UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIN

ESCUELA DE EDUCACIN MENCIN BSICA INTEGRAL
ASIGNATURA: EDUCACIN ESTTICA

Bachiller:
Mrquez G. Mara E.
Grupo # 3
Animadora Pedaggica: Prof. Betty Osorio


Mayo, 2016

INTRODUCCIN

Una de las formas fundamentales para la comunicacin humana dentro de una sociedad, es la
expresin corporal. Se dice que en el ser humano, el cuerpo es el instrumento de expresin y
comunicacin por excelencia, utilizando primordialmente como recursos expresivos el gesto y el
movimiento. El gesto, es un medio que el ser humano tiene para as poder logra la expresin, la
comunicacin y el movimiento; y que viene a ser la base que permite al nio desarrollar sus
capacidades intelectuales, emocionales y su bienestar fsico. Gracias a esta capacidad de
expresarnos bajo el lenguaje corporal se nos permite comunicarnos con aquellas personas que
presentan alguna anomala impidiendole relacionarse por otro medio como por ejemplo el oir. Es
una forma de comunicacin, por medio del cual el individuo puede sentir, percibir, conocer y
manifestarse.
Es importante resaltar y conocer de donde proviene toda esta teora de la esttica corporal, sus
pioneros, el tipo de arte que se llevo y que aun se mantiene en la actualidad, su desarrollo y el
surgimiento como el de la pintura, su influencias en los antuales momentos.
Formacin esttica corporal forma parte del desarrollo integral que debe tener el educando en su
primera etapa de saberes, incorporndolo al medio de forma recreativa, pedaggica y
disciplinaria.

NDICE

Introduccin

Formacin Esttica

4 - 8

Contenporneo

Tratamiento Pedaggico

9 - 11

11-18

19

19-21

Conclusin

22

Fuentes Consultadas

23

Formacin
Esttica
Formacin Esttica Corporal

Arte en el Tiempo

Situaciones Vivenciales de Formacin (S.V.F.)

Tratamiento Curricular

Ejes Transversales. 5to y 6to Grado

Interdisciplinariedad y Transdisciplinariedad

Pedagoga Arte y Esttica

Pensadores y Filsofos de Arte y Esttica

Scrates
Platn
Aristteles

FORMACIN ESTTICA

Formacin: proviene de la palabra latina formatio. Se trata de un trmino asociado al verbo

formar (otorgar forma a alguna cosa, concertar un todo a partir de la integracin de sus partes).
http://definicion.de/formacion/

Esttica: El trmino esttica (del griego [aisthetik], sensacin, percepcin, tiene
diferentes acepciones. En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en la filosofa tiene
diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la
percepcin de la belleza, por otro lado puede referirse al campo de la teora del arte, y finalmente
puede significar el estudio de la percepcin en general, sea sensorial o entendida de manera ms
amplia. Estos campos de investigacin pueden coincidir, pero no es necesario.

Segn Alexander Gottlieb Baumgarten (1735) la ciencia que trata del conocimiento sensorial que
llega a la aprehensin de lo bello y se expresa en las imgenes del arte, en contraposicin a la
lgica como ciencia del saber cognitivo.
https://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Gottlieb_Baumgarten

FORMACIN ESTTICA

Conocimiento

Bello

Lo esttico toma todo lo

bello ms que todo de la
Naturaleza
FORMACIN ESTTICA CORPORAL
Segn Rivas M. (2012) La expresin corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas bsicas
para la comunicacin humana; ya que muchas personas lo utilizan para el aprendizaje. Como
material educativo, la expresin corporal se refiere al movimiento, con el propsito de favorecer
los procesos de aprendizaje, estructurar el esquema corporal, construir una apropiada imagen de
s mismo, mejorar la comunicacin y desarrollar la creatividad.

EL ARTE EN EL TIEMPO
CONTEMPORNEO
Arte es un trmino que proviene de un vocablo latino que hace referencia a las creaciones del
hombre para expresar su visin sensible del mundo real o imaginario a travs del uso de recursos
plsticos, sonoros o lingsticos.
Contemporneo es una palabra que se refiere a aquello perteneciente o relativo a la poca en que
se vive. Quienes vivieron en la segunda mitad del siglo XVIII, por ejemplo, fueron contemporneos
a Wolfgang Amadeus Mozart, no as quienes nacieron en el siglo XX.
Por lo tanto se puede definir como arte contemporneo a todas las obras artsticas producidas en
nuestra poca. Por supuesto, esta definicin depender de quien la pronuncia. El arte producido
en el siglo XIV era el arte contemporneo de la gente que viva en el ao 1300.
Lo contemporneo, de todas formas, puede entenderse de diversas formas. Para algunos
especialistas, el arte contemporneo es aquel surgido en la historia inmediata (en las ltimas
dcadas). Para otros expertos, se entiende como arte contemporneo al desarrollado a partir de la
Segunda Guerra Mundial (1945). Una versin ms amplia de la nocin extiende el arte
contemporneo a lo largo de todo el siglo XX e, incluso, hay quienes creen que el arte
contemporneo es el que surgi en la Edad Contempornea (que se inicia a fines del siglo XVIII).
Encontraremos as corrientes y estilos muy diversos que conviven; tales como el expresionismo, el
cubismo, el dadasmo, el surrealismo, el pop-art y el arte conceptual, con referentes como Henri
Matisse, Pablo Picasso, Piet Mondrian, Marcel Duchamp, Salvador Dal y Joan Mir.
http://definicion.de/arte-contemporaneo/#ixzz48x7Vpci
EL CUBISMO
El cubismo fue un movimiento artstico desarrollado entre 1907 y 1914, nacido en Francia y
encabezado por Pablo Picasso, Georges Braque, Jean Metzinger, Albert Gleizes, Robert Delaunay y
Juan Gris.1 Es una tendencia esencial, pues da pie al resto de las vanguardias europeas del siglo
XX. No se trata de un ismo ms, sino de la ruptura definitiva con la pintura tradicional.
El trmino cubismo fue acuado por el crtico francs Louis Vauxcelles. El cubismo literario es otra
rama que se expresa con poesas cuya estructura forma figuras o imgenes que ejemplifican el
tema, la rima es opcional y no tienen una mtrica especfica ni se organizan en versos.
Caractersticas
El cubismo es considerado la primera vanguardia, ya que rompe con el ltimo estatuto
renacentista vigente a principios del siglo XX, la perspectiva. En los cuadros cubistas, desaparece la
perspectiva tradicional. Trata las formas de la naturaleza por medio de figuras geomtricas,
fragmentando lneas y superficies. Se adopta as la llamada perspectiva mltiple: se representan
todas las partes de un objeto en un mismo plano. La representacin del mundo pasaba a no tener

ningn compromiso con la apariencia de las cosas desde un punto de vista determinado, sino con
lo que se sabe de ellas. Por eso aparecan al mismo
tiempo y en el mismo plano vistas diversas del objeto: por
ejemplo, se representa de frente y de perfil; en un rostro
humano, la nariz est de perfil y el ojo de frente; una
botella aparece en su corte vertical y su corte horizontal.
Ya no existe un punto de vista nico. No hay sensacin de
profundidad. Los detalles se suprimen, y a veces acaba
representando el objeto por un solo aspecto, como ocurre
con los violines, insinuados solo por la presencia de la cola
del mismo.
A pesar de ser pintura de vanguardia los gneros que se
pintan no son nuevos, y entre ellos se encuentran sobre
todo bodegones, paisajes y retratos.
Se eliminan los colores sugerentes que tan tpicos eran del impresionismo o el fovismo. En lugar de
ello, utiliza como tonos pictricos apagados los grises, verdes y marrones. El mono cromatismo
predomin en la primera poca del cubismo, posteriormente se abri ms la paleta.
Con todas estas innovaciones, el arte acepta su condicin de arte, y permite que esta condicin se
vea en la obra, es decir es parte intrnseca de la misma. El cuadro cobra autonoma como objeto
con independencia de lo que representa, por ello se llega con el tiempo a pegar o clavar a la tela
todo tipo de objetos hasta formar collages.
La obra resultante es de difcil comprensin al no tener un referente naturalista inmediato, y ello
explica que fuera el primero de los movimientos artsticos que necesit una exgesis por parte de
la "crtica", llegando a considerarse el discurso escrito tan importante como la misma prctica
artstica. De ah en adelante, todos los movimientos artsticos de vanguardia vinieron
acompaados de textos crticos que los explicaban.
https://es.wikipedia.org/wiki/Cubismo

EL SURREALISMO
El surrealismo, en francs: surralisme; sur ['sobre, por encima'] ms ralisme ['realismo']) es un
movimiento artstico y literario surgido en Francia a
partir del dadasmo, en la dcada de los aos 1920,
en torno a la personalidad del poeta Andr Breton.
https://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo

EL EXPRESIONISMO
El expresionismo fue un movimiento cultural surgido en Alemania a principios del siglo XX, que se
plasm en un gran nmero de campos: artes plsticas, literatura, msica, cine, teatro, danza,
fotografa, etc. Su primera manifestacin fue en el terreno de la pintura, coincidiendo en el tiempo
con la aparicin del fauvismo francs, hecho que convirti a ambos movimientos artsticos en los
primeros exponentes de las llamadas vanguardias histricas. Ms que un estilo con
caractersticas propias comunes fue un movimiento heterogneo, una actitud y una forma de
entender el arte que aglutin a diversos artistas de tendencias muy diversas y diferente formacin
y nivel intelectual. Surgido como reaccin al impresionismo, frente al naturalismo y el carcter
positivista de este movimiento de finales del siglo XIX los expresionistas defendan un arte ms
personal e intuitivo, donde predominase la visin interior del artista la expresin frente a la
plasmacin de la realidad la impresin
https://es.wikipedia.org/wiki/Expresionismo

EL POP ART
El arte POP es un estilo muy tpico de aos sesenta y setenta del siglo XX. Naci y se desarroll
primero en Estados Unidos (Nueva York fundamentalmente) pero pronto pas a Europa
occidental.
El pop es toda una cultura de esa poca ligada a los medios de comunicacin de masas, al
consumo de drogas, a la msica, a la vida enloquecida y desbocada, a una sociedad de consumo
desaforado y a un gusto generalizado por lo inmediato y efmero.
Los artistas del pop pretenden llegar al mximo pblico posible, sin elitismos ni exclusiones. Su
mensaje es sencillo y claro y se dirige al comn de la sociedad. No se persigue la originalidad sino
ms bien la reinterpretacin de fotografas, grabados y pinturas anteriores. Fundamental es el
color, chilln y provocador, as como la temtica, muy simple y directa.
No se crea realmente nada nuevo sino que ms bien los artistas POP hacen llegar al gran pblico
las diferentes propuestas artsticas. Tal vez sea el primer estilo artstico que procura ser

comprendido por todo el mundo y que se esfuerza por mostrar una esttica popular. Contornos
claros, colorido variado y fuerte y ausencia de grandes mensajes. No hay reivindicaciones,
denuncias de injusticias, herosmos o grandilocuencias.
El consumismo y la imagen, reyes de nuestro tiempo, son los dueos del POP. De ah la
complicidad con el mundo de la publicidad y el cartel promocional. A los artistas POP les
interesaba ms vender que innovar artsticamente.
Los diversos pintores de este estilo reaccionan contra el abstractismo al considerarlo alejado de la
realidad y difcilmente entendible por la poblacin. Ellos se basan en la realidad cotidiana, a veces
demasiado cotidiana (botellas de Coca Cola, botes de tomate, fotos de Marilyn coloreadas, etc.).
http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_04_05/pop_art.htm

EL DADASMO
El dadasmo es un movimiento cultural y a rtstico que surgi en 1916
en el Cabaret Voltaire en Zrich (Suiza). Fue propuesto por Hugo Ball,
escritor de los primeros textos dadastas; posteriormente, se uni el
rumano Tristan Tzara que llegara a ser el emblema del Dadasmo. Una
caracterstica fundamental del Dadasmo es la oposicin al concepto de
razn instaurado por el Positivismo. El Dadasmo se caracteriz por
rebelarse en contra de las convenciones literarias, y especialmente
artsticas, por burlarse del artista burgus y de su arte. Su actividad se
extiende a gran variedad de manifestaciones artsticas, desde la poesa a
la escultura pasando por la pintura o la msica.
Para los miembros del Dadasmo, este era un modus vivendi que hacan presente al otro a travs
de los gestos y actos dadastas: acciones que pretendan provocar a travs de la expresin de la
negacin dadasta. Al cuestionar y retar el canon literario y artstico, el Dadasmo crea una especie
de anti arte moderno, es una provocacin abierta al orden establecido.
https://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo

SITUACIN VIVENCIAL DE
FORMACIN (S.V.F.)

TRATAMIENTO PEDAGGICO

Situacin Inicial Natural

(S.I.N.) M 1

Situacin Gensica Conceptual

(S.G.C.) M 2

Situacin Gensica Procedimental

(S.G.P.) M 3
Situacin Post- Vivencial
(S.P.V) M 4

SITUACIONES VIVENCIALES DE FORMACIN (S.V.F)

Las Situaciones Vivenciales de Formacin (S. V .F), son una herramienta fundamental para el
desarrollo del aprendizaje integral. Las S. V. F. contiene una serie de contenidos, conocimientos y
momentos entre los cuales estn: Situacin Inicial Natural (S. I. N.), Situacin Gensica Conceptual
(S. G. C.), esta incluye la Situacin Gensica Procedimental (S. G. P.); finalmente est la Situacin
Post - Vivencial (S. P. V.).
Se busca que los nios y nias de un grado de Educacin Bsica, comprendan de manera ldica
algunas nociones bsicas del rea en estudio, relacionndolos con la elaboracin de la formacin
esttica; con esto se pretende generar un aprendizaje integral en los nios (as), ofrecindoles
situaciones significativas para proporcionar nuevos conocimientos.
Da la oportunidad de brindarle al nio (a) un desarrollo en las reas. Siendo el maestro generador
de problemas y el animador pedaggico, para as poder lograr en el nio (a) un desarrollo integral
en todos los aspectos que puedan contribuir satisfactoriamente en su vida diaria. El estudiante
comprender y analizar un problema o situacin determinado haciendo uso de sus
conocimientos, esto le permitir hacer predicciones, comparaciones, anlisis, observaciones y
exposicin de argumentos acerca de las interrogantes que se le presentarn en torno a los
contenidos, a la vez procurar darle una respuesta de acuerdo al nivel de comprensin que haya
logrado.

SITUACIN INICIAL NATURAL
En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene el nio (a) a travs
de textos de completacin y relacin, ya que el generador de problemas que es el docente da
inicio al diseo con las diferentes dificultades o problemas, esta situacin le permite al
estudiante enfrentarse a una serie de incgnitas reflejadas a travs de sus procesos cognitivos en

donde el alumno har uso de su potencial creativo e imaginativo para el desarrollo de sus
estructuras de conocimiento previo y a las adquiridas en base a las
nuevas experiencias que le permitirn construir nuevos modelos y
diseos donde se destaque la productividad de sus trabajos.

Tipo de conocimiento: aqu el nio(a) pone de manifiesto el
conocimiento espontaneo a partir del cual forma y construye algo
como l mismo piensa, es decir su propia voluntad o impulso
interior sin indicacin de otro.
Momento o Parte: 1era Parte

SITUACIN GENSICA CONCEPTUAL

En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el
alumno(a) confronta el conocimiento previo con sus compaeros,
ya que el animador pedaggico o docente les presenta las
actividades planteadas en la situacin inicial natural para que ellos
construyan conocimientos lgicos formales sobre el tema
ordenando y estructurando su conocimiento.


Tipo de Conocimiento: Esta situacin consiste en darles al nio y la nia las posibles soluciones de
las actividades preliminares y que las confronte con su labor realizada para obtener el
conocimiento ordenado y estructurado, con el objetivo de que el nio(a) exponga su punto de
vista, de forma individual, adems defienda su opinin para que pueda llegar a construir su propio
conocimiento, lo internalice y quede como un aprendizaje significativo.
Momento o Parte: 2da Parte.

SITUACIN GENSICA PROCEDIMENTAL
Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal
adquirido a travs de la realizacin de lo expuesto, es decir, el
(la) nio (a) pone en prctica sus nuevos conocimientos, en el
aula de clases.
Tipo de conocimiento: aplicado-prctico
Momento o parte: 3era parte.

SITUACIN POST-VIVENCIAL

En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela, amigos y

familiares los conocimientos adquiridos, ya que estarn en condiciones de ejecutar otras
praxis que le permitirn resaltar y elevar el conocimiento de acuerdo a la realidad
contextual en la que est inmerso. Cabe resaltar que el xito del conocimiento que
transferir depender de las estrategias que utilice para qu e ese conocimiento llegue
a la comunidad y as crear una cadena de aprendizajes que se multipliquen.

Tipo de conocimiento: transferido o transportado.
Momento o parte: 4ta parte.
TRATAMIENTO CURRICULAR
EJES TRANSVERSALES (5TO Y 6TO GRADO)
Los Ejes Transversales
La transversalidad en la educacin es un mecanismo que permite la interrelacin entre el contexto
escolar, familiar y sociocultural. As mismo, garantiza la integracin de todas las reas acadmicas.
El enfoque transversal que se propone considera cuatro ejes en la primera etapa de Educacin
Bsica: Lenguaje, Desarrollo del pensamiento, Valores y Trabajo; y en la segunda etapa incluye
Ambiente. En el Modelo Curricular para el Nivel de Educacin Bsica (1997) se seala
explcitamente que los ejes constituyen una dimensin educativa global interdisciplinaria que
impregna todas las reas y que se desarrolla transversalmente en todos los componentes del
currculo. Desde el punto de vista operativo es importante observar que los ejes transversales se
materializan en el currculo en tres dimensiones interrelacionadas:
En la toma de decisiones sobre el sistema de valores en los que se va a centrarla accin
educativa. Estas dimensiones suponen un proceso de reflexin, dilogo, definicin,
acuerdos y compromisos que debe explicitarse en el Proyecto Pedaggico de Plantel
como uno de sus componentes esenciales.
En la adecuacin de los reglamentos escolares con los valores seleccionados:
La organizacin y el funcionamiento de la vida escolar debe ser coherente con aquellos
valores que se han considerado bsicos para la convivencia humana.
En los contenidos curriculares a travs de problemas y situaciones que fundamenten
un aprendizaje significativo para el nio. Como puede inferirse de los planteamientos
anteriores, la inclusin de los ejes transversales en el currculo favorece tambin la
"autonoma pedaggica" del docente en la bsqueda de respuestas ajustadas a las
particularidades de la escuela y de los alumnos. Este hecho explica la orientacin del
currculo oficial que slo propone los elementos bsicos nacionales en cada etapa
de Educacin Bsica, de forma que sean los equipos docentes de cada escuela los que
concreten las acciones a desarrollar de acuerdo con las particular idades regionales y

estadales. Se valora de esta forma la accin del maestro, directivos y la familia, como
responsables del equipo que, conjuntamente con los alumnos, harn realidad un
proyecto educativo ajustado a su contexto socio cultural. Debe quedar claro que los ejes
constituyen temas recurrentes que emergen de la realidad social, entretejidos en cada
una de las reas que integran el currculo, lo que les asigna su carcter transversal. En
consecuencia, no pueden considerarse como contenidos paralelos a las reas sino
como medios que conducen a un aprendizaje que propicie la formacin cientfica
humanstica y tico moral, de un ser humano cnsone con los cambios sociales que se
susciten. Los ejes transversales se constituyen, entonces, en fundamentos para la prctica
pedaggica al integrar los campos de ser, el saber, el hacer y el convivir a travs de los
conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan la enseanza y el aprendizaje.
Lenguaje
La inclusin del Eje Transversal Lenguaje en el diseo obedece a su importancia para la vida y la
formacin integral del individuo como ser social ubicado en un contexto cultural determinado.
Asimismo, obedece a un contexto educativo donde se observan deficiencias alarmantes en el uso
del lenguaje. As lo reflejan los resultados de los egresados de educacin bsica quienes no poseen
las destrezas necesarias para la correcta utilizacin y la compresin del lenguaje oral y escrito, lo
que amerita una atencin de esta problemtica desde las distintas reas acadmicas del currculo.
El hombre mediante el uso del lenguaje es capaz de tomar parte en procesos sociales de
entendimiento que le permitan afianzar su propia identidad, interactuar en una sociedad
especfica y compartir una misma cultura. A travs de la comunicacin los individuos pueden
desarrollar acciones que propicien transformaciones sociales. La oportunidad de dialogar, criticar,
discernir y consensuar proporciona oportunidades para reflexionar y cuestionar, eliminar
prejuicios y valoraciones preconcebidas. En el proceso de la comunicacin es posible que los
individuos cambien sus propias opiniones o construyan otras que podran ser introducidas a nivel
social a partir de la actividad comunicativa y del consenso entre los individuos. Las ideas antes
sealadas, aplicadas al campo educativo, propenden al desarrollo de un modelo cuyo objetivo es
crear situaciones ptimas para que sed el dilogo intersubjetivo (horizontal) en un ambiente que
promueva la igualdad y la democracia.
Un proyecto educativo, entonces, ha de concebirse como un acto de entendimiento y de
elaboracin conjunta de todos los elementos involucrados en el proceso educativo. El enfoque
comunicativo establece que es necesario explicitar lo que se ha llamado el "currculo oculto" de tal
manera que los participantes en el proceso educativo puedan fijar posicin sobre el modelo de
sociedad y persona que se desea lograr. La educacin, desde esta dimensin, es responsable de la
atencin al contexto sociocultural en el cual se desarrolle la accin escolar. Esta concepcin socio
pedaggica est en sintona con las orientaciones que se formulan para la enseanza de la lengua
y como fundamento del eje lenguaje en la nueva propuesta. La importancia del lenguaje en la vida
es obvia: gracias a l se adquiere un conjunto de experiencias que permite la conformacin y
desarrollo del individuo como ser social identificado cultural y afectivamente con su comunidad
regional y nacional. En este sentido, es misin fundamental de la escuela enriquecer

el conocimiento lingstico que posee el nio al desarrollar sus capacidades para apropiarse
progresivamente de los variados usos del lenguaje impuestos por la cultura en la cual se
desenvuelve. As, las orientaciones que se proponen en el eje lenguaje parten de un enfoque
comunicacional - funcional (Ver programa de Lengua y Literatura) que exige atender la variedad de
usos verbales y no verbales que se utilizan en situaciones concretas de comunicacin: satisfacer
necesidades materiales, intercambiar ideas, expresar puntos de vista, expresar su curiosidad
acerca del porqu de las cosas, transmitir mensajes, manejar el lenguaje de las normas e
instrucciones, inventar mundos posibles a travs de la palabra oral o escrita, leer imgenes
ilustraciones, mapas, grficos, seales, jugar con las palabras... Es necesario, por lo tanto, que el
maestro cree ambientes propicios, disee estrategias didcticas que estimulen la potencialidad
comunicativa de los alumnos. Ubicados en esta concepcin, se privilegia, didcticamente
el trabajo en equipo como medio para fomentar el sentido de solidaridad
y responsabilidad, el respeto a las ideas ajenas, la capacidad para evaluarse y evaluar a los dems,
la capacidad para planificar actividades, capacidad para procesar conocimientos y participar
activamente en su propio proceso de aprendizaje. Condiciones indispensables para formar
ciudadanos democrticos, crticos y participativos. El eje transversal lenguaje, junto con los otros
ejes, promueve la integracin de todas las reas del currculo. Este hecho contribuye a la
organizacin de actividades que favorezcan la participacin del nio en procesos
de observacin, anlisis, sntesis, comparacin,
clasificacin,
inferencias,
parafraseo,
anticipaciones... sobre la base de situaciones que permitan su crecimiento intelectual, afectivo y
social. En sntesis, el eje transversal lenguaje, en conjuncin armnica con los otros ejes, tiene
como propsito la formacin de hombres y mujeres que comprendan que el intercambio
comunicativo debe fundamentarse en valores esenciales: el respeto a las ideas ajenas, la
afectividad, la claridad en la expresin de mensajes coherentemente organizados, la adecuacin
del lenguaje al contexto de uso, la conciencia de la validez de los usos lingsticos como expresin
de la libertada que tiene derecho todo ser humano.
Desarrollo Del Pensamiento
La incorporacin del Eje Transversal Desarrollo del Pensamiento en el Diseo Curricular de
Educacin Bsica, obedece al bajo nivel intelectual detectado en los alumnos ya que carecen de un
conjunto de herramientas y de habilidades necesarias para el adecuado procesamiento de
la informacin, la resolucin de problemas, la transferencia de conocimientos, la toma de
decisiones, entre otros. En respuesta a esta situacin, el Eje Desarrollo del Pensamiento permite
considerar, en todas las actividades que se realicen en la escuela, el desarrollo de habilidades
cognitivas y actitudes que propicien el uso adecuado de la informacin para tomar decisiones e
interactuar efectivamente en el medio socio-cultural. Asimismo, este Eje Transversal persigue el
propsito siguiente: asignarle tanta importancia a los procesos como a los contenidos. Se intenta
as, erradicar la presencia de informaciones inconexas y ensear a pensar con rigor
lgico, creatividad y claros referentes. Se trata de sistematizar el desarrollo de procesos que
conceptualmente estn presentes en las reas acadmicas del currculo venezolano pero que en la
prctica no se enfatizan. En consecuencia, se diluyen en el quehacer educativo. Tal como plantea
Palladino (1997), en la primera etapa de la Educacin Bsica no se deben encauzar los

aprendizajes de las diferentes reas a la consecucin de especialistas en las mismas. Nadie

pretender en estos niveles ensear historia, lengua, matemtica, esttica, para formar
profesionales en estos campos, es decir, ninguna de estas materias constituye una finalidad en s
misma, sino que todas ellas constituyen uno de los medios para alcanzar otras finalidades, entre
las que podemos destacar el desarrollo de la capacidad de pensar y desenvolverse adecuadamente
en el mundo que nos rodea. Al intentar el desarrollo del pensamiento, se pretende que los nios,
al culminar la Primera Etapa de Educacin Bsica, se interesen en saber las respuestas a diversos
planteamientos y en reproducir conocimientos, pero interesa an ms la actitud que se asume
cuando no se conocen las respuestas y la produccin de conocimiento con cierta autonoma
intelectual. Para el desarrollo sociales importante tener estudiantes que sean creativos, atentos,
reconozcan discrepancias y averigen causas sobre los fenmenos, erradicando las actitudes
pasivas de aceptacin sin crtica, donde el docente plantea problemas con soluciones inmediatas.
Los educadores tienen la gran responsabilidad de propiciar el desarrollo del pensamiento en los
estudiantes, suministrando condiciones, experiencias que conduzcan a valorar la accin
inteligente, creativa y racional. Las conductas inteligentes pueden ser enseadas, practicadas y
aprendidas. (Perkins, 1995). El tratamiento del eje "Desarrollo del Pensamiento" contribuir a
formar una sociedad que responda a un avance social y tecnolgico, por tanto estar orientado a
alcanzar las siguientes finalidades:
Propiciar la capacidad general que tiene el hombre para actuar intencionalmente, pensar
racionalmente e interactuar creativa y eficazmente con su medio, (comportamiento
inteligente).

Desarrollar habilidades para procesar informacin que conlleve a la toma de decisiones y
a la resolucin de problemas cientficos, sociales y cotidianos.
Valores
La presencia del Eje Transversal Valores en el Diseo Curricular del Nivel de Educacin Bsica se
justifica por la crisis moral que caracteriza la poca actual. En Venezuela es motivo de
preocupacin la prdida progresiva de valores que se observa en los diferentes sectores que
conforman nuestra sociedad. En este sentido, una educacin en valores debe promover cambios
significativos que conduzcan a la formacin de un ser humano capaz de desenvolverse en una
sociedad pluralista en la que pueda, de una manera crtica, practicar como norma de vida la
libertad, la tolerancia, la solidaridad, la honestidad y la justicia. Diferentes autores, en distintas
pocas, han tratado de definir qu son los valores. El tema por ser de gran complejidad, ha sido, es
y ser objeto de polmica y discusin. Sin embargo, hay consenso en que los valores son
realidades que permiten al hombre ubicarse a s mismo en relacin con los dems. Son tan
importantes que llegan a ser condiciones esenciales de la vida humana. Los valores son una
abstraccin propia de la mente humana. La belleza, por ejemplo, no "es" pero "existe". Los valores
manifiestan sus propiedades en s mismos pero requieren siempre de algo o de alguien en que
encarnarse; los valores son distinguibles entre s por su contenido propio y comparativo.
Manifiestan jerarquas que cambian por circunstancias histricas o causales y pueden distinguirse

por su propio contenido. En fin, los valores son aprehensibles en la experiencia pero no por la
razn. Por otra parte, a todo valor corresponde un anti valor que es un valor de signo negativo.
Esto es conocido como un "hecho" que impone una polaridad. Para entender un valor en sus
diferentes manifestaciones e interioridades se requiere, por oposicin, conocer el anti valor, por
ejemplo: el respeto versus el irrespeto, el aprecio versus el desprecio. Los valores se clasifican y se
jerarquizan. Adems, para los efectos de los currculos escolares debemos decir que se aprenden y
se "internalizan", es decir, se adquieren por la experiencia, pero se concientizan cuando se
aprenden por la conducta.
Esto permite proporcionar la primera regla para la educacin de los valores en el contexto escolar:
deben irse "internalizando", en el proceso de la enseanza a medida que el nio, el adolescente o
adulto los "experimenta en su propia vida". Por ejemplo, el amor versus el desamor, la seguridad
versus la inseguridad. No se puede hablar de valores de una forma terica, sin un contexto, sino a
partir de situaciones de la vida real. La tercera regla para propiciar la internalizacin de los valores
es la de lograr una paulatina identificacin del "yo" con el mundo exterior, de manera tal que
pueda ser entendida por el educando en la medida en que sus experiencias le vayan planteando
interrogantes. As por ejemplo, en el nio, el proceso de socializacin primario se presenta al
descubrir el egosmo frente al altruismo, el amor frente al desamor. La cuarta regla es la bsqueda
del aprecio de los valores positivos en contraposicin a los antivalores. En este sentido, se hace
necesario sensibilizar al educando para que diferencie unos de otros y para que manifieste, en su
comportamiento, que ha comprendido el poder creativo de los primeros frente al poder
destructivo de los segundos. La quinta regla es complemento de la segunda, pretende lograr el
hbito de la reflexin sobre la importancia que los valores tienen en nuestra propia existencia al
condicionar, estimular o entorpecer los propsitos que nos proponemos como metas que deben
desarrollarse en los educandos. Por lo antes expuesto, se precisan algunas orientaciones que
pueden facilitarla planificacin escolar:
1. Un estudio y anlisis del contexto socio - cultural en el cual se ubica la escuela, en forma
tal que el educador pueda sealar los valores que orientarn el diseo de los proyectos de
plantel y de aula.
2. Una racionalizacin y jerarquizacin de los valores con los cuales puedan establecerse
relaciones sin desvirtuar el objetivo propio de cada rea. As, por ejemplo, el trabajo en
equipo es ocasin oportuna para atender en cada una de ellas, valores relacionados con el
respeto a las ideas ajenas, la solidaridad, la disciplina.
3. Los valores se irn consolidando progresivamente. En una primera fase se enfatizar en los
valores personales, sin descuidar los valores sociales y los que corresponden a la identidad
nacional. Estos ltimos se internalizarn y racionalizarn en fases sucesivas. La escuela
debe ser el complemento del hogar, el lugar donde se contribuye de manera sistemtica a
formar el aprecio por los valores. Cuando las condiciones familiares del nio no sean
favorables, la responsabilidad de la escuela aumenta considerablemente. En cualquier
caso, la escuela debe ser inteligentemente dirigida, celosamente cuidada y
meticulosamente evaluada. El nio viene a la escuela desde su hogar, pero vive inmerso

en una sociedad que lo condiciona implacablemente, por lo que el aula y el ambiente

escolar deben permitirle lograr dos cosas:
Un ambiente donde pueda tener sosiego para sistematizar sus conocimientos,
analizar sus conductas, meditar sobre sus exigencias, apreciar sus valores y
formular comparaciones y opiniones crticas.
Una colectividad escolar que sea ejemplar en todas sus manifestaciones pero
esencialmente en la conducta de sus directivos y docentes, de sus administrativos
y obreros, y que ello se manifieste en su apariencia fsica externa, en su
organizacin interna y en la armona de sus relaciones humanas tanto dentro de la
escuela como fuera de ella. Los valores que se proponen en la reforma curricular
atienden al contexto sociocultural venezolano y fundamentalmente a los
consagrados en la Constitucin Nacional de la Repblica de Venezuela y en la Ley
Orgnica de Educacin. Se aspira as lograr la formacin integral del estudiante y
la continuidad de nuestros valores culturales e histricos, razn primordial de
nuestra existencia como pas.
Trabajo
El trabajo debe concebirse como parte de la vida del hombre. Es la expresin pura del hacer, ya
que mediante la accin se identifica con lo que l hace o produce y participa, adems, en el
entorno donde vive. En Venezuela, es necesario implantar un nuevo paradigma de trabajo que
permita considerar lo como actividad humana la cual exige el ejercicio de las mejores virtudes de
la persona. Desde esta perspectiva, se incorpora en el Diseo Curricular del Nivel de Educacin
Bsica el Eje Transversal Trabajo, con el fin de lograr en el estudiante una formacin integral
fundamentada en el hacer, inspirada en los valores democrticos bsicos necesarios para la vida,
gestores del bien comn y de una convivencia que le permita la participacin activa y solidaria en
la sociedad a la cual pertenece. El enfoque del Trabajo, como eje transversal, debe estar presente
en todas las reas acadmicas que integran el currculo de la Primera Etapa del Nivel de Educacin
Bsica, en la cual se hace nfasis en la Valoracin del Trabajo, la exploracin y orientacin
vocacional. En tal sentido, el trabajo en la escuela debe estar vinculado con la realidad, sin
constituirse en un simple apndice de contenidos tericos. Las experiencias de trabajo que se
incorporen en el currculo, deben tener un propsito de exploracin de habilidades e intereses y
de aplicacin en la comunidad que circunda al estudiante, tomando como base los conocimientos
de la ciencia y la tecnologa. La calidad de la escuela est ligada ntimamente con la calidad de
la pedagoga que la misma propone. Cuando se dice que toda educacin debe estar imbuida del
trabajo, se est afirmando que el trabajo es el lugar, el espacio, el contexto donde ha de
desenvolverse la prctica educativa. A aprender se aprende haciendo, observando, probando,
manipulando, construyendo, recreando. As, las aulas se transforman en talleres y todas las
actividades tienen la intencionalidad de producir algo significativo y til. Se fortalece as, la
creatividad, participacin, curiosidad, responsabilidad comunitaria, el inters por la obra bien
elaborada y el servicio. Valores que el estudiante debe vivir y disfrutar en el contexto educativo.

La preparacin hacia el trabajo implica elevar la capacidad para comprender y aplicar nuevos
conocimientos; esto es una condicin que garantiza la calidad de vida, de esta manera se puede
transformar el concepto de trabajo - producto de la herencia cultural- que el venezolano tiene en
la actualidad (Uslar Pietri, 1995).Slo se aprende a trabajar trabajando. Por lo tanto, es de urgente
necesidad" ensear a aprender", "ensear a ser" y "ensear a hacer". Una adecuada educacin
hacia el trabajo induce a aprovechar bien el tiempo, a ser disciplinado, responsable y organizado, a
trabajar cooperativamente, resolver creativamente los problemas, seguir instrucciones y procesos,
buscar calidad del producto, valorar al trabajador y reconocer que el trabajo debe estar siempre al
servicio de la persona humana. Cabe destacar que la Educacin Bsica es un nivel de educacin
general, por lo tanto, no puede ni debe tender a formar mano de obra especfica para puestos de
trabajo, ya que su prioridad est en el desarrollo integral del ciudadano vinculndolo al mundo del
trabajo a travs de la escuela. (Rodrguez, 1995). Sin embargo, la experiencia de trabajo real es
necesaria para que los estudiantes posteriormente sepan desenvolverse en la sociedad y puedan
comprender las relaciones sociales (Schwartz, 1986). La Educacin para el Trabajo "implica y exige
a realizacin de experimentos para comprobar lo que se dice, la demostracin en el terreno, la
aplicacin de los conocimientos tericos a la solucin de los problemas de la realidad, la
observacin directa, la manipulacin de instrumentos, la vivencia directa de las situaciones, la
participacin en el trabajo de organizacin y funcionamiento de la escuela, la familia y el aula"
(Rodrguez, 1995 p. 303).De acuerdo con las ideas de esta autora, el Eje Transversal Trabajo aspira
que el educando valore el trabajo como actividad que dignifica al hombre, aprecie sus ventajas al
aplicar los conocimientos cientficos y tecnolgicos para mejorar su calidad de vida, defienda el
trabajo cooperativo como un paso para el autoabastecimiento y vea con claridad la relacin que
existe entre sus intereses habilidades y las oportunidades, educativas y ocupacionales que le
ofrece el ambiente social en el cual se desenvuelve. A continuacin se muestran los nfasis, las
dimensiones, alcances e indicadores del Eje Transversal Trabajo. nfasis del eje transversal trabajo
en la primera etapa:

En esta etapa los aprendizajes presentan un alto nivel de interrelacin entre las diferentes
actividades dirigidas a la satisfaccin de necesidades.
Formacin de hbitos, actitudes cuidado personal y autoestima.
Manipula materiales equipos, herramientas y otros instrumentos para la realizacin de
trabajos creativos.
Adquiere conocimientos en procesos elementales de trabajo y uso de materias primas

Ejemplo de 5to Grado de Educacin Primaria:

Contenidos de: Ciencias
Bloque: La Tierra y El Universo
Contenidos
CONCEPTUALES

PROCEDIMENTALES

ACTITUDINALES

Evocacin y conversacin acerca de las Apreciacin

Magnetismo.

experiencias que han tenido con

imanes y brjulas.

Diseo y ejecucin de juegos

orientados con imanes.
Discriminacin y clasificacin de los
distintos materiales segn su reaccin
ante la cercana de un imn.

Diferenciacin de la tuerza de atraccin

en distintas partes de un imn de barra
y/o circular.
Observacin de la atraccin y repulsin
entre dos imanes.
Descripcin de lo observado en forma
oral, escrita y grfica.

del
trabajo
cooperativo.
Respeto por las ideas de los dems.
Reconocimiento del derecho a la
recreacin.
Valoracin la ciencia y la
tecnologa.
Apreciacin de la utilidad de los
imanes en la vida diaria.
Valoracin del uso de los imanes
para la limpieza del ambiente.

Ejemplo de 6to Grado Educacin Primaria
Programa de Lengua y Literatura
DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS
Bloque: Interaccin Comunicativa Oral
CONCEPTUALES

PROCEDIMENTALES

El intercambio oral en la
familia, la escuela y la
comunidad: la conversacin, la
discusin, la exposicin, la
argumentacin.

Participacin en conversaciones
sobre temas de inters general con
atencin a las normas del
intercambio comunicativo, los
turnos conversacionales y el
respeto a los puntos de vista de los
interlocutores.

Uso adecuado del dilogo en la

interaccin comunicativa eficaz.

Comprensin, anlisis y sntesis de

textos orales de diversa ndole
atendiendo al contenido y la
intencin de los mismos.
Expresin de opiniones, ideas y
puntos de vistas en tcnicas de
discusin grupal para lograr
consenso en la elaboracin de
sntesis y conclusiones.
Organizacin
previa
y
jerarquizacin de ideas para la
realizacin de exposiciones orales.

ACTITUDINALES
Valoracin del lenguaje como medio de
comunicacin y satisfaccin de
necesidades.
Actitud analtica y reflexiva ante el
intercambio oral comunicativo en la
familia, la escuela y la sociedad.
Incorporacin respetuosa y eficaz a los
procesos de interaccin comunicativa.
Tolerancia y respeto por los puntos de
vista de los interlocutores.
Actitud de solidaridad en la interaccin
comunicativa en la escuela, la familia y la
comunidad.
Valoracin de la expresin oral como
medio para reforzar la autoestima y la
confianza en s mismo.

INTERDISCIPLINARIDA Y TRANSDISCIPLINARIDAD
ESTTICA Y ARTE PEDAGOGA

La pedagoga es el arte de transmitir experiencias, conocimientos y valores con todos aquellos
recursos que podemos tener a nuestro alcance bien sea materiales, naturales, tecnolgicos,
centros educacionales y recreativos, el arte, el lenguaje oral y escrito entre muchos otros.
Dentro de la enseanza de la esttica se encuentran diferentes modelos educativos y prcticas
pedaggicas que permiten explicar de manera diferenciada lo que es la fantia de la realidad, la
imaginacin y los conocimientos o saberes reales

La teora de la educacin esttica, que atae directamente a la pedagoga socialista, constituye un
componente orgnico de la educacin comunista. En el mundo moderno, con el desarrollo de la
ciencia y la tcnica ha ido creciendo el inters de la pedagoga marxista-leninista por la formacin
esttica del hombre, por cuanto ella aspira a la educacin de un hombre capaz de asimilar la
esencia de las necesidades e ideales de la sociedad y el entorno en que vive y de actuar consciente
y consecuentemente en las condiciones materiales objetivas y subjetivas que se derivan en dicho
desarrollo; un hombre capaz de comprender cientficamente el mundo, el orden y la armona de la
naturaleza, el pensamiento y la creacin humana, el carcter de las relaciones y su esttica.
Constituyen tareas de la educacin esttica la formacin de una conciencia y de sentimientos
estticos y el desarrollo de las capacidades artsticas vinculadas a los sentimientos, las capacidades
cognoscitivas y la creacin. La Universidad junto a la familia y el medio circundante, contribuyen al
desarrollo de la personalidad y a los valores estticos del sujeto y del profesional.
http://www.monografias.com/trabajos75/estetica-proceso-docente-profesional-
universitario/estetica-proceso-docente-profesional-universitario2.shtml#ixzz49QcsVfMh


PENSADORES Y FILOSOFOS DE ARTE Y ESTTICA

SCRATES
(Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filsofo griego. A pesar de no dejar ninguna obra escrita y son
escasas las ideas que pueden atribursele con seguridad, Scrates es una figura capital del
pensamiento antiguo, su preocupacin se centr en el ser humano, particularmente en la tica, y
sus ideas pasaron a los dos grandes filsofos que fueron pilares sobre los que se asienta la historia
de la filosofa occidental: Platn, que fue discpulo directo de l, y Aristteles, que a su vez lo fue
de Platn.
Scrates, se caracteriz durante toda su vida por su amor, por la
verdad y por su respeto a las leyes. Dentro de la filosofa de
Scrates, lleg a la conclusin de que la mxima sabidura consiste
en el conocimiento de la propia ignorancia solo s que no se
nada, nica conviccin capaz de inducir a la bsqueda de la
sabidura. Su doctrina se conoce gracias al testimonio que de ella

dieron sus discpulos, fundamentalmente Platn Y Jenofonte. Su inters por los problemas del
hombre lo llevo a adoptar la mxima del concete a ti mismo. Pens que la verdad poda ser
captada por el hombre por medio de la razn. Desarrollo un mtodo basado en preguntas
sucesivas, orientadas a que el intelecto del interrogado alumbrara o pariera el conocimiento, la
Mayutica, que deriva de una raz griega que significa parir o alumbrar. Para Scrates, el ser
humano gana en virtud a medida que aumenta su sabidura.

PLATN
Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una
familia aristocrtica, abandon su vocacin poltica por la Filosofa,
atrado por Scrates. Sigui a ste durante veinte aos y se enfrent
abiertamente a los sofistas (Protgoras, Gorgias). Es conocido porque
expuls de su Estado ideal, a los dramaturgos y poticas picos; Platon
no miraba al mundo y admiraba su belleza, sino que estaba en el mundo
y agradeca su funcionalidad para ciertos momentos y circunstancias.
Con estos antecedentes podramos concebir la personalidad de Platn
como inerte ante la belleza, pero la realidad es ms compleja, y no
exenta de contradicciones; si bien es justo reconocer su ausencia de inters por la belleza natural,
no sucede lo mismo con la belleza humana, ni con la creada por la civilizacin.
El arte parte de la apreciacin por la belleza, que el arte produce (o que, ms bien, es el mismo
arte). Cualquier teora sobre el arte debe partir de la nocin de belleza. Para Platn, la belleza
exista realmente, y la presente en el mundo de los sentidos participaba o derivaba de una Belleza
universal, de la cual las cosas sensibles eran aproximaciones ms o menos logradas. Hay grados
diversos de belleza: un objeto bello es feo al compararlo con una mujer bonita; un chimpanc
gracioso no es nunca ms bello que un hombre bien parecido, y ste siempre ser feo frente a un
dios. La Belleza universal, por su parte, no est compuesta por una parte de belleza y la otra de
fealdad, ni es bella en relacin con ciertas cosas y fea en relacin con otras, sino que, como todas
las Ideas, es eternamente auto subsistente y en unicidad consigo misma.

De esto se deduce que la Belleza universal no es algo material, no puede plasmarse en una cosa
bella; la Belleza universal es, como toda Forma suprasensible, de modo que las obras de arte
(pintura, escultura, arquitectura, poesa, danza, canto, msica, etc.) se sitan inevitablemente en
una dimensin inferior dentro de la escala de Belleza. Las cosas bellas lo son en virtud de nuestros
sentidos que la perciben, mientras que la Belleza arquetpica, universal, atae slo a la
Inteligencia.

ARISTTELES

Naci en el ao 384 a.C. en una pequea localidad macedonia cercana al
monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el
Estagirita. La teora esttica de Aristteles, originada sobre todo en su
Potica, provena en buena parte de la obra de Platn, sobre todo en el

concepto de mmesis. Para Aristteles, la belleza consista en magnitud y orden cuestiones

puramente fsicas y se encuentra en las proporciones perfectas, en la justa medida, en la simetra.
La funcin del arte imitativo es la de acabar y perfeccionar los productos de la naturaleza. Para
Aristteles, el arte humaniza la naturaleza, magnificando la realidad. As pues, la tragedia es un
proceso esttico: de la mmesis, la imitacin de la realidad, la produccin creativa.
Aristteles, a diferencia de Platn, si trato explcitamente sobre la esttica; es ms su "Potica"
(obra especializada que trata los problemas especficos de la fbula y del lenguaje potico,
incluyendo observaciones generales sobre la esttica), es el ms antiguo de los tratados estticos.
Las observaciones sobre la belleza y sobre el arte, se encuentran en su "Fsica" y su "metafsica" y
las experiencias estticas las trata en su "tica". El arte es una actividad humana, lo cual lo
distingue de la naturaleza; los productos del arte, son contingentes, mientras que los de la
naturaleza son de necesidad. Aristteles sostiene que el arte representa sobre todo lo preciso. En
una obra de arte no son importantes los objetos particulares que el artista imita sino el nuevo
conjunto que con ellos crea. Las artes imitativas eran la poesa, la msica y las artes plsticas.
Aristteles afirma que sobre la belleza deciden la dimensin y la proporcin. Lo que llama orden
(disposicin adecuada) lo llamara ms tarde forma. Aristteles perciba ms bien la belleza en los
objetos particulares que en los conjuntos. La belleza es diversa, relativa y mudable; conceba la
belleza como una propiedad objetiva de las cosas.

CONCLUSIN
Con todo lo investigado y plasmado en estre escrito, se logra comprender ampliamente la
importancia que tiene la comunicacin a travs de las acciones corporales, puesto que es unos de
los distintos medios que el ser humano puede expresar sus ideas, semitimientos y su postura ante
las situaciones presentadas. Cabe destacar que es de gran relevancia conocer la esttica por medio
del arte contemporaneo sus diversidad de diseos el significado de cada uno y lo que los artistas,
pintores y escultores en su momento querian reflejar. El arte contemporneo se caracteriz por
negar el pasado y buscar una forma de expresin que rom piera con todo lo planteado hasta el
momento, ya no se dedican a imitar, sino a crear nuevas formas, a interpretar partiendo desde un
espacio virgen donde el color y la forma adquirieron cualidades potentes.
Es indispensable presentar las herramientas necesarias a los educando, para que conozcan y sean
porta voz de los estilos artisticos que se generaron desde hace mucho tiempo y que marcaron la
pauta en la vida del arte. Este reconocimiento de saberes conlleva al estudio e investigacin a
travs de las distintas situaciones vivenciales que se presenta durante el aprendizaje y que a
medida que van generando o presentando un problema se comienza la investigacin integral para
lograr as un aprendizaje singniticativo.


FUENTES CONSULTADAS

http://definicion.de/formacion/
https://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Gottlieb_Baumgarten
http://definicion.de/arte-contemporaneo/#ixzz48x7Vpci
https://es.wikipedia.org/wiki/Cubismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Expresionismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo
http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_04_05/pop_art.htm
http://www.monografias.com/trabajos75/estetica-proceso-docente-profesional-
universitario/estetica-proceso-docente-profesional-universitario2.shtml#ixzz49QcsVfMh