Baird T. Spalding. La Vida de Los Maestros Del Lejano Oriente

La Vida de los Maestros, Baird T.
Spalding
La Vida de los Maestros

Baird T. Spalding
PRIMERA PARTE
CAPTULO I
La literatura espiritualista es actualmente muy abundante. Se est

dando un despertar y un deseo de conocer todo lo relacionado con los
grandes instructores del mundo; por ello me he decidido a exponer mis
experiencias con los Maestros de Extremo Oriente. En los captulos
que siguen, no busco describir un nuevo culto ni una nueva religin,
sino que no doy ms que un resumen de mis experiencias con ellos, a
fin de mostrar las grandes verdades bsicas de su enseanza.
Se necesitara tamo tiempo para verificar estas notas como fue
necesario para realizar la propia expedicin. Los Maestros estn
diseminados sobre un vasto territorio y nuestras investigaciones
metafsicas cubrieron una gran parte de la India, el Tbet, China y
Persia.
Nuestra expedicin estaba formada por once hombres de ciencia, que
haban consagrado la mayor parte de su vida a la investigacin. No
aceptbamos nada sin comprobarlo y no considerbamos nada como
verdadero a priori. Llegamos completamente escpticos. Pero
regresamos plenamente convencidos y convertidos, hasta el punto de
que tres de nosotros volvieron all decididos a quedarse hasta que
fuesen capaces de vivir la vida de los Maestros y realizar las mismas
obras que ellos.
Quienes aportaron una ayuda inmensa a nuestros trabajos nos pidieron
siempre que, en el caso de publicar nuestras memorias, los
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La Vidade los Maestros
La Vida de los Maestros, Baird T. Spalding
designsemos con seudnimos. Cumplo con gusto su deseo. No

relatar ms que los hechos, sirvindome en todo lo posible de las
palbras y las expresiones empleadas por las personas con las cuales
compartamos la vida cotidiana en el curso de nuestra expedicin.
En nuestro acuerdo de trabajo, una de las condiciones que se nos
impusieron fue la siguiente: debamos aceptar a priori como un hecho
todo suceso del cual fusemos testigos. No debamos pedir explicacin
alguna antes de conocer bien al individuo, haber recibido sus lecciones
y haber vivido y observado su vida cotidiana. Debamos acompaar a
os Maestros, vivir con ellos v ver por nosotros mismos. Tendramos
derecho a quedarnos con ellos el tiempo que quisiramos, a hacerles
todo tipo de preguntas, a profundizar a nuestro gusten todo aquello
que viramos y a sacar nuestras conclusiones segn los resultados.
Despus, estaramos en libertad para considerar lo visto como hechos
o como ilusiones.
No hubo jams por su parte intento alguno de influenciar nuestro
juicio. Su idea dominante fue siempre que, si lo visto no era suficiente
para convencernos, no deseaban que agregramos fe a los sucesos. Yo
voy a hacer lo mismo ahora con el lector de este libro, en lo referente a
que crea o no crea lo que le parezca bien.
Llevbamos ya en la India alrededor de dos aos realizando nuestro
trabajo de investigacin, cuando encontr al Maestro que denominar
Emilio. Un da en que paseaba por las calles de la ciudad, me llam la
atencin un pequeo tumulto. El inters del gento se centraba en uno
de esos magos ambulantes o faquires tan comunes en el pas. Al
aproximarme vi cerca de m a un hombre de cierta edad, que
evidentemente no perteneca a la misma casta que los otros
espectadores. El me mir y me pregunt si llevaba ya tiempo en la
India. Le respond que alrededor de dos aos.
Es usted ingls? -me dijo.
No, norteamericano -le respond.
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Sorprendido y encantado de encontrar a una persona que hablara mi

lengua materna, le pregunt qu pensaba de aquella exhibicin. A lo
que l me respondi:
Oh! Hay muchos as en la India. Se los llama faquires, magos o
hipnotizadores, y con razn. Pero bajo sus gestos teatrales hay un
sentido espiritual profundo, que llega a ser discernido solamente por
una minora. Lo que usted ve no es sino la sombra de la realidad
original. Estas demostraciones suelen generar muchos comentarios,
pero los autores de tales comentarios parecen no captar nunca la
verdad. Sin embargo, hay una verdad detrs de todo esto.
Despus nos separamos y durante los cuatro meses siguientes tan slo
lo vi espordicamente. En esa poca nos ocurri un problema que fue
causa de graves preocupaciones. Algunos das ms tarde encontr
ocasionalmente a Emilio, quien me pregunt la causa de mis
preocupaciones y me habl sin ms del problema que estbamos
afrontando. Yo me asombr mucho, pues tena la seguridad de que
nadie haba hablado al respecto fuera de nuestro circulo. Sin embargo,
la impresin de que l conoca perfectamente todo el asunto era muy
clara. Siendo as, no tuve ya inconveniente en hablar con l con toda
libertad. Me dijo que posea un cierto conocimiento del tema y que se
esforzara en ayudarnos.
Un da o dos despus todo se aclar y el problema dej de existir. Nos
asombramos mucho, pero el asunto no tard en dejar de ocupar
nuestra mente. Luego, otros problemas hicieron acto de presencia y yo
me acostumbr a hablar con Emilio libremente de ellos. Pareca que,
una vez que yo se tas contaba a l, nuestras dificultades desaparecan.
Present a Emilio a mis compaeros, pero apenas les hablaba de l. En
esta poca, ya haba ledo bastantes libros elegidos por Emilio sobre
las tradiciones hindes, y estaba convencido de que era un adepto. Se
me haba despertado la curiosidad y mi inters en l aumentaba da a
da.
Un domingo por la tarde, caminbamos por un campo cuando l atrajo
mi atencin hacia una paloma que daba vueltas sobre nuestras cabezas.
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Me dijo que aquella paloma lo estaba buscando. Luego se qued

totalmente inmvil, y al momento el ave vino a posarse sobre su
brazo. Emilio dijo que le traa un mensaje de su hermano que viva en
el norte. Adepto de la misma doctrina, no haba alcanzado todava el
estado de conciencia necesario para lograr una comunicacin directa;
por eso utilizaba ese medio. Ms tarde, descubriramos que los
Maestros tenan la facultad de comunicarse directamente y al instante
los unos con los otros por transmisin de pensamiento o, segn ellos,
utilizando una fuerza mucho ms sutil que la electricidad o la
telegrafa sin hilos.
Comenc a hacerle preguntas. Emilio me demostr que poda llamar a
ios pjaros y dirigir su vuelo, que las flores se inclinaban ante l y que
los animales salvajes se le aproximaban sin temor. En una ocasin
separ dos chacales que se disputaban el cadver de un pequeo
animal que haban matado. Ante su proximidad, cesaron de pelear,
pusieron su cabeza con toda confianza sobre las manos extendidas y
despus volvieron apaciblemente a su comida. Incluso me tendi a una
de las fieras para que la sostuviera en mis manos, despus de lo cual
me dijo: El yo mortal y visible es incapaz de realizar estas cosas. Se
trata de otro Yo, ms verdadero y ms profundo: es lo que vosotros
llamis Dios. Las hace Dios en m, el Dios omnipotente expresndose
a travs de m. Por m mismo, por mi yo mortal, no puedo hacer nada.
Por ello debo liberarme enteramente del exterior y dejar hablar y
actuar al yo real, al "YO SOY". Dejando expandirse el gran amor de
Dios, puedo hacer lo que has visto. Dejndolo derramarse a travs de
uno mismo sobre todas las criaturas no hay nada que temer y ningn
mal puede ocurrir.
En esa poca yo tomaba lecciones cotidianas con Emilio. A veces
apareca sbitamente en mi cuarto, aun aunque yo hubiese cerrado
cuidadosamente la puerta con llave. Al principio, esta forma de
aparecer a voluntad me turbaba, pero pronto vi que l consideraba mi
comprensin como un hecho. Me fui habituando pues a su forma de
actuar y dejaba mi puerta abierta para permitirle entrar y salir a su
gusto. Mi confianza pareci agradarle. No poda comprender toda su
enseanza, ni aceptarla por entero. Por otra parte, a pesar de todo lo
que haba vivido en Oriente, no era capaz de aceptar ciertas cosas
inmediatamente. Necesit aos de meditacin para comprender el
profundo sentido espiritual de la vida de los Maestros.
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Ellos realizan su trabajo sin ostentacin, con una simplicidad infantil y

perfecta. Saben que el poder del amor los protege, y lo cultivan hasta
el punto de hacer que la naturaleza sea amorosa y amigable para con
ellos. Las serpientes y las fieras matan cada ao a millares de
personas; sin embargo, estos Maestros exteriorizan de tal modo su
poder interior de amor que ni las serpientes ni las fieras les hacen
ningn dao.
A veces viven en las selvas ms impenetrables. En ocasiones incluso
extienden su cuerpo delante de un pueblo para protegerlo de las fieras
y bestias feroces. Ellos salen indemnes y el pueblo tambin. En caso
de necesidad andan sobre el agua, atraviesan las llamas, viajan en lo
invisible y realizan muchas otras cosas milagrosas a nuestros ojos que
slo un ser dotado de poderes sobrenaturales podra llevar a cabo.
Existe una similitud sorprendente entre la vida y doctrina de Jess de
Nazaret y aqulla de la cual estos Maestros dan diariamente ejemplo.
Uno considera como algo imposible para el hombre extraer el pan
cotidiano del Universo, triunfar sobre la muerte y hacer los mismos
milagros que realiz Jess durante su encarnacin. Los Maestros
pasan su vida haciendo esto. Todo aquello de lo cual tienen
diariamente necesidad, incluyendo el sustento, la ropa y el dinero, lo
extraen del Universo. Han triunfado sobre la muerte, hasta tal punto
que muchos viven desde hace ms de quinientos aos. Nosotros
tuvimos pruebas decisivas de ello por sus documentos. Los diversos
cultos hindes parecen derivar de su doctrina. Los Maestros son muy
escasos en la India y ellos entienden que el nmero de sus discpulos
debe por fuerza ser tambin limitado. Pero en forma invisible pueden
alcanzar a un nmero incalculable. Parece que la mayor pane de su
trabajo consiste en expandirse en lo invisible para ayudar a todas las
almas que sean receptivas a su enseanza.
La doctrina de Emilio sirvi de base al trabajo que debamos
emprender durante nuestra expedicin realizada tres aos despus, en
aquellas tierras. Dicha expedicin dur tres aos y medio, durante los
cuales vivimos cotidianamente con los Maestros, viajando y
observando su vida y sus trabajos en la India, el Tbet. China y Persia.
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CAPTULO II
Nuestra tercera expedicin estuvo consagrada a las investigaciones
metafsicas. Para su inicio habamos acordado reunimos en Potal, un
lejano y pequeo pueblo hind. Le haba escrito a Emilio
participndole que llegaramos, pero sin informarle del objeto de
nuestro viaje, ni tan siquiera el nmero de participantes. Para nuestra
gran sorpresa, nos encontramos con que Emilio y su gente haban
preparado la estancia de la misin entera y conocan nuestros planes
con todo detalle. Emilio nos haba sido muy til en la India
meridional, pero los servicios que nos prestara a partir de ese
momento sobrepasan cualquier cosa que se pueda contar. Todo el
mrito de la expedicin es suyo, as como de las maravillosas almas
que nos en contraramos en ella.
Llegamos a Potal en la tarde del 22 de diciembre de 1894. El inicio de
la expedicin, la ms memorable de nuestras vidas, deba tener lugar
el da de Navidad por la maana. No olvidar jams las palabras que
Emilio nos dirigi aquella maana. Se expres correctamente en
ingls, aun cuando no haba tenido una educacin inglesa ni haba
nunca dejado Extremo Oriente.
stas fueron sus palabras: Estamos en la maana de Navidad. Este
da os recuerda el nacimiento de Jess de Nazaret, el Cristo. Debis
pensar que l fue enviado para redimir los pecados y que simboliza al
Gran Mediador entre vosotros y vuestro Dios. Hacis aparecer a Jess
como intercesor ante un dios severo, a veces colrico, sentado en
alguna parte de un lugar llamado cielo. Yo no s dnde se encuentra el
cielo, sino en vuestra propia conciencia. No os parece posible llegar a
Dios ms que por la intercesin de su hijo, menos austero y ms
amoroso. Es el Ser grande y noble que nosotros llamamos el Bendito y
cuya venida al mundo se conmemora este da.
Para nosotros este da significa mucho ms. No recuerda solamente la
venida al mundo de Jess el Cristo, sino que simboliza el nacimiento
del Cristo en cada conciencia humana. El da de Navidad significa el
nacimiento del Gran Maestro y educador que ha liberado a la
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humanidad de las servidumbres y limitaciones materiales. Esta gran

alma vino a la tierra para mostramos en su plenitud el camino hacia el
verdadero Dios, omnipotente, omnipresente y omnisciente. El nos hizo
ver que Dios es todo bondad, todo sabidura, todo verdad, todo en
todo. El Gran Maestro, del cual este da recuerda su aniversario, fue
enviado para mostrarnos que Dios no mora solamente fuera, sino
tambin dentro de nosotros, que no se separa nunca de nosotros ni de
ninguna de sus creaciones, que es siempre justo y amoroso, que est
en todo, sabe todo y es todo verdad. Si tuviera yo la inteligencia de
todos los hombres juntos, no podra expresar ms que dbilmente el
significado que para nosotros tiene este nacimiento.
Estamos plenamente convencidos del rol de este Gran Maestro y
educador, y esperamos que vosotros compartis nuestra conviccin. El
vino a nosotros para hacemos comprender mejor la vida sobre la tierra.
Nos mostr que todas las limitaciones materiales vienen del hombre y
que es necesario no interpretarlas nunca de otra manera. Vino a
convencernos de que su Cristo interior, por el cual l realizaba sus
poderosas obras, es el mismo que vive en nosotros, en m, y en todos
los seres humanos. Aplicando su doctrina, podemos realizar las
mismas obras que l y an ms grandes. Creemos que Jess vino a
mostrarnos que Dios es la gran y nica causa de todas las cosas, que l
es Todo.
Tal vez hayis odo decir que Jess recibi su primera educacin
entre nosotros. Puede que alguno de vosotros lo crea. Pero poco
importa que viniera de nosotros o que procediera de una revelacin
directa de Dios, fuente nica de todas las cosas. Si un hombre ha
tomado contacto con una idea del Pensamiento de Dios, y la ha
expresado mediante la palabra, no pueden otros tomar de nuevo
contacto con la misma idea en el Universo? Por el hecho de haber
tomado una idea y haberla expresado, no se vuelve propiedad privada.
Si alguien toma una idea y la conserva, dnde encontrar lugar para
poder obtener otra? Para recibir ms, es necesario dar. Mantener lo que
uno ha recibido produce estancamiento. Tomemos por ejemplo una
rueda que genera fuerza hidrulica y supongamos que, de repente, sta
retiene el agua que la haca moverse. Rpidamente se inmovilizar.
Para ser til y crear energa es necesario que el agua pase libremente a
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travs de ella. Lo mismo ocurre con el hombre. Tras tomar contacto

con las ideas de Dios es necesario que las exprese para que puedan ser
aprovechadas. Debe permitir que los dems hagan lo propio a fin de
que puedan crecer v desarrollarse como l mismo lo hace.
Pienso que todo vino a Jess como una revelacin directa de Dios,
como seguramente ocurri con otros educadores nuestros. En verdad,
no vienen todas las cosas de Dios? Y lo que un ser humano ha podido
hacer, no pueden hacerlo otros tambin? Os convenceris de que
Dios est siempre deseoso de revelarse y pronto a actuar como lo ha
hecho a travs de Jess y de otros. Es suficiente que tengamos la
voluntad de dejarlo actuar. Sinceramente creemos que hemos sido
creados todos iguales. Todos los hombres no son ms que uno. Cada
uno es capaz de cumplir las mismas obras que Jess y lo har a su
tiempo. Nada hay de misterioso en esas obras. El misterio no reside
nada ms que en la idea material que los hombres se hacen.
"Habis venido a nosotros con ms o menos escepticismo. Confiamos
en que os quedaris el tiempo suficiente para vernos realmente como
somos. En cuanto a nuestras obras y sus resultados, os dejamos toda
libertad para aceptar o negar su autenticidad.
CAPTULO III
Dejamos Potal y nos fuimos a Asmah, pueblo ms pequeo distante
unos ciento cincuenta kilmetros. Emilio design dos hombres para la
expedicin. Eran an jvenes, dos bellos especmenes de tipo indio.
Tomaron en sus manos la responsabilidad de la expedicin con una
soltura y un equilibrio perfecto, como nosotros nunca habamos visto
antes. Para facilitar el relato, a uno le llamar Jast y al otro Neprow.
Emilio era de bastante ms edad que ellos. Jast era el jefe de la
expedicin y Neprow, quien velaba para la ejecucin de las rdenes,
su ayudante.
Emilio nos despidi hacindonos las recomendaciones siguientes:
Vais a empezar el viaje con Jast y Neprow como acompaantes. Yo
permanecer aqu algunos das, ya que con vuestra forma de
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locomocin os sern necesarios al menos cinco jornadas para llegar a

la prxima etapa, distante unos ciento cincuenta kilmetros. Yo no
tengo necesidad de tanto tiempo para franquear esa distancia, pero
estar all para recibiros. Queris dejar a uno de vosotros aqu para
observar y corroborar los hechos? De este modo ganaris tiempo y el
rezagado podr alcanzar la expedicin en diez das como mximo. Le
pediremos simplemente que observe y cuente lo que vea.
Seguidamente iniciamos la marcha. Jast y Neprow llevaban la
expedicin bajo su responsabilidad y de manera extraordinaria. Cada
detalle, cada arreglo, llegaba en su momento justo con el ritmo y la
precisin de una meloda. De ms est decir que todo sigui as
durante los tres aos que dur la expedicin.
Jast estaba dotado de un bello carcter y de una gran elevacin. Era
amable y eficaz en la accin, sin falsedad ni fanfarronera. Daba las
rdenes con una voz casi montona y stas eran ejecutadas con una
precisin y una oportunidad que nos maravillaba. Desde el principio
habamos notado la belleza de su carcter y lo comentbamos
frecuentemente.
Neprow, que tena una forma de ser maravillosa, pareca tener el don
de la ubicuidad. Siempre con sangre fra, lograba un rendimiento
asombroso, con la tranquila precisin de sus movimientos y su
admirable aptitud para pensar y ejecutar. Todos habamos notado esto,
y a menudo hablbamos de ello. Nuestro jefe coment: Estas gentes
son maravillosas. Qu alivio que sean capaces de reflexionar y a
actuar al mismo tiempo!.
El quinto da, hacia las cuatro de la tarde, llegamos a Asmah y como
estaba convenido encontramos a Emilio all para recibirnos. El lector
puede imaginarse nuestra estupefaccin. Estbamos seguros de haber
venido por la nica ruta practicable y con los medios de locomocin
ms rpidos. Slo los correos del pas, que viajan noche y da con
relevo, podran haberse desplazado ms rpido. Tenamos, pues, a un
hombre que nosotros creamos de cierta edad y absolutamente incapaz
de hacer ms rpidamente que nosotros un trayecto de ciento
cincuenta kilmetros y, a pesar de ello, estaba ya all. En nuestra
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impaciencia, todos le hicimos preguntas al mismo tiempo. sta fue su

respuesta: Cuando partisteis os dije que estara aqu para recibiros y
heme aqu". Quiero atraer muy especialmente vuestra atencin sobre
el hecho de que el hombre no tiene lmites, cuando ha evolucionado en
su verdadero dominio. No est sujeto a limitaciones de tiempo ni de
espacio. Cuando se conoce a s mismo no est obligado a arrastrarse
por el camino durante cinco das para hacer ciento cincuenta
kilmetros. En su verdadero dominio el hombre puede franquear
instantneamente cualquier distancia, por grande que sta sea. Hace
algunos instantes yo estaba en el pueblo que vosotros abandonasteis
hace cinco das. Mi cuerpo reposa all todava. El compaero que
dejasteis all os dir que he conversado con l hasta las cuatro menos
unos minutos, y que le he dicho que parta para recibiros, ya que
vosotros estarais a punto de llegar. Vuestro compaero est todava
viendo mi cuerpo, el cual le parece inanimado. He hecho esto para
mostraros que podemos dejar nuestro cuerpo e ir a vuestro encuentro
no importa dnde ni cundo. Jast y Neprow habran podido viajar
como yo. Pero as comprenderis mejor que somos humanos como
vosotros, de la misma procedencia. No hay misterio. Simplemente
hemos desarrollado ms los poderes que nos han sido dados por el
Padre Omnipotente. Mi cuerpo quedar all hasta la llegada de la
noche. Seguidamente lo traer aqu y vuestro compaero se pondr en
camino por el mismo sendero que vosotros recorristeis. Llegar aqu a
tiempo. Nosotros nos tomaremos un da de reposo, despus iremos a
un pequeo pueblo distante slo un da de marcha. Luego volveremos
seguidamente aqu, al encuentro de vuestro camarada, v veremos lo
que l nos cuenta. Esta noche nos reuniremos en el alojamiento;
mientras tanto me despido de vosotros.
Por la noche, cuando estuvimos reunidos, Emilio apareci sbitamente
entre nosotros sin haber abierto la puerta y dijo: Acabis de verme
aparecer en esta habitacin, de una forma que calificis como mgica
Bien, no hay nada de eso. Quiero haceros un pequeo experimento en
el cual creeris porque lo habris podido ver. Aproximaos. Aqu
tenemos un vaso de agua que uno de vosotros acaba de traer de la
fuente. Ved cmo un minsculo cristal de hielo se forma en el centro
del agua. Ved cmo crece ahora mediante la adhesin de otros. Y
ahora todo el vaso est helado.
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Qu ha pasado? He mantenido en el plano Universal las molculas

centrales del agua hasta que stas se han solidificado. En otras
palabras, he bajado sus vibraciones hasta hacer hielo y todas las
partculas de su alrededor se han solidificado hasta formar juntas un
bloque. El mismo principio se puede aplicar a un vaso, a una baera,
al mar o a la masa de agua de nuestro planeta, pero qu ocurrira?
Todo se helara, no es as? Pero con qu fin?, en virtud de qu
autoridad? Por la puesta en accin de una ley perfecta, pero para
lograr qu fin? Ninguno, ya que ningn bien resultara de ello.
Si hubiera persistido hasta el final, qu habra ocurrido? Las
consecuencias sobre quin habran cado? Sobre m. Conozco la Ley.
Cualquier cosa que yo exprese vuelve con seguridad a m. No expreso
entonces ms que el bien y ste vuelve a m como tal. Si hubiera
persistido en mi tentativa de hacer hielo, el fro habra actuado sobre
m antes del fin y me habra helado, recogiendo as la cosecha de mis
actos. En tanto que si expreso e] bien, recojo igualmente su cosecha.
Mi aparicin esta tarde en este cuarto se explica de igual manera. En
la pequea habitacin donde me dejasteis, elev las vibraciones de mi
cuerpo hasta que ste volvi al nivel Universal donde toda sustancia
existe. Despus, por la intermediacin de mi Cristo, mantuve mi
cuerpo en el pensamiento hasta bajar sus vibraciones y permitirle
tomar forma precisamente en esta habitacin, donde podis ahora
verle. Dnde est el misterio? Simplemente empleo el poder, uso la
ley que me ha sido dada por el Padre a travs del Hijo bienamado. Ese
Hijo, no sois vosotros? No soy yo? No es toda la humanidad?
Dnde est el misterio? No hay tal misterio.
Recordad el grano de mostaza y la fe que l representa. Esta fe nos
viene del nivel Universal por intermediacin del Cristo interior ya
nacido en cada uno de nosotros. La fe entra en nosotros como una
partcula minscula, por nuestro pensamiento supraconsciente que es
el asiento de la receptividad. Luego, es necesario transportarla al punto
ms elevado, la cspide de la cabeza, y mantenerla ah. Seguidamente
hay que permitir que el Espritu Santo descienda. Aqu es donde se
aplica el mandamiento: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma, con toda tu fuerza y con todo tu pensamiento".
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Reflexionad: qu sois? Corazn, alma, fuerza, pensamiento. Llegado

a este punto, qu puedo hacer sino entregar todo a Dios, al Espritu
Santo, al Espritu viviente del cual estoy lleno?
Este Santo Espritu se manifiesta de diferentes maneras, a veces
corno pequeas entidades que llaman a la puerta y buscan entrar. Hay
que aceptarlas y permitir al Espritu Santo unirse a ese nfimo grano de
fe. El lo rodear y se agregar a l, como habis visto a las partculas
de hielo adherirse al cristal central. El conjunto crecer, parte por
parte, capa por capa, como un tmpano. Qu ocurrir forzosamente?
La fe se exteriorizar, se expresar. Se expresar hasta el punto en que
se le pueda decir a la montaa de las dificultades: "Qutate de ah y
chate al mar". Y as ser hecho. Podis llamarle a esto cuarta
dimensin o de otro modo s lo prefers. Nosotros le llamamos "Dios
expresndose a travs del Cristo en nosotros".
"El Cristo nace as. Mara, la madre modelo, percibe el ideal, lo
mantiene en su pensamiento y despus lo concibe en el suelo del alma.
All es mantenido un tiempo; despus es exteriorizado como un nio
Cristo perfecto, Hijo nico de Dios. Su madre lo nutre, lo protege, le
da lo mejor de ella misma, lo cuida y lo quiere hasta su paso de la
infancia a la adolescencia. As es como el Cristo viene a nosotros,
primero como un ideal implantado en el terreno de nuestra alma, en la
zona central donde reside Dios. Luego es mantenido en el
pensamiento como ideal perfecto, y nace expresado como el Nio
perfecto, el recin nacido Jess.
Habis visto lo que ha ocurrido aqu y dudis de vuestros ojos. No os
censuro. Veo la idea del hipnotismo en el pensamiento de alguno de
vosotros. Hermanos mos, hay entonces entre vosotros quienes no
creen poder ejercer todas las facultades de Dios, manifestadas esta
noche. Habis credo por un instante que yo controlo vuestro
pensamiento, o vuestra vista? Creis que si yo quisiera podra
hipnotizaros, va que lo habis visto todos? No se cuenta en vuestra
Biblia que Jess entr en un cuarto, en el cual las puertas estaban bien
cerradas? Yo hice como l Podis suponer por un instante que Jess,
el Gran Maestro haya tenido necesidad de usar la hipnosis? El
empleaba los poderes que Dios le haba dado, como yo lo he hecho
esta noche. No he hecho nada que cada uno de vosotros no pueda
hacer tambin, Y no solamente vosotros. Todo hijo nacido en este
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mundo dispone de los mismos poderes. Quiero que esto quede claro en
vuestro espritu. Sois individualidades, no personalidades ni
autmatas. Tenis libre albedro. Jess no tena necesidad de
hipnotizar, como nosotros tampoco. Dudad de nosotros tanto como
queris, hasta que vuestra opinin sobre nuestra honestidad o
hipocresa se haya aclarado. Descartad por ahora la idea de la hipnosis
o al menos dejadla pasiva. Hasta que hayis profundizado ms en el
trabajo, os pedimos simplemente un espritu abierto.
CAPTULO IV
Nuestro prximo desplazamiento implicaba una ida y un retorno
lateral. Dejamos por ello en aquel lugar el grueso de nuestros
equipajes y nos pusimos en marcha al da siguiente, por la maana,
hacia un pequeo pueblo a treinta y cinco kilmetros de all. Slo Jast
nos acompa. El sendero no era de los mejores y sus meandros eran a
veces difciles de seguir, ya que discurran a travs de la densa fronda,
caracterstica de aquella zona. La regin era dura y accidentada, y el
camino no pareca haber sido frecuentado. Tuvimos algunas veces que
abrirnos paso a travs de enredaderas salvajes. Con cada demora, Jast
manifestaba cierta impaciencia. Nos sorprendimos, ya que era tan
equilibrado... Esa fue la primera y la ltima vez en el curso de esos
tres aos y medio que perdi la calma. Ms tarde comprendimos el
motivo de su impaciencia. Llegamos a nuestro destino esa misma
noche, fatigados y hambrientos, ya que habamos andado durante todo
el da slo con un corto descanso para la comida del medioda.
Una media hora antes de la cada del sol entramos en un pequeo
pueblo de slo doscientos habitantes. Cuando se extendi el rumor de
que jast nos acompaaba, todos salieron a nuestro encuentro, viejos y
jvenes con sus animales domsticos. Aunque nosotros ramos objeto
de curiosidad, nos dimos cuenta enseguida de que el inters estaba
centrado en Jast.
Lo saludaban con profundo respeto. Despus de que hubo dicho
algunas palabras, la mayor parte de los habitantes volvi a sus
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ocupaciones. Jast nos pregunt si queramos acompaarlo, mientras

preparaban nuestro campamento para la noche. Cinco de nosotros
respondieron que queran descansar; los dems y algunos habitantes
del poblado seguimos a Jast hacia el extremo del claro que rodeaba al
pueblo.
Tras haberlo atravesado penetramos en la selva, donde no tardamos en
encontrar una forma humana extendida sobre la tierra. Al primer golpe
de vista la tomamos por un cadver, pero una segunda mirada fue
suficiente para damos cuenta de que su postura denotaba la calma del
sueo. La figura era la de Jast, lo cual nos dej petrificados de estupor.
Sbitamente, en tanto Jast se aproximaba, el cuerpo se anim y se
levant. El cuerpo y Jast se mantuvieron un momento frente a frente.
No haba error posible; los dos eran Jast. Despus, en un instante, el
Jast que nos haba acompaado desapareci y slo qued un ser en pie
delante de nosotros. Todo pas en menos tiempo del que se necesita
para contarlo, y sorprendentemente nadie hizo pregunta alguna.
Los cinco que haban preferido descansar llegaron corriendo sin que
los hubiramos llamado. Ms tarde les preguntamos por qu haban
venido, y su respuesta fue: No lo sabemos. Nuestro primer recuerdo
es encontramos todos de pie corriendo hacia vosotros. Nadie recuerda
ninguna seal y estbamos ya lejos cuando nos dimos cuenta de lo que
hacamos.
El lector imaginar nuestra estupefaccin y perplejidad. Estbamos
ante un hombre que nos haba acompaado y servido todos los das, y
que poda extender su cuerpo por tierra para proteger a un pueblo y
continuar por otro lado un servicio impecable. Nos sentimos forzados
a recordar las palabras: El ms grande de entre vosotros es aquel que
sirve a otros". A partir de ese instante, el temor a la muerte desapareci
de todos nosotros.
Aquellas gentes tenan la costumbre de colocar un cuerpo en la selva,
delante del pueblo, cuando la zona estaba infestada de maleantes de
dos o cuatro patas. La aldea estaba entonces al abrigo de los
depredadores humanos y animales. Era evidente que el cuerpo de Jast
haba reposado all durante un lapso considerable. Su cabellera haba
estado apoyada en la maleza y se vean en ella nidos de una especie de
pequeos pajarillos particulares de este pas. Haban construido sus
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nidos, criado sus pequeos, y stos ya votaban, de ah la prueba del

tiempo durante el cual ese cuerpo haba permanecido all extendido e
inmvil. Ese tipo de pjaros son muy temerosos, el menor trastorno les
hace abandonar sus nidos. Esto muestra el amor y la confianza de que
haban dado muestras.
Los tigres devoradores de seres humanos aterrorizan a veces a las
aldeas, hasta el punto de que los habitantes llegan a rehusar defenderse
y creen que su destino es ser devorados. Los tigres entran entonces en
el pueblo y eligen su vctima. Fue frente a uno de esos pueblos, en el
corazn mismo de una espesa selva, donde vimos el cuerpo de otro
hombre extendido con el fin de protegerlo. La aldea haba sido
asaltada por tigres y haban devorado cerca de doscientos habitantes.
Nosotros vimos cmo uno de esos tigres pasaba con gran precaucin
por encima de los pies de la forma extendida en tierra. Dos de nosotros
observamos esa forma durante cerca de tres meses. Cuando dejamos el
pueblo, el cuerpo (la forma) estaba intacto en el mismo lugar y ningn
mal haba acaecido a los habitantes.
Reinaba tal excitacin en nuestro campamento que aquella noche
ninguno, salvo Jast, que dorma como un nio, cerr los ojos. De vez
en cuando, alguno de nosotros se levantaba para verlo dormir; despus
se acostaba de nuevo diciendo a su vecino: Pellzcame para que vea
si estoy verdaderamente despierto. A veces emplebamos tambin
expresiones menos comedidas.
CAPTULO V
Nos levantamos con el sol y regresarnos el mismo da al punto de
partida, donde llegamos justo antes de la noche. Instalamos nuestro
campamento junto a un enorme baniano. Al da siguiente por la
maana, Emilio nos dio los buenos das. A nuestra Huta de preguntas,
respondi: Yo no me sorprendo de vuestros interrogantes; responder
lo mejor posible pero dejar ciertas respuestas para el momento en que
conozcis mejor nuestros trabajos. Notad bien que empleo vuestro
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propio lenguaje para exponer el gran principio que sirve de base a

nuestras creencias.
Cuando cada uno conoce la Verdad y la interpreta correctamente, no
es evidente que todas las formas vienen de la misma fuente? No
estamos ligados indisolublemente a Dios, sustancia universal del
pensamiento? No formamos todos una gran familia? Cada nio, cada
hombre no forma parte de esta familia sea cual sea su casta o
religin?
Vosotros me preguntis si se puede evitar la muerte. Responder con
las palabras del Siddha: "El cuerpo humano se construye partiendo de
una clula individual como el cuerpo de las plantas y de los animales,
que nosotros llamamos hermanos ms jvenes y menos
evolucionados". La clula individual es la unidad microscpica del
cuerpo. Por un proceso de crecimiento y de subdivisin, el nfimo
ncleo de una nica clula acaba por volverse un ser humano
completo, compuesto de incontables millones de clulas. Estas se
especializan en diferentes funciones, pero conservan ciertas
caractersticas esenciales de la clula original. Se puede considerar a
esta ltima como la portadora de la antorcha de la vida animada. La
clula transmite, de generacin en generacin, la llama latente de
Dios, la vitalidad de toda criatura viviente, la lnea de sus ancestros es
ininterrumpida y se remonta al tiempo de la aparicin de la vida sobre
nuestro planeta.
La clula original est dotada de una juventud eterna, pero y las
clulas agrupadas en forma de cuerpo? La Juventud eterna, llama
latente de la vida, es una de las caractersticas de la clula original. En
el curso de sus mltiples divisiones, las clulas del cuerpo han
retenido esta caracterstica. Pero el cuerpo no funciona como guardin
de la clula individual ms que durante el corto espacio de vida, segn
vosotros la concebs actualmente.
Por revelacin, nuestros ms antiguos Maestros percibieron la verdad
sobre la unidad fundamental de las reacciones vitales en los reinos
animal y vegetal. Es fcil imaginarlos arengando a sus discpulos bajo
el baniano, dicindoles ms o menos esto: "Mirad este rbol
gigantesco. En nuestro hermano el rbol y en nosotros, los pasos del
proceso vital son idnticos. Mirad las hojas y las yemas en las
90
extremidades de los ms viejos banianos: no son ellas jvenes como

el grano de donde este gigante se elev hacia la vida?". Dado que sus
reacciones vitales son las mismas, el hombre puede ciertamente
beneficiarse de la experiencia de la planta. Lo mismo que las hojas y
los brotes del baniano son tan jvenes como la clula original del
rbol, as mismo los grupos de clulas que forman el cuerpo del
hombre no estn obligados a morir por prdida gradual de vitalidad. A
la manera de vulo o clula original, pueden seguir siendo jvenes sin
marchitarse. En verdad, no hay razn para que el cuerpo no est tan
cargado de vitalidad como la semilla vital de donde ha salido. El
baniano se extiende siempre simbolizando la vida eterna. No muere
ms que accidentalmente. No existe ninguna ley natural de decrepitud,
ningn proceso de envejecimiento susceptible de alcanzar a la
vitalidad de las clulas del baniano. Y lo mismo ocurre con la forma
divina del hombre. No existe ninguna ley de muerte ni de decrepitud
para ella, salvo por accidente. No hay ningn proceso inevitable de
envejecimiento de los grupos de clulas humanas susceptible de
paralizar al individuo. La muerte no es ms, entonces, que un
accidente evitable.
La enfermedad es ante todo ausencia de salud (Santi, en Indo): Santi
es la dulce y gozosa paz del espritu, reflejada en el cuerpo por el
pensamiento. El hombre sufre generalmente la decrepitud senil,
expresin que esconde su ignorancia de las causas, a saber: el estado
patolgico de su pensamiento y de su cuerpo. Una actitud mental
apropiada permite asi mismo evitar los accidentes. El Siddha dice:
"Uno puede preservar el tono del cuerpo y adquirir las inmunidades
naturales contra todas las enfermedades contagiosas, por ejemplo la
peste, o la gripe. Los Siddhas pueden contagiarse de microbios sin
caer enfermos".
"Recordad que la juventud es el grano de amor sembrado por Dios en
la forma divina del hombre. En verdad, la juventud es la divinidad en
el hombre, la vida-espiritual, magnfica, la nica viviente, amante,
eterna. La vejez es anti-espiritual, fea, mortal e irreal. Los
pensamientos de temor, de dolor y melancola engendran la fealdad
llamada vejez. Los pensamientos de alegra, de amor y de ideal
engendran la belleza llamada juventud. La edad no es ms que una
91
concha que contiene el diamante de la verdad, la joya de la juventud.

Esforzaos por tomar conciencia del Nio Divino que hay en vuestro
interior. En realidad sois todo alegra, todo juventud y belleza. Tienes
una mente extraordinariamente hermosa y espiritual. Tus ojos, tu
nariz, tu boca, tu piel y tu cuerpo son los del Nio Divino, que en este
momento es perfecto. Reptete a ti mismo estas afirmaciones y
durmete pensando en ellas. Por la maana al despertarte, en voz alta
y pronunciando tu nombre, di: "Mi querido... En ti hay un alquimista
divino". El poder de estas afirmaciones origina una transmutacin
nocturna. El espritu se expande desde dentro, satura el cuerpo
espiritual, llena el templo. El alquimista interior ha provocado la cada
de las clulas usadas y ha hecho aparecer el grano dorado de la
epidermis nueva perpetuamente joven y fresca. En verdad la
manifestacin del amor divino es la eterna juventud. El divino
alquimista est en mi templo, fabricando continuamente nuevas
clulas, jvenes y magnficas. El espritu de juventud est en mi
templo bajo la forma de mi cuerpo divino y todo va bien. Oh Santi!
Santi! Santi! (paz, paz, paz). Aprended la dulce sonrisa del nio. Una
sonrisa del alma es una distensin espiritual. Una verdadera sonrisa
posee una gran belleza. Es el trabajo artstico del inmortal Maestro
interior. Es bueno afirmar: "Yo envo buenos pensamientos al mundo
entero. Que l sea dichoso y bendito". Antes de abordar el trabajo del
da, afirmad que hay en vosotros una forma perfecta divina. "Soy
ahora como yo lo deseo. Tengo cotidianamente la visin de mi ser
magnifico, al punto de insuflar la expresin a mi cuerpo.
Soy un Nio divino y Dios provee mis necesidades ahora y siempre."
"Aprended a ser vibrantes. Afirmad que el amor infinito llena vuestro
pensamiento, que su vida perfecta hace vibrar todo vuestro cuerpo.
Haced que todo sea luminoso y esplndido alrededor de vosotros.
Cultivad el espritu de humor, gozad de los rayos del sol.
"Todas estas citas provienen de la enseanza de los Siddhas. Su
doctrina es la ms antigua conocida. Data de millares de aos antes de
los tiempos prehistricos. Antes incluso de que el hombre conociera
las arles ms simples de la civilizacin, los Siddhas iban de aqu para
all ensenando con la palabra y el ejemplo la mejor manera de vivir.
"Los gobiernos jerrquicos nacieron de esta enseanza. Pero los jefes
se alejaron bien rpido de la nocin de que Dios se expresaba a travs
90
de ellos. Creyeron ser ellos mismos los autores de las obras. Perdiendo
de vista el aspecto espiritual y olvidando que todo viene de una fuente
nica, Dios, se manifestaron bajo un aspecto personal y material. Las
concepciones personales de estos jefes provocaron grandes cismas y
una vasta diversidad de pensamiento. Tal es para nosotros el sentido de
la Torre de Babel.
A lo largo de las edades, los Siddhas han conservado la revelacin del
verdadero mtodo por el cual Dios se expresa a travs de todos los
hombres, recordando que Dios es todo y se manifiesta en todo. Al no
haberse desviado jams de esta doctrina, han preservado los grandes
fundamentos de la verdad.
CAPTULO VI
Como tenamos un considerable trabajo que terminar antes de
franquear los Himalayas, el pueblo de Asmah nos pareci el mejor
cuartel general. El camarada que habamos dejado en Potal para
observar a Emilio se uni a nosotros. Nos cont que haba hablado con
l hasta casi las cuatro de la tarde del da en que ste deba recibirnos
en Asmah. Hacia esa hora Emilio dijo que tena que ir a la cita, y su
cuerpo se volvi rpidamente inerte, pareciendo adormecido. Qued
en esta posicin casi tres horas; despus se volvi invisible
progresivamente y desapareci. Fue a la hora de la tarde en que Emilio
nos recibi en el alojamiento de Asmah.
La estacin no estaba avanzada como para emprender el cruce de las
gargantas montaosas (me refiero a nosotros, nuestro pequeo grupo,
que nos considerbamos como simples impedimentos). Aunque
nuestros grandes amigos las hubieran podido franquear en mucho
menos tiempo que nosotros, ninguno de ellos se quejaba. Por ese
motivo los llamo grandes, ya que verdaderamente lo son por su
carcter. Hicimos muchas excursiones a partir de Asmah, tanto con
Jast como con Neprow. En cada ocasin ellos nos dieron la prueba de
sus notables cualidades. Una de esas excursiones tena como fin un
pueblo donde se encontraba un templo llamado Templo del Silencio, o
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Templo No Construido por las Manos. Este pueblo contiene el templo

y las casas de los sacerdotes, y est situado sobre el antiguo
emplazamiento de un pueblo casi enteramente asolado por las
epidemias y las fieras.
Emilio, Jast y Neprow nos acompaaron y dijeron que, al visitar ese
lugar, los Maestros no haban encontrado ms que escasos
sobrevivientes de los tres mil que hubo, y los cuidaron despus de que
fieras y epidemias desaparecieran. Algunos de los supervivientes
hicieron el voto, si eran salvados, de volverse seguidores de Dios a la
manera que l eligiera. Luego, los Maestros se fueron. Ms tarde, a su
regreso, encontraron edificado un templo y los sacerdotes ocupados en
sus funciones.
Este templo es magnfico, y se halla situado en una altura donde se
domina una vasta extensin del pas. Est construido con piedras
blancas y fue hecho hace seis mil aos. Nunca necesita reparaciones,
Si se hace saltar un fragmento de piedra, ste se repara solo (nosotros
hicimos la prueba).
Emilio dijo: Este es el Templo del Silencio, un Lugar de Poder.
Silencio es sinnimo de poder; cuando nosotros alcanzamos el lugar
de silencio en nuestros pensamientos, estamos en el lugar de poder
donde todo no es ms que una unidad, un solo poder: Dios. "Estad
silenciosos y sabed que yo soy Dios". Poder disperso igual a ruido.
Poder concentrado igual a silencio. Cuando nos concentramos, cuando
llevamos nuestras fuerzas a un centro de energa nico, tomamos
contacto con Dios en el silencio. Estamos unidos a l; entonces
estamos unidos a todo poder. Tal es la herencia del hombre: "Mi padre
y yo somos Uno".
La nica manera de unirse al poder de Dios es entrar en contacto
consciente con El. Eso no puede hacerse en el exterior, ya que Dios
emana del interior. "El Seor est en su Santo Templo; que toda la
tierra haga silencio ante l."
"Alejmonos del exterior hacia el silencio interior. Sin ello no
podremos esperar la unin consciente con Dios. Comprenderemos que
su poder est a nuestra disposicin y nos serviremos de l
constantemente. Entonces sabremos que estamos unidos a su poder y
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comprenderemos a la humanidad. El hombre renunciar a las ilusiones

de su amor propio, constatar su ignorancia y su pequeez y estar
pronto a instruirse. Se ver que no se puede ensear nada a los
orgullosos, y que slo los humildes de espritu pueden percibir la
Verdad. Sus pies reposarn sobre la roca, no se trabar ms y adquirir
el sentido del equilibrio y la decisin.
En un primer momento, le puede ser difcil comprender que Dios es
el nico poder, la nica sustancia, la nica inteligencia. Pero a medida
que el hombre capta la verdadera naturaleza de Dios y la exterioriza
activamente, toma el hbito de servirse constantemente de ese poder,
comiendo, corriendo, respirando y cumpliendo las grandes tareas de su
vida.
El hombre no ha aprendido a hacer las grandes obras de Dios, por no
haber comprendido la inmensidad del poder de Dios y por no saber
servirse de ese poder para las obras menores. Dios no escucha ni
nuestro flujo de palabras ni nuestros clamores ardientes repetidos en
vano. Es necesario buscarle en el centro de nuestro Cristo interior, la
conexin invisible que poseemos con l en nosotros mismos. Morado
en espritu y en verdad, l escucha la llamada del alma sinceramente
abierta a l. Quienquiera que tome contacto con el Padre en el secreto
constatar su poder para la realizacin de todos sus deseos, ya que el
Padre recompensa pblicamente a quien le busca en el secreto de su
alma y le tenga all. Muchas veces Jess ha hecho alusin a este
contacto individual con el Padre. l lo mantena perpetua y
conscientemente en s mismo. Hablaba al Padre como a un
interlocutor presente. Qu gran poder le ha dado esta realizacin
interior secreta! Haba reconocido que Dios no habla en el fuego, en la
tempestad o en los temblores de la tierra, sino en lo ms profundo de
nuestras almas con una voz tranquila.
Esta nocin da equilibrio mental. Uno aprende a ir justamente hasta
el fin de una idea. Las viejas ideas desaparecen, las nuevas se adaptan.
Uno aprende lei hbito de juntar todos los problemas delicados para
meditarlos durante la hora de silencio. No los resolver todos, puede
ser, pero se familiarizar con ellos. No ser necesario ms, apurarse y
luchar todo el da con el sentimiento de que el fin se escapa. No hay
91
persona ms extranjera al hombre que l mismo. Si quiere conocer a

este extranjero, que entre en su gabinete de trabajo y cierre la puerta.
Se encontrar con su ms peligroso enemigo y aprender a dominarlo.
Tambin encontrar a su verdadero Yo, su amigo ms fiel, su ms
sabio maestro, su consejero ms seguro... todava el mismo. Es el altar
donde brilla la llama eterna de Dios, la fuente de toda bondad, de toda
fuerza, de todo poder. Sabr que Dios reside en lo ms profundo del
silencio. Es all tambin, en el fondo de si, donde reside el Santo de
los Santos, donde todo deseo del hombre existe en el Pensamiento de
Dios y se confunde entonces con un deseo de Dios. Uno siente y
conoce la intimidad de las relaciones entre Dios y el hombre, entre el
Padre y el Hijo, entre el espritu y el cuerpo. Uno ve que la dualidad
aparente existe nada ms que en la conciencia humana, ya que en la
realidad hay unidad.
"Dios llena los cielos y la tierra. Tal es la gran revelacin que Jacob
tuvo en el silencio. Jacob se haba dormido sobre la piedra de la
materialidad. En una resplandeciente iluminacin divina, percibi que
el exterior no es ms que una imagen concebida interiormente. Se
impresion tanto que grit: "El Seor (la ley) est ciertamente aqu (en
la tierra y el cuerpo) y yo no lo saba. He aqu la Casa de Dios y la
puerta del cielo". A la manera de Jacob los hombres comprendern que
la puerta del cielo se abre a travs de su propia conciencia.
"Antes de poder entrar en el lugar secreto y silencioso del Muy Alto,
es necesario que cada uno grabe esta "escala de conciencia" (revelada
a Jacob en la visin). Es necesario descubrir que estamos en el centro
de toda criatura, unidos a todas las cosas visibles e invisibles, baados
en la Omnipresencia y salidos de ella. En su visin, Jacob vio la
escala, uniendo el cielo y la tierra, con los ngeles de Dios que suban
y que bagaban. Ellos son las ideas de Dios descendiendo del concepto
a la forma y remontando enseguida al concepto. La misma revelacin
que tuvo Jess cuando "los cielos le fueron abiertos" y le desvelaron la
magnfica ley de expresin segn la cual las ideas concebidas en el
Pensamiento Divino salen para manifestarse en las formas. Esta ley le
fue revelada con tal perfeccin que l percibi tambin la posibilidad
de transformar, de cambiar todas las formas, modificando los estados
de conciencia a su gusto.
90
Fue tentado primero a cambiar las piedras en pan para saciar su

hambre personal. Pero al mismo tiempo que la revelacin, recibi la
interpretacin exacta de la ley de manifestacin. Las piedras, del
mismo modo que todas las formas visibles, han salido de la sustancia
del Pensamiento Universal, es decir, de Dios. Son las verdaderas
expresiones de su Pensamiento. Toda cosa deseada pero an
desprovista de forma existe en esta Sustancia Universal, que est
pronta para la creacin, pronta a exteriorizarse para satisfacer todo
deseo. La necesidad de pan sirve para demostrar que la materia
constitutiva del pan est a mano y disponible en cantidades ilimitadas.
Esta materia o esencia de todas las cosas puede transformarse en pan o
en piedras. Cuando el hombre desea el bien, su deseo es aquel de Dios.
La Sustancia Universal que nos rodea contiene entonces una fuente
inagotable de aquello que es necesario para satisfacer todo buen deseo.
Es suficiente con aprender a servirnos de aquello que Dios ha creado,
primero para nosotros. El desea que nos sirvamos para escapar a las
limitaciones y volvernos "abundantemente libres". Cuando Jess dijo:
"Yo soy la puerta", quiso decir que YO SOY se expresa por un modo
nico en cuatro estados: el concepto, el pensamiento, la palabra y el
acto. Este poder, esta sustancia, esta inteligencia, lo ETERNO, no son
moldeados por la conciencia. Por esto el Maestro ha dicho: "Que se
haga segn vuestra fe". Y tambin: "Todo es posible para aquel que
cree".
Al mismo tiempo Dios es, en el alma, poder, sustancia e inteligencia.
Paralelamente El es, en el espritu, sabidura, amor y verdad. Nosotros
hemos visto que Dios toma forma por la conciencia. La conciencia es
el hombre. Se baa en el pensamiento infinito de Dios. Deriva del
concepto, de la creencia que existe en el pensamiento. Es la creencia
en la separacin con el espritu que provoca la vejez y la muerte
corporal. Sabed que el Espritu es todo y que la forma sale
continuamente del Espritu. Comprenderis entonces que aquello que
ha nacido del Espritu es espritu.
La conciencia nos revela una segunda gran verdad: cada individuo, al
ser un concepto del Pensamiento Divino, es mantenido en este
Pensamiento como una idea perfecta. Nada se concibe a s mismo.
Hemos sido todos perfectamente concebidos. Somos siempre criaturas
91
perfectas en el pensamiento perfecto de Dios, Cuando esta idea se

apodera de nuestra conciencia, tomamos contacto con el Pensamiento
divino y podemos concebir nosotros mismos aquello que Dios ya ha
concebido para nosotros. Esto es lo que Jess llamaba el nuevo
nacimiento. Tal es el gran don que nos ofrece el Silencio. Nuestro
contacto con el Pensamiento de Dios nos permite pensar y conocernos
tal y como somos en realidad. El hombre contacta con el Pensamiento
de Dios por la verdadera meditacin, y forma entonces una expresin
verdadera. Actualmente, por nuestras falsas creencias, nos hemos
formado una expresin errnea. Pero aunque sea la forma perfecta o
imperfecta, el Ser de la forma es siempre el poder, la sustancia y la
inteligencia perfecta de Dios. No se trata de cambiar el Ser de la
forma, sino la forma dada al Ser. Para ello es necesario renovar
nuestro pensamiento, transformar el concepto imperfecto en concepto
perfecto, cambiar el pensamiento del hombre en pensamiento de Dios.
Hay entonces un mayor inters en encontrar a Dios, en tomar contacto
con l, en unirse a l y exteriorizarlo en la expresin.
El silencio no es menos importante. Es necesario forzar a la
imaginacin personal a callar, para permitir al Pensamiento de Dios
iluminar la conciencia en todo su esplendor. Entonces uno comprende
cmo el sol de la justicia (de buen uso) se alza, trayendo la curacin en
sus alas. El Pensamiento de Dios inunda la conciencia, como el sol
penetra en un cuarto oscuro. El Pensamiento Universal penetra en el
individual como el aire puro en un local cerrado. Se produce entre el
mayor y el menor una mezcla gracias a la cual el menor no se hace
ms que uno con el mayor. La impureza proviene de la separacin del
menor con el mayor. La pureza resulta de su unin. No hay ms que
un solo aire puro, bueno y sano. Es la unidad con Dios y la unin con
todas las cosas con l. La separacin ha causado pecado; la
enfermedad, miseria y muerte. La unin es la causa de la salud.
El descenso de los ngeles sobre la escala de la conciencia es la
ruptura de la unidad. Su subida es la reconstitucin. El descanso es
bueno, ya que la unidad puede expresarse por la diversidad sin que
haya concepto de separacin. Uno se equivoca cuando del exterior,
desde el punto de vista personal, mira la diversidad y la toma por una
separacin. Cada alma tiene por tarea personal elevar su punto de vista
a tal altura de la conciencia que sta se funda con el todo. Todos
pueden reencontrarse en un mismo acuerdo y en un mismo lugar. Es el
90
sitio de la conciencia donde comprendemos que todas las criaturas

visibles e Invisibles tienen su origen en Dios. Entonces estamos en la
Montaa de la transfiguracin. Al principio, vemos a Jess y con l a
Moiss y a Elias, o en otros trminos, el Cristo (el poder humano de
conocer a Dios), la Ley y la Profeca.
Soamos en construir tres templos. Pero al revelrsenos el
significado profundo de la visin, comprobamos la inmortalidad del
hombre. Comprendemos que su identidad no se pierde jams y que el
Hombre-Dios es inmortal y eterno. Entonces Moiss (la Ley) y Elas
(la Profeca) desaparecen y queda el Cristo, en pie, solo y supremo.
Comprendemos que hay que construir un solo templo, en nuestro
interior, el templo del Dios vivo. Entonces el Espritu Santo ocupa la
conciencia, y las ilusiones sensuales del pecado, de la enfermedad y de
la muerte cesan de existir. Este es el gran fin del Silencio.
Este templo, del cual podis romper un fragmento y veris cmo la
rotura se repara sola instantneamente, simboliza nuestro cuerpo del
cual Jess habl, el templo no construido por la mano del hombre,
eterno en los cielos. El Templo que debemos exteriorizar aqu, en la
tierra.
CAPTULO VII
A nuestro regreso, encontramos muchos desconocidos reunidos en
Asmah, que haban llegado de los alrededores. Un cierto nmero de
Maestros se haban congregado con vistas a realizar un peregrinaje a
un pueblo situado a unos cuatrocientos kilmetros. Aquello nos
sorprendi, ya que habamos hecho excursiones en esa direccin, y
habamos comprobado que a partir de los ciento veinte kilmetros la
pista desembocaba en un desierto arenoso. Este desierto era ms bien
una meseta elevada cubierta con dunas movedizas bajo la accin de
los vientos y donde la vegetacin era escasa. Ms all, la pista
escalaba una pequea cadena de montaas, formando un contrafuerte a
los Himalayas. Por la noche, nos invitaron a unirnos a dicha
peregrinacin. Saldramos el lunes siguiente. Nos advirtieron que no
91
vala la pena llevar lo ms pesado de nuestros equipajes pues

regresaramos a Asmah antes de franquear la cadena principal de los
Himalayas.
Jast y Neprow haban preparado todo, y el lunes por la maana, a muy
buena hora, nos reunimos los trescientos peregrinos. La mayor parte
de ellos sufran enfermedades que pensaban sanar. Todo fue bien hasta
el sbado, en que se desencaden el ms espantoso huracn del cual
hemos sido testigos. Durante tres das y tres noches, cayeron trombas
de agua, que eran, parece ser, anunciadoras del verano. Nosotros
habamos acampado en un sitio muy confortable y el huracn no nos
molest en absoluto. Tenamos miedo sobre todo por el
abastecimiento, pensando que un retraso prolongado sera muy
enojoso para todos los interesados. En efecto, stos no haban llevado
ms que los vveres estrictamente necesarios para el viaje, sin tener en
cuenta posibles incidentes. Esto nos pareci doblemente grave, ya que
no veamos otra solucin que retornar a Asmah para re abastecernos,
lo que significaba recorrer cerca de doscientos kilmetros, de los
cuales la mayor parte era a travs del desierto de arena ya descrito.
El jueves por la maana amaneci despejado y hermoso pero, en lugar
de continuar como habamos esperado, se nos dijo que aguardsemos
hasta que los caminos se secasen y los ros retrocediesen, para as
poder avanzar con facilidad. Todos temamos que se nos acabasen las
provisiones y uno del grupo expres ese temor en voz alta. Emilio, que
estaba a cargo de todo el grupo, se acerc y dijo: No temis, Es que
Dios no se ocupa de Sus criaturas, tanto grandes como pequeas, y no
somos nosotros Sus criaturas? Tengo aqu algunos granos de maz. Los
sembrar. Mediante ese acto estoy diciendo que quiero maz. He
formado el maz en mi mente. He cumplido la ley y por ello saldr.
Hemos de esperar el largo y arduo proceso a travs del que la
naturaleza, mediante su lento crecimiento y despliegue, hace crecer el
maz? Si as fuese deberamos esperar mucho tiempo para obtenerlo.
Por qu no hacer uso de una ley ms elevada y perfecta, que nos ha
sido dada por el Padre, para producirlo? Todo lo que debemos hacer es
permanecer tranquilos y visualizar o idealizar el maz y obtendremos
maz curado, listo para que lo consumamos. Si lo dudis, podis
reunirlo, molerlo y hacerlo harina, para luego hacer pan con ella.
All, delante de nosotros, tenamos el maz crecido y curado, as que lo
recogimos y lo molimos, y luego hicimos pan.
90
Luego Emiti continu diciendo: Lo habis visto y credo, pero por

qu no hacer uso de una ley ms perfecta y producir algo ms perfecto
o exactamente lo que queris: pan. Al utilizar esta ley ms perfecta, o
como dirais vosotros, ms sutil, podr hacer aparecer justo lo que
necesitamos: pan. Mientras permanecamos all hechizados, apareci
en sus manos una barra de pan, a la que siguieron otras, hasta un total
de cuarenta, que descansaban en la mesa que tenamos ante nosotros,
colocadas all aparentemente por el propio Emilio. Este seal: Ya
veis que hay bastante para todos; si no es as, podemos conseguir ms,
hasta que sea suficiente. Comimos el pan y nos pareci bueno.
Emilio prosigui: Cuando Jess le pregunt a Felipe en Galilea:
"Dnde hemos de comprar pan?", lo hizo para probarle, pues l saba
muy bien que no era necesario comprar el pan que necesitaban para
alimentar a la multitud reunida, ni pedirlo al mercado. Vio la
oportunidad de demostrar a Sus discpulos el poder del pan
fermentado por el Espritu. Cun a menudo piensa el ser humano en
la concepcin mortal, igual que hizo Felipe! Calcul, igual que hace la
conciencia humana en la actualidad, a partir de lo que crea disponer,
pensando en tener el pan, las provisiones o el dinero para comprarlo.
Jess reconoci que quien est en la Conciencia de Cristo no conoce
lmites. As pues, en la Conciencia de Cristo, consider a Dios como el
origen y creador de todo, y dio las gracias por el poder y la sustancia
disponibles para colmar toda necesidad. A continua cin parti y
distribuy, a travs de Sus discpulos, para quienes estaban en
necesidad, hasta que la necesidad fue colmada y quedaron doce cestas
ms. Jess nunca dependi del exceso para colmar Su necesidad ni la
de nadie, pero l nos ense que nuestra provisin est a nuestro
alcance a travs de la Sustancia Universal donde existe toda provisin
y que todo lo que hemos de hacer es crearla o manifestarla. Igual que
cuando Eliseo multiplic el aceite de la viuda. No acudi a nadie que
contase con un exceso de aceite, pues de haberlo hecho el suministro
hubiera sido limitado. Entr en contacto con lo Universal y el nico
lmite para la provisin fue que las vasijas se llenasen. Las provisiones
podran haber seguido fluyendo hasta hoy si hubiesen seguido
llevando recipientes.
91
No se trata de hipnotismo. Ninguno de vosotros siente que se

encuentre bajo un hechizo hipntico. Permitidme decir que el nico
hipnotismo que existe es la auto-hipnosis de creer que no se puede
realizar las obras perfectas de Dios y crear las condiciones o cosas
deseadas. No existe pues la propia necesidad, el deseo, de crear? En
lugar de manifestar y crear como Dios quiere que lo hagamos, os
replegis en vuestras pequeas conchas y decs: "No puedo", y os
hipnotizis a vosotros mismos, creyendo que sois entidades separadas
de Dios. Lo que ocurre es que no llegis, no alcanzis vuestra creacin
o expresin ms perfecta. No permits que Dios se exprese
perfectamente a travs de vosotros como es Su deseo hacer. No es
cierto que Jess, el Gran Maestro, dijo: "Mirad las obras que yo hago,
porque vosotros tambin las haris, y mayores an"? No fue la
autntica misin de Jess aqu en la tierra mostrarnos que nosotros,
como hijos de Dios, o seres humanos en su autntico estado, podemos
crear de manera tan perfecta y armoniosa como hace Dios? Cuando
Jess pidi al ciego que se lavase los ojos en el estanque de Siloam,
no fue su intencin abrirnos los ojos a todos? Todos debamos ver
que Jess fue enviado por el Padre para demostrarnos que ste
pretenda que nosotros cresemos exactamente como lo hace El; todos
han de hacer las obras perfectas, al igual que hizo Jess, reconociendo
al Cristo en uno mismo y en todo.
Puedo ir ms all. Esta barra de pan que acabo de recibir y que
sostengo en la mano se consume como si la quemase el fuego. Por
qu as? Porque he malversado la ley perfecta que manifest mi
concepcin, y consumi lo manifestado, a causa de mi malversacin o
uso incorrecto de la ley perfecta, que es tan exacta como la msica, las
matemticas o cualquier otra de las llamadas leyes naturales. Si
persisto en mi uso incorrecto de la ley perfecta, no slo consumir lo
que cre, sino que tambin me consumir a m, el creador.
Se destruye realmente el pan? Admitamos que la forma cambia, y
en lugar de la barra tenemos una pequea cantidad de polvo o cenizas.
En realidad no ha regresado a la Sustancia Universal de la que brot?
No est ahora en una forma inmanifiesta, esperando volver a regresar
a la manifestacin? No es se el proceso que siguen todas las formas
que desaparecen de nuestra vista a causa del fuego, del deterioro o de
cualquier otro modo? Es que no regresan a la Sustancia Universal
90
Dios- de la que brotaron? No es se el significado de "lo que

desciende del cielo debe ascender al cielo"?
Hace poco visteis formarse hielo, sin ninguna causa aparente, habris
imaginado. Dejad que os diga que es lo mismo que crear pan. Puedo
utilizar la ley para obtener tanto hielo como pan, mientras lo utilice en
beneficio de la humanidad, o mientras lo haga de acuerdo con la ley o
expresndome como Dios quiere que se exprese todo. Es bueno para
todos hacer pan, hielo o cualquiera de las cosas deseadas; y todos
deben continuar avanzando para alcanzar la etapa en que puedan hacer
estas cosas. No os dais cuenta de que utilizando la suprema ley, la ley
absoluta de Dios, podis crear lo que necesitis o concibis en la
mente como vuestra idea ms elevada y as complacer a Dios de
manera ms completa, sabiendo, como supo Jess, que somos
perfectos Hijos de Dios?
No implica eso libertad respecto a la esclavitud comercial, as como
de cualquier otra? A m me parece que en pocos aos la esclavitud
comercial se convertir en la mayor de todas. Al ritmo al que ahora
avanza, dominar al ser humano en cuerpo y alma, que no podr hacer
otra cosa que consumirse a s mismo y a quienes se interesen en ella.
No hay duda de que el principio del comercialismo tuvo lugar en un
plano espiritual elevado, pero el materialismo pudo deslizarse
sigilosamente en su interior, hasta que precisamente el poder utilizado
para crear es el poder que ser consumido, al igual que el poder
utilizado acabar siendo consumido si no se usa correctamente. Es
que la presin del comercialismo y las limitaciones que nos acosan no
nos indican que debemos superar esas condiciones? Y no se logra
precisamente eso al comprender que hemos de realizar las obras
perfectas de Dios, elevando nuestra conciencia a la Conciencia de
Cristo? No es eso lo que Jess nos ense aqu en la tierra? Es que
toda Su vida no lo ejemplifica?
"Queridos hermanos, no os dais cuenta de que al principio fue el
Verbo y que el Verbo era con Dios? Entonces, todo lo que iba a
formarse ms adelante permaneca en una forma inmanifiesta en la
Sustancia de la Mente Universal, o tal como dicen algunos, en el caos.
Originalmente esa palabra significaba realidad. Esa palabra, "caos", ha
91
sido malinterpretada, pasando a designar un estado turbulento o

conflictivo, en lugar del profundo estado espiritual de realidad,
siempre esperando una palabra definitiva y creativa, a travs de la que
brotar en forma manifiesta.
Cuando el Principio de Dios quiso hacer surgir el mundo de la
Sustancia de la Mente Universal, Dios estaba tranquilo y
contemplativo. Dicho de otra manera. Dios concibi un mundo ideal;
tuvo en cuenta que la sustancia con la que iba a formarse el mundo
requera de tiempo suficiente para disminuir su vibracin. A
continuacin pronunci la Palabra y el mundo se form, o, como
tambin podramos decir. Dios visualiz una pauta o molde mental del
que pudiera fluir la sustancia necesaria para crear el mundo y de ella
brot una forma perfecta, creada sobre la pauta que mantena en la
conciencia.
Todas esas cosas deben haber sido pensadas por Dios, por el Poder
Infinito. Debe haber deseado durante un tiempo indefinido su
formacin y manifestacin visible. De no haber pronunciado la
palabra en el ter informe, nada hubiera sido creado o manifestado en
forma visible. A fin de crear con resultados visibles -incluso los
pensamientos o deseos de un Creador Omnipotente e Infinito- y hacer
brotar formas ordenadas a partir de la realidad, hizo falta un "que se
haga" definitivo y positivo. Tambin nosotros hemos de dar el paso
definitivo.
Dios tiene en mente el mundo perfecto ideal, con todos sus detalles,
que aparecer como un cielo o una casa perfecta donde todos Sus
hijos, todas Sus criaturas y todas Sus creaciones podrn morar en paz
y armona. Ese es el mundo perfecto que Dios vio al principio y en el
que piensa ahora mismo para hacer que exista, y la hora de su
manifestacin radica en que lo aceptemos. Cuando podemos alcanzar
el lugar en el que sabemos que todos somos uno, un ser humano, y
sabemos que todos somos miembros del cuerpo de Dios de igual
manera que nuestro cuerpo forma parte del cuerpo ntegro, entonces
nos hallamos en el reino de Dios, en el cielo en la tierra.
"Para manifestarlo hay que ser consciente de que en el cielo no hay
nada material. Todo es espiritual. Hay que saber que el cielo es un
estado de conciencia perfecto, un mundo perfecto en la tierra, aqu y
90
ahora, y todo lo que debemos hacer es aceptarlo. Todo se halla

presente, esperando a que abramos nuestro ojo interior. A travs de ese
ojo, nuestros cuerpos deben convertirse en luz, en una luz que no es
del sol ni de la luna, sino la del Padre; y el Padre est justo aqu, en el
hondn de nuestro ser. Debemos darnos cuenta de que no hay nada
material, que todo es espiritual. A continuacin hemos de pensar en
ese maravilloso mundo espiritual dado por Dios que est aqu ahora
mismo si podemos realizarlo.
No veis que Dios lo cre todo de ese modo? Es que Dios al
principio no se torn sosegado y contemplativo, viendo la luz? Luego
dijo: "Que se haga la luz", y la luz se hizo; y lo mismo con el resto de
las creaciones. Mantuvo cada forma o ideal en su conciencia; luego
pronunci la palabra, y el ideal brot. Lo mismo ocurri con el ser
humano. Dios dijo: "Hagamos al hombre a Nuestra imagen y
semejanza y otorgumosle dominio sobre todas las cosas". Dios, todo
bondad, cre todas las cosas buenas; el hombre, la mayor y ltima,
con total dominio sobre todas las cosas. Entonces el hombre slo vea
el bien y todo fue bien hasta que se separ de Dios y percibi la
dualidad, o dos. Y, a travs de su pensamiento, cre dos, siendo uno el
bien y el otro su opuesto: pues si hay dos, deben ser opuestos: bien y
mal. As pues, el mal apareci a travs del poder perfecto del ser
humano para expresar y manifestar lo que contempla. Si el hombre no
hubiese contemplado el mal, el mal no habra contado con poder de
expresin. Slo se habra expresado el bien y ahora seramos tan
perfectos como Dios nos ve. Es que no ha estado siempre el cielo en
la tierra, tal y como Dios lo ve y como todos debemos verlo para
poderlo manifestar? Jess tuvo todo el derecho al decir que vena del
cielo; es que no venimos todos del cielo, de la gran Sustancia de la
Mente Universal?
Si el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, no le dio
Dios el poder para crear exactamente como El crea? Y no esperaba
Dios que el hombre utilizase dicho poder con tanta libertad como El
mismo y de la misma manera? Primero percibiendo la necesidad;
luego concibiendo el bien, el ideal, con el que llenar el molde que
mantenemos en la conciencia y que debe llenarse a partir de la
91
Sustancia de la Mente Universal; y a continuacin pronunciando la

palabra que debe llenarlo; as es y est bien que as sea.
Cuando Jess fue crucificado, entreg Su carne, la externa, la que
percibimos como cuerpo, para demostrar que existe un cuerpo ms
profundo o espiritual; y ese cuerpo espiritual es el que manifest
cuando surgi de la tumba. Ese es el cuerpo del que hablaba cuando
dijo; "Destruye este templo y lo levantar en tres das". As lo hizo,
para demostrarnos que contamos con el mismo cuerpo espiritual y que
podemos llevar a cabo todas las obras que l realiz. No hay duda de
que s Jess as lo hubiera deseado, podra haberse salvado. No hay
duda de que se dio cuenta de que en Su cuerpo tena lugar un gran
cambio. Asimismo, vio que quienes le rodeaban no podan ver que
tambin ellos podan manifestar el cuerpo espiritual, tal y como El
trataba de demostrarles. Seguan percibiendo lo personal y El vio que
si manifestaba el cuerpo espiritual sin ningn cambio, la gente no
podra discernir entre lo material y lo espiritual; asi que adopt el
camino de la crucifixin para provocar el cambio.
No es se el Cristo en el hombre, que el Gran Maestro, Jess, al que
todos amamos y veneramos, vino a manifestar? No desarroll su vida
aqu, en la tierra, para mostramos el camino perfecto hacia Dios? Qu
otra cosa, aparte de amar este camino ideal perfecto, podemos hacer
una vez que lo vemos, tanto si es plantando una semilla, haciendo pan
o realizando el milln de tareas necesarias para la existencia humana?
No son esos actos meras lecciones que nos conducen a nuestro
desarrollo? Algn da seremos conscientes de que somos autnticos
Hijos de Dios, no sirvientes; que como Hijos podemos y contamos con
lodo lo que tiene el Padre, y que podemos utilizarlo con la misma
libertad que nuestro Padre.
Reconozco que al principio hace falta mucha fe; hay que recorrer el
camino paso a paso y debe practicarse fielmente, como la msica o las
matemticas, hasta que lleguemos al lugar de conocimiento. Entonces
somos grandiosa y maravillosamente libres. Puede existir un ejemplo
mejor y ms genuino acerca de esta vida que el de Jess? Cmo
podis no reconocer el poder que hay en Su nombre, Jess, el Cristo
manifiesto, o Dios manifestndose a travs del hombre de carne y
hueso? Jess lleg al lugar en el que confi por completo en Su
profundo conocimiento o comprensin de Dios y as fue como llev a
90
cabo sus obras. No confi en Su propia fuerza de voluntad o en

pensamientos intensos y concentrados. No, no fue a travs de su
propia voluntad ni de pensamientos concentrados, sino de la voluntad
de Dios: "Que se haga tu voluntad, Dios mo". Voluntad de hacer la
voluntad de Dios. Creis que Jess dese hacer en todas las cosas la
voluntad de Dios o lo que Dios quera que l hiciese?
Os habris fijado en que a menudo se dice que Jess ascenda a una
montaa elevada. Si ascendi o no fsicamente a una montaa, no lo
s. Pero lo que s s es que todos debemos ascender a las alturas, a la
conciencia ms elevada para recibir nuestra iluminacin. Esa altura
significa la coronilla de la cabeza y all, si no se desarrolla la facultad,
deberemos desarrollarla mediante pensamientos espirituales. A
continuacin, y desde el corazn, el centro del amor, debemos permitir
que fluya el amor a fin de equilibrarlo todo. Cuando esto se lleva a
cabo, se revela el Cristo. El hijo del hombre percibe que es el Hijo de
Dios, el Hijo unignito, en el que el Padre se complace. Luego,
mediante un amor constante, debemos saber que eso sirve para todos.
Dejad de pensar profundamente durante un instante y daos cuenta del
nmero incontable de granos de arena que hay a orillas del mar; del
nmero incontable de gotas de agua que constituyen las aguas de la
tierra; del nmero incontable de formas de vida en las aguas de la
tierra. A continuacin, percibid el nmero incontable de partculas de
piedra que contiene toda la tierra; el nmero incontable de rboles,
plantas, flores y arbustos sobre la tierra; el nmero incontable de
formas de vida animal sobre la tierra. Sed conscientes de que todas
son imgenes externas del ideal de la gran Mente Universal de Dios;
que todas contienen una nica vida, la vida de Dios. Luego pensad en
el incontable nmero de almas nacidas sobre esta tierra. A
continuacin, sabed que cada alma es una imagen perfecta e ideal de
Dios tal y como se percibe a S mismo; que a cada alma se le otorga el
mismo poder, expresin y dominio sobre todas las cosas que tiene el
propio Dios. No creis que Dios desea que el ser humano desarrolle
estas cualidades divinas y que realice las obras que Dios lleva a cabo a
travs de la herencia dada al hombre por el Padre, la nica gran Mente
Universal que hay en todo, a travs de todo y por encima de todo? A
continuacin, ved que cada persona es una expresin o una
91
manifestacin (del Espritu invisible) visible, una forma a travs de la

que Dios gusta de expresarse. Cuando lo descubrimos y aceptamos,
podemos decir verdaderamente, como Jess hizo: "Ved que Cristo ha
llegado". De este modo l alcanz Su dominio sobre el ser mundano o
carnal. Reconoci, afirm y acept Su divinidad, y luego vivi la vida
de la misma manera que nosotros debemos vivir
CAPTULO VIII
Tras una demora de ocho das, levantamos el campamento el lunes por
la maana y continuamos nuestro camino. La tarde del tercer da
llegamos a la orilla de un gran ro. El cauce tena unos seiscientos
metros de anchura, rebosaba de agua y la corriente deba debajar a
unos quince kilmetros por hora. Se nos dijo que normalmente ese ro
poda vadearse en ese lugar sin ningn inconveniente.
Decidimos acampar hasta la maana siguiente y observar las
variaciones del agua. Se nos inform que podramos cruzar por un
puente aguas arriba, pero que para llegar hasta all necesitaramos
realizar un desvo de al menos cuatro das de difcil viaje. Nos pareci
que si el agua iba retrocediendo sera mejor esperar unos cuantos das
en lugar de dar un largo rodeo. Se nos haba demostrado que no
debamos preocupamos por las provisiones pues, desde el da al que ya
he hecho referencia, cuando se agotaron nuestras provisiones, toda la
compaa, que consista en ms de trescientas personas, haba recibido
abundantes provisiones de lo invisible, como lo llam bamos. Ese
suministro se mantuvo durante sesenta y cuatro das, hasta que
regresamos a la aldea de la que habamos partido. Entonces ninguno
de nosotros tena idea acerca del verdadero significado de lo que
experimentbamos. Ni tampoco sabamos ver que todo ello lo obraba
una ley definitiva, una ley que todos podemos utilizar.
Cuando nos reunimos para desayunar a la maana siguiente
descubrimos a cinco extraos en el campamento. Se presentaron y se
mencion que formaban parte de un grupo que acampaba al otro lado
del ro y que regresaban de la aldea a la que nos dirigamos. No
pensamos en ello en aquel momento, pues supusimos de manera
natural que haban encontrado una barca y que cruzaron el ro en ella.
90
Uno de nuestro grupo dijo: Si esa gente tiene una embarcacin, por
qu no podemos utilizarla nosotros para cruzar?. Creo que todos
pensamos que sa era la solucin a nuestros problemas; pero se nos
dijo que no haba tal embarcacin, pues el cauce no se consideraba tan
importante como para mantener una.
Esa maana, despus de desayunar, nos reunimos a orillas del ro. Nos
fijamos en que Emilio, Jast y Neprow, junto con otros cuatro de
nuestro grupo, hablaban con los cinco extraos. Jast se acerc a
nosotros y dijo que les gustara cruzar con los otros hasta el
campamento del otro lado, as que haba decidido esperar hasta la
maana siguiente para ver si el agua daba seales de retroceder. Claro
est, sentimos curiosidad y pensamos que era una tontera intentar
cruzar a nado un ro as slo para hacer una visita amistosa a un
vecino. Nos pareci que la nica manera en que poda cruzarse el
caudal era nadando.
Cuando Jast volvi a reunirse con el grupo, los doce, totalmente
vestidos, se acercaron a la orilla y con la mxima compostura dieron
un paso en el agua, no dentro de ella. Nunca olvidar lo que sent
cuando vi a cada uno de esos doce hombres pasar de tierra firme a la
corriente de agua. Contuve la respiracin, esperando, claro est, verlos
hundirse y desaparecer. Luego descubr que eso es lo que pensamos
todos. En ese momento, creo que todos contuvimos la respiracin
hasta que estuvieron ms all de la mitad del ro, tan asombrados de
ver a esos doce hombres caminar tranquilamente sobre la superficie
del agua sin la menor inconveniencia aparente y sin hundir en ella ms
que la suela de sus sandalias. Cuando pasaron del agua a la orilla del
otro lado sent como si me hubiesen quitado un enorme peso de los
hombros y creo que as lo sentimos todos los de nuestro grupo, a
juzgar por los suspiros de alivio que se escucharon cuando el ltimo
de aquel grupo acab de cruzar. Ciertamente se trat de una
experiencia que las palabras no aciertan a describir. Los siete de
nuestro grupo regresaron para comer. Aunque la emocin no era tan
intensa como en la primera travesa, todos respiramos mejor cuando
los siete volvieron a alcanzar la orilla. Esa maana nadie de nuestro
grupo dej la orilla. Hablamos poco acerca de lo que habamos
91
observado, pues todos nos hallbamos inmersos en nuestro; propios

pensamientos.
Despus del medioda, comprobamos que se necesitara hacer un gran
desvo por el puente para atravesar el ro. A la manaa siguiente nos
levantamos temprano, dispuestos para hacerlo. Ante de nuestra
partida, cincuenta y dos hombres de nuestra expedicin marcharon
tranquilamente hacia el ro y lo atravesaron como los doce de la
vspera. Se nos dijo que nosotros podamos atravesarlo con ellos, pero
ninguno tuvo suficiente fe para probar. Jast y Neprow insistieron en
hacer el desvo con nosotros. Y nosotros tratamos de disuadirlos,
dicindoles que podamos muy bien seguir la columna evitarles ese
trayecto fastidioso. No cedieron y nos acompaaron diciendo que no
representaba ningn inconveniente para ellos.
Durante los cuatro das que empleamos en reunirnos con los que
haban atravesado el ro sobre el agua, no tuvimos otro tema de la
conversacin ni de reflexin que los notables acontecimientos de le
cuales habamos sido testigos durante nuestra corta estancia con esas
maravillosas gentes.
El segundo da, el grupo se afanaba por la empinada pendiente de un
monte, con el sol a nuestra espalda, cuando nuestro jefe, que tan parco
de palabras se haba mostrado los dos ltimos das, seal de manera
repentina: Chicos, por qu el hombre est obligado a arrastrarse y
humillarse en esta tierra?. Respondimos a coro que haba
pronunciado en voz alta lo que todos estbamos pensando.
Sigui diciendo: Por qu, si unos cuantos pudieron hacer lo que
vimos hacer, no podemos todos hacer las mismas cosas? Por qu el
hombre se contenta con arrastrarse, y no slo se contenta con
arrastrarse, sino que se siente complacido de hacerlo? Si al hombre se
le dio dominio sobre todas las cosas, entonces se le dio poder para
volar por encima de las aves. Si ste es su dominio, cmo es que no
lo ha ejercido ya hace tiempo? El fallo debe de estar en la propia
mente humana. Debe de ser a causa del concepto de su propia
mortalidad. En su mente slo es capaz de verse arrastrndose y por eso
slo puede arrastrarse.
90
Entonces Jast tom el pensamiento y dijo: Tiene toda la razn, todo

est en la conciencia humana. El ser humano es limitado o ilimitado,
ligado o libre, segn lo crea. Creis que los hombres que visteis
cruzando el ro ayer para evitarse la molestia de este viaje han sido
creados distintos de vosotros? Pues no. No son distintos de vosotros.
No tienen ni una pizca ms de poder del que vosotros disponis desde
que os crearon. Pero mediante el uso correcto de su fuerza de
pensamiento, han desarrollado el poder otorgado por Dios. Las cosas
que habis visto son realizadas a travs de la ley definitiva y todo ser
humano puede utilizarla, si quiere.
Aqu termin la conversacin, nos reunimos con los cincuenta y dos
que haban atravesado el ro y seguidamente nos dirigimos hacia el
pueblo de nuestro destino.
CAPTULO IX
En esa aldea se hallaba el Templo de la Curacin. Se dice que desde
que fue construido, en este templo slo se han pronunciado palabras
de Vida, Amor y Paz, y que sus vibraciones son tan potentes que casi
todos los que pasan por l sanan instantneamente. Tambin se afirma
que se han utilizado y enviado desde el templo palabras de Vida, Amor
y Paz, y que las vibraciones que emanan son tan fuertes que, si en
cualquier ocasin se pronunciasen palabras de discordia e
imperfeccin, no tendran poder alguno. Se nos dijo que eso ilustra
precisamente lo que sucede en el ser humano. Si ste practica palabras
de Vida, Amor, Armona, Paz y Perfeccin, en poco tiempo no podr
pronunciar ni una palabra disonante. Intentamos utilizar palabras de
discordia y descubrimos que ni siquiera ramos capaces de
articularlas.
Este templo era el destino de aquellos integrantes del grupo que
buscaban curacin. Es costumbre de los Maestros que estn en las
proximidades congregarse en esta aldea en ciertos momentos para
sumergirse en un perodo de devocin e instruccin de aquellos que
deseen concederse la oportunidad. El templo est dedicado por
91
completo a la curacin y se halla siempre abierto a la gente. Como las

personas no siempre pueden llegar a los Maestros, stos las animan a
dirigirse al templo para encontrar curacin. Esa es la razn por la que
no curan a los que se congregan para las peregrinaciones. Acompaan
a los peregrinos para ensear a la gente que no son distintos de ella,
que todos cuentan con el mismo poder otorgado por Dios en su
interior. Imagino que cuando cruzaron el ro esa maana lo hicieron
para demostrar que pueden superar cualquier contingencia y que
tambin nosotros debemos hacerlo. Dando el ejemplo de la travesa
del ro, pienso que haban querido demostrar a los peregrinos y a
nosotros mismos su facultad de triunfar sobre todas las adversidades,
invitndonos a imitarlos.
Aquellos que llegan en busca de la ayuda de los Maestros, desde
lugares remotos, se ven muy beneficiados. Aunque tambin estn los
curiosos y aquellos que no creen, que no parecen recibir ninguna
ayuda. Presenciamos varios grupos de entre doscientas y dos mil
personas buscando curacin, y fueron curados. Muchos nos contaron
que sanaron tras declarar en silencio que queran ser ntegros. Tuvimos
la oportunidad de observar un gran nmero de aquellos curados en
distintas ocasiones y vimos que un noventa por ciento de tales
curaciones eran permanentes, mientras que todas las realizadas en el
templo lo eran en un cien por cien. La explicacin radica en que el
templo es un lugar concreto sito en un emplazamiento preciso, que
representa el centro de Dios, el Cristo en el individuo -al igual que
todas las iglesias, debera tipificar a este centro de Dios o de Cristo, en
el individuo- y que siempre es accesible para aquellos que desean ir
all. Pueden ir al templo tan a menudo como quieran y permanecer
tanto tiempo como deseen. El ideal se va formando en las mentes de
los que llegan y se fija en su espritu. Emilio cont: Justo en este
punto es donde aparece la sugerencia que condujo a la idolatra del
pasado. El ser humano dese grabar en madera o piedra, oro, plata o
metal la imagen de lo que idealiz, pero independientemente de qu
dolo se trate, ste slo puede ser una imagen imperfecta del ideal. En
cuanto se forma la imagen, el dolo, los seres humanos se hacen
conscientes de que el ideal supera al dolo y se les muestra que deben
dirigir su mirada hacia el amor e idealizar para s mismos lo que
desean manifestar desde el interior, en lugar de crear dolos en una
forma externa del ideal que desearan expresar. Una forma posterior de
idolatra consiste en idealizar la personalidad del que expresa nuestro
90
ideal. Deberamos idealizar el ideal que sta expresa y no a la

personalidad que lo expresa. Eso vale para alguien tan importante
como Jess. As pues, Jess eligi alejarse cuando se dio cuenta de
que la gente idealizaba Su personalidad en lugar del ideal que
representaba. Intentaron convertirle en su rey al ser conscientes de que
El poda colmar todas sus necesidades externas, sin darse cuenta de
que en su propio interior ya contaban con el poder para colmar todas
sus necesidades y que deban hacerlo tal y como El lo haba hecho. El
afirm: "Es oportuno que me aleje, pues si no lo hago. El Consolador
no vendr", queriendo decir que mientras estuviesen pendientes de Su
personalidad no podran reconocer sus propios poderes. Pues deben
mirar en su interior, en el interior de sus propios seres. Otros pueden
ensearos, pero vosotros debis realizar la tarea, pues al mirar a otro
construs un dolo en lugar de manifestar el ideal.
Fuimos testigos de curaciones extraordinarias. Para algunos enfermos
era suficiente con atravesar el templo para ser sanados. Otros pasaban
all un tiempo considerable. Nadie oficiaba jams. Parece que era
intil oficiar, porque las vibraciones de la Palabra viviente eran tan
eficaces en el templo que toda persona que entraba en su zona de
influencia senta sus beneficios. Vimos traer a un hombre aquejado de
acromegalia. Sus soldaduras seas se curaron por completo al cabo de
una hora, y pudo ponerse en pie y caminar. Trabaj seguidamente
cuatro meses para nuestra expedicin. Otro haba perdido todos los
dedos de una mano y le fueron repuestos. Un nio pequeo con el
cuerpo deforme y miembros paralizados fue curado instantneamente
y corri fuera del templo. Casos de lepra, ceguera, sordera y otros
fueron curados. Tuvimos la ocasin de observar a un gran nmero de
ellos dos o tres aos ms tarde. Su curacin persista. Cuando no era
ms que temporal, se nos dijo que se deba a una falta de visin
espiritual.
CAPTULO X
Al regreso a nuestro cuartel general de Asmah todo estaba pronto para
la travesa a las montaas. Despus de una jomada de reposo,
91
cambiamos de porteadores y monturas y emprendimos la segunda

parte de nuestro viaje. Se trataba de franquear la cadena himalyica.
Los acontecimientos de los veinte das siguientes no presentaron
ningn inters especial.
Emilio nos habl acerca de la realizacin de la Conciencia de Cristo.
Nos dijo: Mediante el poder de nuestra propia mente o a travs de las
obras podemos manifestar o realizar la Conciencia de Cristo. A travs
del poder o del proceso de pensamiento podemos transmutar y
evolucionar nuestros cuerpos o nuestras condiciones externas y
entorno. Gracias al reconocimiento de esta Conciencia de Cristo en
nuestro interior, nunca experimentaremos la muerte ni ningn cambio
denominado muerte. Eso es algo que puede conseguirse totalmente a
travs del poder del ser humano para visualizar, idealizar, concebir y
manifestar aquello que considera, en lo que fija su atencin. Eso se
consigue en primer lugar conociendo, o percibiendo, o teniendo fe en
que Cristo est en nuestro interior; comprendiendo el verdadero
sentido de la enseanza de Jess; manteniendo nuestro cuerpo en
unidad con Dios, hecho a imagen y semejanza de Dios, y fundiendo
ese cuerpo en el cuerpo perfecto de Dios tal y como Dios nos ve. As
habremos idealizado, concebido y hecho brotar en la manifestacin el
cuerpo perfecto de Dios. "Volveremos a nacer" de verdad en el Reino
del Espritu de Dios.
De este modo podemos devolver todas las cosas a la Sustancia de la
Mente Universal, de la que brotaron, y devolverlas perfeccionadas en
una u otra manifestacin externa. A continuacin, mantenindolas en
ese estado puro, espiritual y perfecto, las vibraciones descienden y las
cosas que deseamos crear aparecen en una forma perfecta. De ese
modo podemos quitar de nuestra vida pasada toda falsa creencia, toda
antigua condicin, todo pecado... sin que importe de qu se trata, de lo
bueno o aparentemente malo que haya sido, sin que importen las
montaas de falsas creencias, dudas, incredulidad o miedo que tanto
nosotros como cualquiera puede haber erigido en nuestro camino,
pudiendo decirle a todo ello: "Ahora os devuelvo al gran ocano de la
Sustancia de la Mente Universal, de la que manan todas las cosas y
donde lodo es perfeccin, y del que brotasteis, para volver a ser
separadas en los elementos de los que fuisteis creadas. Ahora os
devuelvo o bien os manifiesto de nuevo desde esa pura sustancia tan
90
perfectas y puras como os ve Dios para manteneros siempre en esa

perfeccin absoluta". Podemos decirnos a nosotros mismos: "Ahora
me doy cuenta de que en el viejo orden de cosas, os produje de manera
imperfecta y os manifestasteis imperfectamente. Tras comprender la
Verdad, ahora os creo perfectos tal y como Dios os ve. Renacis
perfectos". Debemos comprender que el alquimista interno, Dios en
nuestro interior, se ha hecho cargo de ello y ha transmutado, refinado y
perfeccionado lo que pareca imperfecto, lo que creamos y ahora
devolvemos. Debemos entender que se refina, perfecciona y transmuta
al igual que nuestros propios cuerpos se refinan, perfeccionan y se nos
devuelven como el cuerpo de Dios, con el deleite de la perfeccin y
hermosamente libres. Por ltimo, debemos saber que eso es la
Conciencia de Cristo perfecta en todo y por todo. Eso es "secretamente
con Cristo en Dios".
La maana del 4 de julio nos encontr en la cumbre del paso. Emilio
nos dijo la noche anterior que se daba cuenta de que nos merecamos
un descanso y se le pareci el da ms indicado para ello.
Mientras desayunbamos, Emilio empez a decir: Estamos a 4 de
Julio, el da en que celebris el nacimiento de vuestra independencia.
Este da lo expresa de una manera muy adecuada!
Me parece que todos debis de sentir ms o menos confianza en
nosotros; por lo tanto hablar libremente. En pocos das deberamos
poder demostrar de manera definitiva que lo que he estado diciendo es
cierto.
Nos encanta llamar "Amrica" a vuestro pas, y "americanos" a todos
sus habitantes. Nunca os imaginaris la alegra que me reportan estos
momentos, que en un da tan importante puedo hablar y mirar cara a
cara a un grupo de americanos que nacieron, con una excepcin, en
esa gran tierra. Permitid que diga que para algunos de nosotros ha sido
un privilegio contemplar vuestro pas mucho antes de que Coln
llevase a cabo su memorable expedicin. Han existido otras tentativas
de descubrimiento, pero acabaron en nada. Por qu? Simplemente a
causa de la ausencia de esa cualidad que es un don de Dios: la fe.
Quien tuvo el coraje y la fe para ver y ser consciente de la visin no
91
haba despertado todava. En el momento que esa alma se despert a la

conciencia de que la tierra era redonda y que deba de haber tierra al
otro lado igual que la ya conocida, vimos empezar a desplegarse el
inicio de otra gran poca histrica.
Quin sino el Omnipotente, que observa todas las cosas, pudo haber
despertado ese granito de fe en el alma de Coln? Cules fueron las
primeras palabras que pronunci frente a la reina aquel da sin
reconocer el poder ms elevado? "Mi reina, estoy firmemente
convencido de que la tierra es redonda y deseo navegar para
demostrarlo". No s si las reconocis, pero esas palabras estuvieron
inspiradas por Dios y Coln fue reconocido como alguien que tuvo
determinacin para llevar a cabo lo que hizo.
"Luego empez a desencadenarse la larga secuencia de
acontecimientos que presenciamos en los aos posteriores, no en su
totalidad, pero lo suficiente como para haberlos podido seguir. Claro
est, muchos soamos con las maravillas casi increbles que se
lograron y registraron en un perodo de tiempo aparentemente corto,
pero aquellos de nosotros que hemos tenido el privilegio de vivirlo
ahora nos damos perfecta cuenta de que a vuestra nacin le aguardan
maravillas an ms grandes. Sentimos que ha llegado la hora de que
vuestra nacin despierte a su verdadera importancia espiritual y
deseamos hacer todo lo posible para ayudaros a realizarlo.
"Parece que su inters en nosotros vino dado por su gran deseo de
conseguir que Amrica aceptase la Conciencia de Cristo y se diese
cuenta de sus posibilidades. Saben que su inicio fue verdaderamente
espiritual y que por ese hecho est destinada a ser un lder en el
desarrollo espiritual del mundo.
"Cuando vuestra nacin reconozca su dominio, su verdadera misin,
ir de la mano del Espritu, se expresar segn el deseo de Dios y
dejar al espritu crecer en el interior. Entonces vuestro gran pas se
volver una maravilla desafiando toda descripcin.
Sin duda fue necesario la gran fuerza del pico y las garras del guila
para mantener la cohesin de vuestra nacin durante su desarrollo
inicial, pero la verdadera luz espiritual va a venir. No se advierte que
la paloma es ms poderosa que el guila, y la paloma proteger eso
90
que el guila guardaba. Contemplad las palabras grabadas en vuestras

monedas: "In God we trust", "E pluribus unum". Todos para uno es la
divisa del espritu cuando la paloma reemplaza al guila en el seno de
una nacin.
Emilio termin ah, diciendo que iba a dejarnos por algunos das, y se
trasladara a un pueblo a unos trescientos o cuatrocientos kilmetros
para encontrarse con unos amigos que se reunan all. Prometi
encontrarse con nosotros en un pequeo pueblo de la frontera a un
centenar de kilmetros, lugar al que llegaramos en cuatro das.
Despus desapareci. Ocurri igual que en la cita, cuando vino
acompaado de sus cuatro amigos.
CAPTULO XI
Cuando llegamos al pueblo fronterizo, llova a cntaros y estbamos
empapados hasta los huesos. Se nos acomod en un confortable
alojamiento que comprenda una gran habitacin amueblada,
extremadamente alegre y clida, destinada a servir de saln y
comedor. Uno de nosotros pregunt de dnde vena el calor. Pero
nuestra inspeccin no nos revel ninguna estufa o entrada de calor.
Nos sorprendimos un poco, pero ya empezbamos a estar habituados a
las sorpresas, y no hicimos ms comentarios, seguros de que
obtendramos una contestacin ms tarde.
Acabamos de sentamos a la mesa para cenar, cuando Emilio y sus
cuatro amigos entraron sin que supiramos de dnde venan. Los cinco
aparecieron en un extremo de la gran habitacin en donde no haba
ninguna abertura. Todo sucedi sin ruido, de manera muy simple.
Emilio nos present a sus cuatro amigos extranjeros y stos se
sentaron a la mesa al igual que quien est en su casa. Antes de que nos
diramos cuenta, la mesa se colm de cosas buenas para comer, pero
no haba carne, ya que estas gentes no comen nada que haya gozado
de una vida consciente.
91
Una vez que acabamos de comer, hallndonos sentados alrededor de la

mesa, uno de nuestro grupo pregunt cmo se calentaba la estancia.
Emilio dijo: El calor que sents en esta habitacin proviene de una
fuerza con la que todos podemos entrar en contacto y utilizar. Esta
fuerza o energa es ms elevada que cualquiera de vuestras fuerzas o
energas mecnicas, pero el ser humano puede entrar en contacto con
ella y utilizarla como luz, calor y energa incluso para alimentar todos
los aparatos mecnicos. Es lo que denominamos una fuerza universal.
Si entris en contacto y empleis esta fuerza, debis llamarla
movimiento perpetuo. Nosotros la denominamos Poder Universal,
Poder de Dios, y es suministrada por el Padre para que opere para
todos Sus hijos. Har girar y mover todos los aparatos mecnicos,
proporcionar transporte sin tener que consumir ningn tipo de
combustible y tambin dar luz y calor. Est presente en todas partes
sin que cueste dinero, y todos pueden entrar en contacto con ella y
usarla.
Uno del grupo pregunt si se haban preparado los alimentos con esa
fuerza. Se nos dijo que los alimentos ya se preparaban segn los
consumamos, directamente de lo Universal, de la misma manera que
el pan y el resto de las provisiones suministradas anteriormente.
A continuacin, Emilio nos invit a acompaar al grupo a su hogar, a
unos trescientos kilmetros de distancia, donde conoceramos a su
madre. Dijo: Mi madre es alguien que ha perfeccionado de tal
manera su cuerpo que es capaz de llevarlo consigo y recibir las
enseanzas ms elevadas. Por ello, siempre vive en lo invisible. Lo
hace por eleccin propia, ya que desea recibir lo ms elevado; y
recibiendo la enseanza ms elevada puede ayudarnos en enorme
medida. A fin de que lo comprendis, dir que ella ha continuado hasta
alcanzar el Reino Celestial, como lo llamarais vosotros, el lugar
donde est Jess. Ese lugar se denomina a veces el Sptimo Cielo.
Supongo que para vosotros eso sugiere el misterio de los misterios.
Pero permitid que os diga que no hay ningn misterio. Se trata de un
lugar en la conciencia donde se revelan todos los misterios. Quienes
han conocido este estado de conciencia estn fuera de la visin mortal,
pero pueden regresar, hablar y ensear a quienes son receptivos.
Pueden llegar en sus propios cuerpos, pues los han perfeccionado de
tal manera que puede llevarlos all donde les plazca. Pueden regresar a
la tierra sin reencarnacin. Quienes han pasado por la muerte estn
90
obligados a reencarnarse para regresar a la tierra con un cuerpo. Ese

cuerpo nos ha sido dado como un cuerpo espiritual y perfecto, y as
debemos considerarlo y mantenerlo para poder conservarlo. Quienes
han dejado el cuerpo y se han ido en espritu se dan cuenta de que
deben volver a tomar un cuerpo para perfeccionarlo.
Antes de levantarnos de la mesa, convinimos en que la expedicin se
dividira en cinco secciones, cada una de las cuales sera conducida
por cada uno de estos grandes hombres que haban venido a cenar con
nosotros. Gracias a este dispositivo, nos sera posible la exploracin de
vastas regiones. Facilitara nuestro trabajo, permitindonos verificar
fenmenos tales como los viajes en el invisible y la comunicacin del
pensamiento a distancia. Cada seccin comprendera por lo menos a
dos de nosotros con uno de los cinco Maestros como guas. Estaan
muy alejados unos de otros, pero el contacto se conservara gracias a
esas gentes, que nos testimoniaban tanta amistad y no dejaban pasar
una ocasin para dejamos verificar su trabajo.
CAPTULO XII
Al da siguiente se concretaron todos los detalles y tres de nuestro
grupo, incluyndome a m mismo, acompaaran a Emilio y Jast. A la
maana siguiente estuvieron listos todos los grupos, con su gua y
asistentes dispuestos para iniciar la marcha en distintas direcciones,
con el acuerdo de que debamos observar y registrar cuidadosamente
todo lo que ocurriera, y volveramos a encontrarnos al cabo de sesenta
das en casa de Emilio, en el pueblo del que habamos hablado, a
trescientos kilmetros de distancia. Debamos mantenernos en
comunicacin a travs de nuestros amigos. Eso se llevaba a cabo cada
noche, cuando estos amigos conversaban entre s o se desplazaban de
grupo en grupo. Si desebamos comunicarnos con nuestro jefe o
cualquier otro miembro de nuestro grupo, todo lo que debamos hacer
era darle nuestro mensaje a nuestro amigo y en un lapso de tiempo
increblemente corto nos llegaba la respuesta. Al dar esos mensajes,
haba que escribirlos por completo y anotar la hora y el minuto en
cada uno; luego, cuando llegaba la respuesta, hacamos lo mismo.
91
Cuando volvimos a encontrarnos comparamos las notas y descubrimos

que todo corresponda. Aparte de eso, nuestros amigos se desplazaban
de campamento en campamento y conversaban con nosotros.
Mantuvimos unos registros muy precisos de dichas apariciones y
desapariciones; tambin apuntamos la hora, el lugar y las
conversaciones y todo encaj cuando comparamos nuestras notas ms
tarde.
A veces los grupos estuvieron muy separados; uno poda encontrarse
en Persia, otro en China, otro ms en el Tbet, otro en Mongolia y otro
en la India, siempre acompaados por nuestros amigos. En ocasiones
viajaban en lo invisible, como lo llambamos nosotros, distancias tan
grandes como mil quinientos kilmetros, mantenindonos informados
de los sucesos y progresos de cada campamento.
El destino del grupo al que se me asign result ser una aldea al
sudoeste, sita en una meseta elevada en las estribaciones del
Himalaya, y a unos ciento treinta kilmetros de nuestro punto de
partida. No llevbamos vveres para el viaje, pero durante todo el
tiempo fuimos sobradamente provistos y en toda ocasin gozamos de
alojamientos muy cmodos. Alcanzamos nuestro destino al principio
de la tarde del quinto da, y fuimos recibidos por una delegacin de
aldeanos, que nos condujeron a cmodas estancias.
Nos fijamos en que los aldeanos trataron a Emilio y a Jast con el
mayor de los respetos. Se nos dijo que Emilio nunca haba visitado la
aldea, pero que Jast ya haba estado all antes. El motivo de esa
primera visita fue en respuesta a una llamada de auxilio para ayudar a
rescatar a unos aldeanos de los feroces hombres de las nieves que
habitan en algunas de las zonas ms agrestes del Himalaya. La actual
visita responda a una llamada similar, as como para atender a los
enfermos que no podan dejar la aldea. Esos denominados hombres de
las nieves son descastados y renegados que han vivido en las regiones
nevadas y heladas de las montaas hasta llegar a crear una tribu capaz
de vivir en reductos montaosos sin contacto con ninguna forma de
civilizacin. Aunque no muy numerosos, son muy feroces y agresivos,
y en ocasiones capturan y torturan a los infortunados que caen en sus
manos. Result que cuatro de los aldeanos haban sido capturados por
esos salvajes hombres de las nieves. Los lugareos, sin saber ya qu
90
hacer, enviaron un mensajero para que contactase con Jast y l haba

acudido al rescate, trayendo a Emilio y a nosotros.
S, claro, todos estbamos apasionados, pensando que bamos a poder
echar un vistazo a ese pueblo salvaje, del que hablamos odo hablar
pero suponiendo que no exista. Al principio cremos que se
organizara una partida de rescate y que se nos permitira participar,
pero nuestras expectativas se vieron truncadas cuando Emilio nos
anunci que slo iran l y Jast, y que partiran de inmediato.
Desaparecieron al cabo de escasos instantes y no regresaron hasta la
segunda noche, con los cuatro cautivos, que contaron fantsticos
relatos de sus aventuras y del extrao pueblo que los captur. Parece
que esos hombres de las nieves van totalmente desnudos, que sus
cuerpos se han ido cubriendo de pelo, como ocurre con los animales
salvajes, de manera que pueden soportar el intenso fro de las alturas.
Se dice que se mueven con gran rapidez; de hecho, se afirma que
pueden perseguir y capturar a los animales salvajes que viven en la
regin que habitan. Ese pueblo salvaje llama a los Maestros, los
Hombres del Sol, y cuando los Maestros llegan en busca de
prisioneros, no se resisten. Tambin se nos coment que los Maestros
han llevado a cabo varios intentos de llegar a esa gente salvaje, pero
que se quedaron en nada a causa del miedo que albergan en ellos. Se
dice que si los Maestros van a ellos, los hombres de las nieves no
pueden comer ni dormir, sino que permanecen a cielo abierto noche y
da, de tanto miedo que tienen. Son gente que ha perdido todo contacto
con la civilizacin, incluso olvidando que siempre han estado en
relacin con otras razas y que son descendientes de ellas, de tanto que
llevan separados.
Pudimos conseguir que Emilio y Jast nos contasen algo sobre esa
extraa tribu salvaje. Cuando les preguntamos, su nico comentario
fue: Son hijos de Dios, igual que nosotros, slo que llevan tanto
tiempo viviendo con odio y miedo de sus semejantes, desarrollando de
tal manera el odio y el miedo, que se han aislado de sus semejantes
hasta tal punto que han olvidado por completo que son descendientes
de la familia humana y creen ser las criaturas salvajes de que tienen
aspecto. Y as han seguido hasta perder incluso el instinto de las
91
criaturas salvajes, pues stas conocen cundo un ser humano las quiere
y responden a ese amor. Todo lo que podemos decir es que el ser
humano manifiesta aquello sobre lo que se concentra y se separa de
Dios y del hombre, y de esa manera puede caer ms bajo que el
animal. No tendra ningn sentido llevaros ante ellos. Ms bien los
perjudicara. Tenemos la esperanza de hallar a alguien entre ellos lo
suficientemente receptivo a nuestra enseanza para de esa manera
llegar a todos ellos.
Fuimos informados de que ramos libres de hacer, por nuestra
iniciativa, una tentativa para ver a esas extraas criaturas, que los
Maestros nos protegeran de todo mal y podran probablemente
libramos si ramos capturados. Despus del programa establecido para
el da siguiente, debamos partir para visitar un templo muy antiguo
situado a sesenta kilmetros del pueblo. Mis dos compaeros
decidieron renunciar a esta visita para informarse mejor sobre los
hombres de las nieves. Pidieron con insistencia a dos habitantes que
los acompaaran. Mas ellos se negaron rotundamente. Ninguno quera
dejar el pueblo, mientras la presencia de los salvajes creara temor en
los alrededores. Mis dos compaeros hicieron entonces la tentativa
solos. Recibieron indicaciones de Emilio y de Jast sobre la pista y la
direccin que deban seguir, se cieron sus armas y se prepararon a
salir. Emilio y Jast les haban hecho prometer no matar ms que en
ltimo extremo. Podan tirar al blanco o al aire para asustar a los
salvajes, pero debieron dar su palabra de honor de que no tiraran con
la intencin de matar, a menos que fuera imposible hacer otra cosa.
Me sorprend de que hubiera un revlver en nuestro equipaje, ya que
nosotros no nos habamos servido jams de un arma de fuego, Yo
haba abandonado los mos haca ya mucho tiempo, sin poder recordar
dnde. Pero es seguro que uno de los compaeros que nos haban
ayudado a hacer los equipajes haba puesto dos pistolas, que nadie
haba quitado.
CAPTULO XIII
Un poco ms tarde en la misma jornada, Emilio, Jast y yo partimos
hacia el templo, adonde llegamos a las cinco y media de la tarde del
90
da siguiente. Encontramos dos viejos sacerdotes, que me instalaron

confortablemente para pasar la noche. El templo estaba situado sobre
un pico elevado. Construido en piedra tosca, tena una antigedad de
doce mil aos. Se hallaba en perfecto estado de conservacin. Debi
de ser uno de los primeros templos edificados por los Maestros del
Siddha. Lo construyeron para disponer de un refugio donde gozar de
un perfecto silencio. El sitio no poda haber sido mejor elegido. Es la
cima ms elevada en esta regin, a tres mil quinientos metros de alto y
a ms de mil quinientos sobre el valle. Durante los ltimos doce
kilmetros el sendero me pareci casi vertical. Lo franqueaban
puentes suspendidos por cuerdas. Estas haban sido agarradas, ms
altas, a gruesas piedras y echadas enseguida al vaco. Las vigas que
formaban el puente servan de sendero a doscientos metros en el aire.
En otra parte fuimos obligados a trepar por escalas sostenidas por
cuerdas que pendan de lo alto. Los ltimos cien metros fueron
absolutamente verticales. Los trepamos por completo gracias a escalas
de ese gnero. Al llegar tuve la impresin de encontrarme en la cima
del mundo.
Al da siguiente nos levantamos antes del sol. Saliendo a la terraza que
formaba el techo, olvid completamente la penosa ascensin de la
vspera. El templo estaba construido en el borde de un pico. Mirando
hacia abajo, no se vea nada en los primeros mil metros, de manera
que el lugar pareca suspendido en el aire. Difcilmente lograba
quitarme esa impresin. Tres montaas eran visibles en la lejana. Me
dijeron que en cada una de ellas haba un templo similar a ste. Pero
estaban tan lejos que no puede distinguirlos, ni siquiera con los
prismticos.
Emilio dijo que el grupo de Thomas, nuestro jefe, probablemente
haba llegado al templo de la montaa ms alejada ms o menos al
mismo tiempo que nosotros aqu. Me indic que si quera
comunicarme con Thomas, poda hacerlo, ya que l estaba con sus
compaeros. Tom mi agenda y escrib: Estoy en el techo del templo
a tres mil quinientos metros de altitud sobre el nivel del mar. El templo
me da la impresin de estar suspendido en el aire. Mi reloj marca
exactamente las cuatro y cincuenta y cinco de la maana. Hoy es
sbado 2 de agosto.
91
Emilio ley el mensaje e hizo un momento de silencio. Despus lleg

la respuesta: Mi reloj marca las cinco y un minuto de la maana.
Lugar suspendido en el aire a dos mil ochocientos kilmetros sobre el
nivel del mar. Fecha sbado, 2 de agosto. Vista magnfica, sitio
verdaderamente extraordinario.
Emilio dijo entonces: Si queris, yo llevar vuestra nota y os traer la
respuesta. Si no veis inconveniente, quisiera ir a conversar con los del
templo, abajo. Les dar la nota, y desapareci. Una hora y tres
cuartos ms tarde volvi con una nota de Thomas, diciendo que
Emilio haba llegado a las cinco y diecisis, que su grupo pasaba por
un momento delicioso imaginando nuestras prximas aventuras. La
diferencia de horas de nuestro reloj era debida a nuestra distinta
latitud.
Pasamos en ese templo tres das, durante los cuales Emilio visit todas
las secciones de nuestra expedicin, llevando mensajes y trayendo
otros.
En la maana del cuarto da, nos dispusimos a regresar al pueblo
donde dejamos a mis compaeros. Nos enteramos de que Emilio y Jast
deseaban visitar otra aldea, sita en el valle, a unos cincuenta
kilmetros de donde nuestra senda abandonaba el camino del valle.
Suger que fuesen y que yo les acompaara. Esa noche acampamos en
una cabaa de pastores y a la maana siguiente nos dispusimos a
llegar a nuestro destino antes de que oscureciese al siguiente da, ya
que bamos caminando. No pudimos utilizar caballos para llegar hasta
el templo, as que los dejamos en el pueblo.
Sobre las diez de esa maana nos sorprendi una fuerte tormenta
elctrica, que aunque pareca que descargara agua, acab no
hacindolo. La regin que atravesbamos estaba cubierta de hierba
espesa y seca. Pareca excepcionalmente seca. Los rayos prendieron la
hierba en varios sitios y antes de que nos disemos cuenta nos
hallamos virtualmente rodeados por un incendio forestal. En pocos
segundos el incendio empez a arreciar y a acercarse a nosotros por
todos los lados, con la rapidez de un tren expreso. El humo se fue
posando en espesas nubes y yo me puse muy nervioso, aterrorizado,
Emilio y Jast parecan estar tranquilos y concentrados, y eso me dio
90
cierta seguridad. Dijeron: Hay dos maneras de escapar. Una es

intentar llegar al siguiente arroyo, que discurre a travs de un profundo
barranco. Si pudiramos llegar hasta all, que se encuentra a unos ocho
kilmetros, podramos estar a salvo hasta que el fuego se consuma por
s mismo. La otra manera es seguir, atravesando el incendio. Si confas
en nosotros podemos hacerte pasar.
Sent que el miedo me abandonaba de inmediato, pues estos hombres
se haban mostrado siempre a la altura de las circunstancias.
Ponindome totalmente bajo su proteccin, me coloqu entre ellos y
continuamos la marcha, que pareca conducimos en la direccin en
que el incendio ms arreciaba. Pareci como si de inmediato se abriese
un enorme prtico ante nosotros y por all entramos, pasando
directamente a travs del incendio, sin la menor molestia causada por
el humo o el calor, ni por las teas ardiendo que fuimos hallando bajo
nuestros pies- Al menos recorrimos diez kilmetros de terreno
devorado por el fuego. Me dio la impresin de que continubamos
caminando tranquilamente por el sendero, como si a nuestro alrededor
no hubiese incendio alguno. Seguimos hasta cruzar un arroyo y luego
salimos del incendio.
Mientras atravesbamos el fuego, Emilio me dijo: Ves qu fcil es
utilizar la ley de Dios ms elevada para sustituir la inferior cuando
realmente se la necesita? Ahora hemos elevado las vibraciones de
nuestros cuerpos hacia una vibracin ms elevada que la del fuego y
por eso no puede daamos. Si los sentidos mortales pudieran vemos
ahora, creeran que hemos desaparecido, cuando en realidad nuestra
identidad es la misma que ha sido siempre. Lo que ha perdido et
contacto con nosotros es el concepto de ios sentidos mortales. Si
pudieran vernos tal como somos, sin duda pensaran que hemos
ascendido. En realidad eso es lo que ha sucedido. Hemos ascendido a
un plano de conciencia donde lo mortal ha perdido contacto con
nosotros. Todos pueden hacer lo mismo que estamos haciendo
nosotros. Usamos una ley que el Padre nos dio para que la
utilizsemos. Podemos emplear esa ley para transportar nuestros
cuerpos a travs de cualquier espacio. Esa es la ley que utilizamos
cuando nos ves aparecer y desaparecer o, como vosotros decs,
aniquilar el espacio. Simplemente superamos las dificultades elevando
91
nuestra conciencia por encima de ellas y de este modo podemos

superar todas las limitaciones con las que carga el ser humano en su
conciencia mortal.
Para m era como si estuvisemos caminando y mis pies apenas
tocasen el suelo. Cuando nos hallamos a salvo al otro lado del arroyo,
fuera del incendio, mi primera impresin fue como de haber
despertado de un profundo sueo y de haberlo soado todo, pero poco
a poco lo comprend todo, as como su verdadero sentido.
Encontramos un lugar a la sombra a orillas del arroyo, comimos y
descansamos durante una hora, tras lo cual continuamos hacia el
poblado.
CAPITULO XIV
Ese pueblo se nos revel muy interesante, ya que contena documentos
histricos muy bien conservados. Una vez traducidos, nos pareci que
aportaban la prueba indiscutible de que Juan Bautista haba estado all
cinco aos. Tuvimos ms tarde la ocasin de ver y traducir otros
documentos que mostraban que se haba quedado en la regin una
docena de aos. Ms tarde todava, nos mostraron documentos que
parecan probar que haba viajado con las gentes de aqu, durante
veinte aos, a travs del Tbet, China, Persia e India. Tuvimos la
impresin de poder seguir sus huellas jalonadas por esos documentos.
Estas nos interesaron de tal modo que volvimos a diferentes pueblos
para profundizar nuestra investigacin. Recopilando los datos
obtenidos, pudimos establecer un mapa que mostraba exactamente el
itinerario de los desplazamientos de Juan.
Nos relataron algunos acontecimientos de forma tan vivida que nos
imaginbamos caminando por el mismo camino que Juan Bautista y
siguiendo los mismos senderos que l sigui en un lejano pasado.
Nos detuvimos en una aldea durante tres das. A lo largo de esos das
se despleg ante m una amplia visin acerca del pasado. Poda ver
que esas enseanzas se remontaban al mismsimo principio de todo, ya
que haban surgido de la Fuente o Sustancia, de Dios. Pude ver los
diferentes vstagos de esas enseanzas, manifestadas por diversos
individuos, que aadan sus propios conceptos, cada uno creyendo que
90
les eran revelados por Dios o que era una revelacin nica de Dios
para l; cada uno de ellos senta que slo l posea el autntico
mensaje y que era el nico que deba transmitir su mensaje al mundo.
De este modo se mezclaron los conceptos mortales con lo que era la
autntica revelacin; el resultado fue la diversidad y discordia. Luego
pude ver a estas personas, a los Maestros, de pie y con firmeza sobre
la roca de la autntica espiritualidad, percibiendo que el ser humano
es, en realidad, inmortal, inmaculado, imperecedero, inalterable,
eterno, la imagen y semejanza de Dios. Me pareci que una
investigacin ulterior demostrara que esas grandes personas han
conservado y transmitido esta verdad a lo largo de las eras en un
estado genuino. No proclaman tener todo lo que hay que transmitir ni
tampoco le piden a nadie que acepte nada, a menos que puedan
demostrar las palabras por s mismos y realizar la obra que llevan a
cabo los Maestros. No afirman tener autoridad alguna excepto las
obras que realizan.
Despus de tres das, estuvimos prontos para retomar al poblado donde
haba dejado a mis camaradas. La misin de Emilio y last consista en
curar a los enfermos. Podran indudablemente haber hecho este viaje y
aquel del templo en mucho menos tiempo, pero como yo no poda
desplazarme a su manera, haban decidido hacerlo a la ma.
Mis camaradas nos esperaban en el pueblo. Haban fracasado
totalmente en la bsqueda de los hombres de las nieves. Al cabo de
cinco das haban abandonado la exploracin. En el camino de regreso
su atencin haba sido atrada por la silueta de un hombre recortndose
en el cielo sobre una arista distante de quinientos a dos mil metros.
Antes de que pudieran enfocarlo con sus prismticos, el hombre haba
desaparecido. No lo vieron ms que un lapso de tiempo muy corto.
Tuvieron la impresin de percibir una forma simiesca cubierta de
pelos. Se dirigieron al lugar de la aparicin, pero no encontraron rastro
alguno. Pasaron el resto de la jornada explorando los alrededores sin
resultado, y despus decidieron abandonar la bsqueda.
Escuchando mi relato, mis camaradas quisieron ir a ese templo, pero
Emilio les inform que visitaramos prximamente uno similar, por lo
cual renunciaron a su proyecto.
91
Bastantes habitantes de la regin se congregaron en el pueblo para

obtener curaciones, ya que diversos correos haban partido para
comunicar el rescate de los cuatro capturados por los hombres de las
nieves. Permanecimos all durante todo el da siguiente, atendiendo a
la asamblea y presenciando algunas curaciones notables. Una joven de
unos veinte aos a la que se le helaron los pies el invierno pasado
consigui recuperarlos sanos. Pudimos ver cmo la carne creca hasta
que los pies parecieron normales y ella pudo caminar sin molestia
alguna. Dos ciegos recuperaron la vista. Uno de ellos lo era de
nacimiento. Tambin tuvieron lugar otras curaciones menos
excepcionales.
Tras la asamblea le preguntamos a Emilio si se producan muchas
conversiones. Dijo que muchos haban recibido ayuda y que de ese
modo su inters haba aumentado. Durante un tiempo se esfuerzan,
pero la mayora de ellos no tarda en regresar a sus antiguas
costumbres, ya que consideran que realizar el trabajo con seriedad
requiere demasiado esfuerzo. Casi toda la gente vive una vida fcil y
exenta de preocupaciones, y parece haber un uno por ciento de quienes
afirman creer que lo hacen con fervor. El resto depende casi por
completo de los dems para que les ayuden cuando tienen dificultades.
Ah es donde radica gran parte de sus problemas. Los Maestros dicen
que pueden ayudar a todo aquel que realmente desee ayuda, pero que
ellos no pueden hacer el trabajo por nadie. Pueden hablar a otros
acerca de la abundancia que les aguarda, pero para ser uno con esa
abundancia, cada individuo debe aceptarla y demostrarla en s mismo
cumpliendo su labor y llevando realmente una vida santa.
CAPTULO XV
Dejamos el pueblo al da siguiente por la maana, acompaados de
dos habitantes que parecan haber emprendido el trabajo espiritual. La
tercera tarde llegamos a un pueblo situado a una veintena de
kilmetros de aquel de Juan Bautista. Deseaba vivamente que mis
camaradas pudieran compulsar a su turno los documentos que yo
haba visto. Decidimos entonces quedarnos en el segundo pueblo, y
Jast nos acompa. Los escritos los impresionaron prorundamente y
90
nos sirvieron para dibujar un mapa, en el cual trazamos los viajes de

Juan Bautista.
Esa tarde, el Maestro que acompaaba a la cuarta seccin vino a pasar
la noche con nosotros. Nos trajo mensajes de la primera y de la tercera
seccin. Haba nacido y crecido en ese pueblo. Fueron sus ancestros
quienes haban redactado los documentos, los cuales haban sido
conservados siempre en la familia. El perteneca a la quinta generacin
de descendientes del autor, y ningn miembro de la familia haba
sufrido la experiencia de la muerte. Haban llevado su cuerpo consigo
y podan regresar a voluntad. Preguntamos si no le importara mucho
al autor de los escritos venir a conversar con nosotros. El Maestro
respondi que no, y convinimos en que la charla tendra lugar esa
misma tarde.
Llevbamos unos pocos instantes sentados cuando sbitamente
apareci en la habitacin un hombre al que calculamos unos treinta y
cinco anos. Se present y nos estrechamos las manos. Todos
estbamos hechizados ante su apariencia, pues imaginbamos que
deba de ser muy anciano. Era ms alto de lo normal, de rasgos duros,
pero tena el rostro ms amable que nunca he visto. Cada uno de sus
movimientos denotaba fuerza de carcter. Todo su ser emanaba una
luz que estaba ms all de nuestro poder de comprensin.
Antes de sentarnos, Emilio, Jast y el recin llegado se estrecharon las
manos en el centro de la habitacin y guardaron un silencio perfecto
durante unos momentos. A continuacin, todos se sentaron y el que
apareci en la habitacin de repente empez diciendo: Habis pedido
esta entrevista para poder obtener una buena comprensin de los
documentos que se os han ledo e interpretado. Os dir que esos
registros fueron realizados y guardados por m; y los que hacen
referencia a esa gran alma, Juan el Bautista, que tanto parecen
sorprenderos, son en realidad incidencias de la temporada que pas
aqu entre nosotros. Esos registros demuestran que era un hombre de
gran conocimiento y un intelecto maravilloso. Percibi que nuestra
enseanza era verdadera pero aparentemente nunca alcanz su
realizacin, pues, de haberlo hecho nunca habra conocido la muerte.
Yo me sent en esa habitacin y escuch hablar a Juan y a mi padre, y
91
aqu es donde recibi gran parte de su enseanza. Aqu es donde mi

padre muri, llevndose su cuerpo con l, de lo cual Juan fue testigo.
No hay nadie en la familia de mi padre ni de mi madre que no se
haya llevado su cuerpo al morir. Este fallecimiento implica la
perfeccin de la espiritualidad del cuerpo hasta que uno deviene tan
consciente del profundo significado espiritual de la Vida o de Dios que
se percibe la vida tal y como la ve Dios; a continuacin uno tiene el
privilegio de recibir la enseanza ms elevada y desde esa esfera es
posible ayudar a todos (nunca descendemos de esa esfera, pues
quienes han alcanzado este lugar nunca desean descender). Saben que
la vida es slo progreso, ir hacia adelante; no hay vuelta atrs y nadie
desea hacerlo.
Todos extienden la mano a fin de ayudar a quienes se esfuerzan por
hallar ms luz, y los mensajes que se envan continuamente a lo
Universal son interpretados por los hijos de Dios que son receptivos,
en cualquier parte del mundo de hoy. Ese es el principal objeto de
alcanzar esta esfera o estado de conciencia, desde la que podemos
ayudar a todos de alguna manera. Podemos hablar y lo hacemos, a la
vez que instruimos, con todos aquellos que son receptivos y que
elevan su conciencia, tanto a travs de sus propios esfuerzos como
mediante la ayuda de otros. Otros no pueden hacer el trabajo en tu
lugar ni acompaarte indefinidamente. Hay que decidirse a hacer el
trabajo por uno mismo, y luego hacerlo. Entonces se es libre y
autosuficiente. Cuando todo se comprende conscientemente, como le
sucedi a Jess, cuando se entiende que el cuerpo es un cuerpo
espiritual e indestructible, y uno se mantiene en esa conciencia,
entonces podemos comunicarnos con ellos y ofrecerles la enseanza
que hemos recibido. Tenemos el privilegio de saber que todos pueden
lograr lo que nosotros hemos logrado y, por lo tanto, solucionar todos
los problemas de la vida; y lo que se ha considerado difcil y
misterioso acaba resultando simple.
No veo ninguna diferencia entre vosotros y cualquier otro ser humano
con el que entris en contacto cotidianamente, ni tampoco veo
diferencia alguna entre vosotros y yo mismo.
Nosotros le aseguramos que en l veamos algo mucho mejor y ms
bello, a lo que contest: Eso slo es lo mortal comparado con lo
90
inmortal del ser humano. Si nicamente buscis la cualidad de Dios y

no realizis comparacin alguna, veris a todos los seres humanos
como me veis a m; o al buscar a Cristo en todos los rostros haris
brotar ese Cristo, o cualidad de Dios, en todos. Nosotros no
comparamos; slo vemos a Cristo o la cualidad de Dios, en todos en
todo momento y de ese modo estamos fuera de vuestra visin. Vemos
la perfeccin, porque tenemos visin perfecta, mientras que vosotros
veis la imperfeccin, pues tenis una visin imperfecta. Hasta que
entris en contacto con alguien que pueda instruiros, hasta que podis
elevar vuestra conciencia hasta poder ver y conversar con nosotros tal
y como hacis ahora, nuestra enseanza slo ser de naturaleza
inspiradora. Pero cuando conversamos o intentamos conversar con
alguien no es inspiracin. En la naturaleza de la instruccin est
conducir hasta un punto en que pueda recibirse la verdadera
inspiracin. Slo es inspiracin cuando proviene directamente de Dios
y dejis que Dios se exprese a travs de vosotros; entonces estis con
nosotros.
La imagen ideal de la flor al mnimo detalle se encuentra en el
interior de la semilla, que debe expandirse, multiplicarse, desarrollarse
y convertirse en una flor perfecta a travs de una preparacin bien
precisa. Cuando esta imagen interior se completa hasta el mnimo
detalle, la flor surge hermosa. De igual manera. Dios mantiene en
mente la imagen ideal de cada uno de sus hijos, la imagen perfecta a
travs de la que desea expresarse. Podemos obtener ms que la flor de
esta forma de expresin ideal si dejamos a Dios expresarse a travs de
nosotros de la manera ideal que ha concebido para nosotros. Slo
cuando nos hacemos cargo de las cosas, empiezan los problemas y
dificultades. Y eso no vale slo para uno o para varios, sino para
todos. Se nos ha demostrado que no somos diferentes de vosotros.
Slo existe diferencia de comprensin, eso es todo.
Los distintos "ismos", cultos y credos, todas las perspectivas
diferentes de todas las creencias, estn bien, pero acaban conduciendo
a sus seguidores a la percepcin de que subyacentemente existe un
profundo factor de realidad que se ha pasado por alto, un algo muy
recndito con lo que no se ha entrado en contacto o algo con lo que no
han sabido entrar en contacto y que les pertenece por derecho propio.
91
Sabemos que es precisamente eso lo que acabar haciendo que el ser

humano lo posea todo. El hecho de que el ser humano sepa que hay
algo que poseer, que puede poseerse y que l no tiene, le empujar a
obtenerlo. As es como se da cada paso adelante en todas las cosas. En
primer lugar se engrana la idea proveniente de Dios en la conciencia
humana, y sta se da cuenta de que hay algo por delante que puede
alcanzar si se decide a avanzar; pero cree que proviene de l mismo.
Se aleja de Dios y, en lugar de permitir que Dios exprese a travs suyo
la perfeccin que Dios considera para l, sigue adelante y se expresa a
su manera, manifestando de forma imperfecta aquello que debera ser
manifestado de forma perfecta.
Si el ser humano fuese consciente de que cada idea es una expresin
directa y perfecta de Dios y, en cuanto esa idea entra en l,
inmediatamente la convirtiese en su ideal expresado por Dios, apartase
sus manos de ella y permitiese que Dios se expresase a travs suyo de
manera perfecta, entonces el ideal surgira perfecto. Debemos
comprender que Dios est por encima de lo mortal y que lo mortal no
es de ninguna ayuda. De este modo el ser humano aprendera en poco
tiempo a expresar perfeccin. Lo que el hombre necesita aprender es
apartarse de las fuerzas psquicas o mentales y expresar directamente a
Dios, pues todas las fuerzas psquicas han sido creadas por el ser
humano y lo ms probable es que acaben confundiendo.
CAPITULO XVI
Al llegar a este punto finaliz la charla diciendo que volveramos a
reunimos para desayunar. A las seis y media de la maana siguiente ya
estbamos en pie para desayunar. Al abandonar nuestros aposentos,
encontramos a nuestros amigos dirigindose en la misma direccin,
caminando juntos y conversando como si se tratasen de mortales
ordinarios. Nos saludaron y expresamos nuestra sorpresa al
encontrarlos de ese modo. Su contestacin fue: Slo somos hombres
como vosotros. Por qu insists en vernos como seres diferentes? No
somos distintos de vosotros, slo hemos desarrollado ms los poderes
que Dios nos ha dado a todos.
90
A continuacin preguntamos: Por qu no podemos ejecutar las

acciones que os hemos visto realizar a vosotros?. Y ellos contestaron:
Porque no todos con los que entramos en contacto siguen y realizan
las obras. No podemos y no deseamos imponer nuestro camino a
nadie; todos somos libres de vivir y de movernos como nos plazca.
Slo intentamos mostrar la manera ms fcil y sencilla de hacerlo; una
manera que nosotros hemos probado y que consideramos muy
satisfactoria.
Nos sentamos a la mesa y la conversacin gir sobre los
acontecimientos de la vida corriente. Yo me senta lleno de admiracin
por estos cuatro hombres que estaban sentados frente a nosotros. Uno
de ellos haba rematado, casi despus de dos mil aos, el proceso de
perfeccionamiento de su cuerpo y poda llevarlo adonde quisiera.
Haba vivido mil aos en la tierra, y conservaba la actividad y la
juventud de un hombre de treinta y cinco aos.
Al lado de l, estaba un hombre de la misma familia, pero cinco
generaciones ms joven, A pesar de haber vivido setecientos aos
sobre la tierra, no pareca haber alcanzado los cuarenta. Su ancestro y
l podan pasar por dos hombres ordinarios y no se privaban de
hacerlo.
Despus estaba Emilio, que haba vivido ms de quinientos aos y
pareca tener sesenta. Y al final Jast, que tena los cuarenta aos que
aparentaba. Los cuatro conversaban como hermanos, sin el menor
sentimiento de superioridad. A pesar de su amable simplicidad, cada
una de sus palabras denotaba una lgica perfecta y mostraba que
conocan el tema a fondo. No manifestaba trazas de mito o misterio.
Se presentaban como hombres ordinarios en asuntos corrientes. Me
costaba creer que no se trataba de un sueo.
Despus de desayunar, cuando nos levantbamos de la mesa, uno de
mis compaeros quiso pagar la comida. Emilio dijo: Ahora sois
nuestros invitados, y le tendi a la mujer encargada lo que nos
pareci una mano vaca; pero cuando volvimos a mirar, apareci justo
la cantidad de dinero necesaria para pagar la cuenta. Descubrimos que
nuestros amigos no llevaban dinero y que tampoco dependan de nadie
91
para su sustento. Cuando necesitaban dinero lo tenan a mano,

crendolo a partir de lo Universal.
Al salir del albergue, el Maestro que acompaaba a la quinta seccin
nos estrech la mano diciendo que era necesario que volviera a su
grupo, tras lo cual desapareci. Anotamos la hora exacta de su
desaparicin y pudimos verificar ms tarde que se haba reunido con
su seccin unos diez minutos despus de habernos dejado.
Pasamos el da con Emilio, Jast y nuestro amigo de los archivos",
como lo llambamos, y paseamos por e] pueblo y los alrededores.
Nuestro amigo cont con gran realismo algunos detalles de la estancia,
de doce aos, de Juan Bautista en el pueblo. En efecto, esas historias
nos fueron relatadas de una manera tan ntida que tuvimos la
impresin de revivir un pasado remoto, hablando y caminando con
Juan. Hasta entonces nosotros siempre habamos considerado a esta
gran alma como un personaje mtico evocado mgicamente por los
mistificadores. A partir de ese da, Juan se convirti para m en un
verdadero personaje viviente. Lo imagino como si pudiera verlo;
pasendose, como nosotros, en el pueblo y sus alrededores, y
recibiendo de esas grandes almas unas enseanzas que posteriormente
le llevaran a captar por completo las verdades fundamentales.
Durante todo el da anduvimos de ac para all, escuchando
acontecimientos histricos de lo ms interesante, as como registros
ledos y traducidos en el mismsimo emplazamiento en que tuvieron
lugar hace miles de aos. Regresamos al poblado justo antes de
anochecer, muy cansados. Los tres amigos que nos acompaaban y
que caminaron la misma distancia que nosotros no mostraban ninguna
seal de fatiga ni cansancio. Mientras que nosotros estbamos sucios,
polvorientos y sudorosos, ellos aparecan frescos v descansados: sus
ropas estaban tan blancas, limpias e inmaculadas como al iniciar la
marcha por la maana.
Durante todos nuestros viajes con estas personas nos habamos fijado
en que sus ropas nunca se ensuciaban. Lo habamos comentado en
numerosas ocasiones, pero nunca recibimos contestacin hasta aquella
noche, cuando, para responder a un comentario, nuestro amigo
encargado de los registros dijo: Eso puede pareceres sorprendente,
pero ms sorprendente nos resulta a nosotros que una mota de
90
sustancia creada por Dios se adhiera a otra de sus creaciones cuando

no es querida ni pertenece a ese lugar. Manteniendo el concepto
adecuado no suceder, pues ninguna parte de sustancia de Dios puede
perderse ni colocarse all donde no se la quiere.
Entonces, en un momento, nos dimos cuenta de que nuestras ropas y
cuerpos estaban tan limpios como los suyos. La transformacin
pues para nosotros fue una transformacin tuvo lugar
instantneamente, en los tres, mientras permanecamos all de pie. La
fatiga nos abandon y nos sentimos tan renovados como si nos
acabsemos de levantar de la cama y de tomar un bao.
Esa fue la respuesta a todas nuestras preguntas. Creo que esa noche
nos retiramos con la sensacin de paz ms profunda que nunca
habamos experimentado desde que iniciamos nuestra estancia con
estas personas. Nuestra sensacin de sobrecogimiento iba,
rpidamente, dando paso a un profundo amor por esos corazones
sencillos y amables que tanto hacan en beneficio de la humanidad, o
de sus hermanos, como ellos decan. Empezamos a considerarlos
como hermanos. Ellos no se daban ninguna importancia, diciendo que
era Dios expresndose a travs de ellos. Por m mismo no puedo
hacer nada. El Padre que mora en mi interior es quien realiza las
obras.
CAPTULO XVII
Por la maana, todas nuestras facultades estaban alerta esperando la
revelacin que ese da nos iba a traer. Comenzamos a considerar cada
tornada en s misma como el desarrollo de una revelacin, y tenamos
la sensacin de rozar solamente el aspecto ms profundo de nuestras
experiencias. Durante el desayuno nos informaron que iramos a un
pueblo situado en la montaa. Desde all nos dirigiramos a visitar un
templo que estaba sobre una de las montanas, y que yo ya haba
observado desde el otro templo anteriormente mencionado. No sera
posible hacer ms de veinticinco kilmetros a caballo. Acordamos que
dos personas del lugar nos acompaaran para, despus, conducir los
91
caballos hasta un pequeo pueblo, donde los mantendran hasta

nuestro regreso. Las cosas ocurrieron como estaban previstas.
Confiamos los caballos a los del pueblo y comenzamos la ascensin
del estrecho sendero de montaa que conduca hasta nuestro lugar de
destino. Ciertas partes del terreno tenan escalones tallados en la roca.
Acampamos esa noche cerca de un albergue situado sobre una cresta, a
mitad de camino entre el pueblo donde habamos dejado los caballos y
el pueblo de destino. El posadero era un anciano grueso y jovial. De
hecho, era tan grueso y regordete que, en vez de caminar, pareca
rodar, y era difcil saber s tena ojos. Desde el momento en que
reconoci a Emilio, le pidi que lo curara, diciendo que si no lo haca,
probablemente pronto morira. Supimos que ese albergue era atendido
por generaciones de padres e hijos desde hacia cientos de aos. Ese
posadero llevaba en aquel puesto unos setenta aos.
Anteriormente ya haba sido sanado de una tara congnita e incurable,
y se haba dedicado al trabajo espiritual durante dos aos. Despus
haba empezado a desinteresarse poco a poco y a contar con los dems
para que le sacaran de sus dificultades. Haban transcurrido veinte
aos, durante los cuales pareci gozar de una salud impecable.
Sbitamente cay en los mismos viejos errores, sin quereresforzarse
por salir de su letargo. No era ms que un caso tpico entre miles de
otros congneres que vivan sin preocuparse por nada. Todo esfuerzo
se convierte en un fardo insoportable para ellos. Se desinteresan y sus
plegarias de ayuda, en lugar de estar formuladas con un sentimiento
profundo e ntimo, se vuelven mecnicas.
Partimos muy temprano a la maana siguiente y a las cuatro de la
tarde ya habamos llegado a nuestro destino. El templo estaba
colocado sobre una cima rocosa casi en la vertical del pueblo. La
pared rocosa era tan abrupta que la nica va de acceso consista en
una canasta atada a una cuerda. La canasta descenda gracias a una
polea fijada a un poste de madera que haba sobre las rocas. Una
extremidad de la cuerda se enrollaba en un torno, mientras que la otra
pasaba por la polea sosteniendo la canasta. Esta canasta serva tanto
para subir como para descender. El torno estaba dentro de una pequea
cabina tallada en la roca de la pared vertical. El poste con la polea se
hallaba fuera del margen superior, de manera que la canasta poda
descender sin golpear las rocas. Al subir, una vez franqueado el
90
desnivel, se le imprima un ligero balanceo a la canasta para facilitar el

acceso a la pequea cabina tallada en la roca. El desnivel era tan
acusado que la canasta se balanceaba en el aire a una veintena de
metros de la pared.
Tras dar una seal, descendieron la canasta y fuimos izados, uno a
uno, hasta la cima, a unos ciento treinta metros de altura. Una vez all,
buscamos un sendero para poder subir hasta el templo, ciento setenta y
cinco metros ms arriba, cuyos muros se alzaban sobre la pared
rocosa. Se nos inform que haramos esta segunda ascensin del
mismo modo que la primera. En efecto, vimos, a la altura del templo,
una viga similar a la anterior. Se nos envi una cuerda que fue atada a
la misma canasta y, de nuevo, fuimos izados, uno a uno, hasta la
terraza del templo.
Tuve, una vez ms, la impresin de encontrarme en el techo del
mundo. La cima rocosa sobre la que se alzaba el templo dominaba en
trescientos metros todas las montaas de los alrededores. El pueblo de
donde habamos partido se encontraba trescientos metros ms abajo en
la cima de un puerto de montaa que serva de acceso para atravesar la
cordillera del Himalaya, El enclave tena una altitud inferior, en
trescientos cincuenta metros, al del templo que haba visitado
anteriormente con Emilio y Jast, pero desde aqu la vista era ms
amplia. Nos pareca que podamos ver el espacio infinito.
Se nos instal confortablemente para pasar all la noche. Nuestros tres
amigos nos informaron que iran a visitar a algunos de sus compaeros
y que estaban preparados para hacerles llegar nuestros mensajes. Les
escribimos entonces, indicndoles cuidadosamente nuestra posicin,
fecha, hora y localidad. Guardamos copias de nuestros mensajes y,
ms tarde, tuvimos la ocasin de constatar que haban sido remitidos a
sus destinatarios en menos de veinte segundos despus de haber
abandonado nuestras manos. Cuando les entregamos los mensajes a
nuestros amigos, nos estrecharon la mano diciendo hasta luego,
hasta maana, y despus desaparecieron uno tras otro.
Despus de una buena comida servida por los guardianes, nos
retiramos, pero sin intencin de dormir, ya que nuestras experiencias
91
comenzaban a impresionarnos pro fundamente. Estbamos a tres mil

metros de altitud, sin un alma a nuestro alrededor, a excepcin de los
monjes, y sin ms ruido que el sonido de nuestras propias voces. El
aire permaneca absolutamente inmvil. Uno de nuestros compaeros
dijo: "No hay nada de sorprendente en que se haya elegido un
emplazamiento de estas caractersticas para estos templos y lugares de
meditacin. El silencio es tan intenso que parece tangible. Este templo
es ciertamente un buen lugar de retiro. Voy a salir a echar un vistazo
por los alrededores. Sali, pero volvi diciendo que haba una espesa
niebla y no se vea nada. Mis dos compaeros se durmieron pronto,
pero yo tena insomnio. Entonces me levant, me vest, sub a la
terraza del templo y me sent con las piernas colgando fuera de la
muralla. El claro de luna se filtraba a travs de la niebla y sus
ondulaciones se extendan en la proximidad. Eso me hizo pensar en
que no estaba suspendido en el espacio, que haba algo ms abajo, que
el suelo exista, que el lugar en el que yo estaba sentado permaneca
ligado a la tierra.
Sbitamente tuve una visin. Vi un gran haz luminoso cuyos rayos se
extendan en abanico. El rayo central era el ms brillante. Cada rayo
continuaba su trayectoria hasta que iluminaba una parte determinada
de la tierra. Despus todos los rayos se fundan en un gran rayo
blanco. Convergan en un gran rayo central de luz blanca, tan intensa
que pareca transparente como el cristal. Tuve entonces la impresin
de planear en el espacio, sobre el espectculo. Mirando hacia la lejana
fuente del rayo blanco, percib espectros de un pasado inmensamente
remoto. Los pequeos rayos avanzaban en un nmero creciente y en
filas estrechas hasta llegar a un lugar donde se separaban. Se alejaban
ms y ms unos de otros hasta llenar el rayo luminoso y cubrir la
tierra. Parecan emanar todos del punto blanco central, primero
formando cuatro pares, despus diecisis, y as hasta el punto de
divergencia, donde eran ms de cien, uno al lado de otro, desplegados
en forma de abanico. En el punto de divergencia, se desparramaban y
se extendan, desplazndose sin orden, cada uno a su antojo. El
momento en que los espectros cubrieron toda la tierra coincidi con el
mayor grado de divergencia entre ellos. Despus las formas
espectrales se aproximaron progresivamente unas a otras. Los rayos
convergieron en su punto de partida, y las formas entraron una tras
una, completando as su ciclo. Antes de entrar se haban reagrupado,
costado con costado, en una fila cerrada de una centena de almas. A
90
medida que avanzaban, su nmero disminua hasta que se unieron en

una sola, y sta, finalmente, entr en la luz.
Me levant bruscamente con la sensacin de que aquel lugar era poco
seguro para soar y me retir a mi lecho, donde no tard en dormirme.
CAPTULO XVIII
Habamos pedido a uno de los guardianes que nos despertara con las
primeras luces del alba. Golpe nuestra puerta cuando me pareca que
apenas haba tenido tiempo para conciliar el sueo. Todos saltamos de
nuestros lechos, ansiosos por ver la salida del sol desde nuestro
mirador. Nos vestimos con rapidez, y fuimos a la terraza como tres
escolares impacientes. Hicimos tanto ruido que los guardianes,
asustados, vinieron apresuradamente para comprobar que no habamos
perdido la cordura. Pienso que jams una algazara similar haba
turbado la paz de aquel viejo templo desde la poca de su
construccin, es decir, desde haca mil aos. En efecto, el templo era
tan antiguo que la roca sobre la que se alzaba formaba ya parte de l.
Ya en la terraza, las recomendaciones se volvieron intiles. Desde el
primer vistazo, mis dos compaeros se quedaron boquiabiertos y con
los ojos desorbitados. Supongo que yo hice otro tanto. Esperaba sus
comentarios cuando gritaron casi al unsono: Estamos suspendidos
en el aire!. Sus impresiones fueron exactamente las mismas que yo
tuve en el otro templo. Todos, por un instante, haban olvidado que sus
pies tocaban el suelo y tenan la sensacin de flotar en la atmsfera.
Uno de ellos seal: No me sorprende que los Maestros puedan volar
despus de haber tenido esta sensacin. Un breve estallido de risas
nos sac de nuestros pensamientos. Nos giramos e inmediatamente
vimos, detrs de nosotros, a Emilio, Jast y nuestro amigo de los
documentos. Uno de mis compaeros quiso estrechar la mano a todos,
a la vez que exclam: Es maravilloso! No hay nada sorprendente en
que podis volar despus de haber estado aqu. Sonrieron y uno de
ellos dijo: Sois libres de volar como nosotros. Os basta con saber que
91
tenis el poder interior de hacerlo y, despus, podris serviros de ese

poder.
Contemplamos el paisaje. La niebla haba descendido y flotaba en
grandes ondulaciones. Pero todava estaba bastante alta como para
entrever algn metro cuadrado de tierra. El movimiento de los bancos
de niebla nos produca la sensacin de ser transportados por olas
silenciosas. Mirando a lo lejos, se perda toda sensacin de gravedad y
era difcil no creer que planebamos en el espacio. Personalmente, era
tal mi sensacin de prdida de gravedad que me pareca que flotaba
sobre el techo. Con el sonido de una voz, ca bruscamente; fue un
choque cuyos efectos tardaron muchos das en disiparse.
Como el templo nos result muy interesante, esa misma maana
decidimos quedarnos all tres das ms, puesto que tan slo nos
quedaba otro lugar de inters por visitar en aquella zona antes de
nuestro reencuentro con las otras secciones. Emilio haba trado
mensajes. En uno de ellos se nos informaba que la seccin de nuestro
jefe haba visitado este mismo templo tres das antes. Tras el
desayuno, salimos para ver cmo la niebla se disipaba gradualmente.
La observamos hasta que se desvaneci por completo con la salida del
sol. Vimos el pequeo pueblo anidado bajo el precipicio y el valle que
se extenda a lo lejos.
Nuestros amigos haban decidido visitar el pueblo y nosotros les
pedimos permiso para acompaarlos. Ellos respondieron
afirmativamente, riendo, y nos aconsejaron servirnos de la canasta,
asegurndonos que as tendramos un aspecto ms agradable que si
tratbamos de usar su medio de locomocin. Descendimos, uno a uno,
hasta el primer desnivel, y de all a la pequea meseta que dominaba el
pueblo. Apenas el ltimo de nosotros haba saltado de la canasta,
nuestros amigos se presentaron. Descendimos todos juntos al pueblo,
donde pasamos la mayor parte de la jornada.
Era un viejo y extrao pueblo, caracterstico de las regiones
montaosas, formado por una veintena de casas, excavadas en la pared
del precipicio. Las aberturas se tapaban con losas de piedra. Haban
adoptado ese modo de construccin para evitar que las casas se
derrumbaran bajo el peso de las nieves invernales. Los habitantes no
tardaron en acudir. Emilio les habl unos instantes y se acord una
90
reunin para el medioda del da siguiente. Se enviaron mensajeros

para avisar a las gentes de los alrededores deseosas de asistir.
Se nos inform que Juan Bautista haba vivido en ese pueblo y
recibido ciertas enseanzas en aquel templo, que continuaba en el
mismo estado que en aquella poca. Se nos mostr el emplazamiento
de la casa que haba habitado, pero que ya estaba destruida. Cuando
volvimos al templo, al final de la jomada, el cielo se haba despejado y
pudimos observar la vasta extensin. Nos mostraron los caminos que
Juan recorra para ir a los pueblos de los alrededores. El templo y su
pueblo ya existan seis mil aos antes de la visita de Juan. Nos
explicaron que el camino que recomamos estaba en uso desde esa
poca. Hacia las cinco de la tarde, nuestro amigo de los documentos
nos estrech la mano diciendo que se ausentara pero que volvera
pronto. Despus desapareci.
Esa tarde asistimos, desde la terraza del templo, a la ms
extraordinaria puesta de sol que jams he presenciado, a pesar de
haber tenido la buena suerte de observarlas en casi todos los pases del
mundo. Al atardecer, una ligera bruma cubra una cadena de montaas
que bordeaba la vasta zona de mesetas sobre las que se extendan
nuestras miradas. Cuando el sol alcanz esa zona, pareca dominarla
desde tan alto que nos produjo la sensacin de estar contemplando un
mar de oro en fusin. Despus vino el crepsculo, que inflam todas
las altas cimas. Las montaas nevadas resplandecan a lo lejos. Los
glaciares parecan inmensas lenguas de fuego. Todas esas llamaradas
de color aparentaban fundirse con las diversas tonalidades del cielo.
Los lagos esparcidos en la llanura, sbitamente, nos parecieron
volcanes que lanzaban un fuego que se mezclaba con los colores del
firmamento. Durante un momento tuvimos la impresin de
encontrarnos al borde de un infierno silencioso. Despus, el conjunto
se fundi en una sola armona de colores, y un atardecer dulce y
tranquilo cay sobre el paisaje. La paz que desprenda era
indescriptible.
Esa noche estuvimos sentados en la terraza del tejado hasta despus de
las doce, haciendo preguntas a Emilio y a Jast. Esas preguntas tenan
que ver, sobre todo, con personas y con la historia del pas en general.
91
Emilio nos habl generosamente de sus registros, que demostraban

que el pas estuvo habitado miles de aos antes de nuestra era actual.
Emilio sigui contando: Aunque de ninguna manera quisiera
menospreciar o minimizar vuestra historia ni a quienes la escribieron,
quisiera decir que los historiadores no se remontaron lo suficiente y
dieron por sentado que Egipto equivala a lo que su nombre implicaba:
oscuridad externa o desiertos. En realidad, significaba un desierto de
pensamiento. En esos tiempos, al igual que ahora, una gran parte del
mundo se encontraba en un desierto de pensamiento y no miraban
hacia atrs a fin de obtener un significado ms profundo. Aceptaron
aquello que vieron y escucharon lo ms superficial. Lo anotaron y as
empez vuestra historia. Resulta bastante difcil cotejar las dos y, por
lo tanto, no es mi intencin decir que debis aceptar la nuestra como la
verdadera. Os sugiero que elijis por vosotros mismos.
La luna apareci entonces, redonda y plena, sobre las montaas que,
en la lejana, barran el horizonte. Nos quedamos a contemplarla hasta
que estuvo casi en su cnit. El espectculo era magnfico. Ligeras
nubes pasaban, de vez en cuando, delante de una montaa vecina, un
poco ms alta que el templo. Cuando las nubes pasaban cerca de la
luna, tenamos la impresin de desplazarnos con ella ante las nubes
inmviles. Esto dur una hora.
Sbitamente, omos detrs de nosotros un ruido similar a la cada de
un cuerpo. Nos levantamos para mirar, y he aqu que una dama de
cierta edad nos pregunt sonriendo si nos haba asustado. Cremos que
haba saltado desde el parapeto situado sobre la terraza, pero
simplemente haba rozado su pie para atraer nuestra atencin y la
intensidad del silencio haba amplificado el sonido. Emilio avanz
rpidamente para saludarla y nos la present como su hermana. Ella
sonri y pregunt si haba estropeado nuestros sueos.
Nos volvimos a sentar y la conversacin se orient hacia los recuerdos
de sus experiencias y su trabajo en la vida santa. La seora tena tres
hijos y una hija, todos educados en el mismo espritu. Le preguntamos
si sus hijos la acompaaban. Respondi que los dos ms jvenes no la
dejaban jams. Cuando solicitamos poder conocerlos, respondi que
precisamente estaban libres en ese momento; enseguida aparecieron
un hombre y una mujer. Ambos saludaron a su to y a su madre, y
despus avanzaron para presentarse a nosotros. El hijo era gallardo,
90
erguido y de aspecto varonil. Pareca tener treinta aos. La hija era

ms pequea, delgada y con rasgos encantadores; era una bella
muchacha bien proporcionada, que pareca tener unos veinte aos.
Supimos ms tarde que el hijo tena ciento quince aos y la hija ciento
veintiocho. Los dos asistiran a la reunin del da siguiente y no
tardaron en descender.
Despus de que hubieron partido, felicitamos a su madre. Ella se
volvi hacia nosotros y respondi: Todo hijo es bueno y perfecto
cuando nace. No es malo. Poco importa que su concepcin haya sido
perfecta e inmaculada o, por el contrario, material y sensual. El nio
de la Inmaculada Concepcin reconoce rpidamente su filiacin con el
Padre. Sabe que l es el Cristo, hijo de Dios. Se desarrolla
rpidamente y no concibe ms que la perfeccin. El nio concebido
por la va de los sentidos puede tambin reconocer inmediatamente su
filiacin, percibir que el Cristo mora en l y manifestar su perfeccin
haciendo de Cristo su ideal. Al contemplar ese ideal lo ama, lo quiere
y, al final, manifiesta o reproduce el objeto de sus pensamientos. Ha
nacido de nuevo, es perfecto. Hace resaltar su perfeccin interior que
siempre haba existido en l. El primero se ha conservado en el ideal,
es perfecto. El segundo ha percibido el ideal y lo ha desarrollado. Las
dos son perfectos. Ningn nio es malo. Todos son buenos y vienen de
Dios.
Uno de nosotros sugiri que era hora de acostarse, pues ya era
medianoche.
CAPTULO XIX
Al da siguiente, a las cinco de la maana, todos estbamos reunidos
en la terraza del templo. Despus de los saludos de rigor nos sentamos
formando un crculo y, segn la costumbre, se leyeron extractos de las
Sagradas Escrituras. Para esa maana haban elegido unos documentos
del templo. Jast los tradujo. Tuvimos la sorpresa de constatar que la
primera cita corresponda al primer Evangelio segn San Juan y la
segunda al primer Evangelio segn San Lucas. Solicitamos ir a buscar
91
nuestras Biblias para comparar y se nos permiti de buen grado. Jast

nos ayud a cotejar los textos y nos sorprendimos de la similitud de
las dos Escrituras.
Apenas habamos terminado, cuando son la campana que anunciaba
la comida matinal. Entramos todos en el interior. Despus de la
comida, lodos nos preparamos para descender al pueblo y ya no
pensamos ms en los paralelismos entre las dos Escrituras. All nos
encontramos con una asamblea formada por numerosas personas de la
vecindad. Jast nos dijo que eran principalmente pastores, que en
verano conducan sus rebaos a los altos pastos, y cuyo momento de
descender nuevamente a los valles se aproximaba con rapidez. Era
costumbre reunir anualmente a esas personas, un poco antes de su
partida.
Atravesando el pueblo, nos encontramos con el sobrino de Emilio, que
nos invit a dar un paseo antes de comer. Aceptamos encantados, ya
que tenamos deseos de conocer los alrededores. Durante el paseo nos
mostr, a lo lejos, diversos pueblos del valle que presentaban un
inters especial. Sus nombres, una vez traducidos, se asemejaban
mucho a tos que se mencionan en los primeros captulos de la Biblia.
Pero el verdadero significado de todo aquello se nos revel ms tarde,
tras haber regresado al pueblo, comido y ocupado nuestro lugar en la
reunin.
Haba alrededor de doscientas personas reunidas cuando nuestros
amigos del templo aparecieron. El sobrino de Emilio se dirigi hacia
dos hombres que tenan un objeto que pareca un grueso libro. Cuando
lo abrieron, comprobamos que era una caja en forma de libro. La caja
contena paquetes de hojas similares a pginas de libros. El padre del
sobrino de Emilio eligi uno y puso la caja en el suelo. Se lo entreg
al primer hombre y ste lo abri. Enseguida pas las hojitas una a una.
Despus de leerlas, se las pasaba al segundo hombre y ste las volva a
meter en la caja.
La lectura prosegua con Jast como intrprete. No tardamos en darnos
cuenta de que la historia se pareca, de una manera sorprendente, al
Evangelio segn San Juan, pero con muchos ms detalles. Siguieron
pginas similares al Evangelio de San Lucas, despus otras parecidas
al de Marcos y, finalmente, otras al de Mateo.
90
Despus de la lectura, los oyentes se reunieron en pequeos grupos,

Nosotros, junto a Jast, buscamos a Emilio para que nos lo explicara.
Emilio nos inform que esos documentos se lean en cada asamblea
anual y que aquel pueblo donde se haca la lectura haba sido el
antiguo escenario de aquellos sucesos. Le hicimos notar el paralelismo
con las historias relatadas en la Biblia. Respondi que muchas de las
historias del Antiguo Testamento haban sido tomadas de los
documentos que acabamos de ver, pero que los sucesos ms recientes,
como aquellos de la crucifixin, haban tenido lugar en otra parte.
Aquel conjunto de documentos estaba centrado en el nacimiento y la
vida del Cristo. El tema principal era la bsqueda del Cristo en el
hombre y pretenda mostrar a los extraviados, alejados de este ideal,
que el Cristo viva siempre en ellos. Emilio tambin nos dijo que el
lugar no tena mucha importancia, porque el deseo de los Maestros
estaba ms relacionado con perpetuar el sentido espiritual de los
acontecimientos.
Empleamos el resto del da y de la jornada siguiente en hacer
comparaciones y tomar notas. Por falta de espacio no las puedo
reproducir aqu. El lector comprender el sentido espiritual de la
historia de aquellas pginas si relee los citados captulos de la Biblia.
Descubrimos que el padre del sobrino de Emilio, que haba hecho la
lectura, descenda directamente del padre de Juan Bautista. Era
costumbre que un miembro de su familia leyera los documentos en esa
asamblea. El templo donde nos alojbamos haba sido un lugar de
adoracin para Juan y Zacaras.
Nuestros amigos manifestaron el deseo de continuar su camino.
Convinimos en que Jast se quedara con nosotros y los otros se fueron.
Un da despus, terminamos de leer todos los documentos y, al da
siguiente, partimos. Aunque la hora era muy temprana, todos los
aldeanos se haban levantado para deseamos buen viaje.
CAPTULO XX
91
Durante los cinco das siguientes atravesamos el pas que

antiguamente Juan haba recorrido. Al quinto da llegamos al pueblo
donde nos esperaban nuestros caballos. Emilio estaba all y a partir de
ese momento, hasta que llegamos a su pueblo natal, el viaje fue
relativamente fcil. Aproximndonos al pueblo, observamos que esa
zona del pas estaba ms poblada, y las rutas y pistas eran las mejores
que habamos encontrado hasta entonces.
Nuestro camino discurra a lo largo de un valle frtil que remontamos
hasta una meseta. Notamos que el valle se cerraba ms y ms.
Finalmente las paredes de piedra se aproximaban tanto al ro que el
valle terminaba convertido en un barranco. Hacia las cuatro de la
tarde, llegamos a un precipicio de un centenar de metros de altura,
desde donde el no caa en cascada. El camino conduca hasta una
explanada al pe del acantilado, cerca de la cascada. Un tnel se abra
en la pared y. con una inclinacin de unos cuarenta y cinco grados,
suba hasta una meseta superior. Encontramos escalones tallados en el
tnel, de manera que la subida fue fcil.
Haba grandes trozos de piedra para poder tapar, en caso de necesidad,
la abertura inferior del tnel y presentar as una barrera infranqueable
ante un eventual ataque. Al llegar a la meseta superior, constatamos
que la escalera subterrnea constitua el nico acceso posible desde el
barranco. Muchas de las casas del pueblo estaban adosadas a la
muralla. Las viviendas eran, por lo general, de tres pisos, pero no
tenan aberturas por debajo de la tercera planta. Cada abertura tena un
balcn, lo bastante ancho como para que dos o tres personas pudieran
sentarse cmodamente y observar desde all los alrededores.
Nos contaron que la zona, antiguamente, haba sido habitada por una
tribu indgena que se mantuvo aislada del mundo hasta llegar a
desaparecer. Los raros supervivientes se haban unido a otras tribus.
Eso mismo sucedi en el pueblo natal de Emilio y en otros pueblos
donde se reunieron los miembros de nuestra expedicin, repartida en
pequeos grupos para cubrir ms territorio.
Supimos que ramos los primeros en llegar, y que los otros vendran
veinticuatro horas ms tarde. Se nos asign un alojamiento en una casa
del pueblo adosada a la muralla. Las ventanas del tercer piso daban a
90
los pliegues montaosos. Nos instalaron confortablemente y nos

informaron que la cena sera servida en el saln. Cuando bajamos,
encontramos a la hermana de Emilio sentada a la mesa, con su marido
y sus hijos, los que habamos conocido en la terraza del templo, as
como al propio Emilio.
Apenas terminamos de cenar, percibimos un ruido en el pequeo
jardn que haba frente a la casa. Un aldeano vino a avisarnos que otro
grupo de la expedicin acababa de llegar. Eran los compaeros de
nuestro jefe Thomas. Se les sirvi la comida y los instalaron esa noche
con nosotros. Despus, todos subimos a la terraza superior. El sol se
haba puesto, pero el crepsculo an continuaba.
Vimos una depresin montaosa, por cuyas profundas gargantas fluan
los torrentes provenientes de las montaas de los alrededores. Esos
torrentes desembocaban en otro ms grande, justo antes de que ste se
precipitara en cascada desde el precipicio anteriormente mencionado.
El ro principal emerga de un barranco profundo y no recorra ms de
una centena de metros sobre ta meseta antes de caer en cascada- Otros
torrentes pequeos tambin formaban cascadas, de veinte a sesenta
metros, sobre las paredes verticales que bordeaban al ro principal.
Muchos llevaban un gran volumen de agua, otros solamente algunas
gotas. Algunos torrentes, despus de cruzar las paredes laterales de las
gargantas, se precipitaban en una serie de cascadas.
En lo alto de las montaas, los barrancos contenan glaciares; stos se
proyectaban como dedos gigantes de las nieves eternas que cubran
toda la cadena montaosa.
La muralla exterior del pueblo se funda con las paredes de la garganta
del ro principal y despus bordeaba la cascada. En el lugar de unin
las paredes eran casi verticales, de unos seiscientos metros de alto, y
formaban una barrera natural que se poda divisar desde muy lejos. La
meseta se extenda, de norte a sur, un centenar de kilmetros y de este
a oeste unos cincuenta. A excepcin del tnel en pendiente, el nico
camino de acceso a la meseta se encontraba en el lugar ms ancho.
All un sendero conduca a un puerto de montaa defendido por una
muralla similar a la nuestra.
91
Mientras hablbamos de las ventajas de la situacin de cara a la

defensa, se unieron a nosotros la hermana de Emilio y la hija de sta.
Poco despus lo hizo el propio Emilio, junto con el marido y el hijo de
su hermana. Percibimos un trasfondo de emocin y la hermana de
Emilio no tard en contarnos que esa noche esperaban la visita de su
madre. Nos dijo: Nos sentimos tan felices que apenas podemos
contenernos, pues amamos muchsimo a nuestra madre. Amamos a
todos los que han continuado hacia logros ms elevados, pues son
puros y amantes, y no podemos evitar amarla mil veces ms. Adems,
somos carne de su carne. Sabemos que vosotros tambin la amaris
como nosotros lo hacemos. Preguntamos si vena a menudo. La res
puesta fue: Oh, s. Viene siempre que la necesitamos, pero est tan
inmersa en su trabajo que por s misma slo viene un par de veces al
ao, y sta es una de sus visitas semestrales. En esta ocasin va a
quedarse una semana y nos sentimos tan felices que casi no sabemos
qu hacer.
Luego la conversacin pas a las experiencias de nuestros
compaeros. Nos hallbamos profundamente inmersos en este debate
cuando, de repente, se cre una gran calma y antes de que nos
disemos cuenta nos hallbamos sentados en perfecto silencio, sin que
nadie nos lo hubiese sugerido. Las sombras de la noche lo cubrieron
todo hasta que el pico nevado de la montana en la lejana lleg a
asemejarse a un gran monstruo blanco a punto de abrir sus dedos de
hielo y cernirse sobre el valle. De la calma lleg un suave rumor,
como el de un pjaro descendiendo, y nos dio la impresin de que una
ligera niebla apareca sobre el parapeto oriental. De repente, esa
neblina cambi de forma y apareci una mujer, de rostro y silueta
asombrosamente hermosos, con un resplandor intenso y luminoso a su
alrededor que casi impeda verla. La familia se puso en pie y avanz
rpidamente hacia ella con los brazos abiertos, exclamando: Madre,
casi al unsono. Ella descendi con ligereza desde el parapeto hasta la
terraza y abraz a cada uno como hara una madre amantsima. A
continuacin nos la presentaron. Dijo: Ah, vosotros sois los queridos
hermanos de la lejana Amrica que habis venido a visitarnos. Me
siento llena de alegra y os doy la bienvenida a nuestra tierra. Nuestros
corazones rebosan de alegra y sentimos que si nos dejasen,
extenderamos nuestros brazos y abrazaramos a todo el mundo igual
que he abrazado a estos que llamo los mos. Porque en realidad somos
90
una nica familia, hijos de un Dios Padre-Madre. Por qu no

podemos vernos todos como hermanos?.
Ya habamos notado con anterioridad que las noches iban hacindose
cada vez ms fras, pero cuando apareci esa mujer, la calidez que
emita su presencia hizo que pareciese que estuvisemos en una noche
de verano. El aire pareca repleto del perfume de las flores; una luz,
como de luna llena, daba la impresin de penetrarlo todo, y el
ambiente estaba insuflado de una calidez y luminosidad que me resulta
difcil describir. No obstante, no exista ni un pice de presuncin o
exhibicionismo; slo esa manera de estar profunda, sencilla, tranquila
e ingenua.
Alguien sugiri que bajsemos, y la madre, junto con el resto de las
mujeres, enfil hacia las escaleras, seguida, a continuacin, por
nuestro grupo y, finalmente, por los hombres de la familia. Luego nos
dimos cuenta de que, aunque pareca que caminbamos como de
costumbre, lo cierto es que nuestros pies no hacan ningn ruido ni
sobre el suelo de la terraza ni tampoco en las escaleras. No es que
tratsemos de ir en silencio; de hecho, un miembro del grupo dijo que
intent hacer ruido de manera deliberada y que no pudo. No pareca
que nuestros pies mantuviesen contacto con la terraza o las escaleras.
Entramos en una estancia bellamente dispuesta. En cuanto nos
sentamos, sentimos una clida luminosidad, pues la habitacin estaba
inundada por una luz muy suave que ninguno de nosotros supo
explicar.
Todos mantuvimos un profundo silencio durante unos momentos. La
madre pregunt si estbamos cmodamente alojados y si se ocupaban
de nosotros, as como si disfrutbamos de nuestro viaje. La charla
deriv hacia temas cotidianos generales con los que pareca estar
familiarizada. A continuacin pasamos a hablar de nuestra vida y la
madre nos dio los nombres de nuestros padres, madres, hermanas y
hermanos, y nos sorprendi con una detallada descripcin de cada una
de nuestras vidas, que nos ofreci sin hacernos una sola pregunta. Nos
habl de los pases que habamos visitado, del trabajo que habamos
realizado y los errores que habamos cometido. Y no nos lo cont de
una manera vaga o inconexa que nos obligase a realizar un esfuerzo
91
para entenderlo, sino que nos explic las cosas con tanto detalle que
nos dio la impresin de volver a revivir las escenas. Despus de que
nuestros amigos nos diesen las buenas noches, no pudimos dejar de
pensar en que ninguno de ellos tena menos de den aos y que la
madre tena ms de setecientos, seiscientos de los cuales los haba
pasado en la tierra con su cuerpo fsico. Y no obstante, todos ellos
parecan tan animados y alegres como si tuviesen veinte, sin darle
importancia a su edad. Era como si estuvisemos con unos jovencitos.
Antes de que partiesen nos dijeron que a la noche siguiente habra una
importante reunin en el albergue y que estbamos invitados a asistir.
CAPTULO XXI
El resto de los grupos llegaron antes del medioda del da siguiente.
Pasamos esa tarde comparando notas y luego cotejndolas al detalle.
Esa noche, despus de acabar con nuestras notas, nos invitaron a ir
directamente al albergue para cenar. Cuando llegamos, nos
encontramos con unas trescientas personas hombres, mujeres y
nios sentadas y reunidas alrededor de largas mesas. Nos haban
reservado nuestros lugares en un extremo de una de ellas, para que
pudiramos observar toda la estancia. Las mesas lucan un precioso
mantel blanco, una vajilla de porcelana y cubertera de plata, como si
se tratara de un autntico banquete; la sala estaba iluminada con una
luz tenue.
Cuando llevbamos sentados unos veinte minutos se hizo un profundo
silencio y, de repente, una luz plida inund la habitacin. La luz fue
aumentando de intensidad hasta que la habitacin resplandeci y todo
reluci como si se fuesen encendiendo gradualmente miles de
lmparas incandescentes que hasta entonces hubieran estado apagadas.
Ms tarde, supimos que en el pueblo no haba luz elctrica. Tras la
aparicin de la luz, aquella sensacin de calma continu durante unos
quince minutos y luego, de pronto, surgi una ligera neblina y se oy
un batir de alas similar al que habamos escuchado la noche anterior,
cuando se mostr ante nosotros la madre de Emilio. La neblina se
despej y en diferentes lugares de la estancia, aparecieron la madre de
Emilio y otras once personas; en total nueve hombres y tres mujeres.
90
No puede describirse con palabras la radiante belleza de la escena.

Cuando digo que, aunque no tenan alas, parecan un grupo de ngeles,
no exagero. Durante un instante semejaban estar transfigurados. Todos
inclinaron sus cabezas y esperaron. Poco despus se escuch una
msica proveniente de voces invisibles. Haba odo hablar de las voces
celestiales, pero nunca antes las haba escuchado. Al final, quienes
haban aparecido se dirigieron a sus asientos y volvimos a observar
que, a pesar de que no se esforzaban por caminar en silencio, sus pies
no hacan el menor ruido o sonido.
En cuanto estuvieron sentados la neblina volvi a llenar la estancia.
Cuando se despej, aparecieron otros trece seres, en esta ocasin en el
extremo ms alejado de la estancia: seis hombres y siete mujeres; tres
hombres y tres mujeres a cada lado de una mujer en el centro. La que
ocupaba el centro pareca ser una hermosa muchacha adolescente.
Pensbamos que todas las mujeres aparecidas eran muy hermosas,
pero sta las superaba a todas. Inclinaron sus cabezas durante un
momento y volvi a escucharse una msica. Esta msica fluy durante
unos instantes, para luego dar paso a un coro de voces. Nos pusimos
en pie. Mientras se desgranaban las melodas, nos daba la impresin
de percibir miles de formas msticas cantando al unsono, sin
estribillos tristes ni tonalidades menores. Todo era una alegre y libre
explosin de msica que provena del alma y alcanzaba el alma,
elevndola hasta casi hacemos sentir que perdamos contacto con la
tierra.
Despus de volver a sentarnos, se mantuvo el silencio durante un
tiempo. A continuacin, todas las voces de la sala entonaron un alegre
canto dirigido por los treinta y siete aparecidos. Una vez acabado, la
mujer sentada a la cabecera de nuestra mesa se puso en pie y tendi
sus manos. En ellas apareci una pequea barra de pan de unos cinco
centmetros de ancho por unos treinta y cinco de largo. Luego, cada
uno de los treinta y seis recin llegados avanz hacia ella y todos
recibieron de sus manos una barra de pan similar. Pasaron por todas
las mesas y ofrecieron a cada uno de los presentes un pedazo de pan.
La dama de nuestra mesa nos ofreci una porcin de su barra a cada
uno.
91
Al alargarnos el trozo dijo: Acaso no sabis que Cristo mora en

vosotros y en todos? Acaso no sabis que vuestro cuerpo es puro,
perfecto, joven y hermoso para siempre, as como divino? Acaso no
sabis que Dios os cre a imagen y semejanza exacta de l mismo y
que os dio dominio sobre todas las cosas? Vosotros, por vosotros
mismos, sois Cristo, el perfecto Hijo de Dios, el Hijo unignito de
Dios, en el que se complace el Padre-Madre. Sois puros, perfectos,
santos, divinos, uno con Dios, todo Bondad, y cada uno de los hijos
tiene derecho a proclamar esta Filiacin, esta Divinidad. Cuando
todos hubimos recibido un pedazo de pan, regres a su asiento y la
barra continuaba teniendo el mismo tamao que cuando parti el
primer trozo.
Una vez finalizada esta ceremonia, empezaron a llegar los alimentos.
Venan en grandes recipientes tapados. Los recipientes aparecieron en
la mesa delante de la mujer, como si los hubiesen colocado all unas
manos invisibles. Levant la tapa, la apart y empez a servir.
Mientras serva se iban pasando los platos; primero uno a la mujer de
la derecha, luego otro a la mujer de la izquierda, y, a su vez, iban
pasndolos a los dems hasta que todos quedamos generosamente
servidos.
No llevbamos mucho tiempo comiendo cuando nuestro jefe pregunt
a la mujer qu atributo de Dios consideraba ella como ms importante.
Sin dudarlo un instante, contest: El amor. Luego sigui diciendo:
El rbol de la Vida est situado en el centro del paraso de Dios, en
el fondo de nuestra propia alma, y el rico, vivificante y abundante
fruto que crece y madura hasta su total perfeccin es Amor. El amor ha
sido definido, por quienes perciben su autntico carcter, como lo ms
grande que hay en el mundo. Debera aadir que es la fuerza curativa
ms importante del mundo. El amor nunca deja de satisfacer todas las
demandas del corazn humano. El Principio Divino de Amor puede
utilizarse para eliminar todos los pesares, todas las enfermedades,
todas las condiciones e incluso todas las carencias que hostigan a la
humanidad. Con la comprensin y el uso correcto de la influencia sutil
e ilimitada del amor, el mundo podra curarse de sus heridas y el dulce
manto de su compasin celestial cubrira todas las discordias, toda la
ignorancia y lodos los errores de la humanidad.
90
Con sus alas extendidas, el amor busca los puntos ridos del corazn
humano, los eriales de vida, y con un toque aparentemente mgico
redime a la humanidad y transforma el mundo. El amor es Dios,
eterno, ilimitado, inmutable; va ms all de cualquier visin y se
adentra en la infinitud. Slo podemos concebir su fin. El amor
satisface la ley por s mismo, consuma su obra perfecta y reveta a
Cristo en el interior del alma del ser humano. El amor siempre busca
una entrada para penetrar en el alma del ser humano y desbordarla. Si
no se ve perturbada por la perversidad y el pensamiento disonante del
ser humano, la eterna e inmutable corriente de amor de Dios fluye sin
cesar, llevndose por delante, hacia el gran mar universal del olvido,
cualquier discordia o fealdad que pudiera perturbar la paz del ser
humano. El amor es el fruto perfecto del Espritu; avanza vendando las
heridas de la humanidad, acercando a las naciones hacia una mayor
armona y trayendo paz y prosperidad al mundo. Es el latido del
mundo, del universo. La humanidad debe cargarse de esa comente de
amor de la gran Vida Omnipresente si quiere realizar las obras de
Jess.
Te pesa la vida? Necesitas valor y fortaleza para hacer frente a los
problemas que se te presentan? Ests enfermo o tienes miedo? De ser
as, eleva tu corazn y reza a quien abre el camino. El imperecedero
amor de Dios te envolver. Nada has de temer. Es que no dijo:
"Responder antes de que me llamen y escuchar cuando todava no
hayan empezado a hablar?". Acrcate a su trono de gracia con
valenta; no con actitud suplicante ni humillada, sino con la oracin de
la fe que comprende, que sabe que la ayuda que necesitas ya es tuya.
Nunca dudes. Haz algo ms... Pide. Reclama tu derecho de nacimiento
como hijo del Dios viviente, como hizo Jess. Debes saber que en lo
Invisible, en la Sustancia Universal en la que todos vivirnos, nos
movemos y desarrollamos nuestro ser, estn todas las cosas buenas y
perfectas que el ser humano pueda desear esperando a travs de la
fe a ser manifestadas en forma visible. Lee en tu propio gran Libro
lo que Pablo dice del amor en I Corintios, captulo 13, utilizando la
palabra amor en lugar de caridad.
"Piensa en Salomn, cuando en la noche de su experiencia permiti
que su radiante naturaleza de amor se expandiese a ese plano de
91
conciencia universal donde pidi sentir en lugar de ser servido. Eso le

report una riqueza increble, a la que se aadi una vida y unos
honores ms all de lo que haba pedido. Reconoci la sabidura del
Amor y el Amor verti su infinita riqueza sobre l. En tiempos de
Salomn, la plata abundaba tanto que pareca no tener ningn valor.
Incluso los vasos de este poderoso rey del amor eran de oro puro.
Amar es liberar y abrir el infinito depsito de tesoros de Dios. Si
amamos no podemos dejar de dar, y dar es obtener y as se cumple la
ley del amor. Al dar, ponemos en marcha la ley infalible de que cada
uno recibe lo que se merece. Si no se piensa en recibir es imposible
dejar de recibir, pues la abundancia que das se te devuelve en
cumplimiento de la ley: "Da y se te dar. Pues con la misma vara que
midas sers medido".
Si trabajamos en el espritu del amor, tendremos a Dios presente en la
conciencia. Ser uno con la Vida, el Amor y la Sabidura es mantener
contacto consciente. Entrar en contacto consciente con Dios es rebosar
de abundancia, igual que ha sucedido con nuestros alimentos esta
noche. Ya veis que hay abundancia para todos y que nadie tiene
necesidades por colmar en presencia de la abundancia de Dios. Este
pensamiento de abundancia debe elevar la mente y alejarla de las
limitaciones. Para concebir la abundancia hay que renunciar a todos
los pensamientos de cosas en particular. Este concepto es tan amplio
que no permite pensar en detalles. Para mantenerlo en la mente, la
conciencia debe oscilar hacia lo Universal y gozar de la alegra de la
perfecta libertad. No obstante, esta libertad no debe tomarse por
libertinaje, pues somos responsables de todo pensamiento y accin.
Nuestra conciencia no puede alcanzar esta libertad en un instante. La
ruptura del ltimo vestigio de limitacin debe conseguirse en un
instante, pero la preparacin para tan glorioso evento debe realizarse
antes; la preparacin minuciosa se har desde dentro, igual que el
ptalo de una flor se perfecciona en todos sus detalles en el interior del
capullo. Cuando el proceso de perfeccionamiento ha sido completado,
el capullo abre su spalo y aparece la bella flor. De igual manera, el
ser humano debe romper el caparazn del yo antes de poder brotar.
Las leyes de Dios son inmutables, siempre han sido iguales. Aunque
son inmutables, tambin son beneficiosas, pues son buenas. Cuando
vivimos conforme a estas leyes, se convierten en las piedras angulares
90
sobre las que basamos nuestra salud, nuestra felicidad, nuestra paz y
equilibrio, nuestros xitos y logros. Si nos guiamos totalmente por la
ley de Dios, ningn mal puede alcanzarnos. No necesitamos ser
curados. Somos totalmente ntegros,
Sabemos muy bien que en el gran corazn de la humanidad hay un
profundo anhelo que nunca puede ser satisfecho con nada que no sea
una conciencia o comprensin muy clara de Dios, nuestro Padre.
Reconocemos ese anhelo porque los corazones lloran por Dios. No
hay nada que el alma humana anhele tanto como conocer a Dios;
"conocerle bien es vida eterna". Vemos que la gente no deja de ir de
una cosa a otra, con la esperanza de hallar satisfaccin o descanso a
travs de algn logro o con la realizacin de algn deseo limitado y
mortal. Los vemos ir tras esas cosas y obtenerlas, slo para a
continuacin darse cuenta de que siguen insatisfechos. Unos quieren
casas y tierras; otros aspiran a una gran riqueza; y algunos desean
grandes conocimientos. Tenemos el privilegio de saber que el ser
humano ya cuenta con todo ello en su interior. Jess, el Gran Maestro,
intent hacer que todos lo visemos. Cmo le amamos! Destaca de
manera maravillosa a causa de Sus logros. Amamos a todos los que
han llegado a las alturas de la conciencia alcanzadas por Jess. No
slo los amamos por sus logros, sino tambin por lo que realmente
son.
Tras Su iluminacin. Jess nunca se permiti morar en lo externo.
Siempre mantuvo Sus pensamientos en la parte central de Su ser, que
es el Cristo. En Jess, el Cristo o Chispa Central, que es Dios en todos
nosotros, viviendo en todos ahora, se manifest para mostrar, de
manera perfecta, que reinaba sobre el cuerpo material, el hombre de
carne y hueso. De ese modo realiz todas Sus obras, y no porque fuese
distinto de ninguno de vosotros. No contaba con ms poder del que
todos tenemos hoy. No es que El fuese Hijo de Dios y nosotros slo
seamos sirvientes de Dios. Realiz todas esas obras a causa de la
misma Chispa Divina que el Padre ha implantado en cada criatura, y la
aviv mediante Sus propios esfuerzos al mantenerse en comunin
consciente con el propio Dios, fuente de toda Vida, Amor y Poder.
91
Jess fue un hombre igual que todos los hombres. Sufri, fue tentado
y probado, igual que todos. Sabemos que durante Su estancia en la
tierra, en el cuerpo visible, Jess permaneci horas cada da a solas
con Dios y que, en sus primeros aos como adulto, tuvo que pasar por
lo que nosotros pasamos y por lo que vosotros pasis hoy. Sabemos
que todos los seres humanos deben superar los deseos mortales y
carnales, las dudas y los miedos, hasta que se alcanza la perfecta
conciencia o reconocimiento de la Presencia que reside en el interior,
este "Padre en m", al que Jess atribuy la autora de todas sus
potentes obras. Tuvo que aprender, al igual que nosotros tuvimos que
aprender y que vosotros aprendis hoy. Se vio obligado a intentarlo
una y otra vez, al igual que vosotros. Se vio obligado a ayunar igual
que vosotros os veis obligados a hacer lo mismo ahora, incluso con los
puos y los dientes apretados, diciendo: "Lo conseguir, s que Cristo
vive dentro e m". Reconocemos que fue el Cristo del interior el que
convirti a Jess en lo que fue y todava es, y que todos pueden
alcanzar ese mismo estado. Pero todo esto no le resta mrito a Jess,
pues Le amamos con un amor indecible. Sabemos que pas por la
crucifixin perfecta del yo para conducir a Su pueblo hacia Dios; que
puede ensear el camino para salir del pecado, la enfermedad y los
problemas, para poder manifestar al Padre en nosotros; que puede
ensearnos a todos que el Padre vive en nosotros y nos ama a todos.
Nadie que estudie la vida y la enseanza de Jess puede dejar de
amarle. Es nuestro hermano mayor perfecto.
Pero si malversamos nuestro derecho de nacimiento, si ignoramos o
hacemos caso omiso de las benficas leyes de Dios, y, al hacerlo,
damos la espalda a la casa del Padre y nos vamos a una tierra lejana,
como hizo el hijo prdigo, de qu sirve la paz y la profusin, la
abundancia de calidez y alegra que hay en la casa? Cuando se est
harto del alboroto de la vida, cuando se est cansado y nostlgico, se
intenta, mediante pasos vacilantes, regresar a la casa del Padre. Puede
que haya que recorrer ese camino a travs de experiencias amargas o
bien en la alegra resultante de soltar todas las cosas materiales. No
importa cmo se alcance la comprensin y el conocimiento, al final
continuaris avanzando hacia la realizacin de vuestra aspiracin. Con
cada paso os haris ms fuertes y audaces, hasta que dejis de titubear
y dudar. Buscaris la iluminacin en vuestro interior; luego, en vuestra
conciencia despierta, descubriris que el hogar est ah. Que es la
Omnipresencia Divina en la que todos vivimos, nos movemos y
90
existimos. La respiramos con cada inspiracin. Vivimos en ella con

cada uno de nuestros latidos.
"No creis que debis venir a nosotros. Id a vuestros propios hogares,
a vuestra iglesia, a vuestra casa de oracin, a solas, all donde elijis.
Jess, el Gran Maestro del amor, puede ayudaros; todos los que han
pasado y recibido las enseanzas ms elevadas pueden ayudaros y se
esfuerzan por hacerlo ah donde estis ahora y en todo momento. Con
qu claridad vemos a Jess, y a todos los dems, siempre dispuestos a
ayudar a quienes llaman! Slo debis llamar y os respondern antes de
que terminis de hacerlo. Estn y caminan a vuestro alrededor en todo
momento. Lo que debis hacer es elevar vuestra conciencia de manera
que podis ver y saber que caminis a su lado; entonces no vacilaris.
Tienen las manos extendidas y dicen: "Ven hacia m y te dar
descanso". Eso no significa: "Ven tras la muerte", sino: "Ven ahora, tal
y como eres". Elevad vuestra conciencia hasta la nuestra y
contemplad. Esta noche estis donde estamos nosotros, por encima de
todas las limitaciones mortales, totalmente libres.
Aqu hay paz, salud, amor, alegra y prosperidad. Esos son los frutos
del Espritu, los dones de Dios. Si miramos hacia Dios, ningn mal
puede sobrevenirnos. Si Le miramos totalmente, sanamos de nuestras
enfermedades en el nombre trascendente de la Ley, o Jess.
Dios est en medio de vosotros, hijos del Espritu infinito e inmortal.
Nada debis temer ni por nada debis desesperaros. Vens del seno del
Padre; el hlito de Dios Todopoderoso os cre como almas vivientes.
'Antes de que Abrahn fuese, vosotros erais. Amados somos los Hijos
de Dios, herederos junto con Cristo". En vosotros reside el mismo
poder que reside en Jess. Es lo que se denomina el manto del
Espritu. Tenindolo claro, se descubre que no hay deterioro, ni
enfermedad, ni accidente, ni muerte; no hay nada que pueda arrastrar
vuestra vida en ningn sentido. Podis envolveros de tal manera en el
manto que nada pueda penetrarlo, que nada pueda tocaros. Pueden
dirigir hacia vosotros todas las fuerzas destructivas jams creadas por
el hombre, que, a pesar de ello, saldris indemnes. Si, por cualquier
circunstancia, la forma externa debe ser destruida, regresar
inmediatamente en la misma forma espiritual. Se trata de una
91
armadura mejor que cualquier blindaje jams imaginado por el

hombre, y podis utilizarlo en todo momento sin que cueste nada. Slo
debis ser tal y como sois, los hijos del Dios viviente.
Jess lo supo y por ello pudo haberse salvado del Calvario. De haber
querido utilizar Su poder, sus enemigos no habran podido tocarle. Vio
que en Su cuerpo estaba teniendo lugar un gran cambio espiritual y
que, si se manifestaba sin ningn cambio externo entre quienes
conoca y amaba, muchos de ellos no reconoceran la importancia
espiritual del suceso y seguiran aferrndose a su aspecto personal.
Supo que tena el poder de superar la muerte y dese mostrar a
quienes amaba que ellos tambin disponan del mismo poder; as que
eligi el camino del Calvario, un camino que ellos podran ver, y por
consiguiente, creer. Tambin dese mostrar que haba perfeccionado
Su cuerpo hasta tal punto que, aunque Sus enemigos le quitasen la
vida (lo que consideraban la vida), pusiesen Su cuerpo en la tumba y
la cerrasen con una enorme piedra. l, el autntico Ser, poda apartar
la piedra y elevar Su cuerpo autntico o real por encima de todas las
limitaciones mortales. Jess pudo haber tomado Su cuerpo y
desaparecer, pero eligi mostrar que, cuando el cuerpo espiritual est
desarrollado, ningn accidente ni condicin mortal puede destruirlo, ni
siquiera cuando otro le quita la vida.
Tras la Crucifixin y Ascensin, Su cuerpo estaba espiritualmente tan
desarrollado que Jess se vio obligado a elevar la conciencia de
aquellos a los que quera hasta un plano en el que pudieran verle, de
igual manera que nosotros hemos de elevar las conciencias de todos
los que esta noche nos rodean. Cuando aquella maana las mujeres
llegaron a la tumba y vieron la piedra desplazada y el sudario en el
suelo, no pudieron verle hasta que elev sus conciencias a un plano
superior. Ms tarde, cuando dos de sus discpulos iban por el camino
de Emas y Jess se les acerc y habl con ellos, no le reconocieron
hasta que comparti el pan con ellos. En ese momento sus conciencias
fueron elevadas hasta un plano en el que pudieron contemplarle. De
igual manera, cuando se apareci a los otros, con los que camin y
habl, tampoco le reconocieron porque sus conciencias no estaban en
el plano que les permita verle. En el momento en que sus conciencias
se elevaron y alcanzaron el mismo plano que la de El, le vieron.
Algunos percibieron la importancia espiritual de la realidad. Vieron el
profundo significado que subyace a todo. Supieron. No obstante, y a
90
pesar de todo ello, muchos no creyeron en El porque no haban

alcanzado un plano de conciencia en el que pudieran ver o percibir el
significado espiritual subyacente.
El velo de misterio tendido por los sentidos materiales del hombre
fue eliminado. "Y el velo del templo se rasg en dos de arriba abajo".
Se manifest la conciencia de que se haba superado a la muerte; y no
slo a la muerte, sino a todas las limitaciones mortales creadas por el
hombre, al elevar nuestra conciencia hasta un plano en que El se nos
haca visible y, por lo tanto, comprobbamos que segua existiendo.
Esta conciencia se manifiesta si se le ama y quiere. Esa fue la
revelacin que le sobrevino a Jacob mientras estaba sobre la dura
piedra de la materialidad. Le fu revelado que aquello sobre lo que se
concentra la mirada acaba manifestndose y esta comprensin le liber
de la esclavitud material. Fue esto lo que le impuls a colocar varas en
los abrevaderos de las ovejas, obteniendo as corderos moteados.
Podemos manifestar nuestro ideal con tanta precisin en la Sustancia
Universal informe, invisible a la conciencia mortal, que ste surgir
directamente de lo informe. Las varas colocadas en el agua del ganado
no hacen ms que lustrar el espejo sobre el que se refleja en el alma la
imagen mantenida en la mente, para luego ser concebida y
manifestada. Es lo mismo que sucede con los amigos aqu reunidos;
slo unos cuantos de los ms fervorosos perciben y se desarrollan
realizando la verdadera obra de Dios. Otros empiezan bien pero, al
cabo de poco tiempo, se dan cuenta del esfuerzo que requiere superar
el primer muro de materialidad. Les parece mucho ms fcil dejarse
llevar por la marea y abandonan. Todos hemos vivido en el plano
visible y mortal de esta tierra. De hecho, nunca hemos dejado la tierra.
Ahora somos invisibles nicamente para quienes permanecen en la
conciencia mortal, pero somos siempre visibles para quienes estn en
un plano de conciencia ms elevado.
Toda idea plantada en el alma se convierte en una concepcin y toma
forma de pensamiento en la mente, para ms adelante ser
experimentada en forma fsica. Las ideas de perfeccin producen
perfeccin. Lo contrario es igualmente cierto. Al igual que el sol y la
tierra producen con la misma disposicin el rbol ms poderoso y la
91
ms delicada de las flores, el Espritu y el Alma, cuando se plantan las

ideas, responden al ser humano, y ste recibe lo que desea, pide o cree.
Quienes, desde lo visible, han pasado a travs de la muerte, se
manifiestan en el mismo plano psquico que cuando dejaron el cuerpo,
pues la mente mortal funciona en el plano psquico. Esto se debe a que
la gran esfera psquica se encuentra entre lo material o visible y
lo autnticamente espiritual; y a travs de ella deben pasar todos
aquellos que aspiran, antes de percibirlo, a lo verdaderamente
espiritual. A fin de percibir lo espiritual, debemos avanzar a travs de
lo psquico, directamente hacia Dios. La muerte libera el alma slo al
plano psquico y sta se manifiesta en el mismo plano espiritual en el
que estaba cuando fue liberada del cuerpo. El que realiza el trnsito no
ha percibido que no existe ms que un Espritu, una Mente y un
Cuerpo, y que todo proviene de este Uno y debe regresar a l. El
Espritu manifestado a partir de este Uno, al que se le ha dado un
cuerpo perfecto, forma parte del Espritu nico al igual que nuestros
brazos forman parte de nuestro cuerpo; nunca han estado separados de
l, al igual que ninguna extremidad est separada de nuestro cuerpo,
sino que es una con el cuerpo ntegro y debe encajar con l para
constituir un cuerpo. As pues, todo espritu o expresin debe estar
bien ajustado para ser completo y perfecto.
Deben reunirse en un sitio significa que debemos ser conscientes de
que somos una expresin de la Divinidad y que todos provenimos de
la misma fuente, Dios. Eso es la reconciliacin, saber que todos hemos
sido creados a imagen y semejanza de Dios, exactamente como l;
una imagen a travs de la que l expresa el ideal que ha concebido
para nosotros.
"Estar dispuesto a que Dios exprese perfectamente a travs de nosotros
el ideal ms elevado que l ha concebido es lo que significa "Que se
haga tu voluntad y no la ma". Nadie puede elevarse por encima de
pensamientos mortales sin hacer la voluntad de Dios, tanto consciente
como inconscientemente.
La conversacin se interrumpi durante un momento; despus uno de
nosotros pregunt sobre la relatividad de la materia. La dama
magnifica respondi; La palabra exacta es Sustancia. Relatividad de
la Sustancia. Consideremos por un instante los cinco reinos: mineral,
90
vegetal, animal, humano y divino. Comencemos por el ms bajo en la

escala: el reino mineral. Encontramos partculas de materia que
expresan toda la vida nica, la vida de Dios. Su desintegracin y sus
combinaciones con el aire y el agua han formado la tierra, la cual, en
todas sus partculas, retiene todava la vida original de Dios. De ese
modo, el reino vegetal, expresin siguiente de Dios en la escala de
valores, encuentra su lugar. Las plantas, cuyas clulas contienen la
vida nica, han tomado una fraccin del reino mineral y la han
acrecentado y multiplicado. La expresan en un grado ms alto en
direccin al reino de Dios.
"Esto permite al reino animal, expresin siguiente de Dios, encontrar
su lugar. Los animales, en los cuales cada rgano contina la vida
nica, han tomado una fraccin de la vida del reino vegetal y la han
acrecentado y multiplicado. La expresan en un grado ms alto en
direccin al reino de Dios. Esto permite al reino humano, expresin
siguiente de Dios, encontrar su lugar. Los hombres, que contienen la
vida nica en cada parte de su ser, han tomado una fraccin de la vida
del reino animal. Expresndola a un grado ms alto han dado lugar al
reino de Dios, el modo ms elevado por el cual Dios se expresa a
travs del hombre.
Cuando el hombre alcanza ese reino, se encuentra en un lugar donde
reconoce que todo proviene de una sola Fuente y que sta contiene la
Vida nica, aquella de Dios. Ha obtenido la maestra sobre todos los
fenmenos materiales. Pero no est obligado a detenerse ah, ya que
todo es progresin. Quedan todava otros mundos por conquistar.
Llegamos ahora al lugar donde reconocemos que toda la inmensidad
del espacio contiene la Vida nica de Dios, y que todo proviene de la
Fuente y de la Sustancia nica. Entonces, toda sustancia se hace
relativa o conectada a su fuente, no es as?.
As finaliz la charla. Cuando la cena hubo acabado, la habitacin se
despej de mesas y sillas. Siguieron unos momentos de bullicio y
diversin, con baile y canciones; la msica provena de un coro
invisible y todos disfrutamos de un buen rato juntos. El coro invisible
se torn visible; se mezclaban con los que haban aparecido para la
reunin, y a veces flotaban por encima de sus cabezas. El punto final
91
fue un estallido de msica, canciones y risas, en el que todos

participamos. Puede decirse que, en general, fue la escena ms
impresionante que jams hayamos presenciado.
Se nos dijo que, si nos mantenamos serenos, podramos escuchar
siempre la msica; pero que slo en ocasiones como esa el coro
acompaaba a la msica. Lo probamos varias veces ms tarde y
descubrimos que, efectivamente, podamos escuchar la msica. Era
siempre baja y muy dulce, pero careca del timbre, libre y feliz, del
que hizo gala aquella noche, a menos que hubiera algunos Maestros
congregados. Se nos dijo que esa msica era lo que se denomina coro
angelical. Ellos la llaman la sinfona de almas en armona.
Nos quedamos tres das en esa aldea. En el transcurso de esas tres
jomadas vimos a muchos de nuestros amigos. En la tarde del tercer
da, nos pidieron permiso para ausentarse y dijeron que nos volveran
a encontrar en los cuarteles de invierno; despus desaparecieron.
CAPTULO XXII
A la maana siguiente, dejamos el pueblo con Emilio y Jast como
nicos acompaantes. Nos dirigimos hacia un pueblo situado ms al
norte, que habamos elegido para invernar. Los inviernos son muy
crudos en esta regin y queramos estar seguros de alojamos
confortablemente antes de la llegada del fro. Ah, como en muchas
otras ocasiones, nuestros temores se revelaron infundados. A nuestra
llegada encontramos un alojamiento confortable y no tuvimos ms
trabajo que el de instalarnos.
El sendero que tomamos, al partir del pueblo de Emilio, atravesaba la
meseta y despus segua a lo largo de un barranco serpenteante que
llegaba hasta el puerto de montaa donde se encontraba el segundo
pueblo fortificado que defenda la meseta. Las paredes del barranco
eran verticales, de entre cien y trescientos metros de altura; despus se
unan a las montaas, cuyas cimas se elevaban unos setecientos u
ochocientos metros ms. En la cumbre del puerto de montaa, haba
dos grandes rebordes rocosos que, separados por una distancia de
90
doscientos metros, dominaban y encuadraban un espacio plano de

alrededor de una hectrea. Lo haban rodeado de una muralla de una
docena de metros de altura, con veinte metros de espesor en la base y
diez en la parte superior.
Esta muralla constitua una poderosa barrera. Haba sido construida de
tal modo que, en su parte superior, discurra un camino por el que se
podan hacer rodar gruesos bloques de roca. Desde ah, uno poda
dejarlos caer al terreno exterior en pendiente a travs de un Fuerte
terrapln sobre el cual el sendero continuaba del otro costado del
puerto. Estos puntos de cada haban sido emplazados cada treinta
metros, con la inclinacin suficiente para que los bloques de piedra
cayeran al exterior sin riesgo de golpear la base de la muralla. El
bloque caa primero sobre el terrapln, despus rodaba sobre el terreno
en pendiente y finalmente continuaba por el barranco unos seis
kilmetros, como mnimo, antes de pararse, si no se rompa antes a
causa del fuerte impacto.
Este conjunto formaba un poderoso sistema defensivo, ya que el
barranco no superaba, en ninguna parte, ios veinte metros de ancho en
sus seis kilmetros de recorrido y su pendiente era suficiente para
hacer rodar los bloques de piedra. De una a otra parte del barranco
haba todava plataformas unidas, mediante senderos, a los extremos
de la muralla. Desde esas plataformas se podan precipitar bloques de
roca hasta el barranco. Vimos un nmero bastante elevado de bloques,
de alrededor de cuatro metros de dimetro cada uno, preparados para
cualquier eventualidad sobre la parte superior de la muralla.
Se nos inform que nunca haba sido necesario servirse de ellos. Slo
una tribu, antiguamente, haba intentado acceder al pueblo; pero haba
resultado casi aniquilada por los bloques de piedra lanzados desde las
cuatro plataformas situadas en la pared del barranco. Los primeros
bloques se separaron de los otros en su cada, pero una avalancha de
piedras barri el barranco y arrastr todo con ellas. Los bloques que
vimos sobre la parte superior de la muralla llevaban all ms de dos
mil aos. No se haba librado ninguna batalla en el pas durante todo
ese tiempo.
91
El pueblo comprenda seis casas de tres pisos construidas en la

muralla. Sus terrazas de techumbre estaban al nivel de la cima de sta,
a la que se acceda por el interior de las casas o por las escaleras que
suban hasta cada terraza. Las ventanas, a la altura de la tercera planta,
haban
sido excavadas
en
la
muralla
y
dominaban el
barranco. Desde esas ventanas y la
parte superior de la muralla se vea el sendero serpentear a lo largo de
muchos kilmetros de montaa.
Nos instalamos para pasar la noche en el tercer piso de una de las
casas y, tras una cena temprana, nos dirigimos a la tenaza para ver la
puesta de sol. Llevbamos all unos instantes cuando subi por las
escaleras un hombre de unos cincuenta aos. Tras ser presentado por
Jast. se uni a la conversacin. Nos enteramos de que viva en la aldea
que habamos elegido como cuartel de invierno y que se diriga hacia
all. Supusimos que, como nosotros, tambin estaba de viaje y le
invitamos a unirse a nuestro grupo. Nos lo agradeci, pero dijo que
poda recorrer la distancia con mucha ms rapidez que nosotros, que
tan slo se haba detenido en el pueblo para visitar a un pariente y que
llegara a su casa esa misma noche. La conversacin vers, a
continuacin, sobre el templo que tres de nosotros, junto con Emilio y
Jast, habamos visitado. El hombre habl con calma y dijo: Esa
noche os vi sentados en el parapeto del templo. Continu hablando y
mencion el sueo o visin que yo haba tenido, tal como aparece
reseado en este libro. Para m y mis compaeros fue toda una
sorpresa, ya que no haba hecho ningn comentario al respecto. Este
hombre era un perfecto desconocido y, sin embargo, cont el sueo de
manera vivida, tal como me haba sucedido a m.
Luego continu diciendo: Te mostraron lo que nos han mostrado a
nosotros. El ser humano vive en unidad mientras es consciente de ello
y utiliza, de manera correcta, el poder y el dominio que esta
conciencia ofrece; pero en el momento en que su ser mortal comienza
a concebir fuerzas duales, empieza a ver a travs de la dualidad,
malversando su poder y manifestando la dualidad, pues el ser humano
es un agente libre y manifiesta todo aquello que observa atentamente.
A consecuencia de ello, surge la diversidad y una gran separacin que
se extiende por toda la tierra. Pero se aproxima un cambio. La
diversidad casi ha alcanzado su lmite y la humanidad est
reconociendo que todo proviene de un Origen. Al reconocerlo, los
90
seres humanos cada vez se acercarn ms entre s. El ser humano

empieza a darse cuenta de que los dems hombres son sus hermanos
en lugar de sus enemigos. Cuando lo acabe de comprender, sabr que,
al igual que todo proviene de un Origen, todo debe regresar a ese
Origen o hermanarse en la realidad. Luego, estar en el cielo y
reconocer que el cielo significa la paz y armona interiores creadas
por el hombre justo aqu, en la tierra. A continuacin se dar cuenta de
que l es creador de su cielo o infierno. Este cielo ha sido concebido
de manera correcta pero, geogrficamente, est fuera de lugar. Sabr
que Dios mora en su interior, pero no slo en su interior, sino tambin
en todo lo que le rodea: en las piedras, rboles, plantas, flores y en
todas las cosas creadas, que Dios est en el aire que respira, el agua
que bebe, el dinero que gasta; que Dios es la sustancia de todas las
cosas. Cuando respira, est respirando a Dios al igual que respira aire;
cuando comparte los alimentos, tambin est compartiendo a Dios.
No es nuestro deseo crear nuevos cultos ni sectas. Sabemos que las
iglesias existentes son suficientes y que son los centros lgicos para
tender las manos y ayudar a las personas a conocer a Dios a travs del
Cristo que habita en todos. Quienes pertenecen a las iglesias deben
darse cuenta de que stas ejemplifican una nica cosa: la Conciencia
de Cristo en toda la humanidad. Si llegan a verlo, comprendern que la
diversidad, nicamente, radica en la mente mortal del ser humano y no
en la iglesia. En qu se diferencia, entonces, una iglesia o sociedad de
la otra? El pensamiento de diversidad slo existe en la mente mortal
del ser humano. Ya veis a lo que ha conducido esa diversidad: a
grandes guerras, al odio intenso engendrado entre naciones, familias e
incluso individuos, y todo porque una u otra iglesia organizada ha
credo que su credo o doctrina era mejor que el de sta o aqulla. Y no
obstante, en realidad, todas son la misma, pues todas conducen al
mismo lugar. No es posible que cada una tenga un cielo propio, pues
de ser as, cuando un ser acabase en una organizacin eclesial en
particular y estuviese listo para recibir su recompensa, se vera
obligado a pasar el resto de su existencia abrindose camino entre un
laberinto de cielos, en busca de ese concreto cielo al que estara
destinado. Las organizaciones eclesisticas y quienes estn asociados
con ellas deben acercarse, cada da ms, hasta que llegue el momento
91
en que todas no sean sino una. Y cuando todas sean una, no habr
necesidad alguna de organizacin.
No obstante, la culpa no reside totalmente en las organizaciones
eclesisticas. Poca gente ha despertado al entendimiento de lo que la
vida les tiene preparado. Vemos que la gran mayora va a la deriva por
la vida: insatisfecha, aturdida, aplastada e incierta. Todo el mundo
debe aprender a vivir y a expresar, desde su propio centro vital, de
manera decidida y precisa, los dones que Dios les ha concedido. Nadie
puede expresar tu vida en tu lugar y nadie puede decirte de qu manera
debes hacerlo. "Igual que el Padre vive en S mismo, tambin permite
que el Hijo viva en S mismo." Un alma no puede alcanzar esta
comprensin y seguir vagando a la deriva, pues el propsito de la vida
se revela en el privilegio y la oportunidad de expresar al Dios del
interior. El ser humano es, y debe ser, la imagen y semejanza divina de
S mismo, y se es el objetivo de Dios para el ser humano. Expresar lo
que Dios ha concebido para l debe ser el principal propsito del ser
humano en la vida. Cuando Jess se hallaba en lo alto de la montana y
Sus discpulos se le acercaron. l pronunci palabras de sabidura. Su
conciencia despert a la realizacin y qued enraizado en esa
resolucin tan elevada de que el ser humano slo puede desarrollarse
al mximo si est firmemente arraigado en el terreno. El poder de Dios
en su interior slo puede manifestarse como autntico deseo cuando
est firmemente enraizado en el alma del ser humano. Todos debemos
saber, como sabia Jess, que el primer impulso espiritual hacia la
manifestacin es el deseo de expresar.
Dijo Jess: "Bienaventurados los pobres de espritu", comprendiendo
que cualquier limitacin en la vida que puede crear en el individuo el
deseo de superarla y liberarse de ella es buena. Supo que la necesidad
es una profeca ineluctable. Consider toda necesidad como un terreno
preparado para recibir una semilla. Si sta se plantaba y luego se le
permita crecer y brotar, colmara la necesidad. Se malentiende el
papel del deseo o la necesidad en el desarrollo de la vida. Algunos
grandes Maestros ensean que el deseo debe extinguirse del corazn.
Jess dijo: "Qu desgracia la vuestra, que estis satisfechos!". Si ests
satisfecho ests paralizado. A fin de entrar totalmente en contacto con
la vida debemos intentar expresar la vida completamente en cada
momento. El deseo de hacerlo es lo que precisamente nos lleva a ello.
Cansado de arrastrarse por el polvo de la tierra, el ser humano anhela
90
volar y ese anhelo hace que descubra la manifestacin de la ley que le

permitir elevarse por encima de sus limitaciones actuales. Al hallarla,
puede ir donde le plazca, sin pensar en el tiempo o la distancia. Se dice
que el hombre propone y que Dios dispone. Pero es al contrario, pues
Dios propone y el hombre dispone; si el hombre tiene esa disposicin,
entonces puede hacer todo lo que Dios hace. Es que el Hijo no puede
hacer lo que hace el Padre?
El fracaso de los objetos externos a la hora de aportar satisfaccin
hace que el alma busque el poder en su interior. Entonces el individuo
puede descubrir que YO SOY, puede saber que en su interior radica
todo el poder necesario para satisfacer el alma, para colmar todas sus
necesidades y deseos. Este conocimiento puede no sobrevenirle hasta
que se vea arrastrado por las bofetadas de la vida, que le llevarn a
buscar ese piano interior de paz y calma. Cuando sabe que YO SOY es
la satisfaccin de su deseo, el deseo queda colmado. Buscar fuera de
Dios la satisfaccin del deseo es una tontera. Para superarse, el ser
debe completar dicho desarrollo.
Qu comprensin, qu despertar es conocer el YO SOY?; saber
que en el interior de cada uno es donde se encuentra el poder, la
sustancia y la inteligencia que da forma a todas las cosas!; saber que
en el momento en que expresamos de manera inteligente una idea de
deseo, precisa y autntica, el poder, la inteligencia y la sustancia del
espritu fluyen hacia ella y la manifiestan! No son todos ellos tesoros
del cielo que an no hemos contemplado? Aqu, en lo informe, radican
infinitos tesoros ocultos de nuestro interior. Qu claro resulta todo
esto para quienes han descubierto la perla! Piensa: "Busca primero el
Reino de Dios y su rectitud, y todas esas cosas te sern aadidas". La
razn por la que se aaden es porque estn constituidas de la propia
esencia del Espritu. Antes de que pueda manifestar lo deseado, la
conciencia debe descubrir primero al Espritu.
El que ha despertado percibe el principio creativo en su interior; a
continuacin ve, y esa comprensin es la oportunidad de su vida.
Tiene una visin, o se hace consciente, de sus posibilidades o de las
posibilidades que se abren ante l. Con el conocimiento de que el
poder creativo est en su interior, recuerda el deseo de su corazn, y
91
ste se convierte en un ideal, o un molde, que atrae ms energa y

sustancia para llenarse. YO VEO es la concepcin del alma; es la
Tierra Prometida, el sueo, hecho realidad, hacia donde el alma mira
henchida de fe. Aunque todava no sea conscientemente comprendido,
acabar adoptando una forma visible, pues cumple la ley. Puede que
haya que atravesar y superar muchas experiencias llenas de sequedad.
Eso hace que el alma sea digna de la reconciliacin. Al entender la
visin como una Tierra Prometida, un ideal de lo que hay que
manifestar, o de lo que se convertir en real, el alma slo ver el bien,
que es el objeto de su deseo. Aqu no debe existir duda alguna, ni
titubeo, ni medias tintas, pues eso sera fatal. Hay que ser fiel a la
visin y seguir adelante. Esta visin es normal y tan necesaria como
son los planos y los detalles de un edificio para poder construirlo. Hay
que ser tan fiel a la visin como el contratista lo es a los planos y los
detalles proporcionados por el arquitecto. Hay que eliminarlo todo,
excepto la verdad.
Todas las grandes almas son fieles a su visin. Todo lo manifestado
fue primero una visin, una idea plantada en el alma a la que se
permiti germinar y crecer. Esas almas nunca permiten que el
escepticismo de los dems les influya. Estn dispuestas a sacrificarse
por su visin, le son feles y creen en ella. Jess fue fiel y rotundo
respecto a Su visin. Se ajust a Su plan, aunque aquellos que le
rodeaban y queran se mostraron incrdulos y desleales. Se hizo segn
su fe, y lo mismo nos ocurre a nosotros.
Cuando el individuo empieza a dirigirse hacia la Tierra Prometida,
debe renunciar y abandonar la tierra de la oscuridad. Debe dejar la
oscuridad y empezar a caminar hacia la luz. Es imposible irse y
quedarse al mismo tiempo. Lo viejo debe abandonarse y hay que
abrazar lo nuevo. Tiene que olvidar las cosas que no desea recordar y
mantener en la mente tan slo aquello que desea conservar. Una cosa
es tan esencial como la otra. La visin, si uno desea colmarla, debe
recordarse. Debe mantenerse en mente la visin que se desea
reproducir. Ha de olvidarse, o negarse a recordar, aquello que no se
quiere reproducir. Toda idea, pensamiento, palabra o acto debe ser fiel
a la visin a fin de poder manifestarla. Eso es la verdadera
concentracin, la concentracin de devocin, la concentracin de
fuerzas sobre lo esencial. Eso es amar el ideal. Un ideal slo puede
expresarse a travs del amor. El amor hace realidad el ideal.
90
Si al principio se fracasa, hay que ser resuelto y continuar adelante.

se es el ejercicio de la voluntad, el rito de autoconfianza, la expresin
de la fe dirigiendo la fuerza hacia el ideal. Este ideal nunca podr
realizarse sin esta direccin consciente de fuerza, sin este ejercicio de
voluntad; resultara fatal para el propio ideal si faltase la voluntad.
Esta debe poseer la misma cualidad del ideal al que sirve. Si la
voluntad no contiene el deseo de servir, la fuerza que la voluntad
desea dirigir no podr ser liberada del alma. LA VOLUNTAD DE
SER SERVIDO HACE GIRAR LA CORRIENTE VITAL EN
CONTRA DE UNO MISMO. LA VOLUNTAD DE SERVIR
MANTIENE EL FLUJO DE LA CORRIENTE VITAL A TRAVS
DEL SER, QUE SE MOSTRAR RADIANTE. Servir da un
propsito a la visin; libera amor en la vida. Cmo puede expresarse
el amor a menos que fluya a travs de quien expresa la vida? Si fluye a
travs de la conciencia, alcanzar a todo el organismo, estimular a
todas las clulas con el amor que se exprese. Entonces el amor se
armoniza; el alma se vuelve radiante; la mente se ilumina; el
pensamiento se torna agudo, brillante, vivo, preciso; la palabra se hace
positiva, verdadera, constructiva; la carne se renueva, purifica y
dinamiza; los asuntos se ajustan y todas las cosas adoptan su
verdadera posicin. El YO SOY se expresa en el M y el MI ya no
puede seguir negando al YO SOY. Si el cuerpo no obedece al Espritu,
cmo podr expresarlo? La mente consciente debe buscar y querer al
Espritu para poder aprender de su poder. De este modo, el individuo
comprende que el Espritu es la satisfaccin de la necesidad. No
encontrar una expresin ms elevada que cuando se permite colmar
la necesidad de otros. El fluir hacia los dems es lo que abre el
depsito del Espritu. El "servir" es lo que abre el depsito ilimitado
de Dios a todos y lo que hace que el alma se sienta realizada.
El alma regresa a casa del padre tan pronto como tiene voluntad de
servir. El hijo prdigo que sirve se convierte en el hijo festejado; el
bracero que se alimentaba de cscaras y vainas pasa a convertirse en el
prncipe de una casa real, la casa de todas sus propias posibilidades.
Conoce el amor de Dios y comprende y toma posesin del regalo del
Padre. Slo un hijo puede recibir dicho obsequio. Ningn sirviente,
ningn jornalero puede entrar en la alegra de la herencia del hijo. El
91
sirviente siempre busca conseguir algo; el hijo ya ha heredado todo lo

que tiene el Padre. Cuando nos enteramos de que pertenecemos a la
casa del Padre y que somos herederos de todo lo que l tiene,
empezamos a vivir tal y como el Padre quiere que lo hagamos. Ahora
somos Hijos de Dios". La conciencia del Hijo provoca la satisfaccin;
la conciencia del sirviente provoca la carencia. El Padre colmar cada
uno de los deseos de nuestro corazn en cuanto adoptemos el papel del
Hijo de pensamiento, palabra y obra. Descubriremos entonces que los
Hijos de Dios son libres.
Al llegar a ese punto, el hombre que hablaba se levant y, diciendo
que esperaba vernos cuando llegsemos a nuestro cuartel de invierno,
se march.
CAPTULO XXIII
A la maana siguiente dejamos la aldea y, durante tres das, seguimos
un sendero que atravesaba una abrupta regin montaosa cuya
poblacin estaba tan dispersada que nos fue necesario dormir todas las
noches en tiendas de campaa. No habamos llevado provisiones, pero
siempre que nos hallbamos con necesidad de alimento, lo tenamos a
mano. Apenas nos bamos disponiendo a comer cuando, de inmediato,
abundantes alimentos aparecan en nuestra mesa. Nunca vimos que se
agotasen y siempre sobraba un poco.
La tarde del tercer da llegamos a lo alto de un valle que, ms tarde,
tuvimos que descender para llegar al pueblo de nuestro destino. A
partir de ese momento, nuestra ruta discurrira por una comarca frtil y
poblada. Habamos elegido ese pueblo para instalar nuestro cuartel de
invierno porque estaba situado en el corazn del pas que visitbamos.
Esperbamos que esto nos diera la deseada oportunidad de tener,
durante un largo tiempo, un contacto cotidiano con los Maestros. Un
gran nmero de personas que habamos conocido en diversos lugares
vivan en ese pueblo y nos haban invitado cordialmente a visitarlos.
Tenamos el presentimiento de que, al pasar all el invierno,
gozaramos de buenas oportunidades para observar ms de cerca la
vida cotidiana de esas personas.
90
Llegamos el 20 de noviembre y, durante un tiempo, hicimos, partiendo

siempre desde el pueblo, una serie de excursiones hasta que la cada de
la nieve comenz a dificultar los desplazamientos. Estbamos alojados
confortablemente; las gentes eran encantadoras y nos preparamos para
formar parte de la vida del pueblo. Todas las casas nos fueron abiertas
y nos informaron que las puertas jams estaban cerradas con cerrojo,
ya que los habitantes consideraban a todos los hombres como
hermanos.
Fuimos entonces invitados a compartir la morada de una de las
mujeres ms notables del lugar, que ya habamos conocido en la
frontera. Como estbamos bien instalados, no veamos la necesidad de
molestarla, pero ella insisti, asegurando que no la molestbamos,
Fuimos a su casa con armas y equipajes, y su hogar se convirti en el
nuestro durante el resto de la estancia. No olvidar jams nuestro
primer da con ella en una pequea ciudad de la frontera. Cuando nos
la presentaron, pensamos que no tendra ms de dieciocho aos y que,
adems, era encantadora. El lector comprender nuestra sorpresa
cuando supimos que tena ms de cuatrocientos aos y que era una de
las educadoras ms queridas del pas. Toda su vida estaba consagrada
al servicio de los dems. Viviendo cotidianamente con ella, nos fue
fcil comprender por qu era tan amada. Nuestro primer encuentro
haba durado unos quince das, pero su personalidad se nos revel
verdaderamente cuando vivimos en su casa. Era imposible no amarla y
respetarla.
Cuanto ms conocamos a los Maestros, ms los ambamos y los
respetbamos.
Tuvimos la posibilidad de confirmar los datos relativos a sus edades,
gracias a los documentos irrefutables, as como a las presentes notas
de viaje. Vivimos con esta dama y comimos en su mesa desde
principios de diciembre de 1895 hasta abril de 1896. Pudimos
observar detenidamente su vida en su hogar, as como la de muchos de
los Maestros que habitaban en ese pueblo. Todos nos parecieron seres
perfectos.
91
CAPTULO XXIV
El tiempo pas rpidamente hasta finales de diciembre y el ao se
acerc a su trmino. Vimos que varias personas se congregaban para
asistir a la ceremonia en la que prcticamente slo participaban los
Maestros. Cada da nos presentaban a desconocidos. Todos hablaban
ingls y empezamos a sentir que formbamos parte de la vida del
pueblo. Un da nos dijeron que se iba a celebrar un evento la vspera
de Ano Nuevo y que estbamos invitados. Tambin nos indicaron que
aunque ese evento no era para extraos, tampoco era una reunin
secreta, y que ninguno de sus encuentros lo era. La asamblea era para
quienes haban empezado el trabajo y haban llegado lo
sufcientemente lejos como para saber cmo queran vivir la vida; para
quienes haban aceptado la conciencia ms elevada y comprendido lo
que eso significaba en sus vidas. Algunos la llamaban la Fiesta del
Cruce. Esas reuniones solan celebrarse en esa poca del ao en algn
lugar especfico; y donde nos encontrbamos, en aquel momento, era
el lugar elegido.
La maana del da en que iba a celebrarse la asamblea amaneci
luminosa y despejada, con el termmetro muy por debajo de cero
grados. Todos estbamos impacientes, pues sabamos que esa noche
constituira otra interesante experiencia en nuestro viaje. Llegamos al
lugar indicado a las ocho en punto de esa noche y vimos que haba
unas doscientas personas reunidas. La estancia se hallaba iluminada
del mismo modo que anteriormente he mencionado y era muy
hermosa. Se nos dijo que una bella joven, que en una ocasin fue
nuestra acompaante, estara a cargo de los servicios. Al cabo de un
tiempo que pasamos sentados, la muchacha entr en la habitacin y
todos nos maravillamos ante su juventud v belleza. Llevaba un
hermoso vestido blanco, pero no mostraba intencin de lucirse.
Subi a una pequea tarima e inici su alocucin: Estamos aqu
reunidos, esta noche, con el deseo de penetrar en el significado de
pasar de una conciencia inferior a una ms elevada y, por ello, damos
la bienvenida a aquellos de vosotros que estis preparados para
hacerlo. Al principio nos seguisteis, llevados por vuestro inters en las
cosas que veais realizar y que de entrada las considerasteis, con
asombro y extraeza, como maravillas. Sabemos que, entonces,
90
aprendisteis a considerar todas esas cosas como sucesos ordinarios en

una vida que se vive como es debido: como la vida cotidiana natural
que Dios quiere que vivamos en todo momento. Ahora ya sabis que
no hemos realizado maravilla alguna. Conocis el autntico sentido
espiritual de lo que hacis. La conciencia que trabaja en el verdadero
plano espiritual siempre interpreta todas las formas segn el ideal
subyacente; as queda revelado el sentido interno, deja de haber
misterio y, por consiguiente, maravillas o milagros. Este cruzar, este
pasar de un nivel de conciencia inferior a otro ms elevado significa
rechazar lo material, donde todo es discordia y falta de armona, y
pasar a absorber y aceptar la Conciencia de Cristo, en la que todo es
belleza, armona y perfeccin. Esa es la manera natural de vivir, la
manera en que Dios nos ve vivir, tan bellamente ejemplificada por
Jess en la tierra. Las otras son antinaturales, egostas, difciles.
Cuando nos damos cuenta de ello, es muy fcil, muy natural, vivir el
camino de Cristo. Entonces entramos en la Conciencia de Cristo.
Hemos abierto las mesas. Esta es la nica ocasin en la que nos
reunimos para un festn. No es un festn como los que idea la
conciencia mortal. Es un festn de comprensin y cumplimiento, que
simboliza el paso de lo mortal a la Conciencia de Cristo, tan
malentendida en el mundo de hoy. Creemos que todos los hijos de
Dios acabarn por asistir a un festn asi algn da, con la verdadera
comprensin de su significado.
Esta noche tendremos con nosotros a algunos que han perfeccionado
de tal manera su cuerpo que son capaces de llevarlo a los Reinos
Celestiales para recibir all las enseanzas ms elevadas. Todos ellos
han vivido aqu algn tiempo, en una forma visible; luego hicieron el
trnsito y se llevaron sus cuerpos con ellos hasta un lugar de la
conciencia en la que no son visibles para los ojos mortales. Nosotros
debemos elevar nuestra conciencia hasta la Conciencia de Cristo para
poder conversar con ellos. Pero quienes han perfeccionado tanto su
cuerpo como para poder llevarlo a los Reinos Celestiales tambin
pueden regresar hasta nosotros y volver a irse a voluntad. Pueden
venir e instruir a todos aquellos que se muestren receptivos a sus
enseanzas, apareciendo y desapareciendo a voluntad. Ellos son los
que vienen y nos instruyen cuando estamos listos para recibir
91
instruccin, a veces de manera intuitiva y otras mediante contacto

personal. Esta noche tenemos entre nosotros a cinco de ellos. Entre los
cinco hay alguien especialmente querido, ya que es la madre de uno de
nosotros y ha vivido entre nosotros (result ser la madre de Emilio).
Ahora nos reuniremos alrededor de las mesas. Las luces se atenuaron
durante un instante y todos nos sentamos, en perfecta calma, con la
cabeza inclinada. Entonces, se encendieron las luces y los cinco
aparecieron en la estancia: tres hombres y dos mujeres. Iban vestidos
de blanco y eran de una belleza radiante; cada uno de ellos estaba
rodeado de un halo luminoso. Dieron unos pasos hacia delante y cada
uno ocup un lugar vaco a la cabecera de cada mesa. La madre de
Emilio se situ a la cabecera de nuestra mesa, con nuestro jefe a la
derecha y Emilio a su izquierda. Una vez sentados, empezaron a llegar
los alimentos. Fue una comida sencilla a base de verduras, pan, fruta y
frutos secos, pero muy sabrosa. Las conversaciones que siguieron
fueron, sobre todo, instrucciones dirigidas a quienes se haban reunido
para la ocasin. Se expresaron en la lengua nativa y Jast nos las
tradujo. No citar el contenido de esas charlas, ya que, en su mayor
parte, ha sido anteriormente expuesto.
La madre de Emilio, la ltima oradora, utiliz un ingls perfecto y su
voz son clara y concisa. Estas fueron sus palabras: Cada da
utilizamos fuerzas que los seres humanos, en su concepcin mortal,
ridiculizan. Nosotros, que tenemos el privilegio de verlas y utilizarlas,
hacemos todo lo posible para que los seres humanos vean y conozcan
lo que dejan fuera de sus vidas a causa de los pensamientos que
mantienen acerca de estas fuerzas perfectas que estn al alcance de la
mano, esperando a ser empleadas. Tan pronto como estas fuerzas se
comprenden y aprovechan, resultan ser mucho ms reales y vivas que
las cosas a las que los seres humanos se aterran, de manera tan
desesperada, en la esfera mortal; cosas a las que se aferran porque las
ven, sienten y poseen o porque entran en contacto con ellas a travs de
los limitados sentidos mortales. Os daris cuenta de que todas las
comodidades de esta habitacin y de aquellas en las que os alojis, as
como la luz, el calor e incluso lo que habis comido, han sido
preparadas por una de esas fuerzas. Podis llamarla rayos lumnicos o
como sea que queris. La consideramos una gran fuerza universal que,
cuando es conocida por el ser humano, trabaja para l de manera ms
eficaz que el vapor, la electricidad, la gasolina o el carbn; y sin
embargo, es una de las fuerzas o poderes menores.
90
Esta fuerza no slo proporciona toda la energa que el ser humano

necesita, sino que tambin suministra calor para todas sus necesidades,
en todo momento y lugar, sin consumir ni un gramo de carburante de
ningn tipo. Esta fuerza es perfectamente silenciosa; y si el ser
humano entrase en contacto con ella y la utilizase, dejara de existir
gran parte del ruido y la confusin que ahora parecen inevitables. Esta
fuerza est al alcance de la mano, a nuestro alrededor, esperando a que
el ser humano entre en contacto con ella y la utilice. Cuando as
ocurre, todo resulta mucho ms sencillo que con el vapor o la
electricidad. Cuando el ser humano logre hacerlo, se dar cuenta de
que todas las modalidades de energa y locomocin que ha concebido
no son sino tentativas manifestadas en su propio concepto mortal. Ha
credo ser l quien las manifestaba; y, de esa manera, slo ha podido
manifestar aquello con lo que pudo contactar a travs de sus sentidos
mortales: cosas imperfectas. Mientras que si el ser humano hubiera
visto que todo es de Dios y todo es el resultado de Dios expresndose
a travs de l, lo que hubiera manifestado habra sido perfecto. El ser
humano, al tener libertad de eleccin, ha elegido lo difcil; en lugar de
darse cuenta de su Filiacin con Dios y de utilizar todo lo de Dios, se
ha dedicado a recorrer el camino difcil hasta que ha cado en la cuenta
de que tiene que existir una manera ms fcil y mejor. Acabar por
saber que el camino de Dios es el nico. Entonces exprsala la
perfeccin que Dios le ve expresar ahora mismo.
Acaso no veis que debis permanecer centrados en el Padre, en
vuestro interior, extrayendo de El todo lo que hay de bueno en
vosotros? Acaso no veis que todas las fuerzas de vuestra naturaleza
operan desde el ser divino? Dios, el Padre interior, est en el origen de
toda expresin; nada que no sea Dios puede expresarse o
manifestarse.
En ese momento, uno de nuestro grupo pregunt qu poder o fuerza
tienen sobre nuestras vidas nuestros pensamientos y palabras. Ella
extendi su mano, en la que inmediatamente apareci un objeto
pequeo. Dijo: Djame tirar esta piedra en ese cuenco de agua. Fjate
en las vibraciones creadas por la piedra al entrar en contacto con el
agua. Mira cmo irradian desde ese centro, creando crculos cada vez
91
ms grandes hasta alcanzar el borde del cuenco, o el extrerno externo

del agua, donde, para el ojo, parece perder su fuerza y detenerse. Lo
que en realidad sucede es lo siguiente: en cuanto las vibraciones
alcanzan los lmites del agua, inician su viaje de retorno hasta el lugar
en que la piedra penetr en el agua y no se detienen hasta alcanzar ese
centro. Eso representa exactamente todo pensamiento o palabra que
pensamos o pronunciamos. El pensamiento o palabra pone en marcha
ciertas vibraciones que salen y continan su camino mediante crculos
cada vez ms grandes, hasta que circundan el universo. Luego,
regresan del mismo modo que se fueron hasta llegar al que las envi.
Cada pensamiento o palabra que pensamos o pronunciamos, sea bueno
o malo, regresa a nosotros, de la misma manera que salieron de
nosotros. Este regreso es el Da del Juicio del que habla vuestra Biblia:
"Cada da ser un da del juicio". El juicio ser bueno o malo, segn
haya sido la palabra o el pensamiento enviado. Todas las ideas que se
envan fuera, que se plantan en el alma (y se mantienen en la mente),
se convierten ms tarde en una concepcin que debe manifestarse o
expresarse en forma fsica. Los pensamientos o ideas de perfeccin
manifiestan perfeccin; los pensamientos o ideas de imperfeccin
manifiestan imperfeccin.
El sol y la tierra combinados producirn, con igual disposicin, el
poderoso baniano o la ms delicada de las flores, siempre que se
plante la semilla. De esta misma manera, el Alma y el Espritu
responden a la llamada del hombre, que recibe aquello que pide de
palabra o pensamiento. Lo nico que ha separado al ser humano del
cielo es una neblina de pensamiento material que l mismo ha creado
alrededor del cielo, y que ha dado paso al misterio que rodea todas las
cosas divinas. Este velo de misterio se va descorriendo gradualmente
hasta dejar ver que no hay misterio alguno. Quienes forman las
distintas organizaciones eclesisticas han considerado oportuno rodear
las cosas de Dios de misterio, pensando que, de este modo, podran
tener mayor dominio sobre las personas. Pero ahora estn siendo
conscientes de que las cosas profundas de Dios son las ms autnticas
y sencillas de la vida. Si no fuera as, de qu serviran? Todos se estn
dando cuenta de que la iglesia debe ejemplificar la Conciencia de
Cristo en el ser humano, el centro divino de la humanidad. Perciben el
ideal en lugar de venerar al dolo creado por el pensamiento mortal.
Fijaos en el vasto nmero de organizaciones heterodoxas que brotan
por doquier. Aunque ahora estn muy diversificadas, estn destinadas
90
a llegar al Uno. Es que ese Uno no se ha manifestado a fin de

conducir a las iglesias a la verdadera realizacin?
Nosotros, que hemos perfeccionado tanto nuestros cuerpos que
podemos llevarlos adonde queramos, tenemos el privilegio de ver lo
que se denomina el Reino Celestial y de estar en l. Este reino es
conocido por muchos como el Sptimo Cielo, Se le considera el
misterio de los misterios. Pero tengo que decir que, en este caso, el
pensamiento mortal del ser humano vuelve a equivocarse. No existe
tal misterio; slo hemos alcanzado un lugar en la conciencia donde
podemos recibir las enseanzas ms elevadas, el lugar donde est
Jess. Se trata de un lugar en la conciencia donde sabemos que, al
apartar la mortalidad, podemos adoptar la inmortalidad; donde
sabemos que el ser humano es inmortal, inmaculado, imperecedero,
inmutable, eterno, igual que es Dios, y tal y como Dios ve al ser
humano. Un lugar donde conocemos el verdadero significado de la
Transfiguracin, donde podemos comulgar con Dios y verle cara a
cara. Un lugar al que sabemos que todos pueden llegar, y donde todos
pueden recibir lo mismo que nosotros. Sabemos que, no demasiado
tarde, la conciencia de todos ser elevada a un plano en el que
podamos hablar con ellos cara a cara. Nuestro repliegue de su visin
no es ms que la consecuencia de la elevacin de nuestra conciencia
por encima de la mortal y por ello, slo para esa conciencia mortal,
nos hacemos invisibles.
Hemos de fijarnos en tres sucesos. Uno tuvo lugar hace mucho
tiempo, y es el que ejemplifica el nacimiento de la Conciencia de
Cristo en el ser humano: el nacimiento de Jess. Luego, uno que
vemos que suceder cuando vuestra gran nacin se percate de la
Conciencia de Cristo y la acepte. Nos gusta fijarnos en el tercero y
ltimo, el ms grande de todos los esplendores: la segunda y ltima
llegada de Cristo, en la que todos conoceremos y aceptaremos al
Cristo interior, y viviremos y nos desarrollaremos en esa conciencia,
creciendo como crecen los lirios. Eso es la comunin final, la
expiacin.
Al acabar de hablar, empez a cantar el coro. La estancia se llen de
msica, que finaliz en un himno solemne. A continuacin, durante
91
unos instantes, se hizo un silencio y luego el coro volvi a estallar en

un alegre bullicio de msica, finalizando cada comps con una enorme
campanada. Eso continu hasta que sonaron doce campanadas y, de
repente, camos en que eran las doce en punto y que haba llegado el
Ao Nuevo.
As finaliz nuestro primer ao con esas gentes maravillosas.
SEGUNDA PARTE
CAPTULO I
La maana del primero de enero nos encontr levantados muy
temprano, plenamente despejados. Cada uno de nosotros tena la
sensacin de que un futuro acontecimiento nos hara considerar
nuestras experiencias pasadas como simples mojones en el camino.
Mientras nos reunamos alrededor de la mesa del desayuno, vimos
llegar al amigo que habamos conocido en la terraza de la casa de
Emilio, en el pequeo pueblo donde habamos parado cuando nos
dirigamos hacia aqu. Se trataba de aquel hombre que haba
interpretado mi sueo. Despus del intercambio de saludos, dijo:
Habis estado con nosotros ms de un ao. Como os quedaris aqu
hasta el mes de abril o mayo, he venido a invitaros a ir al templo de la
gran cruz en T, tallado, como habis observado, en la pared rocosa que
hay justo a la salida del pueblo".
90
Observamos que las estancias de ese templo haban sido excavadas en

la propia roca, que formaba una pared vertical de ms de doscientos
metros de altura. Las cavidades eran lo bastante profundas como para
dejar un buen muro en el costado de la pared exterior. Por todos lados
se senta la necesidad de ventanas para la luz o la ventilacin. Se
haban hecho aberturas en ese muro, que daba al sol del medioda. Las
ventanas median alrededor de un metro cuadrado y cada estancia tena
dos, salvo la primera, que se encontraba en el nivel inferior. Aquella
estancia no tena ms que una salida que comunicaba con una gran
grieta, formada por la erosin, en la muralla rocosa al este del templo.
Se poda entrar en el cuarto inferior solamente por el tnel cavado en
plena roca y a travs de la grieta. La ventana de este cuarto no fue
hecha hasta ms tarde. Al principio, la entrada del tnel estaba
escondida por una gran piedra que formaba parte de un pliegue de la
pared. Esta piedra estaba situada sobre un reborde y haba sido
colocada de tal manera que se poda dejar caer para bloquear la
entrada desde el interior. La piedra cerraba la entrada y, cuando estaba
en su lugar, no se poda mover desde el exterior. Era imposible acceder
a ese reborde ms que por una escalera de una veintena de metros. Las
aberturas que hacan de ventanas estaban provistas de grandes piedras
planas insertadas en las ranuras, de modo que podan ser deslizadas
para bloquear las ventanas. De esa forma, ninguna abertura resultaba
visible para un observador Que mirase desde el pueblo. Nos
informaron que se haba recurrido a ese modo de construccin para
proteger el templo contra las bandas de merodeadores que infestaban
la comarca ms al norte. Estas bandas bajaban algunas veces hasta el
pueblo, que ya haba sido saqueado varias veces sin que sus habitantes
sufrieran dao alguno, ya que se refugiaban en el templo.
Nuestros amigos no haban edificado el templo. Lo haban adquirido a
sus habitantes para conservar all numerosos archivos a los que daban
un gran valor. Desde esta adquisicin, las incursiones de los bandidos
haban cesado, los habitantes del pueblo no haban vuelto a ser
molestados y todo el mundo viva en paz. Se deca que algunos de
esos archivos databan de la llegada a la tierra de los hombres
civilizados que provenan directamente de la Tierra Materna. Se
trataba de los naacales o Hermanos Santos, aparecidos en Birmania y
que ensearon a los Nagas, lo cual parece probar que los ancestros de
91
estas gentes eran los autores de la Sourya Siddhanta y de los Vedas

primitivos. La Sourya Siddhanta es la obra conocida ms antigua de
astronoma. Segn los archivos que mencionamos, la obra se remonta
a treinta y cinco mil anos atrs. Los Vedas primitivos dataran de
cuarenta y cinco mil aos. No se nos dijo que los documentos fueran
todos orignales, ya que muchos haban sido copiados de las mismas
fuentes que los archivos babilnicos y trados aqu con vistas a su
preservacin. Los documentos primitivos eran los originales de los
tiempos de Osris y la Atlntida.
Las habitaciones del templo estaban dispuestas una sobre la otra: siete
plantas que se comunicaban por medio de escaleras talladas en plena
roca. El acceso a los escalones se encontraba en un rincn de cada
habitacin. Cada escalera suba, en una pendiente de cuarenta y cinco
grados, hasta un rellano donde se abra la planta siguiente. Entre el
techo de una estancia y el suelo de la otra, la piedra tena alrededor de
dos metros y medio de espesor. El techo de la habitacin superior, en
el sptimo piso, se encontraba a unos cuatro metros por debajo de un
largo saliente del precipicio que, a su vez, estaba a una treintena de
metros de la cima. Una escalera parta de esta habitacin y
comunicaba con la estancia central: un conjunto de cinco habitaciones
excavadas en la pared del saliente. Haba dos a la derecha y dos a la
izquierda de la habitacin central, de manera que el plano de la
construccin tena la forma de una inmensa T.
Los cuartos superiores estaban excavados de tal modo que el saliente
haca la funcin de balcn. La roca era de granito suave de grano
grueso. El trabajo, evidentemente, haba sido hecho a mano, con
herramientas rudimentarias, y llev numerosos aos terminarlo.
Ninguna pieza de madera haba sido empleada en la construccin.
Despus de su adquisicin, nuestros amigos introdujeron la madera
para rehabilitar las estancias; todas ellas resultaban muy agradables,
sobre todo durante los das soleados.
Supimos que, desde entonces, no se haban cerrado nunca las
ventanas, ni bloqueado la entrada. Sin embargo, a excepcin de
quienes tenan algn conocimiento de la verdadera iluminacin
espiritual, los visitantes haban sido escasos.
90
Para vosotros, este da es el comienzo de un nuevo ao, tras haber

desaparecido el anterior de vuestras vidas, para ya no regresar,
excepto, tal vez, en forma de pensamientos, de recuerdos de sus
placeres, pesares, preocupaciones y otros asuntos que pueden a veces
inundaros. Aparte de eso, todo se olvida, todo desaparece; para
vosotros se convierte en una pgina arrancada del calendario de
vuestra vida. Nosotros lo consideramos como un perodo de logros y
triunfos, como un proceso continuo que nos conduce hacia desarrollos
y logros ms gloriosos; hacia un momento de grandes expectativas e
iluminacin; un tiempo en el que podremos ser ms tiles, en el que
tras cada nueva experiencia seremos ms jvenes, ms fuertes y ms
afectuosos. Pensaris: "Por qu?". Nuestra respuesta es: "Para extraer
vuestras propias conclusiones, elegid vuestra propia vida".
Nuestro jefe, sin nimo de entrometerse, dijo: Nos gustara ver y
conocer.
Nuestro amigo continu: A partir de este momento, tendremos claras
lecciones para aquellos que no puedan ver ni conocer o aprehender el
autntico sentido de una vida bien vivida. Eso no significa una vida de
ascetismo y austeridades, de desapego o tristeza. Significa una vida
plena, vivida con alegra y regocijo, en la que todos los pesares y
dolores desaparecen para siempre.
Luego, en un tono ms enigmtico, aadi: Habis expresado el
deseo de ver y conocer. Se trata de un deseo que se colma en cuanto se
expresa. Al observar esta reunin me viene a la mente un pensamiento
expresado en un versculo de vuestra Biblia: All donde se hallen dos
de vosotros reunidos en Mi Nombre, tambin yo estar presente".
Cun a menudo se ha considerado ese versculo como meras palabras
en lugar de aplicarlo y convertirlo en una realidad! El gran error que
habis cometido con las enseanzas de Jess es haberlas relegado a un
oscuro y nebuloso pasado, considerndolas mticas y msticas, como si
apuntasen a algo que hubiera que alcanzar tras la muerte en lugar de
saber que, slo con desearlo, pueden aplicarse a las vidas cotidianas de
todos, aqu y ahora.
91
"Quisiramos dejar bien claro que no estamos sugiriendo que Jess,

como Cristo, representara un plano o condicin de vida que no haya
sido manifestado, en mayor o menor medida, por numerosos sabios y
profetas de otros tiempos y pueblos. Tomamos su vida como ejemplo
porque vosotros podis entenderla mejor. Esta referencia especfica
tiene un propsito y sentido: el hecho inspirador de que su vida y
experiencia fueron la demostracin viviente de sus enseanzas. El
dogma especulativo acerca de la expiacin delegada, que ha alterado
el pensamiento cristiano desde hace siglos, no puede atribuirse al autor
del Sermn de la Montaa o de la Parbola del hijo prdigo.
Los lderes del pensamiento cristiano han desviado a los seguidores
de Jess y sus enseanzas de su aplicacin prctica y del estudio del
poder de Dios. Les han enseado a considerar esas enseanzas como
experiencias que los apstoles tuvieron en aquella poca, en lugar de
ensearles que la ley en la que se basaron dichas enseanzas es una
ciencia exacta que puede entenderse y experimentarse en la vida de
cualquier persona.
Los orientales han hecho de la parte cientfica de su religin el objeto
supremo de estudio y realizacin, y, de ese modo, se han pasado al
otro extremo. Han relegado su religin a la esfera de lo milagroso y
sobrenatural. Unos se han sumergido en la dimensin tica, mientras
que otros lo han hecho en su aspecto cientfico. Ambos han cerrado la
puerta a la verdadera espiritualidad.
La vida monstica de retiro, ascetismo y alejamiento del mundo,
tanto en los monasterios budistas como cristianos, no es ni una
necesidad ni el verdadero mtodo para alcanzar la iluminacin
espiritual ni la realizacin de una vida perfecta de sabidura y fuerza
como manifest Jess.
Esos sistemas monsticos existen desde hace muchos miles de aos,
pero no han logrado elevar a la gente comn al nivel alcanzado por
Jess en los pocos aos en que estuvo sobre la tierra.
Sabemos que l acept todas las enseanzas, pasando por las
iniciaciones y el estudio de los denominados misterios sagrados, las
formas y ceremonias rituales, hasta que lleg a las enseanzas de
Osiris, que le fueron interpretadas por un sacerdote que se haba
90
mantenido ai margen de las formas de veneracin rituales, monsticas

y materialistas.
Ese sacerdote era seguidor del rey Thot, de la I dinasta de los reyes
egipcios. Cuando el rey Thot declar el imperio de Egipto, lo hizo
bajo el poder de un dictador y usurpador de los derechos del pueblo.
Siglos antes, ese pueblo haba construido y mantenido una gloriosa
civilizacin de unidad y hermandad bajo la gua y direccin de Osiris
y sus seguidores. Era la raza blanca pura a la que siempre se conoci
como israelita, de la cual la raza hebrea es una divisin. Thot gobern
con sabidura e intent mantener tas enseanzas osiracas pero, tras su
reinado, acab infiltrndose el concepto oscuro y material, cuando los
egipcios u hordas del sur, que le haban impulsado al poder, se
hicieron con ste. Las dinastas siguientes se desviaron de las
enseanzas osiracas, adoptando de manera gradual el concepto oscuro
de esta raza oscura, para finalmente acabar practicando nicamente
magia negra. Su reino no tard en caer, igual que caen todos los
dems.
Despus de que Jess escuchase atentamente a ese sacerdote y sus
enseanzas, reconoci su sentido profundo e interno. Tambin vio,
gracias a la percepcin que haba obtenido de las enseanzas budistas,
que entre ambas subyaca una gran similitud. Decidi trasladarse a la
India, a travs de la vieja ruta de caravanas que exista en aquellos
tiempos.
All estudi las enseanzas budistas, que se conservaban con un
razonable grado de pureza. Se dio cuenta de que, a pesar de las formas
ritualistas y de los dogmas que el ser humano impona, la religin no
tena ms que un origen y ese era el Dios interior, a quien l
denominaba su Padre y el Padre de todos. Luego lanz todas las
formas a los vientos, por as decirlo, y se dirigi directamente a Dios,
derecho al corazn de esa maravillosa comprensin. No tard en
descubrir que para ello no haca falta pasar largos y laboriosos aos
con dogmas, rituales, credos, frmulas e iniciaciones que la clase
sacerdotal impona sobre el pueblo a fin de mantenerlo en la
ignorancia y, por lo tanto, sometido. Comprendi que aquello que
buscaba estaba justo en su propio interior. Supo que, a fin de ser
91
Cristo, deba declarar que era Cristo. Luego, con una motivacin,
pensamiento, palabra y acto puros, deba empezar a vivir la vida que
ansiaba, con el propsito de incorporarla en el interior de su cuerpo
fsico. Tras comprenderlo tuvo el valor de seguir adelante y declararlo
ante todo el mundo.
No importa a travs de quin y dnde alcanz su realizacin. Lo que
contaba era la obra, no lo que haba hecho otra persona, sino lo que l
haba llevado a cabo. La gente comn, cuya causa abraz, le escuch
con agrado. No tom prestados sus preceptos de la India, Persia o
Egipto. Esas enseanzas estaban ah, pero no fueron ellas las que le
condujeron a percibir su propia divinidad y a Cristo, la representacin
de ello, que estaba en todos; no en unos pocos sino en todos.
Osiris naci en la Atlntida hace ms de treinta y cinco mil aos.
Mucho ms tarde, los cronistas de su vida le consideraron un dios a
causa de sus obras maravillosas. Era descendiente directo de aquellos
con el pensamiento ms elevado, los que supieron mantener sus
conceptos con claridad en la Patria del ser humano.
Lo mismo sucedi con gran parte de los personajes mitolgicos cuya
historia nos ha llegado. Sus obras, y los propios personajes, se han
visto distorsionados por la repeticin y la traduccin de los relatos que
les ataen. Sus obras y logros fueron considerados sobrenaturales por
quienes no tenan tiempo ni ganas de profundizar y descubrir que eran
seres humanos divinamente naturales.
Los cronistas deificaron a Osiris y empezaron a crear imgenes de l.
Al principio, esas imgenes representaban aquello que l defendi.
Luego, de manera gradual, las imgenes prevalecieron en la mente,
olvidando el ideal v conservando slo el dolo vaco.
E1 Buda fue otro de los divinizados por los cronistas largo tiempo
despus de su poca. No hay ms que fijarse en las imgenes que se
han alzado de l; el resultado es que se venera la imagen en lugar del
ideal. Otro dolo hueco. Lo mismo ocurre con los signos y los
smbolos.
Las enseanzas que el Buda recibi provienen de la misma fuente
que las de Osiris, pero de manera distinta. Las enseanzas con las que
90
el Buda entr en contacto provenan de la patria establecida en

Birmania, llevadas all por los naacales. A Osiris, le llegaron
directamente, ya que sus antepasados vivieron en la patria y l era un
joven cuando fue all para estudiar. Tras finalizar sus estudios y
regresar a casa, se convirti en lder de los atlantes, conduciendo a su
pueblo de vuelta a la veneracin del Dios interior, ya que haban ido
cayendo gradualmente en el concepto oscuro, influidos por las razas
oscuras que los rodeaban.
Moiss fue otro lder cuyos seguidores y cronistas divinizaron
despus de su poca. Fue un israelita y entr en contacto con las
crnicas de los babilonios, recibiendo de ellos sus enseanzas. Esas
crnicas forman una parte de nuestra Biblia. Moiss escribi de
manera muy exacta aquello que vio y aprendi de esas crnicas. Los
hechos que registr fueron distorsionados por los traductores. Podra
seguir y hablar de otros muchos casos.
Jess vio todas sus enseanzas, con las que entr en contacto, y
penetr en su corazn. Eso fue lo que le caracteriz. Fue un paso ms
all de todas, glorificando su cuerpo hasta el punto de que permiti ser
crucificado; no obstante, lo reanim a travs de una triunfante
resurreccin.
A1 estudiar las enseanzas de Osiris, el Buda y Jess, hallaris
muchas similitudes. De hecho, en ocasiones descubriris que utilizan
las mismas palabras. Es que se copiaron? Las enseanzas les
mostraron el camino desde lo exterior hasta lo interior. Luego
debieron abandonar todas las enseanzas, toda iniciacin, y dar un
paso ms. De haberse limitado a copiar y estudiar lo que vieron y les
ensearon, sin haberse dado cuenta de que todo provena del Dios que
hay en su interior, habran estudiado mucho y seguiran hacindolo,
pero sus vidas y sus experiencias nunca habran llegado hasta
nosotros.
Todos pasaron por la misma experiencia en el sentido de que sus
seguidores quisieron coronarlos revs de reinos temporales, pero ellos
no les hicieron caso, expresando el mismo pensamiento casi con
idnticas palabras: "Mi reino no es material, es espiritual". En el caso
91
de Osiris, esta corriente de seguidores adquiri tales proporciones que

los cronistas tardos le situaron como un rey egipcio.
Aqu finaliz la alocucin y luego todos nos dirigimos hacia el templo.
Cuando llegbamos a la estancia inferior, nuestro amigo empez a
decir: Al ascender este templo, estancia tras estancia, recordad por
favor que ningn ser humano puede conceder derechos a otro. Al ir
desarrollando vuestro entendimiento descubriris que sois iguales que
cualquier otro ser humano y que quien intente concederos derechos no
es coherente, pues intenta dar lo que no tiene. Uno puede sealarle el
camino a su hermano, para que ste pueda ampliar su visin a fin de
integrar lo bueno, pero no puede conferirle lo bueno que l mismo
tiene.
Al llegar a la segunda estancia vimos a cuatro de nuestros amigos del
pueblo, que nos haban precedido. Tras charlar unos instantes nos
sentamos y nuestro Maestro continu: No hay un solo personaje en
toda vuestra historia que sobresalga como Jess. Incluso contis el
tiempo antes o despus de su nacimiento. La mayora de vuestra gente
le idolatra, y ah es donde se equivocan. En lugar del dolo, deberan
fijarse en el ideal; en lugar de convertirlo en una imagen tallada,
debera ser real y estar vivo en vosotros, pues lo cierto es que en la
actualidad sigue viviendo en el mismo cuerpo en el que fue
crucificado. Vive y puede hablaros igual que lo hizo antes de ese
suceso. El gran error que tantos cometen es considerar que su vida
finaliz con penas y con la muerte en la cruz, olvidndose por
completo que la mayor parte de su existencia se desarroll tras la
resurreccin. Ahora puede ensear y curar con ms intensidad que
nunca. De as desearlo, podrais estar en Su presencia en cualquier
momento. Si le buscis, le hallaris. No es un rey al que se le
interrumpa, sino un poderoso hermano que siempre est dispuesto a
ayudaros a vosotros y al mundo. Cuando vivi en el plano mortal y
terrenal slo fue accesible para unos cuantos. Ahora puede acercarse a
todos aquellos que le busquen.
No dice l: "Vosotros estis all donde yo me encuentro"? Quiere
eso decir que est siempre en un lugar llamado "celo" al que slo
podis llegar muriendo? Est all donde vosotros estis y puede
guiaros y hablar con vosotros. Levantad un poco la mirada y permitid
que alcance un horizonte ms amplio; y si permanecis sinceramente
90
con l, de pensamiento y corazn, le veris. Podris caminar y hablar

con l. Si os fijis, descubriris las cicatrices de la cruz, la espada y las
espinas, curadas y desaparecidas; el amor y la felicidad radiantes que
le envuelven os dirn que las ha olvidado y perdonado.
Nuestro amigo dej de hablar y se hizo un profundo silencio durante
unos cinco minutos. A continuacin, la habitacin se ilumin con un
resplandor que nunca habamos visto hasta entonces. Escuchamos una
voz. Al principio pareci lejana y confusa. Nuestra atencin se vio
atrada hada ella, al igual que nuestros pensamientos. Uno del grupo
pregunt: Quin es el que habla?". Nuestro jefe pidi: Callaos, por
favor. Jess, nuestro querido Maestro, est hablando. Uno de
nuestros amigos dijo: Tienes razn. Jess es el que habla.
La voz continu: Cuando dije: "Yo soy el camino, la verdad y la
vida" no pretenda dar la impresin de que yo, Yo mismo, era la nica
luz verdadera. "Todos aquellos que son guiados por el Espritu de Dios
son Hijos de Dios", Cuando dije: "Soy el Hijo perfecto, el Hijo
unignito de Dios con el que el Padre se regocija", quise transmitir a
toda la humanidad el pensamiento de que uno de los hijos de Dios
haba visto, comprendido y proclamado su divinidad; que haba visto
que viva, se mova y tena su ser en Dios, en el gran principio
PadreMadre de todas las cosas; al verlo, este hijo habl y afirm que
era Cristo, el Hijo unignito de Dios, y a continuacin vivi la vida
con un firme propsito y de todo corazn, convirtindose en lo que
afirmaba ser. Con la mirada fija en esa idea, llen su cuerpo con ese
ideal para alcanzar el fin deseado.
La razn por la que hay tantos que no me ven es porque me han
colocado en un santuario, convirtindome en inalcanzable. Me han
rodeado de milagros y misterio, y me han alejado de la gente comn, a
quien tanto amo. Los amo con un amor indecible. No me he apartado
de ellos. Ellos se han apartado de m. Han levantado velos, muros,
divisiones, mediadores e imgenes de m mismo y de aquellos que me
son queridos y cercanos. Nos han rodeado con un halo de mito y
misterio hasta hacernos parecer que estamos lejos de aquellos a
quienes amamos, tan lejos que no saben cmo acercarse. Rezan y
suplican a mi querida madre y a quienes me rodean, mantenindonos
91
as en el pensamiento mortal. Cuando, en realidad, si nos conociesen

tal y como somos, podran estrecharnos las manos. Si abandonasen
toda supersticin y creencia y nos conociesen tal como somos, podran
hablar con nosotros como ahora hacis vosotros. No somos distintos
de como nos veis. Cmo nos gustara que lo supiese todo el mundo.
Qu despertar tendra lugar, qu reunin, qu festn!
Nos habis rodeado de tanto misterio que no es de extraar que
dominen la duda y la incredulidad. Cuantas ms imgenes e dolos se
creen, rodendonos de muerte y tornndonos inalcanzables,
preservados por otros, ms dudas y sombras aparecen, ms aumenta el
abismo de la superscin y ms difcil se hace cruzarlo. Si nos
estrechaseis las manos directamente, diciendo: "Os conozco", entonces
todos podran vemos y conocemos tal y como somos. No existe
misterio alguno que nos rodee, ni a nosotros ni a quienes amamos,
pues amamos a todo el mundo.
Son muchos los que consideran que mi vida acab en la cruz,
olvidando que la parte ms extensa es la que ahora vivo; olvidando
que el ser humano contina vivo, incluso despus de lo que parece una
muerte violenta. La vida no puede destruirse. Contina y contina, y
una vida bien vivida nunca degenera ni finaliza. Puede incluso
inmortalizarse la carne, para que nunca cambie.
El querido Pilatos, cuando se lav las manos y dijo: "Llevoslo y
crucificadlo vosotros. Yo no hallo falta alguna en l", desconoca la
historia que ayudaba a crear y la profeca que cumpla. El, junto con la
multitud, ha sufrido mucho ms que yo. Todo eso pas y qued
perdonado y olvidado, tal y como podis ver al encontrarnos aqu,
juntos, en este lugar.
Aparecieron dos figuras que abrazaron a Jess. Mientras permanecan
de pie y Jess reposaba una de sus manos sobre el hombro de una de
aquellas figuras, dijo: Este querido hermano ha recorrido todo el
camino conmigo, mientras que este otro dijo, sealando a la
segunda persona ha pasado por muchas vicisitudes antes de que se
le abriesen los ojos. Pero una vez totalmente abiertos, vino con
rapidez. Es igual de autntico que ios dems y los quiero a todos por
igual.
90
Luego alguien ms avanz lentamente, detenindose durante un

instante. Jess se dio la vuelta con los brazos abiertos: Querido
Pilatos. Su abrazo no daba lugar a dudas acerca de su amistad.
A continuacin Pilatos habl, diciendo: Pas penalidades y
sufrimientos durante muchos aos a causa del veredicto que
pronunci, tan a la ligera, aquel da, sacudindome de encima la
responsabilidad. Qu pocos de nosotros nos damos cuenta de las
cargas innecesarias que ponemos sobre los dems con la pretensin de
desentendernos de nuestras responsabilidades. Slo cuando abrimos
los ojos somos conscientes de que cuanto ms intentamos
desembarazarnos de nuestras cargas, ms acaban pesndonos. Pasaron
muchos aos antes de que lo comprendiese, de que se me abriesen los
ojos; pero a partir de ese da no he dejado de disfrutar.
En ese momento el coro invisible enton una cancin, cuya meloda
excede los lmites de cualquier descripcin. Al cabo de unos cuantos
compases. Jess se adelant y dijo: Os sorprendis de que hace ya
mucho tiempo que perdon a quienes me clavaron en la cruz? Perdon
por completo cuando dije: "Todo se ha acabado". Por qu no me veis
tal y como soy, no clavado en la cruz, sino elevndome por encima de
toda mortalidad?.
El coro invisible retorn, cantando: Salud, salud a vosotros que sois
hijos de Dios. Inclinaos y alabadlo, su reino est establecido para
siempre entre los hombres. S, El est con vosotros siempre. Y
mientras el coro cantaba, la letra de la cancin apareca sobre las
paredes de la habitacin.
No se trataba de una escena lejana, confusa o difusa. Estbamos bien
presentes en la estancia y hablbamos con nuestros interlocutores. Les
habamos estrechado la mano y fotografiado. Estaban entre nosotros y
nosotros estbamos con ellos. La nica diferencia entre ellos y
nosotros resida en la luz especial que los rodeaba. Esa luz pareca ser
la fuente de donde provena la claridad de la estancia. No haba
sombras en ninguna parte. Sus pieles tenan una transparencia
especial; al tocarlas parecan de alabastro; sin embargo, tenan reflejos
clidos y agradables, e irradiaban calor.
91
Despus que hubieron salido de la estancia, sta pareca conservar

aquel calor y aquella luz. Ms tarde, siempre que alguno de nosotros
entraba en aquella habitacin, lo hacia notar. Un da, en el que varios
miembros de nuestro grupo nos habamos reunido all, tras cambiar
impresiones, nuestro jefe dijo: Esta habitacin es sublime. Haba
expresado nuestro sentimiento comn y no hablamos ms. Cuando
regresamos en otoo, el cuarto pareca un santuario y pasamos all
largas horas.
Al final de este primer encuentro, esperamos a que nuestros
interlocutores abandonaran la estancia. Cuando Pilatos se dispona a
partir, pidi a nuestro jefe que le acompaara. Descendimos, todos, las
escaleras hasta llegar a la habitacin inferior. Despus, tomamos el
pasaje subterrneo hasta el rellano e, inmediatamente despus, la
escalera. Continuamos hasta el pueblo y llegamos a nuestra casa,
donde conversamos hasta medianoche. Luego, todos nos separamos
como de costumbre, como si esta reunin hubiera sido la cosa ms
natural.
Tras la partida de los invitados, nos reunimos alrededor de nuestra
anftriona y cada uno de nosotros le estrech la mano para agradecerle
esa velada excepcional. Uno de nosotros dijo: La nica manera de
expresar mis pensamientos y mis sentimientos es decir que mis
concepciones estrechas y materiales se han hecho pedazos, y que no
espero volver a ver jams el menor fragmento de ellas.
Pareca haber tocado la nota que sonaba en nuestras mentes. En cuanto
a m, no hice ninguna tentativa por expresar lo que senta; jams
intent relatarlo. Dejo esto a la imaginacin del lector. Cuando
dejamos a nuestra anftriona, nadie pronunci una palabra acerca de
todo eso. Cada uno de nosotros tena la impresin de haber vivido el
da ms pleno de toda su existencia.
CAPTULO II
90
A la maana siguiente, tras reunirnos para desayunar, preguntamos a

nuestra anftriona y descubrimos que era frecuente que Jess
apareciese como lo hizo; y aadi que sola venir y unirse a los dems
para llevar a cabo su tarea de sanacin.
Tras desayunar supimos que nuestra anfitriona y otras dos damas nos
acompaaran ese da al templo. Al dejar la casa se nos unieron dos
hombres. Uno le dijo a nuestra anfitriona que en el poblado haba una
nia enferma que preguntaba por ella. Seguimos a los hombres hasta
la casa de la nia y la hallamos muy enferma. Nuestra anfitriona se
acerc y le tom la mano. La madre le puso la nia en sus brazos. De
repente, el rostro de la pequea se ilumin. Luego, se acurruc durante
un instante y pocos minutos despus dorma profundamente. Nuestra
anfitriona devolvi a la nina a la madre y continuamos hacia el
templo. De camino, ella dijo: Ah, si esa pobre gente pudiese
comprender y realizar el trabajo por s misma, en lugar de depender de
nosotros, sera mucho mejor para ellos. Pero, de hecho, no se acuerdan
de nosotros hasta que surge una emergencia; entonces nos vienen a
buscar, lo cual est muy bien, aunque eso no les proporciona ningn
sentido de autosuficiencia. Preferiramos ver que se valen por s
mismos, pero son muy infantiles.
Habamos llegado al pie de la escalera. La subimos y entramos en el
tnel con los dos hombres que nos acompaaban. El tnel haba sido
excavado en la roca y pensamos que estara oscuro, pero se hallaba lo
suficientemente iluminado como para permitirnos ver de lejos;
adems, la luz pareca rodearnos de un modo que no proyectaba
ninguna sombra. Habamos notado ese mismo fenmeno durante el da
anterior, pero ninguno haba comentado nada al respecto. Mas tarde,
resolvieron nuestras dudas cuando nos explicaron que la luz estaba
alrededor de nosotros, tal y como la habamos percibido. Cuando no
haba nadie en el tnel, ste permaneca oscuro.
Lo atravesamos y subimos las escaleras hasta llegar a la tercera
habitacin, que era un poco ms grande que las dos de las plantas
inferiores. Haba un gran nmero de tablillas, una al lado de otra, a lo
largo de las paredes. Descubrimos que otra gran habitacin haba sido
excavada detrs de esa y supimos, ms adelante, que estaba
91
igualmente llena de esas tablillas de un marrn rojizo oscuro, y

cuidadosamente barnizadas. Algunas tenan un tamao de cuarenta por
sesenta centmetros, su espesor era de cinco centmetros y su peso de
cinco a seis kilogramos. Otras eran mucho ms grandes. Estbamos
muy intrigados por saber cmo habran sido transportadas a travs de
las montaas. Se nos respondi que esas tablillas no haban sido
llevadas a travs de las montanas, sino que las haban trado del pas
del Gobi en la poca en que esa comarca era una tierra frtil y bien
poblada, antes de que las montaas se hubiesen elevado. Mucho
tiempo despus del surgimiento de las montaas, fueron guardadas en
ese lugar para preservarlas de cualquier peligro.
Antes del nacimiento de las montaas, parece que un inmenso
maremoto haba inundado una gran zona del pas y asolado o
destruido a la mayor parte de la poblacin. Los supervivientes
quedaron aislados del mundo y privados de los medios necesarios para
su supervivencia. Ellos fueron los ancestros de las bandas errantes de
bandidos que, todava hoy, infestan la planicie del Gobi.
El gran Imperio uigour se extenda entonces en la regin del Himalaya
y en el desierto del Gobi. Haba grandes ciudades y una civilizacin
muy avanzada. Despus de la destruccin de las ciudades a causa de la
gran inundacin, las ruinas quedaron cubiertas por las arenas
movedizas del desierto. Tomamos nota de todos estos detalles que nos
iban traduciendo de las tablillas. Ms tarde, descubrimos dnde
estaban ubicadas tres de esas ciudades. Algn da, cuando las
excavaciones se completen, la autenticidad de esos archivos ser
verificada. Ellos afirman que el origen de esta civilizacin se remonta
a muchos centenares de miles de aos. Pero, como no es nuestra
intencin escribir sobre arqueologa, damos por terminada esta
digresin.
Se nos condujo a travs de las diversas estancias del templo. En el
curso de una conversacin, supimos que uno de los hombres que se
haba reunido con nosotros por la maana era descendiente del hombre
que habamos conocido en el pueblo donde Juan Bautista haba vivido,
a quien llambamos nuestro amigo de los archivos. Aquel hombre
pareca tener una edad avanzada, lo cual nos sorprendi.
90
Nuestro jefe pregunt si era posible colmar un deseo con slo

expresarlo. Nuestra anftriona respondi que si el deseo se expresaba
de manera veraz, sera colmado. Continu diciendo que el deseo no es
sino una forma de oracin, que era la verdadera forma de oracin
utilizada por Jess, pues sus oraciones siempre obtuvieron respuesta;
la oracin que siempre obtiene respuesta es una oracin verdadera, y
por ello debe ser cientfica y, de serlo, debe ajustarse a una ley
concreta.
Sigui diciendo: La ley es: "Como sabes, se te concede la oracin" y:
"Todo aquello que desees al orar acabars recibindolo y tenindolo".
Si sabemos positivamente que todo lo que hemos pedido ya es nuestro,
deberamos saber que obramos de acuerdo con la ley Si el deseo se
satisface, deberamos saber que la ley se ha cumplido. Si el deseo no
se colma, deberamos saber que hemos pedido mal. Tendramos que
saber que el error radica en nosotros y no en Dios.
As pues, las instrucciones son: "Amars a Dios, tu Dios, con todo tu
corazn, con toda tu alma, con toda tu mente v con todas tus fuerzas".
A continuacin profundiza en tu alma, no con premoniciones, temores
ni incredulidad, sino con un corazn alegre, liberado y agradecido,
sabiendo que ya tienes aquello que necesitas.
El secreto radica en reconciliar, en tener conciencia de ello y luego
mantenerla con firmeza sin desviarse, aunque la tierra entera se
oponga. "Por m mismo yo no puedo nada dijo Jess. El Padre
que mora en m realiza todo e! trabajo". Tened fe en Dios. Tened fe y
no dudis. Tened fe y no temis. Recordad que el poder de Dios es
ilimitado. "Todo es posible".
A1 realizar vuestra peticin utilizad palabras positivas. No debe
existir nada ms que la perfecta condicin deseada. Luego plantad en
vuestra alma la perfecta idea semilla. A continuacin, pedid manifestar
salud, y no ser curados de la enfermedad; pedid expresar armona y
alcanzar la abundancia, y no ser liberados de la discordia, la miseria y
las limitaciones. Descartad esos conceptos al igual que os deshacis de
la ropa vieja. Son viejos conceptos y hay que dejarlos atrs; podis
hacerlo con alegra. Ni siquiera miris atrs para verlos. No son nada.
91
"Llenad las aparentes zonas negras que os rodean con el pensamiento

de Dios, del Bien Infinito. A continuacin recordad que la palabra
Dios es una semilla. Que debe crecer.
No os preocupis del cmo, el cundo y el dnde de Dios. Vuestro
trabajo slo es expresar lo que queris y dar paso a las bendiciones,
sabiendo que en el momento que peds, estis recibiendo. Todos los
detalles de esos dones son obra del Padre. Recordadlo. l realiza el
trabajo. Cumplid fielmente con vuestra parte; dejad para Dios aquello
que le corresponde. Pedid. Afirmad. Pedid a Dios aquello que queris
y seris colmados por El.
"Mantened siempre en vuestra mente el pensamiento de la abundancia
de Dios. Si aparece cualquier otro pensamiento, sustituidlo por el de la
abundancia de Dios y bendecid dicha abundancia. Dad las gracias
constantemente por la consumacin de tas obras. No volvis a pedir.
Bendecid y dad las gracias porque el trabajo ha sido llevado a cabo,
porque Dios trabaja en vosotros y por ello recibs lo que deseis, pues
slo deseis el bien para as poder drselo a todos. Que todo ello se
realice en silencio y en secreto. Rezad a vuestro Padre en secreto y
vuestro Padre, que ve el secreto de vuestra alma, los recompensar
abiertamente.
Una vez finalizada la prueba, recordaris el tiempo ofrecido con fe y
lo consideraris uno de vuestros mayores tesoros. Habris
comprobado la ley y comprenderis el poder de la palabra pronunciada
con fe y alabanza. Recordad que Dios ha perfeccionado Suplan. Ha
vertido nunca deja de hacerlo sobre nosotros, con amor y
generosidad, todos sus dones y todo aquello que podis desear. Una y
otra vez. El dice: "Prubame y comprueba si no abro las ventanas del
cielo y vierto una bendicin tal que no haya espacio suficiente para
recibirla".
CON TODO MI CORAZN
En el corazn de mi ser, Padre, soy uno contigo, y te reconozco como
el Ser, como El Padre de todo. T eres Espritu, Omnipresente,
90
Omnipotente, Omnisciente. Eres Sabidura, Amor y Verdad; el poder,

la sustancia y la inteligencia de la que estn creadas todas las cosas.
Eres la vida de mi espritu, la sustancia de mi alma, la inteligencia de
mi pensamiento. Te expreso en mi cuerpo y en mis asuntos. Eres el
principio y el fin, todo el bien que puedo expresar. El deseo de mi
pensamiento que est implantado en mi alma se ve dinamizado por tu
vida en mi espritu; y en la integridad del tiempo, a travs de la ley de
la fe, se manifiesta en mi experiencia. S que el bien que deseo ya
existe en Espritu, en forma invisible, y que espera que la
manifestacin de la ley se torne visible para que as sepa que ya lo
tengo.
CON TODA MI ALMA
Las palabras que ahora pronuncio esbozan. Padre mo, lo que deseo.
Se halla plantado en el terreno de mi alma y vive gracias a Tu vida
dinamizadora en mi espritu. Debe manifestarse. Slo permito que T
seas el nico Espritu, Sabidura, Amor y Verdad que se mueva en
mi alma. Slo deseo aquello que es bueno para todos y te pido a Ti,
Padre, que lo manifiestes.
"Padre, pido expresar Amor, Sabidura, Fortaleza y Eterna Juventud en
mi interior. Pido manifestar Armona, Felicidad y Prosperidad
Abundante; disponer de comprensin directa de T, una manera de
manifestar desde la Sustancia Universal aquello que satisfaga
todo buen deseo. No es para m. Padre, pero debo contar con esa
comprensin para poder servir a todas Tus Criaturas.
CON TODA MI MENTE
Lo que deseo ya existe en forma invisible. Conformo en la mente
slo lo que deseo. Al igual que una semilla que empieza a brotar
enterrada en la calma y la oscuridad, tambin mi deseo toma ahora
forma en el reino silente e invisible de mi alma. Entro en mi interior y
cierro la puerta. Mantengo en la mente con calma y confianza mi
deseo ya colmado. Padre, espero ahora la plasmacin perfecta de mi
91
deseo. Padre, Padre, en mi interior te agradezco que en lo invisible

est siempre presente la consumacin de mi deseo y s que T has
vertido, amante y generosamente, la abundancia de Tu tesoro, que has
colmado todos los buenos deseos de n vida, que participo de Tu
opulento suministro, que puedo alcanzar mi unidad contigo, que todos
Tus hijos pueden alcanzar lo mismo y que tengan lo que tengan, lo
utilizan para ayudar a todos Tus hijos. Todo lo que tengo te lo doy a
Ti, Padre.
CON TODA MI FUERZA
Ningn acto ni pensamiento mos deben negar que he recibido en
Espritu la culminacin de mi deseo y que ahora se manifiestaen
perfecta visibilidad. En espritu, en alma, en mente y en cuerpo, soy
fiel a mi deseo. He percibido mi bien en Espritu. Lo he concebido
como una idea perfecta en el alma y he dado a mi deseo una autntica
forma de pensamiento. Ahora manifiesto visiblemente mi deseo
perfecto.
Te doy las gracias, Padre, porque ahora dispongo de Amor, Sabidura
y Entendimiento; Vida, Salud, Fortaleza y Eterna Juventud; Armona,
Felicidad y Prosperidad Abundante; y el mtodo para manifestar, a
partir de la Sustancia Universal, aquello que satisface todo buen deseo.
Acaso no es cierto que si creis deberais ver la gloria de Dios?
Comprended que si vuestro deseo finalmente no se torna visible, la
culpa radica en vosotros mismos v no en Dios. No volvis a pedir, sino
que como Elias, persistid, sostened la copa hasta que est llena; verted
bendiciones y gracias, y reconoced que todo pensamiento mortal
errneo os pertenece. CONTINUAD, CONTINUAD, EST
AQU Y AHORA, Y CREEDME, VUESTRA FE SERA
RECOMPENSADA; VUESTRA FE SE TRANSFORMAR EN
CONOCIMIENTO.
Supongamos que es hielo lo que deseis. Empezarais a pronunciar
la palabra "hielo" de manera indiscriminada? Si asi lo hicierais,
estarais dispersando vuestras fuerzas en todas direcciones y no
lograrais nada. Primero debis formaros una imagen mental de lo que
deseis, mantenerla directamente en el pensamiento el tiempo
90
suficiente para obtener una imagen clara y. a continuacin, abandonar

la imagen por completo y buscar directamente en la Sustancia
Universal de Dios. Sabed que esa Sustancia es una parte de Dios y
que, por lo tanto, tambin es vuestra y que en ella se halla todo lo que
necesitis, que Dios est exprimiendo esa Sustancia hacia vosotros con
tanta rapidez como la necesitis, y que nunca podris agotar el
suministro. Debis saber que todo aquel que ha obtenido un suministro
lo ha hecho extrayndolo de esa Sustancia, tanto si lo ha realizado
consciente como inconscientemente. A continuacin, con vuestro
pensamiento v visin centrada en el tomo central nico, en Dios,
concentraos hasta que hayis puesto en l vuestro deseo. Descended la
vibracin de ese tomo hasta que se convierta en hielo. Luego, todos
los tomos que rodeen a ste se activarn para obedecer a vuestro
deseo. Sus vibraciones descendern hasta que se ajusten a la partcula
central y en ese momento dispondrs de hielo. Ni siquiera necesitaris
agua para obtenerlo. Slo requiere el ideal.
Hubo de nuevo un profundo silencio. Al cabo de un instante, una
imagen de formas humanas apareci sobre la pared de la habitacin.
Al principio permanecan inmviles y no les prestamos gran atencin.
Pero no tardaron en tomar vida y pudimos ver los labios de los
personajes movindose como si hablaran. Nuestra atencin se centr
inmediatamente en lo que estbamos presenciando y nuestra anfitriona
dijo: Esta imagen representa una escena que se desarroll hace
mucho tiempo, cuando el Imperio uigour estaba en su apogeo. Podis
ver qu bellas eran las gentes, qu clida y soleada era la comarca,
cmo las ramas se agitaban con la brisa. Incluso se observan los
colores. Nada turbaba el pas ni a sus habitantes. Si ponis mucha
atencin, los escucharis hablar y si comprendis su lengua, sabris de
qu versaban sus conversaciones. Podis observar los msculos de sus
cuerpos en movimiento.
Nuestra anftrona ces de hablar, y las imgenes continuaron fluyendo
en tanto que las escenas cambiaban cada dos minutos. Al final nos
pareci como si se tratase de una parte de un cuadro que se encontrara
muy cerca de nosotros.
91
De repente, apareci una escena donde figuraban tres miembros de

nuestra expedicin. No haba confusin posible. Pudimos escucharlos
hablar y reconocer el tema de su conversacin. Se trataba de un
incidente ocurrido en Amrica del Sur, diez aos antes. Nuestra
anfitriona dijo: Tenemos la facultad de proyectar en la atmsfera
vibraciones de pensamientos susceptibles de entrar en conexin con
los de los muertos; nuestras vibraciones conectan con las de ellos
hasta converger en un punto.
Entonces se pueden ver reproducidas escenas del pasado. Os puede
parecer extraordinario, pero dentro de poco tiempo vuestro pueblo
tambin podr reproducir imgenes similares. La nica diferencia
radicar en que las vuestras sern puramente fotogrficas y mecnicas,
en tanto que nosotros no empleamos ninguna de esas tcnicas.
Los guas del pensamiento cristiano se han preocupado de tal modo
de sus querellas dialcticas que casi han olvidado el significado de una
verdadera vida espiritual. Cada uno de ellos se esfuerza por dificultar
al otro el logro de sus metas. Paralelamente, los orientales se han
concentrado en el lado esotrico, oculto y cientfico de su filosofa, y
han descuidado el lado espiritual. Llegar un da en el que aquellos
que desarrollen la tcnica mecnica de las imgenes alcancen un alto
grado de perfeccin. Sern los primeros en percibir el verdadero
sentido espiritual, el valor educativo, el provecho que la humanidad
puede obtener de ello. Entonces ese pequeo grupo tendr el valor de
dar un paso ms. Con esas imgenes, proclamarn el logro final.
Los procedimientos actuales y sus responsables son considerados
materialistas. Pero se convertirn en los exponentes ms poderosos de
la verdad espiritual. Ser entonces posible que los ms materialistas de
la gran raza material eclosionen a la verdadera espiritualidad. Vuestras
gentes hacen progresos y quieren descubrir un mtodo que permita
reproducir las voces de los muertos con mayor precisin de lo que lo
hacen ahora con las voces de los vivos. Vosotros, mecnicamente,
alcanzaris el mismo resultado que nosotros hemos alcanzado con la
sola fuerza del pensamiento. Sobrepasaris al mundo entero por ese
dominio.
La fundacin de los Estados Unidos escenifica el regreso a casa de la
raza blanca, ya que esa tierra es su antiguo hogar y uno de los lugares
90
en tos que se manifest por primera vez la gran iluminacin espiritual

primigenia. Por ello, es en esa tierra donde tendr lugar el mayor de
los despertares espirituales. En muy poco tiempo conseguiris estar
por delante de todo el mundo en trminos de desarrollo fsico y
mecnico. Os desarrollaris fsica y mecnicamente hasta tal grado de
perfeccionamiento que os daris cuenta de que de ah a lo espiritual
slo hay un paso ms. Cuando llegue ese momento tendris el valor de
dar dicho paso. En vuestro pas se dice que la necesidad es la madre de
la inventiva. La necesidad os situ en una posicin en la que os visteis
obligados a realizar lo que pareca imposible. Vuestra manera de
avanzar os ha convertido en una nacin muy material. Ha sido
necesario para sobrevivir a causa de vuestro estilo de vida. Cuando
vosotros, como nacin, alcancis el reino espiritual, tas zancadas que
habis dado en el plano material os parecern un juego de nios. Con
vuestra fortaleza fsica y la rpida percepcin que habis desarrollado,
vuestra raza se convertir en un faro para el resto de las naciones;
miraris hacia atrs y os preguntaris al igual que ahora miris atrs
y os preguntis por qu vuestros antepasados utilizaron la diligencia
y la vela de sebo cuando tenan el vapor y la electricidad al alcance de
la mano, igual que los tenis hoy. De haber observado la ley, lo
habran recibido y se habran beneficiado de ello, como vosotros en la
actualidad.
Ms tarde, descubriris que lo espiritual rodea lo material y est por
encima de ello. Descubriris que en lo espiritual radica una ley
superior y que, cuando uno observa esa ley, se reciben los beneficios,
pues lo espiritual est por encima de lo mecnico o material.
Descubriris que en lo espiritual no hay ms misterio que en lo
mecnico o material. Las cosas que ahora os parecen difciles os
resultarn sencillas, y las superaris con la misma facilidad con la que
ahora superis lo mecnico y material. Es algo que se realiza a travs
del esfuerzo continuo.
Entre tanto, el anciano haba elegido una tablilla y la haba colocado
sobre un caballete. Nuestra anfitriona continu: El gran error que
comete la gente es que no consideran las lecciones como un medio
para alcanzar un fin determinado. No se dan cuenta de que, una vez
que se alcanza y reconoce totalmente dicho fin, las lecciones deben
91
descartarse y hay que perseguir el logro. Luego, si continan

queriendo avanzar, deben detenerse durante un instante y guardar lo
conseguido en su almacn (a veces llamado subconsciente); tras dar
este paso pueden tomarse las lecciones que conducirn a la posterior
realizacin. Pero en cuanto se alcanza el objetivo deben volver a
descartar las lecciones. De esta manera pueden avanzar, paso a paso,
hasta el ms grande de los logros. Descubriris que las lecciones no
son sino escalones, y que si pretendierais cargar con todos los
escalones que habis utilizado para alcanzar la cima, el peso no
tardara en aplastaros. Adems, eso dejara sin escalones al hermano
que asciende detrs de vosotros. Dejad los escalones para que l los
utilice si as lo quiere. A vosotros os han ayudado a ascender hasta la
cima. Ya no los necesitis. Podis descansar un momento para
recuperar el aliento, o para renovar vuestra inspiracin, a fin de
continuar el ascenso. En el momento en que llegue esa inspiracin,
podis poner el pie en el siguiente escaln y de nuevo dejar la leccin
en el almacn. Soltad todas las lecciones que os llevaron hasta ahi y no
habr nada que os impida seguir avanzando. Pero, si os aferris a las
lecciones y no mantenis la mirada en el objetivo, antes de que os deis
cuenta os habris atorado en ellas en lugar de ir al ideal que os deben
transmitir.
Eso puede provocar que vacilis, mirando hacia atrs y diciendo:
"Consiguieron mis antepasados lo mismo que yo?". Cuando miro
hacia atrs veo que lo hicieron, pero cuando miro el futuro inmediato
digo que no, pues lo consiguieron a travs del sudor de su frente,
mientras que vosotros utilizis vuestro propio poder, vuestro don de
Dios. Si miris hacia atrs, a vuestros antepasados, antes de que os
deis cuenta estaris venerndolos, pues, mediante vuestra habilidad
creativa estaris manifestando aquello en lo que habis fijado vuestra
mirada. Empezaris a vivir segn sus patrones en lugar de hacerlo
segn los vuestros propios. Empezaris a pareceros a vuestros
antepasados, pero no lograris lo que ellos lograron. Empezaris a caer
hacia atrs, pues si vivs conforme a un ideal ajeno no podris lograr
lo que logr el que concibi dicho ideal. Debis seguir adelante o
retroceder. No hay medias tintas. Esa veneracin a los antepasados es
una de las causas directas de la degeneracin de las naciones. Como
carecis de veneracin hacia los antepasados vemos que tenis una
gran nacin en potencia. En primer lugar, os sents muy poco
orgullosos de vuestros antepasados; carecis de antepasados a los que
90
venerar y no tenis ms cimientos que los que vosotros mismos creis.

Vuestro ideal fue un pas libre y eso es lo que habis manifestado. El
pas que adquiristeis estuvo libre de reyes y soberanos. No os importa
lo que consigui vuestro abuelo. Lo que os importa es lo que lograris
vosotros, vuestro ser individual. Os unisteis con muchos para lograr un
propsito y el ser individual que mora en vosotros, la fuerza creativa
que os da vida (Dios), os mantiene en comunin directa con vuestra
fuerza ideal para crear. A continuacin, con la mirada fija en el
objetivo, avanzis hacia la realizacin del ideal.
Nuestra anfitriona se volvi hacia la tablilla y prosigui: En estas
tablillas se halla registrado que Dios fue llamado Principio Director
Cabeza, Mente, y que se simboliz mediante un carcter parecido a
vuestra letra M, que se llamaba M-u. Traducido a vuestro lenguaje, eso
sera DIRECTOR o CONSTRUCTOR.
Este Principio Director estaba por encima de todo y lo controlaba
todo. El primer Ser que cre fue llamado la expresin del Principio
Director, y fue creado con la forma del Principio, pues el Principio
careca de otra forma que la Suya para expresarse. Este Ser creado por
el Principio Director era la expresin extema del propio Principio. Fue
creado a imagen de ste, pues el Principio Director careca de otra
forma o muestra. El Principio Director otorg a Su creacin todos Sus
atributos y esta creacin tuvo acceso a todo lo que tena el Principio.
Se le dio poder sobre toda forma externa. Tena la forma de Su
Creador, los atributos de Su Creador y el poder de expresarlos de la
manera perfecta en que se expresa el Creador, siempre y cuando la
creacin permaneciese en armona con el Principio. No se desarroll
ninguno de los atributos del ser creado, pero el Creador, que tena en
mente el ideal o plan perfecto que deba expresar Su creacin, situ a
sta en un entorno ideal o perfecto donde existan todas las
condiciones para llevar a cabo su desarrollo perfecto. Una vez
logradas dichas condiciones, se situ a ese Ser entre ellas; se le llam
Seor Dios, y al lugar en que se Le coloc, se le denomin M-u o M,
que ms tarde se conocera como la cuna o madre. Quisiera que os
dieseis cuenta de que para explicar todo esto utilizo palabras de
vuestro lenguaje para que podis comprenderlo. Ms tarde podris
profundizar en los detalles, una vez que hayis aprendido a traducir las
91
tablillas. Quera hablar de estas cuestiones para que pudieran pasar a

ser la base sobre la que trabajaremos a la hora de traducir estas
crnicas. No quisiera que pensaseis que estoy intentando haceros
cambiar cualquier conclusin a la que hayis llegado por otros
caminos o a travs de otros pensamientos o estudios. Os pido que, de
momento, los dejis a un lado. Una vez hayis profundizado en estos
estudios dispondris de la libertad suficiente para recuperarlos, si as
lo deseis. No quisiera influiros en ningn sentido. Toda leccin no es
ms que algo extemo, una manera de alcanzar una conclusin. Si no se
llega a dicha conclusin o no se logra el objetivo deseado, las
lecciones se convierten en un madero a la deriva, en un exceso de
equipaje, en nada.
CAPTULO III
Todos los das, a lo largo de dos meses, y con el anciano como
instructor, dedicamos nuestra atencin a un conjunto de tablillas que
versaban, en su totalidad, sobre caracteres y smbolos, y su posicin,
trazo y significado. Una maana de principios de marzo fuimos a la
estancia del templo, como de costumbre, y hallamos al anciano
tendido en el divn, como si durmiese. Uno de nuestro grupo se le
acerc y le puso una mano sobre el brazo para despertarle, pero se
ech atrs de repente y exclam: No duerme. Me parece que est
muerto. Nos acercamos al divn y nos quedamos tan absortos en
nuestros pensamientos de muerte que no omos entrar a nadie. Una
voz nos sac de nuestras divagaciones: Buenos das. Nos volvimos
hacia la puerta y vimos a Emilio. Habamos supuesto que se hallaba a
unos ochocientos kilmetros de distancia y su sbita aparicin nos
sobresalt. Se acerc a nosotros antes de que pudiramos recuperarnos
y nos estrech la mano.
A continuacin se acerc al lugar donde se hallaba tendido el anciano.
Puso la mano sobre la cabeza de ste y dijo: "Aqu tenemos a un
querido hermano que ha partido de esta tierra pero que no ha podido
acabar su labor entre nosotros. Como dijo uno de vuestros poetas; "El
le ha envuelto con su manto y le ha acostado para que tenga sueos
agradables". Dicho de otro modo, le habis declarado muerto. Vuestro
90
primer pensamiento es ir a buscar a un enterrador y encontrar un atad

a fin de preparar una tumba donde ocultar su parte mortal mientras se
disuelve.
Queridos amigos, reflexionad durante un instante. A quin creis
que le hablaba Jess cuando dijo: "Padre, te doy las gracias porque me
has escuchado"? No estaba hablando con el ser externo, con el yo, con
la cscara. Estaba reconociendo y alabando al Ser Interior, al Infinito,
al que todo lo escucha, al Omnisciente, Omnividente, al Gran y
Poderoso Dios Omnipresente. Es que no os dais cuenta hacia dnde
miraba Jess mientras permaneca junto a la tumba de Lzaro? Es
que mir, como hacis vosotros, hacia la tumba viendo a un Lzaro
muerto y en descomposicin? Mientras que vuestra mirada se centraba
en el muerto, la suya lo haca sobre la vida engendrada por Dios. Su
mirada se concentraba en la Vida inmutable, eterna, omnipresente, en
la Vida que lo trasciende todo. Ahora bien, si mantenemos la mirada
firmemente dirigida hacia la realidad omnipresente de Dios, podremos
contemplar Su obra finalizada.
Aqu descansa un querido hermano que nunca confi totalmente en
Dios, sino que avanz parcialmente confiando en su propia fuerza,
hasta que lleg a este momento y abandon, cometiendo el mismo
error que tantos cometen en la actualidad, el error al que consideris la
muerte. Esta alma querida no ha podido deshacerse de todas las dudas
y temores, y por ello ha confiado en su propia fortaleza, siendo
incapaz de acabar la obra que todos hemos de realizar. Si le dejsemos
as, su cuerpo se disolvera y regresara para finalizar su tarea mortal
que no ha podido acabar. De hecho, est tan cerca de conseguirlo que
podramos ayudarle a terminarla, lo que sera un gran privilegio para
nosotros.
Habis preguntado si puede despertrsele para que recupere la
conciencia. S, podra, como podran todos los que han muerto de
manera parecida. Aunque ha fallecido, tal y como vosotros lo
consideris, quienes hemos compartido con l una parte de su vida
podemos ayudarle para que comprenda rpidamente que puede
llevarse el cuerpo con l. No es necesario abandonar el cuerpo a lo que
91
llamis muerte y disolucin, ni siquiera

aparentemente, se haya cometido el gran error.
despus
de
que,
Aqu dej de hablar y, durante un instante, pareci inmerso en una

profunda meditacin. Al cabo de muy poco tiempo, entraron en la
estancia cuatro de nuestros amigos de la aldea. Permanecieron juntos
durante unos instantes, como si pensasen profundamente. Luego, dos
de ellos hicieron un gesto con la mano indicando que nos unisemos a
ellos. Nos acercamos y, dos de ellos, rodearon los hombros de dos de
nuestro grupo, y nosotros hicimos lo propio hasta que se conform un
crculo. Dicho crculo rodeaba el divn donde descansaba la forma del
fallecido. Mientras permanecimos all durante un instante, sin
pronunciar palabra, la luz de la estancia fue aumentando de intensidad.
Nos volvimos y vimos a Jess y a Pilatos en la habitacin, a pocos
pasos. Se acercaron y se unieron a nosotros.
Se hizo otro profundo silencio. A continuacin, Jess se acerc al
divn y, mientras elevaba ambas manos, dijo: Queridos amigos,
podis recorrer el valle de la muerte conmigo durante un instante? No
es territorio prohibido, como creis. Si caminaseis por l como
nosotros hemos hecho y lo contemplaseis desde el otro lado, os darais
cuenta de que son vuestros pensamientos los que han hecho que sea
as. All tambin hay vida, la misma que aqu. Permaneci con los
brazos abiertos durante unos instantes, para luego proseguir: Querido
amigo y hermano, ests con nosotros y nosotros contigo y todos
estamos juntos en Dios. La pureza, paz y armona sublime de Dios
rodea, abraza y enriquece todo. Esta perfeccin se te manifiesta ahora
vividamente, querido nuestro, para que puedas levantarte y ser
recibido por tu Padre. Querido hermano, ahora ves y sabes que no se
trata del polvo al polvo y las cenizas a las cenizas, sino que existe
Vida, pura Vida, Vida Eterna. No es necesario que abandones el
cuerpo a la disolucin mortal. Ahora percibes la gloria del Reino del
que provienes. Ahora puedes levantarte y dirigirte hacia el Padre,
cantando: Alabado, alabado sea el recin nacido, el Seor que se ha
alzado, el Cristo entre los hombres".
Querido lector, las palabras no son sino una parodia cuando mediante
vanos intentos mortales se trata de describir la belleza y pureza de la
luz que llen aquella estancia; cuando esa forma se levant, la luz
pareca penetrar todos los objetos, de manera que nada proyectaba
90
sombra, ni siquiera la forma de nuestro amigo o de nuestros cuerpos.

Las paredes parecan expandirse y hacerse transparentes hasta que nos
dio la impresin de que todos mirbamos al espacio infinito. La gloria
de esa imagen es indescriptible. Luego supimos que, en lugar de
hallarnos en presencia de la muerte, estbamos en presencia de la Vida
Eterna, de una vida inefablemente grande, que no disminua, sino que
se desplegaba sin fin.
Qu otra cosa podamos hacer nosotros, los mortales, sino
permanecer all mirando? Durante esos instantes fuimos transportados
mucho ms all de lo que nuestra ms colorista imaginacin pudiera
concebir como el paraso y su belleza. No fue un sueo, sino realidad.
La realidad puede ser ms grande que cualquier sueo. Tuvimos el
privilegio de ver a travs, y ms all, de tas tinieblas.
La belleza y tranquilidad de esa escena y la gran fe que ya tenamos en
nuestros amigos nos transportaron ese da ms all de una lnea
divisoria, y ahora esa brecha no mostraba ms que un terreno llano.
No obstante, de alguna manera nos qued bien claro que cada uno
debe escalar las cimas por s mismo antes de poder ver la belleza
desde la cumbre.
Desvanecido cualquier vestigio de su edad, nuestro amigo, al que
vimos levantarse de entre los muertos, se volvi hacia sus compaeros
y, a continuacin, empez a hablar, mirndonos a nosotros. Era como
si estuviesen fundidos en oro en una tablilla que se alzaba frente a m.
La voz haca patente una majestad que no puedo expresar. No haba
seal de afectacin, slo una clara y profunda nota de sinceridad y
fortaleza.
Dijo: "Queridos, no sabis la alegra, la paz y el gran gozo que me
habis proporcionado al despertarme como lo habis hecho. Hace un
momento todo era oscuridad; ah estaba yo, temiendo seguir adelante
y, no obstante, sin poder regresar. El nico modo en que puedo
explicarlo es diciendo que me senta envuelto en una gran negrura de
la que repentinamente parec despertar, para ahora regresar con
vosotros. En ese momento su rostro se torn tan radiante de alegra
que nadie pudo dudar de su sinceridad.
91
Luego se volvi hacia nosotros y dijo: Queridos, me llena de gozo

pensar en nuestra relacin. Nunca imaginaris la alegra que me ha
proporcionado estrechar vuestras manos; la gran alegra que sent al
ver, saber y percibir la sinceridad con la que aceptasteis a estos, mis
queridos asistentes, a los que ahora puedo llamar divinos. Si pudierais
ver a travs de mis ojos en este momento os darais cuenta del gozo
que experimento. La mayor de mis alegras es saber que todos
vosotros conoceris, tal y como ahora yo conozco. Conoceris esa
alegra slo cuando os levantis como yo. Puedo decir que me alegro
de haber vivido una vida plena; de poder disfrutar de un momento as,
para a continuacin pensar que puedo ver extenderse toda la eternidad.
Os extrais de que mis ojos estn casi cegados y que me halle
deslumbrado a causa de la revelacin? Os extrais de mi gran deseo
de poder desplegar esta visin para vosotros, y no slo para vosotros,
sino para todos los hermanos y hermanas de todo el amplio universo
de Dios? Queridos hermanos, si pudiera tender una mano
transformadora hacia vosotros y elevaros hasta donde yo estoy, creo
que mi alegra se multiplicara enormemente. Pero se me muestra que
no puedo hacerlo. Se me ensea que sois vosotros mismos los que
debis tender esa mano transformadora y que, cuando lo hagis,
hallaris la mano de Dios dispuesta a estrechar las vuestras. Podris
caminar y hablar con El; Dios os bendecir eternamente como bendice
a todos. La mayor de las alegras es que, tal y como se me muestra, no
importa la casta, creencia o iglesia a la que se pertenezca, pues todos
son bienvenidos.
Al cabo de un instante desapareci de nuestra vista, se desvaneci, o,
al menos, sa fue la impresin que nos dio. Se haba tratado de una
visin etrea? Todos mis compaeros llegaron a la conclusin de que
no era as, pues dos de ellos le haban estrechado la mano. Dejo que
sea el lector quien lo decida.
Despus, uno de nuestros amigos del pueblo se volvi hacia nosotros y
dijo: S que estaris dudando, pero debis comprender que todo esto
no se escenific para beneficio vuestro. No es ms que una de las
emergencias que hay en nuestras vidas y, cuando as surgen, podemos
atenderlas. Este ser querido no pudo superar la lnea divisoria por s
mismo, con sus fuerzas, tal y como vosotros dirais. De hecho, como
habis visto, haba fallecido. El alma abandon el cuerpo, pero alguien
90
as iluminado puede recibir ayuda en el momento crucial para lograr

que el alma regrese y el cuerpo finalice su perfeccin. Despus, puede
llevarse el cuerpo. Este hermano anhelaba ardientemente continuar
ms all y abandon su cuerpo cuando no le quedaban ms que unos
pocos pasos. Pudo recibir ayuda para superar la brecha y completar la
perfeccin. La ayuda ofrecida fue un gran privilegio para nosotros.
Estuvimos al menos un minuto en un silencio absoluto. Uno de
nosotros rompi ese silencio diciendo; Mi Seor y mi Dios. En lo
que a m se refiere, me pareca que ya nunca tendra ganas de hablar.
Quera reflexionar. En una hora, haba vivido como en una vida entera.
Todos nos sentamos. Algunos de nosotros, que haban recobrado el
uso de la palabra, conversaban en voz baja.
Un cuarto de hora ms tarde estbamos todos conversando. Uno de
nosotros fue hasta la ventana y anunci que Se pareca que llegaban
extranjeros al pueblo. Intrigados, descendimos a su encuentro. Era
muy raro que algn extranjero visitara el pueblo en esa poca del ao
y, an ms, que lo hiciera a pie, ya que estbamos en pleno invierno.
Al llegar al pueblo vimos que se trataba de un grupo de personas
proveniente de un pueblo ms pequeo situado a unos cincuenta
kilmetros. Esas gentes haban trado a un hombre que, tres das antes,
haban encontrado perdido y helado en medio de una tempestad de
nieve. Sus amigos lo haban transportado sobre una camilla y haban
recorrido la distancia a pe a travs de la nieve. Jess se aproxim,
puso su mano sobre la cabeza del hombre y se qued as un momento.
Sbitamente, el hombre se puso en pie. Ante esto, sus amigos le
miraron con ojos desorbitados y huyeron espantados. No pudimos
convencerlos para que volvieran. El hombre sanado pareca aturdido e
indeciso. Dos de nuestros amigos lograron persuadirle para que
reposara durante algn tiempo. Nuestro grupo regres al albergue y
all nos quedamos hasta medianoche comentando los acontecimientos
del da.
CAPTULO IV
91
Una vez tomamos asiento cmodamente, Jess continu con la

conversacin: Cuando somos uno con la suma de toda Inteligencia;
cuando nos reconocemos como una pane integra de esa Inteligencia y
sabemos sin lugar a dudas que sta es el Gran Principio Dios, no
tardaremos en ser conscientes de que toda la inteligencia del Universo
csmico trabaja con nosotros. Tambin nos daremos cuenta con gran
rapidez de que tanto la inteligencia de un gran genio como la pequea
mente de una simple clula del cuerpo trabajan con nosotros en
perfecta armona. Se trata de la Gran Mente nica Csmica e
Inteligente, a la que nos hallamos vinculados. En realidad, todos
somos esa Mente; somos la autoconciencia del Universo. En el
instante en que as lo sintamos, no habr nada que pueda apartarnos de
la Divinidad.
A partir de esa Conciencia Universal podemos extraer todo el
conocimiento; sabemos que podemos conocerlo todo, sin estudiar y
sin ningn proceso que implique el uso del raciocinio, sin tener que
pasar de una leccin a la siguiente ni de una cuestin a otra. Las
lecciones slo son necesarias para conducirnos hasta una actitud desde
la cual podamos pasar a este pensamiento. A continuacin nos
tomamos ntegros e incluimos todo pensamiento. Existe toda una
corriente de pensamiento motivador que es irresistible y sabemos que
no hay nada que pueda desviarnos de nuestra verdadera realizacin.
Somos uno con el todo; y por ello nos movemos irresistiblemente con
el todo. No hay nada que pueda apartarnos de nuestra realizacin. La
gota de agua slo es dbil cuando se aparta del ocano; devulvela a l
y se tornar tan poderosa como todo el ocano. No importa si nos
gusta o si creemos en ello. Se trata de la Ley Inteligente y todos somos
parte de ella.
La suma de toda Verdad es el Gran Principio, Dios. Todo desde la
Eternidad a la Eternidad, tanto si pensamos que se trata de una gran
verdad o de una pequea verdad; toda verdadera palabra, pensada o
pronunciada, forma parte de la Gran Verdad, del Gran Todo, de la
Verdad Universal, y todos somos eso. Cuando alcanzamos esta unidad
y nos mantenemos de manera absoluta en la Verdad, entonces tenemos
a toda la Verdad apoyndonos, aumentando nuestra
90
resistencia. La fuerza del ocano es la que proporciona la energia a la

ola, y no es ms que una porcin de la energa divina de la que el
hombre tambin forma parte.
"La suma de todo Amor es el Gran Principio, Dios. Es la suma de todo
afecto, de toda ferviente emocin, de todo pensamiento, mirada,
palabra o hecho amoroso. Toda atraccin amorosa, grande o pequea,
sublime o baja, hace que el amor nico e infinito se manifieste y que
no exista nada demasiado grande para nosotros. Cuando amamos de
manera altruista tenemos todo el ocano de Amor Csmico con
nosotros. Lo que se considera inferior se toma enorme al desarrollarse
hacia la perfeccin absoluta. Por ello, todo el Universo de Amor est
conscientemente con nosotros. No hay mayor fuerza en la tierra o en el
cielo que el amor puro. La tierra se convierte en un cielo; el cielo es el
verdadero hogar de la humanidad.
"Finalmente, la suma de toda condicin, toda forma y todo ser no es
ms que el Infinito Principio Csmico nico, Dios, tanto si se trata de
individuos, mundos, planetas, estrellas, tomos, electrones o la
partcula ms diminuta. Todo junto conforma el nico Infinito, cuyo
cuerpo es el Universo, la Mente, la Inteligencia Csmica, y el alma es
el Amor Csmico. Entretejidos conjuntamente en un todo, sus cuerpos,
mentes y almas se mantienen unidos a travs de la fuerza vital
cohesiva; no obstante, cada uno de ellos funciona como una entidad
individual eterna que se mueve con entera libertad en su rbita
individual y octava de armona, siendo atrados, llevados y mantenidos
juntos mediante el amor de ese universo armnico. Todos constituimos
ese Gran Ser al que nada puede interponerse. Est formado por toda
unidad de humanidad, asi como por todas las unidades del Universo.
Si una porcin de una unidad se autoexcluye del todo, esto no influye
en el Ser Principal, pero provoca muchos cambios en la unidad. El
ocano no es consciente de que pierde una rota de agua, pero la gota es
muy consciente del ocano cuando se entrega a l.
No basta con decir que estamos cerca del Gran Principio Csmico,
Dios. Debemos saber a ciencia cierta que somos uno con l, en El y de
El, que estamos totalmente amalgamados con el Principio, y que no
podemos separarnos o apartarnos de Dios, del Principio. As pues,
91
trabajamos con el principio de poder que es todo poder. Vivir en el

Principio, moverse en l y sumergir en l nuestro ser es la Ley. Por
ello, cuando deseamos entrar en contacto con Dios no pensamos en
algo alejado de nosotros y difcil de conseguir. Todo lo que
necesitamos saber es que Dios se encuentra dentro, y alrededor, de
nosotros, y que estamos conscientemente en presencia de Dios,
presentes en Dios y con dominio de todo el poder. Por ese motivo, no
debemos detenernos ni pararnos a considerar; debemos tomar el
sendero que conduce directamente a Dios en nuestro interior. Ah se
alza el Cristo, firme y supremo, y es donde podemos permanecer con
Dios para siempre.
Despertamos a nuestros seres muertos a la realizacin de la vida
interior y de que la vida nos resucita de entre los muertos; regresamos
a la vida inmortal e inalterable. Estamos convencidos de la vida y de
nuestro derecho a vivir esa vida total y perfectamente. El Cristo del
interior se levanta y dice: "He venido para que puedas tener una vida
completa y vivirla con mayor abundancia". Eso debe ser el verdadero
resucitar de nuestras conciencias, una elevacin de nuestros sentidos
muertos a una vibracin ms elevada de vida, verdad y amor. De igual
manera que toda la naturaleza despierta a nuestro alrededor, nosotros
tambin debemos despertar y observar el amanecer del da que se
acerca. Nos levantamos y nos desprendemos, de nuestras mortajas, nos
elevamos y salimos de toda sensacin limitadora en la que hemos
enterrado nuestros cuerpos. Apartamos por completo la lpida de
materialidad de nuestra conciencia, esa pesada carga de pensamiento
que ha separado la vida interior de la vida exterior y que ha mantenido
la forma vital en la muerte, negndole la vida al no reconocer su
derecho a vivir. Levantmonos y salgamos de la muerte, eso es lo que
significa resucitar. Es despertar a la total realizacin de la vida aqu y
ahora, a esa vida omnipresente, omnpotente y omnisciente, nunca
ausente, nunca impotente o inconsciente, sino siempre presente,
siempre potente y consciente en todas partes, con totalidad, con
libertad, en un movimiento glorioso, radiante, expresivo y expansivo.
Cuando nuestros corazones se encienden frente a ese pensamiento y
todo nuestro ser irradia esa vida interior, podemos extender nuestra
mano y decir: "Lzaro, levntate! Sal de tu tumba, pues no
perteneces a la muerte! Vuelve a la vida! Despierta de tu engao!
iDespierta aqu y ahora!". As despertamos a la conciencia Maestra y
deberamos sollozar a causa de la densidad de pensamiento de quienes
90
observan el despertar. A la humanidad se le ha mostrado este despertar

durante miles de aos, y no obstante, son muchos los que siguen
durmiendo. Pero su dormir no justifica el nuestro. A causa de lo que
hacemos, la humanidad se despierta a lo que es su autntico
patrimonio.
Al despertar a nuestro autntico patrimonio debemos despertar a la
belleza y pureza del inmemorial mensaje que dice que nuestros
cuerpos son eternamente bellos, puros y perfectos. Son cuerpos
siempre bellos, puros, espirituales, magnficos y divinos, los
verdaderos templos de Dios. Este despertar tambin nos convence de
que nuestros cuerpos nunca han descendido de ese elevado estado.
Nos damos cuenta de que slo se trataba de un concepto humano que
nos hacia creer que habamos descendido. Tan pronto como nos
liberamos de ese pensamiento, nuestro cuerpo es liberado hacia su
verdadero patrimonio de divinidad. A continuacin, la fragancia de
una clida noche de verano inunda toda la naturaleza y nuestros
cuerpos empiezan a impregnarse de ese resplandor. Poco despus
comienzan a salir de nuestros cuerpos rayos de pura luz blanca; los
cuerpos resplandecen con esa luz, y esa suave pero luminosa y vivida
luz invade la clara atmsfera que nos rodea como un vapor de color
blanco dorado. Esta luz aumenta sin cesar hasta que cubre e inunda
todo a nuestro alrededor. Baada en esta luminosidad aparece una luz
blanca de pureza cristalina, deslumbrante, que centellea con una
luminosidad ms grande que el ms puro de los diamantes, y que
emana de nuestros cuerpos, que arden de pura luz, luminosa y
hermosa. Nos hallamos juntos en la santa Montaa de la
Transfiguracin, con cuerpos luminosos y resplandecientes, radiantes
y hermosos, totalmente inmersos en Vida Divina. El Hijo del hombre
ha devenido el Cristo de Dios y el Reino de Dios vuelve a hallarse
entre la humanidad, con ms vitalidad porque otros han aceptado y
manifestado el Reino por completo. La luz del Reino de Dios no hace
ms que aumentar a causa de su aceptacin.
"Este es el verdadero cuerpo que la Humanidad siempre ha posedo y
que hoy tienen todos. Ese cuerpo siempre ha existido y siempre
existir. Es un cuerpo tan luminoso que ningn germen de vejez o
decadencia puede penetrarlo. Es un cuerpo tan vivo que no puede
91
morir. Un cuerpo as es susceptible de ser crucificado en mil ocasiones

y, con la crucifixin, regresa an ms triunfante. Un cuerpo as se
manifiesta en toda situacin como el Divino Maestro. Un cuerpo as
resucita eternamente.
"Este es un mensaje de la nueva era dirigido a vosotros, el mismo que
se comunic hace ya dos mil anos. Es el mismo ahora que antes, no es
ms que la resurreccin del antiguo. Este mensaje fue comunicado
hace miles de siglos en un lenguaje tan sencillo que incluso los bebs
pudieron entenderlo. El mensaje es que, por su propia voluntad, el ser
humano abandonar el reino artificial y evolucionar hada el Reino de
Dios. El hijo del hombre debe alcanzar su divinidad, revelar esa
divinidad en su cuerpo y actos, y devenir el Cristo de Dios en el Reino
de Dios. "Todava no sabis que sois dioses?".
Sabed que este Reino de Dios es la cosa ms natural del mundo.
Habis pasado por alto el hecho de que si el ser humano es en Cristo,
se convierte en una nueva criatura. "Es voluntad del Padre otorgaros el
Reino, y que todo ser entre en l". Surge entonces la pregunta:
"Cundo?". Y la respuesta es siempre la misma: "Cuando el exterior
sea como el interior".
El enorme roble que duerme en el interior de la bellota se despierta
en la bellota antes de que el rbol pueda empezar a desarrollarse. "El
ojo no lo ha visto, ni el odo escuchado, ni ha entrado en el corazn
del hombre para concebir las cosas que Dios ha preparado para
aquellos que le aman."
Dios sabe que, en la gran estructura del universo, existe un lugar
esplndido para cada ser humano y que cada uno cuenta con un lugar
individual. La estructura slo se mantiene en pie porque todo el
mundo est en el lugar que le corresponde. Es que este mensaje no
aligera la carga de todo el mundo y adorna todos los semblantes con
una sonrisa, incluso entre aquellos desalentados que consideran que
trabajan como si fuesen ganado? Por ello os digo que sois una
creacin especialmente diseada, que tenis una misin particular, que
tenis una luz por ofrecer, una labor que llevar a cabo que nadie ms
puede desempear ni realizar; y si abrieseis vuestro corazn y vuestra
alma de par en par al espritu, lo aprenderais de vuestro propio
corazn. Ah hallaris aquello que os dice vuestro Padre. Por muy
90
descamados o irreflexivos que os consideris, descubriris que vuestro

Padre os ama con devocin y ternura en el momento en que os volvis
hacia el Dios que mora en vuestro interior. La uncin que habis
recibido de Dios mora en vosotros y por ello no necesitis la
enseanza de ningn hombre. No es esto resucitar el viejo
pensamiento? "No necesitas que te ensee hombre alguno". Slo es
necesario recibir el ungimiento de Dios, algo que siempre ha sido
tuyo. Puedes aceptar a otros como hermanos que te ayudan, pero t
ests siempre siendo instruido y guiado desde el interior; la verdad
est ah para ti y debes hallarla.
Esa verdad siempre ensea que la humanidad es una unidad
completa; no slo una unidad, sino una gran unidad, que combinada
con Dios forman el Gran Uno. La humanidad es ms que una
hermandad. Es un Hombre, igual que la parra y sus ramas son una
parra. Ninguna parte ni unidad puede estar separada del todo. La
oracin de Cristo es: "Que todos lleguen a ser Uno".
"El que lo ha obrado hasta con el ltimo de mis hermanos, tambin lo
ha obrado en m". Ahora conocis al Cristo cuyo nombre recibe toda la
familia celestial y terrenal.
La Verdad es: "Todo es Uno"; un Espritu, un Cuerpo, el Gran Seor
Cuerpo de toda la humanidad. El Gran Amor, Luz, Vida de Dios
fusionan por completo ese cuerpo en el Uno Completo e ntegro.
CAPTULO V
En un momento dado, la conversacin continu hasta que uno de
nuestro grupo pregunt dnde se hallaba el infierno y qu significaba
el diablo. Jess se volvi rpidamente y dijo: El infierno o el diablo
no moran ms que en el pensamiento del hombre mortal. Ambos estn
ah donde los sita el ser humano. Podis, con vuestra iluminacin
actual, situar cualquiera de estas dos cosas en una posicin geogrfica
sobre la tierra? Si todo lo que nos rodea es el cielo, dnde podran
91
hallarse etricamente el infierno o el diablo? Si Dios gobierna todo y

lo es Todo, dnde podran encajar en el plan perfecto de Dios?
Si utilizamos la ciencia, sabemos que se dice que todo el calor, la luz
y otras muchas fuerzas naturales se hallan contenidas en el interior de
la propia tierra. El propio sol carece de calor o luz en s mismo.
Cuenta con la posibilidad de atraer el calor y la luz de la tierra.
Despus de que el sol ha extrado el calor y los rayos luminosos de la
tierra, los rayos de calor se reflejan de nuevo sobre ella a travs de la
atmsfera que flota en el ter. Los rayos de luz se extraen de la tierra
ms o menos de la misma manera y se vuelven a reflejar sobre ella a
travs del ter. Como el aire tan slo se extiende en una distancia
comparativamente corta, el efecto de los rayos calorficos vara al
abandonar la superficie de la tierra y ascender hacia el lmite externo
de la atmsfera. Como el aire se torna menos denso, existe menos
reflexin; por ello, al ascender a mayor altitud el calor disminuye y
aumenta el fro. Todo rayo calorfico, al ser extrado y reflejado,
regresa de nuevo a la tierra, donde se regenera. Cuando se alcanza el
lmite del aire, se alcanza el lmite del calor. Lo mismo ocurre con los
rayos lumnicos. Son extrados de la tierra y reflejados de nuevo a
travs del ter. Como este ter se extiende mucho ms all de la tierra
que el aire, los rayos lumnicos se expanden mucho ms lejos antes de
ser reflejados. Cuando se alcanza el lmite del ter, se alcanza el lmite
de la luz. Cuando se alcanza el lmite del calor y de la luz se alcanza el
gran fro. Este fro es mucho ms slido que el acero y empuja haca
abajo al ter y a la atmsfera con una fuerza casi irresistible,
mantenindolos Juntos. Se supone que el infierno es caliente y que su
Satnica Majestad aborrece el fro; por ello no es posible hallar un
lugar ah fuera que pueda acogerlos.
Tras haber reflexionado sobre su posible ubicacin por encima de la
superficie de la tierra, pasemos a otra teora cientfica y vayamos hacia
abajo. Segn esta teora, a corta distancia de la superficie de la tierra,
existe una masa incandescente. Est tan caliente que derretira
cualquier sustancia. Esta masa incandescente gira ms lentamente que
la corteza externa, y el cinturn donde ambas se encuentran es el lugar
donde se generan las fuerzas naturales; all tambin todo es gobernado
por la mano de Dios, As pues, no hay espacio ni para su Satnica
Majestad ni para su morada, pues si intentase vivir tanto en el lugar
ms caliente como en el ms fro, lo hallara muy incmodo, ya que el
90
fro lo consumira igual que el calor. Hemos investigado por todas

partes y no podemos hallar su morada; por ello debemos asumir que
est justo all donde se encuentra el ser humano y que cuenta con todo
el poder que el ser humano le otorgue.
Yo slo expuls al adversario personal. Pensis que expulsara al
demonio de un ser humano para despus permitir que se alojara en una
piara de cerdos que, a continuacin, se arrojaran al mar? Nunca vi al
diablo en ningn ser humano, a menos que fuese el propio ser humano
quien le hiciese venir. El nico dominio que le conced fue el que el
propio ser humano le ofrece.
Ms adelante la conversacin vers sobre Dios y uno de nuestro grupo
dijo: Me gustara saber quin o qu es Dios realmente. Jess habl y
explic: Creo que comprendo la razn de la pregunta que te gustara
despejar en tu propia mente. Lo que desconcierta o perturba al mundo
actual son los numerosos pensamientos e ideas contradictorios que
carecen de referencia con el origen del mundo. Dios es el principio de
todo lo que existe en la actualidad. El principio sobre el que se basa
cualquier cosa es el Espritu; y el Espritu es Omnipotente,
Omnipresente y Omnisciente. Dios es la Mente nica, la causa directa
y directora de todo el bien que vemos a nuestro alrededor. Dios es la
fuente de todo el Amor verdadero que une o aglutina a todas las
formas. Dios es el principio impersonal. Dios nunca es personal,
excepto cuando puede ser un Padre-Madre personal, amantsimo y
generoso. Dios nunca se convierte en un ser importante que viva en
algn lugar en los cielos, donde cuenta con un trono en el que se sienta
y juzga a la gente cuando muere, pues Dios es la propia Vida y esa
vida nunca muere.
Eso no es ms que una interpretacin errnea creada por el
pensamiento ignorante del ser humano, igual que han aparecido tras
muchas concepciones errneas, como bien puede apreciarse en el
mundo actual. Dios no es un juez, ni un rey, que pueda invadirte con
Su presencia o llevarte a una corte de justicia. Dios es un amante y
desprendido Padre-Madre, que abre sus brazos y te abraza cuando te
acercas a l. No importa quin seas o quin hayas sido. Eres siempre
Su hijo cuando le buscas con un corazn y propsito sincero. Si eres el
91
Hijo Prdigo que ha apartado su rostro de la casa del Padre y ests

cansado de la superficialidad de la vida con la que alimentas a los
cerdos, puedes volver a mirar hacia la casa del Padre y estar seguro de
que recibirs una cariosa bienvenida. Siempre hay un festn
esperndote. La mesa est siempre preparada y cuando regreses no
recibirs ni un reproche por parte de ningn hermano que haya
regresado antes que t.
El amor de Dios es una fuente de agua pura que mana de una
montaa. En su origen es pura, pero, al ir discurriendo, se va
enturbiando y ensuciando hasta que penetra tan impura en el ocano
que ya no se parece, ni remotamente, a la que emerga de la fuente. Al
entrar en el ocano, el barro y los sedimentos comienzan a depositarse
en el fondo y el agua surge en la superficie corno una parte del alegre
y libre ocano, que puede volver a tomarse para alimentar de nuevo la
fuente.
Podis ver a Dios y hablar con l en cualquier momento, igual que
podis hacerlo con un padre, una madre, un hermano o un amigo. En
realidad. l est mucho ms cerca que cualquier mortal. Dios es
mucho ms querido y autntico que cualquier amigo. Dios nunca se
agita, ni se enfada, ni se descorazona. Dios nunca destruye, ni hace
dao u obstaculiza a ninguno de Sus hijos, criaturas o creaciones. Si lo
hiciese, no seria Dios. El dios que juzga, destruye o niega cualquier
cosa buena a sus hijos, criaturas o creaciones no es ms que un dios
conjurado por el pensamiento ignorante del ser humano; no debis
temer a ese dios a menos que deseis hacerlo, pues el verdadero Dios
extiende Su mano y dice: "Todo lo que tengo es tuyo". Cuando uno de
vuestros poetas dijo que Dios est ms cerca que la respiracin y que
las manos o los pies, estaba inspirado por El. Todo est inspirado por
Dios cuando esa inspiracin es para bien, y todo puede ser inspirado
por Dios, en todo momento, con slo desearlo.
"Cuando dije: "Soy Cristo, el unignito de Dios", no lo afirm slo
para m mismo, pues de haber sido as no me hubiera convertido en
Cristo. Digo que, a fin de manifestar a Cristo, yo, al igual que todos
los dems, debemos declararlo, afirmarlo; a continuacin hay que
vivir la vida y Cristo aparecer. Podis declarar ser Cristo todas las
veces que queris, pero si no vivs la vida. Cristo nunca aparecer.
Queridos amigos, slo tenis que pensar que si todos declarsemos al
90
Cristo y vivisemos la vida durante uno o cinco aos, tendra lugar

una iluminacin inimaginable. Esa es la visin que tuve. Queridos
mos, es que no podis situaros donde yo estaba y ver lo que vi? Por
qu me envolvis con las tinieblas y el fango de la supersticin? Por
qu no elevis vuestras miradas, mentes y pensamientos por encima de
stos y miris con una visin despejada? Entonces veris que no hay
milagros, ni misterios, ni dolor, ni imperfeccin, ni discordia, ni
muerte excepto en lo que el ser humano ha creado. Cuando dije: "He
superado la muerte", lo saba y, por lo tanto, lo dije; pero hizo falta la
crucifixin para demostrarlo.
Somos muchos los que nos hemos unido para ayudar a todo el mundo
y sa es la labor de nuestra vida. En ocasiones ha sido necesario
combinar nuestras energas para alejar los malos pensamientos de
duda, incredulidad y supersticin que casi anegaron a la humanidad.
Podis llamarlas fuerzas del mal si as lo deseis. Sabemos que son
malignas, pero slo porque el ser humano las convierte en tales. Pero
ahora vemos que la luz se torna cada vez ms luminosa, pues los seres
queridos se deshacen de los lazos que los unen a esas fuerzas.
Deshacer esos lazos puede hundir a la humanidad en el materialismo
durante un tiempo; pero, no obstante, se trata de un paso que nos
acerca al objetivo, pues el materialismo no se apodera de uno como la
supersticin, el mito y el misterio. Cuando aquel da camin sobre el
agua, pensis que hund la mirada en las grandes profundidades, en la
sustancia material? No, lo que hice fue fijar la mirada en el Poder de
Dios que trasciende cualquier poder de las profundidades. En el
momento en que lo hice, el agua se torn tan firme como una roca y
pude caminar sobre ella con perfecta seguridad.
Jess dej de hablar durante un instante y uno de nuestro grupo
pregunt: Hablar con nosotros no te aparta de tu labor?.
Jess respondi y dijo: No puedes estorbar a ninguno de los amigos
que se hallan presentes aqu y creo que yo soy uno de ellos.
Alguien habl y dijo: Eres nuestro Hermano. El rostro de Jess se
ilumin con una sonrisa y contest: Gracias, siempre os he llamado
Hermanos.
91
Uno de nuestro grupo le pregunt a Jess: Todos podemos

manifestar a Cristo?. Y l respondi: S, la realizacin slo tiene un
sentido. El ser humano proviene de Dios y a Dios debe regresar. Lo
que descendi de los cielos, a los cielos debe regresar. La historia de
Cristo no empez con mi nacimiento, ni finaliz con la crucifixin.
Cristo exista cuando Dios cre al primer ser humano a Su propia
imagen y semejanza. Cristo y ese ser humano son uno; todos los seres
humanos y ese ser humano son uno. Como Dios fue su Padre, tambin
es padre de todos los seres humanos, que son hijos de Dios. Igual que
el hijo retiene las cualidades de los padres. Cristo est en todo hijo.
Durante muchos aos, el hijo vivi y alcanz su "cristianidad", su
unicidad con Dios, a travs del Cristo que haba en l. Despus,
empez la historia de Cristo; podis rastrear la historia y ver que se
remonta a los principios del ser humano. Decir que Cristo es ms que
Jess el hombre no es incurrir en contradiccin alguna. De no haberme
dado cuenta de ello, no habra podido manifestar a Cristo. Para m es
una perla que no tiene precio; la sabidura perenne, la verdad que otros
muchos han manifestado, colmando los ideales que yo colm y
demostr.
"Despus del da de la cruz, durante ms de cincuenta aos, ense y
viv con mis discpulos y otros muchos a los que amo. En esos das
nos reunamos en un tranquilo lugar fuera de Judea. Ah estuvimos
libres de las miradas predadoras de la supersticin. Muchos
adquirieron grandes dones y realizaron una gran labor. Luego, al
entender que si me alejaba durante un tiempo podra llegar y ayudar a
todos, me retir. Adems, dependan demasiado de m en lugar de
depender de s mismos; y, a fin de que se tornasen auto-suficientes,
tuve que alejarme de ellos. Es que no habran podido hallarme de
nuevo de haberme necesitado?
La cruz fue, en un principio, el smbolo de la mayor alegra que
jams conoci el mundo. Los cimientos de la cruz son el lugar donde
el ser humano pis por primera vez la tierra y, por ello, es la seal que
simboliza el amanecer de un da celestial aqu en la tierra. Si os
remontis en el tiempo descubriris que la cruz desapareci por
completo y que slo aparece el hombre, en actitud de devocin, en el
espacio, con los brazos abiertos en bendicin, enviando sus dones a la
90
humanidad, vertiendo todos sus dones libremente en todas las

direcciones.
Cuando entendis que Cristo es la vida adecuada en la forma, la
energa ascendente que el cientfico atisba pero que no sabe de dnde
procede; cuando sents con Cristo que la vida puede ofrecerse
libremente; cuando sabis que el ser humano est obligado a vivir en
la constante disolucin de las formas, y que Cristo vivi para
renunciar a lo que el cuerpo de los sentidos anhelaba, por el bien que
en ese momento no pudo disfrutar, entonces sois Cristo. Cuando os
consideris parte de una vida ms grande pero estis dispuestos a
sacrificaros por el bien del conjunto; cuando aprendis a hacer lo
correcto y ayudar sin que os preocupe el resultado; cuando aprendis
libremente a renunciar a la vida fsica y a todo lo que el mundo tiene
que ofrecer no se trata de abnegacin o pobreza, pues cuanto ms
deis ms tendris para dar, aunque a veces nos parece que nuestro
deber es ofrecer la vida (tambin aprenderis que quien salve su vida
la perder), entonces veris que el oro puro se encuentra en la parte
ms profunda del horno, donde el fuego lo ha purificado por completo.
Hallaris una gran alegra al saber que la vida que habis ofrecido a
los dems es la que habis ganado. Sabris que recibir es ofrecer
libremente; que, si la forma mortal reposa, prevalecer una vida ms
elevada. Tenis as la seguridad de que una vida ganada de esa manera
es una vida para todos.
Debis saber que el Gran Alma de Cristo puede descender al ro, y
que meterse en el agua ejemplifica la simpata que sents por las
grandes necesidades del mundo. Entonces podis ayudar a vuestros
semejantes sin hacer alarde de virtud; podis repartir el pan de vida a
las almas hambrientas que se acercan a vosotros, un pan que punca
disminuye ni se acaba; debis saber que podis curar todo lo que os
llegue enfermo, cansado o agotado con la palabra que da entereza
al alma; podis abrir los ojos de aquellos que estn ciegos a causa de
la ignorancia o por eleccin. No importa cun postrada se halle el alma
cegada, siempre podr sentir que el alma de Cristo est junto a ella,
recorriendo con pies humanos el mismo terreno. Entonces sabris que
la verdadera Unidad de Padre e Hijo es interior y no extema. Sabris
que debis manteneros serenos cuando el Dios extemo se aparta y slo
91
permanece el Dios interior. Podris soportar el llanto de amor y temor

cuando suenen las palabras: "Dios mo, por qu me has
abandonado?". No obstante, en ese momento no debis sentiros solos,
pues tenis que saber que estis con Dios, que os hallis ms cerca del
corazn del amante Padre de lo que nunca habis estado. Debis saber
que el momento en que os hunds en el pesar ms profundo es el
momento en el que empieza el mayor de vuestros triunfos. Por lodo
ello, debis saber que el pesar no puede alcanzaros.
A partir de ese momento vuestra voz se alzar entonando un canto
grandioso y libre, pues sabris a ciencia cierta que sois Cristo, esa luz
que resplandece entre los hombres y para los hombres. Entonces
conoceris la oscuridad que mora en todas las almas que no pueden
hallar una mano amiga a la qu aferrarse, mientras recorren el
accidentado camino antes de descubrir al Cristo interior.
Debis saber que sois autnticamente divinos, y debis ver a todos
los hombres igual que vosotros. Sabris que existen lugares oscuros
que debis atravesar con la luz que sois para poder elevarla a lo ms
alto, y vuestra alma resonar en alabanzas por ser de utilidad para
todos los seres. Luego, con un grito de alegra y libertad, ascenderis a
lo ms elevado en vuestra unin con Dios.
Ahora sabis que no podis sustituir vuestras vidas por otras o
vuestra pureza por los pecados ajenos, sino que todos son espritus
alegres y libres en s mismos y en Dios. Sabis que podis acercaros a
ellos, aunque ellos no puedan hacerlo; que no podis evitar ofrecer
vuestra vida a cambio de la vida de cada alma, que no perecer. No
obstante, debis mostraros reverentes con esa alma y no verter en ella
un aluvin de vida a menos que la vida de esa alma se abra para
recibirlo. Pero podis verter libremente en ella un aluvin de amor,
vida y luz, de manera que cuando abra las ventanas la luz de Dios
pueda penetrar e iluminarla. Sabris que con cada Cristo que aparece,
la humanidad asciende un escaln ms. Tambin debis saber muy
bien que contis con todo lo que tiene el Padre; y tenindolo todo,
todos pueden utilizarlo. Debis saber que al elevaros y ser sinceros,
estis elevando a todo el mundo con vosotros, pues al recorrer
vosotros el sendero, ste se torna ms fcil para vuestros semejantes.
Habis de tener fe en vosotros mismos, sabiendo que esa fe es Dios en
el interior. Finalmente, debis saber que sois un templo de Dios, un
90
hogar que no ha sido construido con las manos y que es inmortal tanto
en la tierra como en los cielos.
Cantarn acerca de vosotros: 'Alabado sea, alabado sea, aqu llega,
aqu llega el rey; y El siempre est con vosotros. Vosotros sois Dios y
El est en vosotros".
Jess se levant, diciendo que deba dejarnos, ya que tena que acudir
a casa de otro hermano del pueblo esa noche. La asamblea se puso en
pie. Jess nos bendijo a todos y sali acompaado por dos compaeros
que tambin estaban en la reunin.
CAPTULO VI
Despus de su partida nos volvimos a sentar y uno de nosotros le
pregunt a Emilio si todos podamos adquirir el arte de la curacin.
Emilio dijo: El poder de curar slo puede obtenerse cuando
aprendemos a seguir el rastro de las cosas hasta su fuente. La
supremaca sobre toda discordia nicamente puede alcanzarse si
comprendemos que sta no proviene de Dios.
La divinidad que modela vuestros destinos no es una persona
poderosa que os da forma como un alfarero moldea el barro, sino una
Poderosa Energa Divina que reside tanto en vuestro interior como a
vuestro alrededor, en toda sustancia, y que podis utilizar a voluntad.
Si no lo comprendis, no podis tener confianza en vosotros mismos.
La mejor cura de la discordia es saber que no proviene de Dios y que
Dios nunca la cre.
El cerebro cuenta con la cualidad de recibir y registrar las vibraciones
de cualquier objeto que la vista le comunique. Se registran todas las
vibraciones de las luces, las sombras y los colores. Tambin cuenta
con la cualidad de reproducir esas vibraciones y de
proyectarlas de nuevo hacia el exterior, en esta ocasin mediante la
visin interna, y as vemos la imagen que la vista ha transmitido. Lo
reproducs en vuestra cmara cada vez que exponis una placa
91
sensible. Esa placa revive y registra, graba las vibraciones que emite el
objeto que deseis fotografiar. Una vez que las vibraciones se reciben
y se graban en la placa, debis fijar los resultados en ella, si es que han
de ser permanentes para que podis verlos. Al cabo de poco tiempo,
descubrs que los movimientos y colores de los objetos que
fotografiis
pueden
grabarse
y
proyectarse
fijndolos
y,
a continuacin, proyectando luces y colores
en la misma escala vibratoria en la que se recibieron y fijaron.
Lo mismo sucede con el pensamiento, la palabra y la accin. Cada
conjunto selectivo de clulas cerebrales recibe y registra su
correspondiente conjunto de vibraciones y, cuando dichas vibraciones
se repiten y proyectan, pueden ser reproducidas igual que la primera
vez, siempre que las clulas cumplan con su deber.
Existe otro conjunto de clulas cerebrales selectivas que pueden
recibir, registrar y fijar las vibraciones de pensamientos, actos,
movimientos e imgenes que proyectan otros cuerpos o formas. Esas
vibraciones pueden volver a reproducirse y proyectarse, y las clulas
pueden ordenarse de tal manera que reproduzcan las palabras y
movimientos de esos cuerpos u objetos, e incluso los pensamientos de
quienes los provocaron. Mediante esas clulas podemos ayudar a los
dems, y a nosotros mismos, a controlar los pensamientos. A travs de
esas clulas, suceden los accidentes y calamidades, como guerras,
terremotos, inundaciones, incendios y todos los problemas inherentes
al ser humano mortal. Puede ocurrir que alguien vea un suceso o lo
imagine; la vibracin correspondiente se fija en las clulas y se enva a
las clulas correspondientes de otros cerebros, donde queda impresa, y
vuelve a ser proyectada, hasta que queda tan fijada que acaba
manifestndose.
Todo ello podra evitarse si el pensamiento inicial fuese
inmediatamente retirado y si a las vibraciones no se les permitiera
fijarse en esas clulas cerebrales, de modo que no pudieran volver a
proyectarse. A travs de ese conjunto de clulas se pronostican todas
las calamidades.
Tambin existe otro conjunto de clulas cerebrales selectivas que
recibe, registra y fija las vibraciones de los pensamientos y actividades
de la Mente Divina, donde se crea y emite toda vibracin verdadera.
90
Esta Mente Divina, o Dios, inunda toda sustancia y siempre est

emitiendo vibraciones divinas y verdaderas. Si pudiera conseguirse
que esas clulas realizasen su labor, podramos recibir y emitir el
mismo tipo de vibraciones verdaderas y divinas que recibimos de la
Mente Divina. Carecemos de la Mente Divina, pero contamos con las
clulas que reciben y proyectan las vibraciones de la Mente Divina.
Se hizo una pausa seguida de un profundo silencio y, a continuacin,
sobre la pared de la habitacin apareci una imagen. Al principio era
fija, pero al cabo de unos instantes se torn animada y poco despus
empez a cambiar. Comenzaron a llegar escenas semejantes a las que
se desarrollan en cualquier prspero centro de negocios de cualquier
lugar del mundo. Aunque cambiaban con rapidez, tenamos el tiempo
suficiente para reconocer y nombrar muchos lugares familiares, como
ocurri con la reproduccin de las escenas de nuestra llegada a Calcuta
en diciembre de 1894. Esto sucedi mucho antes de que ni siquiera
empezase a hablarse del cine o de las pelculas. No obstante, esas
imgenes reproducan todos los movimientos del cuerpo humano, as
como ciertos objetos. Las imgenes continuaron proyectndose a
intervalos de alrededor de un minuto de duracin, a lo largo de toda
una hora.
Mientras las imgenes se sucedan, Emilio dijo: Esas imgenes
representan las condiciones existentes en el mundo actual. Os habris
percatado del ambiente general de paz y prosperidad que prevalece en
gran parte del mundo. Existe un grado razonable de satisfaccin; la
gente parece poco preocupada y feliz en trminos generales. Pero
subyace un caldero hirviente de discordia, generado por el
pensamiento ignorante del propio ser humano. Entre tas naciones
existe odio, intrigas y discordia. El ser humano est empezando a
visualizar grandes poderes militares, como nunca antes se conocieron
en la tierra. Aunque hacemos todo lo que podemos para proyectar el
bien, nuestros esfuerzos combinados no bastan para influir en quienes
estn decididos a gobernar a travs de la fuerza. Si llegan a
perfeccionar y poner en marcha sus diablicos planes y creemos que
lo lograrn, pues los pueblos y naciones duermen ahora que deberan
permanecer despiertos, en unos pocos aos veris imgenes como
stas. Aparecieron diez o doce escenas de guerra. Eran escenas que
91
hasta entonces nos resultaban inimaginables. Emilio continu:

Esperamos, contra todo pronstico, que esto pueda evitarse, El
tiempo lo dir. Estas son las condiciones que desearamos que
prevaleciesen. Aparecieron escenas de una belleza y una paz ms all
de cualquier descripcin, y Emilio dijo: Estas son unas escenas que
todos vosotros veris, pero nos gustara, si fuese posible, sacar la
segunda serie de imgenes de vuestras mentes, ya que eso nos
ayudara ms de lo que creis.
Tras una corta pausa, una de nuestro grupo pregunt qu implicaban
las palabras Seor Dios, y Emilio continu: El "Seor Dios" se
utilizaba para designar al Ser Perfecto que es el Principio Divino, o
Dios, creado para traer Sus cualidades a la tierra. Ese Ser fue creado a
imagen y semejanza del Principio Divino y poda utilizar todo aquello
que posea el Principio Divino. A este Ser se le concedi poder y
dominio sobre toda condicin existente en la tierra. Este Ser contaba
con todos los potenciales del Principio Divino, as como el poder de
manifestarlos, siempre y cuando cooperase con el Principio Divino y
desarrollase las facultades que Le fueron otorgadas, en la forma ideal
que el Principio Divino planease. Ms adelante, a este Ser se le llam
"Seor Dios", que implica expresin en accin creativa o la Ley de
Dios. Ese es el Ser Perfecto que el Principio Divino quiere que el ser
humano manifieste. Ese es el nico Hombre Divino que el Principio
Divino cre. El Hombre, o el lado espiritual de su naturaleza, puede
convertirse en este Seor Dios o nico Hombre. Este Hombre Divino
pas a conocerse como Cristo. Contaba con dominio sobre ios cielos,
la tierra y todas las cosas que stos contenan. A continuacin, el Seor
Dios, utilizando Su poder creativo, cre otros seres. Esos seres fueron
ms tarde llamados hijos del Seor Dios y a su Creador se le llam
Padre, y al Principio Divino se le llam Dios.
Emilio se call un instante y extendi una mano. Casi inmediatamente
apareci en ella una masa que se asemejaba a la arcilla. La puso sobre
la mesa y comenz a moldearla. Le dio la forma de un ser encantador,
de unos quince centmetros de altura, y trabaj tan diestramente que la
estatuilla estuvo acabada en muy poco tiempo. La sostuvo un instante
entre las manos, la elev y sopl sobre ella, ante lo cual la estatuilla
cobr vida. La mantuvo todava unos instantes entre sus manos y
despus la puso sobre la mesa, donde comenz a moverse. Actuaba de
90
un modo tan similar a un ser humano que no hicimos ninguna

pregunta. Nos quedamos mirndola boquiabiertos.
Entonces Emilio cit las escrituras: "Despus el Seor Dios cre al
hombre de polvo de la tierra, le dio un soplo de vida y el hombre se
tom en alma viviente". Entonces los Hijos del Seor Dios crearon al
hombre con el polvo de la tierra. Gracias a su facultad creadora,
insuflaron a la estatua el soplo de vida y se tom en alma viviente.
Un genio puede llegar al mismo resultado con el trabajo de sus
manos. Si deja la estatua tal y como sus manos la han creado, sta ser
slo una imagen y l no tiene responsabilidad alguna. Pero si el
hombre va ms lejos y usa ese poder creador para insuflarle la vida,
sus responsabilidades no cesan jams. Es necesario que vigile cada
una de sus creaciones y que las mantenga en el orden divino. El ha
hecho imgenes como stas; en su ardor les ha dado vida y luego no se
la ha retirado. Vagan sobre la tierra sin una intencin y sin fin.
En ese momento la estatua de Emilio dej de moverse. l continu:
"Habis visto la arcilla en las manos del alfarero. Pero no es el
hombre; es Dios quien manipula la arcilla. Si el hombre hubiera
creado la estatua con la pura sustancia de Dios con la que l mismo
fue creado, la estatua habra sido un Hijo puro y verdadero. Todo esto
se os va a aclarar mucho cuando traduzcis la primera serie de
tablillas. Pero como ya es tarde, supongo que todos tenis deseos de
reposar.
Cuando parti el ltimo husped, nos preparamos para pasar la noche,
sin poder dejar de sentir que esos das estaban llenos de plenitud.
CAPTULO VII
A la maana siguiente comenzamos con el trabajo de traducir los
caracteres empleados en los textos de los archivos. Queramos tener la
91
mayor claridad posible acerca de su significado, y con ayuda de

nuestra anfitriona aprendimos el alfabeto de esas antiguas escrituras.
Llevbamos ocupados en esas labores durante unas dos semanas
cuando una maana nos dirigimos al templo y hallamos a nuestro
amigo Chander Sen, que aparentemente haba muerto y resucitado, sin
que conservase un solo vestigio de vejez. Sin duda era l. Cuando
entramos en la estancia se levant y se acerc a nosotros dndonos una
clida bienvenida y estrechndonos las manos. Podis imaginar
nuestra sorpresa al verle. Inmediatamente comenzamos a hacerle
preguntas. Parecamos una pandilla de escolares enloquecidos,
intentando hacer preguntas todos a la vez. Pero el hecho era
incuestionable, all estaba, con su inconfundible voz y su mismo
cuerpo, pero sin rastro de vejez. Incluso la voz haba recuperado el
vibrante timbre de la edad adulta y todo en l mostraba las cualidades
de una vida bien desarrollada, alegre e intensa. La expresin de sus
ojos y rostro estaba ms all de las palabras.
Durante los primeros instantes del reencuentro, no ramos capaces de
dejar de reparar en el contraste. Cuando le vimos por primera vez, no
era ms que un anciano decrpito, con mechones de cabello blanco,
que se apoyaba en un largo bastn y que arrastraba despacio su cuerpo
demacrado. Aquel da, uno del grupo seal: Hallamos a alguien tan
viejo que parece estar a punto de pasar al ms all. Aunque la
transformacin que habamos presenciado haca escasos das nos haba
dejado una profunda huella, su sbita desaparicin la haba borrado
parcialmente de nuestras mentes, ya que no imaginbamos volver a
verlo. Se trataba de algo ms que un rejuvenecimiento. Slo se me
ocurre compararlo con la transfiguracin de Aquel que amamos y
respetamos tanto. Probablemente, a juzgar por el contraste entre su
anterior aspecto y el que tena aquella maana, haba renacido. Es
cierto que slo le conocimos durante un perodo de tiempo muy corto,
pero estuvimos en contacto diario con l durante el tiempo suficiente
como para darnos cuenta de que era un anciano. Despus de su
renacimiento, permaneci con nosotros durante casi dos aos,
actuando como nuestro gua e intrprete a travs del inmenso Gobi.
Aos ms tarde, cada vez que dos o tres miembros del grupo nos
encontrbamos y recordbamos ancdotas y experiencias del viaje, la
de aquel da era la primera que mencionbamos.
90
En lo referente a este acontecimiento, no intentar transcribir toda la

conversacin palabra por palabra, pues pasamos casi dos das
hablando y creo que un relato detallado resultara de lectura tediosa.
As pues, me limitar a detallar los puntos principales.
Una vez que se calm nuestra excitacin, nos sentamos y l empez a
decir: Al igual que el cuerpo representa el nivel inferior de las
actividades del pensamiento, el Espritu es aquello en lo que la forma
toma su impulso inicial a partir de la Mente Divina. Es el Ser inmortal
y real, en el que radican todos los potenciales de la Mente Divina.
La atmsfera de los pensamientos es algo real, que cuenta con
sustancia, y contiene en s misma todo lo que da forma al cuerpo. Por
ello son muchos los que consideran insustancial todo aquello que no
pueden ver; y aunque se les dice una y otra vez que no pueden
ocultarse a s mismos, no dejan de creer que son capaces de hacerlo.
Es que Adn y Eva pudieron ocultarse cuando se escondan del
Seor, o de la Ley de Dios? Es bueno saber que llevamos con nosotros
el libro abierto de nuestras vidas, en el que todos los hombres pueden
leer, nos demos cuenta o no de ello. Algunos son buenos lectores,
mientras que otros estn menos dotados; pero todos pueden leer en
nosotros y, por ello, nos resulta imposible ocultarnos. Adems, nuestra
atmsfera de pensamiento precipita de manera constante las palabras
lentamente enfriadas sobre nuestro cuerpo, algo que ven todas las
personas. Con un poco de prctica podemos sentir la fuerza de los
pensamientos de la atmsfera que nos rodea y, de manera gradual, su
existencia, tan real como la del mundo exterior.
He aprendido que igual que el ser humano puede locar la tierra con
los pies, tambin, ayudado por las alas de la aspiracin, puede
ascender hasta las alturas celestiales. Al igual que sucedi antao,
puede recorrer la tierra y hablar con Dios, y cuanto ms lo hace, ms
difcil le resulta discernir dnde finaliza la Vida Universal y dnde
empieza la existencia individual. Cuando el ser humano sella una
alianza con Dios a travs del entendimiento espiritual, la lnea
divisoria entre Dios y el ser humano desaparece. Cuando se llega a ese
punto, el ser humano sabe lo que Jess quiso decir con estas palabras:
"Yo y mi Padre somos uno".
91
La tendencia a personalizarlo todo ha degradado la idea de lo que se

denomina la Santsima Trinidad, convirtindola en la concepcin
imposible de tres en uno, cuando en realidad puede comprenderse
mejor como la Omnipresencia, Omnipotencia y Omnisciencia de la
Mente Universal, Dios. Mientras el ser humano considere que la
Santsima Trinidad son tres personas en una, y vea esto como un
misterio que hay que aceptar aunque resulte inexplicable, morar en el
terreno baldo de la supersticin y, por tanto, en el miedo y la duda.
Si la naturaleza trina de Dios es espiritual en lugar de fsica, entonces
la trinidad en el ser humano debe tambin ser considerada desde un
punto de vista mental, y no material. Uno de los filsofos ms sabios
dijo: "Desdeando todo lo dems, un hombre sabio debe esforzarse
por conocer al Ser, pues no hay conocimiento ms elevado o que
reporte ms satisfaccin que el conocimiento de su propio ser". Si un
ser humano conoce su autntico Ser, no podr ms que descubrir sus
posibilidades latentes, sus poderes ocultos, su facultades dormidas.
Qu sentido tiene que un hombre "gane el mundo entero y pierda su
alma"? Su alma es su ser espiritual y, si de verdad descubre su ser
espiritual podr alzar todo un mundo para servir a sus semejantes. He
aprendido que quien alcance el objetivo supremo debe sondear las
profundidades de su autntico Ser, donde hallar a Dios, la plenitud de
todo bien. Como el ser humano es una trinidad en unidad
compuesta de espritu, alma y cuerpo, cuando se halla en un estado
de ignorancia espiritual, tiene la tendencia a pensar desde el nivel ms
bajo de su naturaleza, que es el fsico.
E1 hombre ignorante echa mano de su cuerpo para lograr todo tipo de
placeres y llega un momento en el que, a travs de los sentidos, le
llegan todos los dolores que puede soportar. Lo que no aprende a
travs de la sabidura, debe aprenderlo a travs de las dificultades y,
tras repetidas experiencias, acabar dndose cuenta de que el mejor
camino es el de la sabidura. Jess, Osiris y el Buda dijeron que
debemos obtener sabidura con todo nuestro entendimiento.
El pensamiento, que opera en el plano intelectual, eleva las
vibraciones del cuerpo hasta un punto que se corresponde con el
estado lquido. En ese plano, el pensamiento no es enteramente
material ni espiritual. Oscila, como un pndulo, entre la materialidad y
90
la espiritualidad, pero llega un momento en que hay que elegir a quin

se sirve. Si opta por la materialidad, le espera un mundo de caos y
confusin. Puede elegir el espritu y, si es as, puede ascender hasta la
cpula del templo de Dios en el ser humano. Este nivel de
pensamiento puede compararse con el estado gaseoso en la materia,
que es elstico y tiende a expandirse de manera imprecisa. Dios
siempre permite que sea el ser humano quien decida si debe controlar
su flujo de pensamientos para ponerlo en la direccin de las
elevaciones celestiales que le conducirn por encima de la nebulosa
lnea divisoria de la duda, el miedo, el pecado y la enfermedad o, por
el contrario, dejar que se dirija a las srdidas profundidades del animal
que mora en l.
Si, al pensar en el ser humano como una trinidad de espritu, mente y
cuerpo, lo consideramos desde el punto de vista de mente o alma,
veremos que ocupa una posicin entre los dos grandes extremos de la
actividad mental el ms bajo, el cuerpo y el ms elevado, el espritu
. La mente es el eslabn entre lo visible y lo invisible. Operando en
el plano de los sentidos, la mente se convierte en la sede de todos los
apetitos y pasiones animales. Es la serpiente del Jardn del Edn
humano que le engaa para que comparta el fruto envenenado. Cuando
Jess dijo: "Igual que Moiss levant la serpiente en el desierto, igual
debe levantarse al hijo del hombre", no se estaba refiriendo a levantar
su cuerpo en la cruz, sino a la elevacin del alma o la mente por
encima de las falsas percepciones sensoriales.
Al hallarse entre el espritu y el cuerpo, aunque separado de ambos, el
alma o mente puede pensar de un modo ms bajo que la materia bruta;
o puede entrar en unin consciente con el espritu puro, all donde
existe abundancia de paz, pureza y Poder de Dios.
Cuando el hijo del hombre se eleva hasta esa esfera por encima de las
falacias del terreno fsico, piensa y acta en el plano de la inteligencia
pura. En ese estado puede discriminar entre los instintos que comparte
con el resto de los animales y las intuiciones divinas que tiene en
comn con Dios. Se me ha mostrado que, cuando el ser humano
piensa en el plano del espritu puro, el alma entra de manera
consciente en esa esfera, donde percibe el ideal de las cosas, en lugar
de las cosas mismas. Deja de depender de los sentidos y, con una
91
visin ms clara, observa la ampla vista del horizonte despejado. Ah

es donde la Inteligencia Divina revela la verdad y pronuncia su
mensaje inspirador y sanador.
Cuando el hijo del hombre se ha elevado desde las profundidades de
su mundo material y se ha rodeado de imgenes de belleza serena y
del refinamiento del mundo mental, al cabo de un tiempo es posedo
por una sana insatisfaccin y una urgencia cada vez mayor,
proveniente del alma, que le empuja a alcanzar esferas ms elevadas.
Deja de ver las imgenes de tranquilidad y pasa a morar en la tierra de
la tranquilidad, rodeado de belleza perpetua. Ha vislumbrado lo
interior y, para l, eso se ha convertido en el todo; lo externo se ha
transformado en lo interno. Vive en un mundo de causas, cuando antes
lo baca en un mundo de efectos.
El espritu del ser humano trino es pura inteligencia; es una regin
del ser donde ni las opiniones humanas ni el testimonio de los sentidos
pueden contradecir la verdad atestiguada; es el Cristo interior, o el
Hijo de Dios en el hijo del hombre, cuyo descubrimiento acaba con las
dudas y los desalientos. Desde ese pinculo de su ser, el ser humano
observa todas las cosas con la clara visin del alma educada.
Contempla ms cosas, en el cielo y sobre la tierra, de las que cualquier
filosofa pudiera soar. Cuando aprende que no es un cuerpo con una
mente dirigida tanto desde dentro como desde fuera sino que cuerpo y
mente pueden convertirse en obedientes sirvientes de su autntico ser
espiritual, entonces manifiesta el dominio otorgado por Dios que
originalmente le pertenece
El Espritu es la esencia suprema del ser. Nunca enferma ni se siente
infeliz pues, como dijo Emerson, esa gran alma: "Lo que sufre es lo
finito. Lo infinito permanece en sonriente reposo". El Job de vuestra
Biblia os dice que el ser humano era Espritu y que el hlito del
Todopoderoso le concedi la vida. As es, es el Espritu en el ser
humano el que otorga la vida y ese mismo Espritu dirige sus
actividades ms bajas. El Espritu emite rdenes con justa autoridad y
todas las cosas quedan subordinadas a l.
Est amaneciendo una nueva era engalanada con los ropajes de un
da cercano en tos corazones de los hombres; y muy pronto volver
a resplandecer desde el corazn el virginal Espritu de Dios y la puerta
90
volver a abrirse para que todos aquellos que lo deseen puedan entrar
en una vida ms grande y plena. Joven, vibrante y dotada de una
juventud, una esperanza y un empeo perennes, el alma del ser
humano se halla en el umbral de una nueva era, ms gloriosa que
cualquiera que haya podido iluminar los cielos desde el amanecer de la
Creacin. La Estrella de Beln brill ms luminosa que nunca con el
nacimiento de Jess, pero su luminosidad palidecer, pues esta nueva
luz anuncia el da en que Cristo nacer en el corazn de todos los
hombres".
CAPTULO VIII
Chander Sen continu su charla a la maana siguiente: Se me ha
mostrado, ms all de toda duda, que la inteligencia humana puede
ransmutarse en Inteligencia Divina. Como esto estaba claro para m,
descubr que poda entrar en el Reino de Dios y que dicho Reino
estaba justo dentro de m. Ahora s que Dios es la nica energa.
Omnipresente y Omnisciente; y que el pecado, la discordia, la
enfermedad, la vejez y la muerte slo pertenecen a una experiencia
pasada. Ahora percibo la realidad y s que estuve perdido en la neblina
de lo ilusorio. El tiempo y el espacio han desaparecido por completo y
s que ahora moro en lo subjetivo, que, a su vez, pertenece al mundo
objetivo. De haber podido prestar atencin a las seales y vislumbres
que los sentidos ms sutiles me revelaban de vez en cuando, me habra
ahorrado muchas horas de agotamiento y desesperacin. En m
juventud, como la mayor parte de la humanidad, decid que slo tena
una vida que vivir y que la empleara en todo tipo de gratificaciones,
as que decid aprovecharla al mximo. Convert la autosatisfaccin en
el principal objetivo de mi vida y di rienda suelta a las pasiones
animales, con el resultado de que disip los fluidos vitales de mi
cuerpo hasta que se convirti en la cscara vaca que visteis la primera
vez. Permitid que produzca una imagen que ilustrar grficamente mis
pensamientos.
Permaneci sentado durante un instante y sobre una de las paredes de
la habitacin apareci una de esas imgenes descritas anteriormente.
91
En ella se vea un anciano, tambalendose, apoyado en un bastn de

madera. A continuacin se mostr la imagen del hombre que apareci
esa maana. Continu diciendo: La primera representa al hombre que
disip las energas y fluidos vitales de su cuerpo hasta que de l no
qued ms que el caparazn vaco. La otra representa al que ha
conservado sus energas y fluidos vitales en el interior de su cuerpo.
En mi caso lo consideris un rejuvenecimiento total y completo, y as
es. Pero yo lo observo desde otra perspectiva. Cuntos hay tan
afortunados como yo, que hayan podido contar con la ayuda, la
simpata y la asistencia de esos queridos hermanos?
"A fin de que podis comprender de qu hablo, sigamos la vida de una
persona, desde el nacimiento hasta el fin que muchos llaman muerte.
Nace el beb. Es inconsciente de los fluidos vitales que recorren su
cuerpo, ya que stos se hallan inactivos porque los rganos que
generan los fluidos vitales permanecen en estado latente y todava no
se han desarrollado. Durante esa etapa del desarrollo, si el nio es
normal, es hermoso, activo y rebosa de vida. Los fluidos vitales van
hacindose cada vez ms fuertes, hasta que el nio alcanza la etapa de
desarrollo en la que dichos fluidos se toman activos, y en la que
pueden comenzar a disiparse. Si dicha disipacin ocurre, en pocos
aos el nio empezar a mostrar signos de edad. Los ojos pierden su
brillo, y el cuerpo su actividad y gracia. Los rasgos se marcan. Al cabo
de unos cuantos aos el cerebro pierde su capacidad para coordinar los
msculos y el cuerpo se convierte en el de un decrpito anciano o
anciana, la cscara vaca del antiguo ser.
A continuacin observemos a alguien que ha conservado todos los
fluidos vitales, que ha permitido que stos circulen de manera natural
por su cuerpo, y veremos lo fuerte y vigoroso que es. Si esa persona
conserva los fluidos vitales, aunque no perciba ningn ideal elevado
de vida aparte de nacer y vivir un corto espado de tiempo en esta tierra
para luego fallecer, la duracin de esa vida ser tres o cuatro veces
ms larga que la de la persona que ha disipado los fluidos vitales. Si
percibe que, en el plan de Dios, existe un lugar ms grande para l,
conservar en todo momento los fluidos vitales en su cuerpo, ya que
no lardar en descubrir que esto es necesario para un desarrollo
perfecto.
90
No hace mucho que vuestros cientficos empezaron a entender la

delicada estructura de arterias y venas que da forma al sistema
circulatorio del cuerpo humano. Todava han de determinar si existe en
el cuerpo algn sistema circulatorio ms delicado y sutil encargado de
transportar la fuerza vital a todos los tomos. A travs del sistema
nervioso, el conjunto de clulas del cerebro recibe la Fuerza vital. A su
vez, estas clulas actan como un distribuidor de la fuerza, envindota
a todos los tomos del cuerpo a travs de los nervios. Tambin acta
como protector de las terminaciones nerviosas. Si se disipa la fuerza
vital, las clulas se quedan fijas y no pueden ser renovadas por clulas
nuevas (que se forman para ocupar su lugar) y dichas clulas nuevas
acaban siendo desechadas en lugar de las viejas, que van
descomponindose gradualmente hasta morir. Si se conserva la fuerza
vital, las clulas cambian con la misma facilidad tanto a los quinientos
anos como a los diez.
Se descubrir que, cuando se conserva toda la fuerza vital, el cuerpo
puede estar tan cargado de vida que es capaz de insuflar vida en todas
las formas. Podris pintar un cuadro, modelar una imagen o realizar
cualquier trabajo plstico que exprese vuestro ideal e insuflarle el
hlito de vida, haciendo que se torne vivo. Os hablar, asi como
tambin hablar a quienes puedan ver la inspiracin vital que le
insuflasteis; y estar activo porque vosotros, el Seor Dios de
vosotros, ha hablado y se cumple Su voluntad. Pero esas formas no
asumirn la humana, a menos que las conduzcis al Dios de la Vida. Si
les insuflis vida, debis llevarlas hasta el Dios de la Vida; entonces
sern formas perfectas, igual que lo sois vosotros al haber cumplido
con vuestra responsabilidad. Descubriris que se es el autntico
genio.
Hay un error vital que me gustara sealaros. El genio, tal y como lo
consideris, cuando empieza a desarrollarse, ha adquirido, consciente
o inconscientemente, la capacidad de conservar y emitir las fuerzas
vitales puras a travs de sus canales naturales; esta condicin ha
animado su cuerpo y la facultad creativa, y por ello ve que ah hay
algo superior a lo ordinario que l debe expresar. Mientras conserve
las fuerzas vitales y les d rienda suelta, ir de logro en logro; pero si
permite que la lujuria sexual asome, no tardar en perder su poder
91
creativo. En el primer caso, el cuerpo conserva las fuerzas vitales hasta

que las clulas cuentan con una textura ms fina que la de la persona
que ha disipado la fuerza vital. Por entonces, el genio ya ha alcanzado
la fama y, si no ha desarrollado su percepcin ms profunda o poder
divino, se ver arrastrado por la autoglorificacin. Abandona la luz
que le gua porque no ha despertado por completo; empujado en busca
de mayores excitaciones, empieza a disipar las fuerzas vitales y no
tarda en perder todo poder. Sin embargo, si el ser humano eleva su
pensamiento por encima de las pasiones animales y conserva las
fuerzas vitales hasta que las clulas de su cuerpo empiezan a adquirir
una textura ms fina, pero luego se permite retroceder, lo har con
mucha mayor rapidez que alguien que no, hubiera despertado.
Cuando alguien ha despertado conservando todas las fuerzas vitales y
permite que stas se distribuyan por los nervios de forma natural y los
recorran hasta alcanzar todos los tomos del cuerpo, sin deformarlas
con pensamientos de lujuria sexual o pasin, el alborozo ser
permanente y la sensacin superar enormemente a la del sexo. Se
alzar la serpiente y tendr que arrastrarse sobre su vientre por las
tinieblas y el fango de la lujuria y la pasin.
Si el ser humano comprendiese que ese fluido vital es muchas veces
ms vital que una cantidad similar de sangre pura, lo conservara en
lugar de disiparlo. Pero cierra los ojos a ese hecho (incluso puede
ignorarlo por completo) y contina con su comportamiento, por
ceguera o ignorancia, hasta que llega la Guadaa. Entonces vienen los
lamentos, pues no admira precisamente aquello que ha recolectado.
"Veneris la vejez y los mechones de cabello nveos y lo consideris
una corona de honor, que en ningn momento niego. Pero mientras
observis la imagen con detenimiento, decidid quin merece ms
honores: el de los cabellos blancos, que por ignorancia o perversidad
pura y dura se provoc esa decrepitud, o aquel que, en la madurez, se
toma ms vital, fuerte y mejor dotado para hacer frente a la edad
avanzada, y que, gracias a ello, es ms amable y generoso. Reconozco
que el que llega al final por ignorancia merece ser compadecido,
mientras que el otro es inefable.
90
CAPTULO IX
A partir de ese momento, nos aplicamos con diligencia al estudio del
alfabeto bajo la direccin de Chander Sen. Los das pasaban con una
rapidez vertiginosa. A finales del mes de abril, cuando la fecha de
nuestra partida hacia el desierto del Gobi se acercaba, la mayor parte
de los archivos estaban todava sin traducir. Nos consolbamos con la
idea de que podramos regresar para acabar el trabajo. Nuestros
amigos haban traducido para nosotros una gran parte de los
documentos, pero haban insistido en que estudiramos los caracteres
de las escrituras para poder traducirlas nosotros mismos.
Anteriormente, en el mes de septiembre, nos habamos reunido con el
grupo que nos acompaara en el desierto del Gobi hasta las tres
antiguas ciudades en ruinas, cuya ubicacin se ofreca en algunos de
estos cdices. Aunque entonces no los habamos visto, nos haban
hablado de su existencia. Los que habamos conocido no eran ms que
copias, que haban despertado nuestra curiosidad, de las crnicas que
tenamos ahora ante nosotros. Ambos documentos remontan la
existencia de esas ciudades en ms de doscientos mil aos. Se seala
que sus habitantes disfrutaban de un elevado grado de civilizacin,
pues conocan las artes y los oficios, y trabajaban los metales; el oro
era un metal tan comn que lo utilizaban para hacer: vasijas y herrar
los caballos. Tambin se seala que esa gente gozaba de un buen grado
de dominio de todas las fuerzas naturales, as como de sus propios
poderes otorgados por Dios. De hecho, las leyendas si es que son
tales que hacen referencia a este asunto se parecen bastante a las de
la mitologa griega. S los mapas son correctos, este vasto imperio
abarcaba la mayor parte de Asia y Europa, alcanzando el mar
Mediterrneo, hasta lo que hoy se conoce como Francia, y su punto
ms alto estaba tan slo a doscientos metros por encima del nivel del
mar. Se indica que se trataba de una gran llanura, muy productiva y
muy poblada, una colonia de la Patria. No hay duda de que encontrar
algn resto de dichas ciudades sera un importante hallazgo histrico,
ya que la descripcin que los cdices ofrecen de este pas eclipsa a la
del antiguo Egipto en cuanto a pompa y esplendor durante las
dinastas de sus siete reyes. Se dice que antes del reinado de esos
91
reyes, haba sido incluso ms prspero. El pueblo se gobernaba a s

mismo; no haba guerras, vasallos ni esclavos. Llamaron a su soberano
Principio Director, y amaron y obedecieron a ese Principio Director.
Las crnicas aseveran que el primer rey de la primera dinasta usurp
el gobierno al Principio Director y se autoproclam soberano.
El tiempo pas rpidamente. Nos hallbamos muy ocupados
preparndolo todo para unimos a la expedicin, ya que nos veamos
obligados a iniciar el viaje cuanto antes para acudir a la cita que
tenamos en mayo en el lugar acordado, donde nos proveeramos de
alimentos y nos uniramos a la expedicin principal para recorrer el
tramo final.
Me faltan palabras cuando intento describir mis pensamientos y
sensaciones a medida que se acercaba la hora de partir. En todo
momento nuestra estancia all haba sido un gozo; jams hubo un
atisbo de monotona. Aunque habamos estado con esas personas y
compartido sus hogares durante ms de cinco meses, el tiempo haba
transcurrido con tanta rapidez que nos daba la impresin de haber
pasado tan slo unos das con ellos. No obstante, ante nosotros se
abra todo un mundo de posibilidades. Era como si se hubiese abierto
la puerta de par en par. Todos sentamos aquellas infinitas
posibilidades... y sin embargo dudbamos en traspasar la puerta, igual
que dudbamos a la hora de dejar a esa magnfica gente, a quienes
considerbamos como hermanos.
Creo que en la vida de todo ser mortal hay un momento en que se
puede ver la puerta totalmente abierta igual que la vimos todos esa
preciosa maana de abril y vislumbrar las vastas posibilidades que
pueden hacerse realidad (voy a pedir a los lectores que dejen de lado
todos los prejuicios durante unos instantes y que, si pueden, vean
como nosotros vemos. No espero que crean, pero quisiera que
comprendiesen que una cosa es escribir sobre esa gente y otra muy
distinta sentarse a sus pies y escuchar). Da la impresin de que si nos
pusiramos en pie con decisin y atravessemos la puerta,
alcanzaramos todo tipo de logros... y, a pesar de ello, dudamos. Por
qu? Porque no acabamos de creer totalmente. Permitimos que la
tradicin nos contenga y cierre la puerta; y luego decimos que la mano
del destino nos la ha cerrado. Pero debemos ser bien conscientes de
que no hay ningn destino excepto el que nosotros permitimos.
90
Estas eran unas gentes amables, sencillas y, no obstante, grandiosas.

Algunos de ellos llevaban viviendo al otro lado de esa puerta durante
generaciones, y tal vez desde siempre, por lo que esa vida era una
realidad para ellos. Aqu no existan precedentes ni tradicin; nada
excepto una vida pura y honesta, bien vivida y vivida aqu mismo, en
esta tierra. Dejo que el lector haga las comparaciones que quiera.
Dudamos en dejar a esas queridas y bondadosas almas a las que tanto
nos habamos apegado a lo largo de los ltimos meses, pero tambin
sabamos que nos esperaban otras cosas, que aguardbamos
expectantes. Nos despedimos de nuestros amigos esa hermosa maana
de abril, con cordiales apretones de manos y saludos, entre sinceras y
sentidas invitaciones para regresar. Con un adis final y un buena
suerte, nuestros rostros empezaron a mirar hacia el norte, en esta
ocasin para cruzar el gran Gobi, con sus historias de terribles
penalidades penetrando en nuestra imaginacin; pero no tenamos
miedo, pues Emilio y Jast volvan a estar con nosotros, y Chander Sen
en el lugar de Neprow.
Para nosotros, que tantas tierras habamos visitado, enfilar por el
sendero con el resto del grupo no era sino una parte de nuestra labor
cotidiana. Todos los integrantes de nuestro grupo estaban encantados
de estar all. Todos sabamos que un nuevo mundo se haba abierto y
empezado a desplegar. Todos reconocamos la remo ta ubicacin del
pas y las dificultades de un viaje de esa naturaleza; y, no obstante,
sentamos la irresistible necesidad de continuar adelante. Con la
absoluta confianza que tenamos en nuestros grandes amigos, todo
temor o pensamiento sobre las incomodidades se desvaneci en el
viento y nos lanzamos al camino como colegiales entusiasmados.
Estbamos acostumbrados a recorrer lugares remotos de la tierra, pero
nunca habamos visitado un pas tan recndito en el que pudiera
viajarse con tanta libertad y facilidad. Qu tena de extrao que nos
hubiramos enamorado del pas y de nuestros benefactores? Sentamos
que podamos ir en direccin norte sin parar hasta entrar en las
regiones polares y conquistarlas. No habamos recorrido mucho trecho
cuando un miembro del grupo seal; Si pudiramos viajar como lo
91
hacen estos hombres, esta parte resultara fcil. Pero como no

podemos ir como elfos, no tienen ms remedio que caminar despacio
con nosotros.
Todo discurri bien hasta la noche de sptimo da. Alrededor de las
cinco de la tarde, salamos de una profunda caada por la que
habamos descendido a fin de acceder al terreno ms abierto que se
extenda por debajo, cuando uno del grupo dio un grito para indicar
que se vean jinetes a lo lejos. Miramos en aquella direccin y
contamos veintisiete jinetes que parecan ir armados. Informamos de
todo ello a Jast, quin afirm que probablemente era uno de los grupos
de nmadas que infestaban la regin. Preguntamos si se trataba de una
partida de bandidos y dijo que era posible, ya que no parecan estar
cuidando de ningn rebao.
Abandonamos el camino y nos dirigimos hacia un grupo de rboles.
All empezamos a preparar el campamento para pasar la noche.
Mientras lo hacamos, dos del grupo cruzaron el arroyo que haba en
las proximidades y treparon a lo alto de un risco para poder observar
el paisaje que se extenda hacia la lejana. Cuando alcanzaron la cima
se detuvieron y, tras llevarse los prismticos a los ojos, permanecieron
inmviles observando durante un instante, para luego dar la vuelta y
regresar corriendo al campamento. En cuanto llegaron a una distancia
desde la que podamos escuchar sus voces nos informaron de que la
partida de jinetes estaba a menos de seis kilrnetros de distancia y que
se dirigan hacia donde nos encontrbamos. Alguien apunt que
pareca que iba a estallar una tormenta. Observamos el cielo y vimos
que hacia el noroeste se haba formado un espeso banco de nubes, y
que la niebla iba extendindose en todas direcciones. Nos sentimos
muy incmodos, ya que por entonces podamos ver al grupo de
jinetes, que descendan por una loma dirigindose directamente a
nuestro campamento. La aparicin de este grupo nos perturb
bastante, porque, aunque nosotros ramos treinta y dos, carecamos de
armas de fuego.
En aquel momento estall la tormenta con la furia de una tempestad de
nieve. Durante unos instantes el viento azot, rugi y arrastr las finas
partculas de nieve por todas partes con una velocidad de hasta cien
kilmetros por hora. Daba la impresin de que debamos trasladar el
campamento a fn de escapar de la cada de las ramas y troncos
90
partidos por la tormenta. De repente, todo se calm en el lugar donde

estbamos y durante un instante pensamos que slo se haba tratado de
una pequea tormenta, como suele ser a menudo el caso en estas
regiones, y que no tardara en calmarse.
Como haba algo de luz, aprovechamos para arreglar un poco el
campamento. Llevbamos media hora ocupados en este menester y no
habamos vuelto a pensar ni en la tormenta ni en los supuestos
bandidos que tanta inquietud nos haban causado poco antes. Nos
detuvimos unos instantes para descansar y entonces nuestro jefe se
acerc a la entrada de la tienda, mir fuera, se volvi hacia nosotros y
dijo: Parece que la tormenta se ha desencadenado a poca distancia,
pero aqu donde estamos apenas se mueve una brizna de hierba.
Fijaos, las tiendas y los rboles de aqu apenas se mueven y el aire
parece clido y apacible. Algunos del grupo le seguimos afuera,
donde permanecimos un momento parados sin saber qu hacer.
Mientras permanecimos ocupados en la tienda, apenas nos interesamos
por el ruido de la tormenta. Supusimos que, tras estallar, haba
ascendido por la caada, ya que en esa regin algunas tormentas
aparecen como un cicln y recorren varios kilmetros antes de agotar
su furia, dejando a su paso una calma muerta. Pero eso no era lo que
haba ocurrido. La tempestad de nieve haba estallado con toda su
fuerza cerca de donde nos hallbamos, pero donde nosotros estbamos
el aire era tranquilo y clido. Nuestra experiencia anterior haba sido la
de un fro cada vez ms intenso y penetrante, y un viento que mova
partculas heladas de nieve, afiladas como agujas, con una rabia ciega,
de modo que uno senta que casi se asfixiaba.
De repente el crculo se ilumin como por arte de magia. Mientras
seguamos all perplejos, nos pareci escuchar gritos de seres humanos
por encima del estruendo de la tormenta. Nos anunciaron que la cena
estaba lista, asi que entramos en la tienda y nos sentamos. Mientras
comamos uno del grupo se pregunt qu habra sido de los jinetes
que descendan por la loma. Otro dijo: Creo que omos gritos
mientras estbamos ah fuera y me pregunto si podramos ayudarles en
caso de que se hubiesen perdido en la ventisca. Jast seal que esos
hombres pertenecan a una de las ms famosas partidas de bandoleros
que recorran la regin, y que se dedicaban a robar, a saquear aldeas y
91
a llevarse los rebaos de ovejas y cabras. Despus de cenar, durante un

momento de calma de la tormenta, pudimos escuchar gritos y el piafar
y relinchar de los caballos, que parecan estar fuera de control. Aunque
parecan hallarse a poca distancia no podamos verlos, pues la nieve,
que formaba remolinos a causa del viento, era oscura y densa;
tampoco vimos seal alguna de fogata.
Pocos momentos despus, Emilio se incorpor y dijo que los invitara
a nuestro campamento, puesto que, a menos que estuviesen bien
equipados, era imposible que un ser humano o animal sobreviviese a
la tormenta hasta la maana siguiente, ya que cada vez haca ms fro
fuera. Mientras se preparaba para salir de la tienda, dos del grupo le
pidieron que les permitiese acompaarle. Emilio pareci complacido;
acept y los tres desaparecieron en la tormenta. Reaparecieron al cabo
de veinte minutos, seguidos de una veintena de bandidos que llevaban
a sus caballos de la brida. Ms tarde nos contaron que siete de ellos se
haban separado del grupo y que probablemente se haban perdido en
la tormenta. Los que se unieron a nuestro crculo eran un conjunto
nico y variopinto de criaturas de aspecto semisalvaje. En el momento
en que penetraron en el crculo de luz se mostraron desconfiados,
temiendo que se tratase de algn tipo de treta para capturarlos. Se
mostraron inquietos hasta que Emilio les asegur que eran libres de
marcharse en cuanto lo deseasen y les mostr que carecamos de toda
defensa en caso de que quisieran atacarnos. Su lder dijo que eso era
precisamente lo que estaban a punto de hacer cuando nos vieron
emerger de la caada antes de que estallase la tormenta. Tras su
aparicin, se quedaron desconcertados y perdieron la orientacin hasta
el punto de no poder encontrar su campamento. Cuando Emilio y dos
del grupo los hallaron, se encontraban apiados contra un risco a unos
cien metros pendiente abajo. El lder dijo que si los echbamos de all
pereceran. Emilio les asegur que eso no sucedera.
Buscaron cobijo para sus caballos entre los rboles; despus se
sentaron juntos y comenzaron a comer carne de cabra seca y manteca
de yak que haban sacado de sus alforjas. Mientras se alimentaban
mantenan sus armas a mano y escuchaban con atencin cualquier
sonido altisonante. Hablaban y gesticulaban enormemente. Jast nos
dijo que conversaban de nuestro equipo y de la luz; de por qu el
viento no soplaba, de por qu haca calor en el interior del crculo v de
por qu estaban tan contentos los caballos. Uno de su grupo, el que
90
ms hablaba, haba odo hablar de nuestros amigos. Le contaba al

grupo que eran como dioses y que podran destruirlos en un instante si
as lo deseaban. Jast tambin nos cont que algunos miembros del
grupo trataban de convencer al resto para robarnos todo lo que
tenamos y marcharse, ya que crean que todo era una trampa para
capturarlos; pero el que ms hablaba se mantuvo firme en que no
deba molestrsenos. Les deca que si nos causaban el ms mnimo
dao acabaran siendo destruidos. Tras seguir hablando un buen rato,
ocho de ellos se incorporaron y se acercaron a nosotros para decirle a
Jast que no queran quedarse, que estaban muy asustados y que
intentaran dirigirse a su campamento, situado a los pies del mismo
arroyo pero unos kilmetros ms abajo. Haban conseguido localizarlo
desde la arboleda. Montaron en sus caballos y cabalgaron ro abajo.
Regresaron al cabo de veinte minutos, diciendo que haba cado tanta
nieve que sus caballos no podan avanzar, y que era la tormenta ms
intensa que haban visto en muchos aos. Luego empezaron a
prepararse para pasar cmodamente la noche.
Uno de nuestro grupo dijo: "Supongo que estarn mejor aqu, aunque
tengan miedo, que si se quedan ah fuera en la tormenta". Jast se
volvi hacia nosotros y dijo: Moris en la casa del Padre; estis
dentro de esa casa y moris en ella, os hallis en el espritu feliz del
Padre. De qu sirve la calidez y alegra que mora en la casa si no
estis en ella, o desconocis la calidez y alegra que le son propia?
Podis invitar a quienes permanecen fuera, pero no entrarn, pues no
saben dnde moris. Esos queridos hermanos de ah, aunque sienten la
calidez, no se acercan porque siempre han atacado a sus semejantes y
no pueden comprender que esos mismos seres a los que siempre han
considerado su presa legtima puedan entablar amistad con ellos sin
alguna razn oculta, sobre todo si no pertenecen a su banda. No saben
que el Padre mora en la nieve y el fro, y tambin en la ms terrible de
las tormentas, y que quienes hacen de Su morada su hogar y habitan
en l no pueden ser perjudicados por tormentas, vientos o mareas. Las
tormentas, los vientos y las mareas os arrastran cuando perdis
contacto con Dios.
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Cuando uno puede permanecer, firme y sin vacilar, con la mirada

puesta directamente en Dios, sin mirar nada ms, puede alcanzar lo
que ahora veis. Nuestro pensamiento es: "Permanezco Firmemente
con mi mirada puesta en T, oh Padre, sin conocer nada ms que a T,
Padre, y sin ver nada ms que a Dios en todas las cosas. Permanezco
firmemente en la Montaa Sagrada, sin conocer nada ms que Tu
Amor, Tu Vida y Tu Sabidura. Tu Divino Espritu me inunda
constantemente. Me rodea y llena en todo momento, por dentro y por
fuera. S, Padre, que todo esto no slo es para m, sino para todos Tus
hijos. S, Padre, que no tengo nada excepto lo suyo y que no hay nada
ms que Dios. Te doy las gracias. Padre".
La verdadera paz puede hallarse incluso en el corazn de la tormenta;
pero en el corazn del ser humano que se ha encontrado a s mismo
hay verdadera calma. Por el contrario, el ser humano puede hallarse
solo en un desierto remoto, con la nica compaa del crepsculo y el
vasto silencio de la naturaleza y, no obstante, ser devorado por los
vientos de la pasin o sacudido por rugidos de temor.
La naturaleza, si es observada a la ligera, puede parecer bruta y
codiciosa, que derrama la sangre de los animales ms dbiles; pero
fijaos en los sencillos hechos en los que muy pocos han reparado.
En el mundo hay ms corderos que leones. No es por casualidad. La
naturaleza no es algo ciego y disparatado. La naturaleza es Dios en
accin y Dios nunca desperdicia material ni comete torpezas en Su
creacin. No os sorprende que en el crisol de las fuerzas primitivas de
la naturaleza el len no se comiese a los corderos antes de que el ser
humano apareciese en escena? El cordero le ha ganado la partida al
len en la lucha por la existencia. Tampoco explica el resultado el
hecho de que el ser humano se ponga de parte del cordero. De hecho,
el ser humano empez su carrera de matarife matando primero a esta
dcil criatura. El ser humano mata ms corderos que leones. No es el
hombre el que condena la raza del len, sino la naturaleza.
Reflexionad un instante y comprobaris que la naturaleza no puede
conceder una fuerza concreta en direcciones opuestas a la misma
criatura. El len es un gran luchador pero procrea muy lentamente.
Toda la fortaleza de su maravilloso cuerpo est enfocada en la lucha.
Tener cras le debilita y resulta un incidente en su vida. Por otra parte,
el cordero no es un luchador y. por lo tanto, es dbil. El cordero no
90
gasta energa luchando y por ello procrea mejor. La naturaleza

reconoce que al crear al len cometi un error, y corrige ese error. El
len y el resto de los animales cuyo instinto es matar estn
desapareciendo.
No existen excepciones a esta sentencia de extincin pronunciada por
la ley inmutable de la naturaleza contra todos los seres que depredan.
La naturaleza se rige conforme a una equidad eterna y, por la propia
ley del universo, el luchador est inmerso en una batalla perdida.
Siempre ha sido as y siempre lo ser, tanto si se trata de un animal
como de un hombre, en la selva o en la ciudad, ahora y siempre. El
len pierde. Pierde cuando gana. Muere cuando mata. Por la propia
naturaleza de las cosas, cuando devora la carne caliente de cordero que
arranc del rebao, no est sino devorando su propia especie. Cuando
el primer len atac a su presa con su poderosa zarpa y rugi por e!
deleite que senta al devorar el costillar ensangrentado, estaba
cantando, no la muerte de la indefensa criatura que se coma, sino el
himno fnebre de su propia especie. La bestialidad es poco
inspiradora. Los leones no viven en manadas. Los osos tampoco. Los
salvajes entre los seres humanos forman grupos pequeos y luchan
entre s- El salvajismo se vuelve contra uno mismo, tanto en las
bestias como en los seres humanos, y es una fuente de debilidad.
Segn la analoga de las cosas, las bestias estn llamadas a
desaparecer. Ningn gran soldado conquist realmente nunca nada.
Sus victorias son todas ilusiones. Los imperios de los soldados, si no
descansan en nada ms sustancioso que una espada, se derrumban con
rapidez. Al final, los soldados deben repudiar la tuerza y echar mano
de la justicia y la razn para impedir que su imperio se venga abajo.
La bestia de presa, tanto si es animal como humana, es solitaria, est
desesperada y desvalida, irremediablemente condenada, pues es en la
bondad donde radica la verdadera fortaleza. Bondad es el len, con
lodos los atributos del len, excepto en el gusto por la sangre. De ser
as, poco a poco toda la vida se postrara ante su soberana irresistible.
El ser humano se hace o deshace l mismo. En el pensamiento forja
las armas con las que se autodestruye. Tambin en l crea las
herramientas con las que se hace mansiones celestiales de alegra,
91
fortaleza y paz. Mediante la eleccin correcta y la aplicacin

verdadera del pensamiento, el ser humano asciende a la Perfeccin
Divina. A travs del abuso y la aplicacin incorrecta del pensamiento,
desciende por debajo del nivel de las bestias. Entre ambos extremos
estn todos los grados del carcter, del que el ser humano es su
hacedor y seor.
Esos bandidos son todo lo que queda de un pueblo antao grande y
prspero. Sus antepasados poblaron esta regin cuando era un imperio
hermoso, floreciente e industrioso. Conocan las ciencias y las artes.
Tambin conocan su propio origen y poder, su nico objeto de
veneracin. Lleg un momento en que empezaron a dirigirse al cuerpo
en busca de placer y con el tiempo el cuerpo les fall. Un gran
cataclismo barri la regin, devastndola y dejando vivos tan slo a un
puado de sus habitantes, dispersos en las tierras altas. Esos habitantes
fueron creando comunidades y se convirtieron en las grandes razas de
Europa.
La regin en la que nos hallamos y la del Gobi permanecieron
aisladas y nada creci en ellas. La destruccin fue tal que slo
quedaron unas pocas comunidades aisladas, y en ocasiones
nicamente sobrevivieron una o dos familias. Estas se reunieron
formando bandas, los antepasados del pueblo actual. No pueden
prosperar, pues estn siempre guerreando entre ellos. Aunque se han
olvidado de su historia y origen, su religin y leyendas se remontan a
la fuente nica. All donde los encontris descubriris algunas
semejanzas bsicas, si bien sus formas difieren enormemente.
Jast dijo que senta habernos cansado, ya que la mayor parte de
nuestros amigos dorman profundamente. Lo mismo hacan los
bandidos. Todos ellos dorman, tras haber olvidado como nosotros la
tempestad que todava continuaba con fuerza. Entramos en nuestras
tiendas a descansar, despus de haber expresado nuestra gratitud a
nuestros grandes amigos.
A la maana siguiente al despertarnos, el sol brillaba y el campo
estaba en movimiento. Nos vestimos rpidamente y vimos que todo el
grupo, bandidos includos, esperaba el desayuno. Mientras lo
tombamos, se nos comunic el programa del da. Acompaaramos a
los bandidos hasta su campamento. Era, en efecto, ms fcil
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encontrarlo entre todos. Este plan agrad a los bandidos, pero nos
preocup a nosotros, ya que supimos que en su campamento eran
ciento cincuenta.
Al final del desayuno todos los vestigios de la tempestad haban
desaparecido. Levantamos el campamento y partimos acompaados
por los bandidos que iban a caballo, mientras otros nos seguan con los
materiales del campamento. Este se encontraba a menos de veinte
kilmetros. Sin embargo, no llegamos a l hasta despus del medioda,
muy dichosos de poder hacer un alto. Lo hallamos muy confortable;
dispona del lugar necesario para acoger a nuestra expedicin.
Despus de la comida constatamos que ganaramos tiempo
quedndonos en ese lugar una jornada o dos, a fin de esperar a que la
nieve se derritiese. Estbamos obligados a franquear al da siguiente
un puerto de cinco mil metros de altura. Pasados esos das, al no
mejorar el tiempo como habamos esperado, prolongamos nuestra
estancia cuatro das ms. Todo el pueblo nos trat con el mayor de los
respetos e hizo todo lo posible para que nos sintiramos cmodos.
Cuando nos marchbamos, dos de los hombres preguntaron si podan
unirse a nuestro grupo. Como de hecho pensbamos reclutar a varios
ayudantes en la prxima poblacin de importancia, a unos ciento
treinta kilmetros de all, aceptamos de buena gana el ofrecimiento y
permanecieron con nosotros hasta que regresamos en otoo.
Cuando dejamos el pueblo, ms de la mitad de la poblacin nos
acompa hasta la cima del puerto para ayudarnos a seguir la pista a
travs de la espesa nieve. Nos sentimos muy agradecidos por sus
esfuerzos, ya que la ascensin fue muy difcil. En la cumbre nos
despedimos de nuestros amigos, los bandidos, y nos dirigimos hacia el
lugar de la cita. Llegamos el 28 de mayo, tres das despus de que lo
hicieran los destacamentos de nuestros amigos.
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CAPTULO X
Despus de una semana de descanso, reunimos nuestro equipo y, con
la expedicin al completo, tomamos el camino de la vieja capital de
los Uigurs, donde llegamos el 30 de junio. Comenzamos
inmediatamente los trabajos de excavacin. No habamos cavado ni
veinte metros, cuando encontramos las paredes de un edificio.
Profundizamos hasta unos treinta metros para poder acceder a una
gran sala, donde hallamos momias en posicin sentada y con el rostro
cubierto por una mscara de oro. Haba numerosas estatuas de oro,
plata, bronce y arcilla, todas magnficamente esculpidas, y tomamos
fotografas de todas ellas. Cuando el trabajo hubo progresado, hasta el
punto de verificar que, sin duda, se trataban de los vestigios de una
ciudad muy grande, fuimos al segundo emplazamiento, que
encontramos gracias a las descripciones de las tablillas. All cavamos
hasta una docena de metros antes de encontrar los restos certeros de
una antigua civilizacin. Efectuamos todo el trabajo necesario para
poder tener la certeza de que efectivamente eran las ruinas de una
ciudad antigua. Nos dirigimos seguidamente al tercer emplazamiento,
donde esperbamos conseguir pruebas de la existencia de una ciudad
an ms antigua y grandiosa.
A fin de economizar el tiempo y las reservas, habamos organizado
cuatro destacamentos, tres de los cuales estaban compuestos de un jefe
y seis asistentes, es decir, siete hombres en total por destacamento. Los
trabajos de excavacin y de conservacin fueron asignados a esos tres
destacamentos. Cada uno trabajaba ocho horas por da. El cuarto
destacamento comprenda el resto del personal. Tena por misin
vigilar los alrededores del campo y asegurarse del mantenimiento de
toda la expedicin. Yo formaba parte del destacamento dirigido por
nuestro jefe, Thomas. Trabajbamos desde la medianoche hasta las
ocho de la maana.
Despus de haber completado la primera excavacin, accedimos a
cuatro habitaciones subterrneas, que logramos despejar. Pudimos
comprobar que se trataba de la ms antigua y grande de las tres
ciudades y que estaba llena de tesoros.
Una maana, el grupo que nos haba relevado inform que unos jinetes
se aproximaban a nuestro campamento desde el norte. Cuando
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alcanzamos la superficie descubrimos que se dirigan hacia nosotros y

pareca que se trataba de otro grupo de bandidos, ya que era evidente
que nos haban seguido el rastro. Mientras los observbamos, lleg
Jast y dijo: Son un grupo de bandoleros dispuestos a saquear el
campamento, pero creo que no tenemos nada que temer. Esperamos a
que se aproximasen. Llegaron a unos quinientos metros de nuestro
campamento y luego se detuvieron.
Tras un corto intervalo, dos de aquellos hombres se acercaron y, tras
intercambiar unos saludos, nos preguntaron qu hacamos all. Se les
inform que intentbamos hallar las ruinas de una ciudad. Contestaron
que no crean una palabra de lo que estbamos diciendo. Sospechaban
que ramos buscadores de oro y haban venido a llevarse nuestro
equipo y suministros. Les preguntamos si eran soldados del gobierno,
y contestaron que no reconocan gobierno alguno, ya que el grupo ms
fuerte era el que dominaba en ese pas. Como no vieron arma de fuego
alguna, creo que llegaron a la conclusin de que debamos de ser un
grupo mucho ms grande de lo que podan ver, as que regresaron al
lugar donde los esperaba el resto de la banda para reconsiderar la
situacin.
Al cabo de un rato, volvieron de nuevo los dos y nos anunciaron que si
nos entregbamos pacficamente no nos haran ningn dao, pero que
si no lo hacamos se acercaran y dispararan a cualquiera que
ofreciese resistencia. Nos dieron diez minutos para decidir y nos
anunciaron que transcurrido dicho plazo avanzaran sin ms
preliminares, ante lo cual, Jast replic que no nos resistiramos ni nos
rendiramos. Eso pareci enfurecerlos, pues picaron espuelas y
regresaron hacia su grupo, haciendo aspavientos con los brazos. La
banda al completo se lanz hacia nosotros a todo galope. Confieso que
estaba muy asustado, pero casi instantneamente parecimos estar
rodeados por un cierto nmero de sombras de jinetes que galopaban a
nuestro alrededor. Luego esas sombras se hicieron ms vvidas y
aumentaron en nmero. Evidentemente nuestros visitantes haban
observado lo mismo que nosotros, porque sus caballos fueron
repentinamente frenados o bien se detuvieron por s solos, y
comenzaron a retroceder, a desplomarse y a desobedecer las rdenes
de sus jinetes. La banda formada por unos setenta y cinco jinetes
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fue presa de una gran confusin. Los caballos empezaron a caer a

derecha y a izquierda, fuera de todo control, y la carga acab en
desordenada retirada, con nuestros jinetes fantasmales como los
llamamos persiguindolos de cerca.
Una vez que se calm la agitacin, nuestro jefe, un miembro de mi
grupo y yo mismo nos acercamos al lugar donde se haba detenido el
grueso de la banda, sin poder hallar ms huellas que las de los
ladrones. Nos sentimos muy desconcertados, pues la ayuda nos
pareci tan real como los ladrones, y nuestros salvadores parecan
haber llegado de todas las direcciones. Esperbamos encontrar las
huellas de sus caballos en la arena, al lado de las de los ladrones.
Cuando regresamos, Jast dijo: Los jinetes fantasmales, como los
llamis, slo eran imgenes que os resultaron tan reales como a los
bandidos. Es decir, eran imgenes de otros sucesos que pudimos
reproducir de manera tan vvida que parecan reales. Podemos crear
esas imgenes para nuestra propia proteccin as como para la de
otros, y la prueba es que nadie ha resultado herido. Cuando se sirve a
un propsito determinado no hay resultado daino. En la mente de los
bandidos surgi una duda. Pensaron que no era lgico que una
expedicin como la nuestra se aventurase a penetrar en esta regin sin
proteccin y aprovechamos esa duda para asustarlos. Son muy
supersticiosos y siempre estn al acecho de cualquier artimaa. Este
tipo de ser es el ms susceptible a mostrarse temeroso y acabaron
encontrando lo que teman. Si no hubiramos utilizado este mtodo,
con toda probabilidad nos habramos visto obligados a destruir a cierto
nmero de bandidos antes de que decidieran dejamos en paz. No
volveremos a saber ms de ellos. Ciertamente, no volvieron a
molestarnos ms.
Cuando gracias a nuestras excavaciones obtuvimos pruebas de la
existencia de esas tres ciudades, tuvimos la idea de recubrir las
excavaciones y camuflarlas para desviar la atencin de las bandas
errantes. Con toda probabilidad, si eran descubiertas terminaran
siendo saqueadas, ya que circulaban leyendas por todos lados,
relatando la existencia de esas ciudades y los montones de oro que
contenan. Terminamos nuestro trabajo tapando todas las excavaciones
y dejando las menores huellas posibles, contando con que la primera
tempestad hara desaparecer todo vestigio de nuestro paso por ese
lugar. Las arenas, continuamente en movimiento, de ese pas
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constituyen, ya de por si, un obstculo suficiente para dificultar la

localizacin de las ruinas. Nosotros mismos, sin la ayuda de nuestros
amigos, jams las hubisemos encontrado.
Por otro lado, fuimos tambin informados que ruinas similares a stas
se extendan hasta la Siberia meridional. Era evidente que,
antiguamente, una vasta poblacin prosper en ese pas, alcanzando un
elevado grado de civilizacin. Hay pruebas convincentes de que
haban desarrollado la agricultura, asi como la minera y la produccin
textil. Resulta evidente que la historia de esos pueblos se confunde con
la de la raza aria.
La vspera de nuestra partida estbamos a la mesa, cuando uno de
nosotros le pregunt a Emilio si crea que pudieran existir documentos
escritos que relataran la historia de esa gran raza. Emilio respondi
que era posible, ya que en aquella ciudad que se ocultaba bajo nuestros
pies habra documentos escritos absolutamente fehacientes. Bastara
con encontrarlos y traducirlos para obtener una confirmacin directa
de la historia de ese pueblo.
La conversacin se interrumpi con la aparicin de un hombre en el
umbral de nuestra tienda. Pidi permiso para entrar. Emilio, Jast y
Chander Sen se precipitaron a su encuentro. Despus de saludarse
efusivamente, comprendimos que se conocan muy bien. Thomas se
levant y se uni a ellos. Al llegar a la puerta, se detuvo un momento
estupefacto; despus sali de la tienda con las manos extendidas y
diciendo: Vaya sorpresa!.
Se escuch un concierto de exclamaciones mientras hombres y
mujeres intercambiaban saludos con aquel hombre y los tres Maestros
que le acompaaban. Entonces, aquellos que estaban sentados se
levantaron y apresuraron a salir, y vieron a un grupo de catorce recin
llegados. En el grupo estaba Mara, la madre de Emilio. Tambin
estaba nuestra anfifriona de la aldea donde habamos instalado nuestro
cuartel de invierno, la dama magnfica que haba presidido el banquete
en casa de Emilio, as como el hijo y la hija de Emilio. Todo el mundo
pareca dichoso y recordamos las reuniones de los das pasados.
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Nuestra sorpresa fue completa y no la ocultamos. Pero sta fue todava

mayor para nuestros compaeros de los otros destacamentos de la
expedicin. Mirndolos, comprendimos que estaban muy intrigados,
ya que, al contrario que nosotros, nunca haban sido testigos de
aquellas acostumbradas apariciones y desapariciones. El trabajo de la
expedicin nos haba ocupado de tal modo que tan slo les habamos
relatado nuestras experiencias a grandes rasgos. Vrtualmente salidos
del aire, la aparicin de nuestros amigos los haba dejado
completamente estupefactos. Con suavidad, tuvimos que hacerles
reaccionar.
Hechas todas las presentaciones, nuestro cocinero habl en privado
con Emilio y Thomas, y tes dijo con un aire de impotencia; Cmo
voy a alimentar a toda esta gente? Nuestros vveres no han llegado
todava, y slo nos quedan provisiones para la cena de esta noche y el
desayuno de maana. Adems, todo est a punto para nuestra partida.
Raymond, el comandante de nuestra expedicin, que haba escuchado
la conversacin, se uni a ellos y pude orle decir: En el nombre del
cielo, de dnde viene esta gente?,
Thomas le mir sonriente y le respondi: Raymond, usted ha
acertado. Ellos han venido directamente del cielo. Mire usted, no
tienen medios de transporte. Raymond respondi: Lo que ms me
sorprende es que no tienen aspecto de tener alas. En su aterrizaje en la
arenas deberamos haber odo un rumor sordo, ya que son muchos.
Pero no hemos percibido ni siquiera eso. Su sugerencia es
perfectamente lgica y exacta.
Emilio se volvi hacia el grupo que se hallaba reunido y dijo que para
calmar al cocinero, se vera obligado a reprochar a los visitantes que
no hubiesen trado provisiones, ya que las nuestras eran insuficientes.
El cocinero pareci algo avergonzado y explic que no era su
intencin decir las cosas tan crudamente, pero que no tena comida
para todos. Las visitantes se pusieron a rer alegremente, lo que
pareci avergonzarlo an ms.
Mara asegur que no haba nada de que preocuparse. Nuestra
anftriona del cuartel de invierno y la dama magnfica del banquete
dijeron que para ellas era un placer hacerse cargo de la cena, ya que
venan con la clara intencin de compartir la comida con nosotros. El
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cocinero se mostr complacido y acept rpidamente la ayuda

propuesta.
Era ya tarde despus del medioda de uno de esos das en los que la
brisa parece acariciar literalmente el desierto del Gobi, dispuesta a
transformarse, en poco tiempo, en una tempestad infernal. Reunimos
todo lo que poda servirnos como mantel y lo extendimos sobre la
arena, justo fuera del crculo de nuestro campamento. Para un extrao,
todo aquello parecera un picnic.
Los compaeros de los destacamentos que se acababan de unir al
grupo mostraban todava signos de sorpresa y perplejidad. Raymond
mir las cacerolas y dijo: S, con la cantidad de alimento que hay
aqu, es posible alimentar a este grupo hambriento, me preparo para
ver un milagro. Uno de nosotros aadi: Pues manten los ojos bien
abiertos, ya que vers precisamente uno. Thomas dijo: Raymond, es
la segunda vez que usted ha acertado con sus palabras. Entonces las
damas comenzaron a servir de las cacerolas a todo el mundo. A
medida que un plato se llenaba, lo iban pasando y empezaban a llenar
otro plato vaco. Continuaron as hasta que todo el mundo estuvo
copiosamente servido.
Conforme los platos se iban llenando, pudimos observar cmo creca
la inquietud de Raymond. Cuando le dieron su plato, se lo pas al
vecino, sealando que poda contentarse con mucho menos. Nuestra
anftriona dijo que no haba nada por lo qu preocuparse, ya que
habra bastante para todo el mundo.
Cuando cada uno estuvo servido, Raymond mir de nuevo las
cacerolas y constat que su contenido no haba disminuido. Se levant
y dijo: A riesgo de parecer descorts, maleducado y grosero, le ruego
poder sentarme cerca de usted, seora. Reconozco voluntariamente
que la curiosidad me domina hasta el punto de que me siento incapaz
de probar un bocado.
Las damas respondieron que si l quera sentarse cerca de ellas, lo
consideraran un acto de cortesa. Entonces el cocinero rode al grupo
y se sent al borde del mantel, entre Mara y la dama magnfica.
91
Cuando se sent, alguien pidi pan. No quedaba ms que un pedazo en

el cesto. La dama magnfica extendi las manos y una hogaza de pan
apareci casi instantneamente. La pas a nuestra anfitriona, que lo
cort en pedazos antes de servirlo. Raymond se levant y pidi
permiso para ver la hogaza. Se la pasaron, la examin algunos
instantes con ojo crtico y despus la devolvi. Su agitacin era
verdaderamente visible. Se alej algunos pasos, despus volvi y se
dirigi directamente a la dama, diciendo: No quisiera parecer
impertinente, pero mis pensamientos estn tan agitados que no puedo
evitar hacer preguntas. Ella se inclin, y le indic que era libre de
hacer todas las preguntas que quisiera.
l dijo: Puede usted abstraerse de todas las leyes naturales, e
incluso de aquellas que todos nosotros conocemos, sin el menor
esfuerzo? Puede hacer aparecer pan proveniente de una reserva
invisible?. La dama respondi: Para nosotros la reserva no es
invisible, est siempre visible.
A medida que nuestra anfitriona cortaba y distribua el pan,
comprobamos que la hogaza no disminua. Raymond se calm y
volvi a su lugar. La dama magnifica continu: Si todos pudieran ver
que la tragedia de la vida de Jess finaliz con la crucifixin, que la
alegra de la vida de Cristo empez con la resurreccin y que el objeto
de toda vida debe ser la resurreccin en lugar de la crucifixin, todos
podran seguirle hacia una vida ms abundante de Cristo en ellos.
Podis imaginar una vida ms gozosa y abundante que ser uno con
este Gran Poder, el poder del Cristo interior? Ah es donde podis
saber que fuisteis creados para tener dominio sobre toda forma,
pensamiento, palabra o condicin. Al vivir esa vida, que es la
consumacin de toda necesidad, descubriris que vivs una vida
conecta.
Jess aument las pocas barras de pan y los pescados que tena el
muchacho, hasta que pudo alimentar generosamente a la multitud. Os
habris fijado en que les pidi que se sentasen manteniendo una
ordenada actitud de expectacin, dispuestos a recibir los alimentos
multiplicados cumpliendo la ley. Si queris hallar alegra y
satisfaccin en la vida de Jess, debis cumplir la ley de su vida
actuando en armona con sus ideales. No podis quedaros ah y
90
preocuparos acerca de cmo os alimentaris. Si Jess lo hubiera

permitido, la multitud nunca habra quedado satisfecha. En lugar de
ello, bendijo tranquilamente, dio gracias por lo que tena y la cantidad
aument en medida suficiente para colmar toda necesidad.
Vivir no pas a convertirse en un difcil problema hasta que el ser
humano desobedeci y se neg a escuchar la Voz Interior. Cuando
vuelva a escuchar esa Voz Interior dejar de ganarse el pan con el
sudor de su frente y, en lugar de ello, trabajar por la alegra de crear.
Penetrar en la alegra de crear y crear bajo la ley del Seor o Verbo
de Dios. A travs de Su Verbo, descubrir que puede entrar en la
amantsima y envolvente sustancia de Dios y manifestar visiblemente
todo ideal que tenga en el pensamiento. As fue como, paso a paso.
Jess ascendi a las alturas y demostr la supremaca de Cristo en l
por encima del limitado concepto del pensamiento mortal. Una vez
que esto se lleva a cabo, el trabajo se convierte en una gozosa
actividad del propio ser. Jess demostr que la verdadera vida
espiritual es la nica vida gozosa. Su victoria le envolvi en dignidad
y gloria; y no obstante, esa gloria le permiti ser tan libre como un
nio. Aunque el mundo no ha despertado totalmente a su deseo, lo
cieno es que se trata de un deseo de alegra y gran bendicin. El ser
humano busca satisfaccin en la consecucin de cosas personales,
inconsciente de la ley que dice que deber perder aquello que busca
obtener para su beneficio egosta. Pero, a travs de la prdida, no tarda
en descubrir que la desaparicin de lo personal no hace ms que
marcar el ascenso de lo espiritual. Comprende que la NECESIDAD
DEL HOMBRE ES LA OPORTUNIDAD DE DIOS.
"Debis saber que tenis derecho a todos los bienes y dones perfectos
de Dios, y debis prepararos para recibir dichos dones a travs del
conocimiento de Dios como vuestra naturaleza Divina. Si OS
SEPARIS DE DIOS EN PENSAMIENTO. TAMBIN OS
SEPARIS DE L EN MANIFESTACIN. A fin de penetrar totalmente
en la alegra de la vida, tenis que buscar la vida y la alegra, por la
plenitud y la alegra que esa vida proporciona a toda la humanidad.
La dama se volvi entonces hacia Raymond y dijo: Las leyes para el
establecimiento del cielo aqu en la tierra, que Jess ense y que
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habis visto aplicarse en muy pequea medida, son exactas y

cientficas. El ser humano, al ser el hijo a semejanza de Dios, contiene
en s mismo el verdadero espritu de Dios, su Padre. Puede discernir y
utilizar las leyes de su padre creador y manifestarlas de un modo
operativo, en su mundo, con slo quererlo". Luego aadi que estara
encantada de responder a cualquier pregunta que pudiramos tener.
Raymond dijo que no tena ninguna pregunta porque se haba sentido
demasiado conmovido para tener preguntas. Aadi que querra decir
algunas cosas y que esperaba que no se ofendiesen por ello, pues no
era eso lo que pretenda de ninguna manera. Continu: Llegamos
aqu suponiendo que bamos a encontrar los restos de un pueblo
desaparecido hace largo tiempo. En lugar de ello, hemos hallado a un
pueblo que vive una vida ms maravillosa y activa de lo que podemos
comprender. Si lo que hemos visto aqu fuese anunciado al exterior,
tendrais a todo el mundo a vuestros pies. Las tres damas dijeron que
no deseaban tener el mundo a sus pies, sino que anhelaban ver a toda
la humanidad a los pies de Dios. Siguieron diciendo que la humanidad
ya tena demasiados dolos. El ideal era lo que realmente se
necesitaba.
En ese momento, los visitantes, con la excepcin de quien haba
llamado a la puerta de la tienda, se incorporaron, anunciando que
deban seguir su camino. Desaparecieron tan repentinamente como
haban llegado, tras unos sentidos apretones de manos, dejando a
Raymond y a su grupo mirando el espacio vaco que haban ocupado.
Al cabo de unos instantes, volvi a dirigirse al hombre que se haba
quedado y le pregunt su nombre. Contest que se llamaba Bagget
Irand.
Entonces Raymond le pregunt: Quieres decir que puedes ir y venir
a voluntad, sin medio visible de transporte, tal y como hemos visto,
desafiando todas las leyes conocidas de la gravedad y la fsica?.
Bagget Irand contest: Nosotros no desafiamos ninguna ley, ni
perjudicamos ni una sola de las leyes del hombre ni de Dios.
Cooperamos y trabajamos respetando todas las leyes, tanto de la
Naturaleza como de Dios. Los medios de locomocin que utilizamos,
aunque resultan invisibles para vosotros, son perfectamente visibles
para nosotros. El problema es que vosotros no los veis, y por ello no lo
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creis. Nosotros vemos, creemos y sabemos que podemos utilizarlos.

Cuando abris vuestra mente para conocerlos y verlos, descubriris
que la ley que empleamos es clara y ms susceptible de estar al
servicio de la humanidad que las leyes limitadas que ahora veis y
utilizis. Algn da descubriris que slo habis tocado la superficie de
las posibilidades humanas. Nosotros estaremos siempre encantados de
ayudaros en todo aquello que necesitis.
Chander Sen explic que Bagget Irand haba venido a invitarnos a
pasar por su pueblo cuando regresramos a nuestro campamento base.
En aquella poca del ao, el trayecto nos llevara un da. La invitacin
fue aceptada de buen grado, y Bagget Irand dijo que nos acompaara.
Supimos ms tarde que era un descendiente de aquellas prsperas
gentes que haban habitado antiguamente la regin del desierto del
Gobi.
CAPTULO XI
Nuestro trabajo haba finalizado y ya estbamos preparados para
regresar al campamento base. Una vez all, la expedicin se dara por
concluida y cada cual regresara a su lugar de origen, a excepcin de
un destacamento de once personas del que yo formaba parte. Cuatro
de nosotros habamos aceptado la invitacin de nuestros amigos para
regresar a su pueblo, lugar donde habamos instalado nuestro anterior
cuartel de invierno.
La vspera de nuestra partida, mientras observbamos la puesta de sol,
uno del grupo dijo que haba empezado a preguntarse cmo sera
aquella antigua civilizacin y su religin, y si ambas haban ido
realmente de la mano durante aquellos largos siglos de la historia. Jast
respondi: Eso depende de lo que quieras decir con la palabra
"religin". Si con ella te refieres a un credo, dogma o secta, o tal vez
supersticin, entonces debes saber que se trata de algo muy reciente,
que no sobrepasa los veinte mil aos. Pero si con esa palabra te
refieres a una reverencia hacia la verdadera filosofa de la vida, una
verdadera reverencia hacia la propia vida, una verdadera reverencia
por la pureza sublime de Dios, de la gran Causa Creadora, entonces
puedes remontarte ms all de toda la historia, de toda la mitologa, de
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toda alegora, hasta el tiempo de la llegada del ser humano a la tierra.

Antes de los gobiernos de reyes y emperadores, en el corazn del
primer ser humano ya arda o brillaba la mayor de las reverencias
hacia el origen de la vida y su belleza; la reverencia de esa alma pura
resplandece intacta a travs de las eras y continuar resplandeciendo
intacta a lo largo de la eternidad.
"Cuando apareci el primer ser humano, ste ya conoca
perfectamente bien el origen del todo. Senta la ms profunda
reverencia por ese origen, y esa reverencia es la que ahora conocis
como Cristo. Pero, al descender por los oscuros corredores del tiempo,
encontramos al ser humano dividido en innumerables sectas, credos y
dogmas, en una red enmaraada de incredulidad y supersticin.
Quin los dividi? pregunto Dios o el ser humano? Quin es
responsable de la vorgine de pecado y discordia que esa divisin ha
causado? Podis pararos un instante y pensar profundamente para
luego preguntaros a vosotros mismos si Dios es el responsable? Luego
pensad, est Dios sentado en algn lugar del cielo mirando hacia
abajo, observando esta gran maraa, alterando una situacin aqu o un
problema all, interfiriendo por aqu o suavizando la vida por all,
alabando o condenando por otra parte, sosteniendo las manos de unos
mientras pisotea a otros? Pues no. Si existe un verdadero dador de
vida, debe ser Omnipotente, Omnipresente y Omnisciente; muy por
encima de todo, derramando su vida a todo, a travs de todo y por
encima de todo, o no sera un verdadero otorgador de toda vida.
Podis diferenciar esta idea en las innumerables variedades de la
forma, pero cuando alcancis la ltima descubriris que tambin
habris llegado a la primera; y ambas se convertirn en un ciclo sin
principio ni fin. Si no fuese as, no podra existir base, ni hiptesis, ni
verdad.
Alguien pregunt: Intentis superar la muerte?. La respuesta fue:
Oh, no, nos elevamos sobre la muerte permitiendo que la vida
exprese su absoluta totalidad. De ese modo ni siquiera sabemos qu es
la muerte. Para nosotros no hay nada ms abundante que la vida. El
gran error que comete la mayora es intentar ocultar su religin detrs
de algn tipo de velo o secreto en lugar de sacarla a la amplia
extensin de la pura luz de Dios.
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Uno del grupo pregunt si Jess moraba con ellos, como con el pueblo
de Jast. La respuesta fue: No, Jess no vive con nosotros. Slo viene
a nosotros a travs de los pensamientos que compartimos, igual que
llega a todos a travs de los pensamientos compartidos. Jess slo
quiere prestar servicio, al igual que todas las grandes almas.
Continu diciendo: Mientras resida en el norte de Arabia, Jess tuvo
acceso a una librera que guardaba material procedente de India, Persia
y la regin transhimalyica. Ah fue donde entr en contacto, por
primera vez, con las enseanzas secretas de la Hermandad. Esas
enseanzas slo sirvieron para afianzar, con mayor firmeza, su
conviccin de que el verdadero misterio de la vida era Dios expresado
a travs del Cristo individual. Fue consciente de que, a fin de
expresarlo totalmente, deba apartarse de todas las formas de culto y
venerar a Dios a travs del individuo, y slo a Dios. Se dio cuenta de
que, a fin de demostrarlo totalmente, se vera obligado a retirarse de
quienes le haban enseado, aunque fuera desaprobado por ello. Eso
no le disuadi, pues su devocin a esa causa era firme e intua el gran
servicio que poda prestar a travs de esa devocin.
Vio que si el ser humano se alzaba hacia la sublime energa de esa
potente Presencia Interna, que si un poderoso Hijo de Dios que morase
en la Divina Sabidura con la riqueza desbordante de todos los tesoros
de Dios, fuente de esas aguas de vida, fuese a encarnarse en la tierra,
l deba dar un paso adelante y proclamar esas posesiones. Luego, con
una motivacin pura, deba vivir la vida y ponerla de manifiesto. A esa
palpable Presencia se le ha dado el nombre de Cristo. Jess se
mantuvo firme y proclam abiertamente que el Cristo que moraba en
l tambin lo haca en todos; que la voz celestial que le haba
proclamado el Hijo Bienamado proclamaba a todos hijos de Dios,
herederos y hermanos. Esa poca est sealada por su bautismo,
cuando el Espritu, bajo la forma de paloma, descendi sobre l para
morar en l. Tambin dijo que todos son Dios.
Ense valientemente que la ignorancia es la causa de todo pecado.
Se dio cuenta de que, a fin de practicar el perdn, el ser humano debe
entender que tiene el poder de perdonar todo pecado, discordia y falta
de armona. No es Dios quien perdona el pecado, porque Dios no tiene
91
nada que ver con el pecado, la enfermedad o la falta de armona del ser
humano. Es el propio ser humano quien los ha creado y slo l puede
borrarlos o perdonarlos. Se dio cuenta de que el ser humano debe
aprender que la ignorancia es descuido y falta de comprensin tanto de
la Mente Divina como del Principio Creativo y de su relacin con ese
Principio. Supo que el ser humano puede contar con todo el
conocimiento intelectual y estar muy versado en los asuntos
mundanos, y, no obstante, no reconocer a Cristo como la esencia
viviente y vivificante de Dios en su interior, ignorando as el factor
ms importante que gobierna su vida. Se dio cuenta rpidamente de la
incongruencia que supone pedir a un Padre perfectamente justo y
amante que cure una enfermedad o un pecado. Ense que la
enfermedad es el efecto del pecado y que el perdn es un factor
importante en la curacin; que la enfermedad no es un castigo enviado
por Dios, como muchos creen, sino el resultado de la falta de
comprensin del verdadero ser. Ense que la Verdad libera. La
pureza de sus enseanzas hizo que stas durasen ms que las de sus
maestros.
Cuando Pedro dijo que perdonaba siete veces, la respuesta de Jess
fue que l perdonaba setenta veces siete, y luego sigui perdonando
hasta hacer del perdn un acto universal. A fin de perdonar el odio,
centr su atencin en el amor. No slo en su vida, sino en el mundo
que le rodeaba. Esta verdad era la luz inherente que vio en todos: la
luz que los sacara de la oscuridad siempre que se aplicase con
entendimiento. Supo que todo vencedor haba convenido con su Seor
perdonar continuamente el pecado, hacer frente a toda falta de armona
con la Verdad; y sa fue su manera de ocuparse de los asuntos de su
Padre. Comprendi que, para que exista paz y armona entre los seres
humanos, la tierra no puede ser transformada de otro modo, y dijo: "Si
perdonis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial tambin
os perdonar a vosotros".
A fin de apreciar en su totalidad la anterior afirmacin, podras
preguntar: "Qu es el Padre?". El Padre es Vida, Amor, Fuerza y
Dominio, y todos esos atributos pertenecen a sus hijos como justa
herencia. Eso es lo que Pablo quiso decir cuando afirm que somos
herederos, junto con Cristo, del Reino de Dios. Eso no significa que
uno tenga ms que otro. No quiere decir que el hijo mayor obtiene la
parte ms grande y que la otra mitad se divide entre los hijos restantes.
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Ser herederos conjuntos con Cristo del Reino significa ser un

participante igual en todas las bendiciones del Reino de Dios.
A veces se nos acusa de querer ser iguales que Jess. La causa es que
no comprenden lo que significa la herencia conjunta. Estoy seguro de
que no hay nadie entre nosotros que pueda decir que est en el mismo
plano de iluminacin que el gran Maestro, con su blanca y gran
pureza. Esta heredad conjunta significa contar con la posibilidad de
alcanzar el mismo poder, la misma fuerza, el mismo grado de
comprensin. Y, sin embargo, no hay ninguno entre nosotros que no
comprenda profundamente toda la verdad de la promesa de Jess a los
hijos de Dios: podemos participar completamente de todas las
cualidades de la Divinidad de una manera tan completa como l.
Reconocemos totalmente lo que quera decir cuando afirm: "Sed tan
perfectos como lo es vuestro Padre celestial". Sabemos perfectamente
bien que esa gran alma no pidi ni por un instante una imposibilidad
mental o moral. Cuando pidi perfeccin al ser humano, supo que
peda algo que el ser humano poda realizar. Muchos se conforman
con creer que nunca podrn llegar a ser tan perfectos como el Maestro.
Afirman que El fue Divino, que a causa de su divinidad llev a cabo
obras maravillosas que ningn otro miembro de la humanidad puede
realizar y que, por lo tanto, es intil intentarlo. Afirman que para
alcanzar su destino no cuentan con nada mejor que la fuerza de
voluntad humana. El gran Maestro dej claro que, aunque para
empezar hace falta cierta fuerza de voluntad, LA MERA FUERZA DE
VOLUNTAD NO ES UN FACTOR IMPORTANTE; EL PRINCIPAL
FACTOR ES LA COMPRENSIN DIVINA. Cuntas veces dijo: "Debis
conocer la Verdad y la Verdad os har libres".
Tomemos como ejemplo el mundo que nos rodea. En el momento en
que el ser humano se familiariza con la verdad del mundo fsico que le
rodea, se libera de sus conceptos ignorantes sobre l. Cuando el ser
humano supo que el mundo era redondo y que giraba alrededor del
sol, se liber de la anticuada idea de una tierra plana y de un sol que
sala y se ocultaba. En el momento en que el ser humano se libere de
la creencia de que es un mero ser humano, sometido a las leyes
humanas de la vida y la muerte y a todas las limitaciones que se ha
impuesto, se dar cuenta de que est libre de todas las limitaciones
91
humanas y que puede convertirse en Hijo de Dios si as lo desea. En el

momento en que comprenda que es Divino, ser libre de toda
limitacin y poseer la fuerza de la divinidad. El ser humano sabe que
a travs de esa divinidad entra en contacto directo con Dios. El ser
humano est empezando a ver y a saber que esa divinidad no es algo
que provenga del exterior. Est empezando a darse cuenta de que se
trata de la verdadera vida de cada ser.
Sabemos que los ideales que vemos en las vidas de los dems se
enraizan en nuestras vidas y que, de acuerdo con la Ley Divina,
tambin los manifestamos. Si creemos en el poder del pecado y
consideramos el efecto del pecado como una realidad, el castigo nos
parecer ineludible. Pero, al ofrecer a los dems y a nosotros mismos
pensamientos autnticos y armoniosos, estaremos preparando la
cosecha de un gran festn espiritual que, con toda seguridad, tendr
lugar tras la siembra. Por ello, el perdn tiene un doble cometido.
Libera tanto al pecador como al amado, pues tras el perdn existe un
amor profundo y luminoso, un amor basado en la verdad, un amor
desinteresado que slo desea dar por la alegra de dar, un amor que
escucha la aprobacin del Padre en las palabras: "Este es Mi Hijo
bienamado en el que me complazco".
Estas palabras son tan verdaderas para nosotros como para Jess.
Vuestros pecados, enfermedades o discordias pertenecen a Dios o a
vuestro verdadero ser tanto como los hongos pertenecen a las plantas a
las que se aferran. Son falsas excrecencias que se han agrupado en
vuestros cuerpos como resultado del pensamiento errneo. El
pensamiento sobre la enfermedad y la enfermedad son la causa y el
efecto. Olvidad la causa y el efecto desaparece. Borrad la falsa
creencia y la enfermedad desaparece.
Ese fue el nico mtodo de curacin al que Jess recurri. Borr la
falsa imagen en la conciencia de aquel a quien atenda. Primero elev
las vibraciones de su cuerpo conectando sus propios pensamientos con
tos de la Mente Divina y mantenindolos en armona con los de la
perfeccin de la Mente Divina en el ser humano. Luego las
vibraciones de su cuerpo se ecualizaron con las de la Mente Divina.
Tras elevar las vibraciones de su propio cuerpo mediante su frme
pensar en la Perfeccin Divina, fue capaz de elevar las vibraciones del
cuerpo del peticionario con el brazo atrofiado hasta un nivel en el que
90
pudo borrar esa imagen del brazo atrofiado de su propia conciencia.

Luego Jess pudo decirle: "Estira tu brazo". Lo estir y el brazo se
san. Despus Jess elev las vibraciones de su propio cuerpo
observando la Perfeccin Divina para todos y eso le permiti elevar
las vibraciones de quien sanaba hasta que la imagen de imperfeccin
fue totalmente borrada; a continuacin la perfeccin fue instantnea y
la absolucin, completa.
No tardaris en descubrir que, fijando con determinacin vuestros
pensamientos y vuestra atencin en Dios y en Su divina perfeccin,
podis elevar las vibraciones de vuestro cuerpo para que se armonice
con el de la perfeccin divina, de tal manera que seris totalmente uno
con ella y, por lo tanto, con Dios. A partir de ah, podris alterar las
vibraciones de los cuerpos de aquellos con los que entris en contacto
de modo que puedan ver la perfeccin que vosotros veis. As podris
llevar a cabo la misin divina, cumpliendo vuestra parte. O bien,
podris ver la imperfeccin y bajar las vibraciones hasta que la
imperfeccin sea el resultado. Pero si lo hacis, no podris evitar
recoger la cosecha que habis sembrado.
Dios obra a travs de todos para llevar a cabo Su plan perfecto, y los
pensamientos perfectos y amantes que emiten continuamente todos los
corazones son el mensaje del propio Dios a Sus hijos. Esos
pensamientos son los que mantienen las vibraciones de nuestros
cuerpos en contacto directo con las vibraciones divinas y perfectas; y
esa semilla es la Palabra de Dios que halla acomodo en todo corazn
receptivo, tanto si el ser humano es consciente de su naturaleza divina
como si no. Nos aproximamos de manera ms ntegra a nuestra
herencia divina cuando mantenemos nuestros pensamientos totalmente
concentrados en nuestra perfeccin divina y en la perfeccin divina de
todos, en la Mente de Dios; de ese modo, las vibraciones de nuestro
cuerpo mantienen un contacto armnico directo con las vibraciones
divinas enviadas por la Mente de Dios. Pero, a fin de manifestar la
abundante cosecha de comprensin espiritual, nuestros pensamientos
deben vibrar y asentarse continuamente con los pensamientos
perfectamente armnicos que la Mente Divina o Mente de Dios enva
al ser humano, Su hijo bienamado. No tardaremos en descubrir que
disponemos del poder de esclavizamos o liberamos a nosotros
91
mismos, as como de absolver todo pecado de la familia humana a

travs de la actitud de nuestros pensamientos, palabras y actos, y a
travs de las vibraciones enviadas a todo el mundo. Una vez que
hemos elegido dar forma a nuestros pensamientos siguiendo lneas
definidas, no tardaremos en descubrir que estamos apoyados por la
propia Omnipotencia y nos damos cuenta al adoptar la disciplina
necesaria para hacer uso de esa maestra de que se trata de un
glorioso privilegio, de que contamos con el poder de liberarnos a
nosotros mismos y a nuestros semejantes de la esclavitud a travs del
proceso del pensamiento divino.
Todas las curaciones de Jess se basaron en la eliminacin de la
causa mental. Observamos que necesitamos cambiar el idealismo por
la demostracin prctica y, al hacerlo, descubrimos que slo estamos
haciendo lo que Jess orden hacer. Muchos pecados desaparecen
cuando los primeros rayos arrojan luz sobre el concepto oscuro,
mientras que para superar otros, ms firmemente enraizados en la
conciencia, se requiere paciencia y perseverancia. El amor compasivo
de Cristo debe prevalecer para obtener xito. El perdn verdadero
purifica y bendice a todos, y empieza en el corazn del individuo. Al
principio requiere una reforma del pensamiento y, por tanto, una
resurreccin. Comprender que Dios es la Mente nica y que esa mente
es pura y santa nos ayuda a mantenemos firmes y a venerar la Verdad
de que la Mente de Cristo se abre camino en nosotros, situndonos en
esas comentes de pensamiento armoniosas y constructivas. Os haris
conscientes de que siempre os hallis en el eterno fluir de los amantes
pensamientos que Dios derrama sobre Sus hijos.
No tardaris en daros cuenta de que os acercis rpidamente a un
perodo en el que viviris en un mundo de pensadores. Comprenderis
que el pensamiento es la agencia ms potente del universo. No
tardaris en reconocer que el pensamiento es el mediador entre la
Mente Divina y toda dolencia corporal o discordia. Si, cuando la
discordia o la falta de armona asomen, practicis mirar de inmediato a
la Mente Divina, al Reino interior, estaris inmediatamente unidos a
las Ideas Divinas y descubriris que el Amor Divino est siempre
dispuesto a ofrecer su blsamo sanador de puro amor a quienes lo
buscan.
90
Jess vive actualmente para borrar de la conciencia humana la fuerza

y la realidad del pecado, as como sus efectos. Directamente del
corazn del Amor, comprendi la relacin entre Dios y el ser humano;
y en su valiente y libre reconocimiento del Espritu como la nica
fuerza, proclam la supremaca de la Ley Divina que, cuando se
comprende y aplica a todos los actos de la vida, transforma a los seres
humanos que sufren en seres radiantes, conducindolos hacia el nico
reino autntico de perfecta ciudadana, el Reino de los Cielos en la
tierra. Jast dej de hablar al llegar a este punto.
CAPTULO XII
El sol haba desaparecido detrs del horizonte y el cielo entero
estallaba en un magnfico crepsculo, precursor de una noche
apacible. Era la primera noche sin viento ni tempestad desde haca
diez das, y contemplbamos con admiracin el esplndido
movimiento de colores. Una puesta de sol con un tiempo en calma, en
el desierto del Gobi, puede transportaros a una ensoacin en la que se
olvida todo. Los colores no solamente irradiaban y brillaban, sino que
lanzaban grandes rayos, como si unas manos invisibles manejasen
unos inmensos proyectores de luces coloreadas. Por momentos pareca
que esas manos invisibles buscaran mostrar todas las tonalidades del
espectro con una combinacin de gamas de colores.
Apareci una larga banda de luz blanca seguida de una larga banda
violeta, que sobresala oblicuamente. De la luz violeta brotaba una
banda de color ndigo y, a su costado, apareci una larga banda azul.
Este proceso continu hasta que la atmsfera entera pareca estar
repleta de bandas coloreadas. Se combinaron con la larga banda de luz
blanca, que qued fija. Despus, nuevos rayos de colores en forma de
abanico irradiaron en todas las direcciones y se rundieron
progresivamente en una masa dorada. Las ondulaciones arenosas
parecan un agitado mar de oro en fusin.
Cuando se asiste a una puesta de sol semejante, uno ya no se pregunta
por qu al Gobi se le flama la tierra del oro rundido. El espectculo
91
continu durante una decena de minutos y se desvaneci en una bruma

marmolada de azul, amarillo, verde y gris, que pareci caer del cielo
como un ropaje nocturno. Al final, la oscuridad, sobrevino con tal
rapidez que muchos de nosotros nos estremecimos y preguntamos si
era posible que fuera ya de noche.
Raymond pregunt a Bagget Irand si quera hablarnos de los pueblos
que haban habitado en esa regin y edificado ciudades como aquellas
cuyas ruinas se encontraban bajo nuestro campamento. El respondi:
Poseemos sobre ese asunto escritos celosamente conservados, de
generacin en generacin, desde hace ms de sesenta mil aos. Segn
esos documentos, la ciudad sobre la que estamos acampados fue
fundada hace unos doscientos treinta mil aos. Los primeros
habitantes vinieron del Oeste, mucho antes de la fundacin de la
dudad, y colonizaron el Sur y el Suroeste. A medida que las colonias
se desarrollaban, una parte de sus habitantes emigraba hacia el Norte y
el Oeste, y al final todo el pas qued poblado. Tras haber plantado
jardines frtiles y sembrado los campos, los colonos comenzaron a
fundar las ciudades. Al principio, stas no eran grandes, pero, con el
correr de los aos, los colonos del pas consideraron que era til poder
reunirse y asociarse para poner en prctica sus conocimientos de artes
y ciencias. Edificaron templos, pero no los destinaron al culto, ya que
la vida que llevaban era ya en s un ejercicio de adoracin continuo.
Su existencia estaba dedicada a la gran causa de la vida, y mientras
esto dur, la vida no les fall jams.
En esta poca era habitual encontrar hombres y mujeres de varios
miles de aos. Ellos no conocan la muerte, pasaban de un nivel de
comprensin a otro, hada estados cada vez ms elevados de vida y de
realidad. Aceptaban la verdadera fuente de la vida, y la vida les daba a
cambio sus tesoros ilimitados.
Pero antes de seguir, me desviar un poco del tema. Volvamos a los
templos. Eran lugares donde se conservaban documentos escritos con
lodos los conocimientos alcanzados en el mbito de las artes, las
ciencias y la historia, a fin de que aquellos que quisieran aprender
pudieran acceder a ellos. Los templos no eran lugares para hablar de
asuntos cientficos profundos. Los actos de adoracin eran parte de la
vida cotidiana del individuo; no haba horas sealadas, ni personas
seleccionadas para el culto.
90
Los habitantes idearon nuevas vas de comunicacin e inventaron el

empedrado. Aprendieron a edificar casas confortables. Supieron cmo
explotar las canteras de piedra, idearon el ladrillo y el mortero;
desarrollaron todas esas cosas que vosotros ya conocis. Y as,
edificaron sus moradas y sus templos.
Comprendieron que el oro era un metal excepcionalmente til, a
causa de su inalterabilidad. Encontraron la manera de extraerlo de las
arenas aurferas y de las rocas, hasta que se convirti en un metal
comn para ellos. Tambin trabajaron otros metales, que haba en
abundancia, segn la medida de sus necesidades. Despus de esto, las
comunidades dejaron de depender enteramente de la agricultura.
Comenzaron a suministrar a los trabajadores del campo artculos
manufacturados que les permitan extender su zona de trabajo. Los
ncleos poblacionales se agrandaron y se desarrollaron hasta
convertirse en ciudades de cien mil y hasta doscientos mil habitantes.
Sin embargo, no haba jefes temporales ni gobernadores. El gobierno
era confiado al consejo elegido por los propios habitantes. Este
consejo cambiaba sus delegaciones con tas de otras comunidades. No
se promulgaban leyes ni reglas para la conducta de los individuos.
Cada uno era responsable de s mismo y viva segn la ley universal.
Las leyes humanas eran intiles, no haba necesidad de ellas.
Enseguida, aqu y all, algunos individuos comenzaron a desviarse.
Pronto se convirtieron en amos, situndose por delante de los dems,
al tiempo que desaparecan los hombres que apreciaban su trabajo. El
amor, que no haba sido completamente desarrollado por todos,
produjo una separacin imperceptible que no ces de acentuarse, hasta
el da en que un hombre de una personalidad extremadamente fuerte se
instaur como rey y dictador temporal. Como gobern sabiamente, las
gentes aceptaron su ley sin pensar en el porvenir. Algunos tuvieron
una visin de lo que vendra y se retiraron a comunidades cerradas,
viviendo desde entonces una vida ms o menos recluida y buscando el
modo de mostrar a sus conciudadanos la locura de la separacin,
91
"El rey fund la primera orden de gobernadores temporales, en tanto

que los disidentes formaron la primera orden monstica. Se
necesitaran profundos estudios e investigaciones para entender el
laberinto de caminos seguidos por los disidentes. Algunos conservaron
la doctrina simple y vivieron segn ella. Pero, en general, la vida se
volvi muy compleja; tan compleja que la mayora dej de creer que
exista una forma de vida ms simple, ms equilibrada, en cooperacin
directa con el creador de toda vida. Estas gentes ya no vean que su
existencia era un camino complejo y rudo, ni que la vida simple, en
armona con la gran causa creadora, aporta la abundancia. Pero es
necesario que continen en este Camino hasta que descubran otro
mejor.
Dicho esto, el orador interrumpi su discurso y se qued un momento
en silencio. Apareci sbitamente ante nuestros ojos una imagen,
inmvil al principio, que despus fue animndose. Las formas
comenzaron a moverse y las escenas a cambiar, a veces de un modo
espontneo, y otras a medida que el orador las comentaba. Bagget
Irand pareca poder mantener estas escenas y reproducirlas a voluntad
segn las preguntas y las explicaciones dadas. Se trataba de escenas
que presumiblemente haban tenido lugar en aquella ciudad en ruinas
sobre la que acampbamos. No era muy diferente a cualquier ciudad
populosa del Oriente de hoy en da, salvo que las calles eran ms
anchas y estaban bien conservadas. Las gentes iban bien vestidas, con
ropajes de gran calidad. Tenan el rostro luminoso y alegre. No se vea
en ninguna parle soldados, ni pobres o mendigos.
La arquitectura atrajo nuestra atencin; los edificios parecan solidos,
bien construidos y tenan un aspecto agradable. Aunque no se
observaba demasiada fastuosidad, uno de los templos sobresala por su
magnificencia. Se nos inform que haba sido enteramente construido
por voluntarios, y que era uno de los ms antiguos y bellos del pas.
Si esas imgenes eran verdaderamente representativas, la gente, en
general, era ciertamente feliz y estaba satisfecha. Se nos dijo que los
soldados no aparecieron hasta despus de los doscientos aos del
segundo rey de la primera dinasta. Con el fin de mantener la pompa
de su corona, este rey comenz a poner impuestos y a reclutar
soldados. Al cabo de unos cincuenta aos la pobreza apareci en
algunas zonas aisladas. Es en ese momento cuando una parte de la
90
poblacin abandon la dudad y se retir, descontenta del reino y de los

hombres en el poder. Bagget Irand y su familia descendan
directamente de ese grupo de personas.
Era una hora avanzada de la noche y Bagget Irand propuso que nos
furamos a dormir, ya que sera ms agradable partir por la maana
temprano. El calor durante las tres horas del medioda haca el viaje
insoportable y, adems, la poca de las tempestades se aproximaba
rpidamente.
Le pedimos que cooperara con nosotros para planificar las
excavaciones que pensbamos realizar ms adelante. Acordamos
confirselas a Raymond, en tanto que Thomas y tres asistentes, entre
los cuales me encontraba yo, nos encargaramos de las traducciones.
Desgraciadamente, las excavaciones no pudieron ser finalizadas, pues
Raymond muri un ao despus.
Nos levantamos temprano a la maana siguiente y, antes de la salida
del sol, nos pusimos en ruta. Llegamos a la aldea natal de Bagget
Irand doce das ms tarde. Fuimos recibidos por los amigos que nos
haban visitado durante nuestro ltimo medioda en el desierto, y
aceptamos con alegra su invitacin a descansar all durante algunos
das.
Nos condujeron a unas habitaciones que, en comparacin con nuestro
alojamiento en el desierto, nos parecieron muy lujosas. Nos dijeron
que la cena tendra lugar media hora ms tarde. Nos pusimos
presentables y entramos en la habitacin contigua. All nos
reencontramos con muchos amigos que habamos conocido durante
nuestro viaje al Sur. Nos dieron la bienvenida de todo corazn y nos
hicieron saber que toda la aldea sera nuestra casa y que cada puerta se
abrira para recibimos.
Con la ayuda de un intrprete, el gobernador de la aldea nos dio la
bienvenida y nos pidi que acudisemos a cenar en su casa. Salimos
de la estancia, conducidos por el gobernador y una escolta de dos
soldados, uno a cada lado, como era costumbre en la regin. Despus,
apareci el lder con nuestra anfitriona, y tambin nuestro jefe, junto
91
con la hermosa dama. Adems, llegaron Emilio, su madre y el resto

del grupo.
No habamos andado ms que una corta distancia cuando, de entre la
multitud reunida a nuestro paso, salt una nia pobremente vestida y
nos pregunt, en su lengua materna, si poda dirigirse a la madre de
Emilio. El gobernador la apart sin ceremonias, diciendo que no
podamos ocuparnos de gente como ella. La madre de Emilio nos
tom del brazo y los tres salimos de la fila para escuchar lo que la nia
tena que decir. Al hacerlo, nuestra anfitriona dud y cuando sali de
la fila todo el cortejo se detuvo. La madre de Emilio habl con el
gobernador y le dijo que le gustara que el resto del grupo continuase y
que, probablemente, cuando acabasen de sentarse en su casa, nosotros
ya estaramos all.
Mientras tanto, sostena las manos de la nia entre las suyas. Cuando
el grupo reinici la marcha, se agach y, rodeando a la nia con los
brazos, le pregunt: Qu puedo hacer por t, querida?. Result que
el hermano de la nia se haba cado aquella tarde y todos crean que
se haba roto la columna vertebral. La nia le suplic a la mujer que la
acompaase para ver si poda ayudarle, ya que su hermano tena
fuertes dolores. La madre de Emilio se incorpor, nos explic la
situacin y nos pidi que continuramos caminando, que ella ira con
la nia y que llegara ms tarde. El lder dijo que, si era posible, le
gustara acompaarla. La madre de Emilio nos invit a ir a todos, as
que nos apartamos del cortejo y la seguimos a ella y a la nia, que iban
cogidas de la mano. La nia saltaba de alegra. Nuestra anfitriona nos
dijo que la pequea estaba segura de que la gran dama curara a su
hermano. Al acercarnos a la casa, la nia se adelant para anunciar
nuestra llegada a su familia.
Cuando llegamos a la puerta vimos que la casa no era ms que una
choza de barro. La madre de Emilio debi de interpretar nuestros
pensamientos, porque dijo: Aunque es un cuchitril, en su interior
laten corazones muy clidos. En ese momento se abri la puerta y se
oy una voz masculina destemplada. Entramos. Si la choza pareca
miserable desde fuera, dentro lo era an ms. Apenas tena espacio
para que cupisemos y el techo era tan bajo que no podamos estar de
pie. Una vela emita una dbil luz, proyectando una extraa
90
luminosidad sobre los duros rostros de los padres, sentados en la

mugre.
En el rincn ms alejado, sobre un montn de paja rancia y harapos
malolientes, yaca un chiquillo que no tendra ms de cinco aos de
edad, con el rostro desencajado y ceniciento. La nia se arrodill junto
a l, sostenindole la cara con sus manos, una sobre cada mejilla. Le
deca que volvera a estar perfectamente bien, pues haba llegado la
hermosa mano. La nia apart las manos y se puso a un lado para que
la madre de Emilio viese mejor. Fue entonces cuando por primera vez
vio al resto del grupo. Su expresin cambi de inmediato y el miedo
pareci inundarle. Dej caer el rostro entre sus brazos cruzados y
empez a sacudirse en un convulsivo sollozo mientras deca: Oh, cre
que venas sola. La madre de Emilio se arrodill a su lado, la rode
con sus brazos y la acerc a su pecho durante un momento. La nia se
call y la madre de Emilio le dijo que nos hara salir si ella as lo
quera. La chiquilla exclam que slo se haba sorprendido y asustado;
que no tenamos que preocuparnos por ella, ya que slo pensaba en su
hermano.
Entonces la madre de Emilio dijo: Quieres mucho a tu hermano,
verdad?. La muchacha, que no tendra ms de nueve aos, contest:
S, pero tambin quiero a todo el mundo. Emilio nos tradujo la
conversacin, ya que nadie en nuestro grupo entenda aquella lengua.
La madre de Emilio le dijo: Si quieres tanto a tu hermano, puedes
ayudarle a curarse, y le pidi a la nia que retomase la postura que
tena antes y que colocase las manos a cada lado del rostro de su
hermano. Luego, la madre de Emilio puso su mano en la frente del
nio. Los gemidos cesaron casi de inmediato, el rostro del pequeo se
ilumin, su pequeo cuerpo se relaj y una calma perfecta descendi
sobre el lugar. El nio se durmi tranquila y naturalmente.
La madre de Emilio y la chiquilla permanecieron sentadas en la misma
posicin durante unos instantes. A continuacin, la dama apart
dulcemente las manos de la nia del rostro de su hermanito, diciendo:
Qu hermoso es, qu fuerte y bueno. Luego retir su propia mano y,
como yo estaba cerca, adelant mi mano cuando ella estir su brazo
izquierdo para ayudarla a ponerse en pie. Cuando su mano toc la ma,
91
sent un estremecimiento por todo el cuerpo que me dej totalmente

anonadado. Se incorpor fcilmente y dijo: Durante un instante me
olvid de m misma. No debera haber aceptado su mano de la manera
en que lo hice, pero durante un momento me sent consternada. La
fuerza que flua a travs de m era muy poderosa. Recobr la
compostura casi de inmediato. Los dems no se percataron, ya que se
hallaban profundamente conmovidos por lo que suceda a su
alrededor.
La chiquilla se ech repentinamente a los pies de la madre de Emilio y,
agarrndolos con las manos, los bes frenticamente. La madre de
Emilio se agach y, con una mano, volvi hacia arriba aquel rostro
ferviente lleno de lgrimas. Luego se arrodill y abraz a la nia,
besando sus ojos y labios. La pequea rode con sus brazos el cuello
de la mujer y ambas permanecieron inmviles durante un instante. A
continuacin, una extraa luz empez a permear la habitacin. La luz
se intensific cada vez ms hasta que todos los objetos estuvieron
iluminados, sin que emitiesen una sola sombra. La habitacin pareci
hacerse ms grande. Los padres de los dos chiquillos, que hasta
entonces haban permanecido sentados en el sucio suelo guardando un
silencio ptreo, se pusieron en pie. La expresin de sus rostros se
transform en consternacin, luego en temor y finalmente el hombre
huy por la puerta, tropezando con el lider de la expedicin.
La madre se postr al lado de la madre de Emilio y su cuerpo se
sacudi en sollozos. La madre de Emilio coloc su mano sobre la
frente de la mujer y le habl en voz baja. Los sollozos cesaron. La
mujer se incorpor hasta hallarse medio sentada y medio arrodillada y
contempl la transformacin que haba tenido lugar en la habitacin,
La expresin de su rostro se mud en terror, se incorpor
precipitadamente y trat de salir corriendo de la habitacin. Emilio
adelant su mano y cogi una de las suyas mientras la hermosa dama
la tomaba de la otra. La asieron de las manos durante un momento y la
expresin aterrada dio paso a una sonrisa.
Miramos a nuestro alrededor y, en lugar de la choza en la que
habamos entrado, nos hallbamos en una habitacin moderadamente
cmoda y amueblada, con sillas, una mesa y un lecho limpio. Emilio
se acerc y levant al nio, que segua durmiendo, de aquel montn de
paja rancia y harapos, y lo deposit tiernamente en la cama limpia,
90
arropndole. Al hacerlo se inclin y bes su frente con la misma

ternura que hubiera empleado una mujer. La madre de Emilio y la nia
se levantaron y se dirigieron hacia donde se hallaba la madre de sta.
Todos nos reunimos a su alrededor. La madre se arrodill y, agarrando
los pies de la madre de Emilio, empez a besarlos, rogndole que no
se marchase. Emilio se adelant e, inclinndose, tom a la mujer de la
mano y la ayud a ponerse en pie, mientras le hablaba con gran calma
en su lengua. Cuando se puso en pie, los viejos harapos gastados que
llevaba se transformaron en ropa nueva. Se qued de pie,
desconcertada, guardando silencio durante unos instantes, para a
continuacin aceptar los brazos abiertos de la madre de Emilio.
Permanecieron asi durante unos segundos. Luego, Emilio se acerc y,
colocando sus manos sobre los brazos de ella, las separ.
La nia corri con las manos extendidas diciendo: Mira, mira, todas
mis cosas estn nuevas. Se volvi hacia la madre de Emilio, que se
inclin y la cogi en brazos. La nia rode el cuello de la dama con
sus bracitos, y repos su rostro sobre el hombro de la mujer. Tambin
esr las manos por encima del hombro, en direccin al lder de la
expedicin, que se hallaba justo detrs de la madre de Emilio; levant
el rostro y le ofreci una sonrisa de alegra. El lder se acerc y le
sostuvo las manos. La nia las agarr, diciendo que nos quera mucho
a todos, pero no tanto como a esta querida seora, haciendo referencia
a la madre de Emilio.
Emilio dijo que saldra a buscar al padre. Regres al cabo de pocos
instantes, trayendo con l a aquel hombre asustado y hosco. Pudimos
ver, sin embargo, que bajo la hosquedad se abra paso un profundo
aprecio. Nos preparbamos para partir cuando la madre de los nios
nos pregunt si regresaramos, a lo que le contestaron que volveramos
a verla al da siguiente.
Nos apresuramos para llegar a casa del gobernador, temiendo haber
hecho esperar mucho al grupo. Aunque pareca que haban pasado
horas, no estuvimos ausentes ms de treinta minutos. Estoy seguro de
que todo sucedi en mucho menos tiempo del que me ha llevado
escribir sobre ello. Llegamos a la casa justo cuando el resto del grupo
estaba sentndose a la mesa. El lder de la expedicin pregunt si
91
podra sentarse con nuestro jefe, y as se dispuso. Era fcil ver que se
hallaba muy agitado. Ms tarde, nuestro jefe nos dijo que el lder
estaba tan emocionado a causa de lo que haba presenciado que apenas
poda estar callado. El gobernador se sent a la cabecera de la mesa, a
su derecha se situ la madre de Emilio, despus Emilio, la hermosa
dama, nuestro jefe y el lder de la expedicin, A la izquierda del
gobernador se sentaba nuestra anfitriona, el hijo de Emilio y su
hermano. Menciono los lugares que ocupamos a causa de lo que
sucedera ms tarde.
Una vez estuvimos sentados, la comida se desarroll de manera muy
agradable hasta que hubimos medio acabado. El gobernador se dirigi
a Bagget Irand, preguntndole si no iba a continuar la charla iniciada
poco tiempo antes, que haba sido interrumpida por la llegada del
gobernador de un pueblo ms grande. Bagget Irand se puso en pie y
dijo que haba estado hablando de la similitud de las vidas del Buda y
Jess. Con nuestro permiso continuara hablando, pero deba hacerlo
en una lengua que el anfitrin comprendiese, ya que no era costumbre
contar con un intrprete a menos que el orador no hablase la lengua de
la gente del lugar. Jast se present voluntario para actuar como
intrprete pero, cuando el gobernador comprendi la situacin, insisti
en que Bagget Irand hablase en ingls y que Jast le tradujese, ya que la
mayora hablaba y entenda el ingls.
A continuacin, Bagget Irand empez diciendo: En nuestros propios
pensamientos podemos comprobar cul sera el poder del ser humano
si los atributos del verdadero espritu dominasen todas sus acciones,
hechos y pensamientos; o tal y como dijo Jess: "Cuando el Espritu
Santo ha descendido sobre vosotros". Con ello haca referencia a la
poca en que el Poder de Dios determinaba por completo las vidas de
todos Sus hijos. Eso significa Dios manifestndose en la carne. En
realidad, no presenciamos ese desarrollo espiritual en las vidas y
enseanzas de sabios y profetas, en mayor o menor grado, a medida
que su desarrollo espiritual se acerca al desarrollo perfecto de Dios
manifestndose a travs de todos sus hijos?
Resulta evidente que quienes han seguido con firmeza los verdaderos
ideales de la vida, que consideran llegados directamente de Dios y
que, por lo tanto, conectan a Dios con el ser humano han adquirido
una nobleza de carcter, pureza del alma y grandeza moral. Si quienes
90
intentan seguirlos incorporando estos ideales en su individualidad

fueran capaces de alcanzar el entendimiento que ellos alcanzaron, el
mundo terminara aceptando que las lecciones que ofrecieron, as
como sus vidas, son un presagio de las posibilidades latentes en todos
los hijos de Dios.
"Ninguno de ellos proclam haber alcanzado la perfeccin ltima que
Dios quiere para Sus hijos, pues Jess dijo: "Quien crea en m llevar
a cabo las mismas obras que yo". Tanto Jess como el Buda dijeron:
"Debes ser perfecto igual que tu Padre en el cielo es perfecto".
Los hijos de Dios no son personajes mticos, pero sus vidas y obras
han hablado y resonado de manera definitiva en las vidas y corazones
de todos los hombres a lo largo de la historia. Sus existencias se han
entretejido de mitos y tradiciones. La prueba definitiva para alguien
que se interese en las vidas de esos grandes hombres es aceptar y
aplicar sus enseanzas en su da a da. El hecho de que los ideales que
expresaron sean tambin considerados los ideales de todas las grandes
personas es prueba adicional de su veracidad. Si uno intenta refutar las
vidas de esos grandes hombres, debera preguntarse por qu existen
grandes religiones. Ciertamente conforman los cimientos y muestran
las huellas de una urgencia irresistible e instintiva, que ha presagiado
la gran profundidad y verdadera base de la mejora de la humanidad.
Sus enseanzas duran ms y sobrepasan a cualquier otro intento de
aliviar a la familia humana de sus limitaciones y esclavitudes.
Las crnicas sobre las vidas de esos hombres han llegado hasta
nosotros. Sus vidas se convierten en una legtima fuente de
investigacin y bsqueda con slo abrir nuestros corazones, investigar
con una mente abierta y convertir sus vidas, enseanzas e ideales en
los nuestros. No hay otro modo para poder entrar en ellas y ser uno
con sus vidas. Ese ha sido el mensaje inspirador de todo verdadero
sabio desde que comenz la historia del mundo. Al menos dos de esos
hombres iluminados. Jess y el Buda, manifestaron las grandes
posibilidades que ensearon. Dijeron, casi con las mismas palabras:
"Yo soy el camino, la verdad y la luz de la vida para todos los
hombres". En la divinidad de su actitud asumieron que podan
realmente decir: "Soy la luz del mundo. Quien me siga, quien camine
y viva como yo he vivido, no caminar en la oscuridad, sino que
91
alcanzar la Vida Eterna y estar liberado de toda limitacin". Ambos,

casi con las mismas palabras, afirmaron: "Nac con este fin y por esta
causa vine al mundo, para ser testigo de la Verdad. Todo aquel que es
de la Verdad escucha mi voz". Esas palabras han tenido un impacto
directo en el desarrollo de la vida de Cristo en todos los hijos de Dios.
No es cierto que todas las religiones del mundo revelan un poder
ms elevado en el ser humano que puede liberarle de las limitaciones
del sentido? Las diferentes escrituras de todos los credos son
expresiones externas de esta inteligencia. El Libro de Job de vuestra
Biblia antecede a vuestra historia. Fue escrito en esa regin y su
significado mstico se ha mantenido a travs de los tiempos, a pesar de
que el folclore aadido casi lo haya ahogado. Aunque la raza humana
se extinguiese casi por completo, la palabra mstica de Job nunca se
consumira, pues el que mora en el lugar secreto de lo Ms Elevado
mora en la sombra del Todopoderoso. Tambin podemos fijamos en
que TODAS LAS ESCRITURAS PROVIENEN DE LA RELIGIN Y NO LA
RELIGIN DE LAS ESCRITURAS. Las escrituras son un producto de la
religin, no su causa. La historia de la religin proviene de los
acontecimientos ocurridos, mientras que los textos sagrados provienen
de todas las religiones.
No tardaris en comprobar que la combinacin de propsito y
esfuerzo es el medio ms potente para alcanzar cualquier fin. En lugar
de tener a muchas personas pensando en todas las direcciones
posibles, todas pensarn como una. Entonces, el ser humano sabr lo
que significa un esfuerzo prolongado, un esfuerzo intenso y un
esfuerzo en general. Entonces veris que cuando existe unidad en las
voluntades todo es posible. Cuando el ser humano deseche los
pensamientos egostas y satnicos de su conciencia, cesar la batalla
contra Gog y Magog; y eso es algo que no lograr ninguna divinidad
extema.
Cuando Jess dijo: "Mis palabras son espritu y vida", toc ese verbo
interno que cre todas las cosas; y supo que esa palabra estaba llena de
la esencia de vida y de la energa que creara todo aquello que deseara.
Si las almas de todos los seres humanos y de todas las naciones se
hubieran hecho eco de esas palabras, habran sabido que tenan acceso
a la fuente de la Vida Eterna que mana de Dios.
90
Algunos pueden expresar a Cristo vindolo entronizado por detrs

del corazn, en la sede del amor. Desde este trono se ve al Cristo
dirigiendo toda actividad del cuerpo en perfecta armona con la ley
inmutable de Dios y uno sabe que se est cooperando con Cristo en los
ideales recibidos directamente de la Mente Divina. A continuacin se
observa al Cristo sentado en Su trono, expandindose e incluyendo en
El a todos los tomos, clulas, fibras, msculos y rganos del cuerpo.
De hecho. El se expande hasta que todo el cuerpo es el puro Cristo, el
nico Hijo engendrado de Dios, el templo puro donde Dios est en
casa y donde ama morar. Desde este trono puedes invocar a todos los
centros de tu cuerpo. Puedes decir a esos centros que eres positivo,
amante, poderoso, sabio, valiente, un espritu libre. Eres puro con la
pureza del Espritu. Ningn pensamiento mortal de deseo o impureza
puede acercarse a ti. Ests sumergido en el Cristo puro. E] Espritu de
la vida en Cristo te convierte en el templo puro de Dios. Aqu puedes
detenerte y decir: "Padre, tanto en esto como en todas las cosas,
revlame a Cristo, Tu Hijo perfecto". Luego bendice a Cristo.
Cuando has manifestado a Cristo, puedes extender la mano y, si es
oro lo que deseas, el oro all aparecer.
El hombre extendi las manos y en cada una apareci un disco de oro
un poco ms grande que una moneda inglesa. Los entreg a aquellos
sentados a su derecha e izquierda, que a su vez los fueron pasando
hasta que recorrieron toda la mesa (todava los conservamos y han
sido examinados por expertos, que declararon que se trataba de oro
puro).
Despus continu: Si deseis ayudar a los dems, ved a Cristo
entronizado en ellos, igual que est en vosotros, y habladle
directamente al Cristo que hay en ellos.
Si deseis obtener una visin ms clara de cualquier tema que os
preocupe, permitid que Cristo hable mentalmente con el alma
abstracta acerca de ese tema o asunto. Despus, pedidle a la
inteligencia que reside en el interior de ese asunto que os hable.
91
A fin de alcanzar Su plan perfecto, los hijos de Dios son tan

necesarios como cualquier planta, flor o rbol; es necesario que
cooperen de la manera perfecta que l planifica. Fue precisamente la
retirada del ser humano de este plan perfecto de cooperacin lo que
desequilibr al mundo y caus grandes olas que inundaron y
destruyeron a gran parte de Sus hijos. Lo que mantiene a la tierra en
equilibrio es el perfecto pensamiento de Amor cooperando con
Ecuanimidad y Fuerza en los corazones de los hijos de Dios. Cuando
disiparon esa fuerza con pensamientos de pecado y lujuria, la tierra se
desequilibr de tal manera que las grandes olas se abatieron sobre el
mundo, aniquilando casi por completo al ser humano y las obras que
ste haba realizado. En esa poca, el ser humano haba logrado mucho
ms que ahora- Pero Dios no puede controlar los pensamientos del ser
humano; debe ser l mismo quien lo haga. Cuando la fuerza del
pensamiento que desequilibr la tierra fue disipada por el gran
cataclismo que desencaden. Dios, en Su poder podra haber
restablecido el anterior equilibrio sobre la tierra. Pero mientras domin
el pensamiento del ser humano. Dios no pudo actuar. Llegado a ese
punto, Bagget Irand dej de hablar y tom asiento.
Nos percatamos de que a nuestro anfitrin, el gobernador, le
traicionaban algunas muestras de desasosiego y una considerable
excitacin; y cuando Bagget Irand tom asiento, la agitacin de
nuestro anfitrin finalmente estall en una exclamacin: Perro,
perro cristiano, has difamado el nombre de nuestro justo Buda y
sufrirs!. A continuacin tir de un cordn que colgaba del techo,
cerca de donde l se hallaba. En un instante se abrieron tres puertas en
el extremo opuesto de la estancia y entraron treinta soldados
blandiendo sus espadas desenfundadas. El gobernador se haba
levantado de su asiento y los dos guardias que le acompaaban y que
haban permanecido detrs de su silla durante la comida dieron un
paso para ponerse a su lado. Elev la mano y dio una orden. Diez
soldados avanzaron hasta situarse a lo largo de la pared, por detrs del
lugar donde Bagget estaba sentado; dos se adelantaron y se colocaron
detrs de l, a cada lado de su asiento. El comandante dio unos pasos y
permaneci firme, a poca distancia del gobernador y sus dos guardias.
Nadie del grupo abri la boca ni se movi. Estbamos totalmente
consternados por la brusquedad del cambio.
90
A continuacin se produjo un pesado silencio y una intensa luz

resplandeci sobre la cabecera de la mesa, justo frente al lugar donde
se hallaba el gobernador. Este tena la mano levantada, como si
estuviese a punto de dar otra orden, pero su rostro haba adoptado un
aspecto macilento y una mirada de horror. Todas las miradas
convergieron sobre su rostro. Una forma apenas visible pareca
hallarse sobre la mesa, ante l. Todos escuchamos la palabra alto,
pronunciada clara y enrgicamente, y la propia palabra apareci en
letras flamgeras entre aquella forma opaca y el gobernador. Este
pareci comprender, pues se qued como transfigurado y tan rgido
como una estatua. La figura opaca haba tomado una forma precisa y
todos la reconocimos como la de Jess. Pero lo que verdaderamente
nos dej pasmados fue otra figura opaca que se alzaba junto a l. Era
precisamente esta forma la que cautivaba la atencin del gobernador y
de sus soldados. Parecan reconocer y temer a esa forma, que se situ
junto a la de Jess, mucho ms que a ste. Estaban totalmente rgidos.
Cuando la segunda forma adquiri unos contornos ms precisos,
levant la mano, tal y como Jess hiciera, y con este gesto cayeron las
espadas de las manos de los soldados. En toda la estancia reson el
sonido de las armas al caer al suelo. La luz pareca resplandecer con
una intensidad todava mayor; en realidad, era tan intensa que apenas
podamos ver.
El comandante fue el primero en recuperarse. Extendi las manos,
exclamando: Buda, nuestro Buda, el Sublime. Luego el gobernador
aadi: S que es el Sublime, y se postr en el suelo. Los dos
guardias dieron un paso hacia l y le ayudaron a incorporarse.
Despus, se quedaron silenciosos e inmviles.
Reson un grito proveniente de las gargantas de los soldados que
estaban en el otro extremo de la sala. Se abalanzaron sobre la mesa y
se amontonaron en la cabecera de sta, chillando: El Sublime ha
venido para destruir a los perros cristianos y a su lder. El Buda
retrocedi sobre la mesa hasta que pudo mirarlos a la cara. Despus
levant la mano mientras dijo: No he dicho "alto" una sola vez, ni
tampoco he dicho alto dos veces, sino que he dicho "alto" tres
veces. Cada vez que pronunci la palabra alto, sta apareci en
91
letras flamgeras, al igual que cuando la haba pronunciado Jess. La

palabra escrita se qued all, sin desaparecer.
Los soldados volvieron a ponerse en pie y se quedaron estupefactos.
Algunos tenan los brazos extendidos hacia arriba, otros permanecan
con un solo pie apoyado en el suelo; todos se quedaron en la misma
postura que tenan cuando el Buda levant la mano. Este volvi a
acercarse donde se hallaba Jess y, depositando la mano izquierda bajo
el brazo levantado de Jess, dijo: En esto y en todas las cosas apoyo
la mano levantada de ste mi querido hermano. Luego coloc la
mano derecha sobre el hombro de Jess y permaneci en esa postura
durante un instante; despus ambos se apartaron ligeramente de la
mesa, mientras el gobernador, el comandante, los guardias y los
soldados retrocedan, mirndolos con rostros lvidos y vacos de toda
expresin. El gobernador se hundi en su silla, que haba retrocedido
hasta tropezar con la pared que haba detrs, y todo nuestro grupo
suspir aliviado. Creo que todos nosotros contuvimos la respiracin
durante los escasos minutos que dur esta escena.
Despus, el Buda entrelaz su brazo con el de Jess y ambos
caminaron hasta llegar frente al gobernador. Con unas palabras que
salan con tal fuerza que parecan rebotar en las paredes, el Buda dijo:
Te atreves, aunque sea por un instante, a llamar a nuestros queridos
hermanos "perros cristianos"? T, que hace nada apartaste cruelmente
a una chiquilla que peda ayuda para un ser querido. Pero esta querida
gran alma se desvi y escuch la llamada. Dej el brazo de Jess, se
dio la vuelta y, con la mano extendida hacia la madre de Emilio, se
acerc a ella. Mientras lo haca, se gir para poder mirarla desde el
lugar donde se hallaba el gobernador. Estaba claro que se senta
profundamente conmovido. Tras volver a mirar al gobernador, arroj
estas palabras: T, que deberas haber sido el primero en responder a
la llamada de esa querida nia, eludiste tu deber. Y encima te atreves a
llamar "perro cristiano" a quien s respondi. Ve y observa al nio
sanado, cuyo cuerpo estuvo, hasta hace slo un momento, sumido en
el dolor y la angustia. Fjate en el cmodo hogar que crearon a partir
de la choza a la que tus actos, parcialmente responsables, los
arrojaron. Fjate en el miserable montn de porquera y harapos del
que esta querida alma mir a Emilio levant el cuerpo del nio.
Fjate con qu ternura le levant y le deposit en una cama limpia.
Luego, fjate cmo, despus de levantar al nio, la porquera y los
harapos desaparecieron. Y t, que no eres ms que un fantico
90
intolerante, permanecas sentado cmodamente envuelto en la prpura

que slo deben vestir los puros. Te atreves a llamar "perros cristianos"
a quienes de ningn modo te han causado mal, ni a ti ni a otros. Y te
atreves a llamarte seguidor del Buda, el sumo sacerdote de este
templo! Vergenza debe darte, vergenza!.
Pareca que todas las palabras alcanzaban al gobernador, la silla y los
cortinajes que le rodeaban, para volver a rebotar. Salan con tanta
fuerza que el gobernador temblaba y los cortinajes revoloteaban como
si los agitase un fuerte viento. No haca falta ningn intrprete; el
gobernador no necesitaba ninguno. Entenda todo a la perfeccin,
aunque las palabras se pronunciaron en un ingls impecable.
El Buda se dio la vuelta, se dirigi hacia los dos hombres que haban
recibido las piezas de oro y pregunt si poda tenerlas. Ellos le dieron
los discos. Con las piezas en su mano abierta, regres junto al
gobernador y le dijo; Abre las manos. El gobernador obedeci, pero
las manos le temblaban tanto que apenas poda mantenerlas abiertas.
El Buda dej caer un disco en cada mano y casi instantneamente
desaparecieron. Dijo el Buda: Fjate, incluso el oro puro se escapa de
tus manos, y ambos discos cayeron casi a la vez sobre la mesa,
delante de los dos hombres que los haban recibido por primera vez.
El Buda estir sus dos manos, las coloc sobre las manos abiertas del
gobernador y, con una voz suave y calma, dijo: Hermano, nada has
de temer. No te juzgo. Te juzgas t mismo". Sostuvo sus manos de este
modo y permaneci asi, quedamente, hasta que el gobernador se
soseg. Despus, apart las manos y dijo: Eres muy rpido a la hora
de desenvainar la espada para reparar lo que crees errneo. Pero
recuerda, cuando juzgas y condenas a otros seres humanos ests
juzgndote y condenndote a ti mismo.
Regres junto a Jess y dijo: Nosotros, que tenemos el conocimiento,
estamos juntos por el bien y el amor fraternal de toda la humanidad.
Volvi a entrelazar su brazo con el de Jess y aadi: Bien,
Hermano, creo que te quit este asunto de las manos. Ahora te lo
devuelvo. Jess contest: Lo has hecho de un modo admirable y no
91
puedo agradecrtelo lo suficiente. Se miraron de frente e hicieron una

reverenda. A continuacin salieron por la puerta y desaparecieron.
La habitacin se torn en un hervidero de voces. El gobernador, el
comandante, los soldados y los guardias se arremolinaron a nuestro
alrededor para estrecharnos las manos. Todo el mundo intentaba hablar
al mismo tiempo. El gobernador le dijo algo a Emilio y ste alz la
mano pidiendo silencio. En cuanto pudo hablar, dijo que el gobernador
quera que volvisemos a sentarnos a la mesa.
Cuando estuvimos de nuevo sentados y se restaur la calma, vimos
que el comandante haba formado a los soldados a cada lado de la
mesa y por detrs de la silla del gobernador, que ya haba sido
acercada a la mesa. El gobernador se puso en pie y, a travs de Emilio,
que haca de intrprete, dijo: Permit que mi fanatismo se apoderase
de lo mejor de m mismo, algo de lo que estoy profundamente
arrepentido y apesadumbrado. Aunque despus de lo sucedido sobran
las palabras, creo que todos podrn observar que mi actitud ha
cambiado v me gustara pedirle al hermano Bagget que acepte mis ms
humildes disculpas. Podemos ponemos todos en pie?. Una vez nos
hubimos levantado, dijo: Os pido de todo corazn que aceptis mis
ms humildes disculpas. Os doy a todos mi ms sincera bienvenida y
espero que permanezcis para siempre entre nosotros, si as lo deseis.
Si necesitis una escolta militar, aunque no lo creo, ser para m y
para el comandante aqu presente un gran honor serviros- No puedo
decir nada ms. Os deseo buenas noches a todos. Antes de que os
marchis, querra decir que todo lo que tengo est a vuestra
disposicin. Os saludo y los soldados tambin lo hacen. Ellos os
escoltarn hasta vuestros aposentos. Os deseo de nuevo buenas noches
y paz en nombre del Gran Buda, el Celestial.
El comandante, disculpndose profusamente y diciendo que estaba
seguro de que ramos aliados del Celestial, nos escolt hasta nuestros
aposentos con cinco de sus soldados. Cuando se marcharon nos
ofrecieron un saludo formando un semicrculo alrededor del oficial al
mando y presentando sus espadas de manera que las puntas tocasen la
del oficial. Luego se giraron rpidamente, se quitaron los sombreros y
nos ofrecieron una profunda reverencia, con una rodilla en el suelo.
Este saludo slo se hace durante importantes actos de estado.
Aceptamos el saludo lo mejor que supimos y partieron. Entramos en la
90
casa, nos despedimos de nuestros amigos y nos preparamos para

dirigirnos a nuestra tienda. Eramos tantos que no cabamos en el
albergue, as que habamos montado nuestro campamento en el recinto
que haba detrs de la casa.
Al llegar a nuestras tiendas, Raymond se sent en su lecho y dijo:
Aunque estoy absolutamente muerto de cansancio, es completamente
intil que intente dormir antes de haber aclarado un poco este asunto.
Os prevengo de que tengo la intencin de quedarme despierto toda la
noche hasta que pueda entender esto, ya que no hace falta que diga
que este asunto me ha tocado profundamente. En cuanto a vosotros,
que estis aqu sentados sin decir una palabra, parecis lechuzas.
Le respondimos que l saba tanto como nosotros, ya que nunca
habamos visto nada parecido. Alguien sugiri que se trataba de una
puesta en escena especialmente preparada para nosotros. Raymond
respondi a esto: Puesta en escena! La persona capaz de hacer una
puesta en escena as estara cobrando millones de dlares a la semana.
En cuanto al gobernador, que me cuelguen si l era parte de esa
escena! El viejo bonzo estaba aterrorizado hasta la mdula.
A1 principio tena el vago presentimiento de que aquella recep cin
adquirira un tono diferente, un tono rojo sangre. La rabia del
gobernador no era slo contra Bagget Irand. Cuando los soldados
formaron aquel semicrculo, sus clamores parecan gritos de triunfo.
Salvo que me equivoque, el viejo gobernador tena en mente algo ms
profundo de lo que imaginamos. Creo que, por un momento, pens
que Buda haba venido a ayudarlo. Pero cuando vieron que todo se
volva en contra de ellos, se sintieron completamente hundidos.
Pensndolo un poco, me acuerdo de que dejaron caer los sables.
Y despus, qu me podis decir de la fuerza de Buda? Habis visto
cmo lanz sus palabras al rostro del viejo gobernador. Pareca ms
poderoso que Jess, aunque quiz necesitaba ese apoyo, ya que la
mayora cristiana dominaba la situacin. No creis que el gobernador
recibi un buen golpe de espuelas? Creo que se sinti metido en un
buen lo.
91
Cuando Buda le tom de las manos, me dio la impresin de que el

cuerpo astral del gobernador abandonaba su cuerpo fsico. Si no me
equivoco, maana nadie hablar mal de l; y supongo que todo esto
ser por el bien de todos, ya que l representa el poder en este pas. S
estos sucesos le han aportado la misma iluminacin maravillosa que a
m, no me molestar estar bajo su gobierno.
Continuamos comentando los acontecimientos de la noche, y el tiempo
pas tan rpido que nos vimos sorprendidos por la aurora. Raymond se
levant, se estir y dijo: Quin tiene sueo despus de todo lo que
hemos hablado? Yo no.
Entonces, nos acostamos vestidos, con el propsito de descansar, al
menos una hora, antes del desayuno.
CAPTULO XIII
Cuando a la maana siguiente nos llamaron para desayunar, el lder
fue el primero en levantarse. Se afan y apresur en su aseo matinal
como un escolar emocionado. Una vez que acab, urgi a todo el
mundo a darse prisa. Finalmente nos dirigimos a desayunar y
encontramos a Emilio y Jast. El lder se adelant y se sent entre ellos,
haciendo preguntas durante toda la comida. En el momento en que
acabamos de comer, se levant de la mesa y quiso salir a toda prisa,
para ver otra vez aquella casa que haba crecido en quince minutos,
como l deca. Deposit las manos en los hombros de Jast y dijo que si
contase con dos como Emilio y su madre se lo pasara fenomenal
yendo por ah para hacer crecer las casas de los pobres. Luego dijo:
Pero no se volveran locos los caseros de Nueva York? Yo pago el
alquiler a esa gente. Emilio aadi: Suponte que no te dejen
hacerles las casas ms grandes. Bueno dijo, las hara crecer
igualmente y si despus no las quieren utilizar, los cogera, los metera
dentro y los encadenara. Todos remos con ganas ante esa
ocurrencia.
Ms tarde nos dijo que estaba de tal manera emocionado que ya no
poda hacer ms preguntas. Asegur que esta expedicin era, con
90
mucho, la ms apasionante de las muchas que haba realizado en su

vida. Resolvi, entonces, ayudamos a organizar una segunda
expedicin para continuar las excavaciones bajo la direccin de
nuestros amigos. Ese proyecto no pudo lamentablemente llevarse a
cabo, ya que Raymond muri de manera sbita al ao siguiente.
Nos cost bastante convencerle para que no fuera inmediatamente a la
pequea casa. Al final acordamos que Jast y uno de nosotros le
acompaara hasta la casa para que pudiera verla. Regresaron al cabo
de media hora, y Raymond estaba feliz. Haba visto por fin la casita.
Le haba recordado a una de las ensoaciones de su infancia, en la cual
paseaba con hadas y construa casas para los pobres y los dichosos.
Como nuestro grupo era tan numeroso, pensamos que era mejor que
no fusemos todos juntos a ver la casita de la nia. Se dispuso que
acudisemos en grupos de cinco o seis. Los integrantes del primer
grupo seran Emilio, el lder, una o dos de las damas y yo mismo. Al
salir, se nos unieron la madre de Emilio y nuestra anfitriona.
Caminamos hasta que vimos la casa. La chiquilla se acerc corriendo
a nosotros, se ech a los brazos de la madre de Emilio y dijo que su
hermano estaba fuerte y bien. Al llegar a la casa, sali la madre de los
nios, que se arrodill frente a la madre de Emilio y empez a decirle
cunto la adoraba. La madre de Emilio extendi sus brazos y la ayud
a incorporarse, mientras le deca que no deba arrodillarse ante ella,
que hara lo mismo por cualquier otra persona y que no deba alabarla
a ella, sino al Ms Grande, por la bendicin que haba recibido. El
chiquillo abri la puerta y la madre nos invit a entrar. Seguimos a las
seoras, con nuestra anftriona hacindonos de intrprete. No haba
duda de que sa era realmente la casa: tena cuatro habitaciones y era
muy cmoda. Estaba rodeada de las chabolas ms miserables. Se nos
dijo que los ocupantes de esas chabolas iban a trasladarse, pues crean
que esa casa estaba embrujada y que los destruira si se quedaban.
CAPITULO XIV
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Emilio nos dijo que esa noche se iba a organizar una gran reunin
parecida a la que habamos presenciado en su pueblo haca ya un ao,
y que nos invitaba a asistir. Aceptamos encantados.
Justo antes de la reunin, Emilio, su madre y yo nos dirigimos a la
casa del nio en busca de la madre y la hermanita, que nos haban
pedido poder acompaarnos. En el camino de la casa al lugar de
reunin pasamos por varias chozas de barro desvencijadas. La
chiquilla se detuvo ante la puerta de una de ellas, y dijo que all viva
una mujer ciega. Le pregunt a Emilio si poda entrar y llevarla a la
reunin en caso de que quisiera asistir, y ste le dio permiso para
hacerlo. La nia abri la puerta y entr en la cabana mientras los
dems esperbamos fuera. Pocos momentos despus, reapareci en el
umbral diciendo que la mujer tena miedo y le pidi a Emilio que se
acercase un momento. El lo hizo y conversaron durante unos instantes.
Luego, ambos entraron en la cabaa.
La madre de Emilio dijo: Esa chiquilla ser una fuerza del bien entre
estas gentes, pues cuenta con la habilidad y determinacin de llevar a
cabo todo lo que emprende. Hemos decidido que lleve este asunto a su
manera, pero le ofreceremos orientacin y la ayudaremos; la
orientaremos para que vaya adquiriendo confianza en si misma.
Veamos qu mtodo utiliza para inducir a esa mujer a estar presente en
la reunin. El miedo que estos queridos hermanos sienten hacia
nosotros es increble. Muchos abandonan asustados la vecindad de la
nia, cuando lo ms lgico sera que nos pidieran ayuda para obtener
casas parecidas. Esa es la razn por la que estamos obligados a
mostrarnos muy prudentes con sus sentimientos. Aunque deseamos
elevarlos a todos, tal como hicimos con esta querida familia, huyen de
nosotros en cuanto ven que nos acercamos.
Le pregunt cmo haba podido ayudar al nio y a sus padres de la
manera que lo hizo.
Me contest: A travs de la actitud de la nia pudimos ayudarlos a
todos. Ella es la rueda de equilibrio de ese hogar. Tambin, mediante
ella, llegaremos a esta querida alma y a muchos ms dijo, indicando
las casuchas que nos rodeaban. Nos encantara poder ayudarlos a
todos. Esa casita no mejor en vano.
90
Entonces reaparecieron Emilio y la nia, y dijeron que la mujer quera

que la chiquilla la esperase y que llegaran poco despus. Dejamos a la
nia con la ciega, y seguimos adelante. Cuando llegamos al lugar de
reunin ya estaba casi todo el mundo y vimos que, esa noche, el
principal orador era el superior del monasterio. Se nos coment que
Emilio haba conocido a este lama haca unos dieciocho meses y que
entre ellos se haba forjado una clida amistad. La reunin se haba
organizado a peticin del lama. Ese fue el motivo de su visita durante
nuestro ltimo da en el desierto. Tambin nos informaron que el
gobernador era la persona con mayor autoridad en el pueblo despus
de ese hombre. Se confirmaron unas cuantas sospechas para nuestro
lder, pero nuestros amigos no demostraron temor alguno.
Emilio dijo que ambos hombres iban a ser sus mejores amigos a partir
de ese momento y que rara vez tena ocasin de llegar a personas de
tanta autoridad como esas dos, pero que se conformaba con dejar que
las cosas avanzasen lentamente. Supimos que la noche anterior haba
sido la tercera ocasin en la que Jess y el Buda haban aparecido para
ayudarles y que estaban complacidos de que hubiramos presenciado
la escena. No lo consideraban un triunfo, sino una oportunidad para
cooperar y trabajar con esas gentes.
En ese momento entr la chiquilla, conduciendo a la mujer ciega.
Hall un asiento para ella, en un lado de la parte posterior de la
estancia. Una vez estuvo la mujer sentada, la nia permaneci frente a
ella, sostenindole las manos. En un instante, se inclin hacia delante,
como si estuviese hablndole a la mujer en voz baja. Luego, se
enderez y, tras soltarle las manos, coloc las suyas sobre los ojos de
la mujer y las mantuvo all durante un momento. Ese movimiento
pareci atraer la atencin de todos los asistentes, empezando por el
superior del monasterio. Todos se pusieron en pie y miraron hacia el
lugar donde se hallaban la nia y la mujer. El lama se acerc
rpidamente y puso su mano sobre la cabeza de la nia. Al hacerlo, el
cuerpo de la nia se sacudi visiblemente, pero no cambi su postura.
Los tres permanecieron asi unos momentos; despus, la nia apart las
manos y grit de alegra: No ests ciega, puedes ver. Bes la frente
de la mujer, se dio la vuelta y se dirigi hacia donde estaba nuestro
jefe.
91
Pareca algo alterada y deca: Hablo en tu idioma. Cmo lo hago?.

Luego aadi: Cmo es que la mujer no se da cuenta de que ya no
est ciega? Puede ver.
Volvimos a mirar a la mujer, que se haba puesto de pie y, agarrando el
hbito del superior con ambas manos, deca en su lengua nativa:
Puedo verle. Luego se volvi a su alrededor con una mirada medio
deslumbrada, y aadi: Puedo verlos a todos. Solt el hbito del
monje y, ocultando el rostro con sus manos, volvi a hundirse en el
asiento que haba ocupado, sollozando: Puedo ver, puedo ver, pero
todos ustedes estn tan limpios y yo tan sucia... Dejen que me vaya.
La madre de Emilio se acerc a ella. Se coloc detrs de la mujer y
puso ambas manos sobre sus hombros. El superior levant las manos
pero no pronunci palabra alguna. Casi inmediatamente, las ropas de
la mujer se transformaron en otras nuevas. La madre de Emilio apart
tas manos de los hombros de la mujer. Esta se incorpor y mir a su
alrededor, deslumbrada y perpleja. El lama le pregunt qu buscaba y
ella replic que buscaba su ropa vieja. El superior le dijo: No
busques tu ropa vieja. Fjate, llevas ropa limpia y nueva. Ella
permaneci inmvil un instante, sumergida en la ms pura perplejidad;
despus, su rostro se ilumin con una sonrisa, hizo una profunda
reverenda y volvi a sentarse.
Nos contaron que llevaba ciega ms de veinticinco aos y que la
ceguera le sobrevino cuando un integrante de una banda de ladrones le
perfor las rbitas de dos disparos.
Se haba creado tal expectacin que todos nosotros nos arremo
linamos a su alrededor. Mientras tanto, Raymond se haba abierto
camino hacia la chiquilla y ambos conversaban en voz baja. Luego nos
dijo que la nia hablaba muy bien ingls. Nuestra anfitriona haca de
intrprete cuando conversaban en la lengua nativa.
Alguien sugiri que deberamos sentarnos a una mesa. Mientras
empezbamos a ocupar nuestros lugares, la mujer se levant y le dijo a
la madre de Emilio, que permaneca tranquilamente a su lado, que le
gustara marcharse. La nia se acerc, dicindole que ella le
acompaara para que pudiera llegar a casa. Entonces, el superior del
90
monasterio le pregunt a la mujer dnde viva. Al enterarse, dijo que

no deba regresar a un lugar tan sucio. La nia dijo que esperaba que
la mujer se quedase en casa de su familia y salieron de la estancia
cogidas del brazo.
Cuando todos nos hubimos sentado, aparecieron los platos como si los
pusiera una mano invisible. Ante esto, vimos al superior sobresaltarse
y mirar a su alrededor maravillado. Pero cuando los alimentos
empezaron a llegar del mismo modo, se volvi hacia la madre de
Emilio, que se hallaba sentada a su derecha, y le pregunt si aquello
era normal entre ellos. Despus le dijo que nunca haba tenido el
privilegio de presenciar algo as. Se volvi hacia Emilio, que nos haca
de intrprete, como en busca de alguna explicacin. Emilio le explic
que podan utilizar el mismo poder empleado para curar a la ciega,
para hacer aparecer aquello que necesitasen. Fue una explicacin tan
simple que el hombre continu asombrado, pero no dijo nada ms
hasta bien avanzada la comida.
Se incorpor y, con Jast actuando como intrprete, dijo: Siempre cre
que poda ver ms profundamente de lo que imaginaba que podan ver
el resto de los seres humanos. Aunque he pasado toda mi vida en la
orden del sacerdocio imaginando que serva a mis semejantes, ahora
me doy cuenta de que, en realidad, estaba ms al servicio de m mismo
que de mis hermanos. Esta hermandad se ha ampliado enormemente
esta noche, y mi visin con ella! Ahora puedo ver la vida tan msera
que vivimos, que hemos vivido desdeando a todos excepto a los
nuestros. Esta visin me permite comprobar que sois tan sublimes
como nosotros. Qu alegra celestial me permite disfrutar esta
visin!.
Se detuvo con los brazos abiertos hacia arriba, mientras una mirada de
sorpresa y placer inundaba su semblante. Se levant, manteniendo esa
postura durante un momento, y luego dijo: Esto es una tontera.
Puedo hablar y hablar en el idioma que vosotros hablis.
Por qu no podra hacerlo? V vuestros pensamientos cuando dijisteis
que no existe lmite para la capacidad de expresin humana. Veo que
puedo hablaros directamente para que podis comprender.
91
Se detuvo un momento como para retomar el hilo del argumento y, a

continuacin, habl sin ayuda de ningn intrprete. Ms tarde supimos
que era la primera vez que hablaba en ingls. Continu diciendo: Qu
hermoso es poder hablaros directamente en vuestro idioma. Con la
amplia visin que esto me ha proporcio nado, me consume la cuestin
de por qu el ser humano desdea a sus hermanos como enemigos. Es
tan evidente que todos pertenecemos a la misma familia, a la misma
fuente, a la misma causa... No implica eso que hay lugar para todos?
Si un hermano elige ver algo de una manera distinta a la nuestra, por
qu decimos que debe perecer? Me doy cuenta de que no debemos
interferir, pues al hacerlo retrasamos nuestro propio desarrollo y nos
aislamos. Si hacemos algo asi, nuestra casa se vendr abajo y se
desmoronar sobre nuestras cabezas. Ahora me doy cuenta de que, en
lugar de una razn limitada, existe un Todo universal, eterno,
ilimitado... Todo proviene del Uno y retorna al Uno.
Veo que vuestro Jess y nuestro Buda vivieron en la misma luz. Sus
vidas, al igual que las otras que viven en la misma luz, deben fundirse
en el Uno. Empiezo a ver dnde converge todo. La clara luz cristalina
derrama su luminosidad sobre m. Creo que el ser humano puede
elevarse a s mismo hasta alcanzar su posicin regia, pero a menudo,
una vez ha logrado dicha posicin, deja de considerar a su hermano
como igualmente regio. Desea esa posicin slo para l y que su
hermano sea un siervo. Por qu esa chiquilla puso sus manos sobre
los ojos de quien los tena cerrados? Ahora s que fue porque esa nia
tiene una mirada ms profunda que la ma, una mayor sabidura. Tiene
lo que vosotros llamis un amor inmenso. El mismo amor que ha
hecho que Jess y el Buda apareciesen juntos; algo que en un principio
me extra, aunque ahora ya no. Ahora s que no es malo incluir a
todo el mundo, pues al aceptaros, lo bueno que tenis nos alcanza y
beneficia. Puedo darme cuenta de que el poder que siempre os protege
tambin me protege a m. La armadura que me protege tambin os
protege a vosotros. Si os protege a vosotros y me protege a mi, deber
de proteger a todos. La lnea divisoria ha desaparecido. Qu verdad
ms grande! Comprendo cuando decs que el mundo es el mundo de
Dios y que los lugares cercanos y lejanos son Suyos. Si consideramos
los lugares cercanos y los lejanos como si fuesen lo mismo, tambin
sern lo mismo para nosotros. Vivimos rodeados de nuestro propio
pequeo mundo, sin ver que ms all de l, un mundo ancho y
90
fecundo nos rodea, y que ese mundo nos ayudar si dejamos que lo
haga. Dios lo rodea todo!
"Ahora s qu quiso decir el Santo Hermano cuando afirm que las
puertas estn abiertas de par en par para quienes estn dispuestos a
recibir. Se dice que el ser humano no debe prestar atencin, sino que
ha de convertirse en lo que afirma ser y, hundiendo el yo, sumergirse
en la Hermandad del Ser Humano. Hechos son amores y no buenas
razones. Me doy cuenta de que el camino del progreso no slo est
obstaculizado por las creencias de los dems, sino tambin por las
nuestras. Cada uno afirma obtener las gracias del Altsimo; y cada uno
al intentar levantar lo suyo, echa abajo lo de los dems. En lugar de
utilizar la energa para demoler, debera emplearse para consolidar el
todo. El Altsimo no slo cre a una nacin a partir de una vida, sino
que de una vida cre todas las naciones de la tierra. Ha llegado un
momento en que debemos elegir entre las creencias y la Hermandad de
los Seres Humanos. Los credos y creencias no son ms que asuntos
del ser humano. La fe que mueve montanas sigue latente en la semilla
del plan. La altura y la grandeza siguen estando ah para el ser
humano. La ley de la iluminacin precede a la del milagro. Esta ley de
la iluminacin es la elevada ley del Amor, y el Amor es la Hermandad
Universal.
Me doy cuenta de que todo lo que hace falta es regresar al origen de
nuestra propia religin, apartar toda falsa interpretacin y expulsar
todo egosmo. En el interior de cada uno, hallaremos el oro puro del
alquimista, la Sabidura del Altsimo; de vuestro Dios y mi Dios, no
haremos muchos dioses para muchos pueblos, sino un nico Dios. Fue
el mismo Dios que le habl a Moiss desde la zarza ardiente; el mismo
Dios al que Jess habl cuando dijo que a travs de la oracin, poda
convocar a legiones que le apoyasen al llegar la hora de su lucha
mortal para llevar a cabo la obra del Padre; el mismo Dios al que rez
Pedro cuando le liberaron de la prisin. Ahora conozco la gran fuerza
que pueden invocar quienes cooperan en la Hermandad de una vida
consagrada.
En ese momento levant un vaso y lo mantuvo durante un momento en
la palma de su mano. Se qued inmvil y el vaso se desmoron,
91
reducido a aicos. Luego continu: Los ejrcitos ante Jeric conocan

ese poder cuando hicieron sonar sus trompetas y las murallas de la
ciudad se vinieron abajo. Pablo y Silas, cuando se liberaron a s
mismos de la crcel, tambin lo conocan".
Volvi a incorporarse en perfecto silencio durante un momento. De
repente, el edificio tembl y se movi. Centellearon grandes lenguas
de luz. Dos enormes masas de piedra se desprendieron de la ladera de
la montaa, a unos dos kilmetros, y rodaron hasta alcanzar el valle
inferior. Los aldeanos salieron aterrorizados de sus hogares y nosotros
estuvimos a punto de hacer lo mismo, pues el edificio no dejaba de ser
sacudido.
Pero l levant la mano y todo se calm. Continu diciendo: De
qu sirven los ejrcitos o flotas, cuando el ser humano sabe que Dios
cuenta con ese poder y que Sus verdaderos hijos pueden utilizarlo?
Podis acabar con un ejrcito del mismo modo que se arranca un
cardo. En cuanto a los grandes navios de guerra, pueden disolverse
como este vaso. En ese momento levant una bandeja, donde haba
depositado los pedazos del vaso que se haba roto. Sopl ligeramente
sobre ellos y estallaron en llamaradas hasta desaparecer por completo.
Sigui hablando: Estas legiones no vienen para llevar a cabo tu obra
ni la ma, ni para utilizar al ser humano como instrumento; el ser
humano puede invocarlas para que le animen, le apoyen y le conforten
en su labor como seor de toda condicin de vida. Mediante este
poder, el ser humano puede aquietar las olas, controlar los vientos,
sofocar el fuego o dirigir la multitud. Puede utilizarlas slo cuando las
ha dominado. Puede usarlas en beneficio de toda la raza humana, o
bien para que le ayuden a desentraar el significado de la cooperacin
entre el ser humano y Dios. Aquel que, en su divinidad, es capaz de
invocar a esas legiones conoce ms all de toda duda que slo
puede utilizar ese poder si es a] servicio verdadero de la humanidad,
pues sabe que puede tanto perderlo como mantenerlo.
El orador se detuvo durante un momento, estir las manos y, con voz
mesurada y reverente, dijo: Padre, es un placer para nosotros contar
con la presencia de estos queridos amigos esta noche. Con corazn
sincero y humilde te decimos: "Que se haga tu voluntad". Los
bendecimos y al hacerlo bendecimos a todo el mundo.
90
Se sent con tanta calma como si nada hubiese sucedido y todos

nuestros amigos permanecieron tranquilos; pero los integrantes de
nuestro grupo estaban en ascuas. Luego, el coro invisible se arranc
diciendo: Todos conocen el poder que radica en el hombre. El ser
humano puede autoproclamarse rey y luego, con un semblante
humilde, reinar sobre todo.
Durante esta notable demostracin, no reparamos en nuestro estado de
tensin nerviosa. Cuando el coro par, nos hicimos conscientes de
ello. Los ltimos ecos se extinguieron, y nos levantamos de la mesa
para reunimos alrededor de nuestros amigos y el gran lama. Esa fue la
oportunidad para Raymond y Thomas de hacer preguntas. Vindolos
tan interesados, el gran lama los invit a pasar la noche en el
monasterio con l. Nos desearon buenas noches y partieron los tres.
El programa prevea nuestra partida a la maana siguiente,
Convinimos que Jast y Chander Sen nos acompaaran al lugar donde
completaramos nuestros aprovisionamientos, y que Emilio se reunira
con nosotros despus. En cuanto a los otros tres Maestros, volveran
con nosotros a nuestro cuartel de invierno. Despus de haber tomado
estas disposiciones, volvimos al campamento, pero no nos acostamos
hasta justo antes del amanecer, tan deseosos como estbamos de
intercambiar impresiones sobre los acontecimientos que habamos
presenciado.
CAPTULO XV
Al da siguiente al medioda, todo estaba preparado. La expedicin
dej el pueblo en medio de gritos de adis y deseos de buen viaje, ya
que la mayor parte de los habitantes haban venido a despedirse de
nosotros. Nos detuvimos hacia las seis de la tarde, antes de atravesar
un ancho ro. Consideramos conveniente acampar ah, ya que los
preparativos para atravesarlo nos ocuparan buena parte de la maana
del da siguiente.
91
Como no haba puente ni tenamos un bote, los hombres atravesaron el

ro con la ayuda de una gruesa cuerda de cuero trenzado que iba de
una orilla a otra. No fue difcil para ellos; pero con los caballos y las
mulas result ms problemtico. Con correas de cuero les fabricamos
un soporte provisto de una slida argolla para que pudieran deslizarse
a lo largo de la cuerda. Atbamos al animal y despus lo
empujbamos. ste se quedaba encima del torrente, relinchando,
mientras tiraban de l, con ayuda de las cuerdas, desde la otra orilla.
Una de las cuerdas serva para tirar del animal y la otra para mover el
soporte.
Finalmente, terminamos de atravesar el rio sin incidentes y ya no
encontramos ms obstculos. Aparte de este cruce difcil, el camino de
vuelta result mejor que el de ida. Una vez llegados a nuestra base, la
expedicin se separ y se dispuso que aquellos que regresaban a sus
hogares empleasen la ruta regular de la caravana. Por la maana,
Emilio se uni a nosotros. Nos despedimos de nuestros compaeros y
partimos con l en direccin al pueblo donde habamos establecido
nuestro antiguo cuartel de invierno.
Descansamos dos das en el campamento de los bandidos. Los dos
auxiliares que provenan de este campamento se quedaron all, y
nuestro destacamento qued reducido a siete hombres. Los dos viejos
bandidos contaron a sus compaeros el viaje notable que haban hecho
y los milagros que haban presenciado.
Fuimos muy bien tratados y nuestros tres amigos recibieron honores
particulares. El jefe de los bandidos les asegur que, para agradecer la
consideracin que los Maestros haban mostrado hacia ellos, tendran
por absolutamente sagrado el emplazamiento de las ciudades. Por otro
lado, era peligroso que esta banda tratara de alejarse mucho de su
base.
En efecto, los bandidos del desierto no invaden jams las montaas, ni
los de las montanas el desierto, ya que estn continuamente en guerra
los unos contra los otros. Por lo que sabemos, hasta ahora han
cumplido su promesa.
90
La maana de nuestra partida, el jefe de la banda le entreg a Thomas

una pequea medalla de plata, del tamao de un cheln ingls, grabada
con una curiosa inscripcin. Inform a Thomas que si alguna vez
ramos atacados por una banda de bandidos de la regin, nos bastara
con mostrar esa medalla para que nos dejaran en paz. Su familia la
tena desde haca muchas generaciones y le atribuan un gran valor,
pero deseaba verla en manos de Thomas como muestra de su estima
por l.
Despus de haber examinado cuidadosamente la medalla, Emilio nos
dijo que se trataba de una muy fiel reproduccin de una moneda
utilizada en el norte del territorio del Gobi haca muchos miles de
aos. Esa copia tena ms de setecientos aos. Este tipo de piezas son
utilizadas como talismanes por los indgenas de la regin; les
atribuyen tanta ms eficacia, cuanto ms antigua sean las piezas. El
jefe de los bandidos y su banda daban indudablemente un gran valor a
su regalo.
Continuamos nuestro viaje sin otro incidente y llegamos a nuestro
cuartel de invierno en la fecha prevista. Recibimos una clida
bienvenida por parte del grupo de Maestros que nos haba visitado en
el desierto y dejado en el pueblo donde habamos conocido al gran
lama. Fuimos invitados por segunda vez a alojarnos en la casa de
nuestra anftriona del ao anterior, lo que aceptamos con alegra.
Esta vez no ramos ms que cuatro, ya que siete de nuestros
compaeros haban regresado a la India y a Mongolia para encargarse
de otras bsquedas. Esto nos dejara ms tiempo para traducir los
documentos. Todo estaba tranquilo en el pequeo pueblo y pudimos
dedicar la totalidad de nuestro tiempo a estudiar el alfabeto, los
smbolos y los caracteres de los documentos. Los ordenamos y
obtuvimos algunos datos sobre el significado de las palabras. Chander
Sen nos ofreci su ayuda. Aunque no estaba presente todo el tiempo,
nuestra anftriona o l se encontraban siempre cerca para ayudarnos
con los pasajes ms difciles.
Este trabajo continu hasta los ltimos das de diciembre. Supimos
entonces que un gran nmero de personas se reuniran para la
91
asamblea anual. En su mayora, eran los mismos del ao pasado, pero

el lugar de reunin era otro. Este ao la fiesta tendra lugar en el
templo de la cruz en T, en la sala central del conjunto de cinco salas
dispuestas de manera horizontal por encima del reborde anteriormente
descrito.
La tarde del Ao Nuevo, subimos temprano para conversar con los que
ya estaban reunidos. Venan de lugares muy diversos y nos dieron
noticias del mundo exterior, del que sentamos haber perdido contacto,
aunque nuestro trabajo nos haba hecho felices y el tiempo se nos
haba pasado muy rpido.
Mientras conversbamos, uno de los anfitriones entr y dijo que la
luna estaba maravillosa. Muchos asistentes, y todo nuestro grupo,
salimos al balcn. En verdad, la vista era magnfica. La luna acababa
de elevarse y pareca flotar entre una inmensidad de colores delicados
que se reflejaban sobre la vasta extensin de nieve que cubra
montaas y valles. Los colores cambiaban continuamente.
Alguien dijo: Oh! El carilln va a sonar esta noche!. En efecto,
aquello no tard en ocurrir. Al principio, fue como si una campana
muy lejana hubiera sonado tres veces. Despus nos pareci que las
campanas se aproximaban y se volvan cada vez ms pequeas, hasta
convertirse en minsculas campanillas que tintineaban a nuestros pies.
Nos caus una impresin tan real que miramos hada el suelo
esperando verlas. La meloda continu y se amplific como si millares
de campanas estuvieran afinadas en perfecta armona. El trozo de cielo
coloreado se elev hasta alcanzar el nivel del reborde donde nosotros
nos encontrbamos. La tierra quedaba escondida, de modo que pareca
como si pudiramos avanzar y caminar sobre el cielo.
Mientras la bruma se elevaba en forma de ondas, el sonido de las
campanas aumentaba de intensidad y la meloda acab llenndolo
todo. Pareca que estuviramos en el estrado de un gran anfiteatro,
frente a millares de siluetas plidas, con los rostros pendientes del
carilln. Despus, una voz de tenor, fuerte y plena, enton el canto
Amrica. Inmediatamente, millares de voces repitieron los estribillos,
al tiempo que las campanas hacan el acompaamiento. El canto
continu as hasta el final. Entonces, unas voces por detrs de nosotros
90
dijeron: Amrica, te saludamos. Despus otras pronunciaron:

Nosotros saludamos al mundo entero.
Nos volvimos y vimos detrs de nosotros a Jess, al gran lama y a
Emilio. El fenmeno del carilln nos haba fascinado de tal manera
que habamos olvidado toda presencia humana. Todos se apartaron
para dejarlos entrar. Cuando Jess se dispona a cruzar la puerta,
percibimos esa luz extraordinaria que siempre brillaba en su presencia.
Cuando El hubo entrado, la sala entera se ilumin con una luz blanca.
Todo el mundo entr y tom su lugar en la mesa.
Esta vez haba nada menos que dos largas mesas que ocupaban toda la
habitacin.
Jess se hallaba sentado en la primera de ellas y el superior del
monasterio en la nuestra, con Emilio y nuestro jefe a cada lado. No
haba manteles, pero, en cuanto nos sentamos, las mesas aparecieron
cubiertas con manteles blancos y el servicio lleg con igual celeridad.
Los alimentos surgieron con las bandejas, a excepcin del pan. Ante la
mesa de Jess, apareci una hogaza de pan. La cogi y empez a
partirla, colocando los pedazos sobre una bandeja. Una vez sta estuvo
llena, una figura infantil opaca se la llev y permanecimos en silencio
hasta que se llenaron un total de siete bandejas, que sostuvieron otras
tantas figuras similares a la anterior. Aunque Jess no dejaba de partir
el pan y llenar bandejas, el tamao de la hogaza no disminuy.
Cuando llen la ltima bandeja. Jess se puso en pie con los brazos
abiertos y dijo: Este pan que os ofrezco representa la Vida pura de
Dios. Compartid esa Vida pura que siempre es Dios. Luego, mientras
se reparta el pan, sigui diciendo: Cuando dije: "Me siento elevado"
y supe que, al ser elevado, atraera a todos los seres humanos hacia m,
tambin, supe, a la luz de esa experiencia, que algn da todos sabran
que pueden ser elevados como yo. Vi el cielo aqu en la tierra, entre
los seres humanos. Esa es la Verdad que percib y la Verdad que os
har libres. Los seres humanos descubrirn que no hay ms que un
rebao y un pastor; y que si una oveja se pierde, est bien dejar a las
noventa y nueve para ir a buscar a la extraviada. Dios puede serlo todo
en todas y para todas Sus criaturas; y todas son Suyas. Estn mucho
91
ms cerca de El y le son mucho ms queridas que los gorriones o los

lirios del campo. Si El disfruta del crecimiento de los lirios y se fija en
el vuelo de los gorriones, cmo no iba a fijarse en el crecimiento de
Sus queridos hijos? No los juzga ms que juzga a los lirios o a los
gorriones, y los ampara con Su gran causa, de la que nadie queda
excluido cuando se establece Su perfeccin.
Veo que si ese ideal pudiera grabarse con letras del oro ms puro
sobre los muros de todos templos del mundo, elevara los
pensamientos de los seres por encima del fango y sus pies se
apoyaran sobre una slida base de roca. Una roca que tos vientos y
mareas podrn azotar, pero sobre la cual los seres humanos se
mantendrn firmes, sinceros y seguros. A causa de esa seguridad, paz
y calma, desearn elevarse a las alturas, desde donde percibirn su
autntica supremaca. Podrn remontarse por las alturas, pero no
hallarn el cielo all. Lo hallarn justo entre los hombres, y no llegarn
a l afanndose con sudor y lgrimas, ni pasando grandes tribulaciones
hasta finalmente hallar la gran Joya, Se llega ms rpidamente
sacudindose de encima todo materialismo y las leyes que atan a los
seres humanos a la rueda eterna. Slo hay que dar un paso adelante,
tomar esa Joya, integrarla y permitir que la luz brille. Entonces habris
obtenido con un solo paso lo que, de otro modo, aplazarais para toda
la eternidad. Descubriris que el alma que insiste en la iluminacin y
emancipacin espiritual inmediata y completa, aqu y ahora, y que
conoce que esta relacin con Dios es una relacin entre padre e hijo,
ve con rapidez las posibilidades divinas, sabe utilizarlas y hacerlas
funcionar segn su voluntad. Para este ser, la historia del Nuevo
Testamento no es una ficcin ni una vaga ensoacin que puede
suceder tras la muerte, sino un ideal Que se alza ante el mundo en una
perfecta manifestacin de una vida de amor y servicio. Ese ideal es la
realizacin divina de todos, aqu y ahora.
Entonces conocern la visin que tuve cuando dije: "Muchos
intentarn entrar y no podrn, pues estrecha es la puerta y el camino
que conduce a la vida eterna". Pues, sin la verdadera comprensin del
Ideal de Cristo y del divino y perfecto plan de cooperacin entre el ser
humano y Dios, la realizacin de este ideal aqu en la tierra es
imposible y se convierte nicamente en un sueo, en un mito... en
nada.
90
"La puerta que da acceso a esta alquimia omnipotente y trans

formadora del Espritu en el ser humano est abierta para todos en
todo momento y la llave para abrirla se halla en los pensamientos de
todos. Cuando dos ideales, mtodos de salvacin o modos de
asegurarse la gracia salvadora del amor de Dios, son diferentes, slo lo
son en los pensamientos de los seres humanos y no en Dios. Quienes
cierran la puerta a la inmediata bendicin de Dios para todos Sus
hijos, se aislan de las inmediatas bendiciones que Dios derrama sobre
el Cristo hijo, de la iluminacin espiritual de la alquimia trascendente
del Espritu y de los omnipotentes poderes que podran alcanzar.
Cuando el ser humano as lo reconozca, el leproso se curar de
inmediato, el brazo atrofiado ser curado y todas las enfermedades del
cuerpo y de la mente desaparecern con su contacto, A travs de la
concentracin de la palabra hablada, multiplicar los panes y los
peces; y mientras parte los panes y derrama el aceite, nada disminuir,
sino que siempre habr en abundancia. Calmar la agitacin del mar o
la tempestad a voluntad y la gravedad ser superada por la levitacin,
pues sus rdenes son las de Dios. Conocer mis pensamientos cuando
ofrec mi primer mensaje al mundo aquel da que abandon el templo
y dije: "El momento ha llegado y el Reino de Dios est al alcance de la
mano" y: "Tened fe en Dios y nada os resultar imposible". Todos los
que crean que pueden realizar los actos que yo hago podrn llevar a
cabo obras todava ms grandes. Sabrn que se trata de un proceso de
vivir la vida, creyendo y conociendo; y no habr nada absolutamente
imposible para ellos.
Sabrn que el Espritu Santo, el Espritu Divino en ellos, dice hoy lo
mismo que dijo antao. Y si escuchan su voz y no cierran sus
corazones, descubrirn que son la luz del mundo y que aquellos que la
sigan no caminarn en las tinieblas. Sabrn que son la puerta a travs
de la que se entra en la luz de la vida, y que quienes entren y salgan
por esa puerta hallarn la paz eterna y una gran beatitud. Sabrn que
ahora es el momento adecuado.
Descubrirn que el Casto que abre la puerta del alma y del espritu
que all mora es una alquimia omnipotente tan ilimitada como el
universo de Dios. Esa alquimia disolver y transmutar todo tipo de
enfermedad, borrar la culpa y los efectos del pecado, iluminar el
91
alma con la perfecta luz de la Sabidura, emancipar y disolver las

oscuras condiciones de la vida humana, convirtindola en luz perfecta
de vida. As pues, vern que no slo son hijos de la naturaleza, sino
tambin de Dios. Manifestarn la absoluta perfeccin del individuo y,
gracias a ello, perfeccionarn la raza humana. Manifestarn el ideal y
la profeca de inspiracin divina relativa al destino final del ser
humano sobre la tierra, la identidad de Padre e Hijo, que es el segundo
nacimiento, el perfecto dominio del ser humano sobre todas las
condiciones y circunstancias.
Jess se detuvo llegado a este punto y las luces se tornaron cada vez
ms luminosas. Empezaron a aparecer imgenes que mostraban
gloriosos estallidos de esplendor, que no cesaban, al tiempo que una
mano transformadora las tocaba y stas se hacan ms inmensas y
hermosas.
Luego, apareci una gran escena de guerra. Vimos a los hombres
luchando entre s. Los caones escupan fuego y humo. Los
proyectiles estallaban sobre los combatientes, que caan por todas
partes. Pudimos escuchar el estruendo y el estrpito de la batalla. Era
muy real, y pareca ser una batalla que se desarrollaba en aquel preciso
momento, pero cuando la mano transformadora se acercaba, todo se
calmaba de inmediato. Quienes hasta ese momento haban luchado
con furia miraban hacia arriba, a la mano, que en letras flamgeras
escriba sobre toda la escena: Paz, paz, os rodea la Bendita Paz de
Dios. Slo podis herir y destruir lo mortal. Pero no podis destruir a
quien es de Dios, y todos vosotros sois sus hijos. No podis heriros ni
destruiros.
A continuacin, durante un momento, pareca que los hombres estaban
dispuestos a reemprender la batalla; esa determinacin poda
observarse en muchos rostros, sobre todo entre los lderes. Pero daba
la impresin de que cuanto ms convencidos estaban de querer
continuar, menos causas parecan existir para llevar a cabo una
demostracin de fuerza. Tambin daba la impresin de que cuanto ms
intentaban disparar aquellas armas destructivas menos efecto tenan,
pues por mucho que lo intentaban, no haba ningn arma que
funcionase.
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Luego la mano escribi: Si los hombres mirasen detrs de las nubes

de la tormenta de la guerra, hallaran a Dios. Descubriran que Dios no
cre las nubes de la guerra, que stas son una creacin del ser humano
y, si mirasen ms all, siempre encontraran la mano de Dios levantada
en seal de paz. La guerra no es iniciada ni ordena da por Dios;
cuando los seres humanos luchan entre s, se encuen tran fuera del
poder de Dios. Se hallan inmersos por completo en una esfera creada
por el ser humano en la que Dios no puede inter ferir, y se ven
obligados a seguir as hasta que comprenden la falacia de tal lucha. Si
uno es lo suficientemente intenso en su manifestacin del poder de
Dios, si reconoce su capacidad para cooperar con ese poder y lo hace,
puede detener una guerra de inmediato, igual que visteis en esta
imagen.
Luego Jess continu diciendo: He elegido el camino de la cruz. No
fue una eleccin de mi Padre, sino ma, para que todos pudiesen ver
que aunque la vida y el cuerpo sean destruidos, tambin pueden
reconstruirse y tornarse ms triunfantes.
Las luces resplandecieron todava ms, hasta que desapareci todo
vestigio de lmites; no nos rodeaba pared alguna, ni tenamos techo
por encima, ni suelo por debajo. Todos nos hallbamos juntos en un
espacio infinito. Aparecieron los doce discpulos y se situaron cerca
del Gran Maestro, pero sin rodearle, pues su presencia destacaba ms
que cualquier otra, con una luminosidad y pureza inolvidables. El coro
invisible reson: Su Reino est aqu para los hombres, es de los
hombres y est entre los hombres. De ahora en adelante y para
siempre, un hombre, un Dios*. Volvi a aparecer la mano y traz las
palabras: Su Reino esta aqu y ahora, entre los hombres; de ahora en
adelante, para siempre, un hombre, un Dios. Luego, sobre la cabeza
de Jess aparecieron las palabras: TODOS PARA UNO, UNO PARA
TODOS.
Entonces apareci el Buda, a la diestra de Jess. El superior y Emilio
se acercaron y se postraron ante ellos. Emilio a la derecha del Buda y
el superior a la izquierda de Jess. Este tom la mano parcialmente
levantada del Buda. Elevaron las manos que tenan libres por encima
de las cabezas de los que estaban arrodillados y dijeron: Paz, paz,
91
paz! Una gloriosa paz reina sobre todos. Os recibimos, queridos

hermanos, en el gran consejo del Amor benfico de Dios; este Amor y
esta Comunin incluye a todo el mundo. En ese momento, todos los
reunidos inclinaron la cabeza e hicieron sitio para que los cuatro
pasasen. Los discpulos y algunos de los reunidos los siguieron hasta
que desaparecieron de nuestra visin.
Mientras pasaban, el coro invisible cant: Damos paso a estos
magnficos hermanos del Amor, pues ese Amor, el poderoso Amor de
Dios, redime y une a toda la humanidad en el gran consejo del Amor
de Dios, la Hermandad del Ser Humano y Dios. Cuando
desaparecieron de nuestra vista, la gran campana son doce veces.
Luego, durante un instante, las campanas repicaron un alegre
estribillo, al que se unieron miles de voces: Traemos el gozoso Ao
Nuevo y un da ms luminoso para todo el mundo.
As finaliz nuestro segundo ao entre esas grandes almas.
TERCERA PARTE
CAPTULO I
Una vez que los reunidos se hubieron marchado, mis compaeros y yo
nos quedamos apesadumbrados pensando en que tenamos que dejar
aquel lugar en el que habamos sido testigos de semejante
transformacin. No hay palabras que puedan describir nuestros
sentimientos y la tremenda inspiracin de las ltimas horas.
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Las palabras: TODOS PARA UNO, Y UNO PARA TODOS,

seguan refulgiendo con la misma intensidad que cuando aparecieron
por primera vez. No hablamos, pues no podamos pronunciar ni una
sola palabra. Aunque continuamos en el mismo lugar hasta la
madrugada, no tenamos la sensacin de hallarnos confinados en una
habitacin. Nuestros cuerpos parecan emitir una luz resplandeciente,
y cuando caminbamos no sentamos los lmites de las paredes,
aunque sabamos que nos hallbamos en una estancia hecha de piedra
slida. No pareca que tuvisemos un suelo bajo los pies; no obstante,
nos movamos con libertad en cualquier direccin.
Las palabras no pueden describir nuestros pensamientos y sensaciones.
Llegamos a caminar ms all de los confines de la habitacin y el
barranco, sin hallar el menor obstculo. Nuestra ropa y todo lo que
llevbamos pareca irradiar una luz blanca y pura. La luz brillaba con
ms intensidad que el sol tras el amanecer. Sentamos que nos
hallbamos en una gran esfera de luz y que, a travs de sus rayos,
podamos ver el sol surgiendo en la lejana, envuelto en la bruma. De
hecho, hasta el sol pareca fro y poco acogedor comparado con el
lugar donde nos encontrbamos. A pesar de que el termmetro
sealaba 45 grados bajo cero y la regin se hallaba cubierta de nieve,
que reluca en la luz matinal, en el lugar donde estbamos tenamos
una sensacin de calidez, paz y belleza que sobrepasa cualquier
posible expresin. Fue otra ocasin en la que nuestros pensamientos
no podan describirse con palabras.
Nos quedamos all tres das y tres noches ms, aunque no con la idea
de descansar o recuperarnos, porque no sentamos cansancio ni fatiga.
Al mirar hacia atrs y pensar en esos momentos, nos parece que han
pasado en un instante. No obstante, ramos conscientes de cada
minuto y del paso del tiempo.
No haba amanecer ni puesta de sol, slo un continuo y glorioso da;
cada momento era una realidad y no una vaga ensoacin. Y qu
panorama se abri ante nosotros! El horizonte pareci retroceder hasta
la eternidad; o, tal y como lo expres nuestro jefe, pareci expandirse
en un infinito y eterno mar de vida palpitante y vibrante. Y la gran
91
belleza de todo esto fue que todos lo pudimos ver y comprender, no

slo unos cuantos, sino todos.
Al cuarto da nuestro jefe sugiri que bajsemos a la habitacin de los
cdices a fin de retomar nuestro trabajo de traduccin. Nos
disponamos a bajar, cuando nos descubrimos todos juntos ya en la
habitacin.
Dejo al lector que imagine nuestro asombro y alegra. Habamos
atravesado dos pisos y recorrido dos tramos de escaleras sin el menor
esfuerzo fsico por nuestra parte y sin la menor conciencia de ello. No
obstante, nos hallbamos en la estancia, entre los cdices con los que
trabajbamos. El lugar estaba inundado de luz, clido y alegre.
Podamos movernos en cualquier direccin sin el menor esfuerzo.
Cuando tomamos una de las tablillas y la colocamos en un lugar
adecuado para su estudio, su contexto y significado se nos revel por
completo. Cuando empezbamos a escribir las conclusiones
traducidas, surgan pginas enteras con el texto manuscrito en nuestra
propia letra. Todo lo que tenamos que hacer era juntar las pginas.
De esta manera acabamos, manuscrito tras manuscrito, esa traduccin.
Terminamos a las dos de la tarde, con doce manuscritos de ms de den
pginas cada uno, y sin sentir la menor fatiga a causa de tan agradable
ocupacin.
Nos hallbamos tan sumergidos en esa tarea que no fuimos
conscientes de la presencia de otras personas en la habitacin hasta
que nuestro jefe se adelant con un saludo. Todos levantamos la
mirada para ver a Jess, Emilio, nuestra anfitriona y Chander Sen, el
hombre de los manuscritos, a quien antes llambamos el viejo de los
cdices, pero que luego pas a ser el joven. Tambin estaba Bagget
Irand y un extranjero al que presentaron como Ram Chan Rah. Ms
tarde supimos que su nombre familiar era Bud Rah.
Despejamos la mesa y nos preparamos para comer. Nos sentamos y,
tras unos instantes de silencio, Jess habl: Todopoderoso y
Omnipresente Principio Paterno, que resplandeces siempre triunfante
en nuestro interior para todo el mundo, que eres la luz, el amor y la
belleza que experimentamos hoy y que siempre experimentaremos si
90
as lo queremos. Nos inclinamos ante este altar en el que arde el fuego

eterno del amor perfecto, la armona, la verdadera sabidura, la
devocin infinita y la pura humildad. Esta luz sagrada brilla
firmemente, intacta, desde el interior de las almas de los ahora
reunidos en el altar de la verdadera paternidad, filiacin y devota
hermandad. La divina luz brilla desde aqullos cercanos v queridos,
hasta alcanzar los lugares ms remotos del mundo, para que todos
puedan ver su gran luminosidad y experimentar su amor inalterable e
inextinguible. Los rayos de esta luz omnipresente, de esta belleza y
pureza, refulgen a travs de las almas y corazones receptivos de
quienes se han reunido en tu altar. Ahora somos conscientes de estos
absorbentes y omnmodos rayos de amor, que emitimos para
transmutar, unir y armonizar a toda la humanidad.
Es al autntico y puro Cristo de Dios, manifestndose en cada uno y
en todos, al que saludamos y a quien miramos frente a frente, igual y
uno con Dios.
Volvemos a saludar a Dios, nuestro padre, en nuestro interior y
delante de nosotros.
Cuando Jess termin de hablar, todos nos pusimos en pie tras
sugerirse que regresramos a la estancia en la que haba tenido lugar
nuestra anterior experiencia. Al empezar a dirigirnos hacia la puerta,
nos dimos cuenta de que ya estbamos all.
En esta ocasin fuimos conscientes del movimiento, pero no de su
causa. En cuanto expresamos el deseo de ir a la habitacin superior,
nos encontramos ya all. Aunque las sombras del anochecer estaban
bien avanzadas, nuestro camino se hallaba perfectamente iluminado y
lo encontramos todo resplandeciente, con la misma rica belleza y
refulgencia que haba cuando nos marchamos.
El lector recordar que la habitacin que acabbamos de dejar fue
donde Chander Sen regres a nosotros tras volver de lo que llamamos
la muerte.
91
Para nosotros, esa habitacin era un santuario que pareca

resplandecer, un lugar santificado donde nosotros mismos habamos
alcanzado una comprensin que, como mortales, hasta entonces
desconocamos.
Desde ese momento hasta el 15 de abril, el da de nuestra marcha, no
pas ni un solo da ni una sola noche sin que nos reunisemos todos al
menos una hora. Durante ese tiempo, la habitacin nunca volvi a
asumir la apariencia de piedra slida. Daba la impresin de que
siempre podamos ver el espacio infinito a travs de sus paredes. En
esa habitacin desaparecieron los lmites que confinan la conciencia.
All fue donde se abri ante nosotros una grandiosa visin de futuro.
Todos nos sentamos a la mesa y Jess retom la conversacin: Es
necesario un pensamiento realmente motivador, concentrado en un
absorbente punto central o ideal, de modo que uno, y toda la
humanidad, puede devenir ese centro motivador. Nada se manifiesta a
menos que el ser humano exprese primero el ideal.
En otro tiempo el ser humano era totalmente consciente de ser ese
centro motivador y conoca su herencia y dominio. Viva plena mente
en un estado que ahora denominis cielo. Casi todos han renunciado a
ese don divino y, hoy en da, la gran mayora desconoce esa cualidad
divina que es la verdadera herencia de la humanidad.
Lo que el ser humano tuvo en una ocasin, puede volver a alcanzarse.
Ese es el principio que subyace a la infinita variedad de vida y
manifestacin que vemos a vuestro alrededor y que incluye vuestra
vida, junto con la de todas las cosas existentes, ya que todo lo que
existe tiene vida. No pasar mucho tiempo antes de que la ciencia os
proporcione argumentos suficientes para demostrar que las cosas no
son materiales, ya que la ciencia no tardar en ver que todas las cosas
pueden reducirse a un elemento primigenio que contiene innumerables
partculas distribuidas universalmente, que responden a frecuencias
vibratorias, y que estn en perfecto y absoluto equilibrio.
Por consiguiente, se deduce, en trminos matemticos, que tuvo que
haber algn tipo de movimiento, alguna accin inicial, que agrupase
las infinitas partculas de esta sustancia natural universal penetrante,
para que pudieran tomar forma de objetos.
90
Este poder no se origina totalmente en el interior de una partcula,

sino que se trata de un poder ms grande. No obstante, armonizando
con la partcula a travs de vuestro pensamiento y accin decidida, y
cooperando con la vibracin, dais selectividad a estas partculas. Por
ello, la ciencia fsica se ver obligada a hacer las deducciones
necesarias para comprender y reconocer la presencia de una fuerza que
hoy por hoy no se comprende porque est inactiva, y que permanece
inactiva porque no se la reconoce.
"Pero, cuando el ser humano la reconoce, su expresin es totalmente
capaz de separar ciertas reas especficas para poder desplegar esta
energa csmica universal.
Se desarrolla lo que consideris un universo material, con todas sus
distintas manifestaciones, a travs de un ordenado proceso evolutivo.
Si es ordenado, cada etapa debe sentar las bases para el desarrollo de
la siguiente. Si se consigue progresar en una perfecta armona de
pensamiento y accin, se estar en concordancia con la energa, y sta
manifestar, en una escala ilimitada, la facultad de seleccionar los
medios para alcanzar un fin. Distribus vida y energa bajo un orden
reconocido de progresin csmica.
Pero, en realidad, no se trata de un universo material como creais.
Esa slo es su definicin. Ese universo se manifest a partir del
espritu y, por lo tanto, es espiritual. Es ordenado, verdadero, bsico.
Si es ordenado, es cientfico; si es cientfico, es inteligente, es vida
unida con vida inteligente.
La vida unida y guiada por la inteligencia se convierte en
determinacin y, a travs de la determinacin, pasa a ser vocacin.
El espritu es la energa primaria, vibrante y originaria. Podis entrar
en el espritu y utilizar su energa simplemente aceptando o
reconociendo que existe; entonces, se manifiesta y todo el espritu
queda a vuestra disposicin. Para vosotros se transforma en un
manantial interno e inagotable de vida perpetua y original.
91
Eso no cuesta largos aos de estudio, ni debis pasar por un perodo

de formacin, ni por penalidades o privaciones. Sabed y aceptad que
esa vibracin existe. A continuacin, permitid que fluya en vosotros.
Sois uno con la Gran Sustancia de la Mente Creativa; gracias a ello
sabis que todas las cosas existen. Si no vieseis ms que el Principio
Divino, el Gran Principio, el Buen Principio, el Principio Dios,
sabrais que es lo nico que existe llena todo el espacio, lo es todo
, y, entonces, serais ese principio. Y al manifestar en vosotros el
Dominio de Cristo y emitir ese principio, todos vuestros
pensamientos, palabras y acciones proporcionaran una mayor
actividad a dicho principio, pues habra uno ms que ha descubierto su
dominio y estara utilizando la energa de Dios para emitirlo. Al emitir
ese poder, tambin fluye hacia vosotros. Cuanto ms lo ofrecis, ms
os llega y descubriris que es imposible agotar dicho suministro.
Eso no significa que debis esconderos. Est sucediendo de manera
sosegada, justo ah donde os encontris, incluso en el ajetreo de la
vida, bajo las circunstancias ms complicadas. Pero la vida no es
ningn ajetreo; es sosegada, contemplativa y compulsiva.
La actividad externa no es nada comparada con la actividad mayor
que ahora realizis y con la que sois uno. Eso es sosegarse justo en el
lugar donde se est, viendo a Dios de frente ms cercano que
vuestra propia respiracin, ms que vuestras manos y pies, con toda
vuestra actividad mental centrada en Dios.
"Quin es Dios? Dnde se halla ese Dios en el que est centrada
toda vuestra accin de pensamiento?
Dios no es un ser enorme que est fuera de vosotros, al que tengis
que incluir en vuestro interior para luego enserselo al mundo. Dios
es esa energa que genera y aviva vuestro propio pensamiento. Es
verdad, esa energa est en vuestro interior y tambin a vuestro
alrededor, pero permanece inactiva hasta que pensis en ella y sabis
que existe. Entonces la veis fluir desde vuestro interior de manera
ilimitada. La presentis al mundo y el mundo se beneficia de ello.
Vosotros mismos debis presentar esa realizacin manifestando la
fuerza motriz de Todo Bien, a Dios vuestro Padre, el poder de
realizacin, con cada uno de vuestros pensamientos y actos. Entonces
90
seris Dios colmando o alcanzando la realizacin. Eso es Dios, el

verdadero y nico Dios, que se manifiesta desde vuestro interior.
Entonces sois Dios Padre, el que cultiva el terreno, el amplificador y
el proyector, el realizador definitivo y positivo. Entonces es cuando
hay legiones que se aprestan a cumplir vuestros deseos.
En el momento en que dices sinceramente, con reverenda y
profundo sentido que Dios est en su Templo Sagrado, sabiendo que
dicho templo es tu cuerpo puro, tal y como lo presentas, ese t, el
verdadero Cristo, es uno con Dios precisamente en el interior de ese
templo, y tu cuerpo exaltado es una morada santa, una morada ntegra
y total. Entonces, te conviertes en un energetizador, un recipiente
ntegro y fluido para que este principio verdadero y divino fluya a
travs de ti. Y cada vez derramars ms del Dios que t eres y al que
amas.
Veneras, alabas y derramas tu amor en constante expansin para que
toda la humanidad pueda ver al Cristo, al Dios-hombre,
manifestndose triunfante.
Ahora decs con la mayor de las alegras: "Que quien as lo quiera, se
acerque y beba del agua de la pura vida". Quienes lo hagan nunca
volvern a sentir sed. Esta energa que utilizis y manifestis es Dios.
El Hijo realiza fcilmente lo que el Padre realiza. Eso tambin es ser
humilde frente a ese gran poder, ante el que hay que reverenciarse. Esa
es la verdadera humildad manifestndose en un rostro humilde, siendo
uno con la propia fuerza y energa impulsora.
A travs de la constante alabanza, bendicin, agradecimiento y
contemplacin de esa energa, aumentamos su intensidad y, en
consecuencia, se toma ms potente y accesible.
Por ello, digo, orad sin cesar. Vuestra vida cotidiana es verdadera
oracin.
91
SABIENDO, en primer lugar, que esa energa existe, y luego

utilizndola con absoluta confianza, no tardaris en ser totalmente
conscientes de ella. Sabris que es exhaustiva en vosotros y a travs de
vosotros. Si la dejis fluir, acudir a vosotros en cualquier
circunstancia. Fluir hacia vosotros en la misma medida que la
permitis fluir desde vosotros. Manifestaos como Dios y emitidla. Eso
es Dios Padre en vosotros; vosotros y vuestro Padre siendo uno. No
siervos, sino HIJOS, Hijos de la Causa Primigenia. Todo lo que tiene el
YO SOY es vuestro, pues vosotros sois el YO SOY.
No soy yo el que hace el trabajo, es el YO SOY en el Padre, y el
Padre en m manifiesta los mayores logros. Al saber que obris siendo
uno con el Padre, no encontraris limitaciones ni confnes; sabris que
lograr todas las cosas no es ms que vuestro derecho divino.
Sgueme slo como yo sigo a Cristo, al Hijo verdadero, al unignito
del Padre; y, al manifestar y mostrar a Dios, manifiesto a Dios desde el
interior. Entonces se dir que todos son Dios.
E1 sermn ms importante jams ofrecido es " CONTEMPLA A DIOS".
Significa ver a Dios en toda su gloria saliendo de vuestro interior, as
como del de los dems. Cuando se contempla a Dios, y nada ms
excepto Dios, se ama y venera nicamente a Dios; se contempla
verdaderamente a Dios. Entonces uno es el Seor, el Legislador, el
dispensador de la Ley.
Cuando se reza, se entra en uno mismo, en la cmara secreta de la
propia alma. All se reza al Padre interior: y el Padre, cuando lo
escucha, te recompensa abiertamente. Reza y da gracias por
poderofrecer ms de Dios a todo el mundo.
Es que todo eso no os proporciona un punto de vista ms elevado,
una perspectiva ms amplia, un ideal ms noble?.
Aqu finaliz la charla. Todos nos levantamos de la mesa y nuestros
amigos se despidieron y salieron. Nosotros nos quedamos all durante
un tiempo y hablamos de la experiencia- Ms tarde, decidimos
regresar a nuestros aposentos en la aldea. AI ponernos en pie, nos
asalt el pensamiento de cmo bamos a llegar all sin luz, y todos,
excepto el jefe, lo expresamos en voz alta.
90
Entonces l dijo: Podis comprobar de qu manera los hbitos se

enquistan en nosotros y cmo nos aferramos a las viejas concepciones.
Aqu estamos, totalmente inmersos en la luz. No ha disminudo tras la
partida de quienes hemos llegado a querer tanto. No es sta una
buena ocasin para dar un paso adelante y mostrar nuestra confianza
en nosotros mismos, nuestra propia capacidad para realizar las cosas
que hemos experimentado? Manifestmoslo y tengamos el valor de
dar el primer paso hacia la realizacin.
Estamos apoyndonos tanto en nuestros maravillosos amigos que, en
realidad, nos duele que nos dejen, aunque slo sea durante un
momento. Veo, tal y como ellos ya saben, que si no somos
autosuficientes en estas pequeas cosas, nunca realizaremos las
grandes; no dudo, ni por un instante, de que se han ido a fin de damos
una oportunidad para demostramos a nosotros mismos lo que podemos
llegar a realizar. Estemos a la altura de las circunstancias y
demostrmonoslo.
Al empezar a andar, uno del grupo sugiri que penssemos en una
manera de proceder, pero el jefe dijo con voz firme: No, si hemos de
ir, iremos ahora. Lo que hemos visto y experimentado, debemos
manifestarlo con acciones concretas o no mereceremos consideracin
alguna. Tras esto, empezamos a bajar las escaleras, pasamos por las
distintas estancias y atravesamos el tnel hasta descender por la
escalinata hasta el pueblo.
Al andar, nuestro camino se iba iluminando; nuestros cuerpos parecan
carecer de peso y nos movamos con extraordinaria facilidad.
Llegamos a nuestros alojamientos contentsimos por esta experiencia.
A partir de ese momento, y hasta que abandonamos el pueblo, nos
dirigamos a donde queramos sin necesidad de luz artificial. Nuestras
habitaciones se iluminaban cuando entrbamos en ellas, y su calidez y
belleza superaba cualquier posible descripcin.
Nos retiramos casi de inmediato. No es necesario mencionar que a la
maana siguiente no madrugamos.
91
CAPTULO II
A la maana siguiente desayunamos en el albergue y nos dirigimos
directamente a la estancia superior del templo. No existan lmites
visibles concretos en la habitacin, ni evidencia alguna de su final, as
que nos movamos con entera libertad y sin ninguna sensacin de
esfuerzo. Cuando nos dispusimos a bajar a la habitacin de tos
cdices, inmediatamente nos hallamos en ella. Como lo hicimos sin la
presencia de nuestros amigos, comprendimos la razn de su ausencia y
nos emocion mucho nuestro logro.
Se acercaba el primero de abril. Habamos finalizado nuestro trabajo
con los cdices del templo y nos dedicamos a realizar esquemas y
dibujos de los numerosos caracteres y tallas que haba en las rocas de
fuera. Este trabajo nos result muy agradable debido a nuestro
exhaustivo inters. Una tarde lleg un mensajero a la aldea. Nos
reunimos con nuestra anfitriona y nos dijo que el mensajero haba
informado acerca de un grupo de bandoleros que haca de las suyas en
el valle.
Los aldeanos se sintieron muy inquietos, pues el pueblo ya haba sido
saqueado en varias ocasiones. Se deca que en el templo de la cruz en
T haba un vasto tesoro. Los numerosos intentos de asaltar el pueblo
siempre haban fracasado, y las bandas atribuan esos antiguos
fracasos a la resistencia de los habitantes del valle inferior. Ahora,
varios grupos de bandoleros se haban unido para combinar sus
fuerzas, formando una sola banda de alrededor de mil jinetes bien
armados, que asolaban el valle a fin de amedrentar a los vecinos del
pueblecito del templo de la cruz en T.
El mensajero pidi proteccin para los habitantes que all que daban,
ya que muchos haban perecido y el resto estaba al lmite de sus
fuerzas. Se le dijo que en el pueblo no haba nadie que pudiera acudir
en su ayuda, pero nuestra anfitriona le asegur que poda regresar a
casa y que ningn dao le sucedera a su gente. Nosotros continuamos
90
con nuestra labor, sintiendo que la intranquilidad de los aldeanos se

nos haba contagiado.
A la maana siguiente retomamos nuestro trabajo, ya que queramos
finalizar nuestros apuntes sobre los cdices. Estbamos seguros de
poder encontrar en ellos un relato completo y preciso, as como datos
acerca de dnde hallar otros cdices. De ese modo podramos rastrear
la historia de esa antigua e iluminada civilizacin que se haba
desarrollado en esta vasta y ahora remota parte del mundo.
Nos perturbaba la posibilidad de perder la coleccin con la irrupcin
de los bandidos. Al igual que los resultados de nuestro trabajo, la
coleccin se encontraba en las estancias de los cdices, que ya haban
resistido varios asaltos similares.
Esa noche hablamos con nuestra anfitriona acerca de la posibilidad de
trazar algn tipo de plan para ayudar a los aldeanos. Tambin
manifestamos nuestra sorpresa y extraeza ante la ausencia de
nuestros amigos. Se nos dijo que los bandidos se veran obligados a
detener sus asaltos o seran destruidos.
Esa noche nos retiramos convencidos de que nos habamos mostrado
demasiado preocupados por nuestra propia seguridad. Nos
despertamos temprano y, cuando nos disponamos a reemprender
nuestro trabajo, apareci el mismo mensajero trayendo las noticias de
que los asaltos haban cesado y que la banda haba concentrado todas
sus fuerzas a casi cuarenta kilmetros, en el valle, para,
aparentemente, efectuar un ataque conjunto sobre el pueblecito.
Mientras nuestra anfitriona y nuestro grupo hablaban con el
mensajero, que se hallaba rodeado por un corro de aldeanos, un jinete
entr en el pueblo y se dirigi hacia nosotros. Segn se acercaba, fue
reconocido por otros grupos de gente, que se dispersaron de
inmediato, aterrorizados. Al acercarse a nosotros, el mensajero
pronunci el nombre del jinete y sali corriendo con el resto del
grupo, evidenciando asi su temor al jinete, que iba seguido por su
banda.
91
Nuestra anfitriona y nosotros fuimos los nicos que all quedamos, a la

espera de que el jinete se aproximase. Este, finalmente, tir de las
riendas de su montura y empez a hablar. Se dirigi con deleite a
nuestro jefe y dijo que los bandidos saban que ramos extranjeros y
que conocan nuestra misin. Habl en una lengua que ninguno de
nosotros entendi. Se dio cuenta de nuestra perplejidad y pregunt si
haba alguien que pudiera traducir sus palabras. Nuestra anfitriona se
dio !a vuelta, mir al hombre, que segua sobre su caballo, y pregunt
si poda ser de ayuda. Al principio nos dio la impresin de que el
jinete haba recibido una fuerte sacudida elctrica. No obstante,
recuper su compostura y baj del caballo. Se dirigi hacia la mujer
con los brazos abiertos y exclam: T aqu?, en un idioma que
todos entendimos. Luego se llev las manos a la frente y se postr ante
ella, pidindole perdn. Nuestra anfitriona le indic que se levantase y
diese su mensaje. Nos dimos cuenta de que estaba rgida y, durante un
instante, sus rasgos parecieron encenderse de clera. La emocin que
senta era tan fuerte que, durante un momento, tanto nosotros como
aquel hombre nos sentimos muy conmovidos. Las palabras: Cobarde,
asesino, acrcate y entrega tu mensaje parecan saltar de su boca. El
hombre volvi a arrodillarse. Las palabras volvieron a echar chispas;
En pie! Es que te has envilecido tanto que no te atreves a estar de
pie?.
No nos extra el terror que pareca sentir aquel hombre, pues
nosotros, al igual que l, nos hallbamos clavados al suelo, incapaces
de movernos.
Estoy seguro de que, si aquel hombre hubiera podido, habra
desaparecido de la escena. Por un momento, tanto l como nosotros
habamos perdido la capacidad de hablar y de movemos. Cay al
suelo, debilitado y aparentemente exnime, con los ojos desorbitados
y la boca abierta.
Durante toda nuestra estancia con aquellas gentes de poderes
superiores, sa fue la primera y nica vez en la que vimos a una de
ellas mostrar una emocin violenta. Estbamos tan aterrados como el
bandido. Las vibraciones nos alcanzaron con la fuerza de la onda
expansiva de una explosin, e iban acompaadas de una sacudida
elctrica que no slo nos paraliz el habla, sino tambin los msculos.
Esta es la nica manera en que puedo describir la sensacin. Al venir
90
de aquella frgil y modesta mujer, no es de extraar que nos

quedsemos inmviles.
Aunque esa situacin slo dur unos instantes, dio la impresin de que
haban pasado horas antes de que la tensin se relajase. Estbamos
transfigurados como estatuas; no obstante, nos sentimos invadidos por
una gran piedad hacia el bandido y nos sorprendimos con nuestros
deseos de ayudarle. Esa fue una reaccin compartida por todos
nosotros; sin embargo, nos quedamos all petrificados, con la mirada
puesta en nuestra anftriona.
La situacin cambi de inmediato. Al principio apareci en su rostro
una mirada sorprendida que, poco despus, se convirti en la misma
expresin amable a la que nos tena acostumbrados. Luego nos
sumergimos en una especie de oleada de compasin y todos corrimos
hacia aquella figura postrada en el suelo. Nuestra anfitriona se habia
acercado al bandido y le tomaba la mano. Volvimos a quedarnos
pasmados y slo pudimos preguntarnos: Es que las maravillas
nunca cesarn?.
El hombre no tard en recuperar la conciencia. Le ayudamos a ponerse
en pie y a acomodarse en un banco cercano porque se neg a entrar en
ninguna de las casas.
Nuestra anfitriona se disculp por la vehemencia expresada al notar el
efecto que nos habia causado. Todava temblbamos y nos llev cierto
tiempo recuperar la compostura.
Nos explic que ese hombre era el lder de una de las bandas ms
conocidas de esa zona del Gobi. Su nombre, apenas mencionado, se
pronunciaba con horror, ya que era un personaje intrpido y
despiadado. Su ttulo familiar, traducido literalmente, significaba
Consumado demonio negro liberado del infierno. En numerosas
aldeas podan encontrarse mscaras que reproducan su rostro, que
eran utilizadas en los rituales de expulsin de los espritus malignos.
Nuestra anfitriona, anteriormente, ya haba entrado en contacto con
aquel hombre en dos ocasiones, cuando los asaltos fracasaron. En cada
ocasin haba demostrado el ms profundo de los odios hacia ella y
91
nuestros amigos. Haba hecho todo lo posible por acosarlos y, de vez

en cuando, les enviaba mensajes violentos, que ellos ignoraban por
completo. Su sbita aparicin haba desenterrado en ella las
indignidades pasadas de tal manera que, por un instante, haba perdido
el control de sus emociones.
Tras recuperar por completo la compostura, se acerc al hombre. Al
hacerlo, el bandido intent, sin xito, levantarse, aunque pudo
recomponerse y sentarse ms erguido, con el miedo todava cincela do
en el rostro. Poda percibirse claramente el odio en cada movimiento
de su cuerpo, que ahora temblaba paralizado. Nuestra anftriona, ya
tranquila y duea de s misma, sin rastro de temor o emocin, con el
rostro, el cuerpo y los rasgos tan maravillosamente sosegados, como si
se tratase del ms delicado de los camafeos, conformaba un
sorprendente contraste.
Quisimos sacar de all a aquel hombre y, aunque no llegamos a
expresar nuestro pensamiento, nuestra anfitriona alz la mano
pidiendo silencio. Nuestro jefe comprendi que ella dominaba la
situacin y que cualquier cosa que hubiramos intentado nos habra
colocado en una posicin ridcula. Nos retiramos fuera del alcance de
sus voces. Durante unos momentos, ella habl en voz baja y tranquila
antes de que el hombre contestase.
Cuando l comenz a responder, la mujer nos hizo senas para que nos
acercsemos. Nos sentamos en el suelo frente a ellos, contentos de
liberamos de la tensin del suspense. El bandido explic que su
opinin haba prevalecido sobre la de sus superiores, que le haban
permitido venir como emisario de paz para tratar de negociar la
rendicin del supuesto tesoro que se ocultaba en el templo de la cruz
en T. Si los aldeanos entregaban el tesoro, los bandidos no los
molestaran ms, liberaran a todos los prisioneros (afirmaban tener a
ms de mil) y abandonaran la regin para no volver a molestar a los
habitantes del valle.
Nuestra anfitriona le dijo que no haba ningn tesoro que pudiera
interesarle. Le ofreci una explicacin pormenorizada, junto con una
invitacin para inspeccionar todas las estancias del templo o cualquier
otro lugar que quisiera ver. El hombre rechaz de plano la propuesta,
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diciendo que tema que le detuvisemos como rehn, y ninguna

promesa por nuestra parte pudo hacer que cambiase de opinin.
Nuestra anfitriona insisti acerca de nuestra sinceridad y el hombre
pareci convencerse de la veracidad de nuestras afirmaciones. Pero
todo ello le pona en una situacin difcil. Nos cont que haba sido el
instigador de este plan, inflamando la imaginacin de los dems
bandidos con el acicate de poseer el tesoro, y con lo que haran con esa
fabulosa fortuna en caso de tener xito. De hecho, l y su padre haban
mantenido unida a su banda gracias a la promesa de hacerse con el
tesoro. l era el jefe de la banda que se haba unido con otras cinco
para llevar a cabo el asalto.
El problema era que si regresaba con la informacin de que no haba
tesoro alguno, de inmediato sera tachado de traidor y, como tal,
recibira su merecido. No poda disuadir a la banda de llevar a cabo el
ataque planeado, ya que no le iban a creer a causa del entusiasmo que
haba demostrado anteriormente.
Se trataba ciertamente de una situacin difcil para l. Para sorpresa
nuestra, la anfitriona se ofreci a acompaarle hasta su campamento.
Nuestras protestas fueron tranquilamente desestimadas y da se
prepar para partir de inmediato. Nos asegur que no corra peligro, y
que si los acompabamos, nuestra presencia inspirara desconfianza
en los bandidos y nos pondramos en una situacin de grave peligro.
Nos dejamos convencer, pues no podamos hacer nada ms.
El hombre mont en su caballo y nosotros ayudamos a nuestra
anfitriona a montar en la silla que le prepararon detrs de l. Cuando
salan de la aldea conformaron una imagen difcil de olvidar y que
quedar en nuestra memoria para siempre: el bandido con la duda
escrita en su rostro y nuestra anfitriona sonriendo en nuestra direccin,
con la seguridad de que regresara al anochecer. Perdimos todo inters
en nuestro trabajo durante el resto del da y paseamos sin rumbo fijo
por la aldea hasta la puesta de sol.
Regresamos al albergue para esperar a nuestra anfitriona y, al entrar,
descubrimos la mesa puesta, repleta de viandas. Pueden imaginar
91
nuestra sorpresa cuando la vimos sentada a la cabecera de la mesa,

saludndonos con su radiante sonrisa. Nos quedamos sin habla; no
supimos qu decir. Ella adopt una expresin burlona e intent decir
con severidad: Caballeros, estoy esperando su bienvenida, tras lo
cual nos inclinamos y la saludamos efusivamente.
Luego continu: No pude convencerlos, pero dijeron que me daran
una respuesta en tres das. S que la respuesta ser un asalto, pero al
menos le salv la vida a esa pobre criatura. Debemos prepararnos para
resistir el asedio; nada impedir que lo intenten.
Creo que casi todos mostramos nuestra preocupacin. Nuestra
anfitriona ley nuestros pensamientos y repiti el poema:
Cuando se llega en la vida al borde del mar Rojo.
cuando a pesar de todos los esfuerzos no se puede
retroceder ni bordear el obstculo, no queda ms
que franjearlo. Es necesario entonces conocer a
Dios, con alma serena.
para hacer desaparecer las
tinieblas de la tempestad.
Dios calma os vientos.
Dios apacigua las olas.
Adelante, adelante, adelante.
CAPTULO III
Nos levantamos de la mesa tras finalizar la cena, y nuestra anfitriona
nos condujo al jardn, donde nos llevamos una sorpresa al encontrar
sentados a Jess, Emilio, Jast y Bud Rah. Nos unimos al grupo y
tomamos asiento. Dejamos escapar un inaudible suspiro de alivio, y
comprendimos lo mucho que nos apoybamos en ellos. Era como si
estuvisemos unidos a ellos con brazaletes de acero. Me di cuenta de
que no podamos seguir as. Debamos desempear nuestro papel en el
gran proyecto de la vida a fin de no convertirnos en meras marionetas;
debamos poder mantenernos en pie por nuestros propios medios y
90
depender nicamente de nosotros mismos, o ellos se veran obligados

a cortar los brazaletes. Nuestro Jefe hablara de ello ms tarde.
La noche acababa de empezar y el resplandor, cada vez ms tenue, de
los colores de la puesta de sol lo tea todo de una belleza
indescriptible. No soplaba nada de viento, ni haba sonido alguno que
perturbase la tranquilidad que pareca envolvernos. El asunto de los
bandidos, que tanto nos haba preocupado haca apenas un momento,
lo habamos olvidado por completo.
Todo estaba sosegado y en calma; slo exista esa hermosa sensacin
de completa relajacin que hay que experimentar para poder
comprender. Era como si nos hallsemos en una enorme corriente de
luz que se moviera lentamente. De repente, nos hicimos conscientes de
que escuchbamos la voz de Jess, pero no a travs de nuestros odos.
Mi nica explicacin del fenmeno es que se trataba de una influencia
vibratoria rtmica y fluida que nos llegaba a travs del pensamiento en
lugar de la voz. El efecto era mucho ms intenso que la palabra
hablada; el ritmo y la cadencia eran imposibles de describir. Los
pensamientos parecan fluir y alojarse en nosotros; fue una experiencia
totalmente nueva.
Segn nos iban llegando esos pensamientos o ideas, los traducamos
en caracteres taquigrficos. Luego los transcribimos en palabras y
frases, que ms tarde presentamos a estos seres para su aprobacin.
Estos pensamientos eran los siguientes: Cuando dijo: "Contemplad al
Cristo de Dios presente", yo vea al Dios-hombre manifestado.
Considero este cuerpo como el verdadero templo de Dios, el
instrumento o canal perfecto a travs del que fluye y discurre
libremente el Gran Principio Creativo; luego esta creacin permanece.
pura, sin adulterar, en imagen, forma y semejanza. SOY DIOS. Mediante
esta actitud soy dueo de toda situacin; el Cristo de Dios triunfante.
Ese es el ideal que venero y que manifiesto. De ninguna manera
puedo manifestar a Dios si el YO SOY no presenta a Dios en toda la
humanidad. De esa forma, el ser humano es dueo de toda situacin;
Cristo triunfa y conquista. Dios y el ser humano caminan juntos,
siendo UNO. No hay ms que un Principio, un Ser humano.
91
Uno del grupo pens y pregunt: Cmo podemos manifestar esa luz
y utilizarla en la prctica?.
La respuesta fue: Deja que tu cuerpo se convierta en un generador a
travs del cual fluya este Gran Principio Creador. Considera este
Principio como la emanacin de todo poder. Has de saber que se trata
del principio de toda energa; luego, como un generador elctrico, tu
cuerpo almacenar y aumentar esa energa hasta que puedas emitirla
como una corriente de pura luz blanca irresistible. Entonces, ninguna
amenaza dirigida hacia ti te podr hacer dao.
Tambin puedes enviar unos impulsos de energa elctrica tan
intensos que pueden destruir el cuerpo de quien intente perjudicarte.
Cualquier intento de resistir esta energa no hace ms que aumentar su
volumen y por tanto su velocidad. Quien intenta resistirla u
obstaculizarla mediante la fuerza de voluntad no conseguir ms que
hacerse dao. Si no oponen ninguna resistencia a la luz, sta derramar
su blsamo curativo sobre ellos igual que sobre ti.
El puro resplandor y poder de Dios se mezcla con esta energa
siempre que no exista resistencia a su fluir. Vibra con la ms elevada
vibracin. En consecuencia, todo vibra en perfecta armona y ningn
dao puede ocasionar a aquellos que vibran al unsono con Dios. No
puede herirlos, a menos que se resistan a la vibracin de Dios. La
vibracin es vida. No te das cuenta de que siempre eres uno con
Dios? Existe alguna posibilidad de separacin si se mantiene esa
actitud? La nica separacin es la resistencia que causa la falta de
armona.
No hay nada que pueda acercarse a t cuando te alzas en el monte
sagrado, siendo Uno con Dios. No se trata de un privilegio especial
reservado a unos pocos, sino que es para todos; YO SOY, la gran
causa u origen absoluto en el que cada criatura es una con Dios. Por
ello todos viven bajo LA LEY, la vibracin mental ms elevada.
Ninguna vibracin inarmnica puede penetrar en esa esfera, en ese
trono, que es hogar de todos. Ese es tu Reino Divino.
Tambin puedes utilizar ese poder para devolver pensamientos o
deseos falsos y perjudiciales dirigidos contra ti. Puedes, si as lo
90
deseas, emplear este blanco rayo de luz de Dios y dotarlo con su

fuerza para ampliar y transformar la energa que el emisor ha dado a lo
que te envi. Luego, desde tu reflector, puedes devolvrsela a su
remitente con la velocidad de la luz. Si lo devuelves de esta manera,
ser un rayo de pura luz blanca, en lugar de las meras vibraciones
inferiores que te han enviado.
Cuando esta energa llega al emisor, sus impulsos son tan potentes
que pueden destruir el cuerpo de quien puso en marcha la vibracin
inferior. No importa si conoces o no al emisor, o el lugar desde el que
lleg, pues la vibracin regresar a su origen de manera infalible. Ha
llegado el da del juicio: "Recibirs en la misma medida (medida de
Dios) que has dado".
Puedes transformar el poder de Dios y enviarlo con tal fuerza que
resulte irresistible. sos son los rayos de luz que ves emanando de mi
cuerpo. Esos rayos tambin emanan de tu cuerpo, aunque todava no
son tan potentes; pero segn vayas utilizando esa energa, con Ley y
Principio, aadirs potencia a la luz, y podrs dirigirla
conscientemente a fin de lograr cualquier buen deseo.
Cuando un artista me retrat en Getseman, los rayos de luz salieron
de mi cuerpo en lugar de provenir del cielo. La luz es el poder de Dios
generado en el interior de mi cuerpo y despus emitido por el reflector.
Esos rayos parten de todos los cuerpos cuando las personas se
manifiestan como Dios en su herencia divina: el Cristo de Dios
SIENDO UNO.
"Ese podra ser el lema definitivo de la humanidad. Puede existir
discordia entre los hermanos si todos se convienen en este Uno
inclusivo?
A continuacin, intensifica ese rayo blanco de Dios a travs del cual
emites su poder; dtalo con el poder de Dios hasta hacerlo diez mil o
diez millones de veces mayor que el que se te envi; luego djalo
regresar por el mismo camino por el cual lleg hasta t. Cuando la
persona recibe ese rayo y lo acepta como proveniente de Dios, el mal
en potencia queda eliminado, olvidado y perdonado, y ningn mal
91
puede alcanzarte a ti o al emisor de ese pensamiento daino. Ambos

sois uno con Dios. En lugar de falta de armona existe una armona
perfecta, volvis a ser UNO.
Si el emisor del pensamiento daino no acepta el rayo blanco que le
has enviado, con toda su potencia, su cuerpo ser destruido. Este puro
rayo blanco, si se le permite finalizar su trabajo, borrar totalmente
toda vibracin daina o discordante. Si alguien se resiste a l, queda
destruido. Su resistencia le acerca al principio creativo,
NEGATIVAMENTE, elevando al cuadrado el grado de la resistencia
opuesta.
Como ves, tanto si envas bien como mal, te ser devuelto elevado al
cuadrado.
Te manifiestas como el Seor o Ley que emite el Bien en lugar del
mal, pero, incluso con esa actitud, el verdaderamente humilde NO
JUZGA. Pon todo el amor que posees en ese puro rayo blanco y piensa
en que lo que generas y emites es el puro amor de Dios. Si lo logras,
tendrs legiones a tus rdenes. Sigues siendo manso y humilde,
dispuesto a seguir en la luz. Sigues la pura luz de Dios; y esa luz es
vida, amor, pureza y belleza, eterna e insondable.
En el cuerpo humano hay siete centros que pueden utilizarse como
reflectores. Puedes usar esos puntos centrales para resplandecer con
una luminosidad mucho mayor que cualquier luz artificial. Esa luz
refulge con mayor potencia y llega ms lejos de lo que puede alcanzar
cualquier rayo elctrico.
"Si enciendes todos esos centros al mismo tiempo, estars
completamente rodeado de una armadura que nada puede penetrar.
"Emitirs el puro rayo blanco de Dios, tan energetizado que tu cuerpo
resplandecer con un fulgor mayor que el del sol del medioda. Te
manifestars como Seor de la Creacin, el Seor de la Hostia. Te
manifestars verdadero y triunfante, pero tambin pacifico, amante,
con Dios entronizado en tu cuerpo, ese cuerpo hermoso, espiritual y
divino.
90
Cuando esas vibraciones llegaron hasta nosotros, la luz que emanaban

los cuerpos de Jess y su grupo resultaba difcil de contemplar; no
obstante, una vibrante luminosidad resplandeca y pareca oro lquido.
Nuestros ojos perciban algo indefinido, mientras que con el resto de
los sentidos advertamos algo que tena la solidez de una roca.
Llegaron de nuevo las vibraciones: Puedes lograr que tu cuerpo
resulte totalmente invisible para la visin mortal, si concentras tu
pensamiento nicamente en el rayo de blanca pureza de Dios y
permites que discurra, al unsono, por los siete centros.
"A continuacin, puedes volver a cargar cualquiera de esos rayos y
emitir la imagen que desees ante aquellos que quieren perjudicarte.
Puedes ir en ese rayo a la velocidad de la luz y desplazarte
instantneamente a donde desees. Tu cuerpo ser invisible para
quienes no ven ms all de lo mortal. Son conscientes de que hay algo
que no comprenden; por eso son susceptibles de aceptar cualquier
imagen que quieras mostrarles. Lo que no comprenden es para ellos
misterioso o sobrenatural, y lo que desarrollan a travs de la sospecha
o la supersticin los confunde con facilidad. Por ello, cuando envas
amor a quienes quieren perjudicarte, la energa que emiten les llegar
reflejada de vuelta.
Las imgenes dainas que envan muestran al ser humano inferior
luchando contra lo que consideran su enemigo, cuando en realidad
estn luchando contra las imgenes de sus propios seres inferiores.
Esas imgenes convierten a los amigos ms ntimos en enemigos y
enfrentan a hermano contra hermano.
Si esa banda persiste en llevar a cabo su amenaza de asalto, se
destruirn entre s. Ahora disponen de la oportunidad de abandonar la
regin sin perjudicar a sus habitantes: de otro modo se destruirn entre
ellos. El ser humano no puede destruir a su hermano sin correr el
mismo destino. Les enviamos el puro rayo blanco del amor de Dios, y
si se resisten a ese amor con odio, malicia o venganza, convertirn el
rayo en una llama que los consumir. No temis. Slo ofrecemos amor
y no podemos obligarlos a aceptarlo. Si los bandidos vienen con amor,
no habr conflicto. Nuestra causa ya est ganada.
91
En ese momento se escuch una llamada anunciando que se

aproximaba un mensajero. Salimos para recibirle. Nos dijo que los
bandidos haban interrumpido sus incursiones, que se hallaban
pacficamente acampados a unos cuatenta kilmetros de la cruz T y
que no haban daado a ninguno de los habitantes o sus propiedades
desde la peticin de ayuda, pero que seguan manteniendo a los
prisioneros como rehenes frente a cualquier resistencia. Tambin dijo
que corra el rumor de que la banda atacara nuestra aldea en uno o dos
das si no se les entregaba el tesoro al da siguiente.
El mensajero trajo mensajes de los cautivos. Todos los hombres haban
ofrecido su vida a cambio de la proteccin de la aldea. Se le dijo al
mensajero que ese sacrificio no sera necesario y que poda regresar
con el mensaje del ms profundo agradecimiento para los aldeanos por
la asistencia ofrecida.
CAPTULO IV
A la maana siguiente reanudamos nuestro trabajo con renovado
entusiasmo, liberados de todo miedo en nuestro pensamiento. La
maana del segundo da trabajbamos en algunas de las imgenes
cinceladas en la pared de roca del desfiladero.
De repente, nuestra atencin se dirigi al viga de la aldea que se
hallaba al otro lado del desfiladero, a mayor altitud, desde donde haba
una perspectiva ms amplia. Gracias a nuestros prismticos vimos que
enviaba seales a la aldea. Los aldeanos corran de un lado a otro
buscando proteccin en las grandes gargantas que haba entre las
montaas. Todos Los habitantes se hallaban muy agitados.
Escuchamos con atencin y omos el estruendo de la horda que
avanzaba. Uno del grupo trep a una posicin ms elevada desde
donde poder ver mejor lo que ocurra. Nos llam y nos dijo que vea la
nube de polvo levantada por los caballos que avanzaban hacia la
entrada del desfiladero. Ocultamos nuestro equipo en una fisura
cercana, nos unimos a nuestro compaero y buscamos refugio entre
90
los riscos cercanos, desde donde pudimos observar los movimientos

de la banda. Cuando sta penetr en el desfiladero, se detuvo.
Despus, cincuenta jinetes formaron una avanzadilla y el resto de la
banda penetr an ms en el desfiladero, espoleando y fustigando sus
caballos, en una salvaje galopada. El estrpito y el entrechocar de ios
cascos sobre el suelo pedregoso, junto con los gritos de desafo,
crearon un estruendo indescriptible. Si no se hubiera tratado de una
situacin trgica, hubiera sido un espectculo impresionante observar
a ese enorme grupo de jinetes que barra todo a su paso.
Nuestra posicin era muy ventajosa, pues las paredes del desfiladero
eran muy pronunciadas, de manera que podamos mirar, hacia abajo, a
la horda de bandidos que avanzaba con la fuerza irresistible de un
maremoto. La avanzadilla rebas nuestra posicin y el grupo principal
se acercaba rpidamente. Dirigimos los prismticos hacia la aldea
durante un instante y observamos que todos eran presa del pnico.
Un miembro de nuestro grupo, que estaba trabajando en la cornisa, se
par y observ a la banda avanzar. Vimos cmo se daba la vuelta y, a
travs de la puerta que conduca a la estancia central del templo,
observaba a la banda.
Nuestros prismticos se centraron en la figura de Jess, que atraves la
puerta y lleg al saliente, donde permaneci durante unos momentos
con una postura magnificente.
El saliente se hallaba por encima del lugar donde nos ocultbamos, a
unos cinco kilmetros de distancia. Nos dimos cuenta de que estaba
hablando y, al momento siguiente, nos llegaron claramente sus
palabras. El compaero que estaba en el saliente se sent y empez a
tomar notas, algo que yo tambin hice. Una comparacin posterior
demostr que habamos podido escuchar Sus palabras con claridad por
encima de la barahnda de la horda lanzada al ataque, a pesar de que
no haba levantado la voz por encima de lo normal.
Cuando Jess empez a hablar, una calma perfecta descendi sobre
toda la aldea y sus habitantes. Estas son Sus palabras, traducidas al
91
ingls por el propio Jess (mi ms ferviente oracin ser no olvidarlas,

aunque viva mil aos):
LA LUZ
Mientras permanezco solo en Tu gran silencio. Dios mi Padre, en m
arde una pura luz que llena todos los tomos de mi ser con su gran
luminosidad. Vida, Amor, Fuerza, Pureza, Belleza y Perfeccin lo
llenan todo en m. Al mirar en el corazn de esa luz, veo otra luz
lquida, suave, dorada y blanca, radiante y luminosa, absorbente y
maternal que manifiesta el fuego acariciador de la Luz Ms Grande.
Ahora s que soy Dios y uno con todo el universo de Dios. Le
susurro a Dios mi Padre y permanezco sereno.
CALMA EN EL SILENCIO
Sin embargo, en ese silencio completo reina la ms grande actividad
de Dios. De nuevo nada me turba y el silencio completo me rodea por
todas partes. La irradiacin de la luz se extiende ahora al vasto
universo de Dios, y s que la vida consciente est por doquiera. Repito
sin temor que soy Dios. Estoy silencioso y no tengo miedo.
Elevo bien alto al Cristo en m y canto las alabanzas de Dios. La
inspiracin fluye en las tonalidades de mi msica. La Gran Madre
canta, cada vez ms alto, una Vida nueva dentro de m. Ms fuerte y
cada da con una mayor claridad, la inspiracin eleva mi pensamiento
consciente hasta ponerlo al unsono con el ritmo de Dios. De nuevo
elevo bien alto al Cristo, y escucho atentamente la gozosa msica. La
armona es mi clave y Dios es el tema de mi canto. El sella mi cntico
con el sello de la verdad.
HE VUELTO A RENACER,
HA LLEGADO EL CRISTO
Dios Padre mo, soy libre como la luz de tu Espritu. Tu sello est
colocado sobre mi frente. Yo lo acepto. Yo tengo tu luz alta, Dios
Padre mo. De nuevo, yo acepto.
90
Cuando Jess dej de hablar, un rayo cegador de pura luz blanca brot
de su plexo solar en direccin al barranco y toc el suelo en el lugar
donde la garganta daba una brusca vuelta hacia la izquierda, justo
delante del primer grupo de jinetes. Una enorme barricada, parecida a
una gran muralla de piedra, se elev instantneamente en aquel lugar.
Salan de ella largos dardos similares a flechas de fuego. Los jinetes
que iban en cabeza detuvieron tan bruscamente su loca carrera que los
que los seguan tropezaron con ellos. Muchos de los caballos se
encabritaron. Dieron la vuelta y se dispusieron a avanzar: lentamente
hacia el ro del barranco, en sentido contrario a la direccin que, en
aquel momento, tomaba el grueso de la banda. Cuando stos se
aproximaron, los jinetes que no haban bajado de sus caballos se
esforzaron por retomar las riendas, pero fue en vano. Todos chocaron
contra la avanzadilla de bandidos. Los siguientes, desconociendo el
peligro, llegaron tambin a galope tendido y, de nuevo, chocaron con
el resto. Ll barranco ofreca el aspecto de una masa bullente y
desordenada de hombres y caballos.
Durante un instante hubo una calma de muerte, turbada solamente por
los gritos salvajes de los hombres espantados y el relinchar de los
caballos encabritados. Despus se produjo una escena horrible.
Algunos caballos, con sus saltos desenfrenados, haban lanzado al
suelo a sus jinetes. Los equinos, totalmente libres de movimiento,
irrumpieron en la masa, y otros ms se agregaron a la confusin.
Todos comenzaron a caer, a rodar y a relinchar como slo pueden
hacerlo los animales en un momento de loco espanto. Despus la
refriega se extendi a toda la horda que estaba en el barranco, debajo
de nosotros.
De repente, vimos como los hombres desenvainaban sus espadas y
repartan sablazos a diestro y siniestro; otros sacaron sus armas de
fuego y empezaron a disparar a hombres y caballos en un intento de
despejar el camino para poder escapar. No tard en entablarse una
batalla por la supervivencia. Todo finaliz con la loca huida de los
pocos afortunados que pudieron escapar a la carnicera. En el
desfiladero qued una masa de hombres y caballos amontonados,
muertos y heridos.
91
Corrimos hacia abajo para prestar ayuda a los heridos. Se nos unieron
todos los aldeanos y amigos. Se enviaron mensajeros en busca de
ayuda en todas direcciones. Trabajamos afanosamente durante toda la
noche, hasta el amanecer del da siguiente.
En cuanto podamos sacar a los heridos de entre los despojos, Jess y
nuestros amigos se ocupaban de ellos. Cuando no quedaron ms
hombres a los que asistir, regresamos al albergue para desayunar. Para
nuestra sorpresa, segn entrbamos, descubrimos al Bandido Negro
hablando con Emilio. Por primera vez fuimos conscientes de que
Emilio haba estado presente. Observ nuestra mirada de asombro y
dijo: Hablaremos ms tarde.
Una vez acabamos de comer, salimos con nuestro jefe, que nos dijo
que Emilio y l mismo haban encontrado al hombre gravemente
herido e incapaz de moverse, atrapado bajo el cadver de su caballo.
Lo haban liberado y conducido temporalmente al albergue, donde se
le acomod lo mejor posible; luego llamaron a nuestra anfitriona y lo
entregaron a su cuidado. Una vez vendadas sus heridas, l pregunt a
la mujer si poda pedirle a su Dios que le mostrase cmo hacer para
ser como ella. Tambin le pidi que le ensease a rezar.
Ella le pregunt si deseaba encontrarse bien y l contest: S,
enteramente como t. Ella respondi: Ahora que has pedido
integridad, tu oracin ser respondida; ahora eres totalmente ntegro.
El hombre cay en un profundo sueo. A medianoche, mientras
nuestro jefe haca su ronda, el bandido descubri que las heridas
estaban totalmente cerradas y sin rastro de cicatriz. Se incorpor, se
visti y se present voluntario para ayudar en las labores de rescate.
Vimos a un gran nmero de bandidos, que cremos que haban pasado
al mundo de las sombras, pero que de hecho se hallaban totalmente
restablecidos. Algunos aullaban de terror cuando se aproximaba
alguno de nuestros amigos, de tal manera que hubo que mantenerlos
alejados de los dems.
Una vez finalizadas las tareas de rescate, el Negro, como te
llambamos, fue a visitar a sus compaeros heridos, e hizo todo lo que
pudo por aliviar sus temores. Muchos parecan animales atrapados y
90
teman una muerte terrible a base de torturas, ya que sa era la

sentencia que les corresponda segn la ley de la regin. Esa idea se
les haba fijado de tal manera en la cabeza que nunca respondan a la
amabilidad que se les mostraba. Teman que se los estuviese curando
para que la tortura pudiese durar ms.
Al final se curaron de sus heridas, aunque algunos tardaron meses en
hacerlo; evidentemente, crean que as retrasaran el da de la tortura.
El Negro organiz a todos los heridos que quisieron unirse a l para
formar una unidad de proteccin contra futuros ataques, a la que
tambin invit a participar a los aldeanos. Posteriormente, hemos
sabido que, desde ese momento, no hubo ningn grupo de bandidos
que intentase irrumpir en el distrito.
Ms adelante, dos de nuestras expediciones atravesaron ese territorio
en su camino hacia el Gobi. Ese hombre y sus seguidores los guiaron
sin percances a travs de su distrito y el adyacente, a lo largo de una
distancia de ms de setecientos kilmetros, y ni l ni sus compaeros
aceptaron pago alguno por dicho servicio. Se nos ha informado, en
muchas ocasiones, que se ha convertido en un hombre de bien en toda
la regin, y que dedica su vida al servicio de los dems, sin recibir
ningn tipo de remuneracin a cambio.
CAPTULO V
Al medioda del segundo da ya se haba atendido a todos los heridos y
llevamos a cabo la ltima inspeccin para aseguramos de que no
quedaban ms, bamos de camino al albergue, para almorzar y
disfrutar de un merecido descanso, cuando uno del grupo dijo lo que
todos llevbamos horas pensando: Por qu este terrible holocausto,
esta destruccin de vidas?.
91
Estbamos exhaustos y totalmente abrumados por la conmocin. El

grueso de la labor de rescate, sobre todo al principio, haba recado
sobre nuestras espaldas, ya que los aldeanos estaban tan aterrorizados
con los bandidos que result difcil persuadirlos de que prestasen su
ayuda, incluso despus de haber liberado a muchos de los que se
hallaban entre los cadveres de los caballos.
Los aldeanos no comprendan por qu deban ayudar a salvar las vidas
de quienes intentaron arrebatarles las suyas. Muchos de ellos sentan
una profunda aversin a tocar un muerto. De no haber sido por
nuestros amigos, los aldeanos hubieran abandonado la escena de
inmediato, para no regresar. En cualquier caso, estbamos agotados y
desanimados, tras haber pasado por la experiencia ms terrible de
nuestras vidas.
Llegamos al albergue, nos refrescamos y nos sentamos a la mesa
totalmente desconcertados. Poco despus empez a llegar la comida.
Estbamos solos, pues nuestro jefe haba acompaado a uno o dos de
nuestros amigos y a Lin Chu, el Negro, en una visita al valle. Despus
de comer nos retiramos a nuestras habitaciones para descansar y
ninguno de nosotros despert hasta ltima hora de la tarde siguiente.
Mientras nos vestamos alguien sugiri que fusemos directamente a
nuestro santuario, como llambamos a la estancia superior del templo.
Salimos del albergue y empezamos a caminar hacia el templo, tal y
como era nuestra costumbre. Habamos llegado hasta la escala que
conduca a la entrada del tnel, cuando uno que iba por delante se
detuvo, con un pie en el primer escaln, y dijo: Qu nos ha pasado?
Un da o dos antes, estbamos en el sptimo cielo, yendo a todas
partes con nuestra voluntad y logrando cosas, en tan slo tres meses,
que normalmente nos hubieran costado aos. Nuestros alimentos
aparecan en la mesa y todo ello sin el menor esfuerzo por nuestra
parte. Ahora, de repente, hemos recado en nuestros viejos hbitos.
Quisiera saber el porqu de esa sbita recada. Slo se me ocurre una
cosa. Cada uno de nosotros ha asumido personalmente la experiencia
por la que acabamos de pasar, y eso es lo que nos est limitando. Yo
no quiero continuar as; por tanto, decido que esta condicin ya no
forma parte de m. No es ma por mucho que la venere, me aferr a
ella y no la deje marchar. As que ahora mismo salgo de esa condicin
para entrar en otra ms elevada, soltndola. He acabado
90
completamente con ella. Estbamos all mirndole y, de repente, nos

dimos cuenta de que se haba ido, haba desaparecido.
Nos quedamos perplejos durante un instante, observando el logro de
nuestro compaero. Sin embargo, ninguno de nosotros soltaba aquello
que nos retena, aunque sabamos muy bien que continubamos
aferrados a una condicin que no nos incumba. Por ello nos vimos
obligados a trepar por la escala, y atravesar el tnel y las habitaciones
hasta llegar a nuestro destino. Cuando llegamos vimos a nuestro
compaero, que ya se encontraba all.
Mientras hablbamos de ello, aparecieron Jess y otros amigos, as
como nuestro jefe. Entraron en la estancia por la puerta que daba al
saliente. Nos sentamos y Jess empez diciendo: Son muchos los que
afirman ser hijos de Dios y que poseen todo lo que posee el Padre.
Hacen todo lo que hace el Padre, pero esa afirmacin no ser un hecho
hasta que tengan el valor de dar el paso siguiente y verse a s mismos
como Dios, uno con todo lo que Dios es. Cuando el que mora en el
limitado pensamiento mortal ve al Cristo manifiesto, esa
individualidad ms sutil irradia luz. La individualidad que proyecta a
Cristo ve con una visin ms sutil, ms clara y ms amplia. Observa el
cuerpo ms elevado vibrando a un ritmo superior al de su cuerpo
limitado, que tambin observa.
Cree que se trata de dos cuerpos. Tambin cree que ese cuerpo es el
Cristo de otro. Piensa que son dos porque no cree que pueda ser
Cristo. Si se declara Cristo y lo acepta como un hecho, en ese instante,
ambos cuerpos se funden y ese ser manifiesta a Cristo.
Entonces Cristo se manifiesta triunfante. A continuacin debe dar un
paso ms y declarar que el Cristo de Dios se manifiesta y, en ese
mismo momento, pasa a ser el Cristo de Dios. Ahora el Hijo de Dios
es uno con Dios Padre y se dirige directamente al Padre. Pero todava
hay que dar un paso ms. Se trata del ms grande y requiere de la
mayor determinacin, ya que debe eliminarse todo temor y toda
limitacin del pensamiento mortal; debe dar un paso adelante, dirigirse
directamente a Dios, la fuente, o el Padre, y declarar de manera
definitiva, sabiendo positivamente, sin ningn miedo, supersticin o
creencia artificial, que l es Dios; que se ha fundido o amalgamado por
91
completo con El; que es ese Amor, esa Sabidura y ese Entendimiento;
que es sustancia; que es todos y cada uno de los atributos de Dios
Padre, de la fuente, del Principio. Y debe aceptarlo con toda humildad.
Alguien as manifiesta a Dios. A travs de alguien as, fluyen todos los
atributos de Dios hacia el mundo entero. Para alguien as nada es
imposible. Dios slo puede expresarse a travs de alguien as. Cuando
te amalgamas con Dios, no hay nada imposible. No slo posees todo
lo que posee el Padre, sino que eres todo lo que es el Padre. Eres la
trinidad. Eres Cristo hombre. Cristo Dios, DIOS, los tres en UNO. El
Espritu Santo mora en ti. El Todo-Yo-Espritu en accin creativa mora
en ti. Cuando as lo aceptas, t, y todos los dems, cantaris
ALABANDO el poder del nombre de Cristo, no el nombre de la persona
de Jess, sino el Cristo. Que se postren los ngeles; que saquen la
diadema real y coronen a Cristo como Seor de todo. No slo ests
coronando al Jess personal, sino que coronas a Cristo; y Cristo
merece la ms magnifcente de todas las diademas regias. No existen
diademas demasiado importantes o divinas para coronar al Cristo
triunfante. Quien lo quiera lo conseguir. Sal y convirtete en el Cristo
triunfante. Quien quiera venir que venga.
Cuando dices "Dios", te ves a ti mismo como Dios. Mira a Dios
manifestarse mientras t te manifiestas. Dios no puede ser un beato,
ni un fanfarrn o un egosta. Tampoco Cristo, el Dios-hombre, la
imagen y semejanza de Dios, puede ser nada de eso. Puedes ser
justamente Dios y Dios-hombre. "SOY en el Padre y el Padre es en m"
son palabras autnticas. YO SOY y mi Padre somos UNO en, toda
mansedumbre y Todopoderosa Grandeza. Dios y toda la humanidad
unidos son Todopoderosos; es la Omnipotencia de Dios.
Lo que naci en vuestro pensamiento siendo supuestamente inicuo se
eleva glorificado porque dicho pensamiento inicuo es borrado. Lo que
cre la imagen de lo terrenal debe adoptar la imagen divina cuando
eleva esa imagen ideal.
Os digo que ahora, en este momento, est presente para vosotros la
gran oportunidad de dar un paso adelante, fuera de la confusin
exlema, para entrar en la gran paz y bendicin de Dios y revestiros con
su tuz. Con toda humildad, colocad la corona de Cristo sobre vuestra
cabeza. A menos que lo hagis vosotros mismos, no habr nadie que
pueda hacerlo por vosotros.
90
"Dad un paso adelante y formad parte del gran trono blanco, de la

fuente. Haceos uno con quienes han realizado esa gran transformacin
de manera parecida; no seis nicamente uno con Dios, sino sed Dios,
realmente DIOS. De ese modo podris presentar los atributos divinos a
todo el mundo. Cmo podra expresarse la energa de Dios sino a
travs del ser humano? En toda la tierra no hay otro organismo que
pueda vibrar al mismo ritmo o frecuencia; y por ello, est tan
elevadamente organizado que puede percibir, generar y transformar
esa energa suprema que permite al ser humano expresar a Dios al
mundo entero. Cmo podra lograrse eso sino a travs del cuerpo tan
elevadamente estructurado y perfeccionado que se alcanza cuando se
tiene el control completo del mismo?
El control significa Dominio, Mesianismo y Discipulado total y
completo. Slo se logra el control y la armona perfecta en el cuerpo
cuando se manifiesta perfecto control y dominio en todos los atributos
de la Santsima Trinidad.
El YO SOY hombre, el Cristo, el Cristo de Dios; y combinando esos
tres con lo ms elevado, con Dios... se es DIOS.
Eso sois vosotros, los hombres de hoy en da (toda la humanidad),
extendiendo vuestra visin y percibiendo la verdad acerca de vosotros
mismos, sabiendo que existe una vida ms elevada y mejor que todo el
ciclo de las experiencias mundanas. Lo percibiris al seguir el camino
adecuado, en armona y perfecto acuerdo con los ideales ms elevados
que podis expresar y concebir, mirando hacia adelante y
recorrindolo con amor, reverencia y veneracin.
El primer paso consiste en que el ser humano se convierte en Cristo
hombre, el nico hijo creado por Dios. En el siguiente paso, uno se
convierte en el Cristo de Dios al ver al Cristo-hombre, al Cristo de
Dios. Has congregado el Cristo-hombre con el Cristo de Dios; a
continuacin, a fin de ir directamente al origen, hay que hacerlos Uno,
con Dios el Padre. Ahora se han unido el YO SOY hombre con el Cristohombre; luego has transformado este Cristo-hombre en el Cristo de
Dios, o el Seor Dios. A continuacin, mediante el siguiente paso, has
91
transformado al Cristo de Dios en el sempiterno Dios. Lo que parecan

dos se han convertido en UN Dios. Dios, el Padre de todos. No habr
nada que te resulte imposible si no te desvas del camino de rectitud.
Debes estar totalmente libre de todo miedo y ser sincero,
independientemente de lo que pueda pensar todo el mundo. Al
manifestar y reconocer tu dominio y armona, eres uno con el Padre, el
Supremo Principio de todas las cosas, omnipresente y emanador.
Con esta explicacin, no os parece que vuestra actual Biblia, cuando
es comprendida y utilizada correctamente, es una gran descripcin
alegrica del desarrollo y la realizacin espiritual del ser humano?
Cuando en las ilustraciones veis el rayo de luz que proviene del cielo
y penetra en m, debis saber que, en realidad, es proyectado por mi
cuerpo hacia el exterior. Es cierto que se trata de una luz celestial, ya
que el cielo est a nuestro alrededor y es vibracin lumnica. El punto
central o inicial del cielo est justo en mi cuerpo. Por ello, esa luz
celestial debe provenir de m. El yo SOY de m debe permitir la entrada
de esa esencia de luz; luego yo debo generar y transformar esa energa
lumnica para poderla emitir con cualquier densidad que Dios, el Yo
SOY, desee. Cuando se consigue, nada puede resistir al poder de esta
luz pura. Esos son los rayos de luz que veis emanando de mi cuerpo
cuando el artista me represent en Getseman. Los rayos de luz salan
de mi cuerpo en lugar de entrar desde el cielo.
As es como podis transformar el poder de Dios y emitirlo con una
fuerza irresistible. Se trata de permitir que el poder de Dios,
reconocible en todos, se manifieste, genere y transforme en el interior
del cuerpo, para emitirlo despus a travs del reflector.
Todo ello resulta fcil para quienes se manifiestan como Dios, su
herencia divina, el Cristo de Dios, todo Uno. Ese es el lema divino y
definitivo de toda la humanidad.
"Cuanto ms se acerque la humanidad a ese gran rayo sanador, antes
desaparecern la discordia y la falta de armona.
Si vivs libremente en esa vibracin lumnica, que es la luz de todo el
mundo y que todo atrae, os acercaris a la autntica morada del ser
humano. As descubriris que el YO SOY es la luz del mundo.
90
Contemplad a Dios, la mesa est puesta. Elevad el cuerpo de Dios,

este YO SOY. Elevad este cuerpo hacia Dios y tanto vosotros como
todos seris coronados Seor de Todo.
As es como colocis la corona sobre vuestra propia cabeza. Nadie
puede hacerlo en vuestro lugar.
CAPTULO VI
La razn de haber relatado con tanto detalle las experiencias con los
bandidos radica en mi deseo de mostrar, de la manera ms concreta
posible, el poder de un nico ser humano, revestido completamente de
su derecho divino de dominio y maestra, para convertir la energa y e!
celo de una gran horda de forajidos en una proteccin total para s
mismos y para toda la regin.
Y no slo ofreci proteccin, sino que la energa y el celo liberados
por la horda fueron tan grandes que al magnificarse, energetzarse y
devolverse, se volvi contra quienes venan a destruir y finalmente se
autodestruyeron. La proteccin alcanz a toda la regin en muchos
kilmetros a la redonda, a pesar de que los bandidos superaban a tos
habitantes en una proporcin de tres a uno y estos ltimos carecan de
armas defensivas.
Tan pronto se hubo calmado la agitacin y la sacudida de los das
previos, regresamos a nuestra tarea con renovado inters. Se
aproximaba la Pascua y desebamos completar nuestra labor en esa
localidad a fin de regresar a la India.
A partir de ese momento, nuestro trabajo fue llegando rpidamente a
su conclusin. Terminamos con los ltimos detalles el da antes de
Pascua. Aguardbamos expectantes el Domingo de Pascua, en el que
esperbamos descansar y relajamos.
91
De camino hacia el templo, bastante antes del amanecer, hallamos a

Chander Sen sentado en el jardn. Se incorpor para acompaarnos y
nos inform que el jefe se reunira con nosotros en el Santuario.
Sugiri que regressemos a la India por Lhasa, y de ah a Muktinath a
travs del paso transhimalyico hasta Kandernath, y de ah a
Darjeeling. Al llegar al pie de la escalera que conduca a la entrada del
templo, nos detuvimos durante un instante para observar el amanecer.
Chander Sen puso una mano sobre la escala y, cuando nos pareci que
iba a ascender hacia la entrada del tnel, empez a hablar: La luz no
incluye la oscuridad, pues brilla a travs de sta. Cuando Jess supo
que iba a ser traicionado por Judas, dijo: "Ahora es el Hijo del hombre
glorificado, y Dios es glorificado en l". El Maestro no dijo: "Judas
me ha traicionado"; no hizo referencia alguna a Judas. Comprendi y
se agarr nicamente a la Totalidad del Cristo de Dios glorificado que
flua a travs de S mismo. Comprobamos as que esa perfecta accin
mutua transforma, a su manera, toda falta de armona. Ahora podis
decir: "Cristo, manifistate ms y ms, con tanta claridad que ahora
eres yo mismo". De hecho, todos somos un cuerpo, una mente, un
espritu, un principio completo e ntegro. Vosotros sois YO SOY, yo
soy, y juntos somos Dios.
En el momento en que dej de hablar nos hallamos en nuestro
Santuario, en la estancia central del templo de la cruz en T. Apenas nos
habamos recuperado cuando, por la puerta que daba al saliente, entr
Jess acompaado de otros, entre los que estaba nuestro jefe.
Su entrada llen la habitacin con una explosin de luz.
Intercambiamos saludos y nos presentaron al extrao que los
acompaaba. Pareca ser un anciano, pero tena un aspecto muy vital.
Nos dijeron que era uno de los munis encargados de las cuevas cerca
de Hastinapur. Regresaba a ese distrito y poda acompaamos. Haba
conocido al gran rishi Vegas y tambin al rishi Agastya, cuya ermita
estaba situada en ese hermoso y retirado lugar. Nos sentimos
encantados con nuestra buena suerte.
Formamos un crculo y, con las palmas de las manos hacia abajo sobre
la mesa, permanecimos en un profundo silencio durante unos
instantes. Aunque no se pronunci ni una palabra, la habitacin estaba
llena de una vibracin extraa y palpitante. Era una sensacin
totalmente distinta a cualquiera que pudiramos haber experimentado
90
y al principio pareci sobrecogernos. Las piedras palpitaron y vibraron

con un resonante tono musical. Esto dur unos pocos instantes.
Cuando la calma se rompi, se nos inform que, durante el curso de la
maana, veramos las imgenes de la creacin del universo. Esas
imgenes seran una representacin de lo sucedido cuando nuestro
universo comenz a existir.
Salimos por la puerta y nos dirigimos al borde del saliente. Todava
faltaba una hora para el amanecer y nos envolva una calma y un
silencio absolutos. La ocasin pareca propicia para el despliegue de
otro nacimiento. Nos quedamos mirando al espacio infinito, con
nuestras almas ansiosas y expectantes.
El muni empez diciendo: En el mundo slo hay dos
acontecimientos: lo que exista antes de que la conciencia empezase a
afirmarse, que existe ahora y siempre existir, y las cosas que la
humanidad ha pensado y pensar.
Lo que exista antes de la conciencia es eterno; lo que la humanidad
piensa es variable e inconstante; lo que era antes de la conciencia es
Verdad; lo que la humanidad considera verdad es verdad slo para
ella. Cuando la Ley de la Verdad alcance la conciencia, borrar todo lo
que la humanidad ha pensado errneamente.
Con el paso de los siglos y el retroceso del velo material a cargo del
proceso evolutivo, llegan pensamientos a la mente de la humanidad
que tienen su origen en la Verdad o, como nosotros decimos, en el
hecho csmico original; y esos pensamientos que llenan la memoria
del pasado, enfrentados a los hechos del presente y eclipsados por las
profecas del futuro, se alzan sobre el camino de la evolucin de la
conciencia de la raza. As pues, la raza vuelve a ser llamada una y otra
vez hacia el principio existente original. Mediante este retorno y
repeticin, a la humanidad se le muestra que la Creacin es eterna;
pero las criaturas humanas estn siempre cambiando y se hallan bajo
una manifestacin de la Ley llamada principio de accin v reaccin.
Cuando los seres humanos han llegado lo suficientemente lejos, la
Gran Ley de la Verdad absoluta se ocupa de ponerlos cara a cara con
el plan original. De este modo, vemos que la ley csmica nunca
91
permite que la vida se salga demasiado de la tangente. Esta ley

siempre est polarizada en ecualizacin, equilibrio y armona.
A pesar de los dolos o credos, la humanidad ser conducida a la
unin completa con las Realidades Absolutas. Todo aquello que no se
halle en perfecto acuerdo y unin con el hecho csmico existente debe
desaparecer cuando la Ley de la Verdad Absoluta domine en la
conciencia humana. Cuando llega la Verdad, los pensamientos de la
humanidad liberan sus creaciones imperfectas, que son producto de
verdades a medias.
La Ley Csmica Absoluta debe ser cumplida totalmente. Pensar,
hablar o actuar conforme a la Ley de la Realidad conducir finalmente
a la humanidad a la Ley de la Realidad. Los antiguos nos dicen que
"todo rbol que el Padre Celestial no ha plantado en ti acabar siendo
desenraizado". Dejemos solos a los guas ciegos de los ciegos. Si los
ciegos siempre conducen a los ciegos, no acabarn cayendo todos en
la misma zanja?
El ciclo en que los ciegos de toda la raza humana conducen a los
ciegos a esa maraa de ignorancia, supersticin y falsedades creada
por quienes creen lo que los seres humanos piensan, en lugar de lo que
es cierto y verdadero, est llegando rpidamente a su fin. La
civilizacin erigida sobre falsedades y supersticiones se est ahogando
en la confusin. A travs del dolor y la tragedia de sus creaciones
malversadas, se ha ido creando y evolucionando una nueva conciencia
de la raza. De hecho, la puerta est abierta de par en par para dar la
bienvenida a ese nuevo nacimiento.
No existe ms camino que ir desde ese piano de conciencia a otro
ms elevado y avanzado en el sendero csmico. La nica condicin
prohibida en la vibracin del gran cosmos es esa caracterstica del
pensamiento que lleva a la raza humana a apegarse con tanta firmeza a
lo que cree, de modo que, si se sigue aferrando desesperadamente a
sus viejas falsedades sin ser capaz de soltarlas, no habr manera de
que pueda despertar a una esfera ms elevada de pensamiento
universal. Quienes estn as absortos en la conciencia personal deben
seguir adelante hasta agotar todo tipo de creencias y experiencias.
Llegando a un punto en que no puedan continuar. Entonces, y por
decisin propia, la Ley Absoluta les echar una mano, poco a poco, a
90
travs de la enfermedad, el dolor y la prdida, hasta que el humano

quede satisfecho y busque el maleficio de una idea falsa en su interior.
Si la raza o nacin se niega a soltar las cosas creadas por una parte
del pensamiento humano en lugar de abrazar lo que de verdad existe,
la Ley se ocupa de su progreso permitiendo que las vibraciones
acumuladas y emitidas por esa condicin se reflejen inversamente
sobre s mismas a travs del rayo lumnico. Luego, mediante la guerra,
los conflictos, la discordia y la muerte, esa raza o nacin es barrida, a
fin de que pueda situarse de nuevo en un plano ms elevado. De esta
manera, puede establecer un nuevo contacto con lo que era antes del
principio de la conciencia humana. La civilizacin se acerca
rpidamente a un gran momento reconstructivo. Todo lo que ahora
parece tan estable y bien cimentado no tardar en sumergirse en un
estado de inversin. Todos los rboles que no hayan sido plantados por
la verdad sern desenraizados. Se avecina un desmantelamiento
csmico de las presentes instituciones sociales, polticas, financieras y
religiosas, para hacer sitio a la emergencia de una nueva era, en la que
la humanidad podr establecer un contacto ms estrecho con lo que es
y con lo que fue antes de la aparicin de la presente conciencia
humana. La Verdad espera con una benevolencia atenta, amante y
radiante a que el ser humano vea que puede abrazar aquello que
siempre ha existido y convertirse en su conciencia.
La humanidad est alejndose de los cuentos de hadas de la anterior
generacin. Sus creaciones no tienen ya ningn valor para la pujante
individualidad y el discernimiento espiritual de la conciencia de la
generacin venidera. Falsedades, tradiciones y supersticiones se
acercan a su fin. Lo mismo puede decirse de la civilizacin que
crearon. Los viejos dolos estn bien para la conciencia infantil, que se
aproxima a un punto muerto. Sus falsas ilusiones han provocado su
destruccin, ya que han demostrado no ser ms que cuentos de nios
tramados por una alianza sacerdotal y paternalista con el fin de
adormecer a los pequeos llorones de la escala evolutiva. Quienes
pudieron ver ms all no lloraron, y por ello no los pusieron a dormir.
Supieron que aquellos cuentos de hadas no eran ciertos, y muchos se
manifestaron para denunciar las falsedades. Vieron directamente al
Absoluto, eso que siempre ha existido y que siempre ha podido ser
91
visto y contactado por una parte de la humanidad. De ellos, surgir

una conciencia nueva y revitalizada, totalmente despierta y dispuesta a
acabar con los dolos que el hombre ha creado para que sus semejantes
sigan. Con ello, crearn el espacio necesario para que surjan nuevos
ideales, que en realidad son tan antiguos como ef amanecer de la
creacin.
Estos ideales exigirn a quienes ensean, conducen o inspiran la
conciencia de la raza, que lo hagan desde un plano de contacto real,
tan elevado que no deje fugar a errores o contradicciones, y en un
plano de interpretacin sencillo que no d lugar a malentendidos. El
tigre que se despierta a la inteligencia y espiritualidad ms elevada se
negar a volver a dormir, pues se ha sentido maltratado con los
fragmentos del pasado y decepcionado con la tortura de la confianza
traicionada. Exigir un pensamiento ms intenso y vital, y una
instruccin basada en la Verdad.
Las multitudes escuchan ahora, ms all de los siglos pasados con sus
tradiciones ligadas a creencias, el antiguo mensaje de que lo recin
nacido prepara su despliegue en el corazn y la vida de la humanidad.
Este mensaje, nuevo y viejo al mismo tiempo, es el toque de trompeta
que puede escucharse por encima de las inconsistentes voces del
sacerdocio atado a los dogmas. Es ms fuerte que la voz de la batalla;
es ms fuerte y claro que las ensordecidas contradicciones de las
mentiras de las finanzas, la industria, la poltica y las religiones.
A pesar de los pensamientos enraizados en dogmas que sigue
alimentando una parte de la humanidad, desaparecern sus
tradicionales e idolatradas ideas sobre Dios, Cristo y el ser humano,
sus viejos conceptos sobre el ser, la vida y la muerte. Y totalmente
liberados de esas ideas preconcebidas, acabar disipndose todo
aquello que se erigi sobre esa base.
En el horizonte de este nuevo enfoque asoma la redencin, y sta
tiene un significado totalmente nuevo. La emergente multitud, que
proviene de esta nueva visin ms clara y de una percepcin ms
definida, se ve redimida a travs de una revelacin ms profunda que
emana de todas las razas y de todos los pueblos. Esa emanacin de la
Vida nica que es en todo y por todo.
90
A pesar de la multitud inmersa en la falsedad, con manos anhelantes

y actitud acobardada, lo cierto es que se abre camino una vista ms
noble del horizonte agrandado de Dios, de Cristo hombre, de Cristo de
Dios, del Ser y de la propia muerte. Tambin est comenzando otro
ciclo del espritu para todo el mundo. Otra era de la Raza de Cristal
surge del torbellino.
"Siempre que un pueblo o nacin considera a Dios como el Absoluto,
ese pueblo o nacin es Dios, pues El vive en ellos. Al amar, venerar y
respetar ese ideal, se convierten en Dios. Han alcanzado su herencia en
la plenitud del tiempo, han alcanzado lo que se halla establecido en el
Espritu. Siempre que un individuo piensa en Dios, es Dios, y Dios
mora en l. Insuflar vida en la humanidad significa io mismo. Dios. En
esta mayor comprensin de la revelacin csmica, el ser humano halla
a Dios igual que Dios era antes de que la condnela humana empezase
a manifestarse: el mismo de ayer, hoy y siempre.
Poco a poco empieza a surgir de las cenizas de la ortodoxia el
autntico templo, que no ha sido erigido con las manos, que es eterno
en los cielos, y en el ser humano. Una nueva y gran raza de pensadores
comienza a despuntar con pasos de gigante. La marea no tardar en
barrer la tierra y se llevar con ella los restos de confusin que han
cubierto los senderos de quienes estn poniendo todo su empeo bajo
el peso de la evolucin.
La tarea ya se ha realizado. Cientos de millones han sido liberados, y
ahora sus corazones, almas, cuerpos e instintos son libres. Son el
latido palpitante de una raza no nacida que es la heredera del mundo.
Los veo atravesando las eras, caminando junto con Dios. Grandes
oleadas de sabidura los baan desde las orillas eternas del infinito. Se
atreven a manifestarse y declararse parte del Dios eterno, del Cristo
eterno: Dios y el ser humano siendo Uno eternamente con la vida
eterna. Se atreven a manifestar y declarar, a cielo descubierto, que
gran parte de lo escrito por el ser humano no es ms que una mentira,
forjada a travs de una horrible ceguera.
Esta nueva conciencia-plpito es la cresta de la ola que descansa en
una nueva raza-conciencia. Esta nueva raza considera al ser humano,
91
en s mismo, como la expresin ms elevada de este planeta, y uno

con Dios a travs del vehculo de su vida; y tambin considera que
todo ello fluye a travs de esa vida misma. Esta raza sabe que el ser
humano puede vivir conscientemente en un universo perfecto, con
gente perfecta, en perfecta armona y en condiciones perfectas, con la
seguridad absoluta de que no existe error alguno en el gran plan
Espiritual del Cosmos.
E1 ser humano considera a Dios como el Espritu Csmico que todo
lo impregna; entonces, con la sutileza con que la mente opera en su
pensamiento, no duda en revisar los fundamentos que le han situado
donde est, convirtindole en lo que es. De ese modo vuelve a ser uno
con su fuente. Sabe que su fuente es el lado siempre silencioso de su
mente-Dios, unida conscientemente en pensamiento y amalgamada
con la Mente Infinita.
Esta nueva raza comprende, a travs del sol y las sombras, sin
ninguna amargura, que la verdadera bsqueda del alma en pos del
Amor y verdadera Paz es la Verdad de Dios y del ser humano. Esta
raza no duda en desgarrar los ropajes de las falsas ilusiones de toda la
raza humana. El descarnado espectro que, durante eras y eras, ha
trabado los pies de los dbiles y el dubitativo ego del ser humano,
valindose de su propia ignorancia, ser borrado por completo.
Descubre que ha eliminado todas sus limitaciones a travs de su
verdadera identidad, totalmente manifestada. Se ha elevado a s mismo
desde el ser humano, al Dios-hombre, a Dios.
CAPTULO VII
Tras un corto perodo de descanso, cuando los primeros rayos del sol
aparecieron sobre el distante horizonte, el muni se puso en pie y dijo:
Conmigo estn quienes han aprendido muchas cosas que el Padre
quiere para la humanidad. Ven con el entendimiento de lo que penetra
el Espritu; as el mundo entero est sujeto a su visin. Observan lo
que siente la humanidad y, de ese modo, pueden ayudarla a satisfacer
sus deseos. Tambin escuchan miles de sonidos normalmente
inaudibles, como el canto del colibr, los sonidos del petirrojo recin
nacido, las notas del grillo, algunos de los cuales cantan a quince mil
90
vibraciones por segundo, as como otros muchos sonidos musicales

muy por encima del alcance del odo humano.
Tambin son capaces de sentir, controlar y emitir sonidos inaudibles
que pueden producir diversos tipos de sensaciones emocionales como
amor, paz, armona y perfeccin, que benefician a todo el mundo.
Adems, pueden amplificar y emitir las vibraciones de la sensa cin
de abundancia y gran alegra, de un modo que rodean y penetran a
toda la humanidad hasta un nivel que, de quererlo, toda unidad de la
familia humana pueda disfrutarlas. Cuando se reconoce la existencia
de esta condicin, toda unidad humana coopera amplificando y
emitiendo esas vibraciones; entonces, lo que necesita esa humanidad
toma forma entre sus miembros. Sus deseos son satisfechos Cuando se
activan las vibraciones necesarias, los miembros de la humanidad no
pueden escapar a su presencia. As van tomando forma todos los
deseos perfectos de la humanidad.
El vasto ocano del espacio creativo, ilimitado y mvil, es muy claro;
no obstante, est lleno de energa vibratoria y emanante. A esa energa
emanada se la reconoce como una sustancia acuosa en la que todas las
sustancias se hallan en estado soluble o en suspensin, con la que stas
mantienen una relacin armoniosa, dispuesta a responder a la llamada
del ritmo vibratorio que les permitir combinarse para dar lugar a las
formas. Cuando se establece la correcta influencia vibratoria a travs
de tos pensamientos de la unidad humana, en cooperacin con el todo,
los elementos carecen de otra opcin y por ello se aprestan a ocupar e!
molde dispuesto por el deseo. sta es una ley absoluta y nadie puede
apartarse de su curso.
"Escuchad. Un rgano toca en un tono muy bajo. En primer lugar
bajemos esas notas de manera que dejen de resultarnos audibles. La
sensacin o emocin del sonido que hemos experimentado persiste,
verdad? Con la vibracin ocurre justo lo mismo, aunque es inaudible.
Ahora elevemos esas notas a travs de la escala hasta que sean tan
agudas que vuelvan a resultar casi inaudibles. La sensacin o emocin
persiste; lo mismo ocurre con la vibracin ms elevada. Sabemos que
ninguna de esas influencias cesa aunque se hallen fuera del alcance del
odo fsico.
91
Eso es lo que denominamos Espritu. Cuando lo fsico pierde el

control, lo toma el Espritu; y ese control es mucho ms definido, ya
que dispone de un abanico de vibracin mucho ms amplio que lo
meramente fsico y resulta mucho ms susceptible al control de las
influencias mentales o vibraciones, pues el pensamiento es un aliado
muy cercano al Espritu.
Lo fsico se limita al cuerpo y no se extiende ms all de l. Lo fsico
est limitado a las acciones del cuerpo, pero no a sus reacciones.
Cuando se trata de reacciones corporales somos Espritu; as podis
ver lo limitado que es el cuerpo fsico.
El Espritu no slo inunda todos los tomos de lo denominado fsico,
sino que tambin penetra la parte ms diminuta de toda sustancia,
tanto si es slida como gaseosa. De hecho, la sustancia toma sus
diversas formas a partir del impulso que forja su molde. El ser humano
es el nico proyector y coordinador de las diversas pautas que adopta
esa sustancia. Permitid que me salga del tema durante un momentoPodis ver que el gran sol central de nuestro universo, resplandeciendo
con todo su magnifico esplendor, va exponiendo ante nuestra vista,
segn se retira el horizonte, un nuevo da, una nueva poca y un nuevo
Oriente.
Ese universo nuestro que gira alrededor de ese sol no es sino uno de
los noventa y un universos similares que giran alrededor de un sol
central. Este sol es noventa y una mil veces ms grande que la masa
combinada total de todos los noventa y un universos. Este sol central
es tan colosal que cada uno de los noventa y un universos que giran
alrededor de l en perfecto orden y secuencia son tan pequeos como,
en comparacin, lo es la ms diminua de las partculas que giran
alrededor del sol central o como el ncleo de un tomo, como vosotros
lo llamis.
"Este universo tarda 26.800 anos en completar un giro de su rbita
alrededor de este gran sol central. Se mueve en perfecto orden con una
completa precesin de la estrella polar, Dudis de que exista un gran
poder divino positivo que lo controle todo? Regresemos a nuestro
tema.
90
"Fijaos cuidadosamente. Se forma una fotografa y aparece el blanco

disco globular del sol. n ese disco blanco se forma una mancha roja.
Ahora acercaos ms v observaris un diminuto punto de pura luz
blanca destellando en la mancha roja. No se trata de un rayo de luz. Se
trata de un punto de pura luz, la chispa de la vida, emitida e incluida
en lo que ha de nacer. Para vosotros no es ms que un diminuto punto
de luz, y, no obstante, para quienes pueden verla de cerca es enorme.
Todo esto os parece muy extrao. En poco tiempo estaris mirando a
travs de un instrumento que os ayudar a ver todas esas cosas con
vuestros propios ojos. Eso tambin le revelar a la humanidad otras
muchas maravillas.
"Durante millones de eras, el gran sol central ha atrado hada s
emanaciones de energa palpitantes, vibrantes y no obstante,
armoniosas que debe acabar emitiendo a partir de s mismo o estallar
en pedazos. Observad esa gran masa nebulosa gaseosa que ha salido a
chorros del sol. Habis presenciado en fotografas el nacimiento del
planeta Neptuno, que ahora es una gran masa de partculas
microscpicas o tomos que fueron expulsados del sol padre con gran
fuerza y energa.
Aunque resulta nebuloso y borroso, el punto de luz, aparecido antes
de que tuviera lugar la expulsin final, es el sol central que tiene el
poder de atraer y mantener hasta las partculas ms diminutas, as
como las de mayores dimensiones, emitidas por el sol padre.
Vuestro primer pensamiento es que ha tenido lugar una explosin y
que esas partculas del sol han sido expulsadas al espacio. Deteneos un
instante para observar qu ha ocurrido en realidad. Por qu las
partculas y gases se apian y dan lugar a una forma circular definida?
A causa de la Ley que las sustenta y gua en perfecto orden y armona.
Es la prueba de que nada es accidental, sino que, gobernado por la
Ley, todo sigue un orden y secuencia perfectos. Y la Ley nunca se
equivoca.
Ese punto de luz o ncleo central es la chispa central o hijo, el Cristo
de la Humanidad alrededor de quien gira toda la humanidad. Esa es la
fuerza del Espritu. Esta Lev prevalece a travs de todas las unidades
91
de la humanidad. La chispa central es un punto de pura luz blanca, el

Cristo que penetr la primera clula. Luego se expande, divide y
ofrece esa luz a otra clula, que nace de su divisin, pero se mantienen
juntas mediante una fuerza coexistente y cohesiva que se llama AMOR.
Esas partculas son alimentadas y mantenidas juntas, igual que una
madre mantiene y alimenta a su hijo. En realidad, es un hijo del so]
que contina en el ncleo del sol central. Es la imagen del padre que lo
acaba de crear. En cuanto surge del padre, este sol central cuenta con
el mismo poder que l para atraer, consolidar y mantener la vibrante
energa que lo rodea y que es necesaria para su vida y crecimiento.
Finalmente consolida la rbita ms amplia de nuestro universo.
Cuando apareci Neptuno y el sol central empez a atraer energa
hacia s, sobre todo de su padre, el sol, el tomo comenz a concretar
su forma, es decir, a conformarse segn se haba proyectado antes de
su nacimiento. Ocup lo que se conoce como la rbita cuna, una rbita
en el interior de la rbita que en la actualidad ocupa Mercurio. En esta
rbita, el hijo puede extraer su sustancia del padre con ms xito, pues
est mucho ms cerca de ste. Al extraer sustancia del padre, empieza
a concretar su forma. En lugar de meros vapores nebulosos en estado
gaseoso, los elementos qumicos empiezan a segregarse y concretarse.
Los slidos resultantes de la accin qumica empiezan a formarse y la
estructura rocosa empieza a consolidarse bajo una presin y un calor
intensos. Cuando esta sustancia semilquida comienza a solidificarse,
se va enfriando en la superficie, dando paso a una corteza. Esta corteza
se va haciendo ms pesada y densa, tanto a causa de un proceso de
enfriamiento como por la asimilacin de partculas que tiene encima,
que se fijan a su parte externa. Cuando esta corteza se hace lo
suficientemente fuerte como para contener a la masa giratoria, la masa
se convierte en la estructura rocosa primaria del planeta, con una masa
derretida semilquida en su centro. Luego, a partir de la unin de los
gases y el vapor resultante, empieza a aparecer el agua. La nube de gas
y polvo csmico en el espacio exterior puede recibir, entonces, el
nombre de planeta. Ahora evoluciona rpidamente hacia una condicin
en la que puede albergar vida; no obstante, puede continuar con su
proceso durante eones, ampliando su estructura, partcula a partcula, a
partir del exterior. El enfriamiento continuo de la masa central lo
acerca cada vez ms a la perfeccin, hasta que sus condiciones
90
atmosfricas y qumicas, as como su superficie, estn preparadas para

manifestar y mantener organismos vivos.
Llegados a este punto, el sol padre empez a alumbrar a otro tomo.
Cuando se complet dicha expulsin, naci Urano. La fuerza
suplementaria emitida con la expulsin sac a Neptuno de su pequea
rbita cuna, obligndole a adoptar otra ms amplia. Se le hizo ocupar
la de Mercurio, a fin de hacer sitio en la rbita cuna al recin nacido,
Urano, para que pudiera recibir su sustento del padre hasta que su
estructura nebulosa se convirtiese en un planeta.
Las condiciones volvieron a asentarse, desarrollndose durante un
largo periodo de tiempo. Neptuno, el primer hijo, est creciendo y se
acerca a unas condiciones en las que puede mantener vida. De hecho,
en sus aguas enturbiadas y salobres, o mares interiores, estn
empezando a aparecer formas amebianas. Luego, aparece otro tomo
dispuesto a salir al exterior y tenemos a Saturno. La fuerza
suplementaria emitida en el momento de su expulsin echa a Urano de
la rbita cuna y tambin saca a Neptuno de la rbita ahora ocupada por
el planeta Venus.
Neptuno se ha enfriado lo suficiente y su superficie se ha
desarrollado hasta un punto en que podra mantener vida. Fue cuando
este planeta ocup esa rbita cuando aparecieron las condiciones para
el mantenimiento y sostn de la vida humana, de las que ahora disfruta
la tierra; cuando el elemento de vida humana pudo apegarse a la
ameba seleccionada, necesaria para la manifestacin de la forma
humana.
As naci la primera raza humana, no el animal ameba, sino la ameba
humana, la ameba de tipo y carcter selectivo, con inteligencia, que
poda acortar el proceso de evolucin. Las condiciones de ese planeta
eran perfectas para un desarrollo humano selectivo y dicho desarrollo
tuvo lugar a un ritmo muy rpido.
"No existan organismos animales inferiores y, por ello, la vida animal
no se desarroll. El planeta estuvo ocupado por seres humanos
superiores, que se desarrollaron rpidamente dando paso a una raza
91
humana perfecta, capaz de mantenerse y alimentarse directamente a

partir de sustancia csmica o acuosa. En esta tierra los llamaran
dioses. Muchas de las leyendas y mitos de la actualidad han sido
concebidos y creados alrededor de ese gran pueblo. Fueron
exactamente como el principio que los trajo a la vida. Esta raza, a
travs de su capacidad para expresar belleza y perfeccin, empez a
rodearse de condiciones perfectas y hermosas; de hecho, convirtieron
el planeta en un paraso de belleza y perfeccin.
Se pretenda que esa raza mantuviera para siempre esta condicin
perfecta que haban logrado a travs de un control absoluto de todos
los elementos. De este modo, cuando manifestaban un deseo, se
colmaba de inmediato.
Con el paso del tiempo, algunos empezaron a demostrar pereza y
egosmo al intentar aventajar a sus semejantes. Esta condicin provoc
divisiones y las divisiones condujeron al egosmo y la codicia, que
causaron disensiones. El tiempo que debera emplearse para servir y
mejorar se disipaba en antagonismos y discordias. En lugar de
mantenerse cercanos al origen, fueron diferencindose y separndose
cada vez ms, hasta que casi lodos perdieron lo que era elevado y
noble. Casi todos, a excepcin de unos pocos, abandonaron su
seguridad y proteccin. Eso caus que un vrtice se arremolinase
alrededor del planeta.
En lugar de apoyarse en las pautas perfectas y divinas, mediante las
que podran haber logrado un universo repleto de atributos divinos en
planetas divinos, se abandonaron hasta tal punto que cuando tuvo
lugar la siguiente explosin, sta fue tan enorme que, una vez se hubo
concretado la nebulosa, el planeta resultante tena una masa ms
grande que los anteriores. As apareci el gran planeta Jpiter. La
energa excedente liberada fue tan gigantesca que sac a Saturno de su
rbita cuna y le envi a la rbita hasta entonces ocupada por Mercurio.
El estallido fue tan tremendo y el sistema solar se llen de tantos y tan
grandes asteroides que muchos de stos se formaron y alinearon
alrededor de Saturno. Como eran de polaridad distinta, no podan
combinarse con Saturno, as que permanecieron independientes y su
nica alternativa fue alinearse alrededor de Saturno como bandas de
asteroides. Ahora se los conoce como los anillos de Saturno. Algunos
de esos asteroides son tan grandes como planetas.
90
La fuerza tambin sacudi a Neptuno, el gran y bello planeta, y lo

envi a la rbita ocupada ahora por la Tierra. Toda su magnificencia,
junto con sus habitantes, excepto unos pocos, fueron igualmente
barridos. Quienes sobrevivieron nunca abandonaron su herencia
divina; su cuerpo estaba constituido de tal manera que encontraron su
salvacin en las emanaciones de la Esfera del Espritu, que rodea e
interpenetra los noventa y un universos ahora existentes.
En estas condiciones pudieron preservar su identidad y conocimiento,
para que nunca dejasen de existir. A travs de esos ideales vivimos hoy
en da. Tenemos una relacin de parentesco con esos grandes seres, ya
que conforman la raza raz de la humanidad. Gracias a ellos se han
conservado los ideales de la humanidad y se ha mantenido la divinidad
del ser humano.
Hicieron falta muchos millones de eones para que la nebulosa de
Jpiter adoptase forma de planeta. Su tamao es tan enorme que se ha
enfriado muy poco.
El tiempo pas nuevamente con rapidez hasta que el sol volvi a
estar dispuesto a dar a luz a la quinta nebulosa; y as naci Marte, el
planeta de sangre roja. Cuando se complet su expulsin, observamos
un fenmeno en el poderoso Jpiter. En una zona de este planeta se
haba desarrollado repentinamente un enorme punto rojo, por donde
expulsaba una gran parte de l mismo; estaba dando a luz a un satlite,
a una luna. Con ambas expulsiones, se produjo tanta energa que el
gigante Jpiter se vio expulsado de la rbita cuna, y la pas a ocupar
el planeta Marte.
Cuando el gigante Jpiter ocup su nueva rbita, la vertiginosa
nebulosa no pudo mantener la gran masa de partculas expulsadas en
su nacimiento. Esas partculas fueron a parar tan lejos que pasaron a
estar bajo la influencia de Neptuno, Urano, Saturno y Marte. Pero, al
tratarse de polaridades distintas, no pudieron ser asimiladas por dichos
planetas. Se convirtieron en asteroides separados sin polaridad
planetaria. No pudieron ocupar un lugar como planetas y girar en
orden, al unsono, alrededor del sol central. Por ello, vuelan por el
91
espacio conformando vastos enjambres de meteoritos, sin ritmo en su

movimiento, a una velocidad terrorfica, colisionando e incrustndose
en la superficie de otros planetas o hacindose pedazos a consecuencia
de fas colisiones.
Y tambin, en su loca carrera por el espacio, hay partculas diminutas
que son arrastradas hasta que retornan gradualmente a la masa acuosa,
donde pueden volver a ser asimiladas por el gran sol central, o bien
devueltas de nuevo como nebulosas durante el nacimiento de otros
planetas o tomos.
A continuacin tiene lugar la explosin que da nacimiento a la
nebulosa que conforma finalmente nuestra Tierra. Marte se ve
expulsado de la rbita cuna y nuestra Tierra ocupa su lugar. As pues,
todos los planetas son expulsados a otra rbita, a fin de hacer sitio a un
nuevo hijo. Luego nace Venus. Tambin ahora, la Tierra y el resto de
los planetas son lanzados a rbitas ms amplias a fin de hacer sitio en
la rbita cuna al planeta recin nacido. Despus nace Mercurio, que
enva a los dems planetas o tomos a otra rbita ampliada,
completando as el conjunto total de los planetas visibles para la
astronoma actual, un total de ocho.
En realidad son nueve, ya que la rbita cuna no est ocupada por
Mercurio, sino por la ltima nebulosa, o hijo, pero esa nebulosa no se
ha concretado todava en una forma visible. No obstante, est ah, y su
influencia se siente. As pues, el universo del que forma parte nuestra
Tierra contiene nueve planetas o tomos con sus nueve rbitas, que
giran con precisin matemtica alrededor del sol o ncleo central. Ya
habis visto imgenes de esta creacin, tal y como sucedi, en una
secuencia ordenada.
A Neptuno, el planeta ms alejado del sol, con la rbita ms amplia,
le est sucediendo algo. Ha alcanzado la madurez y tambin su lmite
de velocidad. Ha recibido su carga correspondiente de luz y est listo
para convertirse en sol. Est decayendo al tiempo que la nueva
nebulosa empieza a tomar forma y el sol est listo para dar a luz a la
dcima nebulosa. Antes de que esa expulsin tenga lugar, Neptuno
habr alcanzado su lmite de velocidad en su trayectoria alrededor del
sol central; se lanzar ai espacio y explotar para poder volver al
90
estado lquido. De esta manera podr ser reintegrado por el sol central,
a fin de obtener ms energa, para as crear ms planetas o tomos.
En el universo del que nuestra Tierra forma parte, no pueden existir
ms que nueve planetas o partculas girando alrededor del sol central.
Se trata de un ciclo constante de nacimiento, consolidacin y
expansin hasta alcanzar la velocidad lmite, para ser luego
despedidos al espacio, explotando y desintegrndose a fin de ser
finalmente reasimitados por el sol, permitiendo as que pueda tener
lugar un nuevo nacimiento.
El sol recoge elementos procedentes de la sustancia etrea que luego
expulsa; al hacerlo, stos se convierten tambin en etreos. Se trata de
una renovacin continua, a travs de la regeneracin, que da paso a un
nuevo nacimiento. Si no fuera por ese proceso, el gran sol central de
los noventa y un universos, asi como los soles centrales de los
distintos universos, se habran consumido hace mucho y todo habra
regresado al Infinito en el que todas las sustancias existen.
Una sabia Inteligencia presente en todas las emanaciones y espacios
pone en marcha los universos. El sol, o ncleo central, nunca envejece
ni muere. Acepta, absorbe, mantiene y concreta, y luego da a luz al
tomo; no obstante, nunca disminuye, ya que siempre recibe y absorbe
todo lo que expulsa. La regeneracin y el renacimiento estn
sucedindose continuamente. Los universos se forman, expanden y
devuelven lo que han recibido. Tiene lugar un ciclo de progresin, de
lo inferior a lo superior, que finaliza en niveles cada vez ms elevados.
La galaxia de noventa y un universos de la que forman parte nuestra
tierra y su galaxia de planetas o tomos no es sino una galaxia en un
universo todava ms extenso de noventa y una galaxias que giran
alrededor de un ncleo central o sol todava mayor que cuenta con una
masa noventa y una mil veces ms grande que la primera galaxia
mencionada. Esa condicin prosigue adelante y se repite noventa y
una veces, casi de manera indefinida; todo ello constituye el gran e
infinito Cosmos, las galaxias que comprenden la Va Lctea, como la
denominis. Este Cosmos suele llamarse el Rayo Caliente Atmico,
la fuente del calor del sol.
91
No se trata de una nube de estrellas a la que pertenezca vuestro sol.

Se trata de una nebulosa nacida o expulsada del gran sol o ncleo
csmico que acabo de mencionar. El sol, tal y como lo veis situado en
su nebulosa, no es sino una porcin de los rayos de luz del sol; esos
rayos en particular se curvan creando un ngulo cuando penetran en la
masa y se reflejan formando la imagen del sol, pero en una posicin
diferente a la real. Esos rayos se reflejan tan claramente que creis que
en realidad estis mirando al sol. De manera parecida, muchos otros
planetas o tomos se ven distorsionados a causa de este fenmeno.
Cuando parecen ser muchos, en realidad no son sino unos pocos; no
obstante, se calcula que el nmero total asciende a muchos millones.
Observando todo esto de cerca, veris que esa nebulosa y sus soles
no son discos, sino que tienen una forma globular y redonda, y estn
achatados en los polos igual que nuestra tierra. Al mirarlos, slo estis
observando la gran zona polar achatada.
La estupenda masa del gran sol Csmico ejerce un efecto tan
profundo en los rayos lumnicos que stos se reflejan alrededor del
Cosmos. Se ven afectados y reflejados al entrar en contacto con los
rayos atmicos o csmicos, y sus partculas son lanzadas a tal lejana
que en un solo grupo se reflejan miles de imgenes de planetas y
estrellas. Cuando observamos el universo a travs de ellos, las
imgenes muestran ambos lados y vemos que la luz emitida hace
millones de aos ha dado la vuelta completa al Cosmos. Por ese
motivo obtenemos dos imgenes en lugar de una.
Una imagen es del planeta tal y como era cientos o miles de aos
atrs, mientras que la otra es de cmo era hace cientos de millones de
aos. Eso es algo que se ajusta al gran orden csmico. En muchas
ocasiones, estamos realmente observando el gran pasado y tambin, de
la misma manera, podramos ver en el futuro.
Existe un vnculo invisible, como el impulso de pensamiento o del
corazn amplificado en miles de millones de ciclos, a travs del que
discurren rdenes espirituales, que controlan todo el universo. Esos
grandes impulsos palpitantes o latidos cardacos circulan a travs de
la inteligencia que inunda todo lo acuoso que rodea el Cosmos, su
contrapartida espiritual. Esos gigantescos latidos emiten corrientes
vitales a cada tomo de todo el Cosmos, y los mantiene movindose
90
en un orden y ritmo perfectos. En esta infinita vastedad csmica, no

pueden existir clulas enfermas o discordantes, ya que, con tan slo
una de ellas podra desbaratarse todo. El resultado sera el caos
durante un tiempo. Eso es lo que le sucede al organismo humano
cuando se ve perturbado por el pensamiento discordante.
El trmino "Divinidad" surgi de este control central. El latido de la
unidad humana se corresponde con este latido, aunque a pequea
escala.
El ser humano es forma y contrapartida de la inteligencia que
controla toda la fuente acuosa. Coexiste con la fuente y extrae todo
directamente de ese gran depsito acuoso, al igual que el gran sol
central. Aunque ste lo hace en mayor grado a causa de su unin con
la inteligencia mayor que dirige la fuente.
E1 ser humano, la unidad de humanidad, es un universo divino bien
organizado, aunque infinitesimal comparado con el gran universo. No
obstante, es muy necesario que el ser humano, como unidad de
humanidad, asuma esa divinidad y se haga cargo de ella, ya que
proviene de la gran inteligencia que controla todo el plan divino de
todos los universos. Por ello, si todos los universos fuesen destruidos,
el ser humano los podra reconstruir, en total cooperacin con la
inteligencia primigenia que est presente en todas las emanaciones, en
lo Acuoso y hasta en las formas fsicas ms inferiores. Si ocurriera una
catstrofe as, el ser humano no slo tendra ese poder, sino que es el
propio poder el que se transforma en la inteligencia primigenia, en la
que no existe destruccin. Cuando la calma reina de nuevo y la
armona se ha restaurado, al ser humano que ha regresado a la
inteligencia primigenia no le importa cuntos billones de eras han de
pasar para suscitar la perfeccin primigenia a fin de que todo el
proceso pueda volver a recomenzar. En esa situacin, el ser humano
mantiene su unicidad con el infinito y puede permitirse esperar a que
las condiciones maduren para la manifestacin de los universos.
Entonces, con la conciencia de anteriores experiencias, est mejor
equipado para asistir a la induccin de una condicin ms
perfeccionada y duradera. El ser humano no puede fracasar en este
sentido, ya que es ms preciso que cualquier otra forma; y el fracaso
no est escrito en su horizonte ni en su conciencia.
91
Lo infinitesimal se convierte en lo infinito en todas las formas.

Cuando el sabio dice: "Soy inmortal, eterno, atemporal; no hay nada
en la Vida o en la luz que yo no sea", esta contemplando este paisaje.
Esa es la verdadera divinidad. Suya verdaderamente es la ascensin.
CAPTULO VIII
Cuando el orador finaliz, nos dimos cuenta de que el sol ya haba
superado el medioda. Permanecimos sentados, no hechizados, sino
extasiados, pues nos hallbamos totalmente envueltos en la visin que
se haba desplegado frente a nosotros.
Dnde haba ido a parar el horizonte? Lo habamos abandonado por
completo; estbamos en el infinito. El infinito era nuestro para que lo
abrazsemos y aceptsemos. Os extraa? Nos dbamos cuenta de
quines ramos, de dnde estbamos y de la importancia del lugar que
ocupbamos en el gran plan del Cosmos? Todava no, queridos
amigos, todava no. Lo aceptar el mundo? No lo sabamos.
Habamos mirado en el distante, lejano pasado. Desconocamos lo que
nos preparaba el futuro; slo se puede saber viviendo el presente.
Habamos visto lo que haba sido el pasado durante millones de aos.
ramos conscientes de que el sol brillaba pero, por detrs de la luz
solar, exista una luminosidad cristalina que el sol pareca oscurecer.
Recogimos las notas y nos dirigimos a la entrada de nuestro santuario.
Al hacer el impulso para dar el primer paso, nos vimos
desplazndonos en rayos lumnicos. Entramos en la habitacin, pero
en sta no existan paredes limitadoras. El Cosmos segua
embelesndonos y cautivndonos. Realmente formbamos una
intrincada parte de esa inmensidad? Lo gigantesco se postraba ante la
grandeza del entorno.
Nos sentamos y nos sumergimos completamente en el silencio. No se
pronunci ni una palabra. Ni siquiera fuimos conscientes del paso del
90
tiempo hasta que alguien anunci que la mesa estaba dispuesta. La

comida fue un placer momentneo, pero la clave de todas nuestras
vidas eran las horas que acababan de pasar. El sol haba vuelto a
alcanzar el horizonte y desapareca con rapidez cuando nos
levantamos de la mesa y nos dirigimos al balcn.
Qu vista tenamos ante nosotros! No era una puesta de sol; era la
eternidad, justo un breve captulo de ella que se representaba para
nosotros. Nuestros queridos amigos la viven captulo a capitulo. Es
de extraar que sus vidas sean inmortales? Es de extraar que los
llamemos Maestros? No obstante, de sus bocas no sali ni un indicio
de ello. Les preguntamos: Podemos llamarlos Maestros? Su
respuesta fue: "No lo somos ms que vosotros mismos. Ah, la
belleza, la simplicidad... Por qu no podemos ser as de humildes?
Cuando nos preparbamos para dejar el balcn, en lugar de bajar las
escaleras, como era de suponer, nos dirigimos al borde. Nada ms
alcanzarlo nos vimos en el jardn del albergue. Nadie de nuestro grupo
saba qu haba ocurrido. No fuimos conscientes de haber ido por el
aire. Por entonces ya estbamos tan acostumbrados a las sorpresas que
nos limitamos a aceptar la situacin.
Desde el jardn fuimos caminando basta la aldea y descubrimos que
todo estaba preparado para nuestra partida. Algunos aldeanos se
haban ido a abrir camino a travs de los tres metros de nieve que
segua cubriendo el puerto de montaa. Este puerto se hallaba a unas
noventa millas del pueblo, a una altitud superior a los 3.600 metros
sobre el nivel del mar.
Gran parte de esta regin es abrupta y muy difcil de recorrer. Es
costumbre preparar el camino el da anterior, de manera que la nieve
acumulada se hiele, para as soportar el peso de animales y hombres.
Nos levantamos bastante antes del amanecer, descubriendo que ya
estaba todo preparado. Jast y el muni nos iban a acompaar. La aldea
en pleno se haba reunido para despedirnos. Todos lamentbamos la
necesidad de tener que dejar esa aldea en la que habamos pasado dos
inviernos. Habamos desarrollado un profundo afecto por todos sus
91
habitantes y sabamos que el sentimiento era recproco. Era gente

sencilla y amable. A fin de demostrar su aprecio muchos de ellos nos
acompaaron durante unos diez kilmetros Intercambiamos nuestros
ltimos adioses y continuamos nuestro camino hacia la india. Pasaran
meses ames de que pudiramos alcanzar las vertientes meridionales
del Himalaya.
Mientras caminbamos en el cuerpo principal de la caravana nos
dimos cuenta de que lo hacamos sin ningn esfuerzo. A veces pareca
que veamos algn punto del camino por delante como si fuese una
visin. En el momento en que el punto se tomaba ms concreto, ya
habamos llegado a l, y a veces estbamos a algunos kilmetros por
delante del grupo principal.
Al medioda encontramos hogueras y a tres de los aldeanos preparando
una comida. Despus de acabar, regresaron al pueblo. Nos dijeron que
haba otros que se nos haban adelantado, por lo que sena fcil caminar
sobre la nieve que cubra el camino hasta la cima El campamento ya
estaba listo para nosotros. Nos lo haban preparado todo para que
cruzsemos el puerto de montaa y descendisemos hasta el valle del
ro Giama-nu-chu. All nos reunimos con el grupo de aldeanos que se
haba adelantado a nuestra llegada. Lo haban hecho con el propsito
de que pudiramos atravesar con seguridad aquella escarpada regin
montaosa. Nos dejaron all, pues el camino mejoraba al descender al
valle.
Relato esta breve descripcin para mostrar, de una manera general, la
hospitalidad de esas gentes, tan senciilas y amables, a lo largo de todo
nuestro viaje hasta Lhasa. Rara vez encontramos al cruel y austero
nativo del Tbet del que tantos viajeros gustan de escribir.
Seguimos descendiendo por el valle del Giama-nu-chu para luego
ascender por uno de sus afluentes hasta el gran paso de montaa de
Tonhnor Jung, pasando por el tributario del Tsan-Pu o Brahmaputra,
hasta Lhasa, donde nos aguardaba una bienvenida.
Cuando avistamos la ciudad nos dio la impresin de que nos
acercbamos a un asentamiento de los indios del pueblo de Nuevo
Mxico, Es muy fcil ponerse a imaginar al observar esta ciudad. El
palacio del gran Dalai Lama, o seor de todo el Tbet, se alza como la
gran joya de esta ciudad, cuya profunda cabeza espiritual es un buda
viviente. Se supone que gobierna espiritualmenle desde la misteriosa
90
ciudad oculta de Shambala, la celestial. Visitar este lugar sagrado era

uno de nuestros mayores sueos. Se cree que la ciudad est enterrada
bajo las arenas del Gobi.
Entramos en la ciudad, acompaados por nuestra escolta, y fuimos
conducidos a nuestros alojamientos, que se haban acondicionado para
que nos encontrsemos cmodos. Durante varias horas estuvimos
rodeados de una gran muchedumbre, deseosa de observarnos, ya que
muy pocos blancos haban visitado la ciudad.
Nos invitaron a ir al monasterio a las diez de la maana siguiente, y se
nos anim a manifestar hasta nuestros ms mnimos deseos, ya que
para ellos era un gran placer servirnos. Una escolta nos acompaaba
dondequiera que fusemos y pusieron a un guardia en nuestra puerta
para alejar a los curiosos, ya que los habitantes de Lhasa estn
acostumbrados a entrar en las casas ajenas sin anunciarse. ramos la
nica diversin en sus vidas y no podamos quejarnos de su
curiosidad. Si uno de nosotros sala, la gente se arremolinaba a su
alrededor con la intencin evidente de descubrir si ramos reales; a
veces, esa inspeccin les result bastante desconcertante.
A la maana siguiente nos levantamos temprano, totalmente
recuperados y preparados para dirigimos al monasterio y encontrarnos
con el superior, que se nos haba adelantado dos das, Al salir de la
ciudad con nuestra escolta, dio la impresin de que todos los
habitantes haban salido a la calle para honramos.
Al acercarnos al monasterio, el superior sali para recibirnos y, para
nuestra sorpresa, descubrimos que Emilio y su madre estaban con l.
Fue un encuentro maravilloso. El lama pareca un nio cuando deca
que haba querido ver a Emilio o a alguno de nuestros amigos. Se daba
cuenta de que haba fracasado en muchas cosas y quera hablar con
ellos a fin de alcanzar una mejor comprensin.
Tambin nos habl de la casita que haban construido en el pueblo y
que tena a su cargo. Hablaba un ingls muy fluido y le vimos muy
dispuesto a aprender. Entramos en la lamasera, donde nos
91
acomodamos. Dirigindose a la madre de Emilio, el superior dijo: El

poder es la demostracin del Principio activo de Dios, mi Padre.
Siempre es la actividad constructiva. Nunca hay demasiada o
demasiada poca actividad perfecta y manifestacin de Dios; y Dios
nunca falla, nunca est inactivo. El Principio de Dios siempre opera de
manera constructiva. Estoy en perfecta armona con el Principio activo
de Dios, y slo con l.
La madre de Emilio continu: Tambin puede ir ms all y decir con
el mismo nfasis: "Derramo esta llama sobre ti, mi cuerpo fsico, y as
te transmutas en esa pura sustancia, que slo ve el Principio activo de
Dios".
A continuacin, es necesario que expandas tu conciencia hasta la
conciencia de Dios, para as revelarte a ti mismo en El. En realidad,
uno se convierte en Dios, en uno con el Altsimo. El ser humano
pertenece a esta etapa elevada. En ella, el ser humano es uno con la
esencia de todas las cosas; es verdaderamente Dios. Ninguna divisin
puede existir. Se da cuenta de que el ser humano puede convertirse en
Dios o demonio al vivir en esa esfera? Se trata de la nica esfera
cientfica, del nico lugar para el ser humano, y el nico lugar en el
que puede manifestar a Dios y ser uno con El. Un ser humano as es,
desde luego, mucho ms que el concepto humano de hombre.
Se da cuenta de que usted pertenece y es del Reino de Dios y no de
ningn demonio creado por la propia facultad imaginativa del ser
humano? No es entonces un hecho perfectamente cientfico y lgico
que el ser humano es y puede ser Dios o que puede imaginarse a s
mismo fuera de ese Reino de Dios y, por tanto, crear para s mismo un
reino demonaco que pudiera parecerle real? Dejo que sea usted
mismo el que halle una respuesta.
Esa es la nica cuestin sobre la cual la humanidad se alza o cae. No
hay ms que una eleccin, un propsito, una verdad y una ciencia; y
eso nos hace libres. Uno se convierte en Dios o en sirviente,
dependiendo de lo que uno elija.
Detngase durante un instante y piense en la plenitud de Dios o
Causa Primera, sin principio ni fin, con alcance universal y rodese de
ello. Al creer en ello y venerarlo, a esto y slo a esto, a UN DIOS,
90
UNA PRESENCIA TODOPODEROSA... descubrir que las

vibraciones de su cuerpo cambian, pasando de la vibracin humana a
la de Dios o Primigenia- Mientras piensa, vive, se mueve y se hace
uno con esa vibracin, estar venerndola; y uno se convierte en lo
que venera, en lo que idealiza. Y eso vale para toda la humanidad. No
hay ms que un nico Dios, un Cristo, una Unin, un ser humano, un
hogar de todos los hermanos y hermanas, donde todos son Uno.
Dios no puede manifestarse como una persona o imagen personal,
sino como una universalidad ntegra, que penetra todas las cosas. En el
momento en que se personaliza, se idolatra. Entonces tenemos un
dolo vacio y se ha perdido el ideal. Este ideal no es un sabio muerto
ni un Dios muerto. Para hacer que Dios viva, uno ha de pensar y saber
que es Dios. Eso debe estar vivo y ser ms vital para usted que
cualquier otra cosa. Esa es la ciencia divina del ser. Entonces usted, el
Cristo, el redentor, se torna vivo y es uno con usted. Usted es justo
eso. Eso se convierte en la fuerza movadora de toda la vida. Uno se
redime a s mismo, al verdadero ser; uno es uno con Dios,
verdaderamente Dios. Al reverenciar, amar y venerar todo esto, se
convierte en un ideal: Dios en el interior y activo.
Aqu la conversacin deriv hacia la posibilidad de ir a Shambala. El
superior pregunt si te sera posible ir a l tambin. Se le dijo que si
dejaba de lado el cuerpo y lo volva a recomponer podra ir sin
problemas y que el grupo partira esa noche. Acordaron que se
encontraran en nuestro albergue a primera hora de la noche y que
nuestro jefe ira con ellos. El grupo se reuni por completo poco
despus de nuestro regreso. Tras una corta charla, salieron por la
puerta y no volvimos a verlos hasta varios das despus.
Durante ese tiempo nos mantuvimos ocupados realizando planos en el
monasterio. Un da en que inspeccionbamos uno de los stanos de la
vieja lamasera, mientras desescombrbamos, dimos con una antigua
tablilla de mrmol. La sacamos y la limpiamos. Una vez limpia, nos
sorprendi la belleza de la talla y la exactitud de los detalles. Incluso
los lamas se quedaron asombrados.
Un viejo lama nos dijo que cuando era nio fue chela de uno de los
grandes lamas que estuvieron a cargo de la vieja lamasera, en la poca
91
en que esta tablilla reposaba en un nicho de la pared, y que su maestro

insista en visitarla el primer lunes de cada mes a las nueve de la
maana. Nos dijo que en cuanto llegaban al nicho donde se hallaba la
tablilla, permanecan en silencio durante tres o cuatro minutos, y que
despus poda escucharse una voz que cantaba la historia y los grandes
acontecimientos que la talla representaba.
La cancin afirmaba que la tablilla era una de las dos que se
cincelaron para conmemorar una gran civilizacin blanca que existi y
floreci en una gran parte de lo que ahora se conoce como el
continente americano, haca cientos de miles de aos. El duplicado, o
tablilla gemela, afirmaba la cancin, segua existiendo y poda
encontrarse en la patria donde fue creada, demostrando que dicha
tierra existi.
Registramos los datos que sealaba la cancin. Al cabo de varios aos,
nos hallbamos trabajando en la regin descrita y hallamos la tablilla
gemela encastrada en una enorme pared, en el mismo lugar que
afirmaba la cancin. Se comprob que los muros pertenecan a un
antiguo templo de Centroamrica, ahora en ruinas. As se demuestra
cmo, a travs de la leyenda y la cancin, las verdades acaban
saliendo a la luz.
El inters que demostramos en la tablilla y en la leyenda que relataba
la cancin nos dio acceso a otros cdices que resultaron ser de un
enorme valor en nuestras investigaciones posteriores. Este incidente
tambin contribuy a que se nos abrieran las puertas a registros en el
palacio del Dalai Lama, el buda viviente, as como a otros en el
monasterio, que llevaban siglos siendo custodiados. La existencia de
esos registros y su importancia eran desconocidas para quienes los
custodiaban. Dimos con ellos a travs de la leyenda cantada, aunque
con excepcin de esas tablillas, el resto result ser copias
cuidadosamente realizadas, que indicaban dnde se hallaban los
originales.
Nos vimos tan sumergidos en esa tarea que no nos dimos cuenta de
que nuestros amigos y jefe haban ampliado su estancia. Apenas
habamos pensado en ello, ya que en ese remoto pas era fcil que
surgiesen condiciones imprevistas que provocasen retrasos ms all de
90
todo control. Durante ese tiempo, los habitantes se haban, en cierta

medida, acostumbrado a nosotros y nosotros a ellos.
La curiosidad dio paso a la cordialidad por ambas partes y podamos
movernos con completa libertad. La maana del duodcimo da,
mientras nos preparbamos para ir al monasterio, escuchamos un
alboroto en la calle y, al salir para averiguar qu ocurra, vimos que
nuestros amigos haban regresado. Su viaje haba ido bien y Shambala
exista realmente. Nos contaron que gran parte de la belleza y
esplendor de su arte y cultura segua conservndose con la misma
perfeccin, y que su magnificencia no tena igual.
CAPTULO IX
Al medioda del da siguiente nos lleg la noticia de que el gran Dalai
Lama nos recibira en su palacio. El superior del monasterio acudi
esa noche a nuestro albergue para instruimos respecto a las
ceremonias. Se senta muy contento de que nos hubieran concedido
audiencia sin los retrasos habituales. Nos dijo que era un privilegio
que se haba concedido inmediatamente tras la llegada de un
mensajero de Shambala que haba informado a Su Alteza acerca de la
visita que acababa de tener lugar. Tambin fue informado de nuestras
experiencias en la aldea en la que se haba construido la casita.
Nos sentamos emocionados y deseosos de dar la mejor impresin
posible, ya que bamos a pedir permiso para realizar nuestra labor en
todo el pas. Tambin nos dijeron que el Bogodo Lama, el gobernador
de la provincia, llegara antes del medioda, y que haba enviado un
mensajero para decir que nos ayudara en todo lo necesario. Fue toda
una sorpresa. Era evidente que el da siguiente sera todo un
acontecimiento para nuestro grupo. Nos levantamos temprano y
salimos con el grupo de bienvenida para recibir al gobernador.
Le complaci enormemente nuestro gesto y nos invit a regresar con
l en calidad de invitados. Aceptamos y cuando llegamos con el
gobernador, fuimos escoltados a las habitaciones de invitados del
91
palacio. Desde all fuimos directamente al lugar en el que se

celebraran las primeras ceremonias preparatorias, previas a nuestra
recepcin en palacio.
Cuando llegamos, encontramos a tres lamas entronizados en elevados
estrados tapizados, mientras que otros, de rango inferior, se sentaban
en la postura de samadhi, en el suelo. Dos lamas con capas rojas
fruncidas se alzaban en altos sitiales Y conducan los cantos. Nuestros
amigos y el superior, o abad, se hallaban sentados en un trono
sombreado por un palio ceremonial, esperando al gobernador.
El gran patio de la lamasera se hallaba bellamente decorado para la
ocasin. Los adornos representaban escenas que tuvieron lugar en
1417. En dichas escenas apareca Tsongkappa sobre el altar de piedra
de su monasterio. Tras dirigirse a la multitud sobre la grandeza de las
realizaciones del ser humano, se transfigur y desapareci con su
cuerpo. Ms tarde regres y fund la orden Amarilla o Iglesia
Reformada Establecida del Tbet, cuyo centro est en Lhasa.
El gobernador no tard en entrar acompaado por su escolta y avanz
directamente hacia el trono que el superior haba desocupado.
Permanecieron juntos para recibimos y conducirnos a la cmara de
audiencias del Dalai Lama. La gran sala se hallaba decorada con
bellsimas tapiceras de encaje de seda y mobiliario lacado en tonos
amarillos.
Conducidos por nuestra escolta, nos arrodillamos ante Su Alteza
durante un momento; luego nos incorporamos y fuimos llevados a
nuestros asientos. El abad, que actuaba de portavoz, anunci el objeto
de nuestra visita. Su Alteza se incorpor y nos indic que nos
acercsemos. Un asistente nos condujo a nuestros lugares respectivos
frente al trono. El abad y el superior ocuparon sus lugares a ambos
lados de la hilera. Su Alteza descendi a continuacin del trono,
llegando frente a nosotros. Recibi un cetro de la mano de uno de los
asistentes y, caminando delante de nosotros, nos toc a cada uno
ligeramente en la frente con l. Con el superior actuando como
intrprete, nos dio la bienvenida al Tbet y dijo que se senta honrado
de que fusemos sus invitados mientras estuvisemos en la ciudad y
que debamos considerarnos invitados de honor y ciudadanos de su
pas mientras permanecisemos all.
90
Formulamos muchas preguntas y se nos dijo que tendramos respuesta

al da siguiente. Fuimos invitados a examinar los cdices y tablillas en
las criptas de palacio. Llam a un asistente, al que dio varias rdenes
que no nos tradujeron; despus supimos que orden que nos dieran
total libertad en el palacio. Su Alteza nos dio su bendicin y, tras un
sentido apretn de manos, fuimos conducidos a nuestras estancias,
acompaados por el abad y el superior. Preguntaron si podan entrar
con nosotros en la estancia, ya que haba muchas cosas de las que
queran hablar.
El superior empez diciendo: Nos han sucedido muchas cosas
asombrosas desde que estuvisteis con nosotros en la aldea. Hemos
estado examinando algunas de las tablillas de nuestro monasterio y
hemos descubierto que todas ellas hacen referencia a la antigua
civilizacin que habit el Gobi. Creemos que todas las civilizaciones y
creencias religiosas provienen de esa fuente y, aunque desconocemos
el origen o la fecha de los cdices, nos satisface que reflejen los
pensamientos de un pueblo que vivi hace muchos miles de aos.
Tenemos aqu una sinopsis de una traduccin del Kisu Abu que hizo
para nosotros un lama itinerante y, con vuestro permiso, os la leer.
Somos totalmente conscientes del hecho de que nuestros
pensamientos religiosos actuales tuvieron su origen hace unos cinco
mil aos, que slo son una mezcla, por as decirlo, de los
pensamientos y creencias de seres que vivieron en esa poca. Algunos
son mitos, otros leyendas y otros tienen un carcter puramente
inspirador; sin embargo, ninguno de ellos seala la ms elevada
realizacin esbozada: la del Cristo de Dios formando parte de la
realizacin individual y la posibilidad de alcanzar ese objetivo
viviendo una vida que represente ese ideal. Cmo hemos podido
pasar por alto esas cosas cuando llevan tanto tiempo entre nosotros?
Ahora puedo ver fcilmente lo que el Buda y todos los grandes
iluminados nos ensearon. Cmo se nos pudo escapar la importancia
de sus enseanzas durante tanto tiempo, viviendo como hemos vivido
tan cerca de ellas?
91
Sabernos que nuestro amado Tsongkappa alcanz esa realizacin a

travs de la vida que vivi. S que otros, como quien habis conocido
hoy, han avanzado mucho hacia esa realizacin. Le he visto ir y venir
a voluntad. No obstante, el pueblo est infestado de sacerdotes, se
siente oprimido y miserable. Por qu todo eso est sumergido? Por
qu no se le ensea al pueblo a operar la gran y nica ley, a manifestar
esa ley? Me doy cuenta de que, en esa antigua civilizacin, todos los
individuos conocan, respetaban y vivan siendo uno con la ley, con
esa condicin perfecta. Cualquier otra manifestacin depende
totalmente del ser humano y es resultado de la ignorancia de la ley de
perfeccin. No es posible que esta ley no est lo suficientemente
consolidada como para no ofrecrsela a toda la familia humana. De ser
as, no se tratara de la ley, sino de una divisin de la ley que la
convierte en un puro reflejo de la ley. Todo lo que es slo una parte de
un todo no es ms que una manifestacin de esa integridad, alejada de
ella y consolidada en s misma, hasta que se convierte en un tomo
aislado sin polaridad ni conexin con su origen. No obstante, vuela
por el espacio en una especie de rbita, pues carece de rbita propia.
Slo asume la rbita de su origen pero nunca se toma uno con el
origen.
En nuestro sistema solar existen miles de ejemplos de este fenmeno,
sobre todo en las regiones entre Jpiter y Marte. En esa regin existen
miles de cuerpos ms pequeos que parecen estar relacionados con el
sol, ya que siguen un aparente camino a su alrededor. Pero slo siguen
la rbita de su padre Jpiter a causa de la atraccin que ste ejerce en
ellos y de su falta de polaridad con el sol, su origen real. Fueron
expulsados al tiempo que Jpiter. Nunca se consolidaron con Jpiter, y
a pesar de ello vuelan sin parar con l, ignorando totalmente al sol, su
origen real. Sabemos de manera concluyente que esto es as a causa de
ta ausencia de polarizacin central con el sol, su autntico origen.
Tiene Jpiter la culpa de ello? La tiene el sol, el autntico padre? O
la tiene cada uno de esos tomos diminutos? No ocurre lo mismo con
la humanidad? Tiene la culpa el Padre? O quiz de quienes cuentan
con el mayor entendimiento o de quienes cuentan con menor
capacidad? El fallo debe radicar totalmente en los de menor capacidad,
pues se niegan a ser uno con el de mayor entendimiento.
Luego, volvindose hacia Emilio, dijo; Desde que te conoc me he
dado cuenta de que ha sido culpa ma, porque me he aferrado a lo
90
inferior cuando lo superior me envolvi por completo. Pero

regresemos a la traduccin, ya que a travs de ella llegu al momento
crucial de mi vida.
La Gran Causa, o Principio Director, vio a su hijo en Cristo, el
hombre perfecto. Este dijo: "Este es el Seor Dios, la Ley de Mi Ser a
quien he concedido dominio sobre cielo y tierra y todo lo que
contienen; y este perfecto Uno no debe estar atado a ningn concepto
mortal, ya que mi Ideal Perfecto se eleva por encima de cualquier
atadura y cuenta con el mismo poder y dominio que yo tengo. Por ello,
hablo a travs del Seor Dios de mi Ser.
No es ningn mandamiento lo que te doy, pues s cooperas conmigo
en la Divina Voluntad Creativa, no necesitars ningn otro y no
levantars ninguna imagen cincelada ante M ni ante ti mismo. No
llamars dioses a las imgenes, sino que sabrs que t eres Dios, en
quien Yo estoy complacido, y que cuentas con el mismo dominio que
yo. Ahora acrcate a m, hijo mo; rndete conmigo y Yo ser contigo,
y juntos seremos Dios. Tu cuerpo es el cuerpo-Dios idealizado
existente y que existi antes de que se proyectase la forma de la raza
humana. Ese es el ser de la humanidad, la creacin de Dios. Toda la
humanidad tendra esta forma e imagen perfectas si no aceptasen ms
que esta imagen verdadera. Ese es el templo de Dios que le pertenece
al ser humano y que se ha levantado para el ser humano.
No levantars ninguna imagen cincelada ni nada semejante en el
cielo, en la tierra o en las aguas de la tierra. No convertirs ninguna
sustancia en una imagen o dolo, pues toda sustancia creativa es para
tu propio uso. No te inclinars ante ninguna cosa creada ni la servirs;
y no habr celos, ni ningn pecado ni iniquidad cometido por ninguno
de tus hijos, ni de posteriores generaciones, pues permanecers
despierto con tu mirada siempre puesta en la causa y, por lo tanto, tu
ideal o causa no podr disminuir. As manifestars el mismo amor que
Yo manifiesto por ti.
Honrars esta Causa o Principio Director, sabiendo que es tu Padre y
Madre, y tus das sern muchos ms que los granos de arena en la
orilla del mar, que son innumerables.
91
No desears agravio, destruccin ni muerte, ya que las criaturas son

tus creaciones. Son tus hijos y tus hermanos. Los amars como yo los
amo.
No cometers adulterio, ya que cualquier cosa que hagas ser como si
se lo hicieras a tu padre, tu madre, tu hermano, tu hermana o tu ser
amado; pues ellos son amados por la Causa igual que sta te ama a ti.
No robars, pues sera robarle a la Causa; y si le robas a la Causa, te
estars robando a ti mismo.
No presentars falso testimonio contra ninguna creacin, pues al
hacerlo, lo estaras haciendo contra la Causa, que eres t mismo.
No codiciars nada, pues de hacerlo estaras codiciando la Causa, que
eres t mismo; al ser uno con la Causa, tendrs lo que es perfecto, que
es verdaderamente tuyo.
No crears imgenes de plata u oro para venerar como dioses, pues
considerndote a t mismo uno con todas las cosas puras, siempre
sers puro.
No temers nada, pues ningn Dios, excepto t mismo, te pondr a
prueba; sabrs que la Causa no personal sino impersonal es para
todos y envuelve totalmente a todos.
A continuacin levantars un altar y en l pondrs y mantendrs
siempre ardiendo un fuego inmortal, no para los dioses, sino para el
Principio Director que es Dios. Te contemplas a ti mismo, el Cristo, el
perfecto, el nico engendrado por el Verdadero Principio o Causa.
Sabiendo todo esto, puedes pronunciar la palabra (DIOS) y esa palabra
se har visible. T eres el creativo y el creador, alrededor, encima,
debajo, dentro, Uno con el Divino Principio-Causa Directiva, DIOS.
Los cielos obedecen la voz de Dios, la voz silente de DIOS hablando a
travs del ser humano. Dios habla. El ser humano habla. Dios siempre
habla a travs del ser humano. Cuando el ser humano habla, tambin
lo hace Dios".
90
El superior resumi: En relacin con todo esto he extrado lo

siguiente, que me ha proporcionado una perspectiva ms amplia.
Tambin me ha enseado que debo ser concreto de pensamiento,
palabra y obra, y que debo vivir siendo uno con este principio
definitivo. A primera vista, de pensamiento, palabra y obra, soy
precisamente eso. He tomado la forma del ideal que he expresado.
^Durante la hora ms oscura s que Dios es. Durante los momentos en
que estoy asustado, confo sin duda alguna en Dios, mi Padre, en lo
profundo de mi ser. Descanso tranquilamente en esa seguridad,
sabiendo que todo est bien y que mi perfeccin es ahora completa y
est acabada.
Reconozco a Dios como la mente que todo lo abarca, mi Padre, y s
totalmente que el ser humano es el Cristo de Dios, la imagen y
semejanza de Dios, mi Padre; la fuente y yo somos UNO.
El da de la visin espiritual absoluta se aproxima lentamente, pero
con seguridad. Est presente en el momento en que la reconozco. Est
aqu y ahora, ntegra y completa. Alabo y bendigo la visin espiritual
absoluta. Te doy las gracias. Padre, por satisfacer ahora mi ideal ms
elevado.
"Mientras trabajo, siempre debo ser consciente de que lo hago de
acuerdo con la ley consciente e intachable de Dios.
Ahora comprendo las palabras: "Os concedo la paz, os concedo mi
amor, no como los concede el mundo".
Tambin conozco el significado de "Levntame un templo interior, en
el que YO SOY pueda morar en ti". YO SOY es tu Dios y t eres
como YO SOY. Eso no hace referencia a ninguna iglesia ni
organizacin eclesistica. Se trata del verdadero templo de paz en el
interior del ser humano, donde mora Dios, origen de todas las cosas.
La humanidad construy un tabernculo en el que se pudiese entrar
para venerar al verdadero ideal, al YO SOY, interior, un templo
interior, en el que Dios y el ser humano aguardaban a todos. El
91
tabernculo no tard en ser venerado en si mismo, creando un dolo

vaco, la iglesia tal y como existe hoy en da.
Cuando mantengo el verdadero ideal, escucho mi propia voz-Dios
interior; y la revelacin de esa voz me da consuelo, inspiracin y
orientacin en mi trabajo en la vida. Incluso cuando dos o tres se
renen en mi nombre, el YO SOY est siempre en medio de ellos. Cun
ciertas son esas palabras, pues YO SOY est siempre en el interior del
ser humano!
Deseo progresar, debo trabajar y dedicarme por completo a ello, sin
desfallecer ni abandonar. Soy Cristo, el ideal de Dios, en quien el
Padre se halla complacido, el hijo unignito de Dios, el Padre.
Soy el nico que sabe, ve y coopera con el Padre, el nico vstago
que Dios reconoce y Dios lo conoce todo, pues todos pueden
proclamar: "EST CONCLUIDO".
CAPTULO X
A la maana siguiente, mientras esperbamos al abad, lleg un
mensajero que anunci que se esperaba que acudisemos ante el Dalai
Lama a las dos en punto de esa tarde. A continuacin, fuimos en busca
del abad y le encontramos cuando se dispona a abandonar la sala de
audiencia.
Su rostro resplandeca, pues en su mano sostena nuestro permiso para
viajar a voluntad por el pas. Tras leer la orden trada por el mensajero,
dijo: No se trata de una orden; es slo una solicitud. La audiencia es
para entregaros este permiso. Como estbamos todos juntos, propuso
ir inmediatamente a ver los cdices.
Nos aguardaba una gran sorpresa. Encontramos miles de tablillas de
arcilla y textos en placas de cobre y bronce, as como bellas tablillas
cinceladas en fino mrmol blanco. Como sa era nuestra primera
90
oportunidad de entrar en contacto con ese tipo de registros, decidimos

examinarlos inmediatamente.
El abad nos dijo que no estaba familiarizado con las tablillas, pero que
le haban contado que eran de origen persa y que intentara encontrar
al lama que las conoca. As que sali y nosotros nos quedamos
examinndolas. Los caracteres no le resultaron familiares a nadie de
nuestro grupo.
Las tablillas consistan en dos losetas de puro mrmol blanco de
alrededor de medio centmetro de grosor, unidas mediante un cemento
que no pudimos identificar. Los bordes aparecan bellamente biselados
y a su alrededor tenan un margen de unos cinco centmetros con
figuras cinceladas. Muchas de esas figuras eran incrustaciones de oro
puro, mientras que todos los ttulos aparecan damasquinados en oro
puro, pero sin relieves. Las tablillas estaban cuidadosamente
numeradas por grupos y cada grupo reciba un nmero de serie. Las
fechas venan indicadas mediante dibujos de coronas de flores
entrelazadas con hojas de parra. Segn este sistema, si tuviramos que
sealar una fecha como 1 de enero de 1894, el primer mes del ao
aparecera representado con el tallo de una flor, que no acabase en
yema, con una incrustacin de jade. El primer da del mes estara
encarnado por el tallo rematado por un capullo, con una incrustacin
de oro. El 1 de la cifra 1894, aparecera representado con el tallo con
un capullo lo suficientemente abierto como para revelar el pistilo de la
flor. Los ptalos de la flor eran incrustaciones de lapislzuli, con el
pistilo en oro y un pequeo diamante embutido en oro.
El 8 es la flor que muestra ocho estambres; cada uno de ellos tiene una
incrustacin de oro alrededor del pistilo, con un diamante ms
pequeo en el oro. El 9 aparece representado por una rosa de nueve
ptalos totalmente florecida, con un ptalo de lapislzuli, otro de jade,
y otro de calcedonia; repitindose esta secuencia en tres ocasiones.
Eso seala que ya no hay ms dgitos. El sistema iba del 0 al 9, y se
repetan las secuencias para expresar nmeros mayores.
El 4 es un lirio en el proceso de abrirse, mostrando los pistilos y tres
estambres. La copa del lirio es una incrustacin de jade plido, los
91
estambres son de palo rojizo con cuatro pequeos diamantes, y el

pistilo es de lapislzuli, con cuatro pequeos diamantes.
El espacio por encima del texto estaba adornado con una especie de
parra con incrustaciones de oro, mientras que las hojas eran de jade
verde; poda apreciarse hasta el ms mnimo detalle. Las tablillas eran
una joya en s mismas. El tipo de tablilla y el mtodo de fechado eran
del perodo atlante temprano. Cada tablilla podra costar una fortuna,
en caso de ser puestas a la venta.
Mientras cavilbamos sobre todo ello, llegaron el abad y el superior,
acompaados por el anciano ama que se encargaba de los registros.
Nos sumergimos de tal manera en ese recital de historia que el abad
tuvo que avisarnos de que se acercaba la hora de nuestra cita con el
Dalai Lama y que debamos cambiarnos de indumentaria para ello.
Cuando llegamos a nuestros aposentos, hallamos tnicas para cada uno
de nosotros, pero cmo ponrnoslas fue todo un desafo. El tiempo
haba pasado con tal rapidez que decidimos intentarlo sin consultar y
acabamos vistindonos de cualquier manera. Result que algunos nos
las habamos puesto al revs, otros haban dejado la parte interna de la
tnica hacia fuera, mientras que slo unos cuantos se las haban puesto
correctamente.
Al llegar a la cmara de audiencias vimos al Dalai Lama cruzar el
saln con su guardia y entrar en la cmara a travs de las enormes
puertas. Estuvimos seguros de haber visto una amplia sonrisa en su
rostro.
Nos quedamos aguardando a que abrieran la puerta lateral, que era la
seal que esperbamos para entrar en la cmara. La puerta no tard en
abrirse y nos condujeron al interior, que luca una de las decoraciones
ms lujosas que jams hemos visto.
El techo de la habitacin remataba en una gran bveda central. En esta
bveda haba tres grandes lucernarios por los que penetraban grandes
haces de luz solar, que iluminaban la estancia con un brillo y
esplendor demasiado magnficos para ser descritos.
90
Las paredes se hallaban totalmente cubiertas de tapices bordados en

oro, con figuras entretejidas en hilo de plata. En el centro de la sala,
sobre un estrado elevado y cubierto con un tejido hilado en oro, se
sentaba el Dalai Lama, ataviado con un manto de hilo de oro ribeteado
de prpura e hilo de plata.
El abad y el superior nos condujeron ante el Dalai Lama, y, al igual
que en la ocasin anterior, permanecieron a cada extremo de la fila.
Tras damos la bienvenida, el Dalai Lama baj del estrado y se puso de
pie frente a nosotros. Elev las manos, nos arrodillamos y recibimos
sus bendiciones.
Al incorporarnos, el Dalai Lama se acerc a nuestro jefe. Despus, le
prendi un broche sobre el pecho y habl a travs de un intrprete:
Esto os permitir tanto a vos como a vuestros compaeros circular
con libertad por estas tierras. Podis ir y venir segn tengis a bien y,
por ello, os concedo esta encomienda que os otorga el estatus de
ciudadano del Tbet. Os concedo el ttulo de Seor del Gran Gobi.
Luego recorri toda la fila, prendiendo broches ms pequeos, aunque
similares, sobre el pecho de cada uno de nosotros, diciendo: Esta es
una muestra de mi estima. Os dar acceso a toda la tierra del Tbet. Es
vuestro salvoconducto all donde vayis. De manos del abad, tom el
pergamino que contena el nombramiento y se lo entreg a nuestro
jefe.
Los broches estaban bellamente labrados en oro, guarnecidos de
filigrana, con una imagen del Dalai Lama en el centro tallada en
relieve sobre jade, como un camafeo. Para nosotros fue una joya que
apreciamos con la ms alta estima. El Dalai Lama fue todo bondad a
lo largo de la ceremonia. Lo nico que pudimos decir fue: Gracias.
El anciano lama encargado de los cdices entr y nos informaron de
que compartiramos la cena con el Dalai Lama.
Una vez acabada la comida, la conversacin deriv hacia el tema de
las admirables tablillas. El Dalai Lama, as como el lama anciano, nos
ofrecieron un detallado relato a travs de un intrprete acerca de
la historia de las tablillas, que anotamos cuidadosamente.
91
Parece ser que esas tablillas fueron descubiertas por un sacerdote

budista itinerante en unas criptas halladas bajo las ruinas de un antiguo
templo en Persia. El sacerdote dijo que las haba hallado al escuchar
mientras estaba sentado en samadhi una bella voz que pareca
emanar de las ruinas- Las canciones eran tan dulces y la voz tan clara
que finalmente se interes en ellas, y, al seguir la direccin de la que
provenan, se encontr con la cripta. La voz pareca venir de debajo.
Tras realizar una inspeccin en profundidad y no encontrar abertura
alguna, se decidi a localizar el origen de la voz.
Ayudndose de herramientas bastante toscas, empez a cavar entre los
escombros, descubriendo una losa que pareca formar parte del suelo
de la cripta en ruinas. Se sinti desanimado, ya que durante un
momento haba pensado que la voz le guiaba por el camino adecuado
a travs de las ruinas.
Antes de abandonar el lugar, se sent en meditacin durante unos
instantes y la voz se hizo ms dar y concreta, finalizando con el
requerimiento de que continuase. Mediante un esfuerzo casi
sobrehumano consigui levantar la losa. Al apartarla descubri una
abertura que daba a un pasadizo. Se meti por la abertura y el pasadizo
se ilumin con una fuerza invisible que brillaba delante de l. Sigui
la luz y sta le condujo hasta la entrada de una gran cripta, cerrada con
enormes puertas de piedra. Se detuvo unos instantes ante las puertas.
Las bisagras comenzaron a crujir y el gran bloque de piedra empez a
girar lentamente, revelando una hendija por la que pas. Al cruzar el
umbral, la voz cant con ms claridad y dulzura, como si su dueo
estuviese tambin all. La luz, que se haba quedado en la puerta, se
traslad al centro de la gran cripta, iluminndola por completo. All, en
nichos abiertos de las paredes de esta cripta, cubiertas con el polvo de
las eras, se hallaban las tablillas.
Examin unas cuantas y, tras percibir su belleza y valor, decidi
esperar hasta que pudiera hablar con dos o tres compaeros de
confianza, a fin de considerar con ellos la posibilidad de trasladar las
tablillas a un lugar ms seguro. Sali de la cripta, volvi a colocar la
losa v la cubri de nuevo con cascotes. Luego, inici la bsqueda de
companeros que creyesen su historia y que contasen con la fortaleza
de nimo y los medios suficientes para llevar a cabo su plan.
90
Esa bsqueda le llev ms de tres aos, Casi todos a los que les relat
la historia creyeron que se haba vuelto loco. Finalmente, un da,
durante una peregrinacin, dio con tres sacerdotes a los que haba
conocido en el transcurso de otro peregrinaje, y les cont la historia.
Al principio se mostraron escpticos, pero una noche, exactamente a
las nueve, mientras se hallaban sentados alrededor de una hoguera, la
voz empez a cantar y a hablar de los textos. Al da siguiente los
cuatro se alejaron del resto de la compaa e iniciaron el viaje hacia las
ruinas. A partir de ese momento, a las nueve en punto de ta noche, la
voz siempre volva a cantar. Si se encontraban cansados o abatidos, la
voz cantaba con ms dulzura.
Al final del viaje, cuando ya se acercaban a las ruinas, una hora antes
del medioda, se les apareci una forma juvenil, que empez a cantar y
los condujo hacia las ruinas. Cuando llegaron, quitaron la losa y
entraron inmediatamente en la cripta. Al acercarse, las puertas se
abrieron de par en par y entraron. Una corta inspeccin convenci a
los sacerdotes del valor y la veracidad del descubrimiento. Estaban tan
cautivados por el hallazgo que no durmieron en tres noches. Se
apresuraron para llegar al pueblo, que se hallaba a unos ciento diez
kilmetros, a fin de conseguir los camellos y suministros que les
permitiran trasladar las tablillas a un lugar ms seguro.
Finalmente consiguieron doce camellos; los cargaron y regresaron.
Embalaron las tablillas para que no sufrieran daos durante el
Transporte. Tras hacerse con tres camellos ms, iniciaron el largo viaje
a travs de Persia y Afganistn, hasta llegar a Peshawar.
Cerca de Peshawar, ocultaron su carga en una gruta apartada.
Permanecieron en aquel lugar durante cinco aos. Uno de los
sacerdotes siempre se quedaba sentado en samadhi, ante la cueva, a fin
de proteger las tablillas. Desde Peshawar las trasladaron a Lahnda, en
el Funjab. All se quedaron diez aos. Luego, en etapas cortas, las
fueron trayendo hasta aqu, y, finaimente, las depositaron en el palacio
del Gran Lama. Todo esto les llev ms de cuarenta aos.
Desde este palacio deberan ser llevadas hasta Shambala. En otras
palabras, las habamos visto de paso.
91
En ese momento, un asistente entr con cuatro tablillas y las coloc,

con sumo cuidado, sobre un mueble elevado que haca las veces de
mesa. Nos sentamos alrededor para tenerlas de frente. Cuando las
manecillas del reloj sealaron las nueve, se escuch una voz cantarna,
infinitamente dulce, y, no obstante, en un tono muy agudo que
recordaba la voz de un muchacho imberbe.
Esta es la traduccin de las palabras que omos:
Que existe un Espritu omnisciente e inteligente, y que esa
inteligencia es Divina e infinita y que penetra todas las cosas, es algo
que no puede negarse. Como esta inteligencia lo penetra todo, es
infinita y es la fuente de todo. Es Divina y su Divinidad manifiesta en
forma de pensamiento o materia visible es el hecho o verdad de todas
las cosas.
"Podis llamarlo Espritu omnisciente, inteligente, Dios o Bien, o lo
que deseis, ya que el ser humano debe darle nombre a todas las cosas.
Una vez que le ha dado nombre a algo, dispone del poder de hacerlo
existir. Si un ser humano da nombre a cualquier cosa con ver dadera
reverencia, veneracin y alabanza, puede convertirse, y se convierte,
en lo que nombra.
Podis ver que el ser humano puede, por eleccin, convertirse en
Dios o en un animal. Se transforma en el ideal que se decide a seguir.
De este modo, es muy fcil darse cuenta de que el ser humano es el
Hijo unignito de Dios, o el hijo unignito del animal. Dependiendo
de su eleccin, el ser humano puede convertirse en mal o maligno si su
vista contempla el mal; o puede convertirse en Dios, si su vista
contempla a Dios.
En este estado informe, el Espritu omnisciente e inteligente
permaneca silente y contemplativo; no obstante, la inteligencia estaba
presente y se consideraba a s mismo tanto productor como espectador
de todas las cosas animadas e inanimadas. En este estado silente, el
Espritu omnisciente e inteligente vio que no exista modificacin; y
decidido a emanar o manifestar el universo, esta inteligencia elabor
una imagen de cmo sera el universo. Como no poda hacer ms que
90
seguir la imagen perfecta o plan Divino, el universo acept de buena

gana la forma dirigida por la inteligencia.
La imagen del Ideal Divino se ampli hasta que se hizo per
fectamente visible. Ese es el Universo tal y como lo vemos en la
actualidad, que sigue el plan perfecto que debe seguir.
Esta inteligencia es, y siempre ha sido, el observador y director de su
plan de Ideal Divino.
"Esta inteligencia saba que era necesario manifestar forma animada y
dotarla de todos los potenciales, a travs de lo que podra expresarse
por completo. Es lo que se conoce como hombre inmortal. Este Ideal
Divino, que se manifiesta en todas las fases y direcciones, es lo
inmortal de cada ser humano actual. Como este ser humano fue creado
en el Ideal Divino de la Inteligencia o Espritu omnisciente, apareci
manifestado como el Hijo del Principio, con dominio sobre todos los
atributos y condiciones. Hijo significa "unin con", no "sirviente de".
Era necesario que este Hijo tuviese total libertad de eleccin y que de
ninguna manera se convirtiese en esclavo o marioneta.
Este ideal inmortal siempre debe incluir una porcin o chispa de la
llama central que lo manifest o proyect en la existencia. Esta
proyeccin fue la primera clula que finalmente termin
convirtindose en el cuerpo del ser humano y es la chispa de vida que
permanece para siempre y que nunca muere. Esta clula recibe el
nombre de Cristo. Esta clula, aunque dividida y repetida muchos
millones de veces, retiene la imagen del Espritu Divino proyectada e
implantada en ella y no puede ser pervertida por el pensamiento
humano. Por ello el ser humano siempre es Divino.
Esta clula proyecta su divinidad en todas las clulas creadas a partir
de la multiplicacin de s misma, a menos que estn pervertidas por el
pensamiento humano. El conjunto de esas clulas asume finalmente un
contenedor o cubierta, que es el cuerpo humano. El espritu o esencia,
que retiene su forma sin modificarla, cuenta con la inteligencia para
ver todos los cambios que suceden a su alrededor. Permaneciendo
siempre en su elevada seora, el ser humano es Espritu, y el Espritu
es Dios.
91
Este yo elevado o superior debe ser respetado, venerado y bendecido

como algo que est en el interior del ser humano.
En primer lugar, ha de haber fe en que
reconocimiento de su existencia en
bendiciones y el agradecimiento harn
humano es precisamente eso. Ese es el
todo conocimiento.
as es. Esto traer consigo el

el ser humano; luego las
que se haga visible. El ser
camino de la realizacin de
A1 principio da la impresin de que el cerebro es el perceptor, porque

es el conjunto de clulas ms delicadas; esas clulas primero aceptan
las vibraciones y despus las amplifican para que puedan ser
percibidas por el ser humano. Luego son seleccionadas y enviadas al
resto de los rganos, y, si mantienen el orden divino, cada una se
dirige al rgano al que pertenece.
Cada rgano y centro nervioso es la sede amplificadora que
promueve el centramiento del autntico ser humano. Cuando los
rganos estn armonizados y coordinados, el ser humano se manifiesta
en todo su domino y poder. Manifiesta al Espritu Santo, la totalidad
del Espritu omnisciente e inteligente en accin creativa. Eso es el
alma y el cuerpo llevados a un centro focal. Ningn ser humano puede
nunca realizar nada a menos que, consciente o inconscientemente,
lleve todas sus facultades a ese centro. Ese es el centro de poder, el
Cristo en el interior del ser humano, el lugar en el que el ser humano
se alza supremo.
Cmo podr el ser humano padecer discordia, falta de armona,
pecado o enfermedad a menos que las idealice y las haga existir? Si se
manifiesta siempre y en toda ocasin como el Espritu omnisciente e
inteligente y no reconoce nada ms, no puede ser consciente de nada
menos. Manteniendo ese elevado ideal siempre en el pensamiento, el
ser humano se convierte en Dios. Podr estar seguro de que esa voz
interior le responder siempre.
Por detrs de la voluntad se alza el deseo. La voluntad, en su
verdadero estado, es una fuerza pura e incolora a la que el deseo pone
en marcha. Si carece de color o direccin, permanece inactiva. No hay
ms que situar al deseo en armona con la fuerza de voluntad y sta se
90
pondr en accin de inmediato; los deseos se manifestarn siempre

que sus directrices sean de orden Divino.
"Existen miradas de mundos. Pero todos ellos han surgido de un nico
pensamiento. Su ley es un orden que no puede desviarse. Sus criaturas
tienen libertad de eleccin. Slo ellas pueden crear el desorden, que en
si mismo es dolor y afliccin, odio y miedo. Slo ellas pueden hacer
que todo esto se manifieste.
El Gran Principio se manifiesta como una Luz Dorada. No es remota,
sino que est en tu interior. Manten en tu interior su luminosidad y
podrs contemplarlo todo con claridad.
En primer lugar, y con todo tu ser, debes saber una cosa: que tu
propio pensamiento es uno con el pensamiento que ha creado los
mundos.
Emergiendo de la oscuridad del desorden y su flujo de miseria
humana, debe surgir el orden que es paz. Cuando el ser humano se da
cuenta de que es uno con el pensamiento que es en s mismo toda la
belleza, todo el poder y todo el sosiego, sabr que su hermano no
puede robarle el deseo de su corazn. Se alzar en la Luz y atraer lo
que le corresponde.
Permite, hijo mo, que a travs de tu mente slo pase la imagen que
deseas, que es la Verdad. Medita nicamente en el verdadero deseo de
tu corazn, sabiendo que no perjudica a nadie, sino que es el ms
noble de todos los deseos. Ahora toma forma terrenal y es tuyo. Esa es
la ley a travs de la cual podrs manifestar el deseo de tu corazn.
A quien tiende su mano para llevar la luz a su hermano, le permite
recordar que el rayo pasar a travs de su propia alma y cuerpo.
Investigndolas ms a fondo, deducimos que estas tablillas podran ser
copias de cdices anteriores creadas para conservar los originales. De
ser copias, dataran de la era indo-aria temprana. Por lo que sabemos,
no existe nada que se les parezca. Qu otro origen podran tener
aparte del Uno? Su contenido podra inspirar millares de cantos y
poesas.
91
Oh, ser humano, dnde est tu corona?

Se transmite desde la eternidad.
Dnde est tu alma?
Creci del Infinito.
Desde siempre para siempre ha
sido elegida para ti.
Ante nosotros tenamos cuatro tablillas, y cada una de ellas vala el
rescate de un emperador.
CAPITULO XI
Confo en que los lectores perdonarn las libertades que me he tomado
apartndome del texto principal. Me ha parecido necesario a fin de
presentar, de la manera ms concisa posible, algunos de los numerosos
y extensos lugares donde se han hallado crnicas que hacen referencia
directamente a las civilizaciones ms antiguas, a su arte y cultura, as
como al pensamiento que ha determinado que estas civilizaciones
alcanzasen elevados logros.
Algunos grupos todava hoy llegan a conseguir esos logros. Estos
grupos, en cierta manera, en su caminar hacia otro punto importante
en el progreso de la civilizacin, se convierten en un modelo para la
raza humana. Todava no esta claro si los errores de unos cuantos,
aceptados por la mayora, pueden arrollar y hacer que la mayora de
esos logros caigan en el olvido durante un gran perodo de tiempo.
A nosotros nos parece que el presente contiene todo el futuro; nada da
forma al futuro excepto los logros del presente. Por ello, la humanidad
no tiene ms que un camino; si el presente es perfecto, el futuro
tambin deber serlo. No se trata de DEMORAR la perfeccin presente
para convertirla en futura, sino que es la conciencia de la perfeccin
presente la que manifiesta la conciencia del futuro perfecto.
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All donde vamos, conocemos personas que, en un momento dado,

vivieron totalmente en el presente. Todo el futuro estaba armonizado
por completo con las realizaciones del presente, y por ello el futuro no
poda tomar otra direccin. De ah el precepto: "No prestes atencin al
futuro. Todos sus preceptos son: Vive verdaderamente en el presente
y el futuro deber ser lo que ha sido el presente.
Su folclore, sus canciones, sus oraciones incluso las escritas en los
molinillos retratan este pensamiento. La danza de los diablos, en la
que los tibetanos participan tan despreocupadamente, se origin para
asustar al maligno que destruy el concepto de conciencia de raza.
Con el uso ha degenerado, convinindose en una mera ceremonia para
ahuyentar a espritus malignos. La gente se ha fascinado tanto con los
espritus que ha olvidado lo espiritual.
Pero eso no se limita a una nica raza o a un solo credo, sino a todas
las razas y credos. La primera danza representaba una belleza y pureza
tan entronizadas que si siquiera una sugerencia del mal poda con
ellas.
Tambin investigamos las historias de los duendes del mar de arena,
como llaman al Gobi en China. En muchos lugares se escuchan voces
extraas; muchas veces hemos odo pronunciar nuestros propios
nombres. Hemos percibido el bullicio de grandes grupos de gente que
parecan acercarse. A menudo escuchamos diversos instrumentos
musicales acompaando a dulces voces. Hemos visto muchos
espejismos y escuchado los sonidos que hacen las arenas movedizas.
Estamos seguros de que los estratos de aire por encima del desierto
estn tan despejados que, en algunas ocasiones, cuando se dan ciertas
condiciones, actan como caja de resonancia que reflejan las
vibraciones que en alguna ocasin circularon por ah. Por ello,
creemos que algunos sucesos ocurridos en el Medievo se reproducen a
travs de las vibraciones que emitieron. Los estratos del aire se
transforman en cajas de resonancia que recogen y emiten las
vibraciones, igual que las recogen y reflejan en un espejismo.
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Nos sumergimos tanto en nuestro trabajo que, en esta ocasin, nos dio
la impresin de tener alas. Trabajando bajo la direccin del viejo lama,
realizamos copias y medirnos las ilustraciones de muchas de las
tablillas, as como de otros registros.
La maana de nuestra partida amaneci luminosa y despejada. Nos
habamos despedido de todos en el palacio del Dalai Lama; no
obstante, las calles estaban atestadas de gente, ansiosa de desearnos
buen viaje. Por todas partes se vean manos dicindonos adis, o bien
ofreciendo oraciones por nuestra seguridad. Una delegacin delante de
nosotros nos acompa durante unos kilmetros con molinillos de
oracin giratorios sobre largas varas, esparciendo sus oraciones a los
vientos. Unas cincuenta personas nos acompaaron a Shigatze, en el
tramo superior del ro Brahmaputra. Al irnos acercando a la segunda
ciudad del Tbet, apareci en el horizonte la gran lamasera de
Tashilumpo, que se encontraba a casi dos kilmetros de la poblacin.
Una delegacin de esta tamasera sali a recibimos a unos cinco
kilmetros y nos invit a alojamos con ellos durante nuestra estancia.
All donde bamos nos brindaban una cordial bienvenida.
Al entrar en la lamasera, sentimos la calma y el sosiego que reinaban
en sus salas, as como una gran presencia. Realmente era un lugar
ideal donde descansar antes de reanudar nuestra expedicin hasta el
lago Dolma y Sansrawar. Tambin estbamos impacientes por
examinar los cdices de ese monasterio. Desde all quisimos continuar
el viaje lo ms rpidamente posible, ya que se haban hecho los
preparativos para nuestro encuentro con el Maestro Bhagavanzi en el
templo de Pora-tat-sanga.
Tras cenar con los lamas, hablamos de los muchos y bellos templos.
La conversacin deriv hacia la diferencia de creencias religiosas. Un
lama muy anciano dijo: Yoguis y lamas no comparten las mismas
creencias. El yogui no puede creer que la enseanza de un nico
hombre sea definitiva; considera que todo ser humano tiene acceso a
todo el conocimiento en el interior de s mismo, mientras que los
lamas son seguidores nicamente del Buda. Con toda probabilidad,
todo ser humano desplegar y realizar su potencial. Un cristiano
lograr la conciencia de Cristo, un budista la realizacin del Buda, y
as. Todos tienen sus dioses, pero en todas las religiones puede
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escucharse que Dios hizo al hombre a su imagen. Todas las naciones y

pueblos tienen sus diferentes dioses.
Algunos tienen a su dios del fuego, otros al dios de la cosecha, etc.
Todos tienen un dios mejor que el de su hermano. Cmo voy a
comprender que Dios cre al hombre a su imagen? Ms bien, viendo
todos los dioses que se han creado, debera decirse que cada hombre
ha hecho a Dios a su imagen.
Conocimos a seis lamas que encabezaban un grupo llamado los lamas
itinerantes; iban de un lado para otro sin cartera ni dinero. Nunca
pedan, ni mendigaban, ni aceptaban alimentos o dinero de nadie. Se
mantenan en contacto entre ellos y tambin con los seis lamas que
estaban en el monasterio. En esta orden haba tres divisiones, con un
lama a la cabeza de cada una de ellas; eran un total de nueve los que
estaban a su cargo. A veces, los tres superiores se hallan en tres pases
distintos; pero, cuando esto ocurre, cada uno se mantiene en contacto
directo con el superior de la divisin a la que pertenece; y el superior
de la divisin se mantiene en contacto con los seis, Al mtodo de
comunicacin que utilizan, nosotros lo llamamos transferencia de
pensamiento, a falta de un nombre mejor; pero sabemos que es una
fuerza mucho ms sutil y definida. Ellos lo denominan atma,
conversacin de alma a alma, sin ningn intermediario. Conocimos a
seis de esos lamas y al da siguiente almorzamos con ellos.
El anciano lama nos inform que nos acompaara al templo de
Poratat-sanga cuando acabsemos con nuestro trabajo. Aceptamos su
oferta, ya que era amigo del muni que cumpla las funciones de gua e
intrprete para nosotros. Ambos nos ayudaron de todas las maneras
imaginables en nuestra labor con los cdices.
Durante una conversacin, el viejo lama coment de pasada: Dos de
sus compaeros que partieron el verano pasado llegarn a Calcuta a la
una y media de hoy; si desean comunicarse con ellos, pueden
hacerlo. Nuestro jefe escribi un mensaje en el que les daba
instrucciones para que se dirigiesen directamente a Darjeeling y se
ocupasen de un asunto que requera su atencin, y esperasen all
nuestra llegada el 24 de agosto. Fech la nota, hizo una copia y dio el
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original al lama, que ley la nota, dobl el papel cuidadosamente y lo

guard.
Cuando nos encontramos con nuestros compaeros en Darjeeling el 24
de agosto, nos mostraron un mensaje escrito que lleg a sus manos
veinte minutos despus de su llegada a Calcuta. Supusieron que el
hombre que se lo dio era un mensajero enviado con la nota. Ahora
tenemos una demostracin fsica de las capacidades de algunos de
esos lamas. Si esa habilidad poda desarrollarse en una direccin, por
qu no en todas?
Tenamos ganas de continuar hacia Pora-tat-sanga, ya que mucha
gente se reuna en ese templo durante esa poca, la ideal para realizar
la visita. Pasamos por Gyantze y all nos dijeron que encontraramos a
un chela muy bueno, conocido por todo ei mundo como el chela
riente. Su risa y canciones le haban abierto camino, a l y a sus
compaeros, en muchos lugares difciles, y haba curado a mucha
gente con su canto.
Al entrar en el patio de la lamasera se nos acerc un tipo con muy
buen aspecto. Nos dio una sentida bienvenida y afirm que todos
esperaban que nos alojsemos en la lamasera durante nuestra estancia
en el pueblo. Le dijimos que tenamos ganas de alcanzar el paso de
Phari por la maana.
S dijo, sabemos que estn ustedes de camino hacia Poratatsanga. Yo regresar all por la maana y estar encantado de ir con
ustedes si as lo desean.
Aceptamos y, con una carcajada, nos condujo a nuestros aposentos en
la gran sala de la lamasera. Tras acomodarnos, nos dese buenas
noches y se march, diciendo que nos veramos a primera hora de la
maana. Mientras se alejaba, cantaba con una voz muy bien modulada.
Era el chela riente. Nos despertamos a primera hora de la maana con
su anuncio cantado de que tenamos listo el desayuno.
Nos despedmos de los lamas, recibimos su bendicin y descubrimos
que todo estaba dispuesto para nuestra partida hacia el paso de Phari.
Pasamos a travs de los picos de Phari y Kang La. Fue una ascensin
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difcil, pero en los lugares ms duros el chela se adelantaba con sus

risas y canciones. En los sitios ms complicados su voz resonaba y
pareca como si nos elevase por encima de ellos, sin el menor
esfuerzo. Alcanzamos la cima del paso a las tres de la tarde.
Para nuestra sorpresa, en lugar de montaas escarpadas, hallamos ante
nosotros un hermoso valle. Era el valle de Chubi. Aunque se
encontraba a cuatro mil ochocientos metros de altitud, a cada lado del
valle haba hermosos bosques cuyos rboles de espesas copas eran
muy frondosos. Por delante de nosotros vimos aldeas con bellos
templos. No atravesamos el valle, sino que tomamos una pista ms
corta a travs de Tachi-cho-jong, para luego continuar hasta Poratatsanga. La pista estaba en muy buen estado. No habamos recorrido
ms que una corta distancia, cuando entramos en un hermoso bosque
con arroyos a cada costado. Observamos gran abundancia de pjaros y
aves de caza. En todo el viaje no nos habamos topado con ningn
predador; probablemente a eso se deba la abundancia de vida salvaje.
Nuestra siguiente parada fue Maha Muni. Su templo fortificado nos
intrig; y aqu, como siempre, nos esperaba una cordial bienvenida.
Los encargados nos dijeron que sera intil pedirnos que nos
quedsemos ms tiempo, ya que el Maestro Puriji nos haba precedido
de camino hacia el templo de Pora-tat-sanga, donde se estaban
reuniendo muchos yoguis, sadhus y gurs, y aadieron que
gozaramos de muy buena compaa durante nuestro ltimo da de
viaje.
A primera hora de la maana siguiente, se reunieron los peregrinos,
ansiosos por proseguir su camino a fin de acudir a la cita con el gran
maestro Puriji. Todos desebamos avistar por fin Pora-tat-sanga; era,
como decan, una joya engarzada en una cornisa rocosa, el templo ms
elevado del mundo.
bamos a quedarnos en Maha Muni cuando nos aguarda ese tesoro
por delante? cantaba el chela riente. Ah, no. Adis, Maha Muni,
te amamos y volveremos a tu tierno abrazo. Pero dirigirnos a Poratatsanga es irresistible. As que la procesin se puso en marcha. El
enorme Everest se alzaba ante nosotros, a la luz del cercano amanecer,
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sombro y blanco con su manto de puro cristal. Pareca hacernos seas

para que disemos unos pocos pasos ms, estirsemos las manos y
tocsemos el dobladillo de su manto. No obstante, cuando dbamos
unos pasos, su masa segua eludindonos. El Chomolhari, su cercano
vecino, de siete mil trescientos metros de altitud, que acabbamos de
rebasar, pareca ahora un pigmeo comparado con aquel monstruo que
se levantaba por delante de nosotros.
El sendero que recoma su flanco era muy pedregoso y peligroso; ahora
tenamos que recorrer gran parte del camino a gatas. A pesar de ello,
las canciones y risotadas del chela nos empujaban hada adelante como
s tuvisemos alas.
Nuestro entusiasmo nos hizo olvidar los peligros. Pareca que
alcanzsemos esos lugares de manera instantnea. El sol, aunque nos
disip de la ilusin de poder tocar al poderoso Everest al siguiente
paso, revel esplendores cuya descripcin en palabras les hara un
flaco favor.
Se vean torres y grandes templos de la naturaleza coronados de cristal
en todas direcciones; pero el Everest, el gran Everest, descansaba
delante de nosotros.
Lo vimos a la luz de la luna, con las primeras luces del amanecer en
ciernes, con los primeros rayos del alba besando su blanca cumbre;
luego con los potentes rayos del sol de medioda recorrindolo; y de
nuevo, cuando el sol fue desapareciendo de manera gradual,
despidindose, con los ltimos rayos bandole de gloria, con su
resplandor crepuscular elevando un guio de respuesta hacia el cielo
por encima de su gran cresta.
Puedes, querido lector, darte cuenta de por qu el camino no nos
result largo ni arduo? Todo pas en un instante. Las vibraciones de
fortaleza, paz, energa y armona que siempre emiten los templos
sirven para urgir a los viajeros que recorren esas alturas. Es de
extraar que el Himalaya no engendre ningn temor en el ser humano?
Es de extraar que los poetas no se cansen nunca de cantar su
grandeza?
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Finalmente, al caer la noche, habamos conquistado todos los caminos

y nos hallbamos recuperando el aliento en una roca plana de
extensin considerable.
En la distancia que tenamos ante nosotros veamos muchos templos,
pero la joya del Pora-tat-sanga se alzaba dos mil pies por encima de
nosotros, baado en una luz cegadora. Daba la impresin de ser un
arco voltaico reposando sobre la hendidura de una pared rocosa
perpendicular; su luz iluminaba las rocas y templos que haba
alrededor de nosotros. Aqu, en el anfiteatro de la roca donde nos
hallbamos, haba una gran reunin de hombres y mujeres. Nos
sorprendimos al descubrir que a las mujeres no se les prohiba
participar en la peregrinacin; todas las que queran lo hacan.
En ese lugar haban vivido grandes rishis. Por la misma pista por la
que llegamos, haba pasado el rishi Niri. En tres ocasiones, los cinco
hermanos haban recorrido la pista, solos en una ocasin, otra vez con
su madre, y por ltimo con la buena y gran Darupati, orgullo y
grandeza de la feminidad. Aqu se sienta ahora el yogui Santi, el
grande, el puro y el humilde, que permanece en profundo samadhi.
Dnde pueden todos estos grandes seres hallar refugio y
alimento?, nos aventuramos a preguntar.
No se preocupen por los alimentos o el refugio cant el chela
riente. Aqu abundan los alimentos, el refugio y la ropa para todos.
Sintense todos, dijo el chela con su voz ms dulce. En cuanto nos
hubimos sentado, aparecieron grandes y nutritivos cuencos de comida
caliente. El yogui Santi se incorpor y empez a repartir los alimentos,
ayudado por el chela y otros. Cuando hubieron saciado el hambre,
todos se pusieron en pie y fueron conducidos en grupo a los templos
cercanos, donde pasaran la noche. El templo al que nos condujo el
chela se hallaba sobre un saliente perpendicular, a unos veintitrs
metros por encima del lugar donde nos hallbamos. Al acercamos, nos
fijamos en un largo poste cuya base descansaba sobre la roca en la que
estbamos y su extremo superior llegaba hasta una roca que haba ms
arriba. Como daba la impresin de que se trataba del nico medio de
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transporte para llegar arriba, nos reunimos en su base y miramos hacia

su extremo superior. Mientras permanecamos as, se nos unieron otros
grupos.
En los nichos enclavados en otras comisas por encima de la primera
haba otros templos. Durante unos instantes, nuestra nica esperanza
para pasar la noche a cubierto pareca depender de nuestra capacidad
para ascender por el poste. Entonces el chela dijo: No se apresuren.
Con su voz lleg una cancin: Oh, querido, en ti buscamos refugio
para esta bendita noche.
Todos permanecimos en silencio durante unos instantes. Como una
sola voz y una energa dinmica, todos pronunciaron estas palabras:
Tal es el poder de Dios, A-U-M; instantneamente todos estuvimos
en la parte superior de la cornisa y nosotros, con el resto, nos
dirigimos a nuestros templos respectivos. Cuando llegamos a los
templos asignados, desapareci todo rastro de cansancio. Esa noche
dormimos como bebs. Las emanaciones de energa emitidas por el
grupo habran levantado montaas de habrselo propuesto.
CAPTULO XII
A las cuatro de la madrugada siguiente nos despen la voz del chela
con una llamada alta y clara: La naturaleza se est despertando y lo
mismo tienen que hacer los hijos de la naturaleza. La maana del
nuevo da est alboreando. La libertad del da os espera, A-U-M.
Nos dirigimos hacia la cornisa sobre la que se apoyaba el poste y, para
nuestra sorpresa, descubrimos que ste haba sido reemplazado por
una escalinata. Al descenderla nos preguntamos si no habramos
estado soando.
El chela se uni a nosotros al pie de la escalera y dijo: No, no han
soado. Las escaleras fueron soadas ayer por la noche. El Maestro
Puriji las puso ah para comodidad de todos; ya ven que son un sueo
hecho realidad.
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Durante nuestra estancia de dos semanas en esa regin nos sirvieron

alimentos calientes y nutritivos. En ninguna ocasin vimos preparar la
comida, pero siempre fue muy abundante.
El chela y otro compaero empezaron a trepar hasta el Pora-tat-sanga.
En la primera parte el ascenso se haca con ayuda de escalones
excavados en la roca; luego haba planchas para atravesar las grietas
que daban paso a caones ms abajo. Parte del ascenso se realizaba
con ayuda de cuerdas atadas a fisuras superiores. Aunque ambos
hombres treparon durante dos horas, no llegaron ms all de la
segunda cornisa, a unos ciento cincuenta metros del punto de partida.
Hablaron de que tal vez deberan abandonar.
Cuando dudaron, el yogui Santi, que haba observado sus dificultades,
les grit: Por qu no descendis?.
El chela contest: Estamos intentndolo, pero las rocas nos retienen.
Les ocurra lo mismo que a otros muchos les haba ocurrido antes: es
ms fcil ascender una pared de roca que descenderla.
Y por qu no os quedis ah? brome el yogui. Volveremos
maana con comida; tal vez entonces podis llegar a la cima.
Luego les exhort a que mantuviesen la calma, ya que comprenda la
difcil situacin en la que se hallaban. Al cabo de tres horas de
cuidadosas indicaciones, volvan a estar con nosotros. El yogui
musit, con un suspiro: As se desvanece el entusiasmo de la
juventud.
Los jvenes miraron anhelantes hacia arriba. Si el Maestro Puriji est
ah, probablemente nuestra mala suerte nos retiene aqu. El camino es
demasiado complicado para nosotros
No os preocupis dijo el yogui. Alguien ms elevado que
vosotros se ocupar de ello. Ahora descansad- Habis llevado a cabo
un intento excelente.
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Muchos preguntamos cundo podramos ver al gran Maestro. El yogui

contest: Esta noche. Queramos saber cmo poda haberse
construido un templo en un lugar como Pora-tat-sanga.
El Maestro Puriji vino y habl con nosotros durante la cena. Se
mencion el fracaso en el intento de ascender hasta el templo. El
Maestro dijo que ellos haban tenido xito porque llevaron a cabo un
segundo intento.
A las cuatro de la tarde siguiente todos nos reunimos bajo el templo. El
yogui Santi se sent en samadhi. Tres del grupo se dirigieron hacia
una gran piedra plana y se sentaron como si estuviesen en oracin.
Pocos momentos despus, la piedra empez a elevarse y todos fueron
transportados al templo en ella.
Luego, el yogui Santi le dijo al chela y a otros dos: Estis listos?.
S, respondieron con entusiasmo, y se sentaron en la roca junto a l.
La roca empez a moverse inmediatamente con suavidad y todos
juntos fueron transportados al techo del templo. Luego nos toc a
nosotros. Nos pidieron que formsemos un grupo; a continuacin,
todos se pusieron de pie y quienes se hallaban en el techo del templo
se asomaron y empezaron a cantar A-U-M. En menos tiempo del que
cuesta contarlo, nos hallbamos en el techo del templo. En pocos
instantes estbamos de nuevo todos reunidos en el templo ms elevado
del mundo.
Cuando estuvimos sentados, el Maestro Puriji empez a hablar: Hay
varios entre vosotros que nunca haban observado la levitacin
corporal y por ello se maravillan. Permitid que diga que no hay
maravilla alguna al respecto, pues se trata de un poder que pertenece al
ser humano. Lo consideramos como un conocimiento del antiguo
Yoga. Mucha gente lo ha utilizado en el pasado y nadie lo consider
milagroso. El Buda Gautama visit muchos lugares distantes haciendo
levitar su cuerpo fsico. He visto realizar cosas que dan muestra, a
miles de personas, de un poder mucho mayor; son la evidencia de una
gran e irresistible fuerza, que, cuando se domina por completo, puede
utilizarse para mover montaas.
Alabis y cantis acerca de la liberacin de la esclavitud y el miedo
pero, a menos que hayis olvidado y perdonado, recordaris la
90
esclavitud demasiado bien y habris olvidado la libertad. Un sistema

de Yoga puro es un mensaje de total libertad para todo el mundo.
"Permitid que os ofrezca una explicacin acerca del A-U-M- En ingls
se utiliza la forma corta OM. El uso correcto en indostan es A-U-M.
Por lo tanto, me atendr a l.
"A" es un sonido gutural. Al pronunciarlo notaris que empieza en la
garganta.
Para pronunciar "U", hay que fruncir los labios hacia delante. La "M"
se forma apretando los labios entre s, creando un tono resonante,
como el zumbido de una abeja. Podis observar que la palabra sagrada
AUM es bsica, integral, exhaustiva e infinita. Su universo incluye
todos los nombres y formas.
"Sabemos que la forma es perecedera; pero lo concreto o real, antes de
que se expresase la forma, lo que se denomina Espritu, es
imperecedero; por esta razn denominamos A-U-M a esa realidad
imperecedera.
El sadhu instruy a sus estudiantes de ese modo, "Tattoo- manu-asi".
Cuando los estudiantes, a travs de la profunda meditacin y la
absoluta Verdad, alcanzan su divinidad, slo contestan; "su-ham". El
Maestro le dice al estudiante: "T eres Dios", y los estudiantes
replican: "Yo soy eso, su-ham".
"Observemos ms detenidamente la declaracin y las respuestas que
ofrece el estudiante que realiza su divinidad, su-ham. Contiene dos
consonantes y tres vocales; las dos consonantes, s y h, y las tres
vocales a, u y m, que es una consonante interior.
Las consonantes no pueden pronunciarse a menos que estn unidas a
vocales. Por ello, en la esfera del sonido, las consonantes representan
lo perecedero y las vocales lo imperecedero.
91
As pues, s y h se ven relegadas a lo perecedero. A-U-M permanece, y

conforma AUM, lo eterno.
Oh, buscador de la verdad, AUM es el gran Dios. Los sabios
manifiestan su objetivo apoyados por AUM. Quien contempla 'A", la
primera parte de AUM, contempla a Dios en la fase despierta. Quien
medita en "U", la segunda parte de AUM, la fase intermedia, obtiene
vislumbres del mundo interior y es del Espritu. Quien medita en "M",
la tercera parte de AUM, ve a Dios como a s mismo, se ilumina y
libera de inmediato. Meditar en AUM, el ser ms elevado, lo incluye
TODO.
Miro en la profundidad del gran cosmos de luz blanca. Ah se alza
alguien con una tnica de la luz ms pura ceida a su alrededor.
Benevolencia de pura luz irradia de su semblante. De todo a su
alrededor proviene la voz y con esa voz las palabras: "Eres para
siempre jams". Se acerca cada vez ms. La voz vuelve a hablar: "En
este da y a esta hora se te concede el sacerdocio de toda la
humanidad, que carece de principio y fin". Es el punto focal de las
emanaciones de pura luz, manifiesto para mostrar a toda la humanidad
su origen en la Divinidad. No se trata del smbolo de una orden o
hermandad; es el smbolo de la humanidad en su pureza prstina antes
de que se crease la primera hermandad. La prstina condicin todava
no se ha pronunciado; es mucho antes de que la tierra se moviese en su
gran nebulosa, mucho antes de que esta tierra reclamase su rbita y
atrajese aquello que le pertenece.
Es la proyeccin de la primera forma humana, que se manifiesta con
total dominio de toda fuerza y que empieza a unir los tomos de la
nebulosa terrestre que le dan forma. Escuchad. La voz a su alrededor
vuelve a hablar. El mandamiento es: "Que se haga la luz". Aparecen
los cegadores rayos blancos. La forma los conduce a un punto focal, la
nebulosa terrestre estalla, y el punto focal es el sol central de la
nebulosa. El ncleo central atrae a los tomos y los une; stos
adquieren ms luz. Tras esa forma que proyecta rayos de luz hacia el
punto focal hay una direccin consciente.
"Ahora la forma habla y nosotros escuchamos sus palabras. Estn
formadas por letras de pura luz dorada; puedo leerlas: "Vengo del gran
cosmos de luz para observarte, oh tierra! Atraigo hacia ti tus
partculas. Proyecto en todas las partculas una luz que es vida eterna.
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Luz que es del gran principio de Vida, el Padre, las emanaciones de

toda Vida; y declaro sobre ti YO SOY".
Ahora veo la forma observando. Junto a ella hay otras formas, y una
del centro empieza a hablar: "Quin es el bienamado que se alza
desde el Padre, la luz del cosmos?". Vuelve a hablar la voz de
alrededor, susurrando sus palabras: "Es mi ser manifestado en la forma
para tener dominio y a travs de m se manifiesta mi dominio". Mirad,
es Krishna, Cristos, Cristo, los tres en UNO.
La forma vuelve a hablar y contesta: "Yo SOY, y todos sois ESO QUE
YO SOY contina la voz. Mira ms all de m; la voz de Dios
habla a travs de mi. Yo SOY Dios y t eres Dios. Todo alma en su
pureza prstina es Dios". Los observadores silentes que estn sentados
escuchan la voz hablando a travs de esa forma, diciendo: "Fjate, el
ser humano es Dios; asimismo, el Cristo de Dios proviene del gran
Cosmos".
No se trata de emocin ni de obnubilacin; es una clara y sosegada
visin del ser humano, manifestndose a partir de Dios, con todo el
dominio y maestra. Esa es la maestra de toda la humanidad; nadie
est excluido. Tras la forma hay emanaciones de una deslumbrante luz
blanca de puro cristal. Se manifiesta a partir de pura luz blanca, est
formada por pura luz blanca; por ello, el ser humano es PURA LUZ
BLANCA. La pura luz blanca es la Luz de Dios, Slo a travs del ser
humano emanan o se manifiestan los rayos de pura Vida Divina. Al
fijar y concentrar nuestro ideal mediante la contemplacin, la visin
cobra vida, se manifiesta, se hace cada vez ms cercana, hasta que
nuestra visin y la forma se unen y manifiestan como nosotros
mismos, hacindose uno con nosotros; entonces nos convertimos en
"ELLO". Por eso le decimos a toda la humanidad: "SOY T expresando a
Dios". Cuando la verdadera madre lo ve en el momento de la
concepcin, tiene lugar la inmaculada concepcin; deja de haber
renacimiento. Eso es feminidad, virilidad; la femineviril-idad es Dios,
la verdadera divinidad de toda la humanidad. Eso es atma, la inclusin
del alma en el hombre y la mujer.
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"El verdadero dominio de la mujer es coexistente, est coordinado con

la imagen. El Uno es el varn y hembra ideales. Juntos son Darupati,
el orgullo de la maternidad, de la feminidad, lo eterno en la humanidad
manifestado como asistente y buena compaera; en muchas ocasiones
estn destinados a mantenerse separados, pero juntos en el conjunto
del plan del Cosmos. En el verdadero dominio de la mujer, sta ofrece
su cuerpo en el altar del nacimiento para ser utilizado a fin de
alimentar y presentar al Cristo nio al mundo. sa es la verdadera
concepcin inmaculada y, cuando se presenta de pensamiento, palabra
y obra veraces, el hijo no se concibe en el pecado, naciendo en la
iniquidad, sino que es puro, sagrado y santo, concebido en Dios,
nacido de Dios, la imagen o Cristo de Dios. Un nio as nunca
renacer. El nio nace en lo fsico nicamente a travs de los
pensamientos de lo fsico, permitindosele, por tanto, asumir los
pensamientos pecaminosos fsicos y de discordia de los mayores o
padres. Eso es lo que hace necesario el renacimiento.
"Cuando la mujer permite que el Cristo se manifieste desde el interior,
no slo se convierte ella en Cristo, sino que el hijo es Cristo, siendo
como Jess. Entonces ella ve al Cristo de Dios cara a cara.
Cuando la mujer que se ha casado o unido al varn manifiesta su
verdadera llamada, su cuerpo inmaculado est listo para esa cosa
inmaculada la concepcin de Cristo Nio, para presentarla al
mundo. Ese cuerpo est preparado y proyectado para la mujer mucho
antes de que el mundo se proyectase en la forma.
El Maestro Puriji dej de hablar. Nos invit a acompaarle a una gran
cueva, donde se hallaban muchos yoguis sentados en samadhi.
Nos quedamos en el templo y en esta cueva durante nueve das.
Muchos de los yoguis llevaban aos ah, y cuando salan de su retiro,
llevaban a cabo obras maravillosas entre su gente.
Se nos dijo que, despus de finalizar la asamblea, cierto nmero de
ellos regresara a la India a travs del lago Sansrawar y de Muktinath.
Eran buenas noticias y nos sentimos emocionados ante la perspectiva
de viajar con tan grandes personajes. Desde Muktinath llegaramos a
Darjeeling con mucha facilidad.
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Fuimos de cueva en cueva y hablamos con muchos de los yoguis y

sadkus; y, para nuestra sorpresa, descubrimos que muchos de ellos
permanecan all durante el verano y el invierno. Cuando les
preguntamos si no les perjudicaba la nieve, contestaron que en la
vecindad no caa nada de nieve y que tampoco haba tormentas ni
niebla.
El tiempo pas rpidamente y la fecha de partida se nos ech encima.
CAPTULO XIII
La maana de nuestra partida, la comunidad se despert a las tres en
punto de la madrugada al escuchar el canto del chela. ramos
conscientes de que algo inusual estaba sucediendo, ya que nos invit a
acercarnos a todos.
Al salir del templo, la luz de Pora-tat-sanga resplandeca con tanta
luminosidad que todo pareca estar iluminado. El chela se plant en la
esquina del templo y mantuvo una contemplacin silenciosa. Vimos
cientos de formas con los brazos elevados.
El silencio se rompi con las palabras: Salve, salve, salve, el Maestro
Puriji canta. Miles de voces se le unieron. El eco devolvi el efecto
de muchas ms miles de voces. En la quietud de la maana pudieron
escucharse todas las palabras.
Y esas palabras fueron: Puede existir un Dios del hind, un Dios
del mongol, un Dios del judo y un Dios del cristiano? Existe un
Principio Universal verdadero, Director, Primigenio, Infinito y Divino.
La luz central de ese principio se denomina Dios. Dios debe abarcarlo
todo. Dios lo abarca todo. Todo es Dios. Eso no significa un Dios para
uno y no para todos.
91
Cuando hablamos de Dios, hablamos de uno para todos, en todos, a

travs de todos y de todos. Si el hind nombra a su Dios y dice que no
hay otro, entonces su pensamiento est dividido. Si el mongol nombra
a su Dios y dice que no hay otro, entonces su pensamiento est
dividido. Si el judo nombra a su Dios y dice que no hay otro, entonces
su pensamiento est dividido. Si el cristiano nombra a su Dios y dice
que no hay otro, entonces su pensamiento est dividido. Una casa
dividida en s misma est desbaratada y debe caer. Unida se mantendr
firme para siempre. Elegid qu queris servir. La divisin es fracaso y
muerte. La unidad en el Principio Padre-Madre es progreso eterno,
honor y dominio. A-U-M. A-U-M. A-U-M.
Dio la impresin de que ese AUM alcanz todos los rincones.
Escuchamos los ecos de las reverberaciones de 'AUM al menos durante
diez minutos, como si se tratase del gong del templo. A veces daba la
impresin de que las propias piedras respondan "AUM". Cuando las
reverberaciones fueron apagndose, todos se reunieron en el gran
anfiteatro y nos unimos a la asamblea.
Cuando nos sentamos con nuestro grupo, el yogui Santi elev los
brazos por encima de la cabeza y, al unsono, todos volvimos a cantar
el AUM. Tambin, en esta ocasin, pareca como que las piedras
contestaban. Esto dur hasta que finaliz la comida.
Al levantarnos todos se callaron. Luego el chela cant: Debemos
despediros; dejamos con vosotros nuestras mayores bendiciones al
abandonar vuestra benvola presencia. Podemos pediros el honor de
ser bienvenidos a nuestro regreso?
Dudamos a la hora de partir y sabemos que debemos esperar con
ilusin y anhelo nuestro regreso. Os decimos adis. Que las mayores
bendiciones de todo lo que es santo sean derramadas sobre vosotros.
La contestacin lleg como una sola voz: Amados hermanos, no nos
separamos nunca, aunque vosotros pensis que el espacio nos separa.
Pero no es as; la distancia carece de poder para separar, pues Dios y
vosotros mismos penetris todo el espacio. Ni siquiera es necesario
decir adis, pues os vemos continuamente, cara a cara. No os vais, no
volvis; estis siempre aqu. No hay tiempo, ni partida, ni paso del
tiempo; el presente est aqu, igual que el futuro. Dnde bamos a
90
estar sino juntos en Dios? As pues, no vais de aqu para all, sino que
estis siempre aqu.
Al escuchar las ltimas palabras ya estbamos en camino. Aunque
nuestros pasos iniciaban la retirada, continubamos all. No hubo
partida y no sentimos que abandonbamos aquel lugar sagrado. El
chela no dej de rer y cantar durante todo el da. Sus risas y canciones
volvieron a elevamos, por as decirlo, en los trechos ms difciles.
Regresamos a Maha Muni, el silencioso, a las dos de esa tarde. En
lugar de detenernos para pasar la noche, continuamos adelante y,
aunque llevbamos diecisis horas caminando para cubrir tan slo
ciento treinta kilmetros, no estbamos cansados. As que nos
dirigimos a Sansrawar. All nos llevaron a un bello templo cercano al
lago, donde descansamos dos das antes de emprender el paso
transhimalyico. Ese lugar era casi el paraso. El lago luca como una
joya en un precioso escenario montaoso. Los pjaros cantaban en los
rboles que haba por todas partes.
Aqu nos separamos del grupo principal. Continuaramos hada
Muktinath con el yogui Santi, y el chela riente tambin nos
acompaara. Habamos odo hablar de las dificultades de ese paso
pero, aunque llevbamos das de camino, no encontramos muchas y
llegamos a Muktinath a tiempo. All nos recibi Emilio y algunos de
nuestros amigos.
No hay palabras que puedan expresar el placer que sentimos con esa
reunin. Habamos viajado lejos y nos haban recibido en todas parles
con gran hospitalidad y simpata; pero ahora experimentbamos la
sensacin de un verdadero regreso a casa.
Esa noche, mientras relatbamos algunas de nuestras experiencias,
Emilio dijo: Ahora ya sabis por qu a los tibetanos, que viven en
altitudes que rayan los seis mil metros, no les resulta pesado cargar
con grandes bultos a la espalda. Ahora ya sabis cmo ascienden al
Everest, tal y como afirman. Trepan hasta la cresta del Dios de las
Montaas, como llaman al Everest. Superan, o sobrepasan, al Dios de
la Montaa, del mismo modo que hacen con el dios de cualquier
91
carga. En otras palabras, sueltan la carga; entonces el peso no existe.

No podis poner una carga sobre los hombros, y mucho menos sobre
la forma, del verdadero Dios-hombre. Ahora puede que comprendis
la verdad de la afirmacin de Jess: "Venid a m, todos vosotros que
llevis pesadas cargas y yo os proporcionar descanso". La verdadera
frase fue: YO SOY os dar descanso". Cuando descansis en el YO
SOY cambiis del dios de la carga a Dios, que es sosiego y paz.
Habis superado a dios de la carga para llegar al Padre del descanso; y
po eso ya no llevis cargas. Dios el Padre es el poder del ser humano
para pensar correcta y directamente en cualquier estado.
El ser humano, al igual que el pobre gusano del polvo, no est en la
conciencia de Dios; es slo un ser humano expresando la conciencia
del gusano.
Si apuntis a una diana y queris acertar, debis concentrar todo
vuestro pensamiento en el centro de la diana; entonces, con la
voluntad totalmente concentrada, slo debis fijaros en la diana.
Cuando la acertis habis logrado a Dios y lo habis realizado en
cierta medida.
Dios es vuestro ideal divino, el punto focal en el que se concentra
todo pensamiento y acto. De esta manera se manifiesta el ser humano
espiritual y divino, el Cristo de Dios, el verbo hecho carne La carne es
Dios, al igual que tambin es Dios lo que rodea a la carne. Convertid
el subjetivo en objetivo, un trabajador voluntarioso y omnisciente que
opera con Dios, con el Principio. Dirigos bien derechos hacia vuestro
objetivo; convenid ese objetivo en la vida espiritual y divina que Dios
es en vuestro inferior, y Dios se encargara de todo. Nadie nunca logra
nada a menos que, con toda su voluntad concentrada, mantenga a su
objetivo -Dios- justo delante del espejo puro de su fuerza de
pensamiento. Esa fuerza de pensamiento es l mismo actuando como
Dios, exigindose que su atencin permanezca tan centrada en su
objetivo -Dios- y que ste -Dios- se manifieste de inmediato. Una vez
que se objetiva a Dios podis presentar el molde o forma que queris y
ste estar repleto. Si no fuese as no habrais pensado en vuestro
deseo, ni podrais haberlo hecho. Cuando se expresa un deseo de este
modo, entonces es divino Con vuestra divinidad siempre proyectada,
vuestro deseo se concibe en orden divino. Est dentro de vuestras
posibilidades decir cuando queris expresarlo. Estis siempre al
90
mando. Contis con todo el poder para hablar con autoridad. La orden
que dirigs a todas las cosas externas es "silencio completo- Ahora
podis decir definitivamente y con conocimiento de causa: "No hay
mayor poder que Cristo en mi. Ahora expreso mi palabra dotada de
Cristo, que consigue todas las cosas instantneamente. No hay mayor
fuerza motriz que mi palabra dotada de Cristo. La alabo, bendigo y
expreso con abundancia, armona y perfeccin". Primero habis
pronunciado la palabra Dios que representa vuestro verdadero
deseo. Nunca volvis a preguntar (esa actitud engendra duda); seguid
adelante, recordad lo que habis hecho. Habis expresado vuestra
palabra de Cristo; estis al mando. Todo est acabado y completo; est
en orden divino.
Te doy las gracias, Dios, por la Vida y la Luz
abundantes, repletas y libres, por la riqueza y
el poder perfectos e ilimitados, por una
libertad sin trabas.
"Recordad que si hay dos que unen su fuerza espiritual, pueden
conquistar el mundo, aunque individualmente no logren nada. Esos
dos sois Dios y t, unidos con un propsito. Si otros se os unen con el
mismo sincero propsito, vuestro poder aumenta al igual que el
nmero de personas. As pues, si una persona que es una con Dios se
une a vosotros, el poder total se incrementa el cudruple.
Si dos de vosotros os uns con Dios, mi Padre har todo aquello que
le pidan. Mi Dios se convierte en vuestro Dios y estamos juntos. Junto
con Dios, el ser humano conquista lo que no es Divino.
"Meteos en vuestro armario (vuestro ser-Dios), cenadle la puerta a
todo, cerrad los ojos extemos y contemplad individualmente a vuestro
ser-Dios. Os habris puesto en una actitud espiritual receptiva.
E1 Principio Dios es la nica cuestin. Soy uno con la Energa Vital
Universal, que fluye a travs de m ahora. Lo s y la siento. Doy
gracias a Dios mi Padre por tener la capacidad de lograr todas las
cosas.
91
Cuando se reza a Dios, con YO SOY en contacto directo con la

Energa Vital Universal, estamos utilizndola en una cantidad
ilimitada. Dios es el nombre que dais al espritu omnisciente e
inteligente, y este espritu est tanto dentro como fuera de todo ser
humano. Es necesario que dejes que Dios se manifieste a travs de ti
en la expresin externa. Por ello, cuando sabes que la fuente de todo
conocimiento, el espritu de todo conocimiento y toda verdad est
latente en tu interior, no es necesario buscar conocimiento y ayuda en
fuentes externas. Para qu buscar conocimiento externo cuando Dios,
el Espritu Universal, est dentro de ti? Gracias a esta comprensin,
uno recurre a este principio cuando realiza cualquier cosa, sabiendo
que el Dios interior es el ms grande de los Maestros.
Se da cuenta de que todo el poder que se posee se vierte primero
sobre uno mismo, para luego generarlo en el interior del cuerpo y, as,
poder emitirlo con el fin de lograr todo aquello que se quiere
manifestar. Eso es Dios emanando a travs de uno; no se trata de un
Dios personal, sino de un Dios total en tu interior. Cuando se deja que
Dios se manifieste desde el interior, se est conectado con El, pues
ste penetra todos los estados y condiciones. Venerando a Dios
interiormente y viendo a Dios manifestndose a partir de uno, se est
venerando a Dios, la Divinidad en toda la familia humana. Venerar una
deidad externa es expresar idolatra. Venerar al Dios interior es ver a
Dios manifestndose desde el interior hacia todo el mundo; es
expresar y permanecer en contacto consciente con las emanaciones de
vida y luz divinas en todas partes.
No puede existir una deidad externa a tu cuerpo que no est en el
interior de ese mismo cuerpo, ya que todo vibra o emana energa. Por
ello, ese flujo de vibraciones a travs de tu cuerpo as como a tu
alrededor, y las vibraciones de la Divinidad incluyen tanto cada tomo
de tu cuerpo como la masa total del universo, de tal manera que pones
a Dios en todas partes, ante todo, en todo, alrededor de todo,
envolvindolo todo y cubrindolo todo. No hay ni un solo tomo en el
espacio en el que no fluya la energa emanadora de luz y vida.
Tras finalizar esta alocucin, Emilio dijo que nos encontraramos en
Hardwar y nos dese buenas noches.
90
CAPTULO XIV
Al acercamos a Hardwar, aproximadamente a un da de viaje desde
donde nos encontrbamos, nos detuvimos en casa de un
estadounidense al que llamamos Weldon. Nos ofreci una sincera
bienvenida e insisti en que nos quedsemos con l unos das.
Weldon, un famoso escritor que llevaba muchos aos viviendo en la
India, simpatiz con nosotros y se mostr muy interesado por nuestros
trabajos. Nos pidi varias veces que le dejsemos integrarse en nuestro
grupo, pero las circunstancias nos impidieron hacerlo. Al da siguiente,
mientras nos hallbamos sentados en su jardn hablando de nuestras
experiencias, Weldon coment, repentinamente, que nunca haba
aceptado la autenticidad de la historia de la vida de un hombre
llamado Jess de Nazaret. Haba estudiado detenidamente las fuentes
escritas disponibles, pero todas le parecan vagas y carentes de una
conclusin firme. Finalmente, haba abandonado, desesperado, pues
en su mente albergaba numerosas dudas acerca de la existencia de
dicho personaje. Nuestro jefe le pregunt que si, en caso de
encontrarse cara a cara con ese hombre, sabra reconocerle y cmo lo
hara.
Weldon contest: Ha tocado un tema que ha sido el motor de toda mi
vida. Nunca se imaginar el inters absorbente con el que he esperado
hallar alguna seal de veracidad acerca de la existencia de ese hombre
en forma humana sobre esta tierra. Cada ao aumentan mis dudas,
hasta el punto de que he perdido la esperanza de hallar alguna pista
fiable. Sin embargo, siempre he conservado algo que definira como
un pensamiento vago, o rayo de esperanza, acerca de que si en algn
momento, en algn lugar, pudiera encontrarme con ese hombre cara a
cara, sin ningn tipo de sugestin por parte de una fuente externa, le
reconocera sin ninguna duda. Es algo que sale de m instintivamente;
y les digo lo siguiente y tengan en cuenta que nunca se lo he dicho a
nadie: estoy seguro de que le reconocera. Es la impresin ms
sincera que nunca he experimentado y, si me perdonan la reiteracin,
volvera a decir que estoy seguro que le reconocera.
91
Esa noche, mientras nos preparbamos para retirarnos, nuestro jefe

vino a decimos: Todos habis escuchado la conversacin respecto a
Jess de esta tarde. Estoy seguro de que reconocis la sinceridad de
nuestro amigo. Deberamos invitarle a acompaarnos? No sabemos
ni tenemos forma de saber si ese hombre conocido como Jess de
Nazaret estar en nuestro destino. No podemos controlar sus
movimientos; de hecho, slo sabemos que ha estado all. Si invitamos
a Weldon a venir y Jess no aparece, no provocar, totalmente en
vano, una decepcin todava mayor? Weldon parece deseoso de
acompaarnos; como ninguno de nosotros sabe si Jess estar all, no
debemos decirle nada al respecto. Creo que la ocasin es favorable.
Todos estuvimos de acuerdo.
A la maana siguiente, nuestro jefe invit a Weldon a acompaamos.
Su cara se ilumin con la ilusin. Tras un momento de reflexin, dijo
que tena una tarea que acabar para el prximo mircoles y que se
vera obligado a regresar para entonces. Como era jueves, dispondra
de seis das. Nuestro jefe consider que era suficiente, asi que
decidimos partir esa misma tarde- Todo fue bien y alcanzamos nuestro
destino antes del medioda de la segunda jornada.
Al llegar, nos fijamos en un grupo de doce personas sentadas en el
jardn del albergue donde bamos a alojarnos. Al acercarnos, se
pusieron en pie y el propietario del albergue se acerc para saludarnos.
En el grupo vimos a Jess. Antes de que nadie pudiera decir ni media
palabra o hacer una sugerencia, Weldon abandon nuestro grupo y,
con los brazos abiertos y una alegre exclamacin, se dirigi hacia
Jess. Tomando sus manos entre las suyas, dijo: Oh, te he
reconocido, te he reconocido. ste es el momento ms divino de toda
mi vida.
Cuando comprendimos lo que estaba sucediendo, algo pareado a la
alegra divina nos recorri al observar el xtasis de nuestro amigo. Nos
acercamos e intercambiamos saludos mientras le presentbamos el
grupo a Weldon.
Tras el almuerzo, mientras nos hallbamos sentados en el jardn,
Weldon le dijo a Jess: Vas a hablarnos? He estado esperando toda
una vida este momento.
90
Se hizo un silencio durante algunos instantes y luego Jess empez:

En el silencio del momento, quisiera que supieseis que el Padre a
quien hablo, y que mora en mi interior, es el mismo Padre amantsimo
que mora en todos vosotros y al que todos podis hablar y conocer de
manera tan ntima como yo.
"Una bocanada de asombrosa gloria recorre las cuerdas que vibran con
una vida pura y divina. Es tan pura que el silencio de la espera se
detiene y escucha con atencin; los dedos del gran conocedor Uno de
ti mismo tocan tu mano con una suavidad pausada; y la voz, como
siempre, te habla del gran y glorioso amor del Padre. Tu voz te dice:
"Ya s que ests conmigo y juntos t y yo somos Dios". Ahora, el
Cristo de Dios se est manifestando. No eliminaras todas las
limitaciones y te alzaras conmigo en espritu? Nunca se han dado
pensamientos ms grandes que los que yo te doy a ti. No importa si los
seres humanos dicen que no puede ser. T, cada uno de vosotros,
manifestis al Divino Maestro, conquistando y con pleno dominio, del
mismo modo que me habis visto conquistar a m. Este es el
momento; el pensamiento puro y pleno que habis enviado al Divino
Maestro se ha manifestado en vuestro propio cuerpo y el alma ha
tomado el mando. Conmigo te elevars a las alturas celestiales.
Elevaremos esos cuerpos hasta que su brillante luminosidad se
convierta en un resplandor de pura luz blanca y juntos regresaremos al
Padre de donde todos venimos.
Dios, nuestro Padre, es pura emanacin de luz, y todo proviene de
esa vibrante luz; en esa vibracin, todo est en conjunto con Dios. En
esas emanaciones vibratorias de luz queda aniquilada toda conciencia
material y vemos creaciones proyectadas de lo informe a la forma, con
todas las cosas renovndose a cada instante. En el cosmos primigenio
y acuoso, o de sustancia de Dios, todas las cosas existen y, a causa de
esa existencia, las vibraciones son tan elevadas que nadie las percibe, a
menos que alguien se manifieste en espritu, tal y como hacemos
nosotros. Es necesario elevar las vibraciones del cuerpo hasta las del
espritu.
91
Ahora vemos la creacin que contina sin fin; una creacin causada
por la radiacin de vibraciones de luz csmica generadas en el gran
Cosmos. Esa radiacin es la gran vida o energa lumnica universal
que todo lo sustenta y que se denomina el Padre de radiacin o
vibracin. Es el Padre de radiacin porque su radiacin hara saltar en
pedazos cualquier otra radiacin o vibracin. En realidad slo las
aparta, a fin de que otras formas puedan ocupar su lugar.
"Cuando nuestro cuerpo vibra en armona con las vibraciones del
Espritu, somos vibraciones lumnicas, las ms grandes de todas, el
Dios Padre de todas las vibraciones.
No tardar en demostrarse que esos rayos csmicos constituyen un
bombardeo tan fantstico que destruyen la supuesta materia. Esos
rayos provienen de la fuente de toda energa, el Padre de todos los
elementos, la fuente de la que proceden todos los elementos. No se
trata de destruccin, sino de transmutacin de lo que se considera
materia en espiritual.
No tardar en saberse que esos rayos csmicos cuentan con un poder
de penetracin tan tremendo que atraviesan cualquier masa y hacen
pedazos el centro o ncleo del tomo, transmutndolo en tomos de
otra sustancia y creando, as, otros elementos de orden ms elevado.
De este modo, la creacin avanza hacia una emanacin ms elevada de
pura luz o vida en s misma.
"Esas radiaciones, que cuentan con tan tremendo poder de penetracin,
pueden distinguirse fcilmente de todas las radiaciones provenientes
de la tierra o la galaxia solar y tienen total control sobre ellas. No
tardar en saberse que esas radiaciones provienen de una fuente
universal, invisible, y que la tierra se halla continuamente sometida a
un fantstico bombardeo de esos rayos, tan potentes que cambian o
transmutan tomos de un elemento en las partculas infinitas de otro.
Tambin se descubrir que cuando este rayo csmico percute en el
ncleo de un tomo, lo reduce a pedazos. Divide ese tomo en
partculas diminutas de otra sustancia, provocando una transmutacin
de un elemento inferior a uno superior. As pues, esas radiaciones no
destruyen la materia; la transmutan de un elemento inferior a otro
superior... de lo material a lo espiritual.
90
Este elemento superior es tal y como el ser humano dicta; es ms

elevado, ya que lo nombra y lo utiliza para propsitos ms elevados.
Cuando el ser humano se manifiesta en vibraciones espirituales, puede
determinar y regular por completo dichos rayos y su modo de accin.
De manera que para el ser humano que se manifiesta en vibraciones
espirituales, la transmutacin no cesa en todo lo que le concierne. La
transmutacin no es sino creacin en el sentido ms elevado. Todos
son creados ah donde se encuentran. La creacin nunca cesa; es
continua, sin fin.
Las emanaciones de radiacin del Cosmos estn constituidas por luz
y compuestas de balas de luz que estallan provenientes del Cosmos.
Este universo ms grande est alrededor e incluye y rodea a todos los
universos, hasta tal punto que los soles absorben y conducen a su sol
central, conservando, concentrando y aumentando toda la energa
disipada de los universos. Este sol central se llena de tal manera de
una energa tan vibrante y palpitante, y esta energa, a su vez, est tan
condensada que las denominadas balas de luz son disparadas con una
fuerza irradiante tal que cuando entran en contacto con el ncleo de
otro tomo, ste queda hecho aicos, pero no destruido. Sus partculas
son transmutadas en partculas de otros elementos que finalmente son
asimiladas por el elemento al que pertenecen; luego, ese elemento
cobra vida.
La vida es la energa liberada por ese bombardeo de balas de luz; y
esa porcin absorbida por las partculas liberadas se denomina la vida
de la partcula, o de todo el elemento, mientras que la porcin de
energa liberada, pero no absorbida, como vida, es devuelta o retirada
hacia el Cosmos. Ah es nuevamente concentrada y condensada hasta
que puede volver a lanzarse para colisionar y hacer aicos a otros
tomos, dando paso a la creacin de las partculas que formarn el
tomo de otro elemento.
Por ello, la creacin es continua e inacabable; se expande y se
concentra, para finalmente a travs de vibraciones reducidas
condensarse en formas.
91
Esta Energa inteligente y emanadora... es Dios, controlando el

universo que hay a nuestro alrededor, as como controlando el unierso
de nuestros cuerpos, que son espirituales y no materiales.
"Esta transmutacin no es desintegracin. La inteligencia se ocupa de
que slo unas pocas de esas balas de luz alcancen los ncleos de los
tomos, con una periodicidad determinada y en completa conformidad
con la ley, de manera que ninguna manifestacin se desequilibre.
El ser humano, con su inteligencia suprema, puede, de una manera
ordenada, acelerar este impacto, de manera que sus necesidades sean
colmadas instantneamente. De este modo, el ser humano activa el
lento proceso de la naturaleza. No interfiere con la naturaleza; trabaja
con ella a un ndice de vibracin ms acelerado que el que utiliza la
naturaleza. 'Alzad vuestros ojos, y mirad las regiones, porque ya estn
blancas para la siega" (Juan 4,35). Todo es vibracin y corresponde al
plano o regin en el que acta la vibracin. Esos planos o regiones no
tienen nada que ver con las bandas o caparazones concntricos que
rodean la tierra. Esos caparazones o capas concntricas son bandas de
ionizacin que encierran la tierra y reflejan vibraciones originadas en
ella, pero no impiden o cierran el paso de los rayos lumnicos
csmicos. La transmutacin o creacin contina todo el tiempo a
travs de ellos. Incluso nuestros cuerpos son transmutados de una
condicin inferior a una superior, convirtindonos en directores
conscientes de este cambio al mantener los pensamientos y el cuerpo
en sintona consciente con las vibraciones superiores. As, de un modo
consciente, sintonizamos el cuerpo con un ritmo vibratorio superior y
nos convertimos en esa vibracin.
El seor espera en esta condicin. Tal y como estis ahora, sois
seores y soberanos sobre todas las condiciones. Ahora sabis que la
gloria y la conciencia de una creacin Divina estn muy por encima de
cualquier pensamiento material.
El primer paso es controlar, total y completamente, todas las
actividades externas de pensamiento, mente y cuerpo, pensando
siempre que estis cultivando el hbito de la perfeccin, el hbito de
Dios, el hbito del Cristo-de-Dios. Hacedlo as estis donde estis, en
cada ocasin que venga a vosotros, durante vuestras horas de trabajo o
de descanso. Sentid esta presencia perfecta en vuestro interior. Tomad
el hbito de considerar esta presencia perfecta como vuestro verdadero
90
ser, esta presencia del Cristo-de-Dios. Luego, id un poco ms all. Ved

una Divina Luz Blanca, emanada desde la profundidad de vuestro ser,
deslumhrando de pureza y luminosidad. Vedla resplandeciendo con
toda la luminosidad y gloria que emana de cada clula, fibra, tejido,
msculo y rgano de todo vuestro cuerpo. A continuacin, observad al
autntico Cristo de Dios manifestndose, triunfante, puro, perfecto y
eterno. No mi Cristo, sino vuestro verdadero Cristo de Dios, el
unignito de vuestro Padre Dios, el nico hijo verdadero de Dios, la
Esencia Divina triunfante y conquistadora. Dad un paso adelante y
proclamadlo como vuestro derecho divino, y ser vuestro.
"Cada vez que decs "Dios", debis saber que estis presentando a
Dios; y harais un gran servicio a la palabra si as lo hicierais, en lugar
de presentarme a m como el Cristo de Dios. Es mucho mejor y ms
noble consideraros a vosotros mismos como el Cristo de Dios,
presentar a Dios al mundo y contemplar a Dios como a vosotros
mismos.
Os sentis y me rezis para que interceda por vosotros. Es
maravilloso que me presentis ante el mundo como el Cristo de Dios y
que reconozcis las cualidades de Dios a travs de m, siempre y
cuando no hagis de m un dolo o imagen y luego le recis al dolo.
En el momento en que tallis una imagen de m y le rezis a esa
imagen, me estis pervirtiendo a m y a vosotros mismos. Est bien
considerar el ideal que yo o cualquier otro representa, para a
continuacin convertirlo en vuestro propio ideal. Entonces, no
estaremos apartados o separados de Dios; como tal, el ser humano
conquista el mundo. No veis la maravilla que se realiza al
manifestarse siendo UNO con nosotros en Dios?
Si lo cultivis con amor, reverencia, devocin y veneracin, se
convierte en un hbito y no tarda en transformarse en vosotros
mismos, en vuestra vida y existencia cotidiana. Habris conseguido
manifestar la divinidad en poco tiempo. Sois una vez ms el Cristo
Divino, el unignito de Dios. Sois Uno con el Espritu, con la Energa
Primigenia. Sentid, observad y haceos cargo de esta Gran Luz;
aceptad, declarad y sabed a ciencia cierta que es vuestra; y en poco
tiempo, vuestro cuerpo emitir esa luz.
91
Esta luz suprema ha existido en todas las eras y condiciones, a travs

de la gran inmensidad; est en todas partes. Esta luz es vida.
Cuando algo est claro, nos iluminamos acerca de la cuestin. La luz
ilumina nuestro concepto consciente. La LUZ de VIDA no tardar en
resplandecer ante tu mirada vigilante, como le ha sucedido a todos los
grandes seres. A muchos de ellos se los representa de pie en medio de
un gran resplandor luminoso. Aunque no la veis, esta luz es real y es
vida, e irradia desde vuestro cuerpo.
Llegados a este punto, Weldon pregunt si poda hablar acerca de
algunas de las enseanzas de la Biblia, y Jess asinti. Nos
levantamos y salimos juntos del jardn. Weldon exclam:
Imaginaos! Vosotros habis entrado en contacto con esta gente y
habis vivido en el mismo vecindario sin reconocerlos. Realmente, el
da de hoy ha sido toda una revelacin para m. Un nuevo mundo, una
nueva luz y una nueva vida se me han revelado.
Le preguntamos cmo haba reconocido a Jess. Contest: Os
extrais de que le haya reconocido por lo que es. No s cmo lo s.
Pero lo s, y no hay nada que pueda afectar a ese saber.
Sugerimos que si quera cumplir con sus compromisos, debera partir
el lunes siguiente y que dos de nuestro grupo que se dirigiran a
Darjeeling en esa fecha podran acompaarle.
No hace falta replic. Ya he enviado un mensajero pidindole a
otra persona que se haga cargo. Me voy a quedar aqu. Intentad
echarme.
CAPTULO XV
Tras pasar una jornada de lo ms interesante visitando los alrededores
y muchos lugares de inters, regresamos al albergue a las ocho y
encontramos a nuestros amigos reunidos en el jardn.
90
Tras una corta charla sobre temas generales. Jess habl y dijo que se
daba cuenta de que Weldon estaba desconcertado. Dijo: Os hablar
como deseara que os hablaseis a vosotros mismos. Si con verts en
verdaderas estas declaraciones o las hacis parte de vosotros mismos,
no necesitaris nada ms. Estas declaraciones no deben ser tomadas
como frmulas. Los estudiantes pueden utilizarlas para armonizar sus
pensamientos con el Principio Divino o, como dicen muchos, "para
unificar el pensamiento". Utilizamos la palabra "DIOS" con tanta
frecuencia como nos es posible, repitindola muchas veces.
Es bien conocido el hecho de que cuanto ms a menudo se utiliza la
palabra "DIOS", sabiendo que es el principio ms elevado que mora y
fluye a travs de vosotros, ms beneficios se derivan de ello. Permitid
que os recuerde que nuestro pensamiento suele ser: "No podemos
decir DIOS o utilizar el nombre demasiado a menudo".
Ved a Dios como Principio Creativo fluyendo en vosotros;
concentraos, energetizad ese principio y emitidlo con ms influencia
dinmica. Como siempre fluye a travs de vosotros, as como a
vuestro alrededor, podis conferirle un mpetu mayor si lo emits con
toda la fuerza de vuestro ser, impulsndolo hacia el exterior. El cuerpo
del ser humano es el mdium a travs del cual se transforma esta
fuerza; le confiere ms mpetu, lo emite de una forma mejorada a fin
de realizar un trabajo mayor.
"Por ello, este principio est muy cargado de una gran fuerza aadida,
ya que millones de seres magnifican sus radiaciones y las emiten hacia
el exterior; no obstante, un ser humano que la controle por completo
puede conquistar el mundo. Entonces imaginad lo que millones de
seres podran lograr.
"Cuanto ms utilizis ese nombre, sabiendo que es el Principio-Dios
que mora interiormente, mayor ser el ndice de vibracin de vuestro
cuerpo. Esas vibraciones se correlacionan y responden a las
vibraciones Divinas que la palabra de Dios produce y emite. Si decs
DIOS una vez, con total sentido, vuestro cuerpo nunca retornar al
mismo ndice vibratorio que tena antes de decirlo. Teniendo esto en
cuenta, realiza esas declaraciones de corazn; ponas en tu propio
91
lenguaje, s as lo deseas. Vienen de ti y no de ninguna fuente externa.

Intntalo durante un tiempo y comprueba lo que hacen por ti.
Recuerda que cada vez que piensas en "DIOS", eres el Plan Divino de
Dios. Estas no son mis palabras, sino vuestras palabras, provenientes
del Cristo de Dios, de vosotros mismos. Tened en cuenta que Jess, el
ser humano, se convirti en Cristo cuando l expres luz, que es pura
vida o Dios.
"Dios, mi Padre, el Principio Divino fluyendo a travs de m, lo es
todo; y todo lo que es Dios lo SOY YO. Soy el Cristo de Dios, el
Dios-hombre.
Todo lo que es Dios mi Padre es para que lo utilice el Dioshombre;
por ello YO SOY est facultado para utilizar toda sustancia. De hecho,
Dios mi Padre est enviando toda sustancia hacia el Dios-hombre de
manera ilimitada.
E1 Principio de Dios es mi Padre; YO SOY el Cristo de Dios, ambos
en total y completa unin. Todo lo que es Dios lo es tambin el Cristo
de Dios.
"Tomemos la palabra "DIOS". Por qu tiene tanto poder esta palabra?
A causa de las vibraciones que libera al pronunciarla. Son de las ms
elevadas, son el Cosmos, la vibracin ms efectiva. Llegan en el Rayo
Csmico y crean el campo de radiacin ms elevado. Este campo es
exhaustivo, omnipenetrante, omniexistente y rige toda masa. Son los
elementos que gobiernan toda energa y esta vibracin es el vehculo
que transporta luz y vida.
La inteligencia que gobierna tras esta radiacin es lo que
denominamos DIOS y, a travs de su radiacin, la inteligencia lo
penetra todo. A partir de este campo de radiacin emanan la luz y la
vida. Cuando el ser humano lo acepta, las une en su cuerpo; se hacen
una. Este cuerpo responde de inmediato a la vibracin lumnica y es
vibracin de Dios; su cuerpo irradia luz. As pues, quien se manifiesta
como Dios suele resultar invisible para quien funciona en un campo
vibratorio inferior. Esa es la razn por la que la palabra " DIOS" es tan
potente.
"Gracias a esta sustentadora palabra, DIOS, vuestra Biblia ha mantenido
mucha influencia y sido muy longeva. Pensad en la cantidad de veces
que ha sido escrita y se pronuncia en ese gran libro. Comprobad las
90
diferentes lneas de radiacin lumnica y, por lo tanto, la vida y la

energa que salen de cada palabra, tanto escrita como hablada. Cada
palabra transporta sus vibraciones al alma de quien pronuncia, escucha
o ve la palabra DIOS; y como el alma responde a esa vibracin, el libro
del que parten las radiaciones es elevado y exaltado, ya que el alma se
ve exaltada por las vibraciones. Por eso, el libro adquiere vida, poder e
inmortalidad. En realidad, es la palabra " DIOS" la que consigue que sea
as. As pues, podis decir que el libro es la palabra de Dios en el
sentido espiritual y no en el sentido literal.
Son demasiados los que toman la Biblia en su sentido literal, en lugar
de prestar atencin a su verdadero valor espiritual. Esta falta de
conciencia importa poco, ya que las vibraciones espirituales apartan a
las que son creadas por esta actitud del pensamiento. Cuando piensan
o dicen "DIOS" una vez, las vibraciones superan su falta de
entendimiento.
La supervivencia de la Biblia se ha convertido en un escollo para el
burln y el crtico. El ateo fracasa totalmente a la hora de explicar por
qu la palabra "DIOS" inutiliza y domina a la palabra "Mal".
"Repetid "Dios" atentamente durante un tiempo para, a continuacin,
intentar crear una vibracin en vuestro cuerpo con la palabra "Mal". Si
todava no lo habis experimentado, ser toda una revelacin. Muchos
cientficos proclaman que la hiptesis testa es imposible. No os
preocupis por ellos, pues cosas que ayer aseguraban que eran
imposibles son posibles hoy en da.
No sabis que es hora de entrar en vuestra casa, ordenarla y
descubrir lo que la palabra "DIOS" puede hacer por vosotros? Pensad
atentamente durante un instante, intentadlo y fijaos si no hace que
abandonis todas las diferencias y disputas. Decid "Dios" con toda el
alma y sentid el alborozo que os llevar a tratar a vuestro hermano con
ms amabilidad y justicia. Situad a Dios ante vosotros y se disipar la
bruma de las eras olvidadas del pasado, como una voluta de humo.
Puede que el intelecto frunza el ceo ante estas palabras. No os
preocupis del intelecto; se ha equivocado en muchas ocasiones.
91
Manteneos firmes, con la palabra "Dios" dominando vuestro interior y

no habr lucha ni confusin incapaz de alcanzaros.
Cuando se sabe positivamente que DIOS, o suprema vibracin, existe
y que es OMNIPOTENTE, podis utilizarlo para lograr TODAS LAS
COSAS. Con ello podis desplazaros de un lugar a otro. Si estis en
un lugar y necesitis llegar a otro, recordad que el yo es quien os
mantiene inmviles, no Dios. Si te quedas donde ests, utilizas el
poder de Dios de forma limitada. Suelta el yo, borra las limitaciones,
manifiesta el mandamiento de que t eres el Cristo de Dios, uno con la
vibracin y el poder de Dios, En el instante que dejas claro que eres
vibracin de Dios, te hallars en tu destino. Pensar en algo no basta
para conseguirlo. DEBES SABER Y HACER; luego ama y venera el
origen o principio lo suficiente como para poder hacerlo.
La fe muestra el camino a travs del pensamiento; pero en realidad
hace falta el mandamiento del Cristo de Dios, reconocer que eres esa
vibracin. En el momento en que permites que esa vibracin tome
todo el control, te PONES EN PIE y LO HACES. CONOCER a travs del
amor y la veneracin se convierte en la realizacin. El hecho de que
seas inconsciente de sus radiaciones no impide su existencia, Teniendo
fe en su existencia, y luego sabiendo que existen, te haces consciente
de ellas; entonces es cuando puedes utilizarlas.
Cuando expresas una vibracin y ests armonizado con ese campo
vibratorio, eres invisible para todo lo que se expresa en un campo
vibratorio inferior. Por ello, si tu cuerpo vibra con la velocidad de la
luz, sers invisible para quienes no puedan ver luz. Luz es Vida; as
pues, si vives totalmente en las vibraciones de la luz, tu cuerpo es pura
vida. Luz y Vida, es Dios. Por eso todos son DIOS cuando viven en la
vibracin de Dios.
"El sol ya no ser tu luz durante el da, ni la claridad de la luna te
alumbrar de noche: el Seor ser para ti una luz eterna y tu Dios ser
tu esplendor" (Isaas 60,19). El Seor Cristo de Dios no necesita ms
luz cuando las vibraciones de su cuerpo suceden al unsono con las de
Dios. Su cuerpo es luz, ms pura que la del sol de medioda. El Seor
(la ley de) Dios, expresando pura vida (luz) a travs de Jess o el ser
humano, se convierte en el Cristo sobre la tierra. Todo ser humano se
90
convierte en Cristo cuando comprende y vive realmente el Seor (ley)

o ley de Dios.
"YO SOY la luz del mundo; el que me sigue no andar en tinieblas,
sino que tendr la luz de la vida".
Entonces los fariseos le dijeron: "T das testimonio acerca de ti
mismo; tu testimonio no es verdadero". Respondi Jess y les dijo:
'Aunque yo doy testimonio acerca de m mismo, mi testimonio es
verdadero, porque s de dnde he venido y a dnde voy; pero vosotros
no sabis de dnde vengo, ni a dnde voy. Vosotros juzgis segn la
carne; yo no juzgo a nadie. Y si juzgo, mi juicio es verdadero; porque
no soy yo solo, sino yo y el que me envi, et Padre. Y en vuestra ley
est escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el
que da testimonio de m mismo, y el Padre que me envi da testimonio
de m".
"Ellos le dijeron: "Dnde est tu Padre?". Respondi Jess: "Ni a mi
me conocis ni a mi Padre; si a m me conocieseis, tambin a mi Padre
conocerais" (Juan 8,12-19).
Cmo podis caminar en la oscuridad si vais de la mano con Dios?
Si permits que Dios triunfe, vuestras obras y logros sern eternos.
Manifestis esa vibracin y mientras vivis fieles a esta luz, nunca
pereceris ni cambiaris; esas vibraciones continuarn para siempre.
Son muchos los que han vivido vidas nobles y realizado nobles actos,
todos ellos a travs de las vibraciones de Dios. Por ello han gozado del
poder de crear, descendiendo esas vibraciones y permitiendo que la
sustancia acuosa se concretase en forma. La sustancia acuosa es esa
sustancia que contiene todos los elementos. Los cientficos
descubrirn que todos los elementos pueden determinarse en este
estado acuoso o vaporoso. En este estado, toda sustancia vibra o
irradia al mismo ritmo vibratorio. Por ello, al descender las
vibraciones al ndice en que las partculas del elemento se unen, puede
producirse el elemento deseado. Aqu, las radiaciones csmicas
desempean un importante papel. Aqu tiene lugar la transmutacin.
91
Muchas grandes almas han vivido y sus obras han desaparecido con
ellas, porque eran inconscientes de la fuerza que las sostena. Ellas, al
igual que otras, eran inconscientes de sus obras y por ello fueron
olvidadas. De haber reconocido esta fuerza y luego, a travs de un
pensamiento y una accin definida, haber consolidado esos actos, sus
logros habran permanecido firmes como una montaa, y no habran
sido olvidados; igual que las grandes montaas de logros que se alzan
frente a la humanidad hoy en da, como, por ejemplo, la Gran
Pirmide de Egipto.
"No es mucho mejor vivir la vida de Cristo? No vale la pena
convertirla en vuestro ideal? Es que eso no borra por completo las
miserias de la vida? No veis las realizaciones de los que se atrevieron
a dar un paso adelante y vivieron la Vida de Cristo?
De hacerlo as, estaris en la cima del monte de la Transfiguracin.
La ley y la profeca del hombre desaparecen y el Cristo triunfante se
alza solo, pero no en soledad. Tambin vosotros podis hacerlo; todos
pueden, si as lo desean.
Ahora sabis que vosotros y el Padre sois Uno. ste es el testimonio
de dos que estn juntos, como una sola ley, y este testimonio ES
VERDADERO. Por ello, si juzgis, vuestro juicio ser verdadero. Si sois
testimonio de ese origen, entonces es verdadero. Como conocis
vuestro origen con el Padre, nunca fallecis, siempre conocis al
Padre. "Si a m me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais", pues
nuestras vibraciones hubieran estado en perfecta armona.
"Jess entonces, enseando en el templo, alz la voz: 'A m me
conocis, y sabis de dnde soy; no he venido de m mismo, pero el
que me envi, a quien vosotros no conocis, es verdadero. Pero yo le
conozco, porque de l procedo, y l me envi".
"Entonces procuraban prenderle; pero ninguno le ech mano, porque
an no haba llegado su hora. Y muchos de la multitud creyeron en l,
y decan: "El Cristo, cuando venga, har ms milagros que los que
ste ha hecho?".
90
Entonces Jess dijo: "Todava estar con vosotros un poco, y luego

ir al que me envi. Me buscaris, y no me hallaris; y donde yo
estar, vosotros no podris venir" (Juan 7,28-34).
Sabis que lo espiritual y lo material se funden en el Cristo. El
espritu sabe: "No vengo de m mismo, sino que soy del Padre". El
templo (cuerpo) debe convertirse en un canal puro a travs del que
Cristo resplandezca. Cuando Cristo se ha alzado en el individuo,
entonces har milagros ms grandes que los que yo realic. Como
veis, hallaris a Cristo en m y en vosotros, hermanos todos.
"Vuestro momento llegar cuando Cristo se aparezca a cada uno de
vosotros como un individuo; entonces seris elevados a la conciencia
de Cristo y glorificaris al Padre como yo hice.
En Mateo 27,46 est escrito que mis ltimas palabras en la cruz
fueron: "Dios mo. Dios mo, por qu me has abandonado?". Se trata
de un contrasentido. Las verdaderas palabras fueron: "Dios mo, Dios
mo, nunca me has abandonado a m ni a ninguno de tus hijos, pues tus
hijos pueden ir a ti como yo he ido. Pueden vivir como yo he vivido la
vida. Y viviendo esta vida, incorporan a Cristo para ser Uno contigo.
Dios mi Padre".
Nunca hubo un pensamiento de desercin o separacin. El Cristo de
Dios est para siempre, mucho antes de ese momento. De haber
quemado mi cuerpo, podra haberlo recompuesto a partir de las
mismas partculas liberadas en esa aparente destruccin. De haber
dividido cada partcula del cuerpo, podra haberlo recompuesto de
inmediato; no habra cambio alguno.
El ser humano cuando alcanza la comprensin del Cristo de Dios,
libera una energa inteligente que le envuelve de tal manera que si su
cuerpo se desintegrase y el elemento vital se separase de las partculas,
el principio inteligente de la vida podra recomponer y fusionar esas
mismas partculas con la misma forma que se haba expresado
anteriormente. El molde est ah; est constituido y relleno de una
sustancia indestructible. Bastara con recomponer la sustancia y
91
rellenar el molde con el mismo elemento vital, para obtener la imagen

o el patrn perfecto, igual que antes.
"As pues, ya veis que la crucifixin no me hizo dao; slo da a
quienes intentaron perjudicar el Principio de Cristo. Fue un ejemplo de
manifestacin de la ley del Gran Principio, un camino que toda la
humanidad puede seguir. Al hacerlo, se convierten en el Cristo de
Dios, con su ideal asentado de forma imperecedera. Ni siquiera este
cuerpo fue destruido. Sus vibraciones eran tan elevadas que el mero
hecho de atarlo y elevarlo sobre la cruz fue un smbolo que indic que
quienes me crucificaron haban acabado con todas las limitaciones que
los mortales pueden imponer al cuerpo. La necesidad de consumacin
de la limitacin mortal los llevara a depositar el cuerpo en la tumba y
a poner una gran piedra tapando su entrada para sellarla por completo.
De ah el grito: "Se ha acabado".
Cuando lo mortal se ha acabado, la inmortalidad es completa. As
pues, es imposible confinar el cuerpo inmortal del ser humano incluso
en una tumba excavada y con una roca tapando la entrada. De haber
sido necesario, la roca hubiera sido disuelta para liberar al cuerpo.
Podis daros cuenta de que toda la escena fue un smbolo acerca de la
herencia del ser humano.
CAPTULO XVI
Esas reuniones continuaron durante algunos das. Se decidi que
Gordn, Weldon y yo nos quedaramos con esa gente, mientras que el
jefe y los dems regresaran a Darjeeling, donde estableceran una
base, a fin de recopilar y clasificar los datos que haban obtenido.
Cuando se marcharon, organizamos nuestro campamento de manera
ms permanente, ya que bamos a quedarnos all hasta que nuestro jefe
regresase en diciembre.
Estbamos situados en la cresta de un risco que se extenda hacia el
valle a partir de las estribaciones de las montaas, a una elevacin de
90
unos ciento cincuenta metros por encima del valle. La situacin y

disposicin eran muy ventajosas para un campamento base, ya que era
fcilmente accesible desde los muchos lugares que queramos visitar.
El campamento se hallaba en medio de un pequeo bosque de rboles
altos y majestuosos. El terreno se inclinaba gradualmente desde el
risco principal hacia nuestro campamento, dando la sensacin de
hallarse encaramado en el centro de un anfiteatro, en forma de
medialuna, con el valle como un gran mural que cerraba el otro
segmento. Ms all y por encima del valle, el sol se sumerga en un
mar de oro lquido. Cada anochecer, ese color se reflejaba sobre el
suelo de la vertiente del risco que serva como teln de fondo de
nuestro anfiteatro, baando la cresta en un mar de color palpitante,
como si se tratase de un halo gigantesco.
Si se permaneca en silencio, justo en el momento en que los ltimos
rayos del sol desaparecan en el horizonte, uno poda imaginarse a un
gran Ser, con los brazos abiertos a la altura de los hombros, vistiendo
un manto de oro puro que formaba los pliegues ms artsticos, con un
aura de pura luz blanca resplandeciendo a lo largo de muchos
kilmetros.
Un atardecer, mientras nos hallbamos sentados cerca de la hoguera,
momentos antes de la puesta de sol, ste pareci resplandecer con una
luminosidad magnificente; era un fenmeno tan inusual que todos los
miembros de nuestro grupo se quedaron embelesados. Uno le coment
a un sanyasi que acababa de llegar que el sol intentaba superarse a s
mismo antes de damos las buenas noches. Augura un acontecimiento
auspicioso replic el sanyasi. Una mela de grandes almas,
acompaando a una muy elevada, se reunir aqu bien pronto.
Silencio, por favor.
En un instante, sobre la escena se asent un silencio que pareca
provenir del espacio exterior. De repente, una voz celestial rompi la
calma con la ms melodiosa y celestial de las cadencias. Luego, miles
de koeles empezaron a cantar una emocionante meloda que se rundi
con la voz y la cancin de manera tan armoniosa que podra pensarse
que la composicin era de origen celestial. Querido lector, de haber
91
presenciado la escena y escuchado la cancin, s que me perdonaras

los superlativos.
En un momento el trino de los pjaros qued silenciado, pero la
cancin flot ms majestuosamente que nunca. A continuacin, en la
pendiente del risco, aparecieron dos figuras anglicas femeninas,
vestidas con trmulos pliegues plateados, que les proporcionaban un
tenue contorno de bellas y msticas formas. Tan hermosos eran sus
rasgos que uno slo puede decir: Para qu ultrajarlas con meras
palabras?.
Nosotros, al igual que el sanyasi, permanecimos sentados, totalmente
cautivados, olvidndonos incluso de respirar durante unos momentos.
De repente, miles de voces se unieron al coro; luego las formas
empezaron a reunirse y a girar alrededor de las dos figuras centrales.
Ces el canto tan repentinamente como haba comenzado y las figuras
desaparecieron. El silencio absoluto rein de un modo supremo y una
gran forma apareci al igual que antes, pero desplegando un color
mucho ms luminoso. La forma fue disminuyendo gradualmente, a la
vez que se apagaban los rayos del sol, hasta que estuvo delante de
nosotros y vimos que se trataba de una forma masculina bien formada,
con una figura perfecta y simtrica, con el cabello suelto y de un color
incomparable. Su cuerpo iba ataviado con un manto blanco, que caa
desde sus hombros formando pliegues muy artsticos; alrededor de la
cintura llevaba un cinturn de plata blanca; el borde del manto
acariciaba la hierba mientras avanzaba hacia nosotros dando
majestuosas zancadas. Un dios griego no habra resultado ms
imponente.
Al llegar cerca de nosotros se detuvo y dijo: No necesitamos
presentarnos; no es necesario ser formales. Os saludo como
verdaderos hermanos. Alargo mi mano. Dudo en abrazaros? Desde
luego que no, pues os amo como a m mismo. Juntos con el Principio
Dios, amamos a todo el mundo. Soy como sois vosotros, innombrable,
intemporal, eterno. Juntos, con verdadera humildad, nos hallamos en
la Divinidad.
Permanecimos en silencio durante un momento. De repente, su
vestimenta cambi; estaba ante nosotros vestido como nosotros y a su
lado se encontraba un enorme tigre Rajputana. Era un hermoso
90
animal, con una piel que recordaba la seda. Nos sobrecogimos durante
un instante, pues nos habamos quedado tan fascinados con el suceso
que habamos permanecido ajenos a la presencia del tigre. De repente,
el animal se agazap. Una orden de nuestro invitado, y el ti gre se
puso en pie; avanz y dej que aquel hombre le acariciara el hocico.
La oleada de temor que nos haba embargado desapareci. Nuestro
invitado se sent frente a la hoguera, mientras nosotros nos
acercbamos a l. El tigre se alej un poco y se estir por completo en
el suelo.
El desconocido dijo: He venido para disfrutar de vuestra hospitalidad
durante un tiempo y, si no es molestia, me quedar con vosotros hasta
la gran mela. Todos intentamos estrecharle la mano al mismo tiempo,
deseosos como estbamos de darle la bienvenida.
Nos dio las gracias y empez diciendo: No temis al animal. Si no le
temis, no os causar dao alguno.
Habris visto un cuerpo inactivo en el suelo frente a las aldeas, para
proteccin de los habitantes. Se trata nicamente de una seal fsica
para la gente. Se expone el cuerpo, inactivo, a merced de las bestias;
aunque est inactivo, no sufre dao y la gente se da cuenta de ello.
Entonces pierden todo miedo al animal. En el momento en que pierden
el miedo, dejan de proyectarse vibraciones de miedo, y el animal, que
no recoge ninguna vibracin temerosa, dejar de ver a la gente como
algo con lo que alimentarse; la ve del mismo modo que ve ai rbol, la
hierba o las cabanas que le rodean, pues stas tampoco proyectan
vibraciones de miedo. El animal puede pasar, sin ser un peligro para
las personas, por el centro de la misma aldea en la que anteriormente
haba seleccionado a quien le servira de alimento; ste siempre era el
que ms miedo emanaba. Seguro que lo habis observado. Tambin
puede que hayis visto al mismo animal dirigirse directamente a la
forma postrada en el suelo y recorrer la aldea en busca de quien te
tema.
Podis observar al mismo animal caminando entre dos nios
pequeos separados entre s menos de seis metros y acabar atacando a
91
una persona mayor que le teme. Los nios no eran lo suficientemente

mayores como para conocer el miedo y, por ello, el animal no los vio.
Revivimos recuerdos de esas experiencias y comprendimos que no
habamos reflexionado lo suficiente acerca del tema del miedo para
comprender su profundo significado.
Continu diciendo: Amad a un animal y ste os corresponder con
amor; si se resiste al amor, se destruir a si mismo antes de causaros
dao. El animal es mucho ms consciente de esa condicin que los
humanos.
Mir hacia el tigre y dijo: Mostrmosle amor a nuestro hermano aqu
presente y fijmonos en la respuesta.
Respondimos lo mejor que pudimos. Inmediatamente, el tigre se dio la
vuelta, se puso en pie y se dirigi hacia nosotros, demostrando la
mayor de las alegras en cada uno de sus movimientos. El rishi
continu: Acercaos al animal considerndolo vuestro enemigo y
tendris que lidiar con l; acercaos a l como un hermano y contaris
con un amigo y protector.
El muni que nos haba acompaado desde el templo de la cruz en T, en
el Tbet, se incorpor, anunciando que nos dejaba, pues deba regresar
a Hardwar para servir a los peregrinos que se reuniran para la mela.
Nos dej tras las despedidas. Aunque haba permanecido en silencio
durante casi todo el tiempo, disfrutamos de su camaradera, que iba
ms all de las palabras. En esta gran tierra hay muchos como l; no
necesitan pronunciar ni una palabra, y, no obstante, puede sentirse su
grandeza.
Una vez que el muni parti, todos nos sentamos. Apenas nos habamos
acomodado cuando llegaron Emilio, Jast y Chander Sen. Tras un
intercambio de saludos, nos sentamos de nuevo y dispusimos un
itinerario para recorrer una gran parte de esa regin. Una vez
finalizados los planes, Emilio relat muchas de las interesantes
leyendas relacionadas con los lugares que visitaramos. Slo apunt
una de ellas, relacionada con la regin en la que estbamos acampando
y que guardaba una muy interesante y cercana relacin con la Mara
Kumba mela que se celebraba en ese distrito cada doce aos. En esa
90
mela y en los santuarios de ese distrito se reunan ms peregrinos

anualmente que en cualquier otro lugar. Llegaban a juntarse hasta
quinientas mil personas en una mela. Como la de esa temporada iba a
ser muy importante, se esperaba que esa cifra fuese superada por otros
cientos de miles. Lo auspicioso de la ocasin ya invada el ambiente.
A los peregrinos se les proporcionaban alimentos gratuitamente
durante la mela. Hardwar es conocido como lugar Muy Sagrado. En
Brindavan vivi Sri Krishna, creci y se hizo hombre en este valle.
Este distrito es casi un paraso. Es el hogar del koel, un pjaro de dulce
canto.
En este distrito se hallan los preciados lugares que se crearon cuando,
de la jarra de amri, fueron derramadas unas gotas del nctar de la
inmortalidad, obtenidas del mar tras la batalla entre devatos (dioses) y
asuras (demonios); dicho de otro modo, entre espiritualidad y
materialismo grosero. Marca el momento en que la India despert a la
enorme importancia de la vida espiritual. Esa vasija de nctar era tan
preciada que se libr una segunda batalla por su posesin. Fue tal la
prisa de los dioses por dejar atrs a los demonios que algunas gotas se
derramaron de la jarra; y all donde cayeron se erigieron lugares
singulares.
Se trata de una leyenda que oculta un profundo significado religioso.
Ms tarde se demostrara que los significados de esas leyendas Son
permanentes, imperecederos y de gran alcance. Nos dedicamos a
recorrer la regin, visitando muchos templos, acompaando al gran
rishi. En diciembre lleg nuestro jefe y nos dirigimos hacia el sur, al
monte Abu. Desde all regresamos a Brindavan y Hardwar, y volvimos
a visitar muchos templos, donde tuvimos la ocasin de establecer
relaciones ntimas y cordiales con las gentes del lugar. El relato de
estas asociaciones, enseanzas y momentos ntimos no puede
publicarse. La nica restriccin que se nos puso fue el ruego de que,
en caso de querer ofrecerlas, deberamos hacerlo personalmente y a
grupos. De hecho, el ruego fue que no deban ser relatadas por escrito,
pero podan ofrecerse oralmente tan slo a quienes las requiriesen.
91
La reunin de esa gran multitud de hombres santos y devotos es una

experiencia inolvidable. No hay prisa, confusin ni hacinamiento entre
esta vasta multitud, pues todos recorren un camino directo hacia un
desuno y con un propsito. Uno observa benevolencia y amabilidad
por todas partes, y escucha el nombre del Altsimo, o del
Todopoderoso, de todas las bocas, con gran reverencia. Es un eco
espiritual a lo largo del largusimo pasillo de lo que el mundo
occidental denomina Tiempo. Algo que carece de importancia en la
vastedad de Oriente.
Uno slo puede imaginar lo que significa una muchedumbre de
cuatrocientas o quinientas mil personas; no hay modo de contarlas.
Mientras nos hallbamos sentados frente a nuestra fogata la noche del
da anterior a la gran mela, el rishi nos explic el propsito de este
gran acontecimiento.
Casi todas estas reuniones que tienen lugar en la India cuentan con un
sentido mucho ms profundo que el que, a simple vista, se observa en
la superficie; tampoco se trata de la repeticin de una leyenda.
CAPTULO XVII
El rishi continu: Pero est escrito: "Cosas que ojo no vio ni odo
oy, que ni han surgido en el corazn del hombre, son las que Dios ha
preparado para los que le aman" (I Corintios 2,9). Debera decir: "Para
los que aman y manifiestan el Cristo de Dios".
"Pocos comprenden el Principio de la Vida y el propsito de sta. El
Principio Cognitivo es lo que est bajo todas las cosas y es la cosa
principal. Por lo tanto, el proverbio es cierto: "Alcanza el
entendimiento de todos tus logros". Comprender el propsito
consciente subyace a todas las cosas. Eso es lo que le sucedi a
Salomn. Pidi que se le concediese el don de la comprensin y que el
suyo fuese un corazn que comprendiese. Eso le abri una fuente de
90
sabidura que le condujo a una posicin de poder tal que sobre l se

derramaron tantas riquezas y honores que fue conocido como el rey de
las mil realizaciones. Simblicamente eso se ha traducido en las "mil
esposas" de Salomn.
En tiempos de Salomn, una esposa era el smbolo de una gran
realizacin; una comprensin omnisciente que anticipa toda la historia
del Universo y su conexin con la Humanidad y cada una de sus
unidades. Cuando Salomn ofreci estas realizaciones a su pueblo y
ste las utiliz en su beneficio, se aadieron a su cmulo "tres mil
ms" y sus cantares "fueron mil y cinco". "Y Dios dio a Salomn una
gran sabidura y prudencia, y una anchura de corazn semejante a la
arena que est a la orilla del mar" (I Reyes 4, 29-32).
"Salomn no fue un rey en el sentido literal o temporal de la palabra;
fue un rey de s mismo y de su propia casa. sa fue su majestuosidad.
Desde el trono dispens amor, comprensin, sabidura, justicia y
abundancia a todos los que le pidieron sabio consejo.
En esa poca toda la humanidad peda y, como respuesta, l ofreci
amor, comprensin, sabidura, justicia y abundancia a manos llenas.
Salomn gobern con una "vara que se mantena erguida como si
fuese de hierro", smbolo de la ley que nunca falla. Cuando lo que
emiti fue multiplicado mil veces diez mil y regres con el mismo
poder, su reino, aunque hubiera abarcado toda la tierra, no poda
contener las riquezas de la recompensa de la ley, o el tesoro del Cristo
de Dios, que obedece al mandato de que el Ser debe aparecer y
obedecer a Dios, el Principio.
Dad sin pensamiento de recibir y no podris con la recompensa.
Primero ofreced amor a Dios, y luego a toda la tierra. Cuando ese
amor regresa, ha incluido a toda la tierra y est magnificado en mil
veces diez mil, ya que ha pasado a travs de los pensamientos de
millones de personas y cada una de ellas lo ha aumentado en mil veces
diez mil. Habr en la tierra espacio para tanta abundancia?
Eso ha sido lo que ha liberado la tierra, y el cielo es el resultado. La
armona reina con supremaca. Salomn se exigi a s mismo hacerlo
91
con comprensin, sabidura, justicia, abundancia y gran alegra. Qu

sucedi? La tierra no pudo contener tanta abundancia; dej de ser la
tierra, y pas a ser el Cielo.
Os extraa que quienes vivieron en la poca de Salomn dije sen de
l que era un gran rey, un Dios? Se postraron y veneraron a Salomn,
creyendo que podra colmar todas sus necesidades. Ah es donde se
equivocaron; no comprendieron que Salomn era el ejemplo que
deban seguir. Dios le dijo a Salomn: "No habr nadie como t en
toda la tierra". No poda haber nadie como l en la tierra porque l se
haba liberado del estado terrenal; el suyo era el estado celestial y
desde ah rein sobre su pueblo con semejante majestad. Manifest a
Dios, el patrimonio del ser humano que todos deben seguir.
"Poda un rey as condenar a uno de sus reyes a muerte, cuando al
hacerlo se condenaba a s mismo a la misma muerte, multiplicada mil
veces por diez mil? Un rey as gobern con justicia, no sobre otros
reyes, sino con los reyes; sin necesidad de pompa, gloria ni grandes
exhibiciones. Ni siquiera necesit mostrar su corona; toda la
humanidad la conoca. Un rey as es un autntico soberano, no de unos
pocos, sino de toda unidad humana... pues gobiernan con l. Eso es el
ser humano y Dios reinando supremos. sa es la Casa de Israel,
cuando la casa se convierte en el rbol, la raz, la rama, la ramita, la
hoja, la flor y el perfume que emite la flor, el verdadero espritu de
todas las razas.
Una raza as habit esta tierra y una raza as la volver a habitar. Os
digo que no debis vacilar; el cielo estara aqu si toda unidad humana
lo deseara.
"Como los hombres se niegan a escuchar la llamada, se irn y
regresarn a la vida a travs del nacimiento, con sus pruebas y
tribulaciones, para luego volver a pasar por la muerte una y otra vez,
hasta que finalmente aprendan la leccin: que toda la familia humana
est construida sobre la roca de la percepcin espiritual absoluta.
Para una raza as, la muerte no existe ni puede volver a existir; por lo
tanto, el karma no existe. El karma no es sino la retribucin por
manifestar la discordia y la falta de armona. Sustituid renuncia por
retribucin, y habris corregido la causa del karma, ya que slo existe
90
en los pensamientos de aqullos decididos a manifestarlo. Eliminad la

causa o sustituidla por una condicin ms elevada, y la ms inferior
queda borrada. Habris elevado las vibraciones de vuestro cuerpo por
encima de las que mantienen la existencia del karma.
La muerte no elimina de ninguna manera el karma; ni tampoco lo
destruye ni borra. La muerte aade y aumenta enormemente el karma,
acumulndolo como grandes nubes sobre cada unidad humana. En el
instante en que sueltas muerte y renacimiento, te liberas de la muerte y
el karma; ambos quedan eliminados. Si son eliminados, son
olvidados; si son olvidados, son perdonados.
Si en esa etapa no puede percibirse la absoluta permanencia de la vida,
concebida y creada, entonces existe un remedio extremo para el error
de la muerte, llamado reencarnacin.
La reencarnacin no es ms que una luz orientadora en el camino a
ciegas de la muerte. Con esta luz, puede superarse la muerte mediante
otra ronda de experiencias terrenales. Luego, a travs de las lecciones
aprendidas al pasar por dichas experiencias, llegamos a ser capaces de
soltar las condiciones artificiales de credo o dogma que se nos han
impuesto. A continuacin, podemos volver a entrar en la total gloria de
Dios, en la luz que brilla con igual luminosidad que slo pareca dbil
porque nos alejamos de la Casa del Padre, la casa de nuestro verdadero
ser, ajena a los credos y a las supersticiones artificiales.
Al regresar de nuevo a la Casa, la luz brilla con mayor intensidad a
cada paso; y, al entrar, la hallamos reluciente y con la misma calidez y
belleza, que slo pareci disminuir desde nuestro punto de vista
anterior. All deberemos recuperar el sosiego, la paz y el descanso; y
en ellos podremos festejar a voluntad. Habramos obtenido el mismo
resultado de haber entrado en la Casa antes de deambular empujados
por las creencias y las supersticiones. Al final del camino, todo se
olvida y perdona, como podra haber sucedido antes del principio
"Permanece quieto y observa la salvacin del Seor en tu interior".
Permanece totalmente quieto en lo fsico y observa la salvacin
completa que el Seor Cristo de Dios, manifestndose como tu
91
autntico ser, puede ofrecerte. As es como percib y afirm la ley que

Abrahm utiliz hace ya tanto tiempo. Es tan cierta hoy como lo fue
entonces. Las manifestaciones toman forma tal y como se conciben en
pensamiento, palabra o acto, segn vuestras creencias. Si el
pensamiento no es bueno, el remedio es: "Cambia tu pensamiento.
Pide a esas cosas que no sean como creen ser".
"Al traducir los textos originales se cometieron muchos errores en lo
referente al contexto de vuestra Biblia, as como muchas falsas
profecas. Gran parte de ellas aparecieron como resultado de la falta de
comprensin de los caracteres y smbolos por parte de los traductores.
"Todo ello es excusable, pues los traductores fueron concienzudos y
sus conclusiones se presentaron tan competentemente como fueron
capaces de comprenderlas. No obstante, la gran mayora de los textos
contenan falsedades de base, perpetradas deliberadamente para
desconcertar, confundir y subvertir el evangelio original de la Casa de
Israel.
El primer nombre fue Is-rael, que significa "el Cristal" o "pura raza"
blanca; la primera raza que habit el mundo, la raza original o raz de
la que brotaron todas las dems. Esta raza tambin era considerada una
raza de pura luz. En muchas ocasiones, raza significa "rayo". De esta
raza brot la raza aria.
La mayor parte de esta subversin de la Biblia empez en los siglos I
y II d. de C., y la agresin se dirigi sobre todo contra los libros de
Daniel, Esdras y Nehemas. Estas falsedades se ampliaron a las
primeras obras de Flavio Josefo y otros libros. Demuestran, de manera
concluyente, que fueron perpetradas a propsito para ocultar datos,
bien conocidos, que sucedieron en esa poca y en un perodo anterior.
Esas falsificaciones tambin se llevaron a cabo para destruir el
definido sistema cronolgico y la historia conservada por los israelitas
desde el momento en que se origin la conciencia. Se escribieron
miles de falsas historias acerca de sucesos verdaderos, que
sustituyeron a los originales, distorsionndolos y borrando una gran
cantidad de datos histricos verdicos.
La raza aria, una rama directa de esta raza, utilizaba este mismo
sistema cronolgico y gracias a ella el sistema se ha mantenido en su
90
pureza original. Mediante este sistema, pueden identificarse con

facilidad las falsificaciones y sustituciones. As pues, nos hallamos en
posesin de una verdadera y completa cronologa hebrea. Sabemos
que esas falsedades se extendieron a Salomn y sus esposas, as como
a muchos de la Casa de las Diez Tribus de Israel, sus lderes, maestros
y consejeros.
Tras la divisin en dos de la Casa de las Diez Tribus, el reino raz se
conoci como la Casa o Reino de Israel. La otra era la tribu de Jud.
Aunque esta tribu era de Israel, de ninguna manera eran todo Israel.
Llamar judos a Abrahm, Isaac y Jacob no slo es un error muy
comn, sino tambin una subversin de los hechos, pues slo los
descendientes de Jud y de quienes llegaron ms tarde pueden ser
llamados "judos". El trmino "judo" nunca se aplic a la Casa de las
Diez Tribus de Israel, ni a las doce tribus.
Los israelitas no eran judos, sino que los judos eran una tribu de la
nacin israelita.
Cuando la tribu de Jud abandon Palestina y estuvo cautiva, el
nombre de "judo" se aplic a su tribu. Aquellos a quienes conocemos
en la actualidad como "judos" son los restos de la tribu de Jud que
regresaron a Palestina tras ser liberados. Muchos mezclaron su sangre
con las naciones circundantes. Quienes se llaman "judos" a s mismos
en la actualidad cuentan con menos de un tercio de sangre de la
verdadera tribu de Jud.
Siempre que los judos han vivido y se han mezclado con los
israelitas o los arios, han florecido, y a esas naciones deben su audacia.
Con el paso del tiempo, los Judos se darn cuenta de que es a esas
naciones a las que deben pedir proteccin y socorro, y a ellos les
incumbe mantener su casa en orden.
La parte de la tribu de Jud que se uni a los israelitas en sus
migraciones por Europa no forma parte de la raza que ahora
conocemos como "judos". Esa porcin no puede distinguirse de
ningn modo de los dems israelitas que se han asentado en las islas
britnicas y en otros lugares, as como a orillas del Mediterrneo, ya
91
que, a causa de los matrimonios mixtos y el entorno, han perdido sus

caractersticas tribales. Yo pertenec a esa raza, y por lo tanto lo s.
Los judos estn con nosotros; podemos recorrer su historia paso a
paso, a travs de las eras, desde la Casa de Jud hasta la tribu de Jud,
y hasta el da presente. Son uno de los smbolos que quedan de la gran
raza que ha ayudado a preservar el ideal de Dios, hasta que todas las
razas sean reintegradas en una nica, con el Cristo de Dios como
factor determinante en cada unidad de esa raza, tal y como sucedi
antes de que la gran raza empezase a diseminarse y dividirse.
No es difcil seguir la emigracin de Israel desde Jerusaln. Las
huellas de los que se asentaron en las islas britnicas resultan
fcilmente identificables. Lo mismo puede decirse de la tribu de Dan.
Su nombre e historia, y ios lugares en los que se asentaron, los
identifican. El ro Danubio, que toma el nombre de la tribu, es hoy en
da un fondeadero abierto. A travs de l se diseminaron en tribus, y
algunas divisiones de esas tribus se dirigieron ms adelante a Britania
como daneses, yutos, pictos y con otros nombres. Tambin se
dirigieron a Escandinavia, Irlanda, Escoca y otros pases y, bajo esos
distintos nombres, llegaron a Britania y luego a Amrica. Al llegar a
Amrica, se hallaron en su antigua tierra natal. En su tierra de origen
estn perdiendo rpidamente sus identidades tribales y cambiando su
idioma por uno nico, y ese idioma ser el mismo que hablaban
cuando partieron de all por primera vez.
Han vagado lejos del hogar durante mucho, muchsimo tiempo, pero
han regresado a su tierra de origen; y esa tierra se extiende por
Sudamrica, Australia, Nueva Zelanda y las islas de los mares del sur,
llegando incluso a Japn y China.
Los japoneses y chinos tambin emigraron, pero menos. Existen
divisiones de una raza vital que emigr desde la tierra de Mu, mucho
antes de las perturbaciones que provocaron el hundimiento del
continente materno. Se los llam uiguar o tribus itinerantes y son los
progenitores de las grandes razas moglicas. En esa tierra natal, la raza
blanca alcanz el nivel ms elevado de civilizacin. Utilizaron la
energa emanada e irradiada y liberaron la energa del tomo para
llevar a cabo tareas tiles. Tambin desarrollaron la levitacin; de ese
modo podan desplazarse a diferentes lugares. Su filosofa estaba
90
totalmente limpia de toda veneracin, credo, dogma o supersticin

pagana. Veneraban a! verdadero Principio que fluye a travs de toda la
humanidad, haciendo al ser humano tan divino como Dios. "IsraelArya es el smbolo de la nica y sabia majestad y cultura. De esta raza
proviene la Biblia y a ella se le dirigieron los ms elevados preceptos.
El Cristo en el ser humano era su ideal. Esa era la antorcha que
mantena el fuego siempre encendido, la cabeza del cetro. Avivar la
llama y mantenerla siempre luminosa, para que el ser humano nunca
olvide sus preceptos, pues dichos preceptos no slo se registraron en
una Biblia, sino en doce Biblias.
A fin de protegerlas de la destruccin o la subversin, la gente cre
doce respectivas Biblias en piedra y las situ a lo largo de la Madre
Patria. A fin de juntarlas, convirtiendo as los principios en eternos,
construyeron la Gran Pirmide, demostrando que Cristo, el
fundamento de la civilizacin, estaba slidamente establecido en la
tierra entre los seres humanos y no poda ser desfigurado ni borrado.
Perdurara para siempre, no slo como un faro que sostuviese la luz
bien elevada, sino como reflector de esa luz. No slo reflej la luz,
sino que emiti el mandamiento tan escuchado: Si la humanidad
pierde la luz, entra en el interior; ah hallar registrados los preceptos
que renovarn la luz para que resplandezca a partir de s misma; las
ovejas perdidas que vagan privadas de luz.
Con Dios, todos los que vagan sin la luz (vida) son ovejas que se han
extraviado del rebao. El rebao siempre est ah y siempre se puede
regresar a l. Cristo, el pastor, espera con la antorcha encendida y en
alto a aquellos que quieran regresar. Aunque ha permanecido oculta a
lo largo de las eras, siempre est ah para quienes llegan buscando la
luz.
Es la primera expresin del Cosmos. La voz, la palabra de Dios,
reson: "Esto es LUZ. QUE HAYA LUZ", y la vibracin resplandeci; con
esas vibraciones lleg la VIDA. Esa Vida nunca est separada de Dios.
La Gran Pirmide, con su base bien hundida en la tierra, echa hacia
atrs su cabeza, sin corona, mirando hacia los cielos.
91
"Cuando el ser humano acepta su verdadera herencia, Cristo y el

hecho de que el Cristo de Dios es su verdadero ser y tiene total
dominio sobre las cosas, la corona o piedra superior ser colocada;
entonces se alzar como el testigo eterno de que el ser humano nunca
volver a extraviarse del rebao.
La Gran Pirmide es una Biblia en piedra, un indestructible registro
bibliogrfico que describe sucesos, realizaciones y andanzas de los
pueblos elegidos de Dios. Eso no quiere decir que se trate de un nico
pueblo, sino de todos los pueblos que aceptan la luz de Cristo. Eso no
da licencia a esos pueblos para actuar y ser menos que Cristo. Esta
Pirmide se alza como un testimonio, para que la humanidad o sus
unidades no se alejen y olviden, para que no dejen que disminuya su
verdadera Luz, la que reside en su interior y que se manifestar cuando
uno tenga la total determinacin de representar a Cristo y sostenga la
antorcha bien alta, bien luminosa, para liderar como el Cristo interior
debe liderar.
"Durante eras, la civilizacin ha ido decayendo. De hecho, mientras la
gran raza recorri el sendero oscuro, se pens que perdera su
identidad y volvera al salvajismo y la barbarie. Se reconoci que slo
unos cuantos mantenan los puros conceptos que pertenecan a la
humanidad; y esos pocos tuvieron que retirarse, a fin de poder estar
juntos para concentrarse con mayor facilidad y emitir la luz que
protegera a toda la humanidad.
A travs de este grupo se trasmiti la enseanza de que el mundo
necesitaba un Redentor, un Dios-hombre que pudiera manifestarse y
que, a travs del pensamiento, la palabra y los hechos, ensease y
mostrase a la humanidad primero uno a uno y luego en masa que
Cristo todava viva en ellos y que segua tan lleno de vida como
siempre, aunque permaneciera inactivo.
La luz de Cristo se mantuvo sumergida a causa de la ignorancia y
negativa a vivir una vida acorde con las enseanzas. A travs de la
palabra hablada, la profeca y los anunciamientos realizados por
grupos e individuos, se proclam a toda la humanidad que el Altsimo
haba designado a un Redentor, que volvera a vivir segn los ms
elevados conceptos de la humanidad, y que llegara en el momento
adecuado.
90
Ese fue un edicto del Altsimo que la Divinidad derram a travs de

un grupo de seres humanos. Esas personas se dieron cuenta de que, a
fin de atraer a los seres humanos haca el Redentor, era necesario
determinar el momento de Su venida y que todos deban ser instruidos
acerca del propsito de Su venida, fijando incluso la fecha exacta de la
crucifixin.
No slo era necesario a fin de dar a Sus enseanzas ms peso y
vitalidad, sino tambin para devolver los pensamientos de la
humanidad a un punto focal o central, ya que la mayora erraba y
divagaba en pos de extraos dioses. La humanidad se haba desviado
tanto de su camino que su muerte espiritual era inminente. Por eso se
proclam que el Cuerpo de este Mesas o Redentor sera aniquilado y
colocado en una tumba excavada en la roca, y que despus resucitara
totalmente. De este modo, a la humanidad se le enseara que poda
dejar de ser "hijos del hombre" para convertirse en Hijos de Dios, el
Cristo de Dios que siempre mora siendo Uno con Dios. Al vivir la vida
divina, el ser humano nunca volvera a la confusin; y la paz y el bien
reinaran sobre la tierra. Tambin se escribi que esta condicin ya
existi y que fue antes que todas las cosas; y que l enseara al ser
humano cul era su verdadera herencia. l existi y fue el Oculto a
travs de las eras. A travs de los preceptos que ense, fluy el
manantial de la providencia de Dios y todos los frutos de la tierra para
que el ser humano los utilizase con libertad.
Las profecas se paganizaron y subvirtieron antes de la llegada de
Jess. Esta subversin se ha extendido hasta el presente, haciendo que
muchos crean que los elementos bsicos del cristianismo se han
tomado prestados de religiones anteriores, desconociendo que siempre
estuvieron ah y que manifestaron el ideal ms elevado de la
humanidad.
Tambin se prepararon para este nacimiento inmaculado el cuerpo de
la madre, el que manifestara y alimentara a este Cristo Hijo, y el
cuerpo del padre que representa un protector fsico; cada uno de ellos
completo, pero tambin unidos como uno, para cuidar de este nio que
alcanzara la madurez entre aquellos a quienes enseara.
91
La madre fue Mara y el padre Jos. Ambos representan a los

descendientes de David, el verdadero portador de la luz, de la semilla
de Abrahm, que significa Ah Brahm, el portador de la luz del gran
Cosmos.
Los hijos del hombre cayeron tan bajo que las vibraciones de sus
cuerpos estaban por debajo de las de los animales. Saba muy bien
que, al manifestar al Cristo largo tiempo olvidado, intentaran
destrozar su cuerpo en mayor medida de lo que lo hara un animal. A
menos que las percepciones humanas estn guiadas por ia luz de
Cristo, se hunden ms que las de los animales.
Supo que deba estar tan unido con el Cristo en Su dominio que no
Le pudieran tocar, a menos que as lo quisiese l. No tuvo miedo al
aceptar el papel. Alguien as, que acepte ese papel, debe ser humilde
sabiendo perfectamente que se es un papel que todos han llevado a
cabo a travs de su vida de Cristo.
Esta reunin consolida esta idea de forma ms definitiva. Podis
observar la influencia silenciosa ejercida a travs de las miles de
humildes almas aqu reunidas. Podis calcularlo tomando como base
para vuestras deducciones el hecho de que un hombre, manifestndose
en su Divinidad y dndose totalmente, conquista el mundo y acaba con
la muerte. Aadid a eso la influencia de otro igualmente poderoso, y la
influencia de ambos ser cuatro veces mayor que la de uno. Luego
multiplicad eso por el nmero de personas reunidas aqu y
comprenderis la energa que esta multitud irradia a todo el mundo.
Con un centro de energa as, en plena irradiacin, el mundo renace,
es revitalizado y renovado instantneamente, tanto si las unidades de
humanidad se dan cuenta de ello como si no. Una asamblea as se
rene en lugares conocidos a lo largo del mundo cada doce aos, a lo
largo de las eras, desde mucho antes de que Neptuno renunciase a su
manto de Dios. En los primeros tiempos su nmero era inferior, pero
las radiaciones que emiten los grupos han atrado a otros sin que se
pronunciase ninguna palabra al respecto.
El primer pequeo grupo se convirti en una multitud; a
continuacin, de esa multitud, se form otro grupo, y as hasta que
hubo doce grupos; y ste es el duodcimo o ltimo grupo, sumando un
90
total de trece. Este grupo se ha reunido para consolidar y unir los doce
con el grupo original, uniendo trece y conformando un nico grupo,
pero reunindose como lo hicieron los grupos originales, en
emplazamientos distintos, a fin de facilitar el acceso a los lugares de
reunin.
No se pretende crear una organizacin; tampoco existen reglas que
acatar. Se organiza en la medida en que cada participante est
capacitado y cada uno se siente atrado hacia uno de los grupos. La
localizacin de las asambleas nunca se ha revelado al gran pblico, lo
que demuestra que no se ha intentado crear organizacin alguna.
La asamblea que se reunir a las doce del da de maana consolidar
por completo a todos los grupos bajo el primero de ellos; de este modo
los doce constituirn una pirmide que simboliza la manifestacin del
ideal de Cristo en el ser humano, y el decimotercero ser la piedra
superior o corona.
Los trece grupos se reunirn como grupos separados en el mismo
lugar que antes; no obstante, la reunin de uno o de todos los grupos
ser la misma, como si todos se encontrasen con el grupo principal.
"Aparte de reunirse para consolidar los trece grupos en uno solo, doce
integrantes de los doce grupos ayudarn a constituir doce grupos ms.
Multiplicad eso por doce y tendris ciento cuarenta y cuatro grupos.
Cuando esos grupos aumenten con otras unidades de humanidad,
volvern a ramificarse en otros grupos de doce. As se formar una
pirmide de grupos de doce, hasta que abarquen a toda la tierra.
El nico requisito necesario para entrar a formar parte de esos grupos
es presentarse a uno mismo e! ideal de Cristo y despus manifestar a
Cristo ante el mundo, de pensamiento, palabra y obra. Entonces se es
uno con todo el grupo; y cuando encuentras a Dios, ellos deben
encontrarse contigo dondequiera que sea: en tu casa, en tu propio
santuario, en la parte ms remota del mundo, en el pico de una
montaa, o en el ajetreo de un mercado. Ser Uno con Dios es siempre
el factor determinante. En el instante en que elevas tu pensamiento a
Cristo, tu cuerpo responde a la vibracin de Cristo.
91
Luego, t respondes a la misma influencia vibratoria que emana de

esta vasta multitud y la energa multiplicada de sus integrantes recoge
tu ideal de Cristo y lo difunde a todo el mundo. Y tu influencia
contina ms y ms all, con el todo combinado en la gran ola ssmica
del pensamiento.
As pues, en lugar de permanecer en la anterior reclusin, estos
preceptos se expandirn por todo el mundo. Un grupo as no necesita
jefe, salvo la Gran Divinidad de toda la raza humana; no es necesaria
ninguna forma, ni secta, ni credo.
"Declara que eres Cristo y haz que tu ser viva de acuerdo con este
concepto ideal de pensamiento, palabra y obra: entonces concebirs y
manifestars a Cristo. Una vez asentadas, esas vibraciones nunca
disminuyen, aunque la unidad o individuo sea inconsciente de su
existencia; pero si sigues adelante, te hars consciente de esas
vibraciones... Es una experiencia mucho ms importante que cualquier
otra. As pues, el punto focal que se establece es verdadero y nunca
puede ser borrado. Todas las unidades humanas acabarn viniendo a
este punto. Para stos, se abre una visin total del Universo, sin
restricciones aadidas ni impuestas. La visin impuesta por la
perspectiva humana puede estar fuera de esas vibraciones, pero puede
ser atrada dentro del alcance de la visin vibratoria. Si utilizsemos el
rayo vibratorio que impone la visin humana, podra darnos la
impresin de que aqu no hay nadie; pero, en realidad, aqu estn todos
y nosotros los reconocemos. Vosotros, que habis caminado o
cabalgado el camino, alguna vez habris vislumbrado este hecho
porque si no fuera as, no estarais aqu.
Con una humanidad as unida, puede tener lugar la batalla de Gog y
Magog o el Armagedn? Pueden las manifestaciones humanas de la
ley manifestar una fuerza que arrolle la Ley de Dios, que seorea y
coexiste con toda otra fuerza? Un Dios-hombre dir: " NO"; y as ser,
ya que todos estn armonizados y responden al unsono. No es
necesario ejercer fuerza alguna. La fuerza para herir que envan
quienes se hallan en vibraciones inferiores puede concentrarse y
devolverse cargada de amor verdadero y bendiciones. Si se resisten, se
destruirn a s mismos; y quienes devuelven la fuerza del amor slo
necesitarn levantar una mano.
90
"Esos grupos se alzan igual que la Gran Pirmide, indestructible a lo

largo de las eras, como un testimonio, en piedra, de que el Cristo en el
ser humano estuvo perfectamente asentado mucho antes de la
aparicin del ser humano, y que ese ser humano, como Cristo, nunca
ha estado separado de la Divinidad. Que la Gran Pirmide es testigo
de ello est totalmente demostrado por su antigedad y la pureza de su
forma, construccin y valor arquitectnico. Ha sido conservada y
mencionada con el nombre de Gran Pirmide a lo largo de miles de
aos. Toda la informacin cientfica encastrada en su enorme masa no
se deposit all para el desarrollo de la ciencia, ya que el ser humano
debe estar bien versado en ciencias para poder interpretar su saber.
Su gran antigedad y maravillosa estructura la han convertido en un
misterio para la humanidad. En el interior de su masa se halla
expuesto el secreto del Universo; cada delineacin utiliza los trminos
y mtodos precisos de una ciencia exacta. Se predetermin que opere
hacia la consumacin armnica del ser humano manifestado como el
Cristo de Dios, totalmente amalgamado con Dios. La culminacn de
esa realizacin colocar la piedra superior sobre la Gran Pirmide.
CAPTULO XVIII
Cuando el rishi finaliz, varias personas se acercaron hada nuestro
campamento y Jess estaba entre ellas. Nos habamos fijado en que se
haban reunido en la pendiente del risco, a corta distancia del
campamento, pero habamos supuesto que queran mantener una
conversacin privada, ya que esas reuniones podan verse por toda la
regin.
Al acercarse a nosotros, Weldon se puso en pie, avanz hacia el grupo
y apret las manos de Jess. No fue necesaria presentacin alguna, ya
que todos eran amigos ntimos del rishi y de Jess. En cuanto a
nosotros, nos sentimos como pequeos tomos que estuviesen listos
para enraizarse en cualquier nicho que presentase el terreno.
91
Todos se reunieron alrededor de nuestra hoguera. Weldon le pregunt

a Jess si nos hablara sobre la Biblia. Su requerimiento se encontr
con el ms entusiasta de los consensos y Jess empez:
Consideremos la oracin de David en el salmo veintitrs: "El Seor
es mi pastor, nada me ha de faltar". Os habris dado cuenta de que no
se trata de una oracin de splica. No veis que el significado real
implica que el gran Principio nico nos conduce por el camino que
debemos recorrer, o que el Gran Principio va por delante en nuestro
camino y as enderezamos todo aquello que est torcido? El Principio
prepara nuestro camino, igual que un pastor lo hace para sus ovejas;
por eso podemos decir: "Nada temo donde Nuestro Padre nos
conduce".
El buen pastor sabe dnde est todo lo que es bueno para sus ovejas;
por ello podemos decir: "Nada me puede faltar". Podemos decir junto
con David: "Nada me puede faltar, pues YO SOY est protegido contra
todo mal".
Se nos suministra cualquier necesidad que requiera nuestra naturaleza
fsica. No slo estaremos bien alimentados en los verdes pastos, sino
que habr abundancia de sobra. Descansamos en la completa
seguridad de que todos los deseos ya estn colmados y previstos.
Podemos soltar cualquier sensacin de cansancio y afirmar, con
David: "El me hace descansar en verdes praderas, me conduce a las
aguas tranquilas". El azul de sus sosegadas profundidades proporciona
gran paz a nuestras mentes y nuestras conciencias agitadas se calman.
Con el cuerpo y la mente tranquilos, la inspiracin celestial
proveniente del Principio ms elevado inunda nuestras almas con la
luz pura de la vida y la energa. La luz en nuestro interior resplandece
con la gloria de mi Seor, la ley en donde todos somos uno. Esta
radiante luz del espritu renueva nuestro entendimiento; somos
revelados a nuestros verdaderos seres, de manera que nos
reconocemos como uno con el Infinito y cada uno es enviado desde
este Principio a manifestar la perfeccin del Principio del Padre. En la
sosegada calma de nuestras almas, se nos devuelve a nuestro ser
original ms puro, sabiendo que somos ntegros; asi pues: "Repara mis
fuerzas; y aunque cruce por oscuras quebradas, no temer ningn
mal", Qu podemos temer en la totalidad de la generosidad de este
Principio de Dios? Ah descansamos nuestras naturalezas fsicas. Dios
90
aquieta nuestras mentes, Dios descansa nuestras almas. Dios nos

ilumina; por tanto, con esta perfecta preparacin interior, qu pruebas
externas pueden hacernos temer mal alguno? Dios est entre todos
nosotros; es una ayuda sempiterna en tiempos difciles para todos. En
El vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Decimos al unsono;
"Todo est bien".
Ahora cada uno puede decir "El amor de Dios me lleva directamente
al rebao. Me gua por el recto sendero y me corrige cuando me aparto
del rebao. El poder del amor de Dios me lleva a mi bien; por eso,
todo lo que puede perjudicarme es apartado de m".
Ahora, con David, cada uno puede decir: "Porque t ests conmigo:
tu vara y tu bastn me infunden confianza".
Al iniciar esta tarea y percibir las verdades o hechos fundamentales
cientficos que subyacen a la vida, se da el primer paso. Y como la
exultacin y la iluminacin estn mucho ms all de lo que habis
experimentado, decids continuar con esta tarea. Luego, se permite que
asomen dudas, miedos y desnimo, y el avance parece retrasarse.
Primero probis de una manera, luego de otra y da la impresin de que
no hacis ms que ceder terreno. La lucha parece ser demasiado
grande para que los seres humanos la lleven a cabo y empezis a
buscar fallos por todas partes.
Decs que mueren hijos de Dios por todas partes y que nadie de
vuestra generacin ha alcanzado el ideal de vida, paz, armona y
perfeccin eternas e imperecederas que idealizis. Decs que la
realizacin vendr tras la muerte, as que abandonis y, durante un
tiempo, os parece que es mucho ms fcil ir a la deriva con la marea
humana, en curso descendente.
De nuevo la conciencia de la raza ha sufrido otra derrota; el que
contaba con una gran iluminacin y comprensin espiritual, y que
poda haber triunfado, ha fracasado; la conciencia de la raza cuenta
con un nuevo punto de agarre en la humanidad. Generacin tras
generacin, la humanidad se aferra con ms y ms tenacidad. Es de
extraar que la naturaleza humana se torne dbil y frgil, y que cada
91
uno, a su vez, contine esa tendencia, en la misma y eterna rueda,

como ciegos siguiendo a ciegos, hundindose una y otra vez en el
olvido eterno y en el gran vrtice, donde no slo el cuerpo es forzado
a disolverse y descomponerse, sino que el alma es machacada entre las
incansables ruedas de la percepcin y los errores humanos?
Si os dieseis cuenta, como yo y otros muchos hicimos, de que es
mucho ms fcil resolver vuestro problema en una sola experiencia
terrenal que seguir sin parar y acumular una conciencia de raza del
bien y del mal que no tarda en convertirse en un caparazn incrustado.
Un caparazn que se ha ido formando, capa a capa, con incrustaciones
que son producto de cada experiencia, hasta el punto de que se
necesita una fuerza sobrehumana y los golpes de un martillo para
romperlo y liberar a vuestro verdadero ser.
Hasta que rompis el caparazn y liberis vuestro verdadero ser,
continuaris girando en el mismo vrtice. Podis esforzaros hasta
liberaros lo suficiente como para obtener un vislumbre de la visin
ampliada del horizonte. Entonces dejis de esforzaros porque vuestra
visin mental se aclara, pero vuestro cuerpo contina prisionero del
caparazn. Fijaos en que el pollito recin nacido, cuando saca la
cabeza de la cascara, debe continuar luchando para liberarse de cuerpo
entero. Debe estar totalmente libre de su vieja cascara, o entorno, antes
de que pueda crecer a lo nuevo, a aquello que ha sentido y percibido
en cuanto abri un agujero en la cscara donde se hallaba el huevo del
que creci.
Es imposible que os deis cuenta de que yo, que de nio trabajaba en
la carpintera de mi padre, percib que exista una vida ms elevada
para el llamado ser humano nacido de Dios; algo ms elevado que
nacer a una existencia humana durante un corto espacio de tiempo en
el que uno gira en las ruedas de las leyes, supersticiones y
convenciones humanas, para luego tener que luchar, morir e ir al cielo
y recibir una gloriosa recompensa de arpas y canto de salmos que no
tiene ninguna lgica excepto para las mentes candidas de quienes
fueron victimas del sacerdocio de mi poca.
Es imposible que os deis cuenta de que ese gran despertar o
entendimiento interior me cost largos das y noches de lucha, de estar
apartado y en silencio, a solas, en m mismo y conmigo mismo.
90
Luego, una vez conquistado el ser, hicieron falta experiencias mucho

ms importantes y amargas de contacto personal con quienes amaba
profundamente y a quienes quise mostrar la luz que haba percibido,
pues saba que se trataba de una luz que arde con tanta luminosidad
que alumbra el camino de todos los hijos de Dios que han sido creados
o vienen al mundo.
Es imposible que os deis cuenta de la gran tentacin que tuve de ser
el carpintero que hubiera podido ser y, por lo tanto, vivir el lapso de
tiempo asignado a un hombre por la jerarqua y la ortodoxia, en lugar
de aceptar una vida de la que la percepcin me haba dado slo un
vislumbre, a travs del fango y el cenagal de supersticin, discordia e
incredulidad.
Es imposible que os deis cuenta de la angustia corporal, de los
ignominiosos insultos con los que me colmaron no slo los mos, sino
todos aquellos a los que me acerqu para mostrar la luz que haba
percibido. No podis ver que para ello era necesaria una voluntad ms
fuerte que la ma, que me sostuviese a travs de esas pruebas. Qu
poco sabis acerca de las pruebas y luchas, tentaciones y derrotas que
me acosaron. Sobre cmo, en ocasiones, luch apretando puos y
dientes, viendo y sabiendo que la luz estaba ah; aunque slo pareciese
quedar un titilante rayo solitario y, a veces, cuando daba la impresin
de que ese ltimo rayo haba desaparecido y una sombra ocupaba su
lugar. Incluso entonces, haba algo en mi interior que era ms fuerte y
dominante, que saba que la luz brillaba ms que nunca detrs de la
sombra.
Continu adelante, apart la sombra y hall la luz, ms luminosa a
causa del ensombrecimiento temporal. Cuando la sombra demostr ser
la cruz, pude ver ms all el despertar final de un amanecer triunfante
que estaba por encima del entendimiento del ser humano mortal,
todava inmerso en miedos, dudas y supersticiones. Fue la urgencia de
esa percepcin la que me hizo seguir adelante. Decidido a apurar la
copa hasta el ltimo trago, supe que acabara conociendo por
experiencia y contacto personal, desde los que ahora hablo, que el ser
humano, por libre voluntad de Dios, junto con su propio pensamiento
libre y motivacin pura, poda demostrar por s mismo que Dios es
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divino. Y que el ser humano. Su verdadero hijo, nacido a Su imagen y

semejanza, es tan verdaderamente divino como el Padre; y que esta
divinidad, que es el verdadero Cristo que todo ser humano ve y
percibe, est en l mismo y en todos los hijos de Dios.
Este verdadero Cristo es la luz que ilumina a todos los nios que
llegan a este mundo. Es el Cristo de Dios nuestro Padre, en, a travs y
por quien todos gozamos de vida eterna, luz, amor y verdadera
hermandad... La verdadera Paternidad, la verdadera Filiacin de Dios
y ser humano.
A la luz de esta verdadera manifestacin de la Verdad, no es
necesario un rey, una reina, una corona, un papa o un sacerdote.
Vosotros, en la verdadera percepcin, sois el rey, la reina, el papa y el
sacerdote; y nadie, excepto vosotros mismos y Dios, es nico.
Ampliis esta verdadera percepcin para incluir en ella a todo el
Universo de la forma; y con vuestra habilidad creativa, don de Dios, lo
rodeis con la perfeccin que Dios ve y con la que tambin le rodea.
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Baird T. Spalding. La Vida de Los Maestros Del Lejano Oriente

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