
tan extrao, todo enfangado no lo reconocieron como agborun,
cuando ellos le preguntaron el les dijo: que agborun estaba detras de la
puerta y ellos se abalanzaron hacia alli sin ver las akofa que se

las arrebataron y se mataron con ellas.


Salvandose asi agborun omo fa awo obara bogbe de la iku, que querian
acabar con el igborun.
7.- NACEN LOS FENOMENOS DEL 1 AL 16 DE OCTUBRE.
PATAKIN:
En la tierra de keme habia un rey agricultor llamado akaba el cual era
viudo de la reina konanelo y vivia solo en un palacio rodeado de
sembrado, un dia una carnera vieja y flaca despreciada por todos fue a
ver a Orunla y le salio este Ifa, y el le marco ebbo, y que
tenia que llevarlo a una tierra arrada esta lo hizo asi y akaba al
verla tan flaca le cogio lastima y la invito a quedarse.
Con el tiempo y la comida la cernera se puso hermosa y un dia akaba que
vivia como un asecto la miro y se enamoro de ella y comenzo a vivir con
ella agotan quedo encinta y pario en octubre.
Y resulto que el hijo salio un fenomeno que tenia 6 ojos, 2 sobre la
frente, 2 detras de la cabeza y dos sobre la espalda, tenia patas de
carnero y dientes, pelos y barba de hombre y al nacer el podia hablar y
caminar y dijo yo soy somadonou, entonces akaba horrorizado fue a
mirarse con Orunla y le salio obara bogbe donde le marco ebbo con
eyele, agutan, eku, eya, epo, bogbo tenuyen, opolopo owo y darle la
agutan a eggun de koranle pues este fenomeno era un tohosry o sea
un espiritu de la corte de eyinkuso que se iria pronto, y que
mientras viviera le vistiera de blanco y que le diera un sosi blanco
(iruhe) y lo alimentara, pues segun se portara con el asi seria su
grandeza y que mas nunca viviera con animales pues nacen fenomenos al
mundo, desde entonces es que agutan se le da a los egguns de mujeres.
8.- NACIO EL EBBO DEL SANTO.
----------------------PATAKIN:
En la tierra aubi iku inle todos vivian comodos, tenian buena salud,
dinero, poder, lo mismo el oba que el ultimo de los subditos, Orunla era
peregrino y caminaba todas las tierras, cuando llego a esta tierra y
planto bandera, enseguida fueron a mirarse sus habitantes donde se
vio este Ifa y Orunla, cada vez que uno de ellos iba a mirarse le
salia este Ifa y Orunla le decia lo mismo, tantos fueron hasta que se
cansaron y decidieron hacer el ebbo marcado con tal de salir de Orunla.
Cuando ellos lo hicieron llamaron a Orunla y este les dijo, ustedes
hicieron el ebbo para que sus cosas vayan bien pero tienen que hacer
otro ebbo pues cuando mejor se esta peor se encuentran, y ellos dijeron,
esto lo hicimos para que usted no deje tranquilo y se fuera de esta
tierra asi que el otro no lo hacemos, entonces Orunla se marcho de la
tierra ambi iku inle.
Resulto que en aquel tiempo elegba, Ogun y ochosi estaban tambien

peregrinando, y cuando llegaban a una tierra no le daban comida despues


de que ellos hacian bien a la humanidad ya habian caminado 5
tierras y cuando llegaron a la 6, dijeron si en esta no hacen lo mismo
vamos a hacer la destruccion mas grande que puedan ver.
La sexta tierra resulto ser ambi iku inle donde ellos llegaron y los
habitantes les brindaron la comida del ebbo pero esta ya estaba mala,
entonces ellos se sintieron burlados y decidieron cumplir con su
palabra.
Elegba dijo, yo les cerrare las puertas y ninguno podra ni entrar ni
salir de esta tierra, Ogun dijo, yo con mi machete le cortare la
cabeza a todo aquel que salga de esta tierra, oshosi dijo el que se
le escape a elegba y a Ogun yo lo liquido.
Asi fue esa tierra empobreciendose y ellos acordandose de lo que les
dijo Orunla, y comenzaron a aclamar por el.
Un dia uno de ellos que era muy decidido dijo: yo tengo que ver a
Orunla y llego a la puerta donde mirando a olorun abrio sus brazos en
cruz y clamo por Orunla y salio para afuera decidido a todo, su
cuerpo con los brazos en cruz proyecto una sombra, elegba, ochosi y
Ogun al ver a aquella sombra que nunca antes la habian visto se alejaron
y de esta forma el hombre pudo salir y detras de el su pueblo.
Cuando llegaron a ife Orunla les dijo de todas maneras tienen que hacer
el ebbo de nuevo, pero yo no les puedo hacer el ebbo, tienen que darle
de comer a elegba, Ogun y oshosi y hablen con elegba que es obateru y el
les hara el ebbo.
Ellos regresaron llamaron a elegba, Ogun y oshosi y les dieron de comer
y entonces elegba a peticion de ellos pues Orunla no podia venir, este
puso la estera y se sento y les hizo el ebbo donde ellos se salvaron,
donde desde entonces obateru que son los que llamamos oriate hacen el
ebbo del santo siempre empleando el caracol de elegba.
Porque Shango no asienta a Oshun y porque Oshun no asienta a Shango
En la tierra akore se pasaba mucha miseria y necesidades, y no habia
nadie que los ayudara, ellos no tenian asiento de osha y no atendian
nada relogioso porque desconocian estas reglas.
Oshun viendo las necesidades y miserias que aquel pueblo estaba pasando
decide ayudarlos e implantar las reglas de osha en el mismo y salio
rumbo a aquel pueblo y comenzo a hacerles obras a todos sus pobladores
y hasta llego a hacerle osha a muchos de ellos.
Desde ese momento la situacion del pueblo comenzo a cambiar y ya se
notaba riquezas y prosperidad en el mismo, todo empezo a florecer y sus
habitantes comenzaron a tener prosperidad.
Enterado Shango de la situacion de este pueblo y como el no queria que
este pueblo adelantara como el pueblo de el que estaba distante del
mismo, decidio declararle la guerra abiertamente, ya que el era quien
estaba haciendo obras para que este pueblo estuviera en la

miseria, entonces montado en colera se dirigio hacia ese pueblo y tan


pronto llego empezo a preguntar que quienes eran los que tenian osha
en su leri, tan pronto como se los sealaban el los mataba y
siempre estaba al acecho y cuando Oshun hacia de nuevo osha el lo
otoku.
Oshun viendo todo esto comenzo a implorarle a olofin y a dar cuenta de
esta situacion, y enterado olofin de la misma mando a buscar a su
presencia a Shango y a Oshun y les dijo: tu Oshun por gracia y obra mia
estas haciendo la caridad en ese pueblo y la seguiras haciendo por
mandato mio, y tu Shango que la estas destruyendo te digo que a partir
de este momento, esta guerra tiene que terminar para bien de la
humanidad.
Tu Oshun en lo sucesivo no podras hacerle mas osha a ningun omo de
Shango y tu Shango no podras hacerle osha a ningun omo de Oshun.
To eban eshu.
9.- CUANDO SHANGO CAMBIO A LA OBINI POR LA COMIDA.
Patakin:
Shango tenia dos obini, una era oba y la otra mas bella. Pero este
presumia de que nadie le quitaba sus mujeres ya que nadie se las podia
seducir.
Enterado ogue se vistio muy atractivo y fue a enamorar a la mujre de
Shango y ella no se resistio y se fue con ogue.
Enterado Shango, monto en colera y tomo sus armas y se fue en busca de
ogue.
Ogue que vivia en la loma al tener noticias de que Shango lo buscaba fue
a casa de Orunla en busca de adivinacion, quien le vio este Ifa y le hizo
ebbo (el de arriba).
Cuando Shango llego a la loma se encontro toda esa comida en las faldas
de la misma, la miro y la volvio a mirar, la probo y comenzo a comer y
comio tanto y con tan buen apeito por lo sabroso que estaba y despues
de terminar de comer penso y se dijo: ahora tener que subir esa loma
para buscar a una mujer y pelear por ella, a mi que me sobran las
mujeres; que se quede con ella!.
Shango viro y volvio para su casa contento y satisfecho y ogue y la
mujer se quedaron juntos.

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