Los libros de Samuel, a lo largo de su existencia, han sufrido diferentes cambios en cuanto a ttulo y

formato. En su origen, segn atestiguan san Jernimo y Eusebio, constituan un solo libro. Parece
que la divisin en dos se hizo por vez primera en los LXX, donde aparecen ya con los nombres de 1
y 2 de los Reinos (Basileion); 1 y 2 Re fueron titulados 3 y 4 de los Reinos. Tambin en sus
comienzos los llam la Vg. 1, 2, 3 y 4 Regnorum, lo que con el tiempo dara origen a Regum.
Esta divisin fue adoptada tambin por la versin de Douai, que llam a 1 y 2 Sm 1 y 2 Re. En
esta misma versin los libros que conocemos como 1 y 2 Re llevan el ttulo de 3 y 4 Re. A partir
del siglo xv, los manuscritos hebreos y las ediciones impresas han venido siguiendo la prctica de
presentar como 1 y 2 Sm aquel conjunto que en su origen formaba una sola unidad.

II. Fecha. No es posible fechar exactamente el origen de 1-2 Sm. Estos libros, ciertamente,
contienen materiales muy antiguos, algunos de los cuales es posible fechar en los primeros aos de
la monarqua israelita.
La historia de la sucesin (2 Sm 9-20) es un ejemplo de documentacin antiqusima. Probablemente
se fij por escrito muy poco despus de ocurridos los sucesos que se narran. La obra en conjunto
debi de recibir su forma definitiva, aparte algunas adiciones o retoques posteriores, poco antes del
exilio o durante l, en todo caso. Esta redaccin final se llev a cabo bajo la influencia del D, que se
hace especialmente notoria en 1 Sm 2,27-36 y 2 Sm 7.

III. adsadsad su muerte y en un momento relativamente temprano de la narracin (1 Sm 25).

Mucho ms verosmil es que el nombre de Samuel que llevan estos libros se deba a que l es uno
de los principales perdasdassonajes en todos los acontecimientos contenidos en 1 Sm. Su nombre y
su recuerdo pervivieron y siempre estuvieron rodeados de un aura proftica, y ello foment la idea
de que Samuel era su autor. Bastara una rpida lectura para convencerse de que estos libros no
pueden ser obra de una sola mano. No pueden haber sido compuestos de un tirn por un nico
autor. Los duplicados, repeticiones, y divergencias del texto apoyan la conclusin de que en realidad
se trata adsade una compilacin en que han sido reunidas piezas muy distintas, de variado origen,
elaboradas despus por varios individuos.
IV. Compodasdssicin. Muy poco es lo que puede decirse con seguridad acerca del proceso que
siguieron estos materiales hasta convertirse en nuestros actuales libros de Samuel. Surgieron a
partir de otros documentos ms antiguos? As lo cree K. Budde. Este autor supona que las huellas
de los documentos J y E son visibles no slo en el Heptateuco, sino tambin en los libros de Samuel.
Con l est de acuerdo O. Eissfeldt, si bien postula una tercera fuente, L (Fuente Laica), que cree
haber aislado en el Pentateuco (Eissfeldt, OTI 269dadss). Por otra parte, A. Bentzen y A. Weiser
opinan que no hay pruebas suficientes para fundamentar una hiptesis documental. A su modo de
ver, 1-2 Sm se formaron a partir de muy distintas tradiciones, originarias de diversos ambientes
literarios.Weiser (OT 157-170) propone un esquema en que se sealan las etapas ms importantes
que ha seguido lfdafsada composicin de la obra. Es como sigue: tradiciones distintas a las que
fueron dando forma el pueblo y la corte, por ejemplo, 2 Sm lOss; relatos ms generales apoyados en
aquellas tradiciones, por ejemplo, 1 Sm 9ss; compilacin y combinacin de estos relatos, que seran
soldados unos con otros siguiendo la pauta de una misma tradicin; reelaboracin proftica de esta
tradicin para formar una historia completa teolgicamente interpretada; revisin deuteronomista de
toda la obra en conjunto; ampliaciones posteriores mediante la insercin de algunas composiciones
poticas, por ejemplo, 1 Sm 2,1-10. Bentzen (IOT 2, 91-96) ve de manera distinta el proceso de
composicin. Cree que 1-2 Sm se fueron formando te

Holiasns