2), La reproducci6n imitativa versa, segiin Aristte- 1, parismente sobre ecione. Es dec kata en iw lugar, de crear un clima artificial para las acc iss sepatandolas, de consiguiente, de los'sujetos hists- ros en quienes se produjeron, mezcladas, fondidas con {vida individual, con sus pasiones coneretae, con act ‘eates de lugar y tiempo, con defectos, con inconscien- a... La recteacion © presentacién artificial consistird ‘x wparar una acci6n o tna gesta de tales contingencias ota pura, mond, en su esnca simple y desnuda. para ‘una gesta de contingeacias tales como la et ien paso o la hizo, para La ceproducci6n imitatioa (wimps) se hac, poe tm 10, en un ambiente artificial en cuanto a lugar Y penn. najes: teatro atores. De consigniente: las reacciones afectivas de los esp. {adores tendrin que ponerse a tono con tal ambiente de artfcilidad, para que ellos sean efectivamente esti ores y no ombres corrientes sumergidos en el ambiet fergie tambrescorientes sumergidos ene Por tanto: os afectos del espectador en cuanto tal tien que fomar una forma, tono o temple especial, #0 tantico artificial, para que efecto y causa —afector y apeticulo— estén a tono, ¥ no suene uno de ellos, Is bea tatral, en tono artificial artstico, y el otro r= ‘ene en tono real, entitativo. Portanto: puriicacién de los afectos tended que sig: nifieae por de pronto: tono o temple especial, artificial Y aisto, remotamente ceal, lejanamente natural Exa “afectos se impone también 4 los onitativamente las cose. Salle cy bien: it rproducir imitativamente’aeeiones de cesforzados, gestae de buenos, las reacciones sentimentales SiGe afectos snaibles y de sentimientos éticos— no han e ser Tas mismas, ni en realidad, ni en fuerza, ni en ime petus cusile, que cuando preseaciamos dichas accion: fa el mundo real en el trato socal ‘Seria, pues, falsfcar de raiz un espectécuto teatal pretender obtener de él respuesta éticas del mismo tipo See las gue hay dencho 4 experar ante un ejemplo & Ts"vemejenza en realidad constituye el fandamento eal del sect infimo 0 extremo inferior, que_es el de la Conmieraion: mientras que nuestra inferioridad frente & Dice, los Dioses y potencias migicas 0 sobrenaturales hace de fundamento del otto afecto extremo: el de terror por fo tremebundo. Y entre Dioses y ser natural, extre- fos en el orden del ser, est colocada Ia realidad huma- sna. Y de esta su colocacién intermedia surgen los afee- tos: unos hacia Tos extremos en cuanto tales, y Otros, que, por técnicas convenientes, tenderdn a mancenernos alejados de tales extremes para as{aseguratnos tn doom hio sin peligros para nuestra realidad. Ls feproduecisn imitativa tga, sepin AnntGtls, ente fas formas Ite Sument fiat et lite (mpaboows, ur) qe pas fa medio de ess dos extremos (Bd) efor) conte ‘aciéns y cuando lo consigue, Negando ax a libeat abt Ecsones ales de au graviacion hacia tales extemos. 4 los actos de tervor y commiseracin, a todos lor ‘mis en cuanto pareidos a ellos o préximos a elo. 88 ‘temple o estado de pureza, su tono artistico (rfape) = inebundo. Recuérdese que lo artstico se funda sobre fo 5rifcial, y que, por tanto, terror y conmiseracion han ber Cxpeineatad Ya de axtmano nna eanfor rinica. Y pareedsmente el afeo. de conmiseraion “Ril snticnorechados en sm mundo desconsiderado que 4 odor los eres trata de igual manera, bastando para tio"qe sean seer 7 fscor— no tiene que enter ea fingina obra de arte ni como causa ni comb efecto, puck {al afecto haria may mayor efecto en el orden extraaris- tro en fa vida real * En sus Problemas (873 b 22) se sirve Avstéees de una frase que pudiera alumbrarnos tal vez lo que aqut intenta decie, a saber: nooirnfoe niles,“ aligera ls pa sionts”. Y se aligera una cosa quitando peso, el peso de Jo real; pues bien, la reproduecién imitativa, por no set i accion directamente real, ni copia servil de lo teal, Sino accion artistic, tended que operar es aligeramiento, foltando el Tastee o peso que nos ateae hacia arriba, hacia 1 Abrolato, y el que nos tca hacia abajo, bacia Is reali- dad fisca de Que estamos hechos en gran pate de mves- two ser. “foram: tox pron pen en el onde Total 1s ead som lo blero y to natural 3 nos wel ten pander cud fos nolamon como terrriiss © vendtande, como miserable 9 malin Se ei. una purgacon o purifiacion que noe libre de eles fo en clanto tales, sino en cuanto pesos pesados, en Stinto realidade temerosat. la obra de ate, median- Cs aciones de reproducion iat, ba de come fir y hacer en. nosotros tal. cfeto,aligeamos, por Fureicisn del poo indiesto de semejanesperadisinas ‘sae He Teidante gue, segiin lo dicho, el placer propotgio- sod pote Sindee babel de tenet un eee mae Tree Fe stds poe in obra de ste mo se hace para di pacer gan duped xaco deo tea sino pata tenet Feigcaar dra mane iia eet ado de ail 0 ea cs sélo peinina al enadioattcos'y puders Uno pot eonse modos de goose de un pice otfclmeme, fedanve ain mo menon sts flac, As 8) Bl poeta ha de ser ereador (suth) de nnevs dees en tl sentido de deletes naturales gozados ati: tKamente, puesto que, por dexgraa, no puede ser cea Gonven el sentido de laventor integro de Geter san bled tn nada que ene lon gigoe no sopechG fo “de cress de In nada" no le queda, pues mas ‘runs que tansformar cl modo clad =o fa cus" Tad MSpace de fos deen, pons, ero. cs gorar'o wntic lo natral en caanto natural to & Prec sles, sn al reve, entaee en lo mara fa Todifiaion que el posta eldsco —y dette atamor irda en fo natural conse 9 w fra en lla 33 ‘tons fate broly am brat de resid posed, proc de detain, poi: terry comps she ee, tcdiate imibeién poses: todoat oe esr amizador mediane terror conmiseeon pr Sismente tumiadon Ya, deal fia un delet, pasion 0 ecto natural calqlra en plan atisico y com el gusto rope dela brad are, del ipo dee E ea reproducaa tig, reproduction Ep ‘¥ ete abr a temino medi en punto swalidad et dlague Sein Atte, debe adgui toda obra de 2 Ep, Gmbio Plarén nos recuerda, com wna cierta com. placencia no disimulada en el 16n, y explicitamente de- larada en 1a Repablica, que el valor propio y la fun- tia auténtia del arte ha de ser Ia contraria: elevar al grado supremo Ia sensacién de realidad incluida en el Afecto “terror ente lo teemebundo”, y comunicat a to os los afectos esa carga de realidad absoluta, para que asi ‘gaviten sin emedio y actleradamente en direccién hacia In Idea de Bien, hacia ef Absolut,