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1. Derechos Humanos.

1) Concepto:
Se definen como facultades inherentes a la persona, irrevocables,
inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto de
derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e
igualitario, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo,
origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin.
Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la
ley y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho
internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del
derecho internacional.
Los derechos humanos tambin se caracterizan por ser irrevocables (no
pueden ser abolidos), intransferibles (un individuo no puede ceder sus
derechos a otro sujeto) e irrenunciables (nadie tiene el permiso para
rechazar sus derechos bsicos).

2. Definicin de Derechos Humanos.a) Definicin:


Son libertades, reivindicaciones y facultades propias de cada individuo por
el slo hecho de pertenecer a la raza humana. Esto significa que son
derechos de carcter inalienable (ya que nadie, de ninguna manera, puede
quitarle estos derechos a otro sujeto ms all del orden jurdico que est
establecido) y de perfil independiente frente a cualquier factor particular
(raza, nacionalidad, religin, sexo, etc.).

3. Conceptos de Derechos Humanos.a) El concepto derechos humanos es universal e incluyente, ya que son
necesarios para todas y cada una de las personas, tanto en lo individual

como en lo colectivo, en el marco de la situacin histrica, temporal y


cultural que rodea la convivencia de las personas.
b) Los DD. HH. son Acciones, Beneficios, Facultades, etc. Que tiene la
persona como ser humano por simple hecho de pertenecer a la raza
humana.
c) Los DD. HH. estn reconocidos a nivel mundial (universales) y por este
hecho esta es aplicable a toda persona humana sin distincin de ningn
tipo.
d) los DD. HH.

implican bases morales y ticas que las sociedades

consideran necesarias respetar para proteger la dignidad de las personas.

4. Caractersticas propias de los DD.HH.


a) Universales: El principio de la universalidad de los derechos humanos es
la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos, se
extienden a todo el gnero humano en todo tiempo y lugar; por tanto, no
pueden invocarse diferencias culturales, sociales o polticas como excusa
para su desconocimiento o aplicacin parcial.
b) Inherentes: Los derechos humanos son innatos a todos los seres
humanos sin distincin alguna, pues se asume que nacemos con ellos. Por
tanto, estos derechos no dependen de un reconocimiento por parte del
Estado.
c) Absolutos: Su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier
persona o autoridad.
d) Inalienables: Por ser irrenunciables, al pertenecer en forma indisoluble a la
esencia misma del ser humano; no pueden ni deben separarse de la
persona y, en tal virtud, no pueden trasmitirse o renunciar a los mismos,
bajo ningn ttulo.
e) Inviolables: Ninguna persona o autoridad puede actuar legtimamente en
contra de ellos, salvo las justas limitaciones que puedan imponerse de
acuerdo con las exigencias del bien comn de la sociedad.
f) Imprescriptibles: No se pierden por el transcurso

del

tiempo,

independientemente de s se hace uso de ellos o no.


g) Indisolubles: Forman un conjunto inseparable de derechos. Todos deben
ser ejercidos en su contenido esencial, al tener igual grado de importancia.
h) Indivisibles: No tiene jerarqua entre s, es decir, no se permite poner unos
por encima de otros ni menos sacrificar un tipo de derecho en menoscabo
de otro.

i) Irreversibles: Todo derecho formalmente reconocido como inherente a la


persona humana queda irrevocablemente integrado a la categora de
derecho humano, categora que en el futuro no puede perderse.
j) Progresivos: Dado el carcter evolutivo de los derechos, en la historia de
la humanidad, es posible que en el futuro se extienda la categora de
derecho humano a otros derechos que en el pasado no se reconocan
como tales o aparezcan otros que en su momento se vean como
necesarios a la dignidad humana y, por tanto, inherentes a toda persona.

5. Importancia de los DD. HH.Los DD.HH. son todos aquellos que tenemos como personas desde que
nacemos hasta que morimos esos derecho nos garantizan que podamos
vivir, y hacerlo con dignidad y libertad; su importancia radica en que todos
tenemos derecho a ser respetados, y proteger nuestra libertad y evitar ser
maltratados ya sea fsica o verbalmente, asi mismo garantiza de que
nuestros derechos ms importantes no sean vulnerados por ningn motivo.

6. Los

derechos

humanos

en

la

antigedad

sus

primeros

representantes, exponentes.En la Antigedad el poder poltico y el religioso eran una misma cosa.
Autores clsicos como Platn y Aristteles desarrollaron ideas sobre la
dignidad, libertad e igualdad del hombre.
Es en Mesopotamia, durante el tercer milenio antes de Cristo, donde
aparecen

por

primera

vez

recopilaciones

de

normas,

de

forma

sistematizada, orientadas a organizar la vida social. El Cdigo de


Urukagina (2350 AC., conocido slo por las referencias incluidas en
documentos posteriores), y el Cdigo de Ur-Nammu (2050 A.C., el primer
cdigo jurdico escrito que se conoce y que ya estableca jueces
especializados, el testimonio bajo juramento y la facultad de los jueces de
ordenar al culpable la indemnizacin de perjuicios). Estos documentos,
fueron los precedentes del Cdigo de Hammurabi (1700 A. C.), la
compilacin jurdica ms conocida de la Antigedad, compuesta por 282
artculos que, adems de normas referentes a los tribunales, contena

disposiciones sobre la familia y el comercio, el Cdigo de Hammurabi, era


un cuerpo normativo de carcter civil, mercantil y preferentemente penal.
El Cdigo de Dracn (621 A. C.), fue la primera recopilacin de leyes
escritas de Grecia, en l se estableca que slo el estado tena la potestad
de castigar a las personas acusadas de crmenes. Ms tarde fue suavizado
por el Cdigo de Soln.
Durante el predominio romano, la Ley de las Doce Tablas, fue la primera
ley escrita de ese pueblo. En l se contenan las normas para regular la
convivencia social.
En China con el pensamiento de Lao Tse y de Confucio (Kong-Fu-Tsen), se
obtuvieron avances en materia de lo que hoy llamamos derechos del
hombre, al propugnar por la proteccin de ste frente a las autoridades
pblicas y aludir a la igualdad natural que entre los seres humanos existe.
Las ideas de ambos pensadores repercutieron en la creacin de religiones
como el Taosmo y el Confucionismo.
Sin embargo, en el mundo antiguo muy pocas culturas reconocieron el
carcter del ciudadano o practicaron en los hechos la forma democrtica de
gobierno. La democracia y ciertos derechos a los ciudadanos, fueron dos
caractersticas del mundo griego y romano, pero como vimos estaban
limitados a unos cuantos.

7. Origen de los DD. HH.No obstante el concepto de Derechos Humanos, tal y como se considera
comnmente, tiene su origen en la cultura occidental moderna y surge a
finales del siglo XVIII, momento en el que se produjeron declaraciones de
derechos en dos lugares muy precisos del mundo: en la colonia inglesa de
Amrica, que muy pronto se convertira en un pas independiente, los
Estados Unidos, y en el Reino de Francia, que se encontraba a punto de
transformarse en Repblica, tras la revolucin que acab con el rgimen
monrquico.

La Declaracin de Independencia de los Estados Unidos (Filadelfia, 4 de


julio de 1776), contena una enumeracin bastante cercana a la nocin
moderna de los Derechos Humanos: igualdad de todos los hombres,
separacin de poderes, poder al pueblo y a sus representantes, libertad de
prensa, poder militar subordinado al civil, derecho a la justicia o libertad de
culto religioso.

8. Los DD. HH. En la edad: Media, Moderna y Contempornea;


representantes, hechos ms resaltantes.Edad Media no encontramos antecedentes claros de los derechos
humanos. En esta poca, aunque de forma fragmentaria y con significacin
equvoca, aparecen recogidos una serie de derechos que pueden ser
considerados

antecedentes

de

los

derechos

fundamentales.

Ese

reconocimiento se realiza en los fueros, que son los que regulan la


adquisicin y garanta de los derechos.
Como caracteres comunes a los textos jurdico-normativos medievales,
contemplados desde la perspectiva de la historia de los derechos humanos,
se pueden sealar los siguientes:
Se producen como consecuencia del paso del rgimen feudal al rgimen
estamental.
Constituyen una garanta y un lmite frente al poder real de unos derechos
reconocidos.
Se constituyen en el punto de partida para el reconocimiento posterior de
nuevos derechos y nuevas reivindicaciones extendidas a sectores cada vez
ms amplios de la poblacin.
Son un fenmeno comn a todo el territorio europeo:
En Espaa se pueden sealar, entre otros, los siguientes textos bsicos: El
Pacto convenido en las Cortes de Len en 1188 entre Alfonso IX y su reino,
El Privilegio General de Aragn de 1283, otorgado por Pedro III en las
Primeras Cortes de Zaragoza, los Privilegios de la Unin Aragonesa de

1286, el Acuerdo de las Cortes de Burgos de 1301, el Acuerdo de las


Cortes de Valladolid de 1322, el Fuero de Vizcaya de 1452 y las Partidas.

En Francia encontramos los siguientes textos: las cartas de las comunas

urbanas, como la Gran Carta de Saint Gaudens de 1203.


En Italia el Cuarto Consejo Laterano de 1215.
En Inglaterra la Carta Magna de 1215.
En Hungra la Bula de Oro de 1222.
En Suecia los Captulos del rey de las Leyes de los Condados Suecos, del
siglo XIV....
Constituyen un antecedente del moderno constitucionalismo y suponen el
inicio del principio de legalidad como garanta de los derechos reconocidos.

Son derechos pactados entre el soberano y los barones y hombres libres.


La masa sometida de los sbditos queda privada de toda eficaz defensa
jurdica contra los gobernantes
En el vasto espacio de tiempo que llamamos Edad Media, no exista una
teora independiente sobre la idea de justicia , que no se identificara con los
preceptos divinos transmitidos por la biblia y por las dems fuentes de la
doctrina eclesistica. San Agustn (354-430 d.C.) ve en el estado divino,
(civitas dei) , osea la iglesia organizada, una entidad antepuesta
jerrquicamente al estado de los hombres, (civitas terrena). En San
Agustn, aparece una doctrina sobre la ley natural, pero las referencias de
los padres a cerca de la ley natural no son escasas.
La filosofa jurdica de la Edad Media culmina en la filosofa jurdica de
Toms de Aquino , quien dedica una buena parte de la summa theolgica ,
al derecho. Con San Toms Aquino, la teora del derecho natural adquiere
forma acabada.
edad moderna comienza la verdadera historia de los derechos humanos.
Los derechos individuales tienen como fundamento, por un lado, la
destruccin de las bases que sustentaban el complejo de los derechos
medievales y, por el otro, el nacimiento de nuevos supuestos de ndole

ideal y social, principalmente frente o en contra de la consolidacin del


poder del emperador y de la iglesia.
Se llamaban entonces derechos del hombre, y se empezarn a concretizar
en algunas disposiciones que resultan de arreglos entre el poder de los
monarcas y sus sbditos que reclaman mayores libertades y cierto control
sobre el poder supremo de los primeros. Durante los siglos XVI, XVII y
XVIII se construyen algunos de los documentos que se consideran los
principales antecedente de la visin moderna de los derechos humanos:

Thomas Hobbes (1588-1679) fue uno de los autores ms influyentes que


propuso que el origen del Estado fuera un pacto entre todos los
ciudadanos, negando as el origen divino del poder, defendido por el
absolutismo de la escolstica medieval.
John Locke (1632-1704), propuso que la soberana emanaba del pueblo y
pese a aceptar la visin contractualista de Hobbes, consideraba que los
ciudadanos poseen unos derechos a los que no pueden renunciar.

Las ideas de Locke ejercieron una gran influencia en la redaccin de las


grandes declaraciones de los entonces llamados derechos del hombre, de
finales del siglo XVIII.

Edad contempornea en la primera mitad del siglo xx, numerosas


constituciones ampliaron el mbito de los derechos humanos, que se
incluyen los derechos econmicos, sociales y culturales.
Algunas de estas constituciones fueron:
-

La constitucin de mexica de 1917


Las de Weimar en 1919
De Espaa en 1931
De la URSS en 1936
Despus de la segunda guerra mundial, la evolucin de los derechos
humanos considero distintos rasgos:
o Su proguesiva incorporacin en el plano internacional.
o El nacimiento de los grandes instrumentos multinacionales como:
La declaracin americana de derechos y deberes del hombre

de la OEA (10/12/1948)
La declaracin universal de derechos humanos, adoptada en

el marco de la ONU (10/12/1948)


Los pactos de derechos civiles y polticos; derechos

econmicos, sociales y culturales, ambos de la OUN (1966)


La convencin europea para la proteccin de los derechos

humanos y libertades fundamentales (1950)


La convencin americana de derechos humanos: pacto de
san jose de la OEA (1969)

Los derechos humanos se han constituido en una conciencia moral de la


humanidad y, en consecuencia, no pueden ser abolidos, sino respetados y
defendidos con la certeza de su pleno conocimiento.

9. Clasificacin de los derechos humanos.-

10. Derechos de primera generaciones.Los Derechos de Primera Generacin o Derechos Civiles y Polticos se
refieren a los primeros derechos que fueron consagrados en los
ordenamientos jurdicos internos e internacionales. Estos Derechos
surgieron como respuesta a los reclamos que motivaron los principales
movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII en occidente. Estas
exigencias fueron consagradas como autnticos derechos y como tales
difundidos internacionalmente.
Los Derechos Civiles y Polticos estn destinados a la proteccin del ser
humano individualmente, contra cualquier agresin de algn rgano

pblico. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse


de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte del ser
humano.
El Estado debe limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos,
organizando la fuerza pblica y creando mecanismos judiciales que los
protejan. Los Derechos Civiles y Polticos pueden ser reclamados en todo
momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de
emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de slo
algunas garantas.

Toda persona tiene los derechos y libertades fundamentales sin


distincin de raza, sexo, color, idioma, posicin social o econmica

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad


jurdica

Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles,


inhumanos o degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico,
psquico o moral

Caractersticas:
-

Imponen al estado el deber de respetar siempre. Solo pueden ser


limitados en los casos y bajo las condiciones previstas en la constitucin:

implican respeto, no impedimento


Su titular es en los derechos civiles (Todo ser humano en general), en

los derechos polticos (todo ciudadano)


Su reclamo corresponde al propio individuo

11. 12 .- Derechos de primera generacin.-

Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin


de raza, color, idioma, posicin social o econmica: eso quiere decir que

todos somos iguales y todos tenemos derechos por igual.


Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad

jurdica
Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos:
Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o

degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.


Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar,

domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.


Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.
Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar

asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas.


Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el

nmero de hijos que desean.


Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de

ideas.
Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin
pacfica.

13. Derechos de primera generacin.-

Los derechos de Segunda Generacin o Derechos Econmicos, Sociales y


Culturales tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar
econmico, el acceso al trabajo, la educacin y a la cultura, de tal forma
que asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos. Su
reconocimiento en la historia de los Derechos Humanos fue posterior a la
de los derechos civiles y polticos, de all que tambin sean denominados
derechos de la segunda generacin.
La razn de ser de los Derechos Econmicos, Sociales y Culturales se
basa en el hecho de que el pleno respeto a la dignidad del ser humano, a
su libertad y a la vigencia de la democracia, solo es posible si existen las
condiciones econmicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo
de esos hombres y esos pueblos.
La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las
posibilidades reales de cada pas, de all que la capacidad para lograr la
realizacin de los mismos vara de pas a pas.

Estos derechos econmicos, sociales y culturales, pueden exigirse al


Estado en la medida de los recursos que efectivamente l tenga, pero esto
no significa que el Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento
de sus obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de
ellos.
En este aspecto, deben verificarse los indicadores de desarrollo integral en
relacin con la distribucin que hace el Poder Pblico de sus ingresos en
razn de la justicia social

14. - 15 .Derechos de segunda generacin.-

Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la

satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales


Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y

satisfactorias
Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus

intereses
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a
ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia

mdica y los servicios sociales necesarios


Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental
Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados

y asistencia especiales
Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades
La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita

16. Derechos de tercera generacin.Los Derechos de Tercera Generacin tambin conocidos como Derechos
de Solidaridad o de los Pueblos contemplan cuestiones de carcter
supranacional como el derecho a la paz y a un medio ambiente sano.
El contenido de estos derechos no est totalmente determinado. Los
Derechos de los Pueblos se encuentran en proceso de definicin y estn
consagrados

en

internacionales.

diversas

disposiciones

de

algunas

convenciones

17. 18. Derechos de tercera generacin.-

Derecho a la autodeterminacin
Derecho a la independencia econmica y poltica
Derecho a la identidad nacional y cultural
Derecho a la paz
Derecho a la coexistencia pacfica
Derecho a el entendimiento y confianza
La cooperacin internacional y regional
La justicia internacional
El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa
La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y

ecolgicos
El medio ambiente
El patrimonio comn de la humanidad
El desarrollo que permita una vida digna

19. Fecha de proclamacion de la Declaracin universal de los derechos


humanos.La Declaracin Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un
documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones
Unidas en su Resolucin 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en Pars;
en sta se recogen en sus 30 artculos los derechos humanos
considerados bsicos, a partir de la carta de San Francisco (26 de junio de
1945).

20. Se proclam por primera vez los DD. HH.El mrito de proponer una carta de derechos humanos a las Naciones
Unidas corresponde a Ricardo Alfaro, ex presidente de Panam. En su
calidad de representante de Panam en la reunin inaugural de las
Naciones Unidas de 1945, Alfaro llev consigo el borrador de una carta
internacional

de

derechos

humanos

propuso

oficialmente

su

incorporacin en la Carta de las Naciones Unidas. Agrupaciones cvicas del


mundo entero, juristas e intelectuales, como el autor britnico H.G. Wells,
haban estado abogando por una proclamacin de derechos humanos
durante varios aos, y Alfaro haba trabajado con el Instituto de Derecho
Americano (grupo de jueces, abogados y catedrticos de derecho que
redacta leyes modelo, a partir de las cuales las legislaturas pueden

redactar leyes ms sencillas y de ms fcil comprensin) para producir el


borrador que present. Los diplomticos reunidos aquel mes de mayo en
San Francisco no estaban preparados para adoptar algo tan concreto como
la propuesta de Alfaro, pero decidieron establecer una Comisin de
Derechos Humanos, y acordaron extraoficialmente que una de las primeras
tareas de la Comisin sera la elaboracin de una carta internacional de
derechos humanos.
Luego de los horrores de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad
internacional decidi bosquejar una carta de derechos que afirmara
los valores defendidos en la lucha contra el fascismo y el nazismo.

21. La Carta Internacional De Los Derechos Humanos


Se conoce como Carta Internacional de Derechos Humanos1 al siguiente
conjunto de instrumentos sobre derechos humanos, proclamados por las
Naciones Unidas, en diversos momentos:
-

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (PIDCP),


adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas mediante
la Resolucin 2200A (XXI), de 16 de diciembre de 1966, entrada en

vigor el 23 de marzo de 1976.


El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales (PIDESC), adoptado por la Asamblea General de las
Naciones Unidas mediante la Resolucin 2200A (XXI), de 16 de

diciembre de 1966 y entrada en vigor el 3 de enero de 1976.


Los protocolos facultativos correspondientes (el Protocolo
Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos; el
Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos, destinado a abolir la pena de muerte; y el Protocolo
Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales, aprobado por la Asamblea General el 10 de

diciembre de 2008 y que entr en vigor el 5 de mayo de 20132 )


La Declaracin Universal de Derechos Humanos, adoptada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A
(III), de 10 de diciembre de 1948 en Pars.

22. La carta de las ONU.La Carta es el resultado de un largo proceso, cuyas las primicias se
encuentran en los diferentes tratados internacionales, en particular en
materia del derecho de la guerra, del derecho martimo, de las fronteras y
del derecho internacional firmado al fin del siglo XIX y en el principio del
siglo XX. Toma en cuenta el fracaso de la Sociedad de Naciones creada en
1919
La Carta de las Naciones Unidas es el tratado internacional fundador de la
organizacin, y que hace las bases de su constitucin interna. El
documento fue firmado el 26 de junio de 1945 en la Conferencia de las
Naciones Unidas sobre Organizacin Internacional, Entr en vigor el 24 de
octubre de 1945, despus de ser ratificado por los cinco miembros
permanentes del Consejo de Seguridad son los Estados Unidos, la
Repblica Francesa, el Reino Unido, la Repblica de China (posteriormente
sustituido por la Repblica Popular China) y la Unin de Repblicas
Socialistas Soviticas (ms tarde reemplazado por la Federacin de Rusia).

23. DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DD.HH.La Declaracin Universal de Derechos Humanos es el estndar comn a
ser alcanzado por todos los pueblos y naciones.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos establece que la
maternidad y la infancia tienen derechos a cuidados especiales y
asistencia y describe la familia como la unidad grupal natural y
fundamental de la sociedad.