Tratado enciclopdico de If

Odi Meyi
II
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II
Odi Meyi ashamaarumakodima Ik,
kodimashukurukurukielebitibitikogobaleniabitiadifafunayoomooiyeganaikordiel
ebo.
En este signo nace:
1.- Los rganos femeninos y el gnero humano.
2.- El color negro.
3.- Los colores abigarrados para las mujeres; el amarillo y el rojo.
4.- El mar.
5.- Las ballenas, gallinas, cabras, ratas, peces de la orilla del mar, el caimn,
los caracoles, el almiqu.
6.- El maz, la calabaza.
7.- La clula.
8.- La malicia.
9.- La ley del karma.
10.- Los ere (granos y vegetales).
11.- Que los humanos usen zapatos.
12.- El ikofaeshanile.
13.- Oshnyumi.
14.- Los muecos.
15.- El vicio del sexo oral.
16.- Eran, el gigantesco tambor de If.
17.- Aruye, el susto.
18.- El rincn del igbodun.
Descripcin del oddun.

Odi Meyi significa nalgas.Este oddun de If es femenino. Es hija de Orunmila y

de oloboro. Representa la vagina dela mujer. Se estableci el principio de la
monarqua.Se estableci la formacin del gnero humano.Se practica el
espiritismo.Se padece de otitis, cefalalgia hemipljica en el hemisferio cerebral
izquierdo (dolor decabeza localizado en la parte izquierda de la cabeza).
Habla de perversin.La persona se pierde por calumniadora.Las mujeres
aprendieron a lavarse las nalgas con agua. Las hijas de este oddun Ofikale
Trupon por Odi. El hombre lo mismo es hombre que afeminado.Hay que
atender a eggun por comidas.
Odi Meyi dice: que la muerte lo hereda todo sobre la tierra, o sea todo lo que
vive tieneque morir.
Aqu el que resuelve es eggun. El espritu del eggun de este If se llama
Eyikomi, lleva tres muecas cargadas coneggun, una es asokere, la segunda
adere y la tercera isani. Unos destruyen lo que usted fabrica y otros gastan lo
que usted ahorra.Este oddun habla del sacrificio en que vivieron los santos.
Oddun de tentaciones y sexualidad, marca la traicin de las mujeres hacia
loshombres.Las hijas de este oddun son por naturaleza de temperamento
caliente o excitantes, llenas de maldad y de morbosidad.Por lo regular infieles y
por osobo practican la sodomia. Las mujeres son dominadoras, decarcter
fuerte (de hombre) y los hombres si no son afeminados tienen que tener
cuidadono lo acusen por andar en esos trajines.Este oddun requiere
tranquilidad y una devocin a Shang, pues l es el que da latranquilidad en el
mismo.
Los hijos de este oddun de If, por lo regular son chismosos, enredadores y
lesgusta inmiscuirse en todo lo que no les importa. De por si deben de tener
cuidado con el mar y el ro y no pasar por lugares de tembladeras, porque
pueden perderse. Este oddun predice que son personas altaneras y un tanto
matraquillosos y por conseguirlo que desean no escatiman en nada. Son
tramposas y un tanto cuentistas, pero tienenalgo especial: se crecen ante las
dificultades y la adversidad y al final salenvictoriosos.
Son de poco hablar y les gusta esconder dinero en los rincones, pero en el
fondo sontraicioneros. No se puede confiar en ellos pues cuando estn en

buena liga echan el restoy dan la vida, pero de enemigos son temerosos, pues
hasta que no te ven muerto odestruido no paran.
Las mujeres de este oddun por lo regular no tienen un solo hombre. Hay hasta
tres deellos en su vida y puede morir a manos de uno de ellos por celos y
trampas.Odi Meyi habla de enfermedad del odo. Habla de azcar en la sangre
(diabetes).Habla de leucemia o de un familiar loco.Se le pone a Oggn un adi.
Cuando se ve este If la persona no debe tener miedo a la muerte, ni a ninguno
de los males que vengan, que los desafe a todos. Se para en una puerta con
siete juju deagboyani (pavo real) y dice: eyikoyoabueomo Obatal odara. Se le
pone boniato aleggun del padre y despus a la basura.Marca vivir la vida sin
aferramiento, pues solo las ideas se dan para usted, no para los dems. Cada
uno es un mundo o personalidad distinta.Aqu naci que los humanos usen
zapatos.
Aqu habla de un eggun que muri decapitado.Habla el arria de mulos.Habla la
guerra del olosha y el mayombero. Aqu habla Asheyeye que es el hijo de
Orunmila que es abik el cual vino 16 veces a latierra y le causo muchos
fastidios a Orunmila.La persona es protegida por Olokun y por los astros.Esta
es la guerra de If y el mayombero persona que es protegida por Olokun,
losastros y el mar. Sealadesprendimiento material para alcanzar loespiritual.
Sufrimiento que se quita o se mitiga espiritualizndose. El espritu del mar
fueentregado a Olokun y a Yemay y a esta se le entregaron los secretos de
todas las cosasy ella le dio de comer a la tierra y a Oggn y el mal se termin.
Marca derramamiento de sangre y guerras entre hermanos.Se trata a los
babalawos de gandos y se les trata mal. Respete a los awoses que eso ser
su salvacin. Naci el ikof. Se le pone a eggun boniatos salcochados durante
tres das al lado de un latn de basura con una itana encendida. Durante esos
das la basura no se puede botar.Se limpia con un pato keke adornado con
cintas de nueve colores y despus se sueltaen la orilla del mar. Afoshe de
yagruma, de las hojas cadas en el suelo, efun, un pedazo de yagua, 3 jujude
gunugun, siete guma.
No se come berro. No puede regar cscaras ni dejar cazuela s sucias.No coma
raspa ni coma mucha sal, ni picante ni tome caf.La persona tiene malos
sentimientos.La enfermedad es en la garganta. Puede echarse la sangre por la

boca. Aqu naci Oshn yumi, que es la que vive en la mente y en el ro, esto
es, que vivedebajo de la mata de imo de Oshn.
Aqu los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las moscas
lesmolestaban. Entonces las manos hicieron pacto con el ano para ayudarlo,
pero Shang pens y dijo: como la mano derecha limpia el culo, a m cuando
me sirvan, me lo ponencon la mano izquierda, para que yo pueda disfrutarlo.
En este oddun se recibenbeneficios inesperados que se extienden a la familia.
Si es mujer los seres familiaresvelan por ella.Si su mam o su pap son
difuntos debe de darle un akuko y una adie.
Obatal visita a sus hijos al oscurecer. La persona anciana que llega a la casa
devisita se atiende bien y se le da de comer.Si hace ebbo donde quiera que
llegue, Oduduwa le dar un ash para que todo lo que caiga en sus manos se
torne prspero y tenga gloria y honor, si no se ir hundiendoen el vicio.
No se come boniato porque ese es el ir. Usted tiene que darse ms
mrito.Nadie quiere considerarlo por su forma y sencillez y sin embargo tiene
ms inteligencia yvalidez que los que lo menosprecian. Guese por sus sueos.
Es la guerra de la prenda con Osha. Aqu no se puede tener prenda. Aqu fue
donde se vot al mayombero de Ileyomba para evitar lo malo.
Nace Eran, el gigantesco tambor de If, el cual se hace de jagey macho, el
dueo deltambor tiene que jurar con un akuko y un ada delante de Oggn para
poder tener esetambor. El ada impide que le quiten posicin. Aqu fue donde
Olorun hizo el pacto con Olofin para colocar su real esplendor en elcofre de
Olofin para que nadie pudiera opacar al Alawobana ni nadie pudiera
detenerloen algo que emprendiera.
Nace aruye, el susto, esto es extensivo a todos los Odi omolu. Siempre los
hijos de Odi estn afectados por los nervios.Los hijos de Odi Meyi son cuatro:
Oko el campo, Ona el camino, Loya la plaza e Ile la casa. Odi Meyi fue a
visitarlos y les pidi que lo dejaran cargar y el nico que lo hizo fue Ile, por eso
la suerte est en la casa. Se le da akukogrigri a Eshu, es decir rpido,para que
venga la suerte que son cuatro seguidas y no boteninguna.Odi Meyi es el padre
de las misas y stas son por orden segn los signos de Odi:

Erdibre: iglesia Yekun: espiritual

Oro: iglesia meyi: iglesia y espiritual
Rosun: espiritual omoni: iglesias varias
Bara: iglesia y espiritual kana: iglesia
Ogunda: iglesia sa: iglesia
Ka: iglesia y espiritual otrupo: iglesia
Tura: iglesia y espiritual leke: espiritual
She: se pregunta fun: espiritual
Ewe del signo: mar pacfico y atiponla, la palma real.
Obras de Odi Meyi.
If osobo:se limpia a la persona con berro, eya tutu, un huevo de pato. Todo va
al mar.
If ir:se limpia a la persona con berro, eya tutu y un ei adie. Todo se le pone
a Obatal y se le pregunta para dnde va.
Secreto de este If:una luna de plata o metal blanco para cargar. Un akuko, 2
eyele, 4 chinas pelonas, omiobo, omiokun, oi, oike, dos igba de agua, el
fondo de una canasta. If lleva una flor de ashibata.
Para resolver problemas matrimoniales:se pone a comer a Oshn con Orunmila
una adie mansada, que antes se hace ebbo conla misma y se le da a ambos
Oshas rogando por la unin del matrimonio.Se le pone a Oshname
machacado con frijoles y sopa de vegetales, llamando a baladun nari.
Para evitar un juicio:
Ebbo: dos ekuteles, dos eyabo, dos jiojio, dos caracoles cobo, eku, eya, epo,
awado, oti,oi, opolopoowo.Los ekuteles para Eleguara, un eyabo para Oggn,
el otro para rogarle la leri.
Para curarse la enfermedad de la barriga:
Ebbo:ounko, akuko, frijoles de carita, eyelemedilogn, ashofunfun el que esta
cosido,un pao de su costumbre que este sucio, $16.80.

Para evitar una revolucin en el Ile: con eko, se le abre un hueco en el centro
y se carga con: eku, ella, epo, awado, oi, azcar prieta, atitan de la calle y se
tapa. Por arriba se le echa oi y efun.
Para los enemigos:un pauelo blanco, un pauelo rojo, una jicotea, una
cadenita, un chivito, una piedraroja un pao, un poste de madera, alimentos
ariados. En el pao se meten los dospauelos, la piedra roja, los alimentos y
pelos del chivito, se colocan el pao dentro de la habitacin, al lado de l se
hunde el poste y a este poste se ata la jicotea con el nombre puesto enel peto,
con un papel pegado a la jicotea, se ata la cadena se pasa por un agujero
practicado a travs, de su carapacho, cuando muera la ayakua morir el
enemigo.
Para quitar Ik:siete retoos puntiagudos de jagey macho, una estatua de
barro, un gallo, una gallina, segn el sexo de la persona, una calabaza partida
en dos.El animal se pasa alrededor de la cabeza, el oluwo escupe en el piso y
si el animal est muerto, la persona morir la estatua de barro se pone entre
las dos mitades de lacalabaza con los retoos que estn colocados derechos
en un lugar poco frecuente, ymuy sombreado, se mata el animal se pone ah, la
persona que repose debajo de estasombra recoger el mal de la persona, que
se haga esta obra.
Obra: se hace iye con jcaro, mariwo y ewelarapupua (higuereta roja), se le da
eyerbale y se lehace iniciaciones en las coyunturas durante 16 das y se le
restriega el iye ah y con eso se le hace un onde que es un Inshe Osain de ese
iye y se le cuelga al cuello.
Inshe Osain para suerte: 21 atare guma, 21 atare, tabaco picado, hojas de
eweoguma amarilla machacadas, para forrar hojas de ewe oguma aperi sin
machacar, un ashopupua con leri eggun.
Ebbo: inso de ekutele, de eku, iye de ewe baikeyu (yagruma), juju de gunugun
apa (de las del ala), atare guma de todos los colores, maz crudo cocinado, eye
de cuaba prieta, 3pollos de distintos tamaos, eku, eya, epo, atitanile. Despus
ponerle boniato cocidocon su cascara a todos los eggun.
Inshe Osain de Odi Meyi:se forra un asho dundun y se carga con eru, eku, ewe
ou, pin de botija, ewee sisi

(hortiguilla), ewe ate obi (caoba), ewe tete, eweina, ewesosua, eweyerepue,
4aikordie, gallinuela, se puede lavar con 401 florecillas de abere
(romerillo),shewerewere, eweiroko y eweakikan.
Oparaldo de Odi Meyi: se necesita una eyele, un pollo, ewe aberikunlo,
shewerewere, artemisa. Se abre un jorojoro y se pone a la persona de espalda,
se le pinta el Osun de los cuatro colores en latierra y se echa en el jorojoro
nueve pedazos de obi con epo y atare, eku, eya, awado. Se reza Odi Meyi y se
moyugba. Se limpia a la persona con el ewe y se echa enel jorojoro, despus
se hace oparaldo con el osiadie, despus con la eyele y se rompe el plato
cantando: omo alawo oyarefiedeno, se echa dentro. Se da obi y se cierra el
jorojoro y la persona se va.
Oparaldo de Odi Meyi: se pinta en una igba el Osun de cuatro colores y se le
echa obi, epo, atare, eku, eya,
awado. Se pone detrs de la persona, se moyugba y se mata el etu detrs
echndola en la igba. Esta se envuelve en asho dundun y se manda a poner en
el monte. Despus se baa con omiero.
Oparaldo de Odi Meyi: se pinta cuatro colores en el suelo y se pone encima Odi
Meyi okana yekun. Este oparaldo se hace con osadie jabao o etukeke.
Anteriormente se limpia con una eyele funfun y se le dar a ese obi y se cantar:
Odi moni lao baba yayeruyemiwaralao. A continuacin dar la eyele, oti, itana.
Entonces hace el oparaldo, lo recoge todo y lo envuelve en asho de siete
colores distintos que ya estaba cubierto. El osiadie se sacrifica despus. Aqu
se manda a lapersona a que se bae con flores blancas, rojas, paraso,
albahaca y hierba lechera, si se puede se bota en el mar.
Oparaldo de Odi Meyi:
II
II
II
II
O I O I II
OOIOII

O I OO I I
OOI I O I
I IIIII
OOOOOO
I I OO I I
OI I I IO
Se hace con osiadie, se pone tela dundun y funfun, eku, eya, epo, awado, oi,
oti, nueve pedazos de obi con epo y atare guma, se moyugba y se le da el
osiadie detrs, despus se envuelve en las telas, primero en la negra, despus
en la funfun amarrado con nueve pedazos o tiras de cada tela, dejando con la
leri hacia fuera. La persona se dar siete baos de aberikunlo. A continuacin
se prepara tres igbas, una con eko, eya y awado que se pone detrs de la
puerta, una con ilekan, ori y efun de bajo de la casa y otra coniyefa al fondo del
patio. Se pregunta dnde se botan. Tiene que poner un vaso deagua debajo de
la cama y una cruz aberikunlo y a los tres das para la calle y luego seguir
dndose los baos de aberikunlo hasta completar los siete. Despus deber
baarse amenudo con perfumes y flores blancas.
Ebbo: eyele, un machete, todo lo que come la boca, eku, eya, $3.15; y si el
registro dice Ik:hay que cambiar la cama para otro lado para que Ik no
encuentre al que busca.
Ebbo: akuko, basura del inle, eku, eya, tablero lleno de dinero y todo le saldr
bien.
Ebbo: akuko, eyelemeyi, juju de loro, herramientas del trabajo, eku, eya, epo,
mello tontuello owo.
Rezos y suyeres.
Rezo: achama ad imaica codina a no codina
chacurucunuoniqueranllomacomamallorimaacheran lime
mamalomimaabitibiticotobalebitiadIfanfunalleomoonillegun.
Rezo: olereorire un ara onileseacheo hola otabaofualloacifa fa la
olleOdifetaldolleguadogue los ileaikordiemeyiakukomeyiekueyaepoomiowo.

Rezo: agudeadafaeleguine a cobehe un rire a cOdieagun un de

ekueyaowoabaterobi.
Rezo: a chamuadima dima codina churucucuru que elenabatibiticotabale ni
bitiadifafunalleomoonelligun.
Rezo: olderearumaorupaoniasecooniochachetinpolanguori pero erinlan
chacana aruma a dima dimaicu codina aro codimaochacuraqueleoni que eran
collimancomamallomimacherenallimamamallomamalloomimaabatiabiti coto
bale botiadifafunalleomooni llegan.
Suyere:
Odi modiiye.
Odi modi ire.
Mama yekio.
Mama yekio.
Osobo mondabalemondabaleashiri baba.
Mondabalemondabaleashiri baba.
Dice If Odi Meyi.
Que San Francisco y Obatal le pidi una cosa que usted no la ha cumplido: a
ustedse le pidi una cosa hace aos y que usted la va a encontrar. Usted tiene
un gnero blanco nuevo cosido; usted so que se estaba ahogando y que
brincaba, y se despert como si estuviera ahogndose; usted tiene tres hijos
varones o son tres de familia, tenga cuidado con uno vaya a tener los de
justicia; su hijo el mayor tiene un amigo que ellos dossiempre andan juntos y
ese amigo va a hacer una cosa mala, donde le van a echar laculpa a su hijo, la
odo saca de un robo; a usted le duele la barriga; dele gracias a Orunmila;usted
piensa ir a un lugar donde hallar cosa buena; usted quiere ms a su familia
que ellosa usted.
Usted ser quien los salvar a ellos, porque ustedvino al mundo para ser lori y
ese esla tierria que le tienen. Dgale a su hijo el mayor que no ande ms con
ese amigo que tiene; ellos estn peleados, dos de sus hijos no creen en
santos, el otro s; usted vino a verun asunto de mujer, porque ella se le quiere

ir, no deje que se le vaya porque ella le trae suerte; usted tiene dos araye que
lo estn persiguiendo; usted so con difuntos; hgale una misa para que
usted pueda vencer a sus enemigos. Tengacuidado no pierda su empleo y se
vea ultrajado por otra persona; usted est pobre.
Cuando usted vaya a un lugar y sean tres los que vayan, haga lo posible de ser
usted el ltimo en el viaje. Haga rogacin para que usted no vaya a morir
ahogado o colgado, o de una enfermedad en la barriga; no tome bebida. Usted
nopuede dar un solo paso antes contar con Orunla, para que as todo le salga
bien, cuide mucho a Yemay.
Refranes:
1.- Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que soportar
lasconsecuencias.
2.- Las hormigas blancas intentaron pero no pueden devorar la roca.
3.- El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.
4.- El que pervierte a otro trae la maldad de su casa, o la ha aprendido en su
hogar.
5.- Por fuerte que hable el viento a las hojas de la palma, la yerba que crece al
pie de estano le teme.
6.- Un tigre no coge a un perro encerrado en una jaula de hierro.
7.- Si usted no es vicioso, alguien lo es por usted.
Relacin de historias o patakines de Odi Meyi.
1.- Alle y los tres palos.
Patakn:
La mujer de Orunmila se llamaba Alle. Se vio una vez con $7.00 (siete pesos) y
pens comprar criados. Fue a la plaza y compr tres criados. Y a cada uno le
design quehacer. Antes Orunla le haba marcado ebbo y no quiso hacerlo.
Cuando fue para suile encontr con tres igui vestidos (Eshu le hizo la maldad
por desobediente).
2.- Codina y el loro perdido.

Patakn:
Haba tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran
cortadores de hierba. De ellos haba dos que no crean en santo alguno, pero el
ms chico si tena fe yse decidi a ir a registrarse con Orunmila para as no
seguir pasando trabajos. Este lemarc ebbo con las herramientas con que l
trabajaba. Codina, que as se llamaba el ms chico, as lo hizo, pero desde ese
da cuando tena queir al trabajo le peda las herramientas prestadas a sus
hermanos, pero estos se lasnegaban. Cuando ellos terminaron de trabajar
fueron a contarle a su madre Obatal que Codina se haba ido a casa de un
brujo y que haba botado su machete en un ebbo.
Obatal se puso indignada. En vista de esto Codina determina realizar sus
labores con la mano en donde estando arrancando un da hierbas de una mata
de cerezas que tena una enredadera; vio un bultoy al irlo a coger, vio que era
un nido de loro con varios huevos, dando la casualidad que era el mismo loro
que se le haba perdido a Obatal hacia ocho aos. Codina cogi el loro y sali
presuroso a llevrselo a su madre, que al verlo con suloro se puso muy
contenta. Desde ese da Codina no sali ms al campo de trabajo. Y fue el
favorito de la casa, en donde despus los dems hermanos se quejaban de
que no se ocupaban de ellos. Yllegaron a cogerle envidia.
3.- Ik y la vida.
Patakn:
Ik y la vida eran hermanos mayores de Arun. Cada cual cogi un rumbo
distinto, pero Olofin los mand a buscar para darle un secreto a cada uno y el
nico que acudi fue la vida. Ella le pidi a Olofin que le diera el ms chico,
pero Olofin no se lo dio. Entonces lavida fue y busc a Arun y le dijo: ven
conmigo que mientras ests a mi lado nada tepasar. As fue, pues mientras
Ik no se apodera de la vida no se pierde Arun.
Ik fue al pueblo y se enter de lo que suceda y dijo: yo acabar con los dos
pues mehan engaado.
Por eso es que todo termina con Ik, pues esta es ms poderosa que la vida.

4.- Por qu la gente se pone zapatos.

Rezo:odimaOdimaodoOdimadimaookeOdimadimakukurabueleokonakoimakom
ayelimeoruneleseewegungunodara Olofin Odi Meyi kata.
Suyere: oyamese Osun
areyeraerironakoninironeuromakoninironerironakoniniron.
Ebbo: zapatos nuevos, eure, gbogbotenuyen, opolopo owo.
Patakn:
Al principio del mundo en casi todos los parajes el suelo estaba lleno de ewe
conespinas, pues como no haba muchos habitantes los ewes la mayor parte
tenan espinas ybaba Odi Meyi andaba sin zapatos y se hinc los pies y se
enferm y entonces fuedonde estaba Olofin a registrarse para ver lo que tena
y este le dijo que si quera ponerse bueno tena que hacer ebbo con un par de
zapatos nuevos, una chiva y el dineroque Orunmila coja y que no anduviera sin
zapatos. Que los zapatos del ebbo se lospusiera y cuando se les
rompierancomprara otros y que nunca dejara de tener zapatospuestos.
Es por cuenta de Odi Meyi que la gente se pone zapatos, porque al principio
del mundoy en otro mundo se usaba no tener zapatos puestos en los pies y
como Odi Meyi se hinc y no poda caminar, es por eso que siempre est
sentado y todas las cosas buenas que Dios le regal tuvieron que venir a sus
pies.
Nota: despus de hecho el ebbo, los zapatos se le entregan a su dueo para
que se losponga y ande con ellos, hasta que se le rompan y que nunca deje de
tener zapatospuestos. Que Orunmila dice que no ande sin zapatos en los pies.