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CONDICIONES CULTURALES DEL SIGLO XX

CRISIS DEL RACIONALISMO


El existencialismo evidenci las limitaciones del poder de la razn humana.
El psicoanlisis destac la importancia de los factores no racionales en la
personalidad.
El vitalismo de Nietzsche ha sido irracional.
RELATIVISMO CULTURAL
Con el descubrimiento de otras culturas el hombre occidental concluye que su
civilizacin no es la superior en la Tierra.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
EL PSICOANLISIS Y LOS ESTUDIOS DE LA CULTURA
Los neopsicoanalistas se caracterizaron por privilegiar los aspectos ambientales,
el situacionismo y el policulturalismo contrariamente al hereditarismo, los factores
genticos y el anlisis monocultural propios del psicoanlisis.
Malinowski estudi la cultura de los habitantes de las islas Trombiand y hall
diferencias en la expresin del complejo de Edipo.
Los neopsicoanalistas ensancharon los horizontes del psicoanlisis y concluyeron
que en gran parte las fases del desarrollo de Freud dependen de factores
culturales.
PSICOANLISIS
Erikson siempre se consider psicoanalista.
Aplic el psicoanlisis a nuevas reas: a la antropologa, psicologa y otras
ciencias sociales.
No se hizo llamar neopsicoanalista sino postfreudiano.
ESTUDIO DE OTRAS CULTURAS

En compaa de algunos antroplogos estudia grupos culturales minoritarios en


Norteamrica.
En Dakota del sur estudia la apata de los Siux (cultura con valores contradictorios
al del tpico norteamericano, pues ellos no valoraban las posesiones) Por el
contrario el estudio de la comunidad Yoruks eran pescadores que valoraban las
pertenencias y el ahorro a diferencia de los Siux

ERIK ERIKSON: TEORA PSICOSOCIAL


Erik Erikson naci el15 de junio de 1902 en Frncfort del Meno, Alemania. Su
padre biolgico fue un dans desconocido que abandon a su madre antes del
nacimiento de Erik. Su madre, Karla Abrahamsen, fue una joven juda que lo cri
sola durante los tres primeros aos, momento en el cual se cas con el Dr.
Theodor Homberger, pediatra de Erik y se mudaron al sur de Alemania.
Al finalizar el bachillerato, abandon el hogar en busca de su propia identidad y
viaj sin rumbo por Europa. En su juventud estudi arte, terminando como
profesor en una escuela de Viena que atenda a los hijos de los pacientes de
Freud, hecho que lo hizo aproximarse a los nios y al psicoanlisis, siendo uno de
los primeros psicoanalistas en tratar la psiquiatra infantil, aun cuando no era
mdico titulado. En este perodo conoci a Joan Serson, psicoanalista, con quien
se cas y tuvo tres hijos.
En 1933, emigr a los Estados Unidos donde, como profesor de la Universidad de
Harvard, present la teora del desarrollo psicosocial que abarca el ciclo vital
completo de la persona, reconstruyendo las ideas de Freud a partir de la
Antropologa Cultural.
En 1950 escribe Childhood and Society (Infancia y Sociedad), libro que contena
artculos de sus estudios de las tribus norteamericanas Sioux y los Yoruks, as
como una discusin de la personalidad estadounidense y las bases argumentales
de su versin sobre la teora freudiana.
Durante el reinado del senador Joseph McCarthy en 1950, Erikson abandona
Berkeley, a partir de este momento, pasa 10 aos trabajando y enseando en una

clnica de Massachussets y posteriormente otros 10 aos ms de vuelta en


Harvard. All es nombrado Profesor emrito. A partir de su jubilacin en 1970, no
deja de escribir e investigar durante el resto de su vida. Fue miembro de la Clnica
Psicolgica de Harvard y de otros Institutos, donde realiz sus investigaciones.
Muri el 12 de mayo de 1994, a los 92 aos de edad

LA FORMULACIN DE SU TEORA
Relacin con el psicoanlisis:
Discpulo de Freud, no obstante, discrep de l, en algunos aspectos bsicos:
1. Que las personas son seres activos buscando adaptarse a su ambiente, ms
que pasivos esclavos de impulsos.
2. Explicit profundamente las etapas de desarrollo psicosexual de Freud,
integrando la dimensin social y el desarrollo psicosocial.
3. Extendi el concepto de desarrollo de la personalidad para el ciclo completo de
la vida, de la infancia a la vejez.
3. Freud haba dejado muy claro que los padres de un nio influan en su
desarrollo de forma espectacular. Erikson seal que los nios influyen en el
desarrollo de sus padres tambin.
4. Ampla el concepto freudiano del yo, considerndolo una fuerza vital y positiva,
capaz de solucionar las crisis que surgen del contexto gentico, cultural e histrico
de cada individuo.
Conceptos bsicos:
a) Diferencias individuales: los individuos difieren en cuanto a las fuerzas internas;
hombres y mujeres presentan diferencias de la personalidad debidas a las
diferencias biolgicas.
b) Adaptacin y ajustamiento: un yo fuerte es la llave para la salud mental; deriva
de una buena resolucin de las ocho fases de desarrollo del yo, con
predominancia de las fuerzas positivas sobre las negativas.

d) Sociedad: modela la forma con que las personas se desenvuelven (de ah el


trmino desarrollo psicosocial); las instituciones culturales dan soporte a las
fuerzas del yo.
e) Influencias biolgicas: los factores biolgicos son determinantes en la formacin
de la personalidad; las diferencias de sexo en la personalidad son fuertemente
influenciadas por las diferencias del aparato genital.
f) Crisis: punto de viraje o perspectiva de cambio en la vida del individuo, cuando
un nuevo problema debe ser enfrentado y dominado. La resolucin de estos
conflictos y los problemas asociados con cada periodo de la vida ayuda a hacer
posible el desarrollo normal.
g) Virtud: es el equilibrio entre la tendencia negativa y la positiva ante las
exigencias de una crisis.
h) Identidad: Trmino que se refiere a una integracin de papeles que
comprende un sentido de individualidad, unidad, de totalidad y de solidaridad
social.

Principales planteamientos de su teora:


La teora del desarrollo psicosocial de Erikson hace un seguimiento de la
personalidad a travs de la vida, enfatizando las influencias sociales y culturales
sobre el yo en cada uno de los ocho perodos. Cada etapa del desarrollo gira en
torno a una "crisis en la personalidad que involucra un conflicto mayor diferente,
un punto crucial relacionado con un aspecto de importancia a lo largo de la vida.
Las crisis surgen de acuerdo con el nivel de maduracin de una persona en un
momento determinado. Si la persona se ajusta a las exigencias de cada crisis, el
yo se desarrollar adecuadamente en la siguiente etapa, pero si una crisis no es
resuelta satisfactoriamente, la persona continuar luchando con ella y sta
interferir con el desarrollo saludable del yo. La solucin exitosa de cada una de
las ocho crisis necesita un equilibrio entre un rasgo positivo y uno negativo
correspondientes. Aunque la cualidad positiva debera predominar tambin se

necesita cierto grado negativo. El resultado exitoso de cada crisis incluye el


desarrollo de una "virtud" en particular.

Etapas psicosociales de Erikson:


1. Confianza bsica versus desconfianza bsica (del nacimiento a los 1218 meses):
En la primera crisis los bebs desarrollan un sentido de qu tan confiables son las
personas y los objetos en su mundo. Necesitan desarrollar el equilibrio entre la
confianza (que les permite crear relaciones ntimas) y la desconfianza (que les
permite protegerse a s mismos). Si las escalas pesan ms del lado de la
confianza (lo que es favorable segn Erikson) los nios desarrollan lo que l llama
la virtud de la esperanza: la creencia de que pueden satisfacer sus necesidades y
obtener sus deseos. Si predomina la desconfianza, los nios vern el mundo como
hostil e impredecible y tendrn problemas al establecer relaciones ntimas.
Erikson se interesa en las interacciones entre madre e hijo en cuanto a la
satisfaccin apropiada de sus necesidades bsicas.
2. Autonoma versus vergenza y duda (de los 18 meses a los 3 aos):
En esta crisis, los nios necesitan lograr el equilibrio justo entre la autonoma y/o
el control externo. Necesitan aprender lo que pueden y deben hacer, lo que es
seguro de hacer, y qu clase de gua necesitan an de sus padres. La virtud de la
voluntad surge de esta etapa: los nios aprenden a actuar bajo sus propias
decisiones, a ejercitar la autorrestriccin y seguir sus propios intereses.
La maduracin juega un papel importante a medida que los nios utilizan los
msculos para hacer cosas por s mismos, caminar, alimentarse y vestirse solos.
El entrenamiento para ir al bao es un logro importante en el aprendizaje de
control y de autodeterminacin; as mismo lo es el lenguaje: a medida que los
nios aprenden
independientes.

expresar sus deseos,

se

vuelven

ms capaces e

Para lograr autonoma, necesitan suficiente control y gua por parte de los adultos.
Demasiada o muy poca ayuda puede volverlos compulsivos al controlarse a s
mismos. El miedo de perder el autocontrol puede inhibir la autoexpresin, crearles
la duda con respecto a s mismos, avergonzarlos y sufrir de prdida de la
autoestima.
3. Iniciativa versus culpabilidad (de los 3 a los 6 aos):
El nio desarrolla la iniciativa al intentar cosas nuevas y no se deja abatir por el
fracaso. La necesidad de autonoma se vuelve ms coordinada, eficiente,
espontnea y dirigida hacia un objetivo. El principal logro del ego es el sentido de
iniciativa y fracasar en esta tarea se interpreta como culpabilidad. Los nios que
aprenden a regular esta crisis desarrollan la virtud de propsito, el valor de prever
y perseguir metas, sin estar inhibidos por la culpa o el miedo al castigo.
Los padres pueden ayudar a sus hijos a hacer un balance favorable entre un
sentido de iniciativa que puede llevarlos a exagerar las cosas nuevas y una
tendencia a volverse reprimidos y culpables. Pueden hacer esto dando a los nios
oportunidades de hacer las cosas a su modo, mientras los respaldan con gua y
lmites firmes, de manera que lleguen a ser personas responsables y a disfrutar de
la vida.
4. Laboriosidad versus inferioridad (de los 6 aos a la pubertad):
El nio debe aprender destrezas de la cultura o enfrentar sentimientos de
inferioridad. Las fantasas e ideas mgicas de la infancia deben ceder el paso a la
tarea de aprender las habilidades para el trabajo productivo que su medio cultural
exige. Los nios en todas las culturas tiene que aprender las habilidades y
conocimientos que necesitan para sobrevivir; la especificacin depende de lo que
es importante en una sociedad. Estos esfuerzos por lograr habilidad pueden
ayudar a los nios a formarse un concepto positivo de s mismos. La virtud que se
desarrolla con la exitosa solucin de esta crisis es la competencia, una visin del
yo como capaz de dominar y dar culminacin a las tareas. Al comparar los nios
sus propias habilidades con las de sus compaeros se forman un juicio de quines
son. Si se sienten incapaces en comparacin con los dems se aislaran y sentiran
inferiores. Si por el contrario, se vuelven demasiado laboriosos, pueden descuidar

sus relaciones con las otras personas y ser un esclavo en posicin de ser
explotado.
5. Identidad versus confusin de identidad (de la pubertad a la temprana
edad adulta):
La bsqueda de la identidad es una preocupacin siempre presente a lo largo de
toda la vida, alcanza su punto crtico durante la adolescencia, ya que en esta
etapa hay muchos cambios significativos en toda la persona, pero especialmente
en el yo: an es un nio en algunos aspectos, aunque con necesidades de adulto,
an es dependiente, pero se espera que se comporte con independencia, ya es
sexualmente maduro, pero incapaz de satisfacer sus necesidades sexuales, por lo
que el adolescente no sabe quin es en realidad.
Para formar una identidad, el yo organiza las habilidades, las necesidades y los
deseos de la persona y ayuda a adaptarlos a las demandas de la sociedad (para
llegar a ser un adulto con un papel importante en la vida).
Con base en su propia vida y su investigacin con adolescentes en varias
sociedades. Erikson concluy que el aspecto crucial de la bsqueda de la
identidad es decidir una carrera.
En sus intentos de alcanzar su sentido de identidad, puede experimentar
confusin de papeles. El adolescente juega con diferentes papeles animado por
la esperanza de encontrar uno que le quede. Tambin pueden expresar
confusin

regresando

la

niez

para

evitar

resolver

conflictos

comprometindose ellos mismos impulsivamente en rumbos de accin malos e


irreflexivos, muy a menudo tales compromisos juveniles darn forma a la vida de
una persona por muchos aos venideros. Estos compromisos son a un mismo
tiempo ideolgicos y personales y, en la medida en que la gente joven pueda ser
fiel a ello, determina su habilidad para resolver la crisis de esta etapa.
La "virtud" fundamental que surge de esta crisis de identidad es la virtud de la
fidelidad. Implica un sentido de pertenencia e identificacin con un conjunto de
valores, una ideologa, una religin, un movimiento, o un grupo tnico, un
compaero, etc. La autoidentificacin emerge porque el individuo ha seleccionado

las personas y los valores que considera justa antes que aceptar los de sus
padres.
6. Intimidad versus aislamiento (temprana edad adulta):
Las interacciones sociales son significativas lo largo de la vida, pero durante la
adultez temprana alcanzan un punto crtico. La mayora de las personas tienen un
anhelo profundo de relacionarse ntimamente con un miembro del sexo opuesto y
el matrimonio es el medio usual mediante el cual se satisface esta necesidad
donde debe haber mutualidad y reciprocidad; cada uno debe querer lo que el otro
puede dar y, a su vez, ser capaz de dar lo que el otro desea o necesita. Cada uno
desiste de una parte de sus deseos por los del otro.
Erikson atribuye dos virtudes importantes a la persona que se ha enfrentado con
xito al problema de la intimidad: afiliacin (formacin de amistades) y amor
(inters profundo en otra persona). Evitar la intimidad, temiendo el compromiso y
las relaciones, puede conducir al aislamiento, a la soledad, y a veces a la
depresin.
7. Generatividad versus estancamiento (edad adulta intermedia):
El adulto maduro se preocupa por consolidar y guiar a la siguiente generacin.
Establecemos nuestras carreras, una relacin, comenzamos nuestras propias
familias y desarrollamos una sensacin de ser parte de algo ms amplio.
Aportamos algo a la sociedad al criar a nuestros hijos, ser productivos en el
trabajo, y participar en las actividades y organizacin de la comunidad. Si no
alcanzamos estos objetivos, nos quedamos estancados y con la sensacin de no
ser productivos.
No alcanzar satisfactoriamente la etapa de generatividad da lugar a un
empobrecimiento personal. El individuo puede sentir que la vida es montona y
vaca, que simplemente transcurre el tiempo y envejece sin cumplir sus
expectativas. Son personas que han fracasado en las habilidades personales para
hacer de la vida un flujo siempre creativo de experiencia y se sienten apticos y
cansados. Las personas generativas encuentran significado en el empleo de sus

conocimientos y habilidades para su propio bien y el de los dems; por lo general,


les gusta su trabajo y lo hacen bien.

8. Integridad versus desesperanza (vejez):


La integridad del ego, que es la tarea principal de este periodo, implica una
unificacin de toda la personalidad. La persona de edad avanzada logra un
sentido de aceptacin de su propia vida, aceptando la muerte o, por el contrario,
cayendo en sentimientos de inutilidad, aislamiento y desesperacin, dependiendo
de si han cumplido con xito o no las tareas de las etapas previas.
Durante este periodo contemplamos nuestros logros y podemos desarrollar
integridad si consideramos que hemos llevado una vida acertada. Si vemos
nuestras vidas como improductivas, nos sentimos culpables por nuestras acciones
pasadas, o consideramos que no logramos nuestras metas en la vida, nos
sentimos descontentos con la vida, apareciendo la desesperacin, que a menudo
da lugar a depresin.
Erikson culmina sealando que los ancianos son la personificacin de la sabidura
tradicional de una cultura particular.
BIBLIOGRAFA
Di Caprio, N. S (1996) Teoras de la personalidad. Mc Graw Hill. Segunda Edicin.
Mxico
Erikson, E. (1978) Infancia y sociedad. Paids. Buenos Aires. Sptima Edicin