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Les nouvelles des NCS

Le Forum social mondial :


le compte rebours est commenc
Le 9 aot vers 17 h, le Forum social mondial se met en branle avec
une grande marche populaire, suivie dun vnement festif
lesplanade des spectacles devant la Place des arts. Par la suite, ce
sont trois jours remplis (10, 11 et 12 aot) dateliers, de rencontres
de convergence, dchanges tous les niveaux. Au sein de lespace
mancipation coordonn par les NCS, nous aurons 23 raisons
de discuter avec plus de 80 personnes ressources du monde entier.
Lespace mancipation inclut 27 organisations populaires,
publications et think tanks de gauche des Amriques, dEurope, du
Moyen-Orient, dAfrique et dAsie.
https://fsm2016.org

Bulletin du collectif danalyse politique

no 26, juin 2016

Les sessions en un coup dil (allez sur le site des NCS pour voir le dtail)

Ce que cache lconomie politique du 1 %


La dmocratie en miettes
Luttes et rsistances des mouvements populaires
Imprialisme et colonialisme made in Canada
gauche, un nouveau dialogue Canada-Qubec
Occuper limaginaire (Les territoires de lart)
On a raison de se rvolter : les luttes de libration
Crise cologique : le futur e(s)t maintenant
Dun printemps chaud lautre (1972-2012)
Qubec 1837-1838 : le moment rpublicain
La guerre sans fin
Lhypothse communiste
Luttes de classes made in the USA
Luttes contre lexclusion et le racisme
Contre la misre, contre la faim
Regards croiss sur lhistoire du mouvement populaire au Qubec
Les dfis de la gauche en Amrique latine
Ltat, les droits et la dmocratie sont-ils rconciliables ?
La Syrie dans ltau
Comment combattre les mdias poubelles ?
Les mouvements populaires face ltat
Convergences : le mouvement est populaire, la lutte est politique

Lmancipation
Le mot est dit, ce dont il sagit est une lutte, une aspiration, une utopie (au sens noble du terme).
Ce monde capitaliste fait dinjustices, dingalits, de guerres, nest pas une ralit immanente,
ternelle, une fin de lhistoire . Cest un construit que les classes bourgeoises ascendantes
ont rig sur plusieurs sicles, et qui est assis sur de puissants dispositifs de pouvoir, utilisant la
fois la violence (la coercition) et lhgmonie (la bataille des ides) pour perptuer laccumulation
du capital et la subjugation des humains et de la nature. Et donc, si le capitalisme a t construit,
il peut tre dconstruit. Car dans le pli de ses contradictions et crises, le capitalisme nourrit une
autre socit, un autre monde. Cet aprs-capitalisme, quelque chose qui nest-pas-encoremais-qui-sen-vient (Walter Benjamin) nest pas non plus une donne objective, invitable, une
sorte de happy ending de lhistoire. Cest aussi une lutte, un faisceau dinitiatives, de
rsistances, dexprimentations, qui dpendent de laction humaine, de lintelligence des projets
et des organisations et des convergences permettant aux domin-es de se mettre ensemble. Un
beau projet, plein dcueils, de dangers, de reculs, mais qui porte les valeurs anti-systmiques de
la solidarit, de la coopration, du partage, et qui apparat travers la quotidiennet de la lutte
des classes.

Bulletin du collectif danalyse politique

no 26, juin 2016

Lespace ducation
Au Pavillon de Sve de lUQAM, lespace mancipation va partager les locaux avec
trois autres espaces : le quartier ouvrier (organis par les trois centrales
syndicales), la solidarit internationale (coordonn par lAQOCI) et lducation
(coordonn par la FNEEQ). Nous avons beaucoup daffinit avec ces autres
regroupements et nous nous consultons pour ajuster nos programmes les uns aux
autres, question de profiter des sessions de tous-et-un-chacun et dviter des
duplications (les 4 espaces y compris le ntre vont tenir une centaine de sessions
sur les trois jours en question). Pour toutes sortes de raisons,
lespace ducation est celui dont nous sommes davantage proches, peut-tre
parce quun grand nombre dentre nous sont dans cette profession, galement
parce que les thmatiques de lmancipation et de lducation se croisent
naturellement.

www.facebook.com/espace.education.fsm2016/
Quelques sujets de lespace ducation qui seront traits en ateliers, confrences et tables
rondes

Les luttes pour laccessibilit financire, gographique et sociale lducation


Les luttes pour lamlioration des conditions de travail et dtude
Les luttes tudiantes actuelles
Les luttes pour un financement public de lducation
Les principes et les valeurs de lducation humaniste et mancipatrice
Perspectives fministes de lducation
Perspectives autochtones de lducation
Lducation et la reconnaissance de la diversit
Lducation la dfense des droits et liberts
Lducation populaire
La recherche pour qui pourquoi?
La cration, le dveloppement et la transmission des savoirs
Lavenir de lenseignement et les nouvelles utopies

Voici quelques activits de lespace ducation ne pas manquer :


Une grande confrence : Une ducation de qualit pour tous et toutes partout : du rve la ralit
Aminata Traor (Mali)
Mamadou Ndoye (Sngal)
Sergio Haddad (Brsil)
Une table ronde : Alternatives aux systmes dducation traditionnels
Clermont Gauthier (Qubec)
Abdeljalil Akkari (Suisse)
Edgar Morin (France), enseigner la vie
De plus, latelier en vue de prparer les tats gnraux de lenseignement suprieur et lassemble de
convergence seront de grands rendez-vous pour tous les intervenants en ducation dici et dailleurs !

Bulletin du collectif danalyse politique

no 26, juin 2016

Les grands dfis du Forum


Depuis quelques annes, le Forum est travers de diverses interrogations. Le Philippin Walden Belo se
demande si cela vaut encore la peine . On peut en effet avoir limpression que le grand souk de
laltermondialisme a atteint son seuil defficacit. Ce qui contredit cette impression cependant dcoule des
grandes mobilisations des dernires annes (printemps arabe, Indignados, Carrs rouges, Occupy, etc.) qui,
en ralit plutt que dans les mots, ont recr chacune leur manire, des mthodologies exprimentes
au Forum : dmocratie participative, recherche de nouvelles manires de fonctionner moins hirarchiques,
insistance sur lexclusion de secteurs auparavant ngligs par les mouvements populaires (femmes, jeunes,
immigrant-es, minorits nationales, etc.). On peut alors penser que le Forum comme concept, et pas
ncessairement comme site particulier, a renforc les capacits des mouvements populaires. Dautre part,
il faut bien admettre que, au-del des mobilisations en question, ldifice du pouvoir demeure solide. Ce
questionnement est encore plus pressant au moment o la vague des changements progressistes,
notamment en Amrique du Sud, sessouffle. Dautre part, des retournements politiques vers la droite et
mme lextrme droite prennent de la force un peu partout. Lespace politique qui a t ouvert pour
permettre des gouvernements progressistes se referme. Lexprience de la Grce fait rflchir : quoi
servent des mobilisations si, au bout de la ligne, les mmes dcisions fondamentales par les mmes
oprateurs macroconomiques vont imposer des mmes politiques daustrit ? Entretemps, le socle
culturel, voire idologique des mobilisations, toutes inspires, des degrs divers gauche (socialdmocratie, communisme, cosocialisme, anarchisme) est malmen par des nouvelles droites
populistes qui semblent en mesure dinstrumentaliser la colre de couches populaires et moyennes
dsempares par la mondialisation nolibrale. Aussi en vue du rendez-vous de Montral, il y a plusieurs
questions explorer : quoi sert le Forum dans le prsent moment ? Est-il encore un outil adquat pour les
mouvements populaires ?
Demble, il est vident que le Forum, sans tre une internationale qui imposerait des dcisions, doit
tre davantage proactif pour impulser, catalyser, inspirer les mouvements. Ceux-ci sentent le besoin de
grandes convergences, de lignes de rencontres o, une chelle internationale, les mouvements, en pleine
capacit deux-mmes, autonomes et consentants, peuvent laborer des stratgies communes. Les
hsitations ou les craintes exprimes dans le pass leffet que le Forum puisse devenir une sorte de
quartier gnral des mouvements restent lgitimes, mais dautre part, il y a une ncessit reconnue de
prendre bras-le-corps quelques grands enjeux o, sans avoir un comit central qui dcide, les
mouvements se retrouvent. ce moment, le Forum pourrait dboucher sur des convergences
autoorganises, et aller plus loin que le grand brassage dides qui la caractris jusqu prsent. La
difficult, bien sr, est didentifier ces points de convergences, ce qui nest certes pas facile, considrant
lincroyable diversit (qui vient avec une incroyable richesse) des mouvements populaires participants.
Paralllement dun point de vue mthodologique, le Forum de Montral innove pour faciliter ce travail, en
ouvrant la porte des regroupements dorganisations (des espaces ) qui sont dailleurs dj pied
duvre pour non seulement identifier des enjeux qui concernent plusieurs groupes, mais pour explorer
des stratgies et des moyens qui pourraient permettre de formuler des rponses adquates. On voit par
exemple que dans le champ de lducation, des centaines dorganisations qui avaient lhabitude de
prsenter une par une leurs perspectives, sont encourages se regrouper, une chelle internationale,
pour rflchir ensemble et prparer un parcours de discussions dune manire organise, cohrente et
oriente vers laction. Des syndicats enseignants du Qubec, de France, du Brsil, du Sngal, des tatsUnis, des associations tudiantes de plusieurs pays, des rseaux dducation populaire et plusieurs autres
acteurs vont venir au Forum ensemble, et non sparment, dans lespoir que de grands consensus
ressortent des dbats.

Bulletin du collectif danalyse politique

no 26, juin 2016

Vous avez dit convergences ?

Si ce travail peut permettre aux mouvements de converger, cela sera un pas en avant. En excluant toute
connotation de centralisation et de structure de commandement, le Forum peut inciter les organisations
participantes considrer quelques grands enjeux, qui interpellent tout le monde, et sur lesquels peuvent
slaborer des convergences stratgiques, dont voici quelques exemples.

Halte au dveloppement des nergies fossiles. Paris au moment de la COP-21, devant la terrible
irresponsabilit des tats et des grands oprateurs politiques et conomiques, est apparu un
immense mouvement citoyen, qui rsiste sur 1000 fronts. Dans plusieurs pays, il y a en marche de
mgaconvergences contre les pipelines et les projets ptroliers et gaziers devant lesquels se
dressent des communauts autochtones, des cologistes et des populations rurales et priurbaines
directement menaces. Comme de tels processus sont en cours, il est possible dimaginer une
action convergente mondiale.
La lutte contre la guerre. Le carnage en Syrie, en Irak, en Palestine, en Afghanistan, dcoulant des
criminelles oprations dtats voyous en phase avec des puissances, doit tre confront. La
solidarit avec les rfugi-es en est une composante. La bataille de BDS pour imposer des sanctions
contre loccupation de la Palestine en est autre. L encerclement du dispositif militaro-industriel
est galement une possibilit, travers des journes daction mondiale coordonnes.
Les responsables de lactuel gchis, bien que de plus en plus discrdits, senttent imposer leurs
politiques. court terme, la lutte contre les vasions fiscales, la corruption et les politiques
intensifiant la spculation et la financiarisation est prioritaire, tel que le suggrent des rseaux
comme ATTAC, le CADTM et dautres. La lutte pour un revenu minimum garanti pour tous les
citoyens et toutes les citoyennes est galement une rponse urgente et ncessaire pour arrter
lappauvrissement.
Enfin, est-il possible de bloquer la drive de droite et dextrme droite? Le coup dtat institutionnel
au Brsil dbouche sur de nouveaux mcanismes pour rprimer, criminaliser, exclure. Cette
droitisation est visible ailleurs, en Argentine, en Pologne, en Inde, faisant place une drive qui
sapparente, sans tre identique, aux rgimes autoritaires que le monde a connus au vingtime
sicle. Un grand mouvement international pour la dmocratie et contre les autoritarismes sous
toutes leurs formes serait une avance considrable.

Ces thmes et bien dautres vont traverser le Forum de Montral. Dans les 1500 assembles, dans les
plnires, dans les rencontres impromptues dans les parcs et les esplanades de Montral, il y aura des
dbats, des questions, et aussi des rponses, qui dboucheront sur des stratgies, des actions, des
rsistances. Si ce pari est remport, il y aura une nouvelle vie pour le Forum social mondial.
Pierre Beaudet

Bulletin du collectif danalyse politique

no 26, juin 2016

ESPACE RFLEXIONS
Dcoloniser les savoirs et construire la sociologie des
mergences
Par Boaventura Sousa Santos
(le philosophe et sociologue portugais sera avec nous au FSM)

Le mode de pense dominant dans les pays


occidentaux est bas sur une approche
monoculturelle.
Monoculture du savoir et de la rigueur : le seul
savoir rigoureux est le savoir scientifique, et
dautres formes de connaissance nont par
consquent pas la validit ni la rigueur de la
connaissance scientifique.
Monoculture du temps linaire : lhistoire a un
sens, une direction, que les pays dvelopps
avancent.
Monoculture de la naturalisation des
diffrences, en particulier celles qui occultent
les hirarchies, dont la classification raciale,
ethnique, sexuelle, et de castes.
Monoculture de lchelle dominante : il existe
une chelle dominante des choses, qui a
historiquement deux noms : universalisme et,
aujourdhui, mondialisation.
Monoculture du productivisme capitaliste : la
croissance conomique et la productivit
mesure dans un cycle de production
dterminent la productivit du travail humain
ou de la nature, tandis que tout le reste ne
compte pas.
Comment renverser cette impasse thorique ?
Comment rebtir une autre cologie du savoir ?
Il faut explorer dautres pistes.
cologie des savoirs : promouvoir un usage
contre
hgmonique de
la science
hgmonique , ce qui ouvre celle-ci la
possibilit de fonctionner non pas comme
monoculture mais comme partie dune
cologie plus large des savoirs, o le savoir
scientifique peut dialoguer avec le savoir
ordinaire, le savoir populaire, le savoir des

indignes, le savoir des populations urbaines


marginales, le savoir des paysans.
cologie des temporalits : limportant est de
comprendre que si le temps linaire est une
forme du temps, il en existe aussi dautres.
cologie de la reconnaissance : dcoloniser nos
esprits pour pouvoir produire quelque chose
qui distingue, dans une diffrence, ce qui est
produit de la hirarchie de ce qui ne lest pas;
car nous devons accepter seulement les
diffrences qui restent une fois que les
hirarchies sont rejetes.
cologie de la trans-chelle : la possibilit
darticuler dans nos projets les chelles locales,
nationales et globales.
cologie des productivits, qui consiste en la
rcupration et la valorisation des systmes
alternatifs de production, des organisations
conomiques populaires, des coopratives
ouvrires, des entreprises autogres, de
lconomie solidaire, etc., que lorthodoxie
capitaliste productiviste a occults ou
discrdits.
Tout cela construit une sociologie insurge, une
sociologie des mergences, qui contracte
lavenir pour pouvoir rendre visible le pas
encore , linattendu et les possibilits autres
qui mergent du prsent. La raison, face la
sociologie des absences, rend prsentes des
expriences disponibles, mais qui sont
produites comme absentes et quil faut rendre
prsentes. La sociologie des mergences
produit des expriences possibles, qui ne sont
pas donnes parce quil nexiste pas pour cela
des alternatives, mais qui sont possibles et qui
existent dj en tant qumergences.

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