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La Cabbale : tradition secrète de l'Occident. ouvrage précédé d'une Lettre d'Ad. Franck, d'une Etude
La Cabbale : tradition secrète de l'Occident. ouvrage précédé d'une Lettre d'Ad. Franck, d'une Etude

La Cabbale : tradition secrète de l'Occident. ouvrage précédé d'une

Lettre d'Ad. Franck, d'une Etude par [

Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France

et

]

Papus (1865-1916). La Cabbale : tradition secrète de l'Occident. ouvrage précédé d'une Lettre d'Ad.
Papus (1865-1916). La Cabbale : tradition secrète de l'Occident. ouvrage précédé d'une Lettre d'Ad.

Papus (1865-1916). La Cabbale : tradition secrète de l'Occident. ouvrage précédé d'une Lettre d'Ad. Franck,

et d'une Etude par Saint-Yves d'Alveydre. suivi de la réimpression

partielle d'un traité cabalistique du chev. Drach

(2e édition, considérablement augmentée, renfermant de nouveaux textes de Lenain, Elipha. 1903.

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PAPUS

LA CABBALE

TRADITION

j

«

Ouvrage

¡

précédé

d'une

étude

SECRÈTE

DE L'OCCIDENT

lettre

d'Ad. FRANCK

{de /'Institut', d'ALVEYDRE

Saint-Yves

par

et d'une

9*

Dr

Edition.

Marc

Suivi

textes

Haven,

de

Considérablement

de Le.nain,

Skdib,

J.

Ki.iimias

Jacoh,

Sepher

mujmenlêe,

renfermant

de nouveaux

I.eyi, Stanislas

Saïii

et

Ietzirak

une

dk (îuaita, traduction

complète

la réimpression

partielle

du CHEV.

d'un

DRACH

traité

cabalistique

du

Avec

Figures

et Tableaux

LIBRAIRIE

GÉNÉRALE

BIBLIOTHÈQUE

PARIS

DES

SCIENCES

CHACORNAC

OCCULTES

II, Qt'AÏ SAINT-MICHEL

I903

^A

CABBALE

OUVRAGES

à

la

Librairie

DU

MÊME

AUTEUR

EN VE.NTE

générale

des Sciences

occultes

Traité

tion.

graphie

pagnes,

La

élémentaire

Théorie

de

Magie

pratique.

Appendice

Adaptation, sur l'histoire

Réalisa-

de

la Magie.

et la biblio- des

cam-

de îiCO

de l'Evocation

des Philtres

Dictionnaire

Beau

de la Magie

raisin

magique,

d'amour,

etc. et fablenux Contrôle

vol in-8

pages 12 IV. »»

avec 1CJ8 figures,

Magie

planches

et l'Hypnose.

expérimental

des phénomènes

et des enseignements

carré

avec gravures philosophique

L'anatomie

raisin.

Martines

œuvre;

Vol.

de

Pasqually.

Ses disciples in-18 Jésus

de la

d'après

Magie

.

et

au moyen

ses

divisions.

de l'Hypnose.

– Beau

Vol.

8 fr.

vol.

in-8

»» p

in-8

 

«

4 fr.

»» ~)

Sa vie;

Ses pratiques

magiques;

Son

des documents

entièrement

inédits.

4 fr.

»»

L'illuminisme

en France 1771-1803.

Louis-Claude

de Saint-Martin.

Sa vie,

suivi

avec fac-simile

sa voie

t!>éurgique, publication et tableaux

ses ouvrages,

50 lettres

son

œuvre,

Un

ses disciples,

in-18

de la

de

inédites.

vol.

jésus,

j é s u s ,

4fr.

série

»

de

et as-

du

50

50

»»

Premiers

leçons

trologique

traité

Un

vol

L'Ame

Broch.

Qu'est

Morale,

éléments

didactiques,

et

de Chiromancie,

la chirognomonie,

renfermant

chiromancie

en une

physique de la réédition

la chirosophie. de chiromancie

Ouvrage

précédé et illustré

et

synthétique iu-18 jésus humaine

de G2 tig.

après

la

Métaphysique,

originales.

3 fr.

mort.

1 fr.

avant

avec dessins.

la naissance

in-18 jésus l'occultisme

ce que Théodicie,

'( Psychologie, Pratiques,

Logique

Traditions

Sociologie,

et Bibliographie 1 fr. et Franc-Ma-

de l'occultisme.

Uroch.

in-18 jésus

Martinésisme,

Willermosisme.

Martinisme

çonnerie.

Les

Arts

I vol. divinatoires.

in-16 jesus

de 120 pages Graphologie

Chiromancie

fr.

Physio-

»»

nomie

Peut-on

pacte

Astrologie.

envoûter de Sorcellerie

Broch.

– Broch

au xixe

in-18

jésus

avec

avec

gravure

Broch.

nombreux

dessins

i »»

1 fr.

fr.

1 fr.

?

in-18

représentant

un

»»

»»

»»

et

50

50

et

50

50

50

des

25

siècle

Le

Anarchie,

La

diable

et l'occultisme. Indolence des

Broch.

in-18

et Synarchie. et

ses

in-8

Science

Mages

Petit

Applications de l'Occultisme

rue

de Paradis.

théoriques

pratiques.

Broch.

cas

dition

de

Maison

résumé

de

la

entièrement

inédit.

0 fr.

la Tra-

0 fr.

in-18

la

de 72 pages.

Voyante

Broch.

Le

La

D'après

et la Magie.

hantée

in-18 jésus

de Valence-en-Brie.

Broch.

Etude

critique

historique

Premiers

Catholicisme.

Comment

du phénomène.

est constitué leurs

neuf,

0 fr.

in-18

Sanscrite.

jésus

In

Broch.

éléments

et

de Langue Satanisme.

à

18

in.18

Corps.

0 fr.

0 fr.

L'astral.

Clef

Occultisme.

l'être

humain Les Auras éléments.

Le

humaines.

L'esprit

constitutions

(inédit).

correspondances.

sept

et

Broch.

in- 16 raisin

0 fr.

cinq

l.e

Grand

Arli-

K.ili j]iit;iu

! iiji-

Kii

cher

((Kili|ins

.Ki-ypliacus).

PAPUS

LA CABBALE

TRADITION

SECRÈTE

DE L'OCCIDENT

Ouvrage

précédé

Edition.

I)1' Marc

Suivi

textes

Have.n,

de

la

d'une

étude

lettre

d'Ad. FRANCK

(de V Institut) d'ALVEYDRE

par Saint-Yves

et d'une

Considérablement

de Lknain,

Skdir,

J.

Eliimias

Jacoii,

Sfpln'f

mnjmoitôe,

renfermant

de nonrcau.e

Levi,

Saïh

Stanislas

dk (Juaita,

et

une traduction

complète

Iftziral;

réimpression

du

partielle

CHEV.

d'un

DRACH

traité

cabalistique

du

Avec

Figures

et Tableaux

 

PARIS

LIBRAIRIE

GÉNÉRALE

DES

SCIENCES

OCCULTES

BIBLIOTHÈQUE

II,

QUAI

CHACORNAC

SAINT-MICHEL

19°3

PRÉFACE

DE LA SECONDE

ÉDITION

Notre

étude

très élémentaire

sur

« la Kabbale

» a obtenu

un

donné

conde

tous

succès

auquel son caractère

nous

ne

nous

si technique.

édition

est devenue

nécessaire

attendions

Aujourd'hui

et

nous

pas

une

avons

étant

se-

mis

nos

soins

à

la

mettre

au

courant

des recherches

faites depuis

Nous

nous

classification

notre

étions

aussi

précédente

efforcé

claire

publication.

d'établir

que possible

tout

des

d'abord

livres

une

et des

traditions

nous

non

servé

parties

avons

Dans

marquis

pas

balistique

dont

la Kabbale

ne

forme

mieux

étendue.

nouvelle

qu'une

une

section,

et

avions

élaboré

de

notre

mais

assez

dans

cette

de notre

bibliographie Nous avons

édition

mais

ces

complète,

con-

deux

intégralement

principales les éléments

ajouté

l'introduction,

de Saint-Yves

rétablie

premier

travail,

nous

y

du

ca-

suivants

un travail

du plus

sur

intérêt

grand la tradition

d'Alveydre, à la lumière

de l'archéomètre.

Dans

la

deuxième

fait appel

en publiant fait

avons

clair

à la

plume

son

suivre

cours

ce

du jeune

Maître

partie

du

Maître

(enseignement),

kabbaliste

de Kabbale

en

dix

nous

Eliphas

lt }ons

cours

Sedir,

d'un

travail

de manière

également à donner

avons

Lévi

nous

très

au lec-

teur

une

tiques.

suivants

idée

Il est

et

synthétique

ensuite

surtout

facile

l'étude

des enseignements

de comprendre

des Séphiroth

kabbalis-

les chapitres de Stanislas

de

Guaita

truction

nous

que du tableau

avons

fait précéder

séphirotique.

de notre

clef de cons-

Dans

traduction

du Sephbr

avec les commentaires

la troisième

nouvelle

Jesiïiah

Il nous

a semblé

section

les éléments

partie,

et

qui

ou livre

LES Textes,

nous semble

kabbalistique

on trouvera

une

enfin

complète

de la création,

les plus importants.

utile également

de résumer

dans

les plus

généraux

de quelques

cette

textes

se rapportant

soit au Zohar,

soit

aux

autres

sections

de la

tradition

écrite.

Enfin,

nous

avons

complété

celle si importante

établie

travaux

sont

lecteurs.

bien connus

par

et

notre

bibliographie

le Dr Marc

si

appréciés

Haven

de

 

par

dont

les

tous

nos

De plus de Kabbale

les noms

la brochure

quand

nous

dans

les éléments

d'après

cher

donnons,

cette

édition,

des

presque

dérivés

de l'appel

qui

pratique

génies

divins

et une réimpression

chev.

dans

Drach

de

intégrale

si

du

coûte

encore

on la trouve

les catalogues.

Les figures

Nous espérons

ont

kabbalistes,

mais

été l'objet

ainsi,

bien

non

leur

également

pas

faire

permettre

d'un

de nos

choix spécial.

lecteurs

des

de comprendre

clairement

qui se résume

les enseignements dans le christianisme.

de la tradition

occidentale

La kabbale

seule

a droit

à ce titre

quelques

vagues

systèmes

philosophiques

tourner

de son véritable

sens.

de « Tradition

cherchent

» que

à dé-

Cet essai

à nos

est,

yeux, de l'Illuminisme

sanctuaire

du nom

du Sauveur

mystique

le moyen

de

rayonnent des Trois

se diriger

les quatre Plans

INRI:

éclaire

Christ,

tout Esprit

le

Dieu

venu

en

qui fuit

l'orgueil

chair

du

dont

Plan

la

Mental.

vers

le

lettres

lumière

Papus

INTRODUCTION

DE M. ADOLPHE

Paris,

LETTRE

FRANCK

le 23 octobre

1891.

A L'AUTEUR

« MONSIEUR,

» J'accepte bien m'offrir

comme

importance. ) Je n'ai

nais assez

le plus de votre

avec

plaît

plaisir la dédicace

voulez

grand

que vous

sur la Kabbale,

mais

qui n'est

ouvrage

pas un essai,

grande

il vous

de l'appeler,

que le parcourir

dire

que c'est,

un livre

de la plus

mais

pu encore

pour vous

rapidement à mon

avis,

savante

je le con-

la publication

qui ait paru

la

jus-

flat-

que

la plus

plus curieuse,

qu'à

»

teurs

ce jour

la plus instructive,

sur cet obscur

sujet.

Je ne trouve

de la lettre

à y reprendre

à mon

les termes

beaucoup

que dont vous

trop

adresse

la faites précéder.

» Avec

ne me demandez

une rare

modestie,

bibliographique pas vous affirmer

vous

mon opinion votre étude.

absolumentrien

à l'infini

je

ne

sur le travail

se termine

par lequel

K Je n'oserais

qu'il

Kabbalistique

n'y manque peut varier

car le cadre

un travail bibliographique

rencontré

de la Science

part.

mais

l'ai

aussi complet

que le vôtre,

nulle

» Veuillez agréer, Monsieur,

avec mes félicitations

et mes remer-

ciements,

l'assurance

de mes sentiments

dévoués.

« AD. Frai\CK.

»

1

A Monsieur

ADOLPHE

FRANCK,

Membre

de l'Institut,

Professeur

honoraire

Président

de la Ligue

au collège

de France,

nationale

contre

l'Athéisme.

« MON

citer

Maître,

» Voulez-vous

je publie

aujourd'hui

me permettre sur

cette

de vous

question

dédier

le modeste

de la Kabbale,

tante

à élucider

»

Vous

avez

pour

le philosophe?

été

le premier,

non seulement

en France,

essai

que

si

mais

impor-

aussi

en Europe,

sophie

même.

à mettre

des

ouvrage,

religieuse

-Cet

au jour Hébreux

un travail

considérable

», comme

vous

la

la nommez

sur

« philo-

vous-

que

vous

seul pouviez

mener

à

bonne

fin,

gràce

part,

à votre

parfaite et de l'histoire

connaissance

des doctrines

de

la

langue

philosophiques,

fait,

dès

son

mérité

cette

vous

reprendre

mesure

exacte

de 1889

» Mais

autorité

dans

la

qui

matière

se sont

apparition, les traductions

au

de leur

et les

imitations

Les quelques

critiques

sujet

de la Kabbale

insuffisance

nous

allemands

publication.

n'ont

réussi

parti

et de leur

est venue

sanctionner

qui

le succès

de l'édition

si nous

tous,

occupons

aujourd'hui

hébraïque,

d'une

d'autre

et

part,

a justement

produites

qui

qu'à

ont

depuis

voulu

donner

La réédition

pris. de 1843.

de ces

ques-

a

la

tions,

notre

ment,

voulu

nous

initiateur

vous

me

devons

une

en

ces

remercier

reconnaissance

honneur

efforts

à

profonde

études,

de

notre

doyen,

comment

mes

pourrais-je,

personnelle-

l'insigne

vous

que de l'autorité

avez

bien

de

votre

faire

en encourageant

à

nom,

en déclarant

que,

si vous

du moins

de les

osons

sentir

et,

voir

les nouveaux

venus

apôtres

le dire,

des doctrines

antiscientifiques

n'êtes

épris

pas

mystique,

de ces recherches,

vous

préférez

plutôt

que

désespérantes,

du positivisme

antiphilosophiques

matérialiste

?

» A l'heure

où nous

avons

levé

le bouclier

de la lutte intellectuelle

contre

trine,

les couches

nous

fous,

bravant

table et incontestée

seur ardent

le matérialisme,

épars

dans

à l'heure

où tous

les adeptes

dans

de cette

la

et

doc-

dans

des

les Facultés

élevées

comme

de médecine, les

la Presse,

de

cléricaux

les plus

comme

basses

plus

société,

ou

ont considéré

le président tous

des « dilettanti

nationale

», des

de la Ligue

contre

l'athéisme

de l'autorité

doublé

éminents

astreints,

est venu,

incontes-

d'un

défen-

pour

la plu-

de par

leur

les sarcasmes,

d'un

nous

philosophe

couvrir

profond,

du spiritualisme.

avez

découvertes

montré

»

Vous

part

par

nous

leurs

ces savants, sont

que

analytiques,

spécialisation là leur

mépris

même,

pour

à une

étude

une branche

trop hâtive

du

savoir

de la philosophie. humain

qui,

De

seule,

pourrait

à posséder

leur fournir

cette synthèse

de là leurs

conclusions

des sciences

matérialistes,

qu'ils

aspirent

de là l'inconnais-

tant

sable et toutes

main,

approfondir

tions.

inapte

les formules

à

un

effort

qui indiquent et

sérieux,

la valeur

ou les conséquences

la paresse

de l'esprit

pressé

de conclure,

hu-

sans

sociales

de ses

affirma-

» A côté

du courant

officiel, des Universités

religieuses

ou laiques,

des Académies

des sciences

et des Laboratoires

des Facultés,

a

toujours

et, partant,

existé

un courant

assez méprisé,

indépendant,

formé de chercheurs

généralement

parfois

peu

connu,

trop imbus

de philosophie,

parfois

trop

épris de mysticisme,

mais combien

cu-

rieux

»

cob

et combien

intéressants

de la Gnose,

à étudier

1

Ces adeptes

Boëhm,

sont

ces Alchimistes,

qui

l'apparition trouvé

ces disciples

négligé de votre

et

de Ja-

Saint-

de Martinez

pourtant

jusqu'au

Pasqualis les seuls

moment

ou de Louis-Claude n'aient

jamais

de

Martin,

l'étude

de la Kabbale

venue montrer

travail

un

est

qu'ils avaient

d'un

des

un approbateur éminents

parmi

maître

dans la personne

de l'Université.

plus

les représentants

» C'est comme

admirateur

et disciple

moi-même

de Saint-Martin

et de ses doctrines,

nom

en

prière,

la liberté

de

que je prends

vous

remercier,

au

de ces « indépendants

personne ce serait

», de l'appui

précieux

qu'ils vous adresser

des

ont trouvé

une

chefs

votre

et, si j'osais,

en terminant,

pour

de vous

voir intercéder

eux auprès

de notre Université.

» II y a dans

les œuvres

de Saint-Martin,

dans celles

de Fabre

d'Olivet,

de Wronski,

d'études

que je crois

psychologie,

» Or, il serait

de Lacuria

et

et qui sont

de Louis

Lucas,

une

série

très

profondes

ou la logique.

utile

le Traité

peu connues,

sur

de notre

de Saint-

dorés

la

la morale

pour

le moins

de voir

au programme et des Idées

Ecole Normale

Martin,

Pythagore qui forme l'introduction

des signes

Supérieure Les Missions de Saint-Yves

de Fabre

encore

d'Olivet,

ou les Vers

de

hu-

nou-

d'Alveydre

ainsi

que

Histoire

Histoire

le système

de psychologie

du genre Médecine

de son

philosophique de la

ou bien

la partie

main,

philosophique

velle ou du Roman

de

Louis

de

la

alchimique absolue de Wronski,

que

présentée. ces auteurs

sont

laisse

à

désirer

qui réclame

qu'on

que pour humain.

Lucas,

sans

parler

Création

et trop abstraitement

de la Réalité

peut-être

trop technique

»

Vous

me direz

vains

dont l'érudition

« mystique

aussi

des « mystiques

», des écri-

c'est

mais

quelquefois les lise

un

et

davantage se rendre

je vous

qu'on

les critique,

verses évolutions

» Quel

reconnaissant,

notre

ne serait-ce

mieux

des

di-

compte

serai

avez

de l'esprit

soit l'accueil

mon

cher

fait à ma

requête de tout

toujours

fait pour

que

Maître,

ce que vous

cause.

» Ce n'est

pas sans

efforts

ni sans

luttes

que nous

avons

progressé,

et nous continuerons

répondant qui accablent

nalités.

encore

les plus

par

notre route,

et par

nous l'avons

à toutes

comme

commencée,

le travail

chacune

toute

des

les attaques de nos

person-

bien longtemps

œuvres

de nos

o&uvres

ou chacune

œuvre

de bonne

foi subsiste

après

quelques

années,

et beaucoup en l'àme

En effet,

mais

que reste-t-il

des calomnies

Un peu d'amertume

remords

de pitié

perfides?

au cœur

des victimes,

de plus

grands

et rien

autre

chose.

des calomniateurs,

» Mais

si les œuvres

subsistantes

perdent,

par

la suite

des temps,

de leur

cré,

éprouver

que

valeur

tous

comme

puissance qui défendront

ceux

autant

que nous-même,

dynamique,

il est un sentiment

sa-

tard

plus c'est la reconnaissance

notre

cause devront

profonde

celui

qui n'hésita

nos efforts

dans

les moments

de

les

tout

pour

encourager

toute l'autorité

pas,

en

les

appuyant

à un graud

qui s'attachent

mon

nom.

l'assurance

» Veuillez agréer,

cher Maître,

à

plus

le respect

difficiles,

et de

de

ma considé-

ration

très distinguée.

« Papus.

»

Au Marquis

de SAINT-YVES

D'ALVEYDRE

a MON

CHER

MAITRE,

» Je suis

sur le point

de publier

une nouvelle

édition

de mon étude

la « Kabbale

», étude

bien élémentaire,

grâce

synthèse

sur

reporte

venu à reconstituer

quité

» Mais quand

surtout

quand

je me

par-

l'anti-

aux travaux

considérables

cette antique que les bribes.

auxquels

vous

êtes

dont

patriarcale,

n'a possédé

à la voie

de douleur

et de deuil

je songe

que Notre-

Seigneur

songe

de l'Union

a placée à la déchirure

éternelle

le long

de

votre

surhumaine

existence

de labeur,

quand la certitude

je

d'âme

qui a précédé je trouve

avec votre

cher Ange,

en coûte

qu'il

beaucoup

presque

de venir

que

cette

éclairer

de lumière

voie

de Salut.

divine

un siècle

qui n'a

plus

» Mais

pour

revenir

à cette

question

technique

de la « Kabbale

»,

je viens

faire appel discutée

aux précisions des

une question de tout

depuis votre admirable

genre,

définitivement.

de l'Archéomètre,

siècles

et que,

comme

réalisation

permet

pour résoudre

tant d'autres

de déterminer

» 11 s'agit

de l'orthographe

et l'origine

Sohar

de

la

tradition

sont les lumineuses

du mot traduisant

secrète

exactement

dont

le Sepher

Ielzirah

colonnes.

» Permettez-moi

donc d'être

indiscret

tout

à fait et à côté

le sens

et le

de la

définition

exacte

du mot

Cabale,

Kabbale

ou Quabbale,

laissez-moi

demander

nombres

d'erreurs.

pour

à l'archéomètre

sujet

notions

vraies

les

dix

tant

quelques

les pythagoriciens

sur

au

desquels de tout

ont répandu

Merci

ce que

vous voudrez

bien

me répondre,

la plus grande

gloire de Jésus-Christ,

Notre.Seigneur.

a Panjs.

»

NOTES

SUR LA TRADITION

CABALISTIQUE

«

MON

cher

AMI,

« Je me fais un vrai

plaisir

de répondre

à votre

bonne

lettre.

Je

n'ai

Il est classé

rien

à ajouter

à votre remarquable

rang

le regretté

livre

sur

la Cabale

si éminente

juive.

au premier a faite

et si

par l'appréciation

M. Franck,

méritée

le plus

de l'Institut,

qu'en

autorisé

l'homme

à l'éru-

de cette

livre

défi-

en

même

les

à porter

un jugement

la sienne,

sur ce sujet. non seulement

» Votre œuvre

mais

complète

q