Gnduri la Evanghelia cu femeia canaaneanc

n vremea aceea s-a dus Iisus prin prile Tirului i ale Sidonului i iat c o
femeie hananeianc, din acele inuturi, ieind n calea Lui, striga ctre Dnsul i zicea:
miluiete-m, Doamne, Fiul lui David, fiica mea este ru chinuit de un diavol. El ns
nu i-a rspuns nici un cuvnt. Dar, apropiindu-se, ucenicii Si l rugau, zicnd: da-i
drumul, c strig n urma noastr. Iar El, rspunznd, le-a zis: nu sunt trimis dect
numai ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel. Dar ea, venind, s-a nchinat Lui,
zicnd: Doamne, ajut-m! El ns, rspunznd, i-a zis: nu este bine s iei pinea fiilor
i s-o arunci cinilor. Dar ea a zis Lui: adevrat, Doamne, ns i cinii mnnc din
frmiturile ce cad de la masa stpnilor lor. Atunci, rspunzndu-i, Iisus i-a zis: o,
femeie, mare este credina ta; fie ie cum voieti! i s-a tmduit fiica ei n ceasul acela.
(Mt. 15, 21-28)
De ce Domnul i Mntuitorul nostru a mers ntre pgni cnd, puin nainte le
poruncete ucenicilor: n cile pgnilor s nu s mergei(Mt. 10, 5) iar acum El nsui
ajunge n inuturile canaaneilor? Evanghelistul Marcu ne d de neles c Domnul doar a
trecut pe acolo i nu a mers s propovduiasc, cci spune c S-a dus n hotarele Tirului
i ale Sidonului i, intrnd ntr-o cas, voia ca nimeni s nu tie, dar n-a putut s rmn
tinuit.(Mc. 7, 24)
Auzindu-se c Domnul Iisus Hristos trece prin apropiere, o femeie ieind din
hotarele cetii a fugit n urma Mntuitorului. Unii exegei (adic tlcuitori ai Sfintelor
Scripturi) vd aceast ntlnire ntro perspectiv eclesilogic. Cnd Iisus a ieit din
Iudeea, atunci a ndrznit i Biserica simbolizat prin aceast femeie -s se apropie de
Hristos, ieind din hotarele ei. Uit, spune profetul, poporul tu i casa printelui tu.
(Ps 44, 12) Hristos a ieit din hotarele rii Lui, iar femeia din hotarele rii ei; i a a au
putut s se ntlneasc. C spune evanghelistul: Iat, o femeie cananeanc, ieind din
hotarele ei. (Sf. Ioan Gur de Aur, Omilii la Matei, Omilia LII, I) Aceast ideea a
apropierii neamurilor spre Biserica pe care Domnul o va ntemeia este sugerat i atunci
cnd zice iudeilor c mpria lui Dumnezeu se va lua de la voi i se va da neamului
care va face roadele ei(Mt. 21, 43) i iari: vor veni alii de la rsrit i de la apus, de
la miaznoapte i de la miazzi i vor edea la mas n mpria lui Dumnezeu.(Lc. 13,
29). Aceast ideea a neamurilor care alctuiesc Biserica este transpus i ntr-o rugciune
a slujbei Logodnei: Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce dintre neamuri mai nainte i-ai
logodit Biserica, fecioar curat...
Revenim la textul biblic. Femeia aceasta a nceput s strige dup Hristos; avea o
durere pe care ea o simea cel mai tare: fiica ei ndrcit. Att de sfietoare era
privelitea. O mam rugndu-se pentru fiica ei, o fiic grav bolnav. Dar nu numai pentru
fiica ei ct i pentru ea. Cci zice cananeanca: miluiete-m! nu zice miluiete pe fiica
mea!. Ai mil de mine Doamne! Fiica mea nu-i d seama de grozvia bolii! Eu sunt cea
care sufr mii i mii de dureri, c mi dau seama de grozvia bolii. Ct de neobinuit i
de ciudat e purtarea Domnului! Pe iudeii cei nerecunosctori i miluiete necontenit, pe
cei care-L hulesc i roag, pe cei care-L ispitesc nu-i prsete, iar pe aceasta femeie, care
alearg la El, care se roag de El, care I se nchin, care arat atta credin , de i nu
fusese crescut nici n Lege, nici n profei, pe aceasta n-o nvrednicete nici cu un
rspuns! Pe care om nu l-ar fi scandalizat cnd ar fi vzut c Hristos Se poart cu o

femeie cu totul altfel dect I se dusese vestea? Se zvonise, doar, c strbtea satele i
vindeca pe bolnavi!
Pe cananeanc ns o respinge, dei ea venise la Dnsul! Pe care om nu l-ar fi
nduioat boala fetei, rugmintea mamei fcut pentru fiica ei att de greu bolnav? (Sf.
Ioan Gur de Aur, op. cit.) Chiar i ucenicii i cer Domnului s o slobozeasc, dar
Domnul spune: Nu sunt trimis dect ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel.(Mt. 15,
24) Dac tot nu i rspunde, Domnul le rspunde ucenicilor n aa fel nct femeia, dac
a auzit, ar fi rmas dezndjduit. Dar Mntuitorul nostru tia c ea va mai ncerca. i
iari, ea, venind s-a nchinat naintea Lui zicnd. Doamne ajut-m! Nu a
dezndjduit. Noi, cnd nu primim ceea ce dorim, nu ne mai rugm, ba chiar poate mai
hulim, dar cananeeanca, ne arat c trebuie din toat inima ctre Dumnezeu, dup cum
profetul Iona zice: Strigat-am ctre Domnul n strmtorarea mea, i El m-a auzit; din
pntecele locuinei morilor ctre El am strigat, i El a luat aminte la glasul meu!(Iona 2,
3)
Domnul, ca un adevrat meter care vrea s scoat aurul din sufletul femeii, o ine
nc n focul refuzului i chiar o arat nevrednic de darurile Sale: Nu este bine s iei
pinea copiilor i s-o arunci cinilor.(Mt. 15, 26). Dar femeia se smerete mai mult i i
numete pe iudei, nu doar fi ci stpni, domni. Este adevrat Doamne c sunt o femeie
nevrednic, un cine, dar i noi vrem s avem parte de mncare, de ndurarea Ta, de mila
Ta. Dei nu suntem fiii Ti...
i acum, aratnd credina ei, ncununnd-o pe femeie i zice: O, femeie, mare
este credina ta; fie ie dup cum voieti. i s-a tmduit fiica ei n ceasul acela.(Mt. 15,
28)
Iat cuvintele Mntuitorului au sunat aa: Femeie, credina ta poate svri lucruri
i mai mari dect acestea! Dar fie ie precum voieti! Att de puternic este rugciunea
struitoare! Hristos vrea ca pentru nevoile noastre s ne rugm mai degrab noi nine
dect alii pentru noi. Da, apostolii aveau mare ndrznire, dar cananeanca a artat mare
struin. Prin cele fcute, Hristos a justificat fa de ucenicii Si pricina amnrii i a
artat c pe bun dreptate n-a ndeplinit rugmintea lor.
Dumnezeului nostru slav!