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Gnoseologa de la Literatura
El conocimiento cientco de la Literatura:
crtica de las formas y materiales literarios

Jess G. Maestro

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Editorial
Academia del Hispanismo
2015

ndice

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19

1. Teora del conocimiento cientco y crtico de la Literatura:

Ciencia y Filosofa .............................................................................................

30

2. El peligroso Mito de la Cultura frente a la realidad positiva de las Ciencias ...

35

3. Hacia la constitucin de las ciencias contemporneas.

Etapas de las Ciencias como construcciones de la realidad.............................

49

II

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79

1. Espacio Ontolgico ............................................................................................

81

2. Espacio Gnoseolgico........................................................................................

89

2.1. Figuras sintcticas......................................................................................

89

2.2. Figuras semnticas ....................................................................................

97

2.3. Figuras pragmticas...................................................................................

100

2.4. Construcciones objetuales y construcciones proposicionales ..................

101

3. Literatura y Espacio Gnoseolgico....................................................................

102

3.1. La Literatura en el eje sintctico del Espacio Gnoseolgico .....................

103

3.2. La Literatura en el eje semntico del Espacio Gnoseolgico ....................

104

3.3. La Literatura en el eje pragmtico del Espacio Gnoseolgico ..................

105

11

III

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109

1. Postulados fundamentales de la Teora de la Literatura..................................

115

2. Concepto de Literatura.....................................................................................

117

3. Genealoga de la Literatura ..............................................................................

119

4. Ontologa de la Literatura ................................................................................

123

5. Gnoseologa de la Literatura ............................................................................

124

6. Concepto de Ficcin en la Literatura ...............................................................

130

7. Genologa de la Literatura ................................................................................

133

8. Literatura Comparada ......................................................................................

142

IV

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145

1. Modos cientcos trascendentes de conocimiento literario..............................

146

1.1. Descriptivismo ............................................................................................

149

1.2. Teoreticismo...............................................................................................

157

1.3. Adecuacionismo .........................................................................................

169

1.4. Circularismo ...............................................................................................

176

2. Modos cientcos inmanentes de conocimiento literario.................................

183

2.1. Deniciones ................................................................................................

184

2.2. Clasicaciones............................................................................................

193

2.3. Demostraciones .........................................................................................

205

2.4. Modelos......................................................................................................

216

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223

1. Crtica academicista de la Teora de la Literatura.............................................

225

2. Crtica epistemolgica de la Teora de la Literatura .........................................

226

3. Crtica gnoseolgica de la Teora de la Literatura ............................................

230

12

VI

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233

1. Ontologa de las Ciencias segn la Gnoseologa Materialista ...........................

241

1.1. Conceptos previos a la organizacin de las Ciencias..................................

244

1.1.1. Impugnacin de las clasicaciones dicotmicas

o binarias de las Ciencias .........................................................................

244

1.1.2. Metodologas -operatorias y Metodologas -operatorias....................

252

1.1.3. Procesos de Progresin (progressus)

y Regresin (regressus) de las Ciencias .................................................

256

1.1.4. Principio de Neutralizacin de Operaciones...........................................

263

1.2. Organizacin gnoseolgica de las Ciencias................................................

267

1.2.1. Ciencias Naturales o ciencias de regresin extrema

(Metodologas -1) ...........................................................................

268

1.2.2. Ciencias Computacionales

o ciencias de progresin media-genrica
(Metodologas -2-I)........................................................................

268

1.2.3. Ciencias Estructurales

o ciencias de progresin media-especca
(Metodologas -2-II) ......................................................................

269

1.2.4. Ciencias Reconstructivas

o ciencias de regresin media-genrica
(Metodologas -1-I) ........................................................................

270

1.2.5. Ciencias Demostrativas

o ciencias de regresin media-especca
(Metodologas -1-II) ........................................................................

271

1.2.6. Ciencias Polticas o ciencias de progresin extrema

(Metodologas -2)...........................................................................

272

2. El Cierre Categorial de la Teora de la Literatura .............................................

273

3. La Teora de la Literatura como Ciencia Categorial de la Literatura ...............

280

VII

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13

VIII
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Esta ciencia es todo lo contrario de lo que dicen en sus palabras los

que tratan con ella.
P, Repblica, VII (527a).

Ha de considerarse que no hay cosa ms difcil de emprender, ni

de resultado ms dudoso, ni de ms arriesgado manejo, que ser el
primero en introducir nuevas disposiciones. Porque el introductor
tiene por enemigos a todos los que se benecian de las instituciones
viejas, y por tibios defensores a todos aquellos que se benecian de
las nuevas, tibieza que procede, en parte, de la incredulidad de los
hombres, y quienes no creen de verdad en cosa alguna nueva hasta
que la ratica una experiencia rme.
Nicols M!"#$%&, El Prncipe, IV (1513/1976: 54).

Tanto si el blanco de mis crticas son los posmodernos de izquierda

como si son los fundamentalistas de derecha o quienes tienen una
empanada mental, sea cual sea la franja poltica o apoltica de la que
procedan, mi lema es el mismo: el pensamiento claro, combinado
con el respeto por la evidencia especialmente aquella que resulta
incmoda y no deseada, aquella que desafa nuestros prejuicios, es
de la mxima importancia para la supervivencia de la especie humana
en el siglo XXI []. Estar encantado de que quienes discrepen de mis
ideas se dirijan a m y me expongan sus contraargumentos. As es
como progresa el conocimiento.
Alan S&' (2008/2009: 13-15).

Conviene tomar conciencia de la gran probabilidad de que esta

publicacin est destinada a tener que ir contra corriente.
Gustavo B"%&, Teora del Cierre Categorial (1992: I, 14).

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ste libro adquiere en su desarrollo una deuda muy importante y maniesta con
el pensamiento de Gustavo Bueno, artce del Materialismo Filosco, porque
lo que aqu ofrecemos es una aplicacin de la Teora de la Ciencia construida por
Bueno, es decir, de la Teora del Cierre Categorial, a la interpretacin de la Literatura,
ms concretamente, a los materiales literarios, y a las condiciones y posibilidades de
su interpretacin gnoseolgica, atendiendo a 1) Postulados y premisas fundamentales
de la teora literaria, 2) Conceptos denitorios esenciales sobre la Idea de Literatura,
3) Genealoga de la Literatura, 4) Ontologa de la Literatura, 5) Gnoseologa de la
Literatura, 6) Genologa de la Literatura, 7) Concepto de ccin literaria y 8) Literatura
Comparada. Son cuestiones a las que me he referido de forma especca en monografas
y publicaciones anteriores.
El Materialismo Filosco como sistema de pensamiento es una losofa actual,
construida en Espaa y en espaol, por Gustavo Bueno. Y este aqu y ahora, la Espaa
del ltimo cuarto del siglo XX y comienzos del XXI, y el espaol como lengua desde la
que se categoriza este sistema de pensamiento, resultan determinantes para desarrollar
esta Filosofa, el Materialismo Filosco, en el mbito ms crtico del Hispanismo
literario internacional y contemporneo. El Materialismo Filosco como sistema de
pensamiento no es separable diramos que tampoco disociable del Hispanismo.
Solo una lengua hablada por muchos millones de personas, y capaz de disponer, a
travs de la Geografa y de la Historia, sistemas de organizacin cultural, poltica y
cientca, en abierta concurrencia y conicto con otros sistemas, puede movilizar
un complejo arsenal de recursos interpretativos lo sucientemente solvente como para
codicar y construir de forma consensuada, crtica y slida, estructuras cientcas
ecaces. El lenguaje es nuestra principal tecnologa cientca. Y ante la realidad de las
ciencias no caben idealismos individuales ni ilusiones colectivas. Aqu no hablaremos
del Lenguaje como la casa del Ser (Heidegger), y otras paparruchas hermenuticas
de ese estilo. El lenguaje no tiene nada que ver ni con el ser ni con su casa ni con
metforas ilusionistas u otros trabalenguas del mismo jaez. El lenguaje es, como
queda dicho, la principal tecnologa construida por el ser humano en tanto que sujeto
operatorio o sujeto gnoseolgico.
El libro que ahora ofrecemos al lector es el ltimo de una serie de 10 monografas
que constituyen y cierran, sin clausurar lo que hemos denominado una Crtica del

15

Racionalismo Literario, o Crtica de la Razn Literaria: el Materialismo Filosco

como Teora de la Literatura. Estos volmenes se han publicado a lo largo de los
ltimos diez aos, como se explica ms adelante. Se constituye as una Teora de
la Literatura nueva y original, hecha en Espaa, y en lengua espaola, desde la que
dialcticamente se discuten muchas cuestiones relativas a otras teoras literarias, en
su mayora ablativas, con frecuencia de importancin, y extemporneas en muchos
aspectos, mtodos a los que nos enfrentamos de forma abierta y explcita, al considerar
que en innidad de casos se est estudiando la literatura, y el siglo XXI, con teoras
literarias de mediados del siglo XX.
Mi agradecimiento y mi reconocimiento al profesor Gustavo Bueno han de ser
explcitos en todo momento. Y han de hacerse extensivos a la Fundacin que lleva su
nombre, y a la Escuela de Filosofa de Oviedo, instituciones que, generosamente, me
han apoyado en el desarrollo de mis trabajos y publicaciones, ofrecindome una y otra
vez la posibilidad de exponer y compartir con sus miembros y discpulos el resultado
de estas y otras investigaciones.
Ha de insistirse en que solo gracias a la obra de Gustavo Bueno (1992), a su
poderoso sistema de pensamiento, se ha podido aplicar a la Teora de la Literatura
(Maestro, 2004-2015) la Teora del Cierre Categorial.
Del mismo modo, mi agradecimiento y mi reconocimiento a la profesora Rosa
Navarro Durn es igualmente explcito y creciente: su apoyo humano y acadmico,
as como su inteligencia lolgica y cientca, han sido y son para m dignas de
referencia permanente, y modelo de trabajo y atencin. La independencia en el criterio
y la originalidad en la construccin e interpretacin de las ideas que siempre han
caracterizado a Rosa Navarro, como a Gustavo Bueno, constituyen una referencia nada
frecuente en nuestro tiempo, y que no todo el mundo ha tenido el valor y la capacidad
de aceptar y reconocer.
Los amigos, colegas y discpulos que durante ms all de esta ltima dcada me
han apoyado y brindado su colaboracin, seguimiento y atencin en muchos aspectos
relacionados con este libro, y otros libros de la misma serie, dedicados a la Crtica de
la Razn Literaria, son, francamente, incontables. Mi ms sincero agradecimiento a
todos y cada uno de ellos.
Decisivamente, como siempre, mi mujer, Olga Gugliotta, ha sido y es, y seguir
sindolo, la personalidad esencial de todo cuanto forma parte de mi vida personal y
profesional.
Y quien quiera saber el porqu del hundimiento de la Teora de la Literatura, que
siga leyendo

Jess G. Maestro
Bayona (Espaa), a 22 de agosto de 2015.

P !"

a razn humana siempre ha sido algo polticamente muy dbil. No por

casualidad Razn y Poltica se han traicionado de modo mutuo con indignante
frecuencia a lo largo de la Historia. En nuestros das, Razn y Poltica parecen
convivir ignorndose de forma irresponsable. Resulta innegable que los polticos
han sido casi siempre un lastre muy lesivo para el racionalismo humano. Como los
periodistas, sus principales cmplices contemporneos.
Discutible o no, lo cierto es que situaciones de este tipo daan muy gravemente
a una institucin como la Universidad, un engendro de la Poltica y de la Razn, con
ancestrales genealogas muy eclesisticas.
Porque una de las consecuencias de este mutuo menosprecio poltico-racionalista
es la Universidad que tenemos, endogmica, prevaricadora y corrupta, y a da de hoy
completamente inhabilitada para el ejercicio verdadero de la investigacin cientca.
No me reero a la Universidad espaola, sino a la Universidad en trminos esenciales,
como un organismo propio de los Estados posmodernos contemporneos. Quede claro
que la Universidad en Espaa goza de un rgimen de libertad y de libertinaje que
la convierte en una institucin mucho ms segura y eciente que otras extranjeras,
igual de endogmicas, prevaricadoras y corruptas que la nuestra, pero mucho mejor
maquilladas y acaudilladas, ms sosticadas en el ejercicio de todas sus fechoras y
diestramente apadrinadas en las estadsticas y rankings internacionales, aunque
sobre estas cuestiones nadie quiera entrar en detalles (de esto, mejor que se ocupen los
periodistas que no los jueces). El cinismo, con ser inconmensurable, no da para todo.
La vida acadmica fuera de Espaa no es mejor que dentro de ella. Dganlo quienes
la sufren, si tienen valor o liberad para reconocerlo y confesarlo. Los problemas
de la Universidad no son hoy una cuestin nacional ni nacionalista. Nada ms
ridculo que una Universidad nacionalista, como muchas de las que se benecian
de los presupuestos ministeriales del Estado espaol. Son, realmente, los problemas
universitarios un asunto ya insoluble. Ningn gobierno, durante dcadas, ha querido
resolverlos. Todo lo contrario: los ha preservado y subvencionado. Nuestro tiempo,
que ha borrado fronteras histricas ancestrales, ha levantado murallas domsticas
que aslan a las personas por su sexo, sus ideologas o sus miticantes preferencias
ecolgicas, nacionalistas o neofeudales. Una sociedad humana radicalmente
fragmentada en todas sus concepciones repudia la idea misma de Universidad. Un
mundo bablico, un mundo del revs, no necesita universidades, sino para burlarse
de ellas y ante ellas. Y desde dentro, desde su misma matriz acadmica. Pinsese, por
ejemplo, que quienes ms hacen por deteriorar diariamente el funcionamiento cientco
de la Universidad son los primeros en rmar y promover maniestos colectivos con

17

J G. M!

pretensiones espectaculares en favor de la calidad y la investigacin cientca en esas

universidades en las que se parasitan burocrticamente como mogrollos.
Una de las tesis esenciales de este libro es que la Universidad, debido a la radical
pluralidad y especicidad de las construcciones cientcas actuales, es un lugar
inconveniente, impotente, e incluso aberrante, para el desarrollo de las ciencias.
La Universidad no es el lugar del trabajo del cientco. La Universidad es para los
burcratas. Las Ciencias buscan otros escenarios de desarrollo, otros organismos
o instituciones para su desenvolvimiento. Como la Iglesia en tiempos pretritos, la
Universidad de hoy pierde el contenido del saber y el control evolutivo de las ciencias.
Est en manos de burcratas y sostas. El ocio se impone en el curso de una vida
acadmica hipnotizada por la burocracia y contada por la politiquilla de pasillo y
va estrecha. El hecho mismo de que el profesor universitario no tenga que ganarse
enrgicamente su sueldo compitiendo mes a mes fuera de su seguro y limitado mbito
laboral irrespirablemente endogmico, dentro y fuera de Espaa convierte su
actividad profesional en una labor ms reexiva que efectiva, entretenida recreativa
en plcidas meditaciones, y, en suma, en algo mucho ms contemplativo que
inteligente. No necesitamos interpretaciones de cartujos informticos y wikipedistas,
sino construcciones y transformaciones efectivamente operatorias.
El ttulo de este libro no es una broma retrica, sino todo lo contrario: la explicitud
de una realidad que casi nadie est dispuesto a reconocer y mucho menos an a
contrarrestar. El hundimiento de la teora en el contexto general de las denominadas
ciencias humanas y de la teora de la literatura muy en particular tiene mucho
que ver con el hundimiento de la Universidad. Como institucin cientca, nuestras
universidades son caserones en ruinas, un organismo sentenciado por su necrosis
irreversible, donde bsicamente se abastece lo ms parasitario e improductivo de
nuestra sociedad poltica y burocrtica. Hay un hecho innegable y determinante: la
desercin creciente de las ciencias del mbito acadmico. Es una realidad en ciernes
que resulta irreversible.
La Universidad, tal como funciona actualmente en materia de Letras y
Humanidades, es una institucin absolutamente obsoleta. Solo desde el parasitismo
estatal cabe sostener su defensa y preservacin. Y solo desde un radical derrumbe
que sobrevendr por s solo y una imposible reorganizacin de nuestras actuales
sociedades polticas reorganizacin que nadie es capaz de afrontar valdr la pena
comenzar de nuevo a hablar de la Universidad como institucin acadmica. Pero en
un contexto tecnolgico, poltico y econmico muy diferente del presente.
La investigacin cientca, para sobrevivir, tiene que abandonar necesariamente
la Universidad. La Teora de la Literatura, tambin. De hecho, la mayor parte de lo
que bajo el rtulo Teora de la Literatura se imparte en las universidades actuales
tanto en Espaa como fuera de Espaa no es teora de nada general o especco,
ni en la mayora de los casos se reere a la literatura sino de forma extremadamente
tangencial y deformante. A veces, incluso, de forma caricaturesca, y acaso ridcula.
Es, en el mejor de los casos, sofstica sin consecuencias porque jams rebasa la
atencin de sus artces universitarios, y tropologa de patio de escuelas por las
mismas razones, exclusivamente recreativas. La Literatura es una trampa para
quien no sabe razonar.

18