PRIMIRGA ba ORTODOXIE A CGLOR DE ALTE GREDINTS LUCRARE PUBLICATA CU APROBAREA SFANTULUI SINOD $1. CU BINECUVANTAREA PREAFERICITULUL PARINTE DANIEL PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE, Editura Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa Bucuresti - 2014Redactor: Arhim. Chiril Lovin Tehnoredactor: Violeta Negrea ©-2014 Editura Institutului Biblic si de Misiune Ortodoxa ISBN 978-973-616-384-5 RANDUIALA la credinta ortodoxi a eterodocsilor' CATEHIZAREA Dupi ce preotul a luat cunostint despre dorinta, unei persoane de a veni la Ortodoxie, el instiinteazi in scris, pe ierarhul siu eparhiot despre aceasta, tri- mitand si cererea candidatului (a se vedea modelul de cerere la pagina 76) serisA si semnati de el (sau, in cazul copiilor, de un pirinte sau un tutore legal). Dupi ce a primit in scris binecuvAntarea pentru inceperea catehizArii, mai intai il intreaba pe cel ce vine la Ortodoxie despre toate credinfele si invaaturile riticite la care a fost partas pind atunci, aratandu-i cu dovezi din Sfanta Scriptura greselile lor, Apoi il invatai | Prin eterodox se infelege un crestin care nu apartine Bise- cii Ortodoxe,pe fro AL _PRINIREA LAORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ea hee cu staruinta si-l int&reste in credinta ortodoxa, povatuin- du-l cum s vietuiasca in chip placut lui Dumnezeu, De , acesta va avea un nas, credincios cunos- ctor si triitor al dreptei credinte, care si-i fie bun sfatuitor, atat in vederea primirii la Ortodoxie, cat si dupa aceea. Primirea nu trebuie ficuti in grab, pentru a avea timp si cunoasca bine invatdtura de credinta ortodoxa si dreapta vietuire. Catehizarea dureazi de obicei sase luni, sau cel putin trei luni cu recomandarea preotului preggtitor. in acest timp, va participa la sfin- tele slujbe (stand, in calitate de catehumen, in pronao- sul bisericii), va tine posturile randuite, stéruind in rugiciune si in citirea catehismului ortodox, precum si aaltor cari folositoare pentru suflet. Cand preozul socoteste ci acesta a inteles dreapta invaqatura si vietuire si cunoaste c este hotarat si devi- na credincios al Sfintei Biserici Ortodoxe, randuieste ziua primirii lui, indemnandu-] s& posteasca timp de o siptamana, inainte de savargirea slujbei cuvenite, si si se pregiteascd pentru a-si marturisi toate pacatele sale. Primirea Ia Ortodoxie se poate face in cadrul unei parohii, dar si al unei manistiri, cu binecuvantarea chiriarhului CHALE? “s - PRIMIREA LA ORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE MARTURISIREA PACATELOR in ziua randuita, preotul, purtdnd epitrahil si felon, il primeste, pe cel ce vine la credinta, in pronaosul bi- sericii, ascultandu-i mai intai marturisirea paca- telor, dupa urmitoarea randuiala: Preotul: Binecuvéntat este Dumnezeul nos- tru, totdeauna acum si pururea siin vecii vecilor. Citetul: Amin. Slava Tie, Dumnezeul nostru, slava Tie. impirate ceresc, MAngdietorule, Duhul adevarului, Care pretutindenea esti si toate le plinesti, Vistierul bunatatilor si Datato- rule de viata, vino si Te silasluieste intru noi si ne curdteste de toata intinaciunea si man- tuieste, Bunule, sufletele noastre. Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi (de 3 ori). Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh. $i acum si pururea si in vecii vecilor. Amin. Preasfanta Treime, miluieste-ne pe noi. Doamne, curdteste picatele noastre. Std- pane, iarta farddelegile noastre. Sfinte, cer- ceteaza si vindecé neputintele noastre, pen- tru numele Tau. jeste (de 3 ori), Slava... $i acum.: G _PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; a Tatal nostru, Care esti in ceruri, sfinteas- ci-se numele Tau, vie imparatia Ta, facd-se voia Ta, precum in cer asa si pe pamant. Painea noastra cea spre fiintA di-ne-o noua astazi, si ne iarté noua greselile noastre, precum si noi iertim gresitilor nostri. Si nu ne duce pe noi in ispita, ci ne izbaveste de cel viclean. Preotul: Ca a Ta este imparatia, si puterea, si slava, a Tatalui, si a Fiului, si a Sfantului Duh, acum gi pururea gi in vecii vecilor. Penitentul (sau citetul): Ami Veniti si ne inchinam imparatului nostru Dumnezeu. Veniti si ne inchinam si si cidem la Hristos, imparatul nostru Dumnezeu. Veniti st ne inchinam si si cidem la insusi Hris- tos, imparatul si Dumnezeul nostru. Psalmul 50 Miluieste-ma’, Dumnezeule, dupa mare mila Ta si, dup multimea induririlor Tale, sterge farddelegea mea. Spala-ma intru totul de firidelegea mea si de pacatul meu ma curateste. CA fardadelegea mea eu 0 cunosc si pacatul meu inaintea mea este pururea. Tie unuia am gresit si rau inaintea Ta am facut, asa incit drept esti Tu intru cuvintele Tale si ‘ biruitor cand vei judeca Tu. Ca, iat, intru : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 7 ; faradelegi m-am zAmislit, si in pacate m-a ndscut maica mea. C4, iat’, adevarul ai iu- bit; cele nearatate si cele ascunse ale intelep- Tale mi-ai aritat mie. Stro] cu isop si mA voi curati; spala-ma-vei si mai mult decat zipada ma voi albi. Auzului meu vei da bucurie si veselie; bucura-se-vor oase- le cele smerite. intoarce fata Ta de citre pacatele mele si toate farddelegile mele ster- ge-le. Inima curata zideste intru mine, Dum- nezeule, si duh drept innoieste intru cele dinlauntru ale mele. Nu ma lepada de la fata Ta si Duhul Tau cel Sfant nu-L lua de la mine. Di-mi mie bucuria mAntuirii Tale si cu duh stapanitor ma intareste. invata-voi pe cei fara de lege caile Tale, si cei necredin- ciosi la Tine se vor intoarce. Izbaveste-ma de varsarea de singe, Dumnezeule, Dumnezeul mAntuirii mele; bucura-se-va limba mea de dreptatea Ta. Doamne, buzele mele vei des- chide si gura mea va vesti lauda Ta. Ca de-ai fi voit jertfa, Ti-as fi dat; arderile-de-tot nu le vei binevoi. Jertfa lui Dumnezeu: duhul umilit; inima infranta si smerité Dumnezeu nu o va urgisi. Fa bine, Doamne, intru buna- Z yoirea Ta, Sionului, si s4 se zideasca zidurile” Terusalimului. Atunci vei binevoi jertfa dreptatii, prinosul si arderile-de-tot; atunci vor pune pe altarul Tau vitei. Preotul: | fee fiule, Hristos sta nevazut, primind méarturisirea ta cea cu umilinta. Deci nu te rusina, nici nu te teme ca s4 ascunzi de mine vreun pacat, ci fara sfiala spune toate cate ai facut, ca sa iei iertare de la Domnul nostru Tisus Hristos. lata, si sfanta Lui icoana este inaintea noastra. lar eu sunt numai un martor, ca si marturisesc inaintea Lui toate cAte-mi vei spune; iar de vei as- cunde de mine ceva, sa stii ci toate pacatele de doua ori ti se vor socoti; ia seama, deci, de yreme ce ai venit la doctor, sA nu te intorci nevindecat. Dupi marturisirea picatelor nu-i dit indata dez- legarea, ci merg amandoi la usa bisericii (sau in pro- naos, lingi cristelnitd, cum prevad vechile molitfel- nice). fro B__PRIMIREA LA ORTODOXIE ACELOR DE ALTE CREDINTE ; ‘ PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE eee od LEPADARILE (in pronaos) Alituri de catehumen vine si nasul sau. Preotul il intreaba pe nas: Marturisesti cé acesta doreste sA devina credincios al Bisericii Ortodoxe, Una, Sfan- tA, Soborniceasca si Apostolica, si fagadu- iesti ci te vei ingriji de sporirea lui in viata cea intru Hristos? Nasul riispunde: Da, sfintite parinte. Am bucuria de a-l aduce spre a fi primit in Sfan- ta noastra Biserici. Marturisesc despre buna lui purtare si despre hotirarea lui ne- strimutatd de a deveni credincios al Bise- ricii Ortodoxe. De asemenea, cu ajutorul lui Dumnezeu, fagiduiese sa-l sprijin spre a spori in viata cea intru Hristos, bine vietuind in Biserica. Preotul zice catehumenului: Pleacd-ti ge- nunchii. Si, dup& ce acesta a ingenuncheat, preotul il intreaba: De ce ai venit la noi? Catehumenul raspunde: Pentru a fi primit in Sfanta Bisericd Ortodoxa. La aceasta hotdrare ai ajuns de ‘rd nicio constrangere? :a Catehumenul: Da, de bunavoie si dupa o indelunga chibzuire, am hotarat aceasta, do- rind mAntuirea sufletului meu. Preotul: Vrei s& te lepezi (sd renunfi sau sa@ te desparti) cu adevarat de toate invataturile gresite la care ai fost partas pana’ acum? Catehumenul: Vreau aceasta cu adevarat. Preotul: Vrei sa intri si sa rimAi in unire cu credinta ortodoxa, soborniceasca si apostolica? Catehumenul: Vreau din toata inima. Apoi preotul il binecuvinteaz pe cap, zicind: In numele Tatalui si al Fiului si al Sfan- tului Duh. Amin. Preotul, pundind mana pe capul lui, zice: Domnului sa ne rugim. Citetul: Doamne, miluieste. As Preotul citeste rugiciunea: L numele Tau, Doamne, Dumnezeul adevarului, si al Unuia-Nascut Fiului Tau si al Duhului Tau Celui Sfant, pun mana mea peste robul Tau acesta (N), care s-a in- vrednicit a scdpa catre numele Tau cel sfant sia se pazi sub acoperimantul aripilor Tale. Departeaza de la el inseliciunea cea veche i si-] umple pe el de credinta cea intru Tine, de : 1 Puwinea 1s ontovoxte 4 ceton DE ALTE CREDINTE es : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE i : nadejde si de dragoste, ca si cunoasea el ci ‘Tu esti Unul Dumnezeu adevarat, si Unul-Nas- cut Fiul Tau, Domnul nostru lisus Hristos, si Duhul Tau Cel Sfant. Da-i lui si umble pa- zind toate poruncile Tale si si sAvarseasca cele plicute Tie; pentru ca, de va face omul acestea, viu va fi prin ele. Scrie-I pe acesta in cartea vietii Tale si-1 uneste cu turma mos- tenirii Tale, ca s& fie slavit prin el numele Tau cel sfant si al iubitului Tau Fiu, Domnul nostru lisus Hristos, si al Duhului Tau Celui de viata facdtor. SA fie ochii Tai ciuténd tot- deauna cu mila spre el si urechile Tale si asculte glasul rugaciunii lui. Veseleste-I intru lucrul miinilor lui si in tot neamul lui, ca si se marturiseasc& Tie, inchindndu-se si sli- vind numele Tau cel mare si preainalt; si sa a Te laude pururea in toate zilele vietii sale. Ca pe Tine Te laudi toate puterile ceresti si a Ta este slava: a Tatalui si a Fiului sia Sfan- tului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin. I rugaciunii, il ridicd de mana cea Ridicd-te si te intoarce cAtre apus. intorcéndu-se citre apus, il intreaba: 5a *s 12. _PRIMIREALA oRTODOXIE 4 CELOR DE ALTE CREDINTE Preotul: Te lepezi (renunfi sau te desparti) de orice invataétura ratacita a confesiuni (romano-catolice / luterane / baptiste etc.) la care ai fost partas pana acum? Catehumenul: Ma lepad (renunt/md despart). Apoi preotul intreabi: intoarce-te citre rasarit si inchinad-te lui Dumnezeu, la Care ai aflat scépare. Crezi intru Unul Dumnezeu Care in Sfanta Treime este slavit si inchinat, Tatal si Fiul si Sfantul Duh, si ca Unui im- parat si Dumnezeu te inchini Lui? lar catehumenul, intoredndu-se citre risirit, rispunde: Cred intru Unul Dumnezeu Care in Treime este slavit si inchinat, Tatal si Fiul si Sfantul Duh, si ca Unui imparat si Dum- nezeu ma inchin Lui. Apoi face o metanie, plecdndu-si capul pana la pamant, si se ridica. Apoi preotul zice: Binecuvantat este Dumnezeu, Care lu- mineaza pe tot omul care vine in lume; Cel ce este binecuvantat in vecii vecilor. é Strana: Amin. $ ‘ PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 13 ; PRIMIREA CREDINTEI ORTODOXE (in mijlocul bisericii) Si, indata, preotul ii di capitul epitrahilului in mina dreapti, zicind: e vreme ce te-ai lepadat de toata in- Disatura cea rAtacitd, intra in Bise- rica lui Dumnezeu, stiind ca te-ai izbavit din laturile mortii si din pieirea cea vesnica; si cinsteste cu dreaptd credinta pe Dumnezeu Tatal Atottiitorul si pe Iisus Hristos, Fiul Lui, si pe Duhul Sfant, Care de la Tatal pur- cede, Unul Dumnezeu viu si adevarat, Sfan- ta Treime Cea de o fiinta si nedespirtita. Si se citese la strand Psalmul 66 si stihurile alese care urmeazi: Dumnezeule, milostiveste-Te spre noi si ne binecuvinteaza, lumineazi fata Ta spre noi si ne miluieste; ca si cunoastem pe pa- mnt calea Ta, in toate neamurile mantuirea Ta. Liuda-Te-vor pe Tine popoarele, Dum- nezeule, liuda-Te-vor pe Tine popoarele toate. Veseleasca-se si sa se bucure neamurile, ci vei judeca popoarele cu dreptate si nea- 5e murile pe pamAnt le vei povatui. Lauda-Te- vor pe Tine popoarele, Dumnezeule, lauda- Te-vor pe Tine popoarele toate. PamAntul si- a dat rodul siu. Binecuvinteazii-ne pe noi, Dumnezeule, Dumnezeul nostru. Binecuvii teazi-ne pe noi, Dumnezeule, gi sa se teama de Tine toate marginile pamAntului. Trimite-vei Duhul Tau si se vor zidi toate si vei innoi fata pamAntului. intoarce-Te acum, Doamne, si Te milos- tiveste spre robul Tau. Fi-vor cele colfuroase drumuri drepte si cele ascutite cai netede. MAntuieste, Dumnezeul meu, pe robul Tau, pe cel ce nadajduieste in Tine. Fii lui turn de trie in fata vrajmasului. Cu nimic s4 nu sporeascé vrajmasul asupra lui, si fiul firddelegii si nu-i mai facd rau. Doamne, auzi rugiciunea mea, si stri- garea mea la Tine s& ajunga. in acest timp, catehumenul, tinandu-se de capa- tl epitrahilului preotului, este adus in mijlocul bise- rici, pad la masa pe care sunt asecate Sfiinta Evan- ghelie si Sfanta Cruce; iar el, apropiind ‘ mas, indati las din min capitul epitral : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 15 $ Dupa ce la strani s-au terminat de citit stihurile, preotul ii cere sd ingenuncheze inaintea Sfintei Evanghelii si, ficdnd el aceasta, preotul (diaconul) zice: Domnului si ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Si preotul, cu toata umilinta, citeste rugaciunea aceasta: oamne, Dumnezeule Atottiitorule, Cel ce singur esti sfant si intru Sfinti Te odihnesti, Cel ce, pentru iubirea Ta de oameni, totdeauna dai chip de pocdinta celor ce gresesc si arati calea cea dreapta celor rataciti de la adevar, pentru ca nimeni s& nu piard, ci toti sa se mAntuiasca si la cu- nostinta adevarului s4 vind, multumim Tie ca si acum ai stralucit lumina cunoasteri adevarului Tau in inima robului Tau (N) gi l-ai invrednicit a afla scdpare in sfanta, so- borniceasca si apostolica Ta Bisericé. Da- ruieste-i lui ca, din toat inima, neclintit si fara sovaire, s4 lepede toate invataturile gre- site, pierzitoare de suflet, si si primeasci a marturisi cu adevarat gi a tine nestramutat credinta ortodoxa. Numara-l cu turma Ta Z cea aleasa, uneste-1 cu Sfanta Ta Biserica; $99: fa-1 vas cinstit si locas Sfantului Tau Duh, ca, prin Acesta fiind pizit si povatuit, si im- Plineasca sfintele Tale porunci si, facdind voia Ta in chip desavarsit, si se invredni- ceascd de bunatatile Tale ceresti, impreund cu tofi cei care din veac au bineplicut Tie. Ca Tu esti Dumnezeul milei si al indurarilor si al iubirii de oameni si Tie slava inaltam: Tatalui si Fiului si Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin, i, dupi rugiciune, preotul fi spune si se ridice, Ridica-te, stai bine, stai cu fried si mar- turiseste cu adevarat credinta ortodoxa inaintea Sfintei Evanghelii si a Cinstitei Cruci a lui Hristos. lar el, ridicindu-se, zice aceasta marturisire a credintei ortodoxe: Eu, (N), cred cu credinta tare si fara nicio indoiala si marturisese ca singur adevar, toate impreuni si fiecare in parte, cele cuprinse in Simbolul credintei ortodoxe si cele hotirate de sfintele Sinoade Ecumenice, pe care Sfanta, 2 ° 1G __PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; ee : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 17 ¥ Soborniceasca si Apostolica Biserica a Rasi- ritului le tine si le marturiseste. Si indata rosteste Simbolul credintei Cred intru Unul Dumnezeu, Tatal Atot- tiitorul, Facdtorul cerului si al pamantului, al tuturor celor vazute si nevazute; Si intru Unul Domn lisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nascut, Care din Tatil S-a nascut mai inainte de toti vecii: Lumina din Lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat, nascut, nu facut; Cel de o fiinta cu Tatal, prin Care toate s-au facut; Care, pentru noi oamenii si pentru a noastra mAntuire, S-a pogorat din ceruri si S-a intrupat de la Duhul Sfant si din Maria Fecioara si S-a facut om; Si S-a ristignit pentru noi in zilele lui Pontiu Pilat si a patimit si S-a ingropat; Si a inviat a treia zi dupa Scripturi; Si S-a inaltat la ceruri si sade de-a dreap- ta Tatalui; Si iardsi va s& vind, cu slava, si judece y si mortii, a Carui imparatie nu va avea sfarsit; Si intru Duhul Sfant, Domnul de viati Facitorul, Care din Tatil purcede, Cel ce :a 1G __PRUMIRES LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE impreuni cu Tatal si cu Fiul este inchinat si slivit, Care a grait prin proroci. intru una, sfanta, soborniceasca si apos- toleascé Biserica. Marturisese un botez intru iertarea pa- catelor. Astept invierea mortilor; Si viata veacului ce va sa fie. Amin. lar dupa Simbolul credintei, citeste marturisirea de credinga potrivité lui (pp. 22-30), pregatita din vreme de preot, pe care o si semneaza. Preotul zice: Ca pecetluire a fagdduintei tale, inchind-te si siruté Sfanta Evanghelie si Cinstita Cruce a lui Hristos. Si indata sdruta Sfanta Evanghelie si Cinstita Cruce. Apoi preotul zice: Binecuvantat este Dumnezeu, Care vo- ieste ca toti oamenii si se mantuiasca gi la cunostinta adevarului sa vind; Cel ce este binecuvantat in vecii vecilor. Strana: Amin, Preotul adauga: Pleaca-ti genunchii si cres- tetul inaintea lui Dumnezeu, pe Care L-ai marturisit si de la Care vei primi iertarea é picatelor tale. $ *¢ ; PRIMREALAORTOOONEACHLORDEATECREDITE 1.9 : Si el, plecandu-si genunchii si capul, priveste in jos. lar preotul, pundnd pe crestetul lui epitrahilul si ména dreapti, rosteste: Domnului si ne rugim, Strana: Doamne, miluieste. Preotul citeste Rugiiciunea de dezlegare: A f beaded Doamne, bunule siiubitorule de oameni, Care, pentru indurarile Tale, ai trimis pe Unul-Nascut Fiul Tau in lume ca sa rup4 zapisul greselilor noastre, si dezlege lega- turile celor legati de pacate si si propova- duiasca celor robiti iertarea, Tu, Stapane, cu bunatatea Ta, iarta si dezleaga robului Tau (N) toate pacatele, impaca-l si uneste-I cu Sfanta Ta Biserica si daruieste-i lui, in toati vremea si fn tot locul, s& se apropie fara de pacat si cu indraznire de slava Ta si, avand cuget curat, si ceari mila Ta cea bogata. Ca milostiv si iubitor de oameni Dumnezeu esti si Tie slava inaltim: Tatalui si Fiului si Sfantului Duh, acum si pu- rurea si in vecii vecilor. Amin. Si, dupa citirea rugiciunii, preotul zice catre el: Ridicd-te, frate, si, ca un rob credincios al lui Hristos, roaga-te Lui impreuna cu noi, ca si te invredniceasca pe tine si primesti harul Sfantului Duh. Jar el, ridicdndu-se, sti cu toata umilinta, astep- z tand sa fie uns cu Sfintul Mir.: (20 _PRIMIREA.LA ORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; SPRE STIINTA: Pentru ungerea schismaticilor sau a ereticilor cu Sfantul si Marele Mir, Biserica n-a legiuit in trecut pentru tofi, dar practica de azi este aceasta: Pe crestinii din Bisericile vechi-orientale (ar- meni, copti, etiopieni, siro-iacobiti, siro-nestorieni, tomiti) care se intore si se leap’ida de invatiturile lor gresite, precum gi pe cei care sunt despirtiti de Biserica noastra (schismatici-stilisti), ii primim Ia Ortodoxie prin ungere cu Sfantul si Marele Mir, dup’ ce au semnat 0 declaratie c& vor asculta numai de i rarhii Bisericii Ortodoxe Romine eanonice. Armenii trebuie invatati si mirturiseascd si faptul cA Sfanta Tain’ a Euharistiei se sAvargeste folosindu-se, ca materii principale, painea dospita, vinul si apa. Uniafii (greco-catolicii) se primese la Ortodoxie cu randuiala pentru romano-eatoli Anglicanii se primesc la Ortodoxie cu rand pentru protestanti si neoprotestanti, invatandu-i in chip Kimurit si faptul c& ierarhia bisericeasc’ tre- buie continuata in Bisericd pe linie birbiteasca, aga cum a fost instituiti de MAntuitorul Iisus Hristos. Lipovenii numiti molocani si duhoborti, fiind un fel de protestanti, se primese la Ortodoxie cu rn- duiala pentru protestanti si neoprotestanti. Socinienii, unitarienii si martorii lui Iehova, desi sunt ramuri ale protestantismului, dar, fiindcd nu mirturisese Sfinta Treime si nu boteaza in numele Ei, trebuie sa fie botezati, in chip desdvarsit, cand fr la Ortodoxie. ; : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 21 $ De aceea, la primirea eterodocsilor, acestia tre- buie sA arate mai intai de la ce confesiune au venit, pentru ca, in chip potrivit, sA se facd att catehiza- rea, cat si randuiala primirii in Biserica Ortodoxa. Astfel, preotul trebuie si cerceteze daca cel ce do- reste si devin’ ortodox a primit botezul si cum La primit. Aceasti dovedire se face prin acte (certificat de botez), in care se arati credinta catehumenul in lipsa certificatului de botez din partea cultului cdruia a apartinut, catehumenul poate prezenta 0 declaratie pe propria raspundere. Dacé botezul nu a fost facut cu formula trinitara consacrata sau a fost facut printr-o singura afundare (asa cum practic neoprotestantii baptisti, penticos- tali, adventisti, nazarineni etc.), el nu este valabil iar persoana respectiva trebuie botezata. Chiar daca va fi sau nu nevoie si fie botezata, persoana respectiva se va lepada de invataturile gresite pe care le-a impartasit pana la acel moment siva citi marturisirea de credingi, pe care apoio va semna, De asemenea, trebuie stiut ca, in prezent, majo ritatea pastorilor baptisti, adventisti si penticostali, desi rostesc numele Sfintei Treimi, boteaz printr-o singura afundare sau stropire cu apa. in cazul copiilor mici cererea de primire la Ortodoxie se face de citre parintele sau tutorele legal. Randuiala va omite marturisirea picatelor, iar rispunsurile la intrebarile previzute de RAn- duiali vor fi date de citre nas fo. (22, _PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ? MARTURISIREA DE CREDINTA data in scris si citita in biserica de citre eterodocsii si schismaticii care vin la Ortodoxie 1, Pentru romano-catolici Cred, de asemenea, asa cum ne invata Domnul Dumnezeul si Mantuitorul nostru lisus Hristos in Sfanta Evanghelie, cA Duhul Sfant purcede numai de la Tatal, si, deci, lepad invatatura gresita cA Duhul Sfant ar purcede din Tatal si din Fiul, ca dintr-un sin- gur izvor. Cred c& Domnul Dumnezeul si Mantui- torul nostru lisus Hristos este temelia si Capul Bisericii, att al celei biruitoare, cAt si al celei luptatoare, si marturisesc ci cea mai inalta autoritate in Biserica lui Hristos este Sinodul Ecumenic, c4nd invata si marturi- seste dreapta credinta a Bisericii lui Hristos, si numai lui se poate da insusirea de a fi fara de greseala (infailibil). Iar episcopul Romei nu trebuie socotit loctiitor al lui Hristos, nici cap al Bisericii, nici episcop universal si nici ‘ lipsit de greseali. ee os PRIMIREA LA ORTODONIE ACELOR DEALTECREDINTE 35 Cred si marturisese ca rugiciunile si mi- losteniile celor vii pentru cei adormiti in dreapta credinta, mai ales unite cu jertfa cea fara singe a Dumnezeiestii Liturghii, ajuta sufletelor trecute din aceasta viata, mijlo- cind pentru ei iertare de la Dumnezeu. Tar invatitura despre purgatoriu sau focul cu- ratitor 0 lepaid ca pe o nascocire (inovatie) netemeinica. Cred si marturisesc ca la Dumnezeiasca Liturghie nu se poate intrebuinta azima, ci painea din faina de grau curat, cu aluat dospit si sarat. Cred si marturisese cé impartasirea cre- dinciosilor nu se cuvine a se face numai cu Trupul Domnului, ci cu cinstitul Lui Trup si scumpul Lui Sange, precum El insusi a po- runcit la Cina cea de Taina. Cred si marturisese invatatura ortodoxa cA prefacerea (preschimbarea) cinstitelor Daruri se face prin rugiciunea de invocare a Duhului Sfant, si lepad toate inovatiile refe- ‘ ritoare la sivarsirea Sfintelor Taine. :ee os QA PRINIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE Cred si marturisese invatitura ortodoxa despre Maica Domnului si lepad invatatura gresita despre imaculata ei conceptie (adica zamislirea Maicii Domnului din Parintii ei Ioachim gi Ana fara a mosteni pacatul stra- mosesc, ca toti oamenii zamisliti din barbat si femeie). Primese toate hotararile si canoanele apostolice, ale celor sapte Sinoade Ecume- nice si ale celor noua Sinoade locale gsi inte- leg Sfintele Scripturi asa cum la tAlcuieste Sfanta Traditie ortodoxa. In sfarsit, cred si marturisesc tot ceea ce Sfanta Biseric’ Ortodoxa ne invati a crede sia marturisi, stiind cd ea este ,,stalpul si te- melia adevarului* (/ Tim. 3, 15) si in ea pri- mim harul lui Dumnezeu si aflam calea man- tuirii, pentru care datorez ascultare pisto- rilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe. Figdduiesc c& voi pizi aceasti credinta in toatd viata mea, cu ravna si dragoste, si o voi lisa si urmasilor mei, ca pe o mostenire nepieritoare. intdrese aceastA marturisire cu propria H mea semnatura. ‘ : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 25 : 2. Pentru vechii-orientali Cred si marturisese ca, prin intruparea Fiului lui Dumnezeu, cele doua firi, dum- nezeiasca si omeneascd, au ramas intregi in Dumnezeu-Omul lisus Hristos, fiind unite, intr-un singur Ipostas, in chip neimpartit si nedespartit, neamestecat si neschimbat, avand fiecare fire lucrarea si vointa ei. De aceea lepad invatatura despre o singura fire in Hristos. Primese si marturisesc toate dogmele si asezimintele hotarate de Sfintii si purtatorii de Dumnezeu Parinti, care s-au adunat sub insuflarea Duhului Sfant la cele sapte Si- noade Ecumenice, spre intarirea si apararea Sfintei Biserici a lui Hristos. [Pentru armeni se adauga si aceasta: Cred si marturisese ca, la Dumnezeiasca Litur- ghie, trebuie folosite: pine dospita si vin amestecat cu apa.) in sfargit, cred si marturisese tot ceea ce Sfanta Bisericd Ortodoxa ne invata a crede sia marturisi, stiind cA ea este ,,stalpul si te- melia adevarului* (/ Tim. 3, 15) si in ea pri- mim harul lui Dumnezeu gi aflim ck‘ 2G _PRIMIREALAORTODOXIE 4 CELOR DE ALTE CREDINTE ; mAntuirii, pentru care datorez ascultare pas- torilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe. Fagaduiesc cA voi pazi aceasta credinta in toatd viata mea, cu ravna si dragoste, si o voi lisa si urmasilor mei, ca pe 0 mostenire nepieritoare. intrese aceastd marturisire cu propria mea semnatura. 3. Pentru protestanti si neoprotestanti Cred, asa cum ne invata Domnul Dum- nezeul si MAntuitorul nostru lisus Hristos in Sfanta Evanghelie, ci Duhul Sfant purcede numai de la Tatal, si, deci, lepad invatatura gresitd ci Duhul Sfant ar purcede din Tatal si din Fiul, ca dintr-un singur izvor. Primese toate hotararile si canoancle apostolice, ale celor sapte Sfinte Sinoade Ecumenice gi ale celor noua Sinoade locale, si inteleg Sfintele Scripturi asa cum le tal- cuieste Sfanta Traditie ortodoxa. Marturisese si primese cu evlavie cele sapte Taine ale Sfintei Biserici Ortodoxe, A Botezul, Ungerea cu Sfantul Mir, im- @ : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 27 ; partasirea, Spovedania, Cununia (adicd Nunta cea legiuitd), Preotia si Maslul. Cred si miarturisese cA sfintita ierarhie a Bisericii Ortodoxe isi are inceputul ei de la Sfintii Apostoli, prin neintrerupta savarsire a hirotoniei de la ei pana in ziua de astazi, si, de aceea, prin Sfintele Taine si prin celelalte sfinte slujbe sAvarsite de preotii si ierarhii Bisericii Ortodoxe, se revarsi asupra cre- dinciosilor harul Sfantului Duh. Marturisesc ca, in Sfanta impartasanie, sub chipul pAinii si al vinului, este intreg si real MAntuitorul Hristos, si cd cei ce se im- pirtasesc cu ele se impartasese cu adevarat cu Trupul Lui si cu Sangele Lui, spre ierta- rea pacatelor si spre viata de veci. Cred cu adevirat ca in Sfanta Liturghie se aduce lui Dumnezeu jertfa bineprimita pentru cei vii si pentru cei morti. Marturisesc ca rugaciunile credinciosilor vii, pentru mantuirea celor adormiti in dreapta credinta, sunt bine-primite de Dum- nezeu gi de folos sufletelor lor. Cred si marturisese ci Maica Domnul este cu adevarat Nascitoare de Dumnezeu. 28 PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE S Pururea-Fecioara si ci se cuvine cult de prea- cinstire, mai presus decat ingerilor si Sfintilor. Cred si miarturisese cA rugiciw pe care le aducem Sfintilor sunt cuvenite, pli- cute lui Dumnezeu si folositoare de suflet, ca si cinstirea pe care o dam sfintelor lor moaste, devenite locasuri ale harului dum- nezeiesc, care le slaveste prin nestriciciune si darul facerii de minuni. Cred si marturisese cA cinstita Cruce, sfintele icoane ale lui Hristos, ale pururea Fecioarei Maria, Nascatoarea de Dumnezeu, si ale tuturor Sfintilor, se cuvine a le cinsti si cA cinstea data icoanelor trece la cei zugri- viti pe ele. In sfarsit, cred si marturisese tot ceea ce Sfanta Bisericd Ortodoxa ne invata a crede sia marturisi, stiind cA ea este ,,stlpul si te- melia adevarului* (/ Tim. 3, 15) si in ea pri- mim harul lui Dumnezeu si aflam calea man- tuirii, pentru care datorez ascultare pasto- rilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe. Fagaduiese cA voi pizi aceasta credi ho. toata viata mea, cu rdvna si dragoste, si aed : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 2 : 9 voi lisa si urmasilor mei, ca pe 0 mostenire nepieritoare. intarese aceasti marturisire cu propria mea semnatura. 4. Pentru lipoveni (staroveri) popovti Cred si marturisese cA Biserica Orto- doxd este Una, Sfanta, Soborniceasca gi Apostolicd Bisericd a lui lisus Hristos, care pastreazi neschimbate toate cele invatate de M§ntuitorul Hristos, de Apostoli si de Sfintii Parinti, spre mAntuirea oamenilor. Cred si marturisesc ca sfintita ierarhie a Bisericii Ortodoxe isi are inceputul ei de la Sfintii Apostoli, prin neintrerupta savarsire a hirotoniei de la ei pana in ziua de astazi, si, de aceea, prin Sfintele Taine si prin celelalte sfinte slujbe savarsite de preotii si ierarhii Bisericii Ortodoxe, se revarsi asupra cre- dinciosilor harul Sfantului Duh. In sfarsit, cred si marturisesc tot ceea ce Sfanta Biserici Ortodox4 ne invata a crede si a marturisi, stiind ci ea este ,,stilpul si ‘ temelia adevarului* (/ Tim. 3, 15) si in ea :33Q _PRIVIREALAORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; ee eee ee primim harul lui Dumnezeu si aflim calea mAntuirii, pentru care datorez ascultare pas- torilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe canonice. Fagaduiese cd voi pazi aceasta credinta in toata viata mea, cu ravna si dragoste, si o voi lisa si urmasilor mei, ca pe o mostenire nepieritoare. intirese aceasti marturisire cu propria RANDUIALA mea semnatura. Dupa ce a fost citit in bisericd, aceasti martu- ire se semneazii de cel ce a venit la dreapta cre- poi, preotul, care a sivirsit aceasta randuiala, Dupa sivarsirea randuielii de mai sus, preotul ia © trimite episcopului su; acesta trimite noului orto- vasul cu Sfaintul si Marele Mir, buretele si putina apa dox un act ce adevereste cA el este acum fiu al Bisericii caldé si le pune pe masa din mijlocul bisericit, langh COT Ss Beeretinal Gaia petite tt Ma Oreanetic, OF Sfinta Evanghelie si Sffinta Cruce, dupa care dit 0 serica unde s-a sivarsit randuiala si numele preotului ‘emé re ‘ care a savarsit aceasta rinduiali. Marturisirea va fi pene ATA CSIAL CE ERR EA ERE intocmita si semnata in dou exemplare, care vor fi Mirungerea. Apoi preotul, inchinndu-se de trei ori spre ri- repartizate astfel: unul la titular si unul la parol care va inregistra si botezul/revenirea in registrul sarit, face semnul crucii cu Sfanta Evanghelie peste mitrical corespunzitor. Deasemenea, actul emis de vasul cu Sfantul si Marele Mir, zicind: ierarh, care adevereste apartenenta la Biserica Orto- % = ° . Ho doxd a acestuia, va fi transmis, in fotocopie, si paro- _ Binecuvantata este Impardtia Tatalui sia hic! sau manistiril. Fiului si a Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. é ‘ Strana: Amin, 5 ungerii cu Sfantul si Marele Mir a eterodocsilor si a schismaticilor99: 3j2._PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ® Si indatai se cnti, pe glasul al 6-lea, sau se rosteste: imparate ceresc, Mangiietorule, Duhul adevarului, Care pretutindenea esti si toate le plinesti, Vistierul bunatatilor si Datato- rule de viata, vino si Te sAlasluieste intru noi sine curditeste pe noi de toata intindciunea si mantuieste, Bunule, sufletele noastre. Apoi preotul (sau diaconul, daca este) zice Ecte- nia mare: Cu pace, Domnului si ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Pentru pacea de sus si pentru mantuirea sufletelor noastre, Domnului si ne rugam. Pentru pacea a toatd lumea, pentru buna stare a sfintelor lui Dumnezeu Biserici si pentru unirea tuturor, Domnului sa ne rugam. Pentru sfanta biserica aceasta si pentru cei ce cu credinta, cu evlavie si cu fricd de Dumnezeu intri in ea, Domnului si ne rugam. Pentru Preafericitul Parintele nostru N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane *$ od : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 33 [pentru (inalt-) Preasfintitul (Arhi-) Epis- copul (si Mitropolitul) nostru (N)], pentru cinstita preotime si cea intru Hristos diaco- nime, pentru tot clerul si poporul, Domnului si ne rugim. Pentru robul lui Dumnezeu (N) si pentru ca, prin ungerea cu Sfantul, bine-lucratorul si desdvarsitorul Mir, si se dea putere dum- nezeiasca celui ce acum se uneste cu Sfanta Bisericé OrtodoxA, spre biruinta si cdlcarea tuturor mestesugirilor diavolesti si a ispiti- rilor ce-i vin lui de la lume si de la trup, Domnului si ne rugam. Pentru ca sa fie el purtator de biruinta si vrednic ostas al lui Hristos Dumnezeul nos- tru, prin lucrarea harului si venirea Sfantu- lui Duh, Domnului si ne rugim. Pentru ca el sa fie tare si neclintit in cre- dinta ortodoxa, in nadejde si in dragoste, in toate zilele vietii sale, prin ungerea cu Sfan- tul Mir, Domnului si ne rugim. Pentru ca, prin ungerea cu Sfantul si Marele Mir sa i se dea lui har, incat fara frici, statornic si cu indraznire si miar- fo ot* BA PRIVIREA LA ORTODOXTE A CELOR DE ALTE CREDINTE turiseasc inaintea tuturor, pana la sfarsitul sale, numele lui Hristos Dumnezeul nostru, Domnului s4 ne rugim. Pentru ca, prin ungerea cu Sfantul gi Marele Mir, sa sporeasca el in toate virtutile si in implinirea poruncilor lui Hristos Dum- nezeul nostru, Domnului si ne rugim. Pentru ca, in curatie si dreptate, sA-si pa- zeascA sufletul in toate zilele vietii sale, prin aceasté dumnezeiascé ungere, Domnului s& ne rugim. Pentru ca s& ajunga el la starea omului desavarsit, la masura varstei deplinatatii lui Hristos cu puterea, cu lucrarea, cu harul si cu salagluirea Sfantului Duh, Domnului sa ne rugdam. Pentru ca si fim izbaviti, el si noi, de tot necazul, mania, primejdia si nevoia, Dom- nului sa ne rugam. Apara, mantuieste, miluieste si ne pi- zeste pe noi, Dumnezeule, cu harul Tau. Pe preasfanta, curata, preabinecuvanta- ta, slivita StApdna noastra, de Dumnezeu Nascdtoarea si pururea Fecioara Maria, cu 4 toti Sfinfii si o pomenim. i *$ ee os PRIMIREA.LA ORTODOXIEACELOR DEALTECREDINTE 5 Pe noi insine si unii pe altii si toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sd 0 dam. Strana: Tie, Doamne. Preotul: Ca Tie se cuvine toati slava, cin- stea si inchindciunea: Tatalui si Fiului si Sfantului Duh, acum gi pururea gi in vecii vecilor. Strana: Amin. Diaconul: Domnului s4 ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Apoi preotul citeste rugdiciunea aceasta: umnezeule, Mantuitorul nostru, Cel De voiesti ca toti oamenii si se mAn- tuiasca si la cunostinta adevarului sa vind, primeste pe robul Tau (N), care a parasit orice riticire sia venit la cunoasterea drep- tei credinte; cd Tu, Doamne, ai zis: ,.Mai am si alte oi, care nu sunt din staulul acesta; si pe acelea trebuie sa le aduc. Ele vor asculta de glasul Meu si va fi o turma gi un pastor.” Pentru aceasta, Te rugdm: Povatuieste-l pe el in credinta cunoasterii Tale celei adeva- rate, fa-l urmator invataturii sfintilor si ‘ slavitilor Apostoli, invredniceste-I de pecetea :‘ BG _PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; dumnezeiescului Mir, de venirea Sfantului Duh si de impartasirea cu scumpul Tau Trup si Sange si-] arata desavarsit rob al Tu, ca sA fie numarat impreuna cu cei alesi ai Tai, spre lauda slavei Tale. Ca a Ta este imparatia, si puterea, si slava: a Tatalui gi a Fiului gi a Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin. $i indata preotul il unge cu Sfintul si Marele Mir, facdnd chipul crucii la frunte, la ochi, la nari, la gur, la amandoua urechile, la piept, pe spate, la miini si la picioare, zicand de fiecare data: Pecetea darului Sfantului Duh. La fiecare ungere nasul raspunde: Ami Si sfargind, preotul (diaconul) zice: Domnului s ne rugam. Strana: Doamne, miluieste. Preotul: Den Dumnezeul nostru, Care ai socotit lucru vrednic si primesti pe robul Tau (N), aratandu-l desavarsit prin credinta cea dreapta in Tine si prin pecetea darului Sfantului Duh in sfanta si cereasca boo, ungere, Tu, Stapéne al tuturor, pastreaza a PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 37 in el credinta cea adevarata, fa-1 si creasca in dreptate si infrumuseteaza-| cu toate darurile harului Tau. Ca Tu esti Dumnezeul nostru si Tie slava inaltim: Tatalui si Fiului si Sfantu- lui Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin. RANDUIALA SPALARII Dupa ungerea cu Sfantul si Marele Mir, preotul citeste rugdciunea spalari Domnului si ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Preotul: Cel ce dezlegi pacatele prin pocdinta si ai daruit robului Tau intoarcerea la credinta cea adevirati si i-ai dat innoirea vietii, insuti, Stapane Doamne, pazindu-i pavaza credintei nebiruita de vrajmasi, ferind nepi- tata haina nestricaciunii in care s-a imbra- cat si, cu harul Tau, pastrand in el neinti- nat& pecetea duhovnicease’, binevoieste a straluci lumina fetei Tale totdeauna in inima lui si fii milostiv lui si noua, dupa multimea induririlor Tale. Ca s-a binecuvantat gsi s-a slavit preacinstitul si de mare cu -* BQ__PRIMIREALAORTODONIE ACELOR DE ALTE CREDINTE numele Tau: al Tatalui si al Fiului si al Sfan- tului Duh, acum si pururea gi in vecii vecilor. Strana: Al Si, lund buretele inmuiat in apa calda, sterge fiecare loc uns cu Sfantul si Marele Mir, zicdnd: indreptatu-te-ai, luminatu-te-ai, mirui- tu-te-ai, sfintitu-te-ai, spalatu-te-ai in nu- mele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin. Dupa aceasta preotul zice: Pace tuturor. Strana: $i duhului tau. Diaconul: Capetele noastre Domnului si le plecim. Strana:Tie, Doamne. Si preotul citeste cu glas tare rugiciunea aceasta: el ce s-a imbricat intru Tine, Hris- toase Dumnezeul nostru, Tie si-a ple- cat capul impreuna cu noi. Fa-l pe acesta luptitor nebiruit impotriva celui ce in zadar ridici vrajba asupra lui si asupra noastra; si, cu a Ta nepieritoare cununa, arata-l pana la sfarsit biruitor intru toate. Ca Tie se cu- vine a ne milui si a ne mantui pe noi si Tie slavi indltim, impreuna si Parintelui Tau Celui fara de inceput, si Preasfantului si bu- nului si de viata facatorului Tau Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. °$ : PRIMIRE LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 3 Strana: Amin, intrucat cel uns cu Sfantul si Marele Mir gi-a marturisit deja picatele, preotul, pundnd mana pe capul sau, rosteste aceasta: Dezlegare Domnul si Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul si cu indurarile iubirii Sale de oameni, sa-t ierte tie, fiule (N), toate pacatele. Iar eu, nevrednicul preot si duhovnic, cu puterea ce-mi este dati, te dez- leg de toate pacatele tale, in numele Tatlui si al Fiu- lui si al Sfantului Duh. Amin. $i indati preotul face otpustul: Slavia Tie, Hristoase Dumnezeule, nadejdea noastra, slava Tie. Strana: Slava..., Si acum..., Doamne, miluieste (de trei ori), Binecuvinteaza. Preotul: Hristos, adeviratul nostru Dumnezeu, pentru rugiciunile Preacuratei Sale Maici, ale Sfintilor, slivitilor si intrutot Hiudatilor Apostoli si pentru ale tuturor Sfintilor, si ne miluiasea si si ne mAntuiascd pe noi, ca un bun si de oameni iubitor. Strana: Amin. Preotul: Pentru rugaciunile Sfintilor Paringilor nostri, Doamne Tisuse Hristoase, Dumnezeul nos- tru, miluieste-ne pe noi. Strana: Amin, Cel uns cu Sfintul Mir se va impartisi cand va z hotitri duhovnicul séu.K IS OVS) ie) p, S RANDUIALA PRIMIRIT LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE RELIGI Dupi ce fl intreabi pe cel ce vine la Ortodoxie pentru care motiv vrea si se boteze si dupa ce ade- vereste ci numai pentru mantuirea sufletului do- reste aceasta, preotul il instiinteazi despre aceasta, in scris, pe ierarhul su eparhiot, trimitandu-i si ce- rerea autografa a celui ce doreste si devina crestin ortedox. Dupa primirea binecuvanta: is rarhului siu, preotul ii face catehizare: vi Simbolul credintei, adicA: Cred intru Unul Dum- nezeu... si rugiciunea Tatal nostru... Dar, mai mult, se cuvine si-l invete pe el si iubeascd, din toata inima, din tot sufletul si din tot cugetul, pe Domnul Dumnezeu, Cel in Treime preaslavit, dar si s& se fe- reascd de pacate. lar ca pregatire, potrivit sfatului duhovnicului siu, si meargi la sfanta biserica (unde, in calitate de catehumen, va sta in pronaos) i 4 posteasca dupa putere. Va face inchindciuni in ‘ : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR Df ALTE CREDINTE AL $ toate zilele, zicind de multe ori pe zi rugiciunea: Doamne lisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacdtosul. De asemenea, zice: Preasfanté Nascatoare de Dumnezeu, roagi-te [ui Dumnezeu pentru mine, pacitosul. Si aga il invati sfinta credinti ortodoxa, pregitindu-I pentru pri- mirea Sfantului Botez. Dup3 invitatura Sfaintu 1eon al Tesalonicu- lui, se va citi si Randuiala facerit catehumenului, cel putin trei zile la rand. lar in ziua randuita, cel ce va primi Sfanta Taini a Botezului se va lepdda intéi de invigaturile gresite pe care le-a marturisit pana atunci, astfel: Cel ce vrea si se boteze sté inaintea usilor bise- ricii, iar preotul intr’ in Sfantul Altar si, imbracand epitrahilul si felonul, se inchina de trei ori inaintea Sfintei Mese. fn acest timp, la strand se citeste: Psalmul 33 Bine voi cuvinta pe Domnul in toat4 vre- mea, pururea lauda Lui in gura mea. In Domnul se va lauda sufletul meu; si auda cei blanzi gi sA se veseleasca. Slaviti pe Dom- nul impreund cu mine si si indltim numele Lui impreuna. Cautat-am pe Domnul si m-a auzit si din toate necazurile mele m-a izbi- vit. Apropiati-vi de El si vi luminati si fetele ‘ yoastre sa nu se rusineze. Saracul acesta aee os AD, _PRIMIREALAORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE Fe strigat si Domnul I-a auzit pe el si din toate necazurile lui I-a izbavit. Strajui-va ingerul Domnului imprejurul celor ce se tem de El si-i va izbavi pe ei. Gustati si vedeti ca bun este Domnul; fericit barbatul care nadaj- duieste in El. Temeti-va de Domnul toti sfintii Lui, ca n-au lips cei ce se tem de El. Bogatii au saracit si au flamanzit, iar cei ce-L cautd pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele. Veniti, fiilor, ascultati-mi pe mine, frica Domnului va voi invata pe voi. Cine este omul cel ce voieste viata, care iubeste sa vada zile bune? Opreste-ti limba de la rau si buzele tale si nu graiasca viclesug. Fereste-te de rau si fa bine, cauté pacea si o urmeazi pe ea. Ochii Domnului spre cei drepti si ure- chile Lui spre rugaciunea lor. lar fata Dom- nului spre cei ce fac rele, ca s4 piarda de pe pamant pomenirea lor. Strigat-au dreptii si Domnul i-a auzit, si din toate necazurile lor i-a izbavit. Aproape este Domnul de cei umi- liti la inima, si pe cei smeriti cu duhul ii va mAntui. Multe sunt necazurile dreptilor, si din toate acelea ii va izbavi pe ei Domnul. Domnul pazeste toate oasele lor, niciunul din ‘ ele nu se va zdrobi. Moartea pacitosilor este ; ; PRMIREALAORTODONEACHLOR DEALTECMOISTE ; 3 cumplita, iar cei ce urase pe cel drept vor gresi. MAntui-va Domnul sufletele robilor Sai si nu vor gresi toti cei ce nidajduiese in El. Preotul, iegind din altar, merge pand la usile din- spre apus ale bisericii si-| intreaba, zicand: Preotul: Cine esti tu? Catehumenul: Sunt om care doreste s4 cu- noasci pe adevaratul Dumnezeu si calea méantuirii. Preotul: Pentru ce ai venit cdtre Sfanta Biserica a lui Dumnezeu si ce doresti de la ea? Catehumenul: Am venit sa invat de la ea adevarata credinta si dorese si ma unesc cu ea. Preotul: Ce-ti va da tie dreapta credinta? Catehumenul: Viata vegnica si fericita. Preotul: Te lepezi cu adevirat de toate invatiturile gresite ale religiei (mozaice, musulmane s.a.) la care ai fost pirtas pana acum si primesti tot ceea ce invaté Sfanta Biserica Ortodoxa? Catehumenul: M& lepad cu adevarat de toate invataturile gresite ale religiei (moza- ice, musulmane etc.) la care am fost partas pana acum si primese tot ceea ce invati ‘ serica Ortodoxa.e AQ, PRIMIREA LA ORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE Catehumenul rosteste mdrturisirea de credinfa, vit cu religia de la care a venit (pp. 46-56), pre- gititd din vreme de preot. Apoi, preotul zice citre el: Pleacaé genunchii inaintea Domnului Dumnezeului nostru. Tar el, indata ingenunchind inaintea usilor bise- ricii, fine mdinile crucis la piept, iar preotul, binecu- vanténdu-l pe cap de trei ori, zice: in numele Tatalui si al Fiului si al Sfan- tului Duh. Amin. Si indata preotul zice rugaciunea aceasta, pu- nandu-i numele: Domnului si ne rugim, Citetul: Doamne, miluieste. Preotul: Brunet esti, Doamne, Dum- nezeule, Tatal Domnului nostru lisus Hristos, Care iti agonisesti popor ales din toate neamurile, ravnitor de fapte bune; Tu, si pe acesta, care a venit acum citre Biserica Ta cea sfanta, rebul Tau (N), binecuvin- teazi-l si-i deschide ochii cei infelegitori ai inimii; deschide-i si urechile spre ascultarea dumnezeiestilor Tale cuvinte si-l f partas cu A cei chemati la sfanta luminare, ca gi el, la ‘ *¢ ¢ PRIMIREA LA ORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE "$ AS vremea cuyeniti, si se invredniceascd de Sfantul Botez si de haina nestricdciunii. Si iarisi, binecuvantandu-l din nou pe cap, de trei ori, zice: in numele Tatalui si al Fiului si al Sfan- tului Duh, Amin. Apoi preotul zice: Seris si fie numele lui intre catehumeni, adica intre cei chemati. Si iarasi, preotul se roaga, findnd mana dreapta pe capul lui: iu, Stapine Dumnezeule, Parinte, Care ai trimis lumii mAntuire pe Cu- vantul Tau Cel Sfant, ca si umple toate de dumnezeiasca Ta cunostinta; Tu ai smuls de la cel viclean sufletul robului Tau; luminea- zA-l si-l povatuieste spre sfintire intru Hris- tosul Tu; si si nu lasi niciun duh viclean si intre in el, cd Tu singur esti Izbavitorul nea- mului nostru si Tie slava si multumire adu- cem, impreuna si Unuia-Nascut Fiului Tau gsi Preasfantului si bunului si de viata faca- torului Tau Duh, acum si pururea gi in vecii vecilor. Amin, Urmeaza slujba Sfantului Botez. ‘‘ AG _PRIMIREALAORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; BO MARTURISIREA DE CREDINTA PE CARE O FAC IUDEII CARE VIN LA ORTODOXIE MA lepad de toate invataiturile iudaice, potrivnice credintei crestine ortodoxe. Cred, fara nicio indoiala si din toata inima, cé Domnul si Mantuitorul lisus Hris- tos, Mesia cel adevirat, este Fiul lui Dum- nezeu Cel viu si cred in El. Marturisesc c& Sfanta Treime, Tatal si Fiul si Duhul Sfant, este un singur Dum- nezeu dupa fiint&, dar deosebit in trei Per- soane, si cred in El si ma inchin Lui. Cred gsi marturisesc cA Domnul nostru lisus Hristos, Unul fiind din Sfanta Treime, Unul-Nascut Fiul si Cuvantul lui Dumnezeu, este nascut din Tatal mai inainte de toti iar, la plinirea vremii, pentru mAn- tuirea oamenilor, S-a pogorat pe pamant gi S-a intrupat, prin lucrarea Sfantului Duh, din pururea Fecioara Maria gi S-a facut Om adevirat, nedespartindu-Se de Dumnezeirea é Sa, intr-un singur ipostas si in doua firi, : a unite in chip neimpartit si nedespartit, neamestecat si neschimbat, fiind Dumnezeu adevarat si Om adevarat. Cred ci Domnul nostru lisus Hristos, de bunavoie, pentru mantuirea neamului ome- nese, a rabdat cu adevarat chinuri si rastig- nirea cu trupul pe cruce, si a murit ca un om, si a fost ingropat, si a inviat a treia zi, si S-a indltat la ceruri cu trupul, si sade de-a dreapta lui Dumnezeu Tatil, de unde va veni iardsi si judece viii si mortii, a Carui imparatie nu va avea sfarsit. Cred ci Preasfanta Fecioara Maria, care a nascut pe Hristos Dumnezeul nostru, mai inainte de nastere a fost fecioara si in nastere fecioara si dupa nastere fecioara, iar acum, impreuna cu toti Sfintii, se roaga pentru noi. Cred cA Taina Sfantului Botez, de care dorese si ma invrednicesc, este cu adevarat curatitoare de toate pacatele. Sfintele icoane, care reprezinta pe Dum- nezeu-Cuvantul intrupat, pe Nascitoarea de i Dumnezeu, pe sfintii ingeri si pe toti Sfintii, : y PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 47°¢ ca si semnul Sfintei Cruci si sfintele moaste, le cinstesc cu adevarat si le sdrut cu credinta. in sfarsit, cred si marturisesc tot ceea ce Sfanta Biserici Ortodoxa ne invata a crede si a marturisi, stiind ci ea este ,,stalpul si temelia adevarului* (/ Zim. 3, 15) si in ea primim harul lui Dumnezeu si aflam calea mAntuirii, pentru care datorez ascultare pas- torilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe. De aceea, eu (N), care astazi vin la cre- dinta crestina de la religia mozaicd, marturi- sesc inaintea Domnului Dumnezeului meu, S§tiutorul tuturor celor vazute si celor neva- zute, cA lepaid toate invataturile gregite si rele, la care am fost partas pfnad acum, si dorese si primese dreapta credinta in Hris- tos, nu de vreo nevoie sau frica, nici din con- strangere, nici pentru vreun cAstig sau din pricina vreunei strambititi ce mi s-a fiicut, ci numai pentru m4Antuirea sufletului meu. d incredintat de adevarul credintei cres- tine si iubind din tot sufletul pe Mantuitorul Hristos, doresc si devin crestin si s4 ma in- ‘ednicese de Sfantul Botez. ok PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 49 : Fagaduiese c4 voi pazi dreapta credinta crestind in toatd viata mea, cu ravna si dra- goste, si o voi lisa si urmasilor mei, ca pe 0 mostenire nepieritoare. Intarese aceasta marturisire cu propria mea semnatura. MARTURISIREA DE CREDINTA A MUSULMANILOR CARE VIN LA ORTODOXIE Ma lepad de toate invataturile musul- mane potrivnice credintei crestine ortodoxe. Cred si marturisesc, fara nicio indoiala si din toata inima, cé Sfanta Treime, Tatal si Fiul si Duhul Sfant, este un singur Dum- nezeu dupa fiinta, dar deosebit in trei Per- soane, si cred in El si ma inchin Lui. Cred si marturisesc ca Domnul nostru lisus Hristos, Unul fiind din Sfanta Treime, Unul-Nascut Fiul si Cuvantul lui Dumnezeu, este niiscut din Tatil mai inainte de toti vecii, iar, la plinirea vremii, pentru man- F tuirea oamenilor, S-a pogorat pe pamAnt si :: BQ _PRIMIREA LA ORTODOXIE A CFLOR DE ALTE CREDINTE ; S-a intrupat, prin lucrarea Sfantului Duh, din pururea Fecioara Maria si S-a facut Om adevarat, nedespartindu-Se de Dumnezeirea Sa, intr-un singur ipostas si in doua firi, unite in chip neimpartit si nedespartit, ne- amestecat si neschimbat, fiind Dumnezeu adevarat si Om adevarat. Cred ca Domnul nostru lisus Hristos, de bunavoie, pentru mantuirea neamului ome- nese, a ribdat cu adevarat chinuri si rastig- nirea cu trupul pe cruce, si a murit ca un om, si a fost ingropat, si a inviat a treia zi, si S-a inaltat la ceruri cu trupul, si sade de-a dreapta lui Dumnezeu Tatal, de unde va veni iardsi si judece viii si mortii, a Carui imparatie nu va avea sfarsit. Cred ca Preasfanta Fecioara Maria, care a nascut pe Hristos Dumnezeul nostru, mai inainte de nastere a fost fecioara si in nastere fecioara si dup nastere fecioara, iar acum, impreuna cu toti Sfintii, se roaga pentru noi. Cred cA Taina Sfaintului Botez, de care dorese si ma invrednicesc, este cu adevarat ‘ curatitoare de toate pacatele. : : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 51 ? Sfintele icoane, care reprezinté pe Dum- nezeu-Cuyantul intrupat, pe Nascitoarea de Dumnezeu, pe sfintii ingeri si pe toti Sfintii, ca si semnul Sfintei Cruci si sfintele moaste, le cinstese cu adevarat si le sarut cu credinta. Cred ca Sfintele Scripturi cuprind cartile Vechiului Testament si ale Noului Testa- ment, asa cum sunt acceptate si recunoscute de Biserica Ortodoxi, stiind ci ele sunt cu- vantul lui Dumnezeu, dat pentru mantuirea noastrA si asezat in scris de oamenii cei sfinti ai lui Dumnezeu, insuflati de Duhul Sfant. Cred ci sfintele traditii, randuieli si ru- gaciuni ldsate noua de slavitii Apostoli si de Sfintii Parinti ai Bisericii Dreptmaritoare sunt folositoare spre mAntuirea sufletului si cA toti Sfintii, cinstiti de Biserica Ortodoxa, sunt cu adevarat plicuti lui Dumnezeu, locuiesc in imparatia cerurilor impreuna cu Hristos si se raga pentru noi. in sfarsit, cred si marturisese tot ceea ce Sfanta Bisericd Ortodoxa ne invatd a crede sia marturisi, stiind c4 ea este ,,stalpul si temelia adevarului* (/ Tim. 3, 15) si in ea $We 99: y2__PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE primim harul lui Dumnezeu si aflim calea mantuirii, pentru care datorez ascultare pas- torilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe. De aceea, eu (N), care astazi vin la cre- dinta crestina de la religia musulmana, mar- turisese inaintea Domnului Dumnezeului meu, $tiutorul tuturor celor vazute si celor nevazute, cA lepad toate invataturile gresite si rele, la care am fost partas pind acum, dorese s4 primese dreapta credinta in Hri: tos, nu de vreo nevoie sau frica, nici din con- strangere, nici pentru vreun castig sau din pricina vreunei strambatati ce mi s-a facut, ci numai pentru mAntuirea sufletului meu. Fiind incredintat de adevarul credintei cres- tine si iubind din tot sufletul pe MAntuitorul Hristos, dorese si devin crestin si si ma in- vrednicesc de Sfantul Botez. Fagaduiesc c4 voi pazi dreapta credinta crestina in toata viata mea, cu ravna si dra- goste, si o voi lasa gi urmasilor mei, ca pe o mostenire nepieritoare. Intarese aceasta marturisire cu propria mea semnatura, 9: *$ od : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 53 ; MARTURISIREA DE CREDINTA A CELOR DIN ALTE RELIGII CARE VIN LA ORTODOXIE Ma lepad de toate invataturile pagdne potrivnice credintei crestine ortodoxe. Cred si marturisesc, fara nicio indoiala si din toaté inima, ci Sfanta Treime, Tatal si Fiul si Duhul Sfant, este un singur Dum- nezeu dupa fiint’, dar deosebit in trei Per- soane, si cred in El si ma inchin Lui. Cred si marturisese ci Domnul nostru lisus Hristos, Unul fiind din Sfanta Treime, Unul-Nascut Fiul si Cuvantul lui Dumnezeu, este nascut din Tatal mai inainte de toti vecii, iar, la plinirea vremii, pentru mAn- tuirea oamenilor, S-a pogorat pe pamant si S-a intrupat, prin lucrarea Sfantului Duh, din pururea Fecioara Maria si S-a facut Om adevarat, nedespartindu-Se de Dumnezeirea Sa, intr-un singur ipostas si in doua firi, unite in chip neimpiartit si nedespartit, ne- amestecat si neschimbat, fiind Dumnezeu ‘ adevarat si Om adevarat. ‘: 5A, _PRIMIREA LA ORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; Cred ci Domnul nostru Iisus Hristos, de bunavoie, pentru m4ntuirea neamului ome- nese, a ribdat cu adevarat chinuri si rdstig- nirea cu trupul pe cruce, si a murit ca un om, si a fost ingropat, si a inviat a treia zi, si S-a inaltat la ceruri cu trupul, si sade de-a dreapta lui Dumnezeu Tatal, de unde va veni iarasi si judece viii si mortii, a Carui im- paritie nu va avea sfarsit. Cred ca Preasfanta Fecioara Maria, care a nascut pe Hristos Dumnezeul nostru, mai inainte de nastere a fost fecioara si in nastere fecioara si dupa nastere fecioara, iar acum, ‘impreun cu toti Sfintii, se roagd pentru noi. Cred ca Taina Sfantului Botez, de care doresc sé ma invrednicesc, este cu adevarat curatitoare de toate pacatele. Sfintele icoane, care reprezint’ pe Dum- nezeu-Cuvantul intrupat, pe Nascatoarea de Dumnezeu, pe sfintii ingeri si pe toti Sfintii, ca gi semnul Sfintei Cruci si sfintele moaste, le cinstese cu adevarat si le sirut cu credinta. Cred ca Sfintele Scripturi cuprind cartile i Vechiului Testament si ale Noului Testament, ‘ we og » FPRIMIREA LA ORTODOXIEACELOR DE ALTE CREDINTE aga cum sunt acceptate si recunoscute de Biserica Ortodoxa, stiind cA ele sunt cu- vAntul lui Dumnezeu, dat pentru mantuirea noastr si asezat in scris de oamenii cei sfinti ai lui Dumnezeu, insuflati de Duhul Sfant. Cred cA sfintele traditii, randuieli si ru- gaciuni ldsate noua de slavitii Apostoli si de Sfintii Parinti ai Bisericii Dreptmaritoare sunt folositoare spre mAntuirea sufletului si ca toti Sfintii, cinstiti de Biserica Ortodoxa, sunt cu adevarat plaicuti lui Dumnezeu, locuiese in imparatia cerurilor impreund cu Hristos si se roaga pentru noi. in sfarsit, ered si marturisesc tot ceea ce Sfanta BisericA Ortodoxa ne invata a crede si a marturisi, stiind cai ea este ,,stalpul si temelia adevarului* (/ Tim. 3, 15) si in ea primim harul lui Dumnezeu si aflam calea mantuirii, pentru care datorez ascultare pas- torilor duhovnicesti ai Bisericii Ortodoxe. De aceea, eu (N), care astazi vin la cre- dinta crestina de la religia (budistd, hinduista marturisesc inaintea Domnului no: 5G _RIMIREALA ORTODONEE A CELOK DE ALTE CREDINTE ; a nezeului meu, Stiutorul tuturor celor vazute si celor nevazute, ca lepad toate invataturile gresite si rele, la care am fost partas pana acum, si doresc si primese dreapta credinta in Hristos, nu de vreo nevoie sau frica, nici din constrangere, nici pentru vreun cAstig sau din pricina vreunei strambatati ce mi s-a facut, ci numai pentru m4ntuirea sufletului meu. Fiind incredintat de adevarul credintei crestine si iubind din tot sufletul pe Mantui- torul Hristos, dorese si devin crestin si si Sfantului Metodie, patriarhul m4 invrednicesc de Sfantul Botez. Constantinopolului, Fagaduiese ca voi pazi dreapta credinta pentru cei care s-au lepadat de Ortodoxie, crestina in toat’ viata mea, cu rayna si iar acum se reintore la ea dragoste, si o voi ldsa si urmasilor mei, ca pe Aceast rinduial& se face cAnd cineva, ortodox 0 mostenire nepieritoare. fiind, a renuntat la dreapta credinta gi doreste sA se Intdrese aceasta marturisire cu propria intoarea. mea semnatura Daca a fost robit cineva, fiind copil, ‘a lepa- dat de Ortodoxie de fricd sau din nestiinta, trebuie sd i se citeased aceste rugdciuni curétitoare, dup care va primi Taina Mirungerii, apoi se va spovedi si, CARES cu binecuvantarea duhovnicului, poate primi Sfanta impartasanie. lar de vor fi tineri, adulti ori batrani deplini la varsta si la minte, care s-au lepadat de frica p! od lor, atunci acestia si capete iertare din iubir EDa 5B _PRIMIREALAORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE de oameni. Sa posteasc’ dup§ putin, indeletnicin- du-se cu rugaciunea si facdnd metanii. Apoi sa li se citeascd aceste rugdciuni curdifitoare, dupa care vor primi Taina Mirungerii, se vor spovedi si, cu bine- cuvantarea duhovnicului, pot primi Sfanta Impar- tasanie, participand la Sfanta Liturghie. lar de sunt vreunii care de bunavoie s-au lepi- dat de credinta si voiesc a se intoarce, ii primim si pe acestia, dar nu-i impartisim cu Sfintele Taine, decit numai la sfarsitul vietii lor, dup’ canonul 73 al Marelui Vasile. lar unii, din milostivire, urmand canoanelor Sfantului loan Postitorul, socotese c4 pe unii ca acestia trebuie a-i canonisi cu doi ani de po- cdinta, in care si posteascd de carne, de lapte, de brAnza, de oud si de vin, facdnd in fiecare zi 100 de metanii si rugdndu-se cu staruinfa, apoi si li se ci- teased aceste rugiciuni curatitoare, vreme de sapte ile, si in a opta si vind spre a primi Mirungerea, apoi se vor spovedi si, cu binecuvantarea duhovni- cului, pot primi Sfanta impartaganie. Preotul insd va socoti timpul canonisirii unei astfel de persoane in functie de poctinga lui si de starea lui duhovniceasca, precum si de séndtatea lui trupeasca, puténd séi-l im- partiseascd atunci cand va constata deplina intoar- cere si pocdinté a acestuia. fro *$ ot : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 59 ; RUGACIUNI CURATITOARE pentru cei ce se reintore la adevarata credinta Preotul, purtnd epitrahil si felon, citeste aceste rugiciuni, pundnd epitrahilul pe capul celui ce voieste a se intoarce la Ortodoxie, care se aflai inge- nuncheat la usa bisericii. a Diaconul: Domnului sa ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Preotul: rept esti, Doamne, si drepte sunt judecitile Tale, c& nu dupa pacatele noastre ne-ai facut noua, nici dup nele- giuirile noastre ne-ai rasplatit noua; caAci, caleind poruncile Tale, pe noi insine ne-am dat mortii. Ca Tu insuti, ca un Stapan mi- lostiv, Care stii cAderea noastra cea rea si ci moartea, intarindu-se, ne-a inghitit pe noi, indurandu-Te de noi, ai binevoit a mantui ‘ faptura Ta luand chipul nostru de rob; si, cu :: GO PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; es moartea luptindu-Te, ai innoit chipul Tiu, liberfindu-ne de stipanirea mortii si pova- fuindu-ne la calea mantuirii cu a doua nas- tere prin Sfantul Tau Duh. Astfel, mantuiti fiind prin harul Tau, laud’m iconomia Ta si ne rugim si cerem: la a doua venire a Ta, cand yei judeca viii si mortii si vei rasplati fiecdruia dupa faptele lui, adu-Ti aminte de mila Ta, cA din yeac este, si dezleaga toate pacatele noastre cele omenesti. DA-ne noua curatire, celor ce ne rugim Tie, si ne iarti toata greseala cea de voie si cea fara de voie, cu stiinta si cu nestiinta. Ca nu este om care sa trdiasca si si nu picatuiasea, de ar fi viata lui si numai 0 zi. Caci cine se va liuda ca inima sa este curaté? Sau cine ya cuteza a zice ci este curat de pacat? Ca toti am paca- tuit inaintea Ta, in cuvinte si in fapte, si sun- tem lipsiti de slava Ta, nadajduind a ne indrepta la Judecata Ta cea infricositoare, nu din faptele dreptatii noastre, cA n-am facut nimic bun pe pimnt, ci din credinta Z cea adevarata si din marturisirea de Tine; cA : ¢ PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 61 ; SE a Te cunoaste pe Tine este intreaga dreptate, si a cunoaste stipAnirea Ta este radadcina nemuririi. Stim, deci, si marturisim si cre- dem ca Tu esti Cel ce ne-ai adus dintru nefi- inta la fiinta, miluiesti pe cei cdzuti si rabzi pe cei ce gresese si din moarte ii inviezi. Ru- gamu-ne Tie, Doamne Dumnezeul nostru: Orice am pacatuit inaintea Ta, ca purtatori de trup si vietuitori in lume, ori fiind cu- prinsi de neputinte, ori in fapte, ori in cu- vinte, ori in cugete rele, insuti, ca un bun gi iubitor de oameni si milostiv Stapan, usu- reazi, las&, iarta greselile noastre, ale celor ce ne marturisim Tie. $i si nu le numeri, nici sa intri la judecat4 cu robii Tai, ci nimeni dintre cei vii nu se va indrepta inaintea Ta. Ca Tu singur esti far de pacat si primesti pe cei ce se pocaiesc, si Tie slava inaltim, im- preund si Parintelui Tau Celui fara de inceput si Preasfantului Tau Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin. ott beee os G2_PRIVIREALA ORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 2) Diaconul: Domnului s4 ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Preotul: tapine Doamne Dumnezeul nostru, Care ai incredintat cheile imparatiei Tale sfintilor Tai ucenici si Apostoli, si pe credinfa lor ai zidit sfanta Biserica Ta, si le-ai dat lor putere prin harul Tau a lega si a dez- lega cele de pe pAmant; auzi-ne si pe noi, nevrednicii, care Te chemam acum spre cu- ratirea robului Tau (N), si fi minunate milele Tale asupra lui, Cel ce mantuiesti pe cei ce nddajduiesc intru Tine. Ci Tu, Doam- ne, ai zis prin gura Prorocilor Tai cei grai- tori de Dumnezeu: intoarceti-va la Mine si Ma voi intoarce catre voi, si iardsi: Nu voiesc moartea pAcAtosului, ci s& se intoarea gi si fie viu. insuti, Iubitorule de oameni, cauta spre robul Tau acesta (N), care se intoarce de la raticirea caii lui si cere de la Tine cu- ritire, si-l cerceteazA cu mild, primindu-l cu indurarea Ta. Ca Tu esti Dumnezeul celor ce ‘ se pocaiesc si MAntuitorul celor ce se intore » la Tine, si Tie slava si in vecii vecilor. A y PRIMIREA LA ORTODOXIE ACELOR DEALTECREDINTE 3 Altim, acum si pururea in. QB) Diaconul: Domnului si ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Preotul: oamne Dumnezeule, Ficdtorule a toate si Stapane, izvorul bunatatii, Tatal tuturor oamenilor si, mai ales, al cre- dinciosilor; Care n-ai trecut cu vederea pe omul cel cazut, prin viclenia diavolului, in adancul pierzarii si al rtacirii, ci, prin in- omenirea cea mantuitoare a Unuia-Nascut Fiul Tau si Dumnezeul nostru, cduténdu-l pe acesta si mAntuindu-l, I-ai adus la Tine; Insufi, Stipane, iubitorule de oameni, cauti gi acum spre robul Tau (N), care este oaie din turma cea cuvantatoare a Hristosului Tau, pe care ai izbavit-o din robia vrajma- silor, prin a ciror lenie, din nestiinta sau din sili, a urmat deprinderile inselaciunii lor, iar acum I-ai invrednicit a se uni cu ‘ Trupul Bisericii Tale; lumineazi mintea lui‘ 64, _PRIMIREA LA ORTODOXIE A CHLOR DE ALTE CREDINTE ; cu puterea si cu lucrarea Sfantului Tiu Dub, ca scanteia credintei, cea pusa in sufletul lui la Botezul cel mantuitor, cu insuflarile haru- lui dumnezeiesc sa se aprinda; si pecetea cea insemnata intru el sa se arate mai adane intiparita in inima si in cugetele lui, prin in- semnarea Crucii Hristosului Tau, intru na- dejdea cea citre Tine si cunoasterea ade- varului Tau; ca si Te cunoasca gi sA se in- chine Tie, singurului Dumnezeu si Parinte, gi Unuia-Nascut Fiului Tau, Domnul nostru lisus Hristos, si Sfantului Tau Duh. Uneste-1 cu sfanta Ta soborniceasca si apostolica sericd; indepirteaza din mintea lui toat’ ri- ticirea si-l indrepteaza intru poruncile Tale. invredniceste-I a umbla dupa cuviinta in in- vataturile Tale si a se impartasi fara de osanda cu mAntuitoarele Tale Taine; si, in viata viitoare, aratd-] partas cerestii Tale im- paratii, Ca Tu esti Dumnezeul nostru, Dum- nezeu care miluiesti si mAntuiesti, si Tie slavi inaltim, impreund si Unuia-Nascut Fiul Tau, si Sfantului Tau Duh, acum si pu- ‘ rurea si in vecii vecilor. Amin. ‘ @) Diaconul: Domnului s4 ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Preotul: oamne, Dumnezeule Atottiitorule, Tatal Domnului nostru Iisus Hristos, Care voiesti ca toti oamenii s4 se mantuiascd si la cunostinta adevarului si vind; Cel ce, pentru oaia cea pierduta ai trimis pe Unul-Nascut Fiul Tau in lume, Mantuitor si Izbavitor, ca si caute si si mantuiascd fap- tura miinilor Tale, Tie ne rugim si pe Tine Te chemim: Primeste pe robul Tau acesta (N), care aleargaé la indurarile Tale gi care din pruncie a dobandit credinta ortodoxa prin Sfantul Botez; dar, ciznd din aceasta slav4 — din nestiinta, din nepasare sau din alti pricind — iar acum, intorcindu-se si, prin pocainta si cunostinta, venind iaragi la a Ta bunatate, revarsa peste el mila iubirii Tale de oameni; primeste-l ca pe fiul cel risi- pitor care s-a intors la Tine, Dumnezeule si Parinte; indeparteazd de la el toata ingeli- i ciunea si viclenia vrajmasului; uneste-] cu @; GG _PRIIREA LA ORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE ; turma cea sfanta a oilor Tale, cele cuvanta- toare; infrumuseteaza-l iardsi, cu slava preasfantului nume al Hristosului Tau; ara- ti-l piirtas preacuratelor Tale Taine, impre- und cu toti cei credinciosi, spre iertarea greselilor lui de mai inainte, spre intirirea vietii lui si spre paza sufletului si a trupului sdu. Da-i lui sA alerge catre Tine, in toata vremea gi in tot locul, si s& stdruiasca in Bi- serica Ta spre a implini cele bineplacute Tie; ca, prin fapte bune, si se arate si mostenitor ‘impar: Tale celei ceresti, cdreia invred- niceste-ne si pe noi impreund cu dansul. Cu harul gi cu indurarile Hristosului Tau, cu Care esti binecuvantat, impreuna cu Prea- sfantul si bunul si de viaf& facdtorul Tau Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin. S) Preotul: Pace tuturor. Strana: $i duhului tau. Preotul: Capetele noastre Domnului si Ie plecim, ; Strana: Tie, Doamne. ; : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 67 ; Preotul: oamne Dumnezeul nostru, Care ai Dear cerurile si Te-ai pogorat pen- tru mantuirea neamului omenesc; Cel ce prin Crucea Ta ne-ai eliberat pe noi de blestemul cel dintai si ne-ai adus la viata cea mantuitoare; Cel ce ai zis ca se face bucurie in cer pentru un pacatos care se pocdieste, primeste acum gi pe aceasta oaie pierduta si uneste-o cu turma Ta cea cuvantatoare, si 0 apiri pe ea de lupii cei rapitori. Invred- niceste-I pe el sd calce peste serpi si peste scorpii, intérindu-l cu Crucea Ta si pazindu-1 cu slava numelui Tau, ce se cheama de citre noi, robii Tai. Ca Tu esti Dumnezeul nostru, Dumnezeu care miluiesti si mAntuiesti, si Tie slava inaltam, impreuna si Parintelui Tau Cel fara de inceput, si Preasfantului si bu- nului si de viata facdtorului Tau Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin. Dupa citirea acestor rugiciuni de curitire, urmeaz& ungerea cu Sfantul si Marele Mir a celui care se intoarce la Ortodoxie, precum se arati mai z departe. :7p RANDUIALA ungerii cu Sfantul si Marele Mir Dupa rostirea rugaciunilor de curatire de mai sus, preotul il ridic& pe cel ce revine la Ortodoxie si il con- duce in mijlocul bisericii, unde se afli 0 masi pe care sunt agezate vasul cu Sfantul si Marele Mir, buretele si putin’ api cald’, Sfanta Evanghelie, Sfinta Cruce si doui sfesnice cu lumanari aprinse. Preotul di o lumanare aprins& celui ce urmeazi si primeasca Mirungerea. Apoi preotul, inchinéndu-se de trei ori spre rasirit, face semnul crucii cu Sfanta Evanghelie peste vasul cu Sfaintul si Marele Mir, zicdnd: Binecuvantata este Imparatia Tatalui sia Fiului si a Sfaintului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin. $i indata se canta, pe glasul al 6-lea: imparate cerese, Mangaietorule, Duhul adevarului, Care pretutindenea esti si toate le plinesti, Vistierul bundtatilor si Data- torule de viata, vino si Te salasluieste intru noi si ne curdteste pe noi de toati intinaciu- ‘ nea si mAntuieste, Bunule, sufletele noastre. ‘ GB__PRIMIREA LA ORTODOXIE 4 CELOR DE ALTE CREDINTE : eee : PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE 69 ; Apoi preotul (sau diaconul, daca este) zice ectenia mare: Cu pace, Domnului sa ne rugim. Strana: Doamne, miluieste. Pentru pacea de sus si pentru mantuirea sufletelor noastre, Domnului si ne rugam. Pentru pacea a toatd lumea, pentru buna stare a sfintelor lui Dumnezeu Biserici si pentru unirea tuturor, Domnului sd ne rugaim. Pentru sfanta biserica aceasta si pentru cei ce cu credinta, cu evlavie si cu fricd de Dumnezeu intra in ea, Domnului si ne rugam. Pentru Preafericitul Pairintele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane [pentru (inalt) Preasfintitul (Arhi-) Epis- copul (si Mitropolitul) nostru (N)|, pentru cinstita preotime si cea intru Hristos diaco- nime, pentru tot clerul si poporul, Domnului Z sA ne rugam. 3- 70 __PRIMIREALAORTODONIE ACELOR DE ALTE CREDINTE Pentru robul lui Dumnezeu (N) si pentru ca, prin ungerea cu Sfantul, binelucratorul si desAvarsitorul Mir, s& se dea putere dum- nezeiasca celui ce se intoarce la Sfanta Bise- ricd Ortodoxa, spre biruinta asupra tuturor mestesugirilor diavolesti si a ispitirilor ce-i vin lui de la lume si de la trup, Domnului sa ne rugim. Pentru ca, prin lucrarea harului si ve- nirea Sfantului Duh, s& fie el purtator de biruinta si vrednic ostas al lui Hristos Dum- nezeul nostru, Domnului sé ne rugam, Pentru ca, prin ungerea cu Sfantul si Marele Mir, el sa fie tare si neclintit in cre- dinta ortodoxa, in nidejde si in dragoste, in toate zilele vietii sale, Domnului si ne rugam. Pentru ca, prin ungerea cu Sfantul si Marele Mir, s& i se dea lui har, incat, fara fricd, cu statornicie si cu indraznire s4 mar- turiseascd inaintea tuturor, pani la moarte, numele lui Hristos, Dumnezeul nostru, ‘ Domnului s4 ne rugam. *¢ ee ee Pentru ca, prin ungerea cu Sfantul gi Marele Mir, si sporeasca el in toate virtutile si in implinirea poruncilor lui Hristos, Dum- nezeul nostru, Domnului si ne rugim. Pentru ca, prin aceastié dumnezeiasca ungere, sa-si pizeasc& sufletul in curatie si dreptate, in toate zilele vietii sale, Domnului s ne rugdam. Pentru ca, prin puterea, prin lucrarea harului si prin salasluirea Sfantului Duh, si ajungi el la starea omului desivarsit, la mi- sura varstei deplinatatii lui Hristos, Domnu- lui si ne rugim. Pentru ca si fim izbaviti, el si noi, de tot necazul, mania, primejdia si nevoia, Dom- nului si ne rugim. Apara, méntuieste, miluieste si ne pa- zeste pe noi, Dumnezeule, cu harul Tau. Pe Preasfanta, curata, preabinecuvanta- ta, slavita Stapina noastra, de Dumnezeu Niscdtoarea si pururea Fecioara Maria, cu : tofi Sfintii si 0 pomenim* 72 PRIMIREA LA ORTODOXIE A CELOR DE ALTE CREDINTE Pe noi ingine si unii pe altii si toata viata noastra lui Hristos Dumnezeu sa o dim. Strana: Tie, Doamne. Preotul: Ca Tie se cuvine toata slava, cin- stea si inchinaciunea: Tatalui si Fiului si Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Si indata preotul il unge cu Sfantul Mir, facdnd chipul crucii la frunte, la ochi, la nari, la guré, la ure- chi, la piept, la spate, la maini si la picioare, zicand de fiecare data: Pecetea darului Sfantului Duh. Amin. Si, sfargind, preotul (diaconul) zice: Domnului sa ne rugam. Strana: Doamne, miluieste. Dupa ungere, preotul pune mana pe capul lui, zicdnd aceasta rugaciune: oamne, Dumnezeule Atotfiitorule, Care, prin trimiterea Preasfantului Tau Duh, ai umplut de har pe ucenici, pa- zeste in sfintenia Ta si pe robul Tau acesta, care s-a intors din calea cea ratacita, *$ a : PRIMIREALAORTODONIEACELOR DEALTECREDINTE yay ; rs povatuindu-l in credinta Ta si ‘invrednicin- du-l, prin ungerea cu acest Mir, si de harul Sfantului Tau Duh. Da-i lui a vietui dupa voia Ta si-I invredniceste impreuna cu noi a fi partas si infricositoarelor Tale Taine, ca, pazind dreapta credinta cea intru Tine, si se arate vrednic si de cereasca Ta imparatie, prin harul Hristosului Tau. Ca Tie se cuvine slava, multumirea, cinstea si inchinaciunea, Tatalui si Fiului si Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin. RANDUIALA SPALARII Dup ungerea cu Sfintul si Marele Mir, preotul, citeste rugiciunea spalirii Diaconul: Domnului sa ne rugam. Strana: Doamne miluieste. Preotul: Co ce dezlegi pacatele prin pocdinta si ai diruit robului Tau intoarcerea la 4 credinta cea adevarata i i-ai dat innoirea ;; 7A, __PRIMIREALAORTODONIE A CELOR DE ALTE CREDINTE : es insuti, Stipane Doamne, pazindu-i pavaza credintei nebiruité de vrajmasi, fe- rind nepitata haina nestricAciunii in care s-a imbracat si, cu harul Tau, pastrand in el neintinaté pecetea duhovniceascd, binevo- ieste a straluci totdeauna in inima lui lumi- na fetei Tale si fii milostiv lui si noua, dupa multimea indurarilor Tale. Ca s-a binecu- vantat si s-a preaslivit preacinstitul si de mare cuviinté numele Tau, al Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin. Si, lund buretele inmuiat in apa calda, sterge fie~ care loc uns cu Sfantul si Marele Mir, zicand: indreptatu-te-ai, luminatu-te-ai, mirui- tu-te-ai, sfintitu-te-ai, spalatu-te-ai in nu- mele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Amin. Dupa aceasta, preotul zice: Pace tuturor. Strana: $i duhului tau. Diaconul: Capetele noastre Domnului sa le plecdm. Strana:Tie, Doamne. pe i PRIMIREA LA ORTODONIEACELOR DEALTECREDINTE "75 Si preotul citeste cu glas tare rugaciunea aceasta el ce s-a imbricat intru Tine, Hris- toase Dumnezeul nostru, Tie si-a ple- cat capul impreuna cu noi. Fa-l pe acesta luptator nebiruit impotriva celui ce in zadar ridici vrajb4 asupra lui si asupra noastra; si, cu a Ta nepieritoare cunund, arata-] pana la sfarsit biruitor intru toate. CA Tie se cu- vine a ne milui si a ne mantui pe noi si Tie slavé indltim, impreuna gsi Parintelui Tau Celui fara de inceput, si Preasfantului si bunului si de viata facadtorului Tau Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Strana: Amin. Si indata preotul face otpustul mic,~ Model de cerere, pe care o face catre ierarhul locului cel ce doreste sii vind la Ortodoxie PREAFERICITE PARINTE PATRIARH [GNALT) PREASFINTITE PARINTE (ARHD) EPISCOP (SI MITROPOLIT)|, Subsemnatul (N), de religie/confesiune a ., domiciliat .. in varsta de . intrucat dorese din ptoprie inifiativa si nesilit de nimeni si primesc cre- dinta crestina ortodoxa. Va rog sa binevoiti a-mi acorda binecuvantarea pentru inceperea catehi- zarii mele, in cadrul Parohiei / Manasti- Semnatura *$ CUPRINSUL Randuiala primirii la credinta ortodoxi a eterodocsilor ... Marturisirea de credinta data in scris si citita in biserica de cei ce vin la Ortodoxie dintre eterodocsi ....... Randuiala ungerii cu Sfantul Mir a serie care vin la credinta ortodoxa . Marturisirea de eredinta pe care o fac iudei care vin la Ortodoxie ........ Maturisirea de credinf8 a musulmanilor care vin la Ortodoxie Marturisirea de credinja a celor din alte sti care vin la Ortodoxie : * Randuiala Sf. Metodie, patriarhul Constantinopolului, pentru cei care s-au lepadat de Ortodoxie, iar acum se reintore laea .. Rugiciuni curaitoare pentru cei ce se reintore la adevarata credin& ....... ++ i Randuiala ungerii cu Sfantul si Marele Mir Randuiala primirii la Ortodoxie acelor 22 231 . 40 46 49 +S «SP ah 68