Vous êtes sur la page 1sur 39

DaftarIsi

KENISCAYAAN
BENTURAN
PERADABAN

Definisi Peradaban
DefinisiDialogAntarPeradaban
KonsepPersamaanAntarPeradaban
KonsepMenerima PendapatLain
KonsepPeradaban Alternatif
BenturanPeradaban:
SejarahBenturanPeradabanIslamdenganPeradabanLain

AbdulQadimZallum

BentukBentukBenturanPeradaban:
1.PertarunganPemikiran..
2.Pertarungan Ekonomi.
3.Pertarungan Politik.
4.KonflikMiliter
Kerancuan Paham OrangOrang yang Menyangkal Keniscayaan Benturan
Peradaban...
BantahanAtasKerancuanParaPenyangkal
KewajibanJihadOfensif (JihadAthThalab)

HIZBUTTAHRIR
SHAFAR1423H MEI2002M

Kesimpulan..

JudulAsli
: HatmiyyahShiraAlHadharat
Dikeluarkanoleh
:HizbutTahrir,Shafar1423H Mei2002
Penerjemah
:AbuFaiz
Penyunting
:MuhammadShiddiqAlJawi

DefinisiPeradaban(Hadlarah)

dari peradaban tertentu, patung misalnya, maka mereka merupakan bagian

Peradaban(hadlarah)adalahsekumpulankonsep(mafahim)tentang
kehidupan. Peradaban bisa berupa peradaban spiritual ilahiyah (diiniyyah
ilahiyyah) atau peradaban buatan manusia (wadliyyah basyariyyah).
Peradabanspiritualilahiyahlahirdarisebuahideologi(aqidah),sebagaimana
peradaban Islam yang lahir dari aqidah Islamiyah. Sedangkan peradaban
buatan manusia muncul dari sebuah ideologi, seperti misalnya peradaban
kapitalisBarat,yangmerupakansekumpulankonseptentangkehidupanyang
muncul dari ideologi sekularisme. Peradaban semacam ini bisa pula tidak
berasal dari sebuah ideologi, semisal peradaban Shinto, Yunani, Babilonia,

dari madaniyyah khusus.Sementara bendabendayang dihasilkan dari ilmu


pengetahuandanindustrimerupakanbagiandarimadaniyyahumum,seperti
televisi, roket, pesawat terbang, penisilin, dan sebagainya. Jadi, madaniyyah
bisabersifatkhususmaupunumum.Berbedadenganperadabanyangtidak
bisa tidak mesti bersifat khusus. Makna pengkhususan (khususiyyat) itu
berkaitan dengan boleh tidaknya kaum Muslimin mengambil atau
mengikutinya. Kaum Muslimin tidak diperbolehkan mengambil madaniyyah
yang bersifat khusus, sedangkan yang bersifat umum boleh diambil atau
diikuti.

dan Mesir Kuno. Peradabanperadaban tersebut sekedar merupakan

Perbedaan antara peradaban dan madaniyyah harus senantiasa

sekumpulan konsep yang disepakati sekelompok manusia, sehingga menjadi

diperhatikan.Begitupula,perbedaanantarabentukbentukmadaniyyahyang

sebuahperadabanyangbersifatkebangsaan.

dipengaruhi oleh suatu peradaban dengan bentukbentuk madaniyyah yang

Selain itu, seseorang atau sekelompok manusia bisa jadi memeluk


suatu agama sekaligus mengikuti ideologi tertentu, karena agama tersebut
tidak memiliki konsep yang menyeluruh tentang kehidupan, seperti agama
Nasrani atau Budha. Orangorang tersebut menganut konsepkonsep
kehidupan yang membentuk peradaban mereka, sekalipun konsepkonsep
tersebut tidak berhubungan dengan agama mereka. Dengan demikian,
peradaban mereka bukan merupakan peradaban ilahiyah, sekalipun pada
faktanyamerekamemeluksuatuagama.Olehkarenaitu,berbagaikelompok
manusiadariberbagaiagamadanbangsa sepertiorangJepang,Hindu,Sikh,
dan Prancis bisa jadi mempunyai satu peradaban. Bangsa dan agama

berasal dari perkembangan ilmu pengetahuan dan industri harus selalu


diperhatikan. Hal ini dimaksudkan agar pada saat akan mengambil suatu
madaniyyah, kita dapat membedakan bentukbentuknya serta dapat
membedakannyadenganperadaban.TidakadalaranganbagikaumMuslimin
untuk mengambil berbagai bentuk madaniyyah Barat yang dihasilkan dari
ilmu pengetahuan dan industri. Akan tetapi, madaniyyah Barat yang
dipengaruhi oleh peradaban Barat bagaimanapun juga tidak boleh diambil,
karena jelasjelas bertentangan dengan peradaban Islam yang berlandaskan
aqidah Islamiyah. Aqidah Islam sama sekali berbeda dengan ideologi Barat
yang berlandaskan asas kompromi dan pemisahan agama dari kehidupan.
Peradaban Islam menjadikan halal dan haram sebagai ukuran, sedangkan

merekaberbeda,tetapiperadabanmerekahanyasatu,yaitukapitalisme.

peradaban Barat menjadikan manfaat sebagai timbangan setiap perbuatan.


Sedangkan bendabenda yang digunakan dalam urusan kehidupan

Demikian pula, makna kebahagiaan dalam peradaban Islam adalah mencari

bukan merupakan peradaban, sekalipun tak jarang bendabenda tersebut

keridlaan Allah, sementara kebahagiaan dalam perspektif Barat adalah

berasaldariperadabantertentu.Untukmembedakannyadengansekumpulan

kenikmatanduniawi.

konsepkehidupan(hadlarah atauperadaban),bendabendainderawitersebut
bisadisebutdenganistilahmadaniyyah.Bilabendabendatersebutdihasilkan

AgarkaumMusliminsadarsepenuhnyamengenaihalhalyangboleh

pemisahan antara sekumpulan konsep dengan bendabenda fisik yang

diambil dan tidak boleh diambil, maka perlu dilakukan pemisahan antara

dihasilkannya, serta pemisahan antara bendabenda fisik yang lahir dari

peradaban dengan madaniyyah, serta pembedaan antara madaniyyah yang

konsepkonsep tersebut dengan bendabenda fisik yang murni berasal dari

dihasilkan konsepkonsep kehidupan tertentu dengan madaniyyah yang

penemuan ilmiah, ilmu pengetahuan, dan industri. Bendabenda yang

murniberasal dariilmupengetahuandanteknologi.

disebutkan pertama kali tidak boleh diambil, sedangkan bendabenda yang

Mungkin ada yang bertanya, mengapa digunakan istilah hadlarah

disebutkankemudianbolehdiambilolehkaumMuslimin.

untukmenyebutsekumpulankonsepkehidupandanistilahmadaniyyahuntuk

Telahdikatakanbahwaperadabanadalahsekumpulankonseptentang

bentukbentuk fisik, dan mengapa bukan sebaliknya? Secara lughawi,

kehidupanbisaberupaperadabanspiritualilahiyah(diiniyyah)danbisapula

hadlarahadalahtempattinggaldisuatuwilayahyangberadab(sepertikota),

berupa peradaban buatan manusia. Contoh peradaban diiniyyah adalah

sedangkanalhadhiradalahorangorangyangtinggaldikotakotadandesa

peradaban Islam, sedangkan contoh peradaban buatan manusia adalah

desa. Al Qatami pernah berkata, Siapa pun senang tinggal di kota. Kaum

peradaban India atau peradaban Barat. Keberadaan peradabanperadaban

Baduimanayangakanberkunjungkepadakami?

tersebut merupakan suatu hal yang pasti dan menjadi fakta yang

Sedangkanmadanadisuatutempatberartidisanalahiatinggal,dan
madinaberartitibadikota(madinah).Dengandemikiankeduakatatersebut
mempunyai makna yanghampir sama. Untuk menjawab pertanyaan di atas,
maka dapat dijelaskan bahwa kata hadlarah seringkali digunakan untuk
menyebut halhal yang berkaitan dengan pemikiran, sehingga lebih sesuai
untuk memaknai sekumpulan konsep tentang kehidupan. Disebutkan dalam
AlQamus bahwa hadlurah mirip dengan nadusa, yaitu orang yang fasih
berbicara (bayan) dan berpengetahuan (fiqh). Sedangkan dalam kitab Al
Lisandikatakan,seorangyanghadlrbermaknafasihberbicara,danseorang
disebuthadlirbilaiamembawasesuatuyangbaik.DisebutkanpuladalamAl
Lisan, bahwa di dalam hadits dikatakan, Katakan yang yadlurukum, yaitu
yang ada pada dirimu dan jangan menyusahkan dirimu dengan yang lain.
Dengandemikian,katahadlarahlebihdekat,lebihkonsisten,danlebihtepat
digunakan untuk menyebut sekumpulan konsep kehidupan daripada kata
madaniyyah,danistilah madaniyyahlebihtepatdigunakanuntukmenyebut
bentukbentukfisik.Selain itu,tidakperlu adapertentangan yang lebih jauh
mengenai penggunaan kedua istilah tersebut. Yang lebih penting adalah

terbantahkan. Demikian pula, perbedaan di antara peradabanperadaban itu


merupakansuatufaktayangtidakbisadiingkari,kecualiolehparapendusta.
Sumber peradaban diiniyyah menurut para penganutnya adalah wahyu,
sedangkan sumber peradaban buatan manusia adalah orangorang yang
sepakatdengankonsepkonsepnya.Halinisajacukupuntukmemisahkandan
membedakan kedua macam peradaban ini. Bahkan sekalipun kemudian
nampakberbagaibentukkesamaankonsep,yangterjadibukankarenaadanya
suatu kesepakatan atau kesamaan pemikiran. Ini disebabkan karena
peradaban ketika diambil atau diikuti harus diambil sekaligus dengan
landasan darimana ia berasal atau landasan tempat ia dibangun. Jadi bila
landasankeduaperadabanberbeda,makaadanyakesamaansejumlahkonsep
atau kemiripan beberapa konsep tentang kehidupan, menjadi perkara yang
tidakperludiperhatikan.Halinidisebabkankarenakonsephanyamerupakan
cabang dari landasannya (ashl), dan ia tidak dapat diambil kecuali dengan
landasannya. Baik peradaban Islam maupun peradaban Barat membolehkan
orang memakan ikan, mengenakan pakaian dari bahan wol, memiliki harta
pribadi,menjadikanwanitasebagaiwakilummat,mengoreksipenguasa,dan
meminumobat.Namundemikian,halhaltersebutsertasegalasesuatuyang

miripdengannyatidakdianggapsebagaibagiandariperadabanIslam,kecuali

Peradaban kapitalis tidak berasal dari agama Nasrani, sekalipun

halhaltersebutberasaldariwahyuAllahSWTkepadaRasulullahMuhammad

peradaban itu muncul dari negerinegeri yang mayoritas dihuni oleh orang

SAW,ataudengankatalainberasaldarisyariat.Sementarahalhalyangsama

orang yang beragama Nasrani. Jadi, dialog atau benturan atau kemitraan

diambil oleh peradaban Barat sematamata karena adanya kepentingan

antara Islam dan Nasrani berbeda dengan dialog atau benturan antara

(maslahat) ataukarena disukai oleh pikiran para penganutnya. Bila seorang

peradabanIslamdankapitalis.

muslimmengambilhalhaltersebutsematamatakarenaadanyakepentingan
atau karena pertimbangan rasionalnya, maka ia tidak dianggap menganut
peradabanIslam.
Perbedaan antara berbagai peradaban merupakan fakta yang tidak
mungkindibantah.Yangperlukitabahasadalahperbedaanantaraperadaban
Islam dengan peradaban lainnya, khususnya peradaban Barat, serta halhal
yangmunculakibatperbedaantersebut,sepertimasalahmasalahdialogantar
peradaban (alhiwar), benturan/perang (ashshira), kemungkinan adanya
satuperadabanuniversal,bentukdantipebenturanyangterjadi,danakankah
benturan itu berakhir, atau tersembunyi, atau akankah ada yang menjadi
pemenangdalambenturanperadabanitu?Apayangdimaksuddengandialog
antar agama dalam pandangan orangorang yang menyerukannya, dan
bagaimana pendapat yang benar mengenai hal itu? Apa perbedaan antara
agamadanperadaban?Dansebagainya.
Adaduamacamagamadidunia,yaituagama(addiin)yangdarinya
lahir suatu peradaban karena memiliki konsep yang menyeluruh tentang
kehidupan seperti diinul Islam dan agama yang tidak melahirkan suatu
peradaban karena tidak memiliki konsep yang menyeluruh tentang
kehidupan seperti agama Nasrani. Sekalipun agama tersebut memiliki
aturanaturansemisalJanganmencuridanjanganmelakukanzina,namunia
tidak memiliki konsep yang mengatur seluruh aspek kehidupan. Dengan
demikian, agama Nasrani merupakan suatu contoh agama yang tidak
melahirkanperadaban.

DefinisiDialog(alHiwar)antarPeradaban

membuktikan kesalahannya. Ketiga, dialog itu bertujuan menciptakan suatu

Manakala kita menyebutkan istilah dialog atau benturan, maka


maksudnya adalah, bahwa kaum Muslimin, diin mereka, serta peradaban
merekadisatusisisedangkankaumNasranidanagamamereka,sertakaum
kapitalisdanperadabanmerekaadapadasisiyanglain.

peradaban alternatif dengan cara mencari titik temu dan persamaan antara
keduaagamadankeduaperadaban.
Inilahmaknadialogdalampandanganmereka.Sedangkantujuannya
menurut mereka adalah agar terjadi interaksi yang produktif antar

Adalahparapemimpindanpemikirkapitalisyangacapkaliberusaha
memisahkan Islam dari para pemeluknya, atau antara Islam dengan kaum
Muslimin.MerekaseringmengatakanbahwaIslamadalahagamayangbesar,
tetapi kaum Muslimin adalah kaum yang terbelakang, bahkan beberapa
diantaranya merupakan teroris yang kejam. Sesungguhnya mereka adalah
parapendusta.MerekamenyatakanIslamsebagaiagamayangbesarsehingga
layak untuk mereka anut. Namun di lain pihak mereka berupaya menipu
sebagiankaumMusliminsertaberusahameredamkebenciankaumMuslimin,
pada saat mereka menghujat segolongan Muslim yang taat, atau ketika
mereka berusaha menyebarluaskan konsepkonsep peradaban kufur mereka
kepadakaumMuslimin.MerekasadarsepenuhnyabahwaaqidahIslamtetap
terpatri dalam jiwa kaum Muslimin, bahkan mayoritas diantaranya masih
memegang kuat aqidah Islamiyah. Jadi, bila mereka menyatakan
kedengkiannya terhadap Islam secara terbuka, sama artinya mereka
menghasut dan memprovokasi bangkitnya kaum Muslimin. Oleh karena itu
mereka menggunaan katakata yang lunak sebagai senjata untuk membius
kaum Muslimin dan memperdayakannya. Sebagian kaum Muslimin
menyantapumpaninidanbersediaberdialogdengankaumNasranidanpara
kapitalis, yang didukung oleh para intelektual yang menjadi agenagen
mereka.Merekamengkonsentrasikandialoginipadatigahalutama.Pertama,
persamaan antar agama dan peradaban dalam dialog, tanpa adanya agama
atau peradaban yang lebihunggul dan lebihbaik daripada yang lain. Kedua,
bahwa dialog tersebut dibatasi hanya sebagai ajang untuk mengetahui
pendapat pihak lain, bukan dimaksudkan untuk menyanggah atau

budaya yang khas, untuk membentuk suatu peradaban alternatif yang


unggul, yang membuat suatu pihak dapat menerima pihak yang lain atas
dasar landasan yang sama. (Dr. Milad Hana dalam suatu debat kultural
yang diadakan di Kairo pada hari Senin, 2/4/2001). Demikian juga, Setiap
peradaban harus selalu berusaha mencari titik temu dan persamaan di
antara mereka, dan segala sesuatu yang bersifat manusiawi harus
dikembangkan dan ditumbuhsuburkan, sehingga perdamaian akan
tersebar luas. (Dr. Jafar Abdussalam, Sekretaris Jenderal Konferensi
Universitas Islam). Bahkan di antara mereka ada yang sampai menyatakan,
Islam adalah agama interaksi dan agama kemajuan, dan bukan seperti
kata mereka bahwa Islam adalah agama masa lalu dan agama isolasi.
Sebaliknya, masa keemasan Islam dan kaum Muslimin terjadi ketika
peradaban Islam berinteraksi dengan peradaban lain di dunia dan ketika
Islam tersebar luas ke seluruh dunia, Islam mengambil dan mempunyai
ruang bagi seluruh warisan peradaban dunia dan berbagai peradaban
manusia lainnya, serta memberikan warisan dan peradabannya. Inilah
masakeemasanNegaraIslam.(pidatoDr.QasimJafar,padasuatulingkar
studi tentang Perang Pertama di Abad Ini pada stasiun TV AlJazeera,
dengan tajuk Ledakan di Amerika: Menjadi Pendorong bagi Dialog atau
Perang Peradaban? tanggal 29/9/2001). Lebih lanjut ia mengatakan,
Adalah tugas kita sebagai bangsa Arab dan kaum Muslimin untuk
menjauhkan diri dari masalah ini . . . menjadi tugas kita untuk memiliki
kepercayaan pada diri kita, pada peradaban kita, dan pada sejarah dan
peninggalan kita, sehingga dapat tampil ke dunia pada posisi yang sama,
bukanpadaposisisebagaipengekor...Adapulayangberkata,Peradaban

10

Islam dibangun atas dasar landasan yang sama dengan peradaban

tidak berdialog untuk mencari kebenaran yang sepihak. (AtaAllah

peradaban dunia lainnya, sehingga Islam dapat menerima keberadaan

Muhajirani,KetuaPenasihatDialogAntarPeradabandalamlingkarstudiyang

peradaban lain, dan berinteraksi dengan jalan saling memberi dan

samadistasiunTVAlJazeera).

menerima. (Amru Abdulkarim, seorang pengamat politik, dalam situs


IslamOnline.net).AdapulayangberusahamenggunakanayatayatKitabSuci
AlQuransebagaidaliluntukdialogantarperadaban.Iaberkata,Dankitab
sucikita,AlQuran,menekankanperlunyadialogdenganpihaklain,yakni
dialogdengankaummusyrikin,

Ada pula orangorang yang menyerukan dialog antar agama untuk


mencarititiktemuantaramereka,danmembiarkanperbedaanperbedaandi
antaramereka.TujuannyahanyasekedaruntukmembiuskaumMuslimindari
kenyataan adanyabenturan. Mereka selalu menyerukepada kaum Muslimin
untuk menyebut diri sebagai anakanak Ibrahim dengan maksud untuk

Dan jika seorang di antara kaum musyrikin itu meminta perlindungan

memperkuatkeinginanmelakukandialogantaratigaagamasematamataatas

kepadamu,makalindungilahiasupayaiasempatmendengarfirmanAllah.

dasarbahwamerekasamasamaberasaldariketurunanNabiIbrahimAS.Ada

(QSAtTaubah:6),

pula segolongan muslim yang selalu menjadikan ayat Quran sebagai dalil
bahwa semua Nabi beragama Islam, sebagaimana firmanNya melalui lisan

ataudialogdengankaumkafir,

NabiNuh,
Katakanlah,haiorangorangkafir(QSAlKafirun:1),
DanakudiperintahkansupayamenjadiyangpertamatamaMuslim.(QS
ataudialogdenganagamaagamayangadadandiakuididunia,

AzZumar:12),

Katakanlah, Hai ahli kitab, marilah menuju suatu kalimat (ketetapan)

ataumelaluilisanNabiIbrahimdanIsmail,

yangtidakadaperselisihanantarakamidankamu,bahwatidakadayang
kita sembah kecuali Allah, dan tidak kita persekutukan Dia dengan
sesuatupun, dan tidak(pula) sebagian kitamenjadikan sebagianyang lain

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang Muslim (yang tunduk dan
patuh)kepadaMu.(QSAlBaqarah:128),

sebagaituhan.(QSAliImran:64).

atautentangkisahkaumNabiLuth,

Dialogdalamposisiyangsama...Sayamemandangbahwatidakmungkin

Dankamitidakmendapatidinegeriitu,kecualisebuahrumahdariorang

ada peperangan yang abadi, karena kita adalah kaum Muslimin. Saya

orangMuslim.(QSAdzDzariyaat:36),

menukilsebuahayatAlQuran,

danmelaluilisankaum hawariyyin (muridmuridNabiIsa),

Marilah menuju suatu kalimat yang tidak ada perselisihan antara kami
dankamu.(QSAliImran:64).

DansaksikanlahbahwasesungguhnyakamiadalahorangorangMuslim.
(QSAliImran:52)

Ayat ini bermakna bahwa tidak mustahil kita berdialog dengan kaum
Nasrani, kita berdialog dengan kaum Yahudi, dan kita berdialog dengan
yang lain. Mengapa? Karena ada kalimat yang sama di antara kita kita

11

Barangkali ada juga orangorang yang mengatakan bahwa kaum


Nasrani dan kaum Yahudi adalah orangorang Muslim, dan ada juga yang
mengatakan bahwa penganut ketiga agama itu adalah ummat yang beriman

12

(mukmin) sekalipun dengan jelas ayatayat Al Quran menyatakan dengan


gamblang bahwa kaum Yahudi dan kaum Nasrani merupakan kaum kafir,
sepertifirmanNya,

Demikianpula,
Dan karena kekafiran mereka dan tuduhan mereka terhadap Maryam
dengankedustaanyangbesar.(QSAnNisa:156)

Sesungguhnya orangorang yang kafir kepada Allah dan rasulrasulNya,

DemikianjugafirmanAllahSWTdalamAlQuran,

dan bermaksud membedakan antara Allah dan rasulrasulNya dengan


mengatakanbahwaKamiberimankepadayangsebagian(darirasulrasul

Sesungguhnyatelahkafirlahorangorangyangmengatakanbahwasannya

itu) dan kami ingkar terhadap sebagian yang lain serta bermaksud

Allahsalahsatudariyangtiga.(QSAlMaidah:73)

mengambil jalan lain di antara yang demikian. Merekalah orangorang

Dan,

yang kafir sebenarbenarnya. Kami telah menyediakan bagi orangorang


kafirtersebutsiksaanyangmenghinakan.(QSAnNisa:150151)

Perangilah orangorang yang tidak beriman kepada Allah dan hari akhir
dan mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan Allah dan

DanjugafirmanNya,

RasulNya, dan tidak beragama dengan agama yang benar. (Yaituorang

Orangorang kafir dari golongan ahli kitab dan orangorang musyrik


(mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya)
sebelumdatangkepadamerekabuktiyangnyata,(yaitu)seorangrasuldari
Allah yang membacakan lembaranlembaran yang disucikan (Al Quran).
(QSAlBayyinah:12),

orang)yangdiberikanAlKitabkepadamereka,sampaimerekamembayar
jizyah dengan patuh, sedang mereka dalam keadaan tunduk. (QS At
Taubah:29)
BegitujugaayatAlQuran,
Dialah yang mengeluarkan orangorang kafir di antara ahli kitab dari

Demikianjuga,

rumahrumahmerekapadasaatpengusiranyangpertama.(QSAlHasyr:

Katakanlah, Hai ahli kitab, mengapa kamu ingkari ayatayat Allah,

2)

padahalAllahMahaMenyaksikanapayangkamukerjakan.(QSAliImran:

Dengandemikian,makasesungguhnyamerekatergolongorangorang

98)

yang kafir dan bukan termasuk orangorang Muslim. Tidak diperbolehkan

Orangorang kafir dari ahli kitab dan orangorang musyrik tidak

menyebut mereka sebagai muslim. Secara lughawi, Islam bermakna

menginginkan diturunkannya suatu kebaikan kepadamu dari Tuhanmu.

penyerahan diri (inqiyad), sedangkan menurut terminologi syariah, Islam

Dan Allah menentukan siapa yang dikehendakinya (untuk diberi) rahmat

bermakna diin yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW. Kita

Nya.DanAllahmempunyaikaruniayangbesar.(QSAlBaqarah:105)

diperbolehkan menyebut Islam dalam makna lughawi kepada nabinabi


terdahulu beserta orangorang yang mengimani dan mengikutinya, sebelum

Atau,

kedatangan Nabi Muhammad SAW serta sebelum mereka menyimpangkan

Haiahlikitab,mengapakamumengingkariayatayatAllah,padahalkamu

kitabkitabnya. Namun kita tidak diperbolehkan menyebut mereka dengan

mengetahui(kebenarannya)? (QS AliImran:70)

sebutan itu setelah misi Rasulullah Muhammad SAW. Jadi siapa pun yang

13

14

tidakberimankepadaRasulullahSAWdanrisalahnyaadalahkafir,dantidak

Ada pula di antara mereka yang menggunakan dalildalil untuk

diperbolehkan menyebut mereka sebagai muslim atau mukmin. Allah SWT

menerima pandangan pihak lain tanpa batasan dan syarat tertentu, serta

berfirman,

tanpa niatan untuk menyalahkannya. Dengan berlindung di balik ayatayat

DankatakanlahkepadaorangorangyangtelahdiberiAlKitabdanorang
orang ummi, Apakah kamu mau masuk Islam?Jika mereka masuk Islam,
sesungguhnyamerekatelahmendapatpetunjuk,danjikamerekaberpaling,
maka kewajiban kamu hanyalah menyampaikan. Dan AllahMahaMelihat

Quran dalam surat Al Kahfi, mereka mengatakan, Dialog antar agama


merupakan suatu sarana dimana seseorang yang menganut nilainilai,
aturanaturan, dan keyakinankeyakinan lama akan mengetahui nilai dan
keyakinan agama yang berbeda, sehingga ia mampu memahami dan
memperoleh suatu pandangan filosofis yang formal, tanpa bermaksud

atashambahambanya.(QSAliImran:20).

menghakimi pihak lain . . . para pendukung dialog antar agama selalu


SedanganRasulullahSAWbersabda,

mengagungkanmottoniatyangtulus.Denganbegitu,iamembebaskandiri

Demi dzat yang jiwa Muhammad ada di tangannya, tidak seorang pun

dariberbagaisyaratdantujuan,selainkeinginanuntukmemahamiagama

yang mendengar tentang aku dari kalangan ummat ini, Yahudi, dan

lain dan memandangnya secara ilmiah . . . Materi dialog pada prinsipnya

Nasrani, kemudian mati tanpa mengimani segala sesuatu yang aku

tidakberbedadenganriwayatyangdiceritakandalamKitabSuciAlQuran

sampaikan,kecualitermasukgolonganpenghunineraka.

padasuratAlKahfiayat3242tentangdialogantaradualakilaki.Allah

Sedangkan Ibnu Hibban meriwayatkan sebuah hadits dari Anas tentang


Caesar dari Romawi yang menulis surat kepada Rasulullah SAW dan
menyatakan,SayaadalahseorangMuslim.Makasetelahmembacasuratitu,

mengaruniakankepadasalahseorangdiantaramerekayangkafirdua
kebun anggur yang dikelilingi oleh pohonpohon kurma, serta mengalir di
dalamnya sebuah sungai. Kedua kebun itu menghasilkan buah yang
melimpah. Demikianlah, Allah melebihkan harta dan keturunan salah

Rasulullahberkata,

seorang di antara mereka. Riwayat tersebut mengungkapkan bahwa telah


Musuh Allah telah berdusta. Tidaklah ia menjadi seorang muslim

terjadi dialog antara dua orang seorang mukmin dan yang lain kafir

sementaraiatetapdalamkenasraniannya.

yang berlangsung tanpa batasan atau syarat tertentu. Dengan riwayat

Amir Mousa, Sekretaris Jenderal Liga Arab, menyatakan secara

tersebut,AlQuranmenggambarkansecaradetilbagaimanayangmukmin

gamblangbahwa iatidakpercayabahwa adaperadaban yanglebih baik dari

tidak memutus dialog hanya karena lawan bicaranya adalah orang kafir.

peradaban lainnya. Dari pernyataan itu dapat ditarik pengertian bahwa

Demikian pula Al Quran tidak berusaha menghindari penyebutan istilah

peradaban Islam tidak lebih baik dari peradaban kapitalis, Hindu, atau

kufur,karenasecarakeseluruhanmerekaberduamampumembangundan

Yahudi.Iamengatakan,Kamitidakpercayaadanyaperadabanyanglebih

merumuskan kaidah ilmiah tentang pribadi yang kafir kepada Allah azza

baik, pada saat ia menyanggah pernyataan Perdana Menteri Italia, Silvio

wajalla...Dialogantaragamaberbedadenganperbandinganagamaatau

Berlusconi.

kompetisi agama, sekalipun konsepkonsep tersebut saling tumpang tindih


dalam literatur. Perbandingan agama merupakan ilmu pengetahuan
dimanasuatuagamadibandingkandenganagamalaindalamhalkeimanan

15

16

(aqidah), pengambilan hukum dan ibadah ritual, pandangannya tentang

perkembangan peradaban, serta menyebarluaskan perdamaian. Dengan kata

manusia, alam semesta, serta kehidupan, dan sebagainya, berdasarkan

lain, tujuan dialog antar agama adalah untuk mencegah masuknya Islam

objektivitas dan menghindarkan berbagai prasangka. Sementara itu,

dalamarenakompetisiantarperadaban.

kompetisi agama adalah suatu proses yang bertujuan untuk membuktikan


keunggulan suatu agama dan memisahkan suatu agama dari agama lain
suatuhalyangtentu sajatidak dikehendaki oleh dialog antar agamayang
merupakanprosesuntuksalingmemahami.(HusamTammam,penelitidan
jurnalis dari Mesir, dalam IslamOnline.net, dengan judul Dialog Antar

Seluruh konsep di atas sangat bertentangan dengan Islam. Tak satu


pun di antara ketiga konsep itu yang mempunyai dalil atau syubhat dalil.
Seluruh konsep itu bukan berasal dari aqidah Islam, namun merupakan
penyimpangan (tamwih) dan penyesatan yang jelasjelas membahayakan
Islam.

Agama:SuatuKebutuhanatauKonspirasiInternasional).
Kutipankutipandi atasperlu diketahuiuntuk memahami lebih jauh
maksud dan alasan di balik gagasan penyelenggaraan dialog antar agama,
serta pengertian istilah tersebut. Cara terbaik untuk memahami pengertian
dialog antar agama adalah dengan mengikuti pernyataan atau tulisan para
penganjurnya, karena makna lughawi istilah tersebut tidak berarti apaapa.
Dariseluruhkutipanpernyataandiatas,kitadapatmerumuskanmaknaatau
pengertianistilahdialogantaragamasebagaiberikut.
Pertama, kesamaan dan persamaan antar agama dan peradaban,
serta tidak ada agama atau peradaban yang lebih baik dibandingkan agama
atauperadabanlainnya.
Kedua, menerima keberadaan agama atau peradaban lain
sebagaimana adanya, serta mengungkap konsep agama dan peradaban lain
tanpa mengarahkanberbagaiprasangka dan tuduhan, namun dengan tujuan
agar saling memahami dan mengakui pandangan pihak lain tanpa batasan
atausyarattertentu.
Ketiga, tujuan dialog antar agama dan peradaban adalah interaksi
untuk menciptakan suatu peradaban alternatif yang unggul dengan cara
mencari titik temu dan nilainilai kemanusiaan yang terkandung dalam tiap
agama atau peradaban. Hal ini akan menciptakan kemajuan dan

17

18

KonsepPersamaanantarPeradaban

Barangsiapa mencari agama selain Islam, maka sekalikali tidak akan

Persamaan antar agama dan antar peradaban adalah konsep yang


kufur, karena hal ini merupakan seruan untuk menyamakan yang benar
(haqq)denganyangsalah(bathil),antaradiinyanghaqqdenganagamayang
menyimpang,antarakeimanandengankekufuran,antarapetunjuk(hidayah)
dengan kesesatan (dlalalah), antara yang menghapuskan (nasikh) dengan
yang dihapuskan (mansukh), antara konsep peradaban yang berlandaskan
wahyu Allah dengan konsep buatan manusia yaitu antara konsep yang

diterima agama itu daripadanya, dan di akhirat ia termasuk orangorang


yangmerugi.(QSAliImran:85)
AllahSWTjugaberfirman,
Dan telah Kami turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa
kebenaran, untuk membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitabkitab
yangditurunkansebelumnya,danbatuujianterhadapkitabkitabyanglain
itu.(QSAlMaaidah:48)

bersandarpadanashnashsyaradengankonsephasilrekayasaakalmanusia
yang terbatas, antara berhukum sesuai Al Quran dan AsSunnah dengan

Demikianlah Allah membuat perumpamaan bagi yang benar dan yang

berhukum kepada thaghut, antara yang kokoh (tsabit) dan bermanfaat bagi

bathil. Adapun buih itu akan hilang sebagai sesuatu yang tidak ada

ummat manusia dengan buih yang segera lenyap diterbangkan angin. Dalil
dalilyangmendukung pernyataaninisangatmelimpah.AllahSWTberfirman,

harganya. Adapun yang memberi manfaat bagi manusia, maka ia akan


tetap ada di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaan
perumpamaan.(QSArRad:17)

Sebenarnya Kami hendak melontarkanyang hak kepada yang bathil, lalu


yanghakitumenghancurkannya,makadengansertamertayangbathilitu

DemikianpulafirmanNya,

lenyap.(QSAlAnbiya:18)

Maka apakah orang yang beriman seperti orang yang fasik? Mereka

DanAllahjugaberfirman,

tidaklahsama.(QSAsSajdah:18)

Maka tidak ada sesudah kebenaran itu melainkan kesesatan. (QS Yunus:

Katakanlah, Tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun


banyaknya yang buruk itu menarik hatimu. Maka bertakwalah kepada

32)

Allah, wahai orangorang yang berakal, agar kamu mendapat


Mereka hendak berhukum kepada thaghut, padahal mereka telah

keberuntungan.(QSAlMaaidah:100)

diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan


merekadengankesesatanyangsejauhjauhnya.(QSAnNisa:60)

Danjuga,

DemikianjugafirmanNya,

Perbandingankeduagolonganitu(orangkafirdanorangmukmin)seperti
orang buta dan tuli dengan orang yang dapat melihat dan dapat

Dialah yang telah mengutus RasulNya dengan membawa petunjuk yang


benardanagamayangbenaruntukdimenangkanNyaatassegalaagama,

mendengar.Apakahkeduagolonganitusamakeadaandansifatnya?Maka
tidakkahkamumengambilpelajarandariperbandinganitu.(QSHuud:24)

walaupunorangorangmusyriktidakmenyukai.(QSAtTaubah:33)
Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah
menjadikafir,lalukamumenjadisamadenganmereka.(QSAnNisa:89)

19

20

Maka sungguh aneh bila ada orang yang mengaku beragama Islam,

KonsepMenerimaPendapatLain

namunkemudianmenganggapsamaantaraIslamdengankafir,antaratauhid
dengan atheisme (ilhad) dan trinitas, antara keimanan kepada Muhammad
SAW dengan pengingkaran kepadanya, antara yang melarang riba dengan
kaumyangmenghalalkannya,antarapenyembahankepadaAllahSWT dengan
penyembahan kepada makhlukNya, antara pernikahan dengan perzinahan,
antara yang mengharamkan homoseksualitas dan lesbianisme dengan yang
membolehkannya,atauantarakurmadengandagingbabi.

Menerima agama dan peradaban lain, dengan tujuan sekedar untuk


mengetahuipendapatmerekatanpausahamenghakimimereka,sertatanpa
sanggahandanpenolakanataspendapatnyajelasbukanmerupakanmetode
yang Islami. Sebaliknya, Al Quran sepenuhnya menentang caracara seperti
itu. Bila Al Quran menjelaskan pemikiran dan pernyataan yang kufur, ia
selalu melanjutkannya dengan pemikiran dan pernyataan yang benar
sekaligus membantah kekufuran tersebut. Ayatayat berikut ini adalah

Dan lebih aneh lagi bila ada orangorang yang tetap diam seribu
bahasadantidakmenentukansikapterhadapkebaikan.Merekatidakmemilih
tauhiddaripadakemusyrikan,tidakmemilihyanghalaldaripadayangharam,
tidak memilih syariat daripada hukum thaghut, tidak memilih menjadi
mukmin daripada menjadi kafir, tidak memilih aturan berdasarkan wahyu
daripadahukumbuatanmanusia,tidakmemilihIslamdaripadaagamaagama
yang lain, tidak memilih Al Quran daripada kitabkitab yang menyimpang,

sejumlahcontohnya.
Dan mereka berkata, Tuhan Yang Maha Pemurah mempunyai anak.
Sesungguhnya kamu telah mendatangkan suatu perkara yang sangat
munkar hampirhampir langit pecah karena ucapan tersebut, dan bumi
terbelah, dan gununggunung runtuh. Karena mereka mendakwakan Allah
Yang Maha Pemurah mempunyai anak. Dan tidak layak bagi TuhanYang
MahaPemurahmempunyaianak.(QSMaryam:8892)

tidakmemilihpenyembahankepadaAlKhaliqdaripadapenyembahankepada
matahari,sapi,ataubintangbintang.SemogaAllahmenyelamatkankitadari

Demikianjuga,

fitnahini.Hidupdibawahhegemonikafir(tabiyyah)adalahsuatuhaltidak

Mereka berkata, Kapankah janji itu akan datang, jika kamu sekalian

dapat diterima,konsep persamaan juga tidak bisa diterima, sedangkantidak

adalah orangorang yang benar? Andaikata orangorang kafir itu

memilih Islam dan peradabannya di atas agama dan peradaban lain juga

mengetahui, waktu mereka itutidak mampu mengelakkan api neraka dari

merupakanperkarayangtertolak.

wajahmerekadandaripunggungmereka,sedangmerekatidakmendapat
pertolongan. Sebenarnya azab itu akan datang kepada mereka dengan
sekonyongkonyong, lalu membuat mereka panik, maka mereka tidak
sanggupmenolaknyadantidakpulamerekadiberitangguh.(QSAlAnbiya:
3840)
AtaufirmanAllahSWT,
Dan ketika kamu berkata, Wahai Musa, kami tidak akan beriman
kepadamu sebelum kami melihat Allah dengan terang. Karena itu kamu
disambarhalilintar,sedangkamumenyaksikannya.(QSAlBaqarah:55)

21

22

Allahjugaberfirman,

mematikan maka orang itu berkata, Aku dapat menghidupkan dan

Danapabiladikatakankepadamereka,BerimanlahkepadaAlQuranyang
diturunkanAllah.Merekaberkata,Kamihanyaberimankepadaapayang
diturunkan kepada kami. Dan mereka kafir kepada Al Quran yang
diturunkan sesudahnya, sedang AlQuran itu adalah kitab yanghak,yang

mematikan. Ibrahim berkata, Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari


daritimur,makaterbitkanlahiadaribarat.Laluterdiamlahorangkafiritu.
Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang zhalim. (QS Al
Baqarah:259)

membenarkan apa yang ada pada mereka. Katakanlah, Mengapa kamu

Sekalipun ayatayat di atas berkisah tentang syariat kaumkaum terdahulu,

dahulu membunuh nabinabi Allah jika kamu benar orangorang yang

tetapitidaklepasdariayatayatberikutini,

beriman.(QSAlBaqarah:91)

Orangorang yang mengatakan tentang saudarasaudaranya, sedangkan

DemikianpulaayatQuran,

mereka tidak ikut berperang, Sekiranya mereka mengikuti kita, tentulah

Dan mereka berkata, Sekalikali tidak akan masuk surga kecuali orang
orangYahudidanNasrani.Yangdemikianituhanyaangananganmereka
yangkosongbelaka.Katakanlah,Tunjukkanbuktikebenaranmujikakamu
adalah orangorang yang benar. Namun barangsiapa yang menyerahkan
diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan,maka baginya pahala dari
sisiTuhannyadantidakadakekhawatiranterhadapmerekadantidakpula
merekabersedihhati.(QSAlBaqarah:111112)

mereka tidak terbunuh. Maka katakanlah, Tolaklah kematian itu dari


dirimu,jikakamuorangorangyangbenar.(QSAliImran:168)
Demikianpula,
Yaitu orangorang yang mengatakan, Sesungguhnya Allah telah
memerintahkankepadakamisupayakamijanganberimankepadaseorang
rasul sebelum dia mendatangkan kepada kami korban yang dimakan api.
Katakanlah, Sesungguhnya telah datang kepada kamu beberapa orang

Mereka (orang kafir) berkata, Allah mempunyai anak. Maha Suci Allah,

rasul sebelum aku (Muhammad) membawa keteranganketerangan yang

bahkanapayangadadilangitdandibumiadalahkepunyaanAllah.Semua

nyata dan membawa apa yang kamu sebutkan, maka mengapa kamu

tunduk kepadaNya.(QSAlBaqarah:116)

membunuh mereka jika kami memang orangorang yang benar. (QS Ali
Imran:183)

DemikianpulafirmanAllah,
Dan mereka berkata, Hendaklah kamu menjadi penganut agama Yahudi

DanAllahberfirman,

atauNasrani,niscayakamumendapatpetunjuk.Makakatakanlah,Tidak,

Orangorang Yahudi berkata, Tangan Allah terbelenggu. Sebenarnya

namun kami mengikuti agama Ibrahim yang lurus. Dan bukanlah dia

tangan merekalah yang dibelenggu dan merekalah yang dilaknat

(Ibrahim)darigolonganorangyangmusyrik.(QSAlBaqarah:135)

disebabkan apa yang telah mereka katakan. Tidak demikian, tetapi kedua

ApakahkamutidakmemperhatikanorangyangmendebatIbrahimtentang
Tuhannya, karena Allah telah memberikan kepada orang itu kekuasaan.
Ketika Ibrahim mengatakan, Tuhanku adalah Yang menghidupkan dan

23

tanganAllahterbuka.Diamenafkahkansebagaimanayangdiakehendaki.
(QSAlMaaidah:64)
AtaufirmanNya,

24

OrangorangyangmempersekutukanTuhanakanmengatakan,JikaAllah
menghendaki,

niscaya

kami

dan

bapakbapak

kami

tidak

mempersekutukanNya dan tidak pula kami mengharamkan barang


sesuatupun.

Demikian

pula orangorang

sebelum

mereka telah

mendustakan para rasul sampai mereka merasakan siksaan Kami.


Katakanlah, Adakah kamu mengetahui sesuatu pengetahuan sehingga
dapat kamu kemukakan kepada kami? Kamu tidak mengikuti kecuali
persangkaanbelaka,dankamutidaklainhanyaberdusta.(QSAlAnaam:
148)

Allahjugaberfirman,
Dan mereka berkata, Kehidupan ini tidak lain hanyalah kehidupan di
duniasaja.Kitamatidankitahidup,dantidakadayangmembinasakankita
selainmasa.Danmerekasekalikalitidakmempunyaipengetahuantentang
itu.Merekatidaklainhanyalahmendugadugasaja.Danapabiladibacakan
kepada mereka ayatayat Kami yang jelas, tidak ada bantahan mereka
selain dari mengatakan, Datangkanlah nenek moyang kami jika kamu
adalah

orangorang

menghidupkan

Danjuga,

kamu

yang

benar.

kemudian

Katakanlah,

mematikan

Allahlah

kamu,

yang

setelah

itu

mengumpulkankamupadaharikiamatyangtidakadakeraguanpadanya.

Orangorang Yahudi berkata, Uzair itu anak Allah dan orang Nasrani

Tetapikebanyakanmanusiatidakmengetahui.(QSAlJatsiyah:2426)

berkata, Al Masih itu anak Allah. Demikian itulah ucapan mereka dengan

Bahkan ayatayat dalam Surat Al Kahfi, yang mereka gunakan sebagai dalil

mulutmereka.Merekameniruperkataanorangorangkafiryangterdahulu.

pembenar dialog antar agama, jugatidak beranjak dari gaya penuturan yang

Allah melaknat mereka, bagaimana mereka sampai berpaling? Mereka

menyanggahkonsepkonsepkufur.Demikianpula,dialogyangterjadiyang

menjadikanorangorangalimdanrahibrahibmerekasebagaituhanselain

menurut pendapat mereka hanya sekedar dialog intelektual sesungguhnya

Allah. Dan juga mereka mempertuhankan Al Masih putera Maryam.

merupakandialogyangdiarahkanuntukmemberipemahamandanpenolakan

Padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan Yang Maha Esa, tidak

terhadap pemikiran yang kufur. Hal ini dengan jelas dapat dilihat dari

adatuhanselainDia.MahaSuciAllahdari apayangmerekapersekutukan.

sanggahan salah seorang dari keduanya yang mukmin yang menolak

(QSAtTaubah:3031)

pendapatkufurkawannya.Selengkapnyaayattersebutadalah,

DanapabiladibacakankepadamerekaayatayatKamiyangnyata,orang

Kawannya (yang mukmin) berkata, Apakah kamu kafir kepada Tuhan

orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan kami berkata,

yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, lalu Dia

Datangkanlah Al Quran yang lain dari ini atau gantilah ia. Maka

menjadikan kamu seorang lakilaki yang sempurna? Tetapi aku percaya

katakanlah,Tidaklahpatutbagikumenggantinyadaripihakdirikusendiri.

bahwaDialahAllah,Tuhanku,danakutidakmempersekutukansesuatupun

Akutidakmengikutikecualiapayangdiwahyukankepadaku.Sesungguhnya

dengan Tuhanku. Dan mengapa kamu tatkala memasuki kebunmu tidak

aku takut jika mendurhakai Tuhanku kepada siksa hari yang besar

mengucapkan, Maasya Allah, laa quwwata illa billah sekiranya kamu

(kiamat).Katakanlah,JikalauAllahmenghendaki,niscayaakutidakakan

anggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta dan keturunan. Maka

membacakannya kepadamu, dan Allah tidak pula memberitahukannya

mudahmudahan Tuhanku akan memberikan kepadaku kebun yang lebih

kepadamu. Sesungguhnya aku telah tinggal bersamamu beberapa lama

baikdaripadakebunmudanmudahmudahanDiamengirimkanketentuan

sebelumnya.Makatidakkahkamumemikirkannya?(QSYunus:1516)

dari langit kepada kebunmu, sehingga kebun itu menjadi tanah yang licin.

25

26

Atau airnya menjadi surut ke dalam tanah, maka sekalikali kamu tidak

menyatakan bahwa mereka tidak akan pernah beranjak dari kekafirannya

akandapatmenemukannyalagi.(QSAlKahfi:3741)

sampaiajalmenjelang.Suratiniditujukankepadasekelompokorangtertentu.

Jadi, bagaimana mungkin dapat dikatakan bahwa kawan dialognya tidak


menghakiminya manakala ia berkata, Apakah kamu kafir kepada Tuhan
yang menciptakan kamu. Kemudian kawannya itu mengarahkannya untuk
melakukansesuatuyangseharusnyadilakukan,yaitumengucapkan,Maasya
Allah, laa quwwata illa billah (Sungguh atas kehendak Allah semua ini
terwujud, tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah). Kemudian
kawannya menjelaskan tentang kekuasaan Tuhan Yang Maha Kuasa (Al

Maha Benar Allah dalam segala firmanNya, karena ada beberapa orang di
antarakelompoktersebut yang mati, ada pula yangtewas terbunuh, dantak
seorangpundiantaramerekayangberiman.
SedangkanfirmanAllah,
Dan jika seorang di antara kaum musyrikin itu meminta perlindungan
kepadamu,makalindungilahiasupayaiasempatmendengarfirmanAllah,
kemudianantarkanlahiaketempatyangamanbaginya.(QSAtTaubah:6)

Qadir),SangPenciptayangmampumengirimkanpetirdanbadaidarilangit
dan mengeringkan mata airnya. Jadi, bagaimana mungkin dialog seperti itu
dapat dikatakan sebagai dialog antar agamayang tanpa batasan atau syarat
syarat tertentu, atau dialog tanpa upaya penghakiman dan menerima

Dariayatini,tidakadadalilyangdapatdigunakanuntukmendukungdialog
antar agama yang dilakukan dalam suasana persamaan. Ayat ini justru
memerintahkan kaum muslimin untuk mengusahakan agar kaum musyrik
berkesempatan mendengarkan firmanfirman Allah, sehingga mereka bisa

pendapatkufursebagaimana adanya???

berimandanditempatkanditempatyangaman.
Sedangkanterhadap penggunaan ayatayat lainnya sebagai dalil bagi
Jadi,ayatiniberbicaramengenaipemberianperlindunganbagikaummusyrik

dialogantaragama,sepertifirmanAllah,

yang ingin tahutentang Islam. Kepadamereka Islamdijelaskan dengan cara


Katakanlah,Haiorangorangkafir!Akutidakakanmenyembahapayang
kamusembah.DankamubukanpenyembahTuhanyangakusembah.(QS
AlKafirun:13)

tertentu, sehingga diharapkan mereka mau beriman. Tidak ada dalil dalam
ayat tersebut bagi suatu dialog yang dilakukan untuk sekedar mengetahui
pendapat mereka, serta mencari kesamaan dan persamaan di antara kedua

Maka hal ini merupakan kesimpulan yang keliru dan keluar dari konteks

agama tanpa upaya menghakimi mereka. Ayat itu dengan jelas diarahkan

sebenarnya. Surat Al Kafirun jelas merupakan pernyataan penghakiman

kepadakaummusyrik,sehinggasecaraeksplisitmenghakimimerekasebagai

kepadamereka,yaitubahwamerekaadalahkaumkafirdanakantetapdalam

orangorang musyrik. Bagi mereka tidak perlu ada dialog untuk mengetahui

kekafirannya. Allah SWT mengetahui bahwa mereka tidak akan pernah

pendapat mereka. Yang perlu dilakukan adalah mengusahakan agar mereka

beriman,dankemudianAllahmenyampaikankepadaRasulullanSAWtentang

maumendengarkan ayatayat Al Quran. Dengan demikian, menjadikan ayat

hal ini. Selanjutnya, Allah memerintahkan Rasulullah SAW untuk

tersebutsebagaidalilbagidialogantaraagamamerupakansesuatuyangtidak

menyampaikan hal ini kepada mereka dan menolak tawaran untuk saling

masukakal.

bergantian beribadah dengan cara mereka. Dengan demikian, sebenarnya


sama sekali tidak ada lagi ruang bagi dialog ketika Allah SWT telah

27

28

KonsepPeradabanAlternatif

mengadakan interaksi dan mencari kesepakatan bersama antar peradaban

Tujuanakhirdialogantaragama menurutparapenyerunya adalah


interaksi untuk menciptakan peradaban alternatif yang unggul dengan jalan
menemukan titik temu dan kesamaan antar peradaban. Pada gilirannya, hal

sama saja dengan mencampuradukkan yang hak dan yang bathil. Allah
melarangahlikitabdankaumMuslimindengandalilyangsangatjelas.Allah
berfirman,

ini akan menyebabkan tercapainya kemajuan, perkembangan, dan

Wahai ahli kitab, mengapa kamu mencampuradukkan yang hak dengan

perdamaian yang tersebar luas. Di antara para penyeru dialog antar agama

yang

dan peradaban bahkan ada yang menggunakan firman Allah sebagai dalil

mengetahuinya.(QSAliImran:71)

untukmendukungtujuanini,yaitu:

bathil,

dan

menyembunyikan

kebenaran

padahal

kamu

Setelah mengungkap secara gamblang maksud dan tujuan dialog

Katakanlah,Haiahlikitab,marilahberpegangkepadasuatukalimatyang

antar agama dan dialog antar peradaban,kita sekarang melangkahke dalam

tidakadaperselisihandiantarakamidankamu,bahwatidakkitasembah

pembahasan berbagai bentuk benturan peradaban, baik dalam bidang

kecualiAllahdantidakkitapersekutukanDiadengansesuatupundantidak

ekonomi,pemikiran,militer,danpolitik.

pula sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain
Allah.(QSAliImran:64)
Kemudian mereka berpendapat bahwa ayat di atas merupakan dalil bagi
dialog dengan agama lain dalam kedudukan yang sama. Kemudian mereka
menafsirkan bahwa penggalan ayat yang berbunyi berpegang kepada suatu
kalimat yang tidak ada perselisihan di antara kami dan kamu bermakna
kesepakatan bersama (musytarak) di antara kita dan mereka dan bahwa
dialogtidakdilakukanuntukmencarikebenaransepihak.Penafsiranseperti
ini sama artinya dengan melontarkan fitnah kepada Allah, karena yang
dimaksud dengan kalimat assawaa adalah kalimat yang adil, yang
kemudian dijelaskan pada bagian ayat berikutnya (yaitu bahwa tidak kita
sembah kecuali Allah dst pen.). Tidak ada dalam ayat tersebut, kalimat
atau makna yang menunjukkan bahwa kita menyeru kepada mereka (kaum
kafir) untuk mencari kesepakatan bersama. Sedangkan para penyeru dialog
antaragamajelastidakbermaksudmenjadikankalimatyangadilitusebagai
kesepakatan bersama, terbukti dari pernyataan mereka bahwa dialog tidak
dimaksudkan untuk mencari kebenaran sepihak. Dengan demikian, yang
mereka kehendaki tidak lain adalah peradaban bersama. Seruan untuk

29

30

Benturan Peradaban: Sejarah Benturan Peradaban antara Islam

kamuminumsepertiuntayangsangathaus.Itulahhidanganuntukmereka

danPeradabanLain

pada hari Pembalasan. Kami telah menciptakan kamu, maka mengapa

Benturan atau perang (shira) antar agama dan peradaban telah

kamutidakmembenarkanhariberbangkit?(QSAlWaqiah:5157)

terjadi sejak zaman dahulu, dan yang menjadi pembahasan kita adalah

Sesungguhnya orangorang yang berdosa berada dalam kesesatan (di

benturan antara Islam dengan agama dan peradaban lain. Sesungguhnya,

dunia)dandidalamneraka.(QSAlQamar:47)

Islamadalahdiin(agama)perjuangansejaksaatRasulullahMuhammadSAW

BegitupulafirmanNya,

diperintahkan untuk berdakwah secara terbuka hingga akhir zaman nanti.


Ketika Rasulullah SAW diperintahkan untuk menyampaikan risalah yang
dibawanya secara terbuka, mulailah terjadi pertarungan pemikiran antara

KemudianmarilahkitabermubahalahkepadaAllahdankitamintasupaya
laknat Allah ditimpakan kepada orangorang yang berdusta. (QS Ali

konsepkonsepIslamdengankonsepkonsepkufur.Pertarunganpemikiranini

Imran:61)

terus berlanjut hingga masa sekarang ini. Pertarungan pemikiran ini tidak

Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa.

akanpernahberhentidanmemangtidakbolehberhenti,sekalipunkemudian

(QSAlLahab:1)

terjadi berbagai bentuk pertarungan lainnya. Pertarungan pemikiran

AtaufirmanNyayanglain,

dilakukan dengan jalan menentang pemikiran pemikiranpemikiran kufur


secara tajam, dengan segala daya upaya dan penuh ketegasan. Rasulullah

Sesungguhnya orangorang yang membenci kamu dialah yang terputus

SAW telah menunjukkan teladan dalam melaksanakan perintah Allah ini,

(darirahmatAllah).(QSAlKautsar:3)

sebagaimanadigambarkandalamAlQuran,

Pertarungan pemikiran ini sama sekali tidak bertentangan dengan

Sesungguhnya kamu dan apa yang kamu sembah selain Allah adalah

firmanAllah,

umpanJahannam,kamupastimasukkedalamnya.(QSAlAnbiya:98)

SerulahmerekakepadajalanTuhanmudenganhikmahdanpelajaranyang

Demikianpula,

baik, dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya


Tuhanmu yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan

Yangbanyakmencela,yangkiankemarimenghamburfitnah,yangbanyak
menghalangiperbuatanbaik,yangmelampauibataslagibanyakdosa,yang

Nya, dan dialah yang lebih mengetahui orangorang yang mendapat


petunjuk.(QSAnNahl:125)

kaku kasar, selain dari itu yangterkenal kejahatannya. (QS Al Qalam: 11


Karena,hikmahyangdimaksuddalamayatiniadalahbuktirasional(burhan

13)

alaqli) dan dalil yang tak terbantahkan (hujjat damigha). Sedangkan yang
AtaufirmanAllah,

dimaksud dengan pelajaran yang baik adalah peringatan yang menarik.

Kemudian sesungguhnya kamu hai orang yang sesat lagi mendustakan,

Peringatan itu disampaikan dengan jalan membuat kesan yang baik melalui

benarbenar akanmemakan pohon Zaqqum, dan akan memenuhi perutmu

pemikiran sekaligus menggugah perasaan, seperti ditunjukkan dalamfirman

dengannya.Sesudahitukamuakanmeminumairyangsangatpanas.Maka

AllahSWT,

31

32

Sesungguhnya neraka Jahannam itu ada tempat pengintai, lagi menjadi

engkau memakan daging babi, dan tuduhanmu bahwa Allah mempunyai

tempatkembalibagiorangorangyangmelampauibatas.Merekatinggaldi

anak.

dalamnya berabadabad lamanya. Mereka tidak merasakan kesejukan di


dalamnyadantidakpulamendapatminuman,selainairyangmendidihdan
nanah.Itulahpembalasanyangsetimpal.(QSAnNaba:2126)

Sedangkan As Sanani meriwayatkan dalam Tafsirnya dari


Abdurrazaq dari Qatadah, bahwa Ubay bin Khalaf datang dengan membawa
sepotong gigi unta yang telah membusuk, kemudian melemparkannya ke

Lebihbaiklagibilaperdebatandilakukandenganhatihatidenganselalu
berusahamenghindaribahayayangbisaditimbulkanolehlawandebat,
yaitudenganberpalingdaricemoohanmereka.Ataudengankatalain,
tinggalkanlawandebatanda.Halinitidakbertentangandenganfirman
AllahdalamAlQuran,
Dan janganlah kamu berdebat dengan ahli kitab, melainkan dengan cara
yang paling baik, kecuali dengan orangorang zhalim di antara mereka.
(QSAlAnkabut:46)

udara sambil berkata, Apakah Allah akan menghidupkan gigi ini, wahai
Muhammad?MakaRasulullahSAWberkata,
Benar. Allah akan menghidupkannya dan membinasakanmu serta
memasukkanmukedalamneraka.
Sementara itu, Al Hakim meriwayatkan dalam AlMustadrak, dan
disahihkandariJabirbinAbdullah(ra),yangberkata,

Adalah lebih baik untuk menghindar dari bahaya yang bisa mereka

SuatuharikaummusyrikQuraisyberkumpul,kemudianUtbahbinRabiah

timbulkan akibat perdebatan dengannya. Terlebih lagi bila berhadapan

mendatangi RasulullahSAW sambilberkata, WahaiMuhammad, siapa yang

dengan orangorangyang melakukankejahatan dengan kekerasan fisik, atau

lebih baik, engkau atau Abdullah? Rasulullah SAW diam. Kemudian

menolak penerapanhukum, ataumenolak membayarjizyah makatidak ada

RasulullahSAWberkata,Apakahengkausudahselesai?Utbahberkata,Ya.

jalan lain dalam menghadapi mereka selain dengan pedang (peperangan).

Maka kemudian

Sebuah contoh pertarungan pemikiran ditunjukkan oleh Rasulullah SAW

Bismillahirrahmaanirrahiim. Haa Miim. Diturunkan dari Tuhan Yang

dalam sebuah kejadian yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Shiba dan

Maha Pemurah lagi Maha Penyayang . . . dan seterusnya sampai Jika

Abdurrazaq dalam Musnadnya, maupun oleh para penulis sirah, dari

mereka berpaling maka katakanlah, Aku telah memperingatkan kamu

QatadahbahwaRasulullahSAWberkatakepadaseoranglakilaki,

denganpetir,sepertipetiryangmenimpakaumAddankaumTsamud.(QS

MasuklahIslam,wahaiAbuAlHarits.LelakiNasraniituberkata,Akutelah
masukIslam.LaluRasulullahSAWberkatalagi,MasuklahIslam,wahaiAbu
AlHarits. Kembali lelaki Nasrani ituberkata,Akutelahmasuk Islam. Lalu
Rasulullah SAW berkatauntuk yang ketiga kalinya,Masuklah Islam, wahai
Abu AlHarits. Lelaki Nasrani itu berkata, Aku telah masuk Islam sebelum
engkau. Maka Rasulullah SAW menjadi marah dan berkata, Engkau
berdusta.AdatigahalyangmenjadipenghalangantaraengkaudanIslam,
yaitu engkau membeli khamr (beliau tidak berkata meminum khamr),

33

Rasulullah SAW membacakan

ayatayat

Quran,

Fushshilat: 113). Maka Utbah berkata, Cukup, cukup! Apakah engkau


mempunyai jawaban selain ini? Rasulullah menjawab, Tidak. Maka
kemudian Utbah kembali kepada kaumnya. Kaum Quraisy kemudian
bertanya, Apa yang ada di belakangmu? Utbah menjawab, Aku tidak
meninggalkan apapun selain bahwa aku telah menanyakan hal yang ingin
kalian tanyakan kepadanya. Mereka bertanya, Apakah dia menjawabnya?
Utbah menjawab, Ya. Demi dzat yang menegakkan, aku sama sekali tidak
pahamapayangdiakatakan,selainbahwaiamemperingatkankaliantentang

34

petir yang menimpa kaum Ad dan kaum Tsamud. Kaum Quraisy berkata,

padaku,danbiladikehendaki,akuakanmelakukanlagihaliniesokhari.Para

Celakalahkamu,seseorangberkatakepadamudalambahasaArabdankamu

sahabat berkata, Tidak. Sudah cukup bagimu atas apa yang engkau

tidaktahuapayangdiakatakan?Utbahberkata,Tidak.DemiAllah,akutidak

sampaikan. Engkau telah membuat mereka mendengar apa yang mereka

paham kecuali ketika dia menjelaskan tentang badai dan petir. Inilah

benci.

sejumlah gambaran bentuk pergulatan pemikiran yang diriwayatkan dari


RasulullahMuhammadSAW.

Ibnu Katsir meriwayatkan dalam kitab Jami alMasaniid wa as


SunandariHatibyangdiutusRasulullahSAWkepadaJuraijbinMina,yang

Sejumlahsahabatjugamelakukanhalsemacamini.Demikianlahyang

pernah bertemu dengan Muqauqis dari Iskandariyah. Diriwayatkan bahwa

diriwayatkan Ibnu Ishaq dengan sanad dari Az Zubair yang mengatakan,

Muqauqis pernah berkata kepadanya, Mengapa Nabimu tidak memerangi

OrangpertamayangmembacakanAlQurandengankerasdiMakkahsetelah

orangorang yang mengusirnya dari tanah kelahirannya? Maka Juraij

RasulullahSAWadalahAbdullahbinMasud.Diriwayatkanbahwapadasuatu

menjawab,SamahalnyasepertiNabimu,yangtidakmemerangiorangorang

hari para sahabat Nabi berkumpul dan berkata, Demi Allah, kaum musyrik

yangberniatmembunuhnyasampaiAllahmengangkatnyakepadaNya.Maka

QuraisybelummendengarAlQurandibacakandengankeras.Lalu,siapakah

kemudian Muqauqis berkata, Engkau telah bertindak tepat. Engkau adalah

yang membacakan bagi mereka? Lalu Abdullah bin Masud berkata, Aku.

orangbijakyangberasaldariorangyangbijak.

Mereka berkata, Sebenarnya kami khawatir mereka menyerangmu. Kita


berharap ada seseorang kerabat yang melindungimu bila mereka hendak
membahayakanmu. Ibnu Masud berkata, Tinggalkan aku. Allah akan
melindungiku. Kemudian diriwayatkan bahwa pada hari berikutnya, Ibnu
Masud mendatangi maqam Ibrahim di Kabah sebelum tengah hari dan
membacakanayatQuran,

Sementaraitu,AlHakimmeriwayatkandalamkitabMustadrak,yang
disahihkanolehkeduaimam(BukharidanMuslim),dariAbuMusa(ra)yang
berkata, RasulullahSAW memerintahkankami pergi ka negeri Raja Najasy.
HaliniterdengarolehkaumQuraisy.MakakemudianmerekamengirimAmr
bin alAsh dan Amara bin alWalid yang membawa sejumlah hadiah untuk
RajaNajasy.Merekadatangkepadakami,kemudianmenghadapRajaNajasy,

Tuhan Yang Maha Pemurah. Yang telah mengajarkan Al Quran. (QS Ar

menyerahkan hadiah kepadanya, mencium dan bersujud kepadanya.

Rahman:12)

Kemudian Amr bin alAsh berkata, Sesungguhnya sekelompok orang tidak

Kemudian dia menghadap kepada mereka dan membacakan Al Quran.


Diriwayatkan bahwa mereka merenungkan ayat tersebut, dan kemudian
bertanya, Apa yang Ibnu Umm Abdullah katakan? Mereka menjawab, Dia
membacakan ajaran Muhammad. Maka mereka berdiri dan kemudian
memukul wajahnya, namun Ibnu Masud terus membacakan sampai batas
yang dikehendaki Allah.Kemudian dia menemuipara sahabat dengan wajah
yang penuh luka. Para sahabat berkata, Inilah yang kami khawatirkan atas
kamu. Ibnu Masud berkata, Para musuh Allah tidak akan lagi sekeji ini

35

suka dengan agama kami dan mereka pergi ke wilayah anda. An Najasy
berkata, Di wilayahku? Amr menjawab, Ya. Maka An Najasy berkata,
Hadapkan mereka kepadaku. Maka Jafar bin Abi Thalib berkata kepada
kami, Janganlah kalian berbicara. Aku menjadi juru bicara kalian hari ini.
MakakemudiankamimendatangiAnNajasysaatiasedangdudukditempat
pertemuan. Amr berada di sebelah kanannya dan Amara di sebelah kirinya,
sedangkanparapendetadanrahibdudukdisebelahmereka.AmrdanAmara
berkata kepada An Najasy, Mereka tidak bersujud kepadamu. Ketika kami

36

sampai di hadapannya, para pendeta dan rahib yang bersama An Najasy

perawi yang sahih, dan secara eksplisit ia menyatakan bahwa ia mendengar

menegur, Bersujudlah kepada rajamu. Jafar menjawab, Kami tidak

sendirihaditstersebut.

bersujudkecualikepadaAllah.AnNajasybertanyakepadaJafar,Dansiapa
dia?Jafarmenjawab,SesungguhnyaAllahtelahmenurunkankepadakami
RasulNya,dandialahRasulyangdiramalkankedatangannyaolehIsadengan
nama Ahmad. Ia memerintahkan kami menyembah Allah dan tidak
menyekutukanNya dengan sesuatu apa pun, menegakkan shalat, membayar
zakat,danmemerintahkankamiberbuatkebaikandanmelarangkamiberbuat
kemunkaran. An Najasy berkata, Katakatanya membuat orang terpesona.
Ketika Amr melihat hal ini, ia berkata kepada An Najasy, Allah memulikan
sangRaja.MerekamenentangpendapatandatentangIsabinMaryam.Maka
An Najasybertanya kepada Jafar, Apa pendapat sahabatmu tentang putera
Maryam? Jafar menjawab, Ia berkata tentang Isa sesuai dengan firman
Allah, Ia adalah ruh dari Allah yang diciptakan dengan kalimatNya dan
disampaikannyakepadaperawansuciMaryam,yangtakseorangpunlakilaki
mendatanginya. Diriwayatkan kemudian bahwa An Najasy memungut
sepotong ranting dari tanah, kemudian mengangkatnya ke atas sambil
berkata, Wahai para pendeta dan rahibrahib, apa yang mereka katakan
tentang Isa bin Maryam hanya berbeda tidak lebih dari sebesar ini. Selamat

Sepeninggal

Rasulullas

SAW,

kaum

Muslimin

meneruskan

perjuanganmelawanagamadanperadabankufurdalambentukpertarungan
pemikiran maupun pertempuran fisik yang akan terus berlanjut hingga
Islamtersebarluasmelintasbatasbatasnegeri,bahkanbenua,hinggahanya
tersisa sedikit wilayah yang belum terjamah peradaban Islam. Ummat
manusia berduyunduyun masuk Islam serta menanggalkan agama dan
peradaban mereka sebelumnya, kemudian menjelma menjadi satu kesatuan
ummat dengan satu aqidah, satu pemikiran, satu pandangan hidup, satu
sistem kehidupan, satu kepentingan, dan satu tujuan, yakni meninggikan
kalimat Allah. Islam menguasai kedudukan sebagai negara utama di dunia,
sedangkan kotakotanya menjadi pusat pancaran cahaya pemikiran, aqidah
tauhid, dan keadilan syariat. Kaum Muslimin mengemban risalah yang
terkandung dalam Al Quran dan As Sunnah dan membawa bahasa Arab ke
pentasdunia,sehinggaIslammenjadiideologiinternasionaldanminatkaum
MusliminterhadapbahasaArabbegitubesar.Sampaikemudianmuncullahdi
antara mereka para mujtahid dan ahli bahasa, baik dari kalangan Arab
maupunnonArabsemuanyabersaudarasematamatakarenaAllahSWT.

datangkepadakaliandankepadaNabikalian.Sungguhakubersaksibahwaia
adalahutusanAllah,dandialahyangdiramalkankedatangannyaolehIsabin

Namun kemudian kita menyaksikan suatu kampanye jahat untuk

Maryam.Bilaakutidakmenjadiseorangraja,akuakanmengikutinyabahkan

memisahkan bahasa Arab dari Islam dengan berbagai bentuk, antara lain

sampai membawakan alas kakinya. Tinggallah di negeriku selama kalian

penggunaanbahasapercakapanseharihari,penulisandenganhurufLatindi

suka.Iamemerintahkanmemberimakanandanpakaiankepadamereka.Dan

beberapa wilayah nonArab, dan menganggap bahasa tutur lokal sebagai

kemudianAnNajasyberkata,Kembalikanhadiahinikepadaduaorangini.

bahasaArab.Sudahdiketahuidenganpasti,bahwatidakmungkinseseorang
mempelajari Islam tanpa memahami bahasa Arab, terlebih lagi bila ia ingin

Imam Ahmad meriwayatkan hadits ini dari Ummu Salamah dengan


riwayatyanglebihpanjangdanlebihdetildaripadahaditsAbuMusa(ra)ini.
AlHaitsami meriwayatkan hadits ini dalam kitab Al Majmaa dan
menyatakan bahwa selain dari Ibnu Ishaq, para perawi hadits ini adalah

37

melakukan ijtihad. Oleh karena itu mereka berharap bahasa Arab menjadi
seperti halnya bahasa Latin atau Syria, sehingga tidak seorang pun yang
memahami Islam dengan baik, kecuali orangorang yang ahli dalam bahasa
ini. Realitasnya, mereka ingin bahasa Arab menjadi bahasa yang mati.

38

Bagaimana mungkin orang yang tidak mengerti bahasa Arab mampu

melanjutkan berbagai penaklukan. Akan tetapi, karakter militer yang

memahami bentukbentuk informasi (khabar), susunan (insyaa), perintah

mendominasi kekuasaan Banu Utsmaniyyah tidak didukung dengan

(amr),larangan(nahy),maknaharfiah(haqiqah)danmaknakiasan(majazi),

penyampaian ideologi yang benar. Sehingga, orangorang yang tinggal di

alasan (illat), sebab (sabab), syarat, pencegahan (maani), umum (amm),

wilayahwilayah taklukan tidak sepenuhnya lebur ke dalam Islam

khusus (khash), pasti (mutlaq), terbatas (muqayyad), makna eksplisit

sebagaimanayangterjadipadamasamasaawalpenaklukan.Olehkarenaitu,

(mantuq),maknaimplisit(mafhum),dankeharusan(iltizam),maknamakna

dengan mudah kita bisa melihat perbedaan antara masyarakat Uzbek, Tajik,

surat,katahubung,tatabahasa,dansebagainya.Semuanyainipentinguntuk

Pashtun, Berber, India, AdDilam, Turkmen, dan Kurdi beserta seluruh

dapat memahami nashnash syariat. Maka barangsiapa menyerukan

kecintaan danketaatan mereka kepada Islam, dengan kaum yang ditaklukan

pemisahan bahasa Arab dengan Islam,maka sesungguhnya ia adalahmusuh

Banu Utsmaniyyah seperti bangsa Serbia, Yunani, Hongaria, Kroasia,

Islam, dan siapa pun dari kalangan Muslim yang terjebak dengan kesesatan

Rumania, dan sebagainya. Maka tidak mengherankan jika mereka segera

ini,makaiatergolongorangorangyangbodoh.

berkonspirasi dengan bangsa kafir Barat melawan Islam dan Negara Islam,

Namundemikian,kebanyakanpemelukIslamtidakmemahamiIslam
dengan sempurna, bahkan termasuk orangorang Arab sendiri. Sejak awal,
pemahamanmerekaterhadapIslammemangsangatlemahdisebabkankarena
tiadanya lingkungan yang mendukung perkembangan mereka. Sekalipun
gerakangerakan sempalan (kaum zindiq) telah digagalkan dan berhasil

serta tidak pernah berhenti mencari peluang untuk membalas dendam.


Kemudian mulailah terjadi invasi budaya dan misionaris ke dalam tubuh
NegaraIslam,hinggapadapuncaknyaperadabanBaratberhasilmeruntuhkan
NegaraIslam,mengoyaknegerinegerimuslim,danmemecahbelahkesatuan
jamaahkaumMuslimin.

ditekan,namunkelemahandalambahasaArabmenjadikantertutupnyapintu

Namun serangan peradabankapitalis Barat tidakberhenti sampai di

ijtihad dan meluasnya berbagai kebingungan dalam memahami hukum. Tak

sini. Mereka terus menerus menyebarluaskan konsepkonsepnya tentang

pelak hal ini membuat posisi negara menjadi lemah, hingga menjadi negara

nasionalisme, patriotisme, demokrasi, hak asasi manusia dan liberalisme,

yang kurang diperhitungkan. Keadaan ini diperburuk dengan adanya

hukum buatan manusia, dan merekayasa batasbatas imajiner antar kaum

penyusupanbeberapapemikiranyangberasaldariagamadanperadabanlain

Muslimin. Mereka juga mengangkat para penguasa korup di negaranegara

ke dalam tubuh kaum Muslimin: seperti ascestisme (bertapa) dan melukai

lemah tersebut sebagai antekantek mereka, untuk menyebarluaskan

badan sendiri dari filsafat Hindu, kesukuan, doktrin merahasiakan makna

pengaruh dan ideide kufur mereka, melindungi kepentingan mereka,

sesuatu (bathiniyyah), dan kecenderungan melepaskan diri dari pusat

mempertahankan sekatsekat buatan mereka, menyesatkan kaum Muslimin

kekuasaan Khilafah, yang semakin memperlemah negara dan menghentikan

dari jalan Allah, serta menentang setiap orang yang tulus ikhlas berusaha

penaklukanpenaklukan. Bahkankemudian datang pasukanSalib danTartar

membebaskan diri dari hegemoni mereka. Mereka juga dibantu oleh agen

yangmenggerogotikekuasaankaumMuslimin.

agen yang terdiri dari para intelektual, yang senantiasa menyerukan

Hingga kemudian Banu Utsmaniyyah tampil ke depan, dan mampu


menyatukan kembali hampir semua wilayah kekuasaan Islam serta

pemikiranpemikiranBaratdenganpenuhgairah,mempertahankannyasecara
matimatian, menentang setiap cuil konsep peradaban Islam, serta dengan
membabibutamembelakepentinganmusuhummat.ParaserdaduSalibdan

39

40

agenagen mereka di kalangan tokoh kaum Muslimin juga mengendalikan

demikian pula sejumlah bagian dunia Islam. Teri Larson, koordinator

berbagaimediamassadansaranapendidikan,sehinggamerekalayakdisebut

perjanjian damai Oslo, menyambut gembira kecenderungan kaum Muslimin

sebagaikelompokyangsesatdanmenyesatkan.

Palestina untuk melakukan normalisasi dengan masyarakat Barat. Salah

Serangan pemikiran ini tidak akan pernah berhenti sebelum ideide


kufurperadabanBaratsepertiliberalisme,demokrasi,pluralisme,masyarakat
madani(civilsociety),negarabangsa,hakasasimanusia,hakhakperempuan,
ikatanpatriotisme,dialogantaraagama,dansebagainya,bisaberjalandengan
sempurna. Dengan demikian, sungguhhal ini merupakan suatu pertarungan
pemikiran yang sangat keras antara dua peradaban: Islam dan kapitalisme.
Benturaninibegitujelashinggatidakadalagibuktiyangperludiungkapkan,
karenabisakitarasakandansaksikandalamkehidupanseharihari,meskipun
para

intelektual

dan

tokohtokoh

kapitalis

selalu

berusaha

seorang anggota delegasi Yahudi dalam perjanjian Oslo dan Wye River, Ori
Speer,menjelaskandalambukunya,TheCourse(AlMasirah),Kerudungdi
kepala para muslimah mulai menghilang dan gaun mereka pun semakin
diperpendek hal ini disambut gembira oleh Larson, yangmenganggapnya
sebagai pertanda keinginan kaum muslimin untuk melakukan normalisasi
dengan Barat. Padahal tidak ada wanita yang berani melakukan perbuatan
tersebut pada masamasa awal Intifada, sebelum berlangsungnya perjanjian
Oslo. Kita juga mendengar pernyataan Phyllis Oakley, mantan Staf Menteri
LuarNegeriAS,Kamisetujudenganpendapatbahwabenturanperadaban
adalahsesuatuyangtidakdapatdielakkan.Sementaraitu,mantanMenteri

menyembunyikannyamelaluiberbagaidistorsidanpenyesatan.

Luar Negeri AS Madeline Albright mengatakan, Kami diserang disebabkan


Sekedar mengutip beberapa contoh, mantan Presiden AS Nixon

karena identitas kami. Kami menganut globalisasi dan mempertahankan

pernahmenyatakandalambukuTheFavorableOpportunitybahwa,Isolasi

demokrasi, liberalisme, dan masyarakat yang terbuka. Inilah nilainilai

kita sesungguhnya bertentangan dengan nilainilai dan keyakinan agama

dasar Amerika yang tidak bisa ditawar lagi. (Majalah Al Quds, yang

kita,yangmenyerukanpenyebarluasankebaikankeseluruhpelosokbumi.

mengutip katakata Nathan CharlesWashington). Paul Kennedy, seorang

Ia juga menulis dalam bukunya Victory without War, Revolusi ideologi


Islam merupakan suatu reaksi melawan modernisasi. Komunisme berjanji

dosen sejarah Universitas Yale AS mengatakan, Prediksi bahwa serangan


para teroris tidak akan berhenti merupakan prediksi yang sulit dihindari.

memutar jarum jam sejarah ke depan, sedangkan fundamentalisme Islam

Kamibelumpernahmemperolehkesuksesanbesardalamhalmengantisipasi

ingin memutar ke belakang . . . Revolusi komunis dan Islam merupakan

serangansepertiini.Jininitelahkeluardarileherbotoldenganmembawa

musuh ideologis yang mempunyai tujuan sama, yaitu ingin meraih

semangat balas dendam dan bom mobil telah berganti menjadi bom

kekuasaan dengan segala cara dengan maksud untuk menerapkan

pesawat terbang. (Majalah Al Quds, 22/9/2001). Mantan Presiden Israel

pemerintahan diktator berdasarkan konsepkonsepmerekayangtidak lagi


dapatditahantahan.

Hertzog, pernah berkata di depan parlemen Polandia pada tahun 1992,


Fundamentalisme Islam tersebar dengan cepat. Gejala ini tidak saja

Kita juga mendengar pernyataan Perdana Menteri Italia Silvio

membahayakan kaum Yahudi, tetapi juga membahayakan seluruh ummat

Berlusconi,Kitaharusmenyadarikeunggulanperadabankita.Masyarakat

manusia. (Majalah Al Arabi nomor 514). Sedangkan Shimon Peres pernah

Timur masih berorientasi pada peradaban Barat dan orientasi ini akan

berkata, Fundamentalisme menjadi bahaya terbesar abad ini pasca

terus meningkat. Hal ini pernah terjadi pada masyarakat komunis,

keruntuhan komunisme. (Majalah Al Arabi nomor 514). Cyrus Vance,

41

42

mantanMenteriLuarNegeriASjugamengatakan,Kitaharushatihatidan

BushJr yangmenyatakanPerangSalibsecaraterangterangan puntetap

tegas dalam menangani orangorang fanatik ini, yang tindakannya sulit

mengunjungi Islamic Centre di Washington, dan melukiskan Islam sebagai

diprediksi.(MajalahAlArabinomor514).Sementaraitu,ensiklopedibudaya

agama perdamaian. Mitranya, Perdana Menteri Inggris Tony Blair, juga

Prancis menggambarkan Muhammad SAW sebagai AntiKristus, penculik

menggambarkan Islam sebagai agama perdamaian. Bahkan ia sempat

parawanita,danmusuhterbesarbagiakalmanusia.

membacakanayatsuciAlQuran,

Pernyataanpernyataan di atas dan berbagai pernyataan lain yang

Barangsiapa yang membunuh seorang manusia, bukan karena orang itu

serupasecaraeksplisitmengungkapkankebencianmerekaterhadapIslam.

membunuh orang lain, atau karena membuat kerusakan di muka bumi,

Pernyataan mereka juga menunjukkan bahwa mereka bersama dengan

makaseakanakaniamembunuhmanusiaseluruhnya.(QSAlMaaidah:32)

peradabankapitalismenya telahmenyerangperadabanIslamdengansangat
keras.

Menghadapi ucapanucapan penyesatan seperti di atas, wajib bagi


kaummusliminuntuktidakterperdaya,karenatindakanmerekasamasekali

Namun begitu, masih ada kelompok lain yang berupaya menebar

bertolak belakang dengan ucapanucapannya. Tindakan mereka itulah yang

debu di depan mata kaum Muslimin dengan maksud untuk menyesatkan

sesungguhnya mencerminkan perasaan mereka yang paling dalam, yakni

mereka,membuatmerekaterustertidurlelap,danmenghalangiupayakaum

kebencian kepada Islam dan kaum Muslimin. Katakata mereka tidak akan

Muslimin dalam membuat perubahan. Kelompok ini tidak kurang jahatnya

mampumembodohikaumMuslimin.

terhadap Islam dan kaum Muslimin. Demikianlah kita pernah mendengar


mantanPresidenASClintonberkata,MusuhkamidiTimurTengahadalah
ekstrimisme. Clinton menolak ide benturan peradaban. Demikian pula ia
menyatakanbahwaperangyangterjaditidakterkaitdenganIslam,akantetapi
merupakan perang melawan kekuatan ekstremis yang berlindung di balik
selubung agama dan nasionalisme. Clinton bahkan menambahkan, bahwa
ekstremisme bertentangan dengan ajaran Islam, dan menekankan bahwa
Islamadalahagamayangmengajarkantoleransidansikapmoderatdidunia.
(Majalah Al Arabi nomor 514). Dalam mengomentari pernyataan Berlusconi
diatas,MenteriLuarNegeriBelgiaLouisMitchellberkata,Bilaadaseorang
perdana menteri dari suatu negara Uni Eropa berpendapat dengan jalan
pikiransepertiini,makapendapatiniharusditolak.Pandanganbahwaada
peradaban yang lebih baik atau lebih maju daripada peradaban lain
merupakan pandangan yang bertentangan dengan nilainilai masyarakat
Eropa yang kami yakini. (Lingkar studi di stasiun TV Al Jazeera). Bahkan

43

Orangorang ini tahu persis realitas Islam, bahkan tidak jarang


mereka lebih paham Islam daripada kaum Muslimin sendiri. Nixon pernah
berkata, Ideide mereka tidak boleh dibiarkan . . . Fundamentalisme akan
membawa dunia kembali ke masa lalu . . . Penganut Islam adalah musuh
ideologis. Dalam bukunya The Favorable Opportunity Nixon mengatakan
bahwa Islam bukanlah sekedar suatu agama, tetapi juga menjadi landasan
suatu peradaban besar. Dengan demikian, ia membedakan antara Islam dan
Nasrani. Dalam bukunya ia membahas tentang kaum fundamentalis sebagai
berikut: Mereka memutuskan untuk kembali pada peradaban Islam masa
lampau dengan jalan membangkitkan kembali sistem lama. Dan mereka
bermaksudmenerapkansyariatIslamdanmenyatakanbahwaIslamadalah
sebuah agama dan sekaligus negara. Lebih lanjut ia mengatakan, Tetapi
peradaban kita tidak lebih maju dari peradaban mereka. Dunia Islam
memerangi komunisme jauh lebih kuat dibandingkan upaya masyarakat
Barat memerangi komunisme. Dan penolakan mereka terhadap

44

materialisme dan kerusakan moral, sebagaimana yang melanda

kemungkinan kalau ada sebagian lain yang bersikap sebaliknya. Dengan

masyarakat Barat, merupakan kelebihan mereka, bukan kekurangan

demikian, kaum Muslimin tidak boleh terperdaya dengan katakata manis

mereka.

paramusuhIslam.

Sebagaimana anda lihat, ungkapanungkapannya nampak tulus

Keberadaan Khilafah rasyidah minhajin nubuwwah merupakan

namun demikian, ungkapanungkapan itu tidak menghalangi mereka untuk

landasan kekuatan Islam dalam benturan antara Islam dan kekufuran.

menyebutkaum Muslimin sebagai musuh ideologis.Ungkapanungkapan itu

Alangkah sangat naif dan piciknya bila kita hendak melawan berbagai

juga tidak menghalangi mereka untuk berkonspirasi melawan kaum

serangan mereka hanya dengan dakwah lewat bermacam media, menulis

Muslimin, serta membantu kaum Yahudi melawan ummat Islam. Dalam

buku, dan kontakkontak pribadi semata. Sementara pada saat yang sama

bukunya itu, Nixon menyatakan bahwa komitmennya membantu negara

Islambelumditerapkansecarakaaffah,sedangkaumMusliminmasihberada

Yahudi merupakan suatu komitmen yang sangat besar. Kami bukanlah

dalamkeadaanyanglemah,terhina,terbelakang,danterpecahbelah.Dalam

sekutu resmi Israel, namun yang menyatukan kami adalah sesuatu yang

keadaan seperti itu, keberadaan Khilafah merupakan solusi satusatunya.

lebih besar dari sekedar tulisan di atas kertas, yaitu komitmen moral

Dengan Daulah Khilafah Islamiyah, maka akan terwujud keadilan,

komitmenyangsamasekalibelumpernahdiabaikanolehpresidenkamidi

kehormatan, kebahagiaan, nilainilai kemanusiaan, dan segala bentuk

masalalu,danakanselaludipenuhiolehpresidenkamidimasamendatang

kebaikan lainnya dan pada saatnya nanti, kaum Muslimin dan kaum kafir

dengan penuh ketulusan. Amerika tidak akan pernah membiarkan musuh

akan menyaksikan hal tersebut. Keberadaan Khilafah akan menggantikan

musuh Israel yang bersumpah akan memberikan bencana yang

fungsi jutaan buku dan kontakkontak pribadi serta ribuan media dakwah.

memilukan kepada Israel dapat merealisasikan tujuan mereka. Dalam

TerlebihlagibilakeberadaanKhilafahtersebutdilengkapidengansemuayang

bukunyaitu,iajugamengatakan,Dalamrangkamelindungipemerintahan

disebutkanitumakaandaakansegeramelihat,betapaorangakanberduyun

demokratis,sepertiIsraeldanKoreaSelatan,dariancamanpihaklain,kami

duyunmemelukdiinAllahini.

siap

menggunakan

kekuatan

militer

bilamana

diperlukan.

Ia

menambahkan,TidakadasatupunPresidenASmaupunanggotaKongres
yangdapatmemberikanizinbagipenghancuranIsrael.
Demikianlah, orangorang seperti Nixon ini paham betul dengan
realitasIslamdanperadabanIslam.Namunmerekatetapbersikukuhdengan
kekufuran mereka, dengan permusuhannya terhadap Islam, dan dengan
makarmakarnya. Ini bukan merupakan hal yang aneh. Kaum Muslimin
mungkin tahu persis bahwa peradaban Barat bisa diibaratkan seperti anak
kandungperadabanIslam,sehinggaadasebagiankalanganMuslimyangtetap
kokoh memegang diin dan peradaban Islam. Namun tidak tertutup

45

46

BentukbentukBenturanPeradaban

5. Memberikan dukungan dan sponsor kepada orangorang yang dianggap


sebagai kalangan elit, terdidik, dan intelek, dengan tujuan untuk

1. PertarunganPemikiran(ashshiraulfikri)

mempromosikan mereka menjadi tokohtokoh pemikir di negerinegeri


PertarunganpemikiranantaraIslamdanperadabanperadabankufur

kaum Muslimin.

adalah realitas faktual. Pertarungan ini menjadi kewajiban setiap Muslim,


bahkan bila kaum kafir tidak lebih dulu menyerang kaum Muslimin.
Rasulullan SAW memulai pertarungan pemikiran di Makkah, jauh sebelum
Negara Islam ditegakkan dan setelah berakhirnya tahap dakwah secara

6. Memberikan dana beasiswa pendidikan dalam berbagai bentuk kepada


orangorang terpilih, yang dianggap cocok untuk menjadi intelektual,
agenagenpolitik,ataumatamata.

rahasia (sirr). Keadaan ini terus berlanjut sampai saat ini, dan akan terus

7. Memberikan dana yang melimpah kepada berbagai lembaga, kelompok,

berlangsung selama Allah menghendaki. Pertarungan pemikiran merupakan

dan organisasi yang didirikan untuk menyebarluaskan racunracun

hal yang sangat transparan, sekalipun bagi beberapa orang menjadi perkara

pemikiranmereka.

yang sulit dipahami. Namun siapa saja yang mempelajari kitab AlMillalwa
anNihal, akan mendapatkan informasi tentang pergulatan antar berbagai
pemikiranyangdikenalkaumMuslimin.

8. Menolak penggunaan bahasa Arab dan membangkitkan bahasabahasa


selain Arab, serta melontarkan agitasiagitasi yang bersifat nasionalistik
danpatriotik.

Sedangkan pertarungan antara peradaban Barat dan Islam terwujud


dalamberbagaibentuk,meliputi:

Bahkan apa yang disebut konflik kepentingan (shira ulmasalih)


sejatinya berawal dari perbedaan pemikiran, yang kemudian diikuti dengan

1. Dominasi terhadap berbagai sarana media massa yang diarahkan untuk


kepentinganperadabanBarat.

pertarungan pemikiran. Pertarungan demi berbagai kepentingan itu bisa


mengakibatkan konflik militer. Sehingga, negaranegara yang lemah yang

2. Dominasiterhadapsilabusdankurikulumpendidikandisetiaptingkatan,
yang dimaksudkan untuk menyebarluaskan konsepkonsep Barat,
menyimpangkandanmenentangberbagaikonsepperadabanIslam,serta

tidak mampu menggalang kekuatan militer yang memadai tidak akan


berupaya memulai suatu konflik kepentingan, kecuali sekedar memunguti
sisasisa pertarungan antar negara besar, seperti halnya hyena dan serigala
yanghanyadapatmengaisngaissisamakanansingasi rajahutan.

memalsukansejarahperadabanIslam.
3. Mendirikan sekolahsekolah dan berbagai universitas dibawah kendali

Konflik kepentingan dapat terjadi di antara dua peradaban, tetapi


jugabisaterjadiantaraduanegaraatauduabangsayangberperadabansama.

danpengawasanlangsungparapemujaperadabanBarat.

Ketika AS menginvasi Kawasan Teluk, mendudukinya, dan memperluas


4. Mendirikan berbagai partai politik yang menganut dan menyerukan

pengaruhnya, hingga berhasil memperkokoh kedudukannya, maka tujuan

peradaban Barat, serta mendapat perlindungan negaranegara Barat dan

utama sesungguhnya bukanlah membebaskan Kuwait. Yang terjadi

antekanteknyayangbersikapmoderat.

sebenarnyaadalahpertempurandemimemperebutkanladangladangminyak
sertamenancapkanpengaruhdankekuatanmiliternyadisana.Sebagaimana

47

48

pernyataan salah satu pejabat AS, Kami datang untuk memperbaiki

Salah satu contoh pertarungan antara dua peradaban adalah

kekeliruan Tuhan. Yang dimaksud dengan kekeliruan Tuhan adalah

pertarungan yang terjadi antara kapitalis Amerika dengan komunis Uni

keputusanNyamenciptakanminyakbumiyangmelimpahdikawasanTeluk,

Soviet. Namun demikian, pertarungan itu tidak sampai pada konflik militer,

bukannyadinegaranegaraBarat.GeorgeSchultzdalamsebuahacaratelevisi

tetapi hanya pertarungan politik, ekonomi, dan pemikiran, yang diakhiri

pada tanggal 16/12/1990 mengatakan, Militer Irak harus dihancurkan,

denganruntuhnyaUniSoviet.Sedangkancontohlainpertarunganantaradua

sekalipunmerekamundurdariKuwait.SedangkanDickCheneyberpidatodi

negaraatauduabangsayangberasaldariperadabanyangsamaadalahkonflik

depan Kongres pada tanggal 3/12/1990, Kita harus bisa menjamin bahwa

antara kaum Nazi dengan para penganut kapitalisme lainnya suatu

serangansepertiini(invasiIrak)tidakkembaliberulang,sekalipunSaddam

pertarunganantarakelompokyangmenganggapras Jerman(Aria)sebagairas

menarikpasukannyadariKuwait.

yangpalingunggul,dengannegaranegaralainyangmenentangrasialismedi

Setiap orang tahu, bahwa Irak, Kuwait, dan Kawasan Teluk lainnya
merupakankawasanyangberadadalampengaruhInggrispadasaatinvasiitu
terjadi. Jadi, sesungguhnya telah terjadi pertarungan politik dan ekonomi
antara AS dan Inggris, meski kedua negara tersebut mempunyai peradaban

kalangan penganutkapitalisme di Eropa dan Amerika. Dengan begitu, maka


pertarungan itu terjadi dalam wilayah satu peradaban. Pertarungan yang
terjadi karena ada sebagian konsep kaum Nazi yang bertentangan dengan
konsepnegaranegaraSekutu.

yangsama,yaitukapitalisme.Padasaatyangsama,terjadipulapertarungan

Pertarungan pemikiran adalah landasan dan awal mula setiap

politik, ekonomi, dan militer antara AS dengan kaum Muslimin antara AS

pertarungan yang terjadi antara dua orang anak Adam di setiap penjuru

yang menganut kapitalisme dengan kaum Muslimin yang meninggalkan

permukaan bumi, hingga saat ini. Pertarungan yang akan terus berlanjut

peradabannya dan sebagian besar konsepkonsepnya. Pertarungan AS

sampai Allah menghendaki yang lain. Inilah alasan mengapa kita mulai

melawankaumMusliminselamainidilakukanberdasarkankonsepperadaban

pembahasaninidenganpertarunganpemikiran.

mereka,yaitumendudukinegarayanglebihlemahdanmendominasiseluruh
sumberdayanya.Konflik iniberulangkembali, pada saat AS menduduki Asia
Tengah barubaru ini. Sementara pertarungan AS dengan Inggris dilakukan
berdasarkan konsep yang berbeda dengan konsep yang diberlakukan AS
terhadap negaranegara Arab. Pertarungan dengan Inggris perlu dilakukan,
karena menurut konsepnya mereka harus menjadi satusatunya negara
yang memimpin Tata Dunia Baru dan dalam mengeruk sumberdaya negara
negara lemah. AS, sebagaimana ucapan Bush, harus menjadi kekuatan
terdepanagartidakterjadiduakutubkepemimpinandidunia.Kepemimpinan
dunia, dalam pikiran mereka, haruslah tunggal dan pemimpin tunggal itu
haruslah Amerika Serikat, sebagai pewaris kolonialisme masa lampau, tidak
bolehadapenentangdansaingan.

49

50

Keenam, merumuskan berbagai kebijakan ekonomi dan pembangunan yang

2. PertarunganEkonomi
Pertarungan demi kepentingankepentingan ekonomi ada sejak
zaman dulu. Dan sekarang pertarungan itu semakin terorganisasi,
komprehensif, destruktif, dan mengerikan, karena para penganut peradaban
yangkuatmulaimengganyanghambahambaAllahdarikalanganperadaban

disetir oleh IMF, yang mengakibatkan lemahnya tingkat keamanan pangan


berbagai negara berkembang, hingga mereka menggantungkan diri mereka
denganberbagaibantuan,grant,danpinjamandariBarat,meskisebelumnya
merekaberhasilmelakukanswasembadapangan.

lainnya,tanpa menyisakan sedikitpun rasa belas kasihan, simpati, atau rasa

Ketujuh, menciptakan perangperang regional untuk memaksa sejumlah

kemanusiaan.Duniamenjadilayaknyasuaturimbayangsangatluas,dimana

negara membeli senjata dan perlengkapan perang dari Barat yang akan

yang kuat memangsa yang lemah. Dunia memang seperti desa yang kecil

menjadialatalatperangyangketinggalanzamanataubahkantumpukanbesi

dalamkaitannyadenganperkembangankomunikasidantransportasi,namun

bekas,jikatidaksegeradigunakanpadaperangperangregionalantarnegara

laksanahutanrimbayangluasdalamhalpenindasanolehyangkuatterhadap

berkembang.

yanglemah.Haliniditunjukkandenganberbagaibentukpraktikkapitalisme

Kedelapan, berusaha menciptakan suasana tidak aman di berbagai negara,

terutamaolehgembongnya,AmerikaSerikat antaralain:

agarterjadipelarianmodalkenegaranegaraEropadanAmerikayangaman,

Pertama, penguasaan bahanbahan mentah di mana pun dan kapan pun

dengan maksud agar sewaktuwaktu bisa dibekukan bila diinginkan.

adanya.

Diperkirakanpalingsedikitadadanasebesar800miliardollarmiliknegara

Kedua, menggantikan emas dengan dollar sebagai mata uang dunia.


Masyarakat Eropa berusaha melepaskan diri dari hegemoni AS dengan cara
memakai mata uang bersama, yaitu Euro, sementara sejumlah negara juga

negara Arab saja yang disimpan berbagai negara Barat. Kita dapat
membayangkan,betapabesarkekayaanyangmerekajarahdarinegerinegeri
Islam,belumlagiyangberasaldarinegaranegaraberkembanglainnya.

sedangberusahamemperkenalkankembaliemas(dinar)danperak(dirham)

Kesembilan, penguasaan berbagai kepentingan ekonomi di berbagai negara

sebagaistandar.

melalui apa yang mereka sebut globalisasi, privatisasi, dan investasi modal

Ketiga, terus menjadikan negaranegara berkembang sekedar sebagai pasar

yangdilakukanolehperusahaanperusahaankapitalisraksasa.

konsumsi, dengan selalu mencegah mereka dari upaya mengembangkan

Kesepuluh, mengangkat penguasapenguasa yang merupakan agenagen

industriberatdanbahkan,berbagaiindustriringan.

mereka bersama dengan kekuatan militer dan intelejen untuk

Keempat,menenggelamkanberbagainegaraberkembangdenganjerathutang

mempertahankanberbagaikepentinganmereka.

berbunga melalui IMF dan Bank Dunia. Bahaya jerathutang ini sangat jelas

Kesebelas, mengirim dan menempatkan tentara di wilayahwilayah konflik

kelihatan.

dengantujuanuntukmemperluaspengaruhnya,sepertiyangdilakukanASdi

Kelima,menarikkalanganprofesionaldanintelektualyangtidakmenemukan
atau tidak puas dengan posisi mereka di negara asalnya, agar mereka

kawasanTeluk,Sinai,AsiaTengah,Turki,danberbagaitempatlainnya.Belum
lagi ada armadaarmada kapal induk yang mengarungi berbagai samudera
untukmengamankanoperasioperasipenjarahanyangmerekalakukan.

beremigrasikenegaranegaraBarat.

51

52

Keduabelas, berupaya memecahbelah dunia menjadi negaranegara kecil

Ketiga, memecah belah jamaah kaum Muslimin dan mendorong pemisahan

yang lemah dengan alasan kemerdekaan, agar mereka mudah dikuasai dan

diriberbagainegeriIslamdengankedokkemerdekaan,hinggamenjadisekitar

dikendalikan.

60negarakecilyangtidakberdayadihadapannegaranegaraBarat.Upayaini

Ketigabelas,menyebarluaskanbudayadankonsepkonsepperadabanmereka,
dengan tujuanuntuk mempertahankan dominasinyaatas negarayang lemah
dan menjauhkan ummat yang tertindas dari pemikiran tentang perlunya

masih terjadi hingga saat ini dan tidak akan berhenti. Bahaya yang
mengancam di balik upaya pemecahbelahan ini sangatlah jelas. Namun,
kaum Muslimin masih saja terpikat dengan ide kemerdekaan ini dan rela
berperangdemitujuanini,sekalipunideinisamasekalibertentangandengan

perubahandanpembebasandaricengkeramanmereka.

peradabandanpemikiranIslam.AllahmemerintahkankaumMusliminuntuk
Keempatbelas, menerapkan sanksi terhadap negaranegara tertentu, seperti

menjadi satu tubuh (jami'an) dan tidak terpecah belah. Namun demikian

halnya sanksi AS terhadap Irak. AS, melalui Dewan Keamanan PBB, telah

mereka tetap bercerai berai dan terus berusaha memisahkan diri, meskipun

mengeluarkan resolusi nomor 665 untuk menerapkan boikot atas Irak, dan

siangmalammerekaberulangulangmembacafirmanAllahSWT,

memberikan wewenang kepada Angkatan Laut AS untuk menggunakan


senjata dalam rangka mencegah setiap transaksi perdagangan dengan Irak.

"Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah dan

Balam bukunya, Leaders, Bob Woodward memberikan komentar tentang

janganlahkamuberceraiberai."(QSAliImran:103)

resolusiini,Inilahpertamakalinyadalamempatpuluhlimatahunusianya,
PBB memberikan hak untuk menerapkan sanksi ekonomi kepada negara

Jami'an(kamusemua)dalamayatitumerupakansuatukeadaanorangorang

negara di luar lembaganya. Ini merupakan kemenangan diplomatik yang

yang memegang erat agama Allah. Maknanya adalah keberadaan suatu

luarbiasabagiPemerintahAS.

jama'ah,sesuaidengansabdaRasulullahSAW,

3. PertarunganPolitik

"Siapa saja yang datang kepada kamu sekalian, sedangkan urusan kalian
diatur oleh seseorang (Khalifah), kemudian dia hendak memecah belah

Adanya pertarungan politik antara peradaban Barat dan kaum Muslimin

kesatuanjama'ahkalian,makaperangilahdia."(HRArfajah)

dapatdibuktikandenganhalhalsebagaiberikut:
Dengan demikian, kamu semua (jami'an) dan kesatuan ummat (jama'ah) di
Pertama, konspirasi Barat dalam meruntuhkan Khilafah Islamiyah pada

bawahkepemimpinansatuorangmemilikimaknayangsama.

tahun1924.
Keempat, menerapkan sistem pemerintahan republik atau kerajaan secara
Kedua, konspirasi Barat dalam mendirikan Negara Yahudi Israel di tanah

resmi di negerinegeri kaum Muslimin, sekaligus memisahkan kewenangan

Palestina,sertaupayamerekamempertahankandanmemperkuatmiliternya.

pemerintahan menjadi tiga bagian eksekutif, legislatif, dan yudikatif


sebagaimanayangdianutnegaranegaraBarat.

53

54

Kelima,memerangigerakangerakanIslamyangsecaraseriusberjuanguntuk

sebagai corong propaganda Barat . . .Sesekali kitaharus dapat menerima

membuat perubahan dengan menegakkan Negara Islam, yakni negara

penolakansahabatsahabatkitadiduniaIslamatassejumlahkebijakankita,

Khilafah Rasyidah. Mereka menyebut gerakangerakan Islam ini sebagai

yang membuat mereka mendapatkan kesulitan politik di negara mereka."

ekstremisataufundamentalis.Kebanyakanperlawananinidilakukanmelalui

Kini, ummat Islamtahu persis siapakelompok "progresif moderat" ini. Dan

agenagen mereka, dan jarang dilakukan secara langsung. Martin Indyck,

tidak ada salahnya kita mengalamatkan tuduhan kepada AS, atas perlakuan

pejabat Gedung Putih yang berwenang menangani urusan Timur Tengah

sejumlah penguasa negerinegeri Muslim Irak, Mesir, Turki, Uzbekistan,

mengatakanbahwatantanganpalingbesaryangdihadapiASdibelahandunia

Aljazair, Suriah, Libya, dan Tunisia terhadap paraputraputriummat yang

bagian timur adalah membantu negaranegara sahabat untuk menghalangi

secaraikhlasberjuangdemiIslam.

ekstrimisme (Majalah Al 'Arabi nomor 514). Bila tidak bisa menghalangi,


merekaakanmemberikantekananyangkerasdanjahatlewattangantangan

Keenam, mendirikan PBB berikut Dewan Keamanannya untuk memberi

agenagenmerekadarikalangan"moderatprogresif",sebagaimanadikatakan

legitimasi kepada Barat untuk melakukan intervensi dalam urusan negara

Nixon dalam bukunya "The Favorable Opportunity" sebagai berikut,

negara lemah, termasuk di antaranya negerinegeri kaum Muslimin. Bila AS

"Keterkaitan para politisi di berbagai negara Muslim dengan Islam tidak

tidak bisa melakukan intervensi melalui Dewan Keamanan karena adanya

lebih dari sekedar keterkaitanmereka dengan citacita, tradisi, dan norma

penentangan dari negara kuat lainnya, mereka melangkahi otoritas Dewan

Islam...Kalanganprogresifadalahkelompokyangkegiatannyanyata...

Keamanan atau PBB, dan melakukan tindakan sepihak (unilateral), seperti

danberusahasekuattenagamenghubungkankaumMuslimindengandunia

yang terjadi saat ini dengan seruan "Perang Salib melawan Terorisme".

politik dan ekonomi yang beradab. Kelompok ini dicirikan dengan

Demikianlah, AS menduduki tempattempat yang dikehendaki dan

fleksibilitasnya, dan mereka tidak menganggap Barat sebagai kafir, tetapi

menyerangsiapasajayangdiinginkan.Nixonmengungkapkansecaraeksplisit

mereka menyebutnya sebagai kaum ahli kitab. Beberapa negara dipimpin

tentang kebijakan ini dalam "The Favorable Opportunity" sebagai berikut,

oleh kelompok progresif merupakan negara demokratis, seperti Turki dan

"Andaikata kepentingan AS mendapat ancaman bahaya, maka akan

Pakistan . . . Kita harus membantu kelompok progresif di dunia Islam . . .

dilakukanaksidengankoordinasiPBB,bilamemungkinkan.Namunbilahal

Kunci kebijakan Amerika digambarkan dalam kerjasama strategis hanya

ini tidak mungkin dilakukan, maka AS akan bertindak sendiri tanpa

dengan kelompok progresif ini. Karena kita bekerjasama dengan kelompok

bantuandarinya(PBB)."CollardPower,dosenilmupolitikdiMassachusetts

progresifdemitujuantujuankita,makakerjasamatersebutharusmeliputi

Universitymengatakandalamtulisannya,"Jelasbahwahukuminternasional

seluruhbidangekonomidankeamanan...HubunganantaraAmerikadan

tidak diterapkan bagi negaranegara di belahan bumi bagian barat . . .

negara sahabat tidak boleh sampai pada tingkat perwalian, dan kitatidak

nampaknyapelanggaranhakasasimanusiabisaditerimasepanjangsesuai

boleh memperlakukan para penguasa di negaranegara progresif itu

dengankepentinganAmerika."

sebagai makelar antara kita dengan rakyat mereka, namun kita harus
memperlakukanmerekasebagaimitrayangsejajar,sebabcarayangpaling
cepat untuk mengubur mereka adalah dengan memperlakukan mereka

55

Ketujuh, memerintahkan kepada sejumlah tiran dan petualang politik untuk


membentukpartaipartai,agarmerekabisasalingbergiliranmemerintahdan

56

bertindak sebagai oposisi. Hal ini dilakukan apabila mereka tidak ingin

Afrika,sertapangkalanmiliterdiTelukdanGibraltar.Serbia,Kroasia,Yunani,

memaksakansistempartaitunggal.

Rumania, dan Bulgaria juga menguasai wilayah kaum Muslimin. Spanyol


menguasai Andalusia, Sabta, dan Malila. Italia menduduki Sisilia, negeri Al

Demikianlah beberapa bentuk serangan politik yang dilakukan oleh para

Aghaliba.PulaupulaudiLautTengahyangseluruhnyaadalahwilayahkaum

penganut kapitalisme terhadap kaum Muslimin dan kaum lemah lainnya.

Muslimin juga dikuasai penjajah. Filipina juga menduduki tanah kaum

Mereka telah berhasil melakukan segala bentuk serangan ini, akibat tidak

Muslimin, demikian juga Burma. Israel menduduki tanah Palestina, yang

adanya institusi politik yang berfungsi sebagai pelindung dan sistem yang

merupakan bagian dari Bilad AsySyam. Sungguh benar sabda Rasulullah

palingbaik,yaituNegaraKhilafah.

SAW,

4. KonflikMiliter

"Dapat diperkirakan bahwa kamu akan diperebutkan oleh bangsabangsa


lain sebagaimana orangorang yang berebut melahap isi mangkok.' Para

Kinikitamembahasbentukterakhirdaripertarunganantarperadaban,yaitu
konflikmiliter,yangdisebutsebagiankalangankaumMuslimindenganistilah
jihad.Inimerupakanmateribahasanyangsangatluas.Namunyangmenjadi
perhatian kita saat ini adalah membuktikan keniscayaan konflik militer,
khususnya dalam peradaban Islam. Karena, ada sementara kalangan yang
menyangkal adanya kewajiban perang ofensif (qital aththalab), kemudian
ada pula yang membantah pendapat bahwa Islam adalah diin toleransi dan

sahabat bertanya, 'Apakah saat itu jumlah kami sedikit, ya Rasulullah?'


Rasulullah SAW menjawab, 'Tidak, bahkan saat itu jumlah kalian banyak
sekali tetapi seperti buih pada air bah. Allah akan mengambil dari dada
musuhmusuh kamu rasa takut kepadamu, dan Allah akan menimpakan
penyakit alwahn.' Mereka bertanya lagi, 'Apa itu penyakit alwahn, ya
Rasulullah?'Beliaumenjawab,'Kecintaanyangberlebihterhadapduniadan
takutmati."

perdamaian.Lalu,apakahIslamadalahdiinteror?
Meski terdapat setumpuk fakta yang mengungkap penderitaan kaum
Kita mulai dengan aksi para penganut peradaban kafir terhadap kaum
Muslimin, karena tindakan mereka lebih mudah dibaca daripada kata
katanya.Australia,yangbelumpernahkitaperangi,mendudukiTimorTimur
China menduduki seluruh wilayah Asia Tengah bagian selatan Rusia

Muslimin, sekaligus menjadi bukti terjadinya serangan fisik dari para


penganut peradaban kufur, namun hal itu tidak menghalangi mereka para
politisi dan pemikir kufur menjelaskan pentingnya memerangi peradaban
Islamhinggasampaikeakarakarnya.

mendudukisejumlahwilayahMuslim,sepertiKaukasus,Krimea,Khazan,dan
sebagainya India menduduki Delhi, Kashmir, dan seluruh wilayah India

Nixon mengatakan dalam bukunya "Victory without War", "Kejayaan yang

UtaraAmerikamenguasaiseluruhkawasanTelukdanmemperluaspengaruh

sesungguhnya tidak diperoleh dengan menghindari konflik, tetapi dengan

politik dan militernya sepanjang Asia Tengah, dari Uzbekistan hingga Teluk

peperanganyanghebatdemiprinsip,kepentingan,dansahabatkita...Kita

dan terus sampai ke Sinai. Selain itu mereka juga punya pangkalan militer

harusmembuangangananganmengenaibagaimanaseharusnyaduniaini

yang besar di Incirlik Turki. Mereka juga berebut pengaruh dengan Prancis

berjalan.BangsaAmerikacenderungmempunyaikeyakinanbahwakonflik

maupun Inggris di Afrika. Inggris masih mempunyai pengaruh di Asia dan

57

58

adalahsesuatuyangtidakwajar,demikianpulapandanganbangsabangsa

terhadapkepentinganAmerika.Agresisepertiituakandisingkirkandengan

yang lain sedangkan perbedaan hanya disebabkan karena adanya

segalacara,termasukcaracaramiliter."

kesalahpahaman.Merekajugamenganggapbahwaperdamaianyangabadi
dan menyeluruh merupakan suatu tujuan yang bisa dicapai. Namun

Pada tanggal 2/11/1990, mantan Menlu AS Henry Kissinger menulis suatu

demikian, sejarah membuktikan bahwa pandangan itu keliru, karena

artikel dikoranYediot Ahrunot dengan judul "Soon,America, You will Lose

masingmasing negara berbeda satu dengan yang lain dalam aspekaspek

Deterrent Force" (Segera, Amerika, Engkau akan Kehilangan Kekuatan

yang fundamental, konvensi politik, pengalaman sejarah, dan motivasi

Penangkis), dimana dia menulis, "Caracara militer tak diragukan lagi

ideologisnya aspekaspek yang biasa melahirkan konflik. Adanya

merupakan pilihan yang sulit dan menyakitkan. Hal itu dapat memicu

kepentinganyangsalingberbenturandanfaktayangkitapahamibersama

terjadinya demonstrasi di berbagai negara Muslim dan menyebabkan

memicuperselisihandan,padaakhirnya,peperangan...Perdamaianyang

timbulnyagelombangbaruterorisme.Namundemikian,kesulitanituharus

menyeluruh,yakniterciptanyaduniayangtanpakonflikhanyamerupakan

dibandingkandenganbahayayangtimbulakibatkonflikyanglebihsulitdi

anganangan. Perdamaian seperti ini tidak pernah dan tidak akan pernah

masa yang akan datang, bila tandatanda kelemahan Amerika akan

tercipta."

menyebabkan ambruknya pemerintahan moderat di kawasan itu,


meningkatkan ketegangan politik, dan meruntuhkan segala sistem yang

Nixon juga mengatakan dalam "The Favorable Opportunity", "Kepentingan

ada."

vitaladalahkepentinganyangapabilahilangakanmengancamkeamanan
Amerika Serikat. Jadi, kemerdekaan negaranegara Eropa Barat, Jepang,

Sedangkan pada tanggal 18/9/2001, ada tulisan di sebuah harian Amerika

Kanada,Meksiko,dannegaranegaraTelukmerupakanmasalahvitalbagi

tentang wawancara antara wartawan surat kabar Prancis Le Figaro dengan

keamanan negara kita. Demikian pula, kita mempunyai kepentingan vital

James Schlesinger penasihat Nixon dan mantan Menteri Pertahanan AS

untukmencegahnegaranegaraberkembangmempunyaisenjatanuklir.AS

yang sekarang bekerja pada Centre for Strategic and International Studies

tidak punya pilihan lain kecuali menggunakan kekuatan bersenjata untuk

yangmengatakan,"Untukmenumbangkanjaringankegiatan('terorisme')ini

mencegah setiap hal yang mengancam kepentingannya . . . Untuk

perlu waktu bertahuntahun, karena mereka memiliki tekad yang sangat

melindungi pemerintahan demokratis yang terancam, seperti Israel dan

kuat,yangdihasilkandarikeyakinanyangkuattentangposisimereka."

Korea Selatan, kita siap untuk menggunakan kekuatan militer bila


Sementara itu, dalam acara "Perang Pertama di Abad ini" di stasiun TV Al

diperlukan."

Jazeera, presenter acara ini mengutip pernyataan Henry Kissinger di


Sementara itu, pada tanggal 23/1/1980, Jimmy Carter mengirimkan nota

WashingtonPostyangberjudul"RevengeisnotSufficientResponse"sebagai

berjudul "State of the Union" kepada Kongres Amerika, dan di antara

berikut, "Perlu kiranya untuk menghadapi segala sesuatu yang terjadi

pernyatannya adalah, "Posisi kita sangat jelas. Setiap upaya dari kekuatan

dengansebuahseranganterhadapsistemyangmenghasilkanancamanini."

luar yang menguasai kawasan Teluk akan dianggap sebagai serangan

59

60

Mantan Sekretaris Jenderal NATO, Claus, secara resmi menyatakan bahwa

Demikianlahtaditelahdisampaikanpernyataandantindakanparapenganut

Sekutu telah memposisikan Islam di bekas tempat Uni Soviet, yakni sebagai

peradaban kufur, yang menunjukkan kesesuaian antara keduanya. Namun

sasaran permusuhan. BBCOnline.net mengutip pernyataan Presiden Bush

demikian,masihadakaumMusliminyangmenipudanadapulayangbersikap

pada tanggal 17/9/2001 sebagai berikut, "Perang Salib ini, yaitu perang

naif, yang selalu memaksakan diri berdialog serta menyangkal adanya

melawanterorakanberlangsungdalam waktuyanglama."

benturan dan pertarungan peradaban. Sebagian ummat tetap melakukan


dialogantaragamakhususnyadengankaumNasranidengantujuanuntuk

SamuelHuntingtonmenulisdalamartikelnyapadamajalahAmerika"Foreign

mencari titik temu antara Islam dan Nasrani misalnya sikap menentang

Affairs" sebagai berikut, "Kecil kemungkinannya konfrontasi militer antara

atheisme.Merekalupaataupurapuralupabahwakufuradalahsuatuaqidah

Barat dan Islam, yang berlangsung sejak berabadabad lalu, ini akan

lain,sebagaimanafirmanAllah,

berkurang. Bahkan sebaliknya, mungkin sekali konflik ini akan semakin


kejamdankeras..."

"Bagimuagamamudanbagikuagamaku."(QSAlKafirun:6)

Sedangkan Shimon Peres menulis dalam bukunya, "The New Middle East",

Pada ayat sebelumnya, Allah menyeru kepada kaum kafir dengan bentuk

"Kita adalah orangorang yang bertekad kuat, dan tidak ada satu pun

jamak,

kekuatan di muka bumi yang dapat memaksa kita untuk meninggalkan


tanah ini, setelah lima puluh generasi kita hidup dalam diaspora . . . lima

"Katakanlah,haiorangorangkafir."(QSAlKafirun:1)

puluh generasi dalam penindasan, kesengsaraan, dan pembantaian. Kita


tidakakanpernahmenyingkirdaritempatsatusatunyaini,tempatdimana
kita dapat memperbaharui kemerdekaan kita, menjamin keselamatan kita,
danhidupsecaraterhormatdanbermartabat..."
Steve Dunleavy menulisdalam jurnal NewYorkPostpasca insidenSelasa 11
September, "Bunuh para bajingan itu. Latihlah para pembunuh, buatlah
kontrak dengan para serdadu bayaran, dan berilah hadiah jutaan dollar
untuk memburu kepala mereka. Bawalah mereka, hidup atau mati, tapi
lebih baik dalam keadaan mati. Terhadap kotakota yang menjadi tempat
tinggalmereka,bomlahdenganbombomketamanbermainmereka."

KemudianAllahSWTmenjelaskandiindalambentuktunggal,
"Bagimuagamamu."(QSAlKafirun:6)
Demikian pula bila kita memahami masalah Palestina. Siapakah yang
merekayasa

pendirian

negara

Yahudi

Israel,

melindunginya,

dan

membantunya dengan uang, senjata, dan dukungan politik, selain negara


negarakafiryangtegakdiatasperadabankapitalis?
Jadi, orangorang yang menipu ummat mempunyai kewajiban untuk
menghentikan seruan kufur tersebut karena sadar atau tidak, dengan

Dalil Samar (Syubhat Dalil) bagi OrangOrang yang Menyangkal


KeniscayaanBenturanPeradaban

berpendapatsepertiitumerekatelahmenjadiagenintelektualkaumkapitalis.
SedangkankalanganMuslimyangbersikapnaiftelahmenganggapremehdan
menyibukkan dirinya dengan halhal yang tidak berguna, serta ikut serta

61

62

menipuummat.Merekaikutsertadalamberbagaipertemuandandialogyang

"Dan janganlah kamu berdebat dengan ahli kitab, melainkan dengan cara

diadakan kaum Yahudi dan Nasrani. Seruan mereka adalah seruan yang

yangpalingbaik."(QSAlAnkabut:46),

penuh keraguan, yang dikumandangkan oleh orangorang yang berniat


memisahkan

kaum

Muslimin

dari

diinul

Islam,

dan

hendak

namunmenyembunyikanpenggalanayatberikutnya,yaitu:

mencampuradukkanyanghakdanyangbathil.
"kecuali dengan orangorang zhalim di antara mereka. Dan katakanlah,
"OrangYahudidanNasranitidakakansenangkepadakamuhinggakamu

'Kamitelahberimankepadakitabkitabyangditurunkankepadakamidan

mengikutiagamamereka.Katakanlah,'SesungguhnyapetunjukAllahitulah

yangditurunkankepadakamu.TuhankamidanTuhanmuadalahsatu,dan

petunjuk yang benar.' Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan

hanyakepadaNyakamiberserahdiri."(QSAlAnkabut:46)

mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi


Dengan demikian, menurut ayat ini, orangorang yang berbuat zhalim

menjadipelindungdanpenolongbagimu."(QSAlBaqarah:120)

diperkecualikan dari perintahuntuk berdebat dengan cara yang paling baik.


Merekalah orangorang yang memerangi kaum Muslimin dan tidak mau

DemikianjugafirmanNya,

membayarjizyah.Makayangharusdilakukankepadaorangorangsepertiitu
"Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak, lalu mereka

adalahdenganmengalahkanmereka,bukanberdebatdenganmereka.

bersikaplunakpulakepadamu."(QSAlQalam:9)
DemikianpulamerupakansuatukesalahanmenjadikanfirmanAllah,
Yang dimaksud bersikap lunak adalah cenderung kepada mereka. Ayat ini,
sekalipun berbicara tentang kaum musyrik Makkah, namun dapat pula

"Dan katakanlah kepada orangorang yang tidak beriman, 'Berbuatlah

dialamatkanpadasetiaporangkafirdanmusyrik.Ayatayatyangmuhkamat

menurut kemampuanmu, sesungguhnya kami pun berbuat pula. Dan

(pasti)telahmembuktikanparasahabatpunbersepakat(ijma)danUmmat

tunggulah,sesungguhnyakamipunmenunggu."(QSHuud:121122)

Islam juga tahu pasti, bahwa ahli kitab masuk dalam golongan orangorang
kafir. Oleh karena itu tidak mungkin berkompromi atau cenderung kepada
mereka. Sebaliknya, kita harus menunjukkan kesalahan agama mereka,
kekufuran mereka, dan kebohongan mereka, serta menyeru mereka untuk
masukke dalam diin yang hak, yakni diinul Islam.Setelah Khilafahberhasil
ditegakkan, mereka pun diseru untuk masuk Islam bila menolak masuk
Islam, mereka harus membayar jizyah bila masih juga menolak, baru
kemudianmerekadiperangi.

sebagai dalil untuk "hidup berdampingan secara damai antara kami dan
mereka". Ayat ini justru bermakna intimidasi dan ancaman yaitu bahwa
kaum Muslimin diperintahkan, tidak sekedar mengintimidasi atau
mengancam mereka, namun untuk memerangi mereka bila tidak mau
memeluk Islam atau membayar jizyah. Lalu dimana adanya 'hidup
berdampingansecaradamai?'
Sementaraitu,atasdasarfirmanAllahSWT,

AdalahsuatukesesatanbilaberdalildenganfirmanAllah,

63

64

"Sesungguhnya orangorang yang beriman, orangorang Yahudi, Shabi'in,

orang yang memerangi kaum Muslimin di Palestina, yang mengusir dan

orangorangNasrani,orangorangMajusi,danorangorangmusyrik,Allah

membantupengusirantersebut.Demikianpula,dalilitutidakbisaditujukan

akan memberi keputusan di antara mereka pada hari kiamat.

kepada orangorang yang memerangi kaum Muslim Afghanistan, yang

SesungguhnyaAllah MahaMengetahuisegalasesuatu."(QSAlHajj:17)

mengusir mereka, dan yang membantu pengusirannya. Begitu juga, dalil itu
tidak bisa digunakanuntukorangorangyang memerangi kaum Muslimin di

beberapa kalangan menyerukan untuk "menyerahkan keputusan kepada

IrakpadaPerangTelukKedua,diKashmir,diChechnya,dansebagainya.

Allahatassegalaperbedaanaqidahdanperbuatanantarakitadanmereka".
BilamaknayangdipahamiadalahtidakmemaksamerekamasukIslam,maka

BilamerekamenjadikanfirmanAllah,

pemahaman itu tidaklah keliru. Tetapi bila seruan itu dipahami sebagai
membiarkan mereka dalam kekufuran dan tidak menyeru mereka untuk

"Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah

masukIslam,makapemahamanitukeliru.Karena,kitadiperintahkanuntuk

kepadanya, dan bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya dialah yang

berdakwah kepada mereka, sampai mereka masuk Islam, atau membayar

MahaMendengarlagiMahaMengetahui."(QSAlAnfaal:61)

jizyah, atau diperangi. Bila yang dimaksud adalah tidak memerangi mereka,
maka pemahaman ini juga tidak tepat karena perang ofensif (qital ath
thalab) merupakan salah satu kewajiban dalam Islam sebagaimana akan

sebagai dalil untuk mengatakan bahwa "Islam adalah agama perdamaian,


dan bahwa perdamaian adalah asal kata Islam", maka ayat ini harus
dipahamibersamadenganfirmanNya,

dijelaskankemudian.

"Janganlah kamu bersikap lemah dan menyerukan perdamaian, padahal

AdapulasebagiankalanganyangmenjadikanayatAlQur'anberikut,

kamulahyangberadadiatas(menang)."(QSMuhammad:35)
"Allahtidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adilterhadap
orangorangyangtidakmemerangimukarenaagama,dantidakmengusir
kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orangorang yang

Dengan demikian, bila kaum Muslimin hidup dalam keadaan bermartabat,


kuat,berkuasa,dansebagaisatujamaah,makatidakadaistilah"perdamaian".
Pertimbangan untuk menentukan manfaat atau mudharat dari sebuah

berlakuadil."(QSAlMumtahanah:8)

perdamaian diserahkan sepenuhnya kepada Khalifah, dan tidak perlu ada


sebagai dalil "bolehnya berbuat baik, adil, dan memperlakukan kaum kafir

pertimbangandariorang lainkecualiyangmendapatamanatdarinya.

denganbaik".Makakatakanlahbahwaayatiniditujukankepadaorangorang
mukmin yang tinggal di Makkah dan tidak ikut hijrah, maka mereka boleh
bermuamalah dengan mereka secara baikbaik. Bila dalil tersebut dimaknai
bahwa setiap orang kafir boleh diperlakukan dengan baik, karena mereka
tidak memerangi dan mengusir kaum Muslimin, maka pemahaman itu
memang benar. Tentu saja, dalil itu tidak bisa digunakan terhadap orang

65

AllahSWTberfirman,
"Haiorangorangyangberiman,masuklahkamukedalamIslam(assilm)
secara kaaffah, dan janganlah kamu turuti langkahlangkah syaitan.
Sesungguhnyasyaitanitumusuhyangnyatabagimu."(QS AlBaqarah:208)

66

Maka katakanlah bahwa perlu ada pemahaman mengenai siapa saja yang

untuk melarang kaum Muslimin memerangi kaum kafir yang membiarkan

diseru oleh ayat ini, serta apa yang dimaksud dengan assilm. 'Orangorang

kaum Muslimin. Maka katakanlah bahwa ayat ini sebenarnya berkaitan

yangberiman'dalamayatinibisabermaknakaumMuslimin,tetapibisajuga

dengan orangorang munafik yang minta perlindungan kepada kaum yang

berarti orangorang yang beriman terhadap nabinabi sebelum Nabi

mempunyaiperjanjiandengankaumMuslimin,danmerekamengikutiaturan

Muhammad SAW. Sedangkan assilm bisa berarti Islam, tetapi bisa pula

dan hukum kaum tersebut. Ayat ini berbicara tentang orangorang munafik

bermaknaperdamaian(sulh).

yang keluar bersama orangorang kafir untuk memerangi kaum Muslimin,


tetapi kemudian mundur dari peperangan, sebagaimana para munafik yang

Bila yang diseru adalah kaum Muslimin, maka tidak ada artinya

ikut bersama kaum musyrik Quraisy pada Perang Badr. Maka bagi mereka

memerintahkan mereka "masuk ke dalam perdamaian bersama kaum

yang mundur dan minta perlindungan kepada kaum yang punya perjanjian

mukmin lainnya", karena yang diseru bukanlah prajurit tetapi sesama kaum

dengankaumMuslimin,tidakalasanuntukdibunuh.

mukmin. Makna yang lebih tepat adalah "masuklah ke dalam Islam secara
keseluruhan,yaitudenganmenaatiseluruhsyariatAllahSWT,menegakkan

BilamerekamengajukanfirmanAllahSWT,

aturan dan hukumhukumNya, bukan dengan berusaha mengambil


"Telah diizinkan berperang bagi orangorang yang diperangi, karena

sebagiandanmeninggalkansebagianyanglain."

sesungguhnyamerekatelahdianiaya.DansesungguhnyaAllahbenarbenar
Sementara itu, bila yang diseru adalah orangorang yang beriman sebelum

MahaKuasamenolongmereka."(QSAlHajj:39)

Nabi Muhammad SAW, tidak ada artinya juga menyerukan kepada mereka
untuk"masuklahkedalamperdamaian."MaknasepertiitutidakadadalamAl

untukmendukungpendapatmereka,bahwa"izinberperanghanyadiberikan

Qur'an. Imam At Thabari mengatakan, "Sedangkan bila yang dimaksud

kepada kaum yang teraniaya untuk melawan orangorang yang

adalah masuk ke dalam perdamaian, maka hal ini tidak dikenal dalam

memeranginya". Maka katakanlah bahwa perintah untuk berperang

khazanahAlQur'an."Dengandemikian,maknaayattersebutadalahmenyeru

merupakan perintah yang mutlak, tanpa ada syarat berupa penganiayaan.

orangorang mukmin untuk masuk Islam dan untuk masuk secara

Alasannyaadalahbahwapenggalanayat"karenasesungguhnyamerekatelah

keseluruhan.Jadi,siapapunyangdiseruayatitu,tidakadaseruanbagikaum

dianiaya"bukanmenjadi'illathukumpeperangan,namunhanyamerupakan

Muslimin untuk ikut serta ke dalam suatu perjanjian perdamaian dengan

gambaran realitas (wasf waqi'). Ketika kaum musyrik Quraisy menganiaya

kaumkafiratauperdamaianbersama(muwada'ah).

kaum Muslimin yang akan mendatangi Rasulullah SAW, memukuli dan


melukai kepala mereka, maka kaum Muslimin mengadu kepada Rasulullah

SebagiankalanganadapulayangmenggunakanfirmanAllahSWT,

SAW. Namun ternyata Rasulullah SAW bersabda kepada mereka,


"Bersabarlah, karena aku belum mendapat perintah untuk berperang"

"Tetapi jika mereka membiarkan kamu dan tidak memerangi kamu serta

sampai mereka berhijrah. Kemudian turunlah ayat ini, dimana Allah

menyerukan perdamaian kepadamu, maka Allah tidak memberi jalan

memerintahkan kaum Muslimin berperang setelah sekian lama Ia

bagimuuntukmemerangimereka."(QSAnNisa':90)

67

68

mencegahnya. Ad Dhahak berkata, "Para sahabat Rasulullah SAW meminta

Maka ketahuilah, bahwa hadits tersebut tidak berkaitan dengan perjanjian

izin untuk memerangi orangorang kafir ketika mereka menganiayanya,

damai,karenaisinyaadalahtentanglaranganuntukberharapbertemumusuh,

namunAllahberfirman,

bukan larangan untuk memerangi mereka atau perintah untuk membuat


perjanjian damai dengannya. Para ulama mengatakan bahwa pelarangan itu

"Sesungguhnya Allah tidak menyukai tiaptiap orang yang berkhianat lagi

berkaitan dengan perkara yang ada di balik harapan itu, yaitu kebanggaan

mengingkarinikmat."(QSAlHajj:38)

('ijab).Jadipenunjukanhaditsinisebagaidalilperjanjiandamaidengankaum
kafirmerupakanlangkahyangtidaktepat.

Tetapisetelahberhijrah,AllahmenurunkanfirmanNya,
Ada pula pengambilan kesimpulan dengan ayatayat Al Qur'an atau hadits
"Telah diizinkan berperang bagi orangorang yang diperangi, karena
sesungguhnyamerekatelahdianiaya.DansesungguhnyaAllahbenarbenar
MahaKuasamenolongmereka."(QSAlHajj:39)

yangtampaknyatidakperludibantahdantidakperludijelaskanlebihlanjut.
Namun demikian, kami akan menunjukkan di sini dengan maksud untuk
membuktikan bahwa ada beberapa di antara penyeru dialog yang berusaha

Dengan demikian, ayat ini diturunkan untuk mencabut larangan bagi kaum
Muslimin dalam memerangi orangorang kafir. Oleh sebab itu, ayat ini
menggambarkansuatusituasiyangspesifik,sekalipunmengandungperintah
untuk berperang melalui makna isyarat (dalalat alisyarah). Jadi, ayat itu
tidakmenjelaskanlegitimasimengenaiberperangdijalanAllahsecaraumum,
tetapi legitimasi untuk berperang untuk menjauhkan mara bahaya. Oleh
karenaitutidakadakontradiksiantaraayatinidanayatayatdalamSuratAt

dengansegalacaramencaridaliluntukmendukungpendapatmereka.Tujuan
utama mereka adalah untuk membuktikan bahwa Islam adalah diin
perdamaian dan bukan diin perjuangan, pertarungan, dan jihad. Sebaliknya,
dalam pandangan mereka, Islam adalah diin keamanan, perdamaian, dan
toleransi. Beberapa nash yang mereka klaim sebagai dalil bagi pandangan
merekaadalahsebagaiberikut:
"Danmengamankanmerekadariketakutan."(QSQuraisy:4)

Taubah.Selainitu,ayatayatdalamSuratAtTaubahditurunkanbelakangan,
jadi tidak ada kemungkinan untuk dinasakh (dihapus), ditakhsis

"... tanahsuciyangaman."(QSAlAnkabut:67)

(dikhususkan),atauditaqyid(dibatasi).
"Dandemikotainiyangaman."(QSAtTin:3)
Bila mereka merujuk pada hadits dari Ibnu Awfa, bahwa Rasulullah SAW
bersabda,

"Dan Dia benarbenar akan menukar keadaan mereka, sesudah mereka


beradadalamketakutanmenjadiamansentosa."(QSAnNuur:55)

"Hai manusia, janganlah berharap bertemu dengan musuh dan berdoalah


kepadaAllahagarmendapatkeselamatan.Apabilaengkaubertemumereka,

DemikianpulasabdaRasulullahSAW,

bersabarlah dan ketahuilah bahwa sesungguhnya surga itu ada di bawah


bayanganpedang."

69

70

"Siapa pun di antara kalian bangun dalam keadaan aman dalam

"PerangilahorangorangyangtidakberimankepadaAllah,dantidakpula

kelompoknya(sirb)."

kepada hari kemudian, dan mereka tidak mengharamkan apa yang


diharamkanolehAllahdanRasulNya,dantidakberagamadenganagama

Jelasbahwa menjadikan nashnash di atas sebagai dalil bagi pendapatkufur

yangbenar,yaituorangorangyangdiberiAlKitabkepadamereka,sampai

mereka merupakan bentuk pelecehan terhadap syariat dan juga pelecehan

mereka membayar jizyah dengan patuh, sedang mereka dalam keadaan

pikiranummat.

tunduk."(QSAtTaubah:29)

BantahanatasDalildalilSamaryangMenyangkalKewajibanJihad

DemikianjugafirmanAllahSWT,

Ofensif(JihadathThalab)
"Dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka
Orangorang yang mengatakan Islam adalah diin perdamaian seringkali

memerangi kamu semuanya. Dan ketahuilah bahwasannya Allah beserta

menyangkal adanya kewajiban jihad ofensif, yaitu memulai peperangan

orangorangyangbertaqwa."(QSAtTaubah:36)

melawan kaum kafir. Mereka membenarkan perang defensif, tetapi menolak


perangofensif(qitalaththalab)yaknimemulaiserangan.Sejumlahkalangan

Danjuga,

diantaramerekamempunyaikeyakinanbahwatidakperlumelakukanperang
ofensif, karena masih kaum Muslimin masih dapat mengatasi berbagai

"Hai Nabi, berjihadlah melawan orangorang kafir dan orangorang

rintangan fisik, dan mengemban dakwah kepada kaum kafir tanpa harus

munafikitu,danbersikapkeraslahterhadapmereka.Tempatmerekaadalah

berbenturandenganrintangantersebut,baikdakwahmelaluiinternet,media

jahannam, dan itulah tempat kembali yang seburukburuknya." (QS At

massa, buku, selebaran, membangun masjid dan pusat kegiatan Islam di

Taubah:73)

jantungkotanegaranegarakafir,sertamenjalinkontakindividuagarmereka
mau masuk diin Allah. Mereka beranggapan bahwa caracara di atas dapat

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orangorang mukmin diri dan


hartamerekadenganmemberikansurgauntukmereka.Merekaberperang

menggantikanfungsiperangofensif.

pada jalan Allah, lalu mereka membunuh atau terbunuh. Itutelah menjadi
Namun demikian, pandangan itu bertentangan dengan nashnash dalam Al

janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil, dan Al Qur'an. Dan

Qur'an, asSunnah, dan ijma sahabat, yang memerintahkan kita memulai

siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah? Maka

peperangan dengan mereka, sekalipun mereka tidak menyerang kaum

bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah

Muslimin lebih dahulu, atau tidak mau masuk Islam dan tidak membayar

kemenanganyangbesar."(QSAtTaubah:111)

jizyah, atau tidak mau tunduk kepada hukum Islam. Nashnash ini tidak
mengandung 'illat bahwa jihad hanya diwajibkan bila situasinya tidak

Selainitu,AllahSWTjugaberfirman,

memungkinkandakwahsecaraverbal.DalamAlQur'anAllahSWTberfirman,

71

72

"Hai orangorang yang beriman, perangilah orangorang kafir yang di

yangturun sesudahnya. Hal inikarenapengkhususan (takhsis) sama artinya

sekitar kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan darimu, dan

denganpenghapusan(nasakh)terhadapsebagiandarinashnashumum,atau

ketahuilahbahwasannyaAllahbersamaorangorangyangbertaqwa."(QS

dengan kata lain mengalihkan suatu aturan dari keumumannya dengan cara

AtTaubah:123)

membatalkan sebagian dan menggantikannya dengan aturanlain. Sepanjang


pengkhususan sama artinya dengan penghapusan sementara dalam aturan

Itulah ayatayat dari Surat At Taubah yang di antaranya diturunkan tanpa

penghapusan(nasakh)dipersyaratkanbahwaayatpenghapus(nasikh)harus

adanya takhsis (pengkhususan), taqyid (pembatasan), dan nasakh

ayatyangditurunkansesudahayatyangdihapus(mansukh)makaayatayat

(penghapusan). Jadi ayatayat tersebut menjadi dalil bahwa jihad bisa

tersebuttidakdapatmengkhususkanayatayatSuratTaubahkarenaayatayat

berbentuk perang defensif maupun perang ofensif, yaitu perang untuk

itu turun lebih dahulu. Ayatayat dalam Surat At Taubah itu merupakan

bertahanmaupununtukmenyerang.

sebagian ayat tentang jihad yang diturunkan pada akhir masa turunnya Al
Qur'an,sehinggatidakadapengkhususan(takhsis)terhadapnya.

SedangkanAllahSWTberfirman,
Demikian juga halnya dengan pembatasan (taqyid). Sebagaimana takhsis,
"Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah
kepadanya."(QSAlAnfaal:61)

ayat yang membatasi haruslah yang diturunkan sesudah ayat yang mutlak
atauayatyangturunbersamanya,sehinggaayattersebutbisamembatasiayat

"Dan perangilah di jalan Allahorangorangyangmemerangi kamu,tetapi


janganlah kamu melampaui batas. Karena sesungguhnya Allah tidak
menyukaiorangorangyangmelampauibatas."(QS AlBaqarah:190)

yang mutlak tersebut. Karena ayatayat di atas tidak turun setelah ayatayat
dalam Surat At Taubah, maka ayatayat itu tidak dapat membatasi
kemutlakan ayatayat Surat At Taubah. Dengan demikian, ayatayat dalam
Surat At Taubah tetap dalam keumumannya, karena tidak ada ayat yang
mengkhususkannya dan tetap dalam kemutlakannya, karena tidak ada ayat

AtaufirmanNyadalamAlQur'an,

yangmembatasinya.
"Telahdiizinkanuntukberperangbagiorangorangyangdiperangi,karena
sesungguhnyamerekatelahdianiaya.DansesungguhnyaAllahbenarbenar

Sementara itu, ada pula hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim

MahaKuasamenolongmereka."(QSAlHajj:39)

dariAbdullahbinUmaryangberkatabahwaRasulullahSAWtelahbersabda,

Ayatayatdiatas,danayatayatlainyangmiripdengannya,tidakcukuptepat

"Aku perintahkan supaya memerangi manusia sehingga mereka

untuk mengkhususkan keumuman ayatayat dalam Surat At Taubah, dan

mengucapkan Dua Kalimah Syahadat iaitu: 'Laa ilaaha illa Allah

tidak pula dapat membatasi kemutlakannya. Karena, ayatayat tersebut

Muhammad arRasulullah', mendirikan shalat serta mengeluarkan zakat.

diturunkan sebelum ayatayat Surat At Taubah, sedangkan nashnash yang

Siapasajayangmelakukannyaberartidarahdanhartanyabebasdaripada

turun lebih dahulu tidak dapat mengkhususkan atau membatasi ayatayat

73

74

aku kecuali dibenarkan oleh syariat Islam dan segalanya terserahlah

tidak mendapat bagian rampasan perang, kecuali bila mereka mau

kepadaAllahuntukmenentukannya"

berperang bersama kaum Muslimin. (Kedua) Bila mereka menolak,


perintahkan mereka untuk membayar jizyah bila mereka menerima

Dalamriwayatyanglaindikatakan,

tawaran ini, terimalah mereka dan biarkan mereka. (Ketiga) Bila mereka
masih tetap menolak, maka mohonlah pertolongan kepada Allah, dan

"Aku diperintahkan supaya memerangi manusia sehingga mereka

majulahmemerangimereka."

mengucapkan 'Laa ilaaha illa Allah'. Siapa saja yang mengucapkannya


berarti darah dan hartanya bebas daripada aku kecuali yang dibenarkan

Kedua hadits tersebut secara eksplisit mengungkapkan bahwa jihad adalah

oleh

memulai peperangan. Dan demikianlah tindakan Rasulullah SAW, yaitu

syariat

dan

segalanya

terserahlah

kepada

Allah

untuk

menentukannya."

memulaipeperangandengankaumHawazindiHunain,TsaqifathThaif,dan
dengan bangsa Romawi di Mu'tah dan Tabuk. Rasulullah SAW sendiri

Dalam hadits riwayat Imam Muslim dari Sulaiman bin Buraidah dari
bapaknya, dikatakan bahwa, ketika Rasulullah menunjuk seseorang sebagai

memimpin 27 peperangan dalam kurun waktu sembilan tahun, belum


termasukpeperanganpeperanganyangdipimpinolehparasahabat.

amirdalamsuatupasukanatauperjalanan,beliauselalumenasihatinyauntuk
takut kepada Allah demi kepentingan dirinya dan kebaikan kaum Muslimin

Demikianpula,ijmasahabatmenunjukkanbahwajihadadalahperangdijalan

yangbersamanya.Kemudianbeliauakanberpesan,

Allah untuk menyebarluaskan Islam, dan ini artinya memulai peperangan.


Maka kemudian para sahabat berhasil menaklukkan Irak, Persia, AsySyam,

"Perangilah atas nama Allah di jalan Allah, perangilah orangorang yang


kufur kepada Allah. Perangilah, tapi janganlah berlebihan (mengambil
rampasanperang),janganlahkamuberkhianat,janganmemotongmotong
tubuh musuh, dan jangan membunuh anakanak. Apabila bertemu dengan
musuh, maka tawarkan tiga pilihan, dan terimalah salah satu pilihan
mereka, dan biarkanlah mereka. (Pertama) Serulah mereka untuk masuk
Islam, dan apabila mereka menerima tawaran ini, maka terimalah ia dan

Mesir,AfrikaUtara,Khurasan,Kabul,Sijistan,dansebagainya.BangsaKoptik
yangberagamaNasranitidaklebihdulumenyerangkaumMuslimin,demikian
pula suku bangsa Berber dan Dailam. Negerinegeri itu seluruhnya
ditaklukkan pada masa sahabat, dan merekalah yang berinisiatif memulai
peperanganhinggaberhasilmenguasaiwilayahkaum kafir.Setelahpenjelasan
ini, masihkah ada ruang untuk mengatakan bahwa jihad hanya ada dalam
bentukperangdefensif,dantidakadaistilahperangofensifdalamIslam???

biarkanlah ia. Kemudian tawarkan kepada mereka untuk hijrah dari


wilayahmerekakewilayahkaumMuhajirin.Sampaikankabarbahwabila
mereka menerima tawaran ini, mereka mendapat hak yang sama dengan
hakyang diterima kaumMuhajirin dan mempunyai kewajibanyang sama
dengan kewajiban kaum Muhajirin. Bila mereka menolak untuk hijrah (ke
wilayahMuhajirin),katakankepadanyabahwamerekasamasepertiorang
Badui Muslim, yaitu tunduk kepada hukum kaum mukmin, namunmereka

75

76

Kesimpulan

memperlakukanwarganegaranyasecaraadil,danAllahmelaluitangannya
akanmenjadikanIslamsebagaidiinyangpalingmenonjoldiantaradiindiin

Singkatnya, benturan peradaban merupakan suatu keniscayaan. Benturan

lainnya,meskikaummusyrikintidakmenyukainya.

peradaban ada sejak dulu, sampai sekarang, dantetap akan adahingga Hari
Akhir. Wahai kaum Muslimin, jangan pernah terperdaya oleh para penyeru

YaAllah,berilahpetunjukkepadaummatMuhammadmengenaihalhalyang

dialogantaragamadanantarperadabanyangtidakmaumenerimakenyataan,

Engkau ridhai, dan jadikanlah mereka kaum yang pantas menerima

membiarkan segala penghinaan, dan takluk di hadapan kaum kafir. Siapkan

pertolonganMu. Wahai Allah Yang Maha Penyayang, kami adalah makhluk

diri anda untuk menghadapi konflik itu, karena peradaban kapitalis Barat

yang lemah di hadapanMu, yang memohon pertolongan dan perlindungan

telah memberikan serangan yang mematikan, baik secara militer, politik,

Mu, yang berserah diri kepadaMu, dan sungguhsungguh mengharap

maupunekonomi.Namundemikian,merekatidakakanmampumengalahkan

pertolonganMu. Tolonglah diinMu, penuhilah janjiMu, dan turunkanlah

pemikirankaumMuslimin.'Aqidahandaadalahaqidahyangtakterkalahkan

kemenanganMu.HanyakepadaMusegalapujian.

aqidahyangakanselaluterpatridalamjiwa,kecualibilapemikiranpemikiran
yang berasal dari aqidah anda itu telah terkontaminasi dan teracuni. Maka
berjuanglah untuk memurnikannya, dan menyingkirkan debu dan kotoran
darinya dengan cara mengembalikan Al Qur'an dan AsSunnah sebagai
pedoman. Berhatihatilah dalam menerima berbagai pemikiran yang tidak
disertai dalil, atau menerima pernyataan yang disertai dalildalil namun
berasal dari orangorang yang tidak jelas benar kemujtahidannya. Saat ini
adalah zaman pemimpin yang jahil, yang gemar memberikan fatwa tanpa
landasandanpengetahuan.Maka,waspadalahdenganorangorangsepertiini.
Carilahparaulamayanglurusdanikhlas,danambilahdiinandadarimereka,
karena mereka bagaikan lampu penerang dalam kegelapan, meski saat ini
jumlahmerekatidakbanyak.Danketahuilahbahwakemenanganyangsejati
adalah kejayaan Islam dan kaum Muslimin (izzul Islam wa alMuslimun).
Inilah janji Allah SWT dan Rasulullah SAW dalam nashnash yang pasti
(akhbarqath'iyyah),makatetaplahberimankepadakabargembiradariAllah
SWT. Berjuanglah untuk menegakkan Khilafah, dan menyatukan ummat
dalam satu jama'ah di bawah kepemimpinan seorang Khalifah, yang akan
membuat berbagai persiapan, menyatukan ummat, menggentarkan musuh
musuh ummat, melindungi negerinegeri kaum Muslimin, mengurus dan

77

78