EVALUACION FINAL DEL SEGUNDO PARCIAL

PERIODO OCTUBRE 2014 - FEBRERO 2015

1. Segn el texto bsico, un auditorio inteligente
a. Aceptara que Cristo es Dios y que sus afirmaciones seran aceptadas inmediatamente
b. Cuestionaran varios aspectos vivenciales, en especial el dolor humano
c. Rechazaran todos sus argumentos indiscutiblemente
2. En el texto bsico se explica que para centrar la mente en un objeto de anlsis se requiere:
a. Despojar la mente de prejuicios y distracciones
b. Creer en el objeto de anlisis
c. Averiguar todo lo que se ha dicho de tal objeto
3. Segn el texto bsico por qu es difcil conciliar la fe y la razn?
a. Porque el dato objetivo es que hay dolor en el mundo y la misericordia de Dios no elimina este
dolor
b. Porque son mbitos totalmente opuestos e irreconciliables
c. Porque la razn rechaza totalmente a Dios
4. Qu ley conduce al ser humano a reflexionar sobre s mismo e interiorizar la realidad externa?
a. La ley de la trascendencia
b. La ley de la inmanencia
c. La ley de la perfeccin
5. Cul es la ley que sintetiza la ley de la inmanencia y trascendencia para darles unidad, direccin
y sentido de perfeccin, para que todo sea para un bien?
a. La ley de la perfectibilidad
b. La ley de la inmanencia
c. La ley de la trascendencia
6. El acto por el cual se transforma sobrenaturalmente el amor que Dios ha puesto como patrimonio
mstico, en el espritu humano es:
a. Transverberacin
b. Inmanencia
c. Perfectibilidad
7. Qu condicin requiere una persona para recibir el don de la fe?
a. Tener una razn dispuesta, abierta, generosa, que se percata de que no alcanza el don
sobrenatural, pero que sabe que puede ser transformada
b. Conocer a una persona que tiene fe
c. Esforzarse por poseer el don
8. Tantos problemas provoca la existencia del dolor al argumento de la existencia de Dios, que el
autor afirma que:
a. Dios no existe
b. Dios carece de defensa racional
c. Dios es infinitamente inmisericorde
9. Segn el texto bsico por qu es tan difcil conciliar la fe y la razn?
a. Porque ambas se complementan
b. Porque pertenecen a mbitos similares
c. Porque la razn es natural y la fe sobrenatural
10. Segn Rielo, el corazn inquieto al que se refera San Agustn, es:
a. El deseo del hombre por poseer completamente a Dios
b. El nerviosismo de desear alcanzar metas y no conseguirlo
c. El inquietarse por las dificultades de la vida
11. Segn el texto bsico Cmo es posible comprender a Dios?
a. Aceptndolo por amor y dejndose transformar por l, a partir de recibir el don de la fe
b. Razonando sobre su comportamiento
c. Estudiando sus actos en la Humanidad
12. Cmo la fe adquiere todo su sentido?
a. A travs de la vida, con actos de amor
b. Entendiendo mejor la realidad
c. Encontrando la felicidad de estar satisfechos con nuestra vida

0013

13. Segn el texto bsico, la apologtica forense consiste en:

a. Una conferencia sobre la existencia de Dios
b. Un discurso sobre los fundamentos de la religin
c. Un ciencia, una forma especial de la crtica que se sirve de recursos oratorios y didcticos para la
defensa de la verdad revelada
14. La razn humana es, por naturaleza:
a. Independiente del espritu
b. Cerrada a todo lo espiritual
c. Abierta al don de la fe, aunque el don no brota de la razn
15. El recurso didctico por excelencia de la apologtica forense es:
a. El foro
b. El estudio
c. La lectura
16. Cul es el carcter de la prueba de la existencia de Dios? Conforme al contexto del texto
bsico
a. Mstico
b. Proftico
c. Bblico
17. Segn el texto bsico, la fe y la razn deberan estar en:
a. Contradiccin
b. Armona
c. Dificultades
18. Las ciencias experimentales tienen un criterio de validez, basado en:
a. La experimentacin de la realidad matematizable
b. Los avances cientficos
c. La vivencia o experienciacin
19. Conforme al texto bsico, en qu consiste la argumentacin sobre la existencia de Dios?
a. En la reduccin del especfico de la razn, que queda asumido y transformado por la fe
b. En buscar argumentos precisos e innegables de la existencia de Dios
c. En recordar las milagros que Cristo realiz
20. El origen del don de la fe o donum fidei es:
a. Un hecho sobrenatural que Dios infunde en el ser humano
b. La fe puede surgir de la razn, si la persona se esfuerza en creer en Cristo, puede llegar a tener
el don
c. La apertura de la persona en aceptar que Dios existe
21. La persuasin sobrenatural de la divinidad de Cristo es:
a. Otorgada a quienes forman parte de la religin catlica
b. Eclesistica
c. Un regalo o don que otorga Dios, tambien llamado donum fidei
22. Las Escrituras, la tradicin, el magisterio, la autoridad del Papa, los sacerdotes y la liturgia
adquieren unidad, direccin y sentido mediante:
a. El testimonio de amor
b. El donum fidei o don de la fe
c. El actuar coherente de Iglesia
23. El criterio de credibilidad se verifica mediante:
a. La experimentacin
b. La experienciacin
c. La argumentacin
24. La consecuencia de recibir el don de la fe o donum fidei , es:
a. La invitacin de Cristo a seguirle
b. La plenitud de ser feliz
c. La tranquilidad de conocer a Cristo
25. La apologtica cristiana debe centrarse en:
a. El convencimiento de que Dios existe
b. La tesis de la divinidad de Cristo
c. La defensa de que la Biblia ha sido inspirada por Dios

26. Segn el texto bsico, en dnde reside la persuasin de que Cristo es Dios?
a. En la razn
b. En los actos
c. En el espritu
27. Cul es el origen de la persuacin de que Cristo es Dios?
a. Surge con la conclusin de que nadie puede afirmar de s mismo que es Dios, si no lo es
b. Parte de la coherencia de sus palabras y sus actos
c. Su origen es Dios mismo, quien pone a aquel que le escucha en un estado sobrenatural que le
transforma interiormente
28. Los argumentos de un apologeta en el foro poseen un valor:
a. Didctico, pedaggico y educacional
b. Prctico, organizacional y efectivo
c. Eclesial y dogmtico
29. Siguiendo la hiptesis del texto bsico presentada por el autor, si actualmente Cristo se
presentara ante un auditorio Cul sera el criterio para creer en su afirmacin: Yo soy Dios?
a. Los milagros que realizara
b. El hecho de que l siendo Dios infunda, en quien le escucha la fe (donum fidei ) que le permite
creer que su afirmacin es verdadera
c. La sinceridad de sus palabras
30. De qu propone el autor que debe partir la persuasin de que Cristo es Dios?
a. De un acto que l realiza en quien lo escucha: le otorga el don de la fe, que le permite estar
convencido de que es as: l es Dios.
b. De razonar que nadie puede afirmar que es Dios, a menos que lo sea
c. De observar que sus acciones son coherentes con sus palabras
31. Qu implica la afirmacin Yo soy Dios dicha por Cristo?
a. Que quienes le escuchen, aceptarn tal afirmacin como cierta
b. Que l anuncia y da testimonio de s mismo para dar a conocer a quien le escucha la Verdad
c. Que Dios existe
32. Conforme al contexto del texto bsico, el criterio de validez de las ciencias experimentales y el
criterio de credibilidad de las ciencias experienciales, deben partir de:
a. La observacin de los fenmenos naturales
b. Experimentos realizados con precisin matemtica y rigurosidad cientfica
c. La experiencia
33. Conforme a la explicacin del texto bsico, qu es un criterio?
a. Norma que permite mantener un juicio de valor o de discernimiento correcto, para tomar una
decisin
b. Aquello que permite creer en Dios
c. Actitud correcta en cuestiones de fe
34. Es necesario que Cristo cree un estado de persuasin para seguirle. Este es un estado:
a. Sobrenatural
b. Natural
c. Racional
35. Segn el texto, por qu los creyentes en Cristo se interesan por las Sagradas Escrituras?
a. Porque hay mucha sabidura en lo que est escrito
b. Porque estn de acuerdo con lo que ah se expresa
c. Porque tienen el don de la fe y el acto de Cristo en su espritu les lleva a interesarse por aquello
que se ha escrito con respecto a l en estos libros
36. El donum fidei o don de la fe facilita que:
a. El sentido religioso, el estudio de la Biblia, las prcticas religiosas adquieran direccin y sentido
b. Se busquen argumentos para explicar las dificultades de la vida
c. Que exista dilogo interreligiosos y ecumnico
37. Segn el autor qu se debe evitar en la actuacin de quien hace apologtica forense?
a. Usar argumentos vlidos
b. Usar argumentos que contradigan la postura de las personas que piensan diferente
c. Hablar sin fundamento o sin saber cmo probarlo

38. Segn el texto bsico, si un hombre que afirma de s mismo que es Dios, me dice que le siga,
por un proceso racional natural, la decisin normal ser:
a. Seguirle
b. Preocuparse
c. Decidir que no tengo que seguirle
39. Conforme al contexto del texto bsico, el hecho teolgico y el hecho bblico adquieren sentido a
travs de:
a. El "sgueme" que dice Cristo a quien le ha otorgado el don de la fe
b. El discurso de un apologeta
c. La redaccin de los textos sagrados
40. A partir del sgueme, la experiencia mstica que Cristo va proporcionando tiene su lgica, su
propio discurso. Nace aqu:
a. La antropologa
b. La apologtica forense
c. La teologa mstica

SEGUNDA EVALUACION PARCIAL

0007

PERIODO OCTUBRE 2014 - FEBRERO 2015

2. Con qu hechos histricos se inicia la relativizacin de la fe hasta llegar a ser irrelevante en el pensamiento moderno?
a. Con el racionalismo cartesiano y la ilustracin francesa
b. Con las guerras mundiales
c. Con la divisin del Imperio Romano
5. Para el autor, los milagros son la prueba indiscutible de la infinita misericordia de Dios?
a. Verdadero
b. Falso
c. El texto bsico no menciona los milagros
8. En las grandes discusiones de la comunidad cientfica sobre los hechos ms importantes de la Humanidad, lo ms comn con
respecto a la fe es que:
a. Se omita el tema
b. Se discuta acaloradamente, aportando ideas creativas que ayuden a comprender mejor la relacin entre Dios y el hombre
c. Se busquen soluciones aplicables a la resolucin de los conflictos religiosos
10. Una prueba racional irrefutable de la misericordia de Dios consiste en:
a. El texto bsico propone que es imposible probar la misericordia de Dios con razonamientos
b. Los milagros que Cristo realiz
c. El dolor en el mundo
12. En religin, el estado crtico, es el arte de:
a. Resolver las dificultades de la vida con sentido religioso
b. Saber debatir abiertamente sobre Dios y el resultado de sus obras sobre el ser humano y la historia
c. Acordar las aportaciones de la fe en la cultura y la sociedad
14. Cul es el objeto de estudio de la apologtica forense desde la perspectiva del texto bsico?
a. Todo lo relacionado a la fe
b. Convencer a los no creyentes de creer que Cristo es Dios
c. Los argumentos para defensa sistemtica de la fe frente a los ataques de los que piensan diferente
16. La teologa tiene como objeto de estudio a:
a. Dios
b. La fe
c. La religin
18. Fernando Rielo afirma que no es necesario que un creyente compruebe la existencia de Dios a quien no cree por qu?
a. Porque la Teologa es muy complicada
b. Porque la demostracin requiere argumentos complejos, que no dominamos
c. Porque es Dios mismo quien, de manera experiencial, tiene que mostrar al creyente, no solo su existencia, sino sobre todo su
forma divina de ser
20. El objetivo de la apologtica forense es:
a. Defender una tesis que tiene que ver con el vivir existencial de las personas
b. Discutir temas ms actuales
c. Llegar a argumentos vlidos cientficamente atravs del dilogo

21. Segn el texto cmo se produce el hecho cristiano?

a. Por la presencia de un ser humano que afirma de s mismo que es Dios
b. Con Pentecosts
c. Por la recopilacin de la historia de las primeras comunidades que formaron los seguidores de Cristo
22. Dentro de la apologtica forense, para negar una hiptesis se requiere:
a. Plantear argumentos bien fundamentados y vivenciales
b. Utilizar sofismas
c. Disertar en base a datos estadsticos
23. Por qu el autor dice que el criterio de credibilidad es mstico?
a. Porque desaparece el acto racional
b. Porque afirma que, para creer que Cristo es Dios, es necesario que l efecte algo sobrenatural en la persona
c. Porque es posible entenderlo con la razn
26. Desde la propuesta del texto bsico, el criterio de credibilidad surge a partir de:
a. Un ser humano, Cristo, que afirma Yo soy Dios
b. Un anlisis filosfico de la resurreccin de Cristo
c. El establecimiento de los dogmas de la religin catlica
27. La tesis de la apologtica forense, plantea:
a. Que es posible utilizar la razn para encontrar las respuestas existenciales de todo ser humano
b. La posibilidad de analizar el comportamiento de las personas
c. Que es necesario plantearse vivencialmente el fundamento de lo que se cree
31. Segn el contexto del texto bsico, la persuasin sobrenatural de la divinidad de Cristo parte de:
a. Los dogmas de la religin catlica
b. La enseanza de los primeros apstoles
c. El donum fidei o don de la fe
32. En sentido amplio, es decir, ms all del alcance de la temtica de la Jornada, la apologa conciste en:
a. Defender o alabar a alguien o algo con argumentos coherentes, vlidos y consistentes
b. Plantear una ideologa
c. Proponer argumentos que racionalizen la fe
33. Para un catlico el criterio de credibilidad, segn el autor, debera ser:
a. La experiencia de su fe en Dios expresada en hechos vitales
b. Lo que aprende sobre su religin a lo largo de su vida
c. El ejemplo de personas religiosas
34. La persuasin sobrenatural de la divinidad de Cristo consiste en:
a. Los dogmas religiosos
b. Practicar cierto culto
c. Don de la fe o donum fidei , que otorga Dios
35. Cmo debe actuar quien hace apologtica forense?
a. Evitar el uso de sofismas y falacias
b. Usar argumentos contrarios a la fe
c. Utilizar toda clase de argumentos que contradigan a quien piensa diferente
37. Actualmente, segn el autor, cul puede ser un buen criterio de credibilidad de que Cristo es Dios si se presentara hoy?
Siguiendo la hiptesis del texto bsico:
a. Su afirmacin de que es Dios
b. Sus milagros
c. El hecho de que otorgue el don de la fe, que le permita a quien le escucha, creerle
38. Cules son las acciones de un alma que recibi el don de la fe y ha transformado su razn por este don?
a. Protestar contnuamente por los males del mundo
b. Deprimirse por que al tener mayor claridad de pensamiento, distingue el dolor que hay a su alrededor
c. Cree, espera, camina, persevera, vive enamorada de Cristo
39. La riqueza de la fe en Cristo se logra:
a. Viviendo un estado de unin y amistad con Cristo, porque l no es una idea, sino una persona a la que se ama y con quien se
convive
b. Enriqueciendo el espritu con el estudio
c. Viviendo los valores ms elevados
3. La posicin atea ante, la afirmacin de Cristo "Yo soy Dios", teniendo en cuenta el dolor de la humanidad:

a. Explica el dolor humano

b. Evade la realidad, es un intento anmalo de evasin de la realidad
c. Comprueba la inexistencia de Dios
4. Qu es la ley de la trascendencia?
a. El principio por el cual el ser humano sale de s mismo para mirar la realidad externa a l
b. El principio por el cual es posible conocerse a s mismo
c. La idea de sobresalir entre los dems
5. El texto bsico afirma que actualmente es muy comn que las cuestiones de la fe sean irrelevantes para el mbito cientfico?
a. Es cierto
b. Es falso
c. No se menciona nada al respecto
8. Segn la propuesta del texto bsico qu sucedera en un mundo sin dolor?
a. La armona de la razn y la fe, permitiran al ser humano aceptar a Dios sin dificultades
b. No sera necesaria la existencia de Dios
c. Dios no se hara presente en el mundo
11. El autor del texto bsico cmo define al amor?
a. Como el motor de la historia, de la vida, de la cultura, la religin y el pensar
b. Valor que genera la cultura
c. Sentimiento y tradicin de los pueblos
12. Cul era la prueba que daban los apstoles, los primeros discpulos de Jess, para afirmar que era Dios?
a. Su coherencia de palabra y acto
b. Su resurreccin
c. Sus enseanzas
24. Tras el paso A del criterio de credibilidad: la afirmacin Yo soy Dios dicha por Cristo, el paso B de este criterio, conciste en:
a. Contrastar esta afirmacin con sus actos, que deben corresponder a un ser divino
b. Que l, cmo Dios, pone un acto en quien le escucha, en su nimo, en su espritu, con el fin de llevarlo a la persuasin de que
efectivamente l es Dios
c. Seguirle, pues si no fuera Dios, sera imposible que lo afirmara
25. La persuacin de que Cristo es Dios, aunque a los sentido se presente como hombre ...
a. Brota del donum fidei
b. Surge del esfuerzo de desear el creer que es Dios
c. Es el resultado de ver los milagros que realiza
36. Cul es la interpretacin del autor de la frase que San Pablo pone en labios de Cristo: "mi gracia te basta, que mi fuerza se
muestra perfecta en tu flaqueza" (2 Cor 12,9)?
a. Que San Pablo, nos ensea que conscientes de nuestra debilidad, poseemos la energa de la gracia, la cual genera mpetu,
creatividad, entusiasmo
b. Que San Pablo ya no requiere esforzarse, pues Cristo har todo
c. Que San Pablo es conformista
37. Un hecho mstico, producido en una persona por Cristo, que quien lo recibe no necesita analizarlo, para vivirlo:
a. El entendimiento
b. El donum fidei
c. El Ego sum Deus
38. La fe o donum fidei es adquirido por una persona, gracias
a. Que Dios le otorga un don o regalo, infundiendo una persuasin ntima
b. La convivencia con creyentes religiosos
c. Sus mritos personales
39. Conforme al texto bsico Cul es la actitud correcta de alguien que ha recibido el don de la fe?
a. Defender a toda costa que Cristo es Dios, sin medir la pertinencia
b. Estudiar todo lo que se haya escrito referente a Cristo
c. Vivir autnticamente conforme al mensaje Evanglico
40. Cul debera ser la actitud de un apologeta cristiano, es decir, una persona que defiende la fe?
a. Aceptar los argumentos de los que piensan diferente
b. Rebatir los argumentos de los que piensan diferente con contraargumentos bien fundamentados
c. Descalificar los argumentos de los que piensan diferente
3. Conforme al contexto del libro, la misericordia de Dios ante el dolor, slo puede ser asumida:

a. Desde la fe
b. Desde la razn
c. Con ayuda de especialistas
8. El auditorio que escuchaba a Cristo, en su tiempo, se dintingua por:
a. Su gran inteligencia, con mentes investigadoras, filosficas y preparadas
b. Su ignorancia y falta de esfuerzo en la reflexin
c. Su habilidad de entablar discusiones filosficas
9. Tras el discurso de Jess en Cafarnam, sobre la Eucarista, Pedro hace una confesin "T eres el Mesas". Conforme al
contexto del texo bsico a partir de qu hace esta afirmacin?
a. Desde el toque carismtico que haba recibido de Dios, ms all de lo racional
b. De un razonamiento filosfico
c. Del convencimiento de que Jess ha hecho milagros que corroboran el ser el Mesas
10. Segn el texto bsico Cmo el ser humano encuentra la plenitud de ser persona? entre personas al comprenetrase con Dios
a imagen y semejanza de la tranverberacin de las Personas Divinas?
a. Estando satisfecho con lo que posee
b. Al convivir entre personas, al compenetrarse con Dios a imagen y semejanza de la transverberacin de las Personas Divinas
c. Encontrando las respuestas ms importantes de su existencia
11. Segn el contexto del texto bsico, la Iglesia es:
a. La autoridad de la jerarqua eclesistica
b. La realizacin de la fe
c. El sitio en donde se aplica el derecho cannico
18. Segn el autor, uno de los motivos de la decadencia de las religiones es:
a. No tener suficientes argumentos para defender su postura
b. A la falta de autenticidad y coherencia con los principios que les dieron origen, al mimetisarse con las ciencias, las
mentalidades, incluso tendiendo a vincularse con partidos polticos u otras organizaciones
c. A un deterioro normal por el transcurso del tiempo
20. Las ciencias experienciales tienen un criterio de credibilidad, basado en:
a. La experienciacin y la vivencia
b. La realidad cuantificable
c. Las Sagradas Escrituras y el magisterio de la Iglesia
22. Cundo surge el hecho cristiano en la historia de la humanidad?
a. Cuando surge la Iglesia Catlica
b. Cuando Cristo se hace presente en el mundo
c. Cuando las personas aceptan las enseanzas de los seguidores de Cristo
32. Conforme al texto bsico en qu se fundamenta el pensamiento cristiano?
a. En el derecho cannico y los documentos eclesiales
b. En la autoridad de los apstoles
c. En la figura humana de Cristo, que tambin es un ser divino
36. Una consecuencia de recibir el donum fidei es:
a. La tranquilidad de ser religioso
b. La apologtica
c. La Iglesia, como asamblea de creyentes, que tienen el mismo don
37. Para una persona que ha recibido el don de la fe, ha vivido un encuentro personal con Dios y acta conforme a la fe en l
a. No es necesario demostrar la existencia de Dios mediante razonamientos
b. Es indispensable conocer la literatura que existe sobre Dios
c. No considera necesario compartir su fe con otras personas
4. Ante el dolor humano
a. La infinita misericordia de Dios carece de lgica racional
b. El hombre es indiferente
c. El hombre busca razones del mismo
26. La consecuencia del donum fidei es:
a. La invitacin de Cristo a seguirle
b. La plenitud de ser feliz
c. La tranquilidad de conocer a Cristo
33. Jess, al afirmar de s mismo que es Dios, para que quien le escucha est persuadido, es necesario que ponga a quien le

escucha, en un estado:
a. Ms que humano, sobrehumano
b. Infrahumano
c. Igual al suyo Dios
7. Lo ms comn entre los seres humanos cuando se habla de la existencia de Dios es:
a. Es no quedarse indiferente
b. La indiferencia
c. El enfado
12. Segn el texto bsico, el criterio de credibilidad debe partir de:
a. Un estudio experimental cientfico realizado por expertos
b. La experiencia
c. Argumentos racionales
14. Forense, en el contexto de estas jornadas se refiere
a. Lo religioso
b. A exposicin frente a un auditorio
c. La revelacin de Dios a sus creaturas
37. Para aceptar que Cristo es la segunda persona de la Santsima Trinidad, es necesario:
a. Haber recibido el donum fidei
b. Elaborar argumentos racionales bien fundamentados
c. Ver los milagros que realiza
39. Cul es la conclusin del autor para obtener la mayor riqueza de la fe en Cristo?
a. Mediante el reconocimiento racional de que Dios existe
b. Conociendo a Cristo, mediante una relacin cercana con l
c. Asistiendo a la Iglesia
3. En el texto bsico se afirma que el concepto racional de Dios arroja un balance:
a. Positivo a favor de Dios
b. No positivo a favor de Dios, por el dolor que permite, a pesar de ser infinitamente misericordioso
c. Indiferente a cualquier auditorio
12. Dentro del desarrollo del texto bsico Qu es la Iglesia para el autor?
a. Es una asamblea fundada por Cristo en donde los que creen en l comparten su fe
b. Un grupo de personas que piensan de forma similar y se renen regularmente para hablar de ello
c. Una institucin con normas que hay que seguir
17. Tras el paso A del criterio de credibilidad: la afirmacin Yo soy Dios dicha por Cristo; el paso B de este criterio, conciste en:
a. Contrastar esta afirmacin con sus actos, que deben corresponder a un ser divino
b. Que l, cmo Dios, pone un acto en quien le escucha, en su nimo, en su espritu, con el fin de llevarlo a la persuasin de que
efectivamente l es Dios
c. Seguirle, pues si no fuera Dios, sera imposible que lo afirmara
36. Un hecho mstico, producido en una persona por Cristo, y que quien lo recibe no necesita analizarlo, para vivirlo:
a. El entendimiento
b. El donum fidei
c. El Ego sum Deus
5. Cul es la ley de la imanencia?
a. La tendencia a salir de s mismo
b. La bsqueda de ser mejores
c. El principio por medio del cual, el ser humano reflexiona sobre s mismo y tiende a refirir todas las cosas a s mismo
6. Con respecto al dolor en el mundo
a. Cristo lo alivia y por eso es fcil creer que es Dios
b. Dificulta la aceptacin racional de la existencia de Dios
c. Los milagros que Cristo realiz prueban su misericordia
3. Qu es la ley de la perfectibilidad?
a. La ley que busca unir el cuerpo, el alma y el espritu
b. La tendencia a ser los mejores entre los dems, sin detenerse en las consecuencias
c. Es la ley que sintetiza las leyes de la inmanencia y la trascendencia para darles unidad, direccin y sentido de perfeccin, para
que todo sea para un bien, no de cualquier manera, evitando el egosmo y la evasin
12. Para el autor del texto bsico, el amor:

a. Es el motor de la historia, de la vida, de la cultura, la religin y el pensar

b. Es un valor
c. Es el sentimiento y la tradicin de los pueblos
27. La persuacin de que Cristo es Dios, aunque a los sentidos se presente como hombre
a. Brota del donum fidei
b. Surge del esfuerzo de desear creer que es Dios
c. Es el resultado de ver los milagros que realiza

SEGUNDA EVALUACION PARCIAL

PERIODO OCTUBRE 2014 - FEBRERO 2015
1. En el texto bsico se explica que para centrar la mente en un objeto de anlsis se requiere:
a. Despojar la mente de prejuicios y distracciones
b. Creer en el objeto de anlisis
c. Averiguar todo lo que se ha dicho de tal objeto

0005

2. Con qu hechos histricos se inicia la relativizacin de la fe hasta llegar a ser irrelevante en el pensamiento moderno?
a. Con el racionalismo cartesiano y la ilustracin francesa
b. Con las guerras mundiales
c. Con la divisin del Imperio Romano
3. El acto por el cual se transforma sobrenaturalmente el amor que Dios ha puesto como patrimonio mstico, en el espritu humano
es:
a. Transverberacin
b. Inmanencia
c. Perfectibilidad
4. Qu es la ley de la perfectibilidad?
a. La ley que busca unir el cuerpo, el alma y el espritu
b. La tendencia a ser los mejores entre los dems, sin detenerse en las consecuencias
c. Es la ley que sintetiza las leyes de la inmanencia y la trascendencia para darles unidad, direccin y sentido de perfeccin, para
que todo sea para un bien, no de cualquier manera, evitando el egosmo y la evasin
5. Qu condicin requiere una persona para recibir el don de la fe?
a. Tener una razn dispuesta, abierta, generosa, que se percata de que no alcanza el don sobrenatural, pero que sabe que puede
ser transformada
b. Conocer a una persona que tiene fe
c. Esforzarse por poseer el don
6. Qu ley conduce al ser humano a reflexionar sobre s mismo e interiorizar la realidad externa?
a. La ley de la trascendencia
b. La ley de la inmanencia
c. La ley de la perfeccin
7. En las grandes discusiones de la comunidad cientfica sobre los hechos ms importantes de la Humanidad, lo ms comn con
respecto a la fe es que:
a. Se omita el tema
b. Se discuta acaloradamente, aportando ideas creativas que ayuden a comprender mejor la relacin entre Dios y el hombre
c. Se busquen soluciones aplicables a la resolucin de los conflictos religiosos
8. Segn el texto bsico Cmo es posible comprender a Dios?
a. Aceptndolo por amor y dejndose transformar por l, a partir de recibir el don de la fe
b. Razonando sobre su comportamiento
c. Estudiando sus actos en la Humanidad
9. Una prueba racional irrefutable de la misericordia de Dios consiste en:
a. El texto bsico propone que es imposible probar la misericordia de Dios con razonamientos
b. Los milagros que Cristo realiz
c. El dolor en el mundo
10. Segn la propuesta del texto bsico qu sucedera en un mundo sin dolor?
a. La armona de la razn y la fe, permitiran al ser humano aceptar a Dios sin dificultades
b. No sera necesaria la existencia de Dios
c. Dios no se hara presente en el mundo
11. Segn el contexto del texto bsico, la Iglesia es:
a. La autoridad de la jerarqua eclesistica

b. La realizacin de la fe
c. El sitio en donde se aplica el derecho cannico
12. Forense, en el contexto de estas jornadas se refiere a:
a. Lo religioso
b. La exposicin frente a un auditorio
c. La revelacin de Dios a sus creaturas
13. La razn humana es, por naturaleza:
a. Independiente del espritu
b. Cerrada a todo lo espiritual
c. Abierta al don de la fe, aunque el don no brota de la razn
14. Las ciencias experimentales tienen un criterio de validez, basado en:
a. La experimentacin de la realidad matematizable
b. Los avances cientficos
c. La vivencia o experienciacin
15. Dentro del desarrollo del texto bsico Qu es la Iglesia para el autor?
a. Es una asamblea fundada por Cristo, en donde los que creen en l comparten su fe
b. Un grupo de personas que piensan de forma similar y se renen regularmente para hablar de ello
c. Una institucin con normas que hay que seguir
16. La teologa tiene como objeto de estudio a:
a. Dios
b. La fe
c. La religin
17. Desde la propuesta del texto bsico, el criterio de credibilidad surge a partir de:
a. Un ser humano, Cristo, que afirma Yo soy Dios
b. Un anlisis filosfico de la resurreccin de Cristo
c. El establecimiento de los dogmas de la religin catlica
18. La tesis de la apologtica forense, plantea:
a. Que es posible utilizar la razn para encontrar las respuestas existenciales de todo ser humano
b. La posibilidad de analizar el comportamiento de las personas
c. Que es necesario plantearse vivencialmente el fundamento de lo que se cree
19. Fernando Rielo afirma que no es necesario que un creyente compruebe la existencia de Dios a quien no cree por qu?
a. Porque la Teologa es muy complicada
b. Porque la demostracin requiere argumentos complejos, que no dominamos
c. Porque es Dios mismo quien, de manera experiencial, tiene que mostrar al creyente, no solo su existencia, sino sobre todo su
forma divina de ser
20. Las ciencias experienciales tienen un criterio de credibilidad, basado en:
a. La experienciacin y la vivencia
b. La realidad cuantificable
c. Las Sagradas Escrituras y el magisterio de la Iglesia
21. La persuacin de que Cristo es Dios, aunque a los sentidos se presente como hombre ...
a. Brota del donum fidei
b. Surge del esfuerzo de desear creer que es Dios
c. Es el resultado de ver los milagros que realiza
22. Las Escrituras, la tradicin, el magisterio, la autoridad del Papa, los sacerdotes y la liturgia adquieren unidad, direccin y
sentido mediante:
a. El testimonio de amor
b. El donum fidei o don de la fe
c. El actuar coherente de Iglesia
23. Segn el contexto del texto bsico, la persuasin sobrenatural de la divinidad de Cristo parte de:
a. Los dogmas de la religin catlica
b. La enseanza de los primeros apstoles
c. El donum fidei o don de la fe
24. La apologtica cristiana debe centrarse en:
a. El convencimiento de que Dios existe
b. La tesis de la divinidad de Cristo

c. La defensa de que la Biblia ha sido inspirada por Dios

25. El objetivo de la apologtica forense es:
a. Proponer los fundamentos de una religin a un auditorio
b. Defender la existencia de Jesucristo
c. Defender una tesis trascendente e importante para quienes forman parte del auditorio
26. Cul es el origen de la persuacin de que Cristo es Dios?
a. Surge con la conclusin de que nadie puede afirmar de s mismo que es Dios, si no lo es
b. Parte de la coherencia de sus palabras y sus actos
c. Su origen es Dios mismo, quien pone a aquel que le escucha en un estado sobrenatural que le transforma interiormente
27. Los argumentos de un apologeta en el foro poseen un valor:
a. Didctico, pedaggico y educacional
b. Prctico, organizacional y efectivo
c. Eclesial y dogmtico
28. En sentido amplio, es decir, ms all del alcance de la temtica de la Jornada, la apologa conciste en:
a. Defender o alabar a alguien o algo con argumentos coherentes, vlidos y consistentes
b. Plantear una ideologa
c. Proponer argumentos que racionalizen la fe
29. Siguiendo la hiptesis del texto bsico presentada por el autor, si actualmente Cristo se presentara ante un auditorio Cul
sera el criterio para creer en su afirmacin: Yo soy Dios?
a. Los milagros que realizara
b. El hecho de que l siendo Dios infunda, en quien le escucha la fe (donum fidei ) que le permite creer que su afirmacin es
verdadera
c. La sinceridad de sus palabras
30. Es necesario que Cristo cree un estado de persuasin para seguirle. Este es un estado:
a. Sobrenatural
b. Natural
c. Racional
31. Cundo surge el hecho cristiano en la historia de la humanidad?
a. Cuando surge la Iglesia Catlica
b. Cuando Cristo se hace presente en el mundo
c. Cuando las personas aceptan las enseanzas de los seguidores de Cristo
32. La persuasin sobrenatural de la divinidad de Cristo consiste en:
a. Los dogmas religiosos
b. Practicar cierto culto
c. Don de la fe o donum fidei , que otorga Dios
33. El criterio de credibilidad se verifica mediante:
a. La experimentacin
b. La experienciacin
c. La argumentacin
34. Segn el texto bsico, en dnde reside la persuasin de que Cristo es Dios?
a. En la razn
b. En los actos
c. En el espritu
35. Segn el autor qu se debe evitar en la actuacin de quien hace apologtica forense?
a. Usar argumentos vlidos
b. Usar argumentos que contradigan la postura de las personas que piensan diferente
c. Hablar sin fundamento o sin saber cmo probarlo
36. Segn el texto bsico, si un hombre que afirma de s mismo que es Dios, me dice que le siga, por un proceso racional natural,
la decisin normal ser:
a. Seguirle
b. Preocuparse
c. Decidir que no tengo que seguirle
37. Actualmente, segn el autor, cul puede ser un buen criterio de credibilidad de que Cristo es Dios si se presentara hoy?
Siguiendo la hiptesis del texto bsico:
a. Su afirmacin de que es Dios

b. Sus milagros
c. El hecho de que otorgue el don de la fe, que le permita a quien le escucha, creerle
38. El donum fidei o don de la fe facilita que:
a. El sentido religioso, el estudio de la Biblia, las prcticas religiosas adquieran direccin y sentido
b. Se busquen argumentos para explicar las dificultades de la vida
c. Que exista dilogo interreligiosos y ecumnico
39. Conforme al texto bsico Cul es la actitud correcta de alguien que ha recibido el don de la fe?
a. Defender a toda costa que Cristo es Dios, sin medir la pertinencia
b. Estudiar todo lo que se haya escrito referente a Cristo
c. Vivir autnticamente conforme al mensaje Evanglico
40. La fe o donum fidei es adquirido por una persona, gracias a:
a. Que Dios le otorga un don o regalo, infundiendo una persuasin ntima
b. La convivencia con creyentes religiosos
c. Sus mritos personales