Pasiones espaolas: construcciones del amor

romntico heterosexual. De la copla al pop estatal.

Coral Herrera Gmez

Y sin embargo, te quiero: canciones de don juanes a sus

legtimas esposas.
Una de las canciones que ms me marc en la niez fue Y sin
embargo te quiero, cancin que cantaba mi abuela Carmen imitando
a la Concha Piquer. Hablaba de un Don Juan que llega tarde a casa
(o no llega), que vive con unas y con otras, pero tiene un hijo con
la cantante al que no le ha dado su apellido. Yo pensaba ya por
aquellos entonces: Es un golfo, seguro que es guapo, y tiene todas
las mujeres que quiere a su alrededor. Ella tiene que echarse un
novio nuevo y olvidarse del padre de su hijo, porque ese tipo no
merece que le presten tanta atencin. Yo saba que con su dolor
haca poesa, pero me pareca poco prctico andar mendigando amor
y esperando (intilmente) a que l cambiase su forma de ser.
Veinte aos despus, me encontr con la respuesta de Joaqun
Sabina a la coplera doliente, que me impact en lo ms profundo de
mi ser. En la cancin de Sabina primero la escuchamos a ella, en la
voz de Olga Ramos, y despus le escuchamos a l, al hombre
imaginario que explica sus razones para ser tan golfo esperando ser
comprendido. La cosa es que l est enamorado de ella, pero es un
promiscuo irremediable, y no lo puede evitar. A l le envenenan los
besos que va dando, y sin embargo cuando duerme sin ella, suea
con ella. Y con todas si ella duerme a su lado, y si se va, se larga por
los tejados, como un gato sin dueo.
La respuesta sabinera es un nicontigonisinti, viene a decir ms o
menos: Te amo, pero no solo a ti. T has de amarme as como soy,
esto es lo que hay. Los amantes no juegan en igualdad de
condiciones: una es la que ama y espera, el otro es el amado
esperado. Ella, prisionera de sus sentimientos y atrapada por su
soledad, el otro, libre como el viento. l, un vivalavirgen y un dandi,
ella una mujer de su casa que le espera hasta muy tarde (y ningn
reproche le haca). Ella espera angustiada, pero no quiere que lo note
l, as que le dice cosas tan hermosas como: Te quiero ms que a
mis ojos, te quiero ms que a mi vida, ms que al aire que respiras, y
ms que a la madre ma.

En su cancin-respuesta, l la explica que ella es la primera: no

miento si juro que dara por ti la vida entera, pero que le tienta el
pecado y lo prohibido, y con ella no puede vivirlo. Le dice muy
duramente: cuando pido la llave de un hotel, y a media noche
encargo un buen champn francs, y cena con velitas para dos,
siempre es con otra, amor, nunca contigo. Pero le advierte tambin
que no le gusta estar en casa solo, que la echa de menos si se va,
que la necesita ah aunque l no est. Que la casa sin ella es una
oficina o una emboscada, que no soporta la soledad, que no es que
est muy arrepentido, pero tampoco muy encantado de ser as.
La justificacin de Sabina me dej anodada y dolida. Su mensaje era
una especie de trato: T en la casa, yo de caza por los tejados. T
cantas, yo te hago canciones. T lloras, yo me voy de fiesta. Si te
gusta, bien, si no, pues tambin.
Y me dije, no puede ser que ella pacte algo as y se resigne. Se lo
coment a mi abuela Carmen. Ella se ri: Si es que la mayora de los
hombres son as, slo que ms mentirosos. Sabina al menos tiene el
valor de ser sincero y darle a ella a elegir si quiere quedarse o no.
Le di la razn: la sinceridad ayuda mucho a no sentirse tonta y a
tomar decisiones sensatas. Ahora bien, puede una mujer enamorada
elegir realmente?, puede una mujer enamorada renunciar a su
amado, por muy golfo que sea?
Aos despus comprob que s, que se puede dejar a una persona de
la que estas profundamente enamorada, que solo hay que ser
valiente y atreverse. Pero en aquellas pocas, las mujeres no tenan
autonoma econmica y por tanto no podan irse a ningn lado con la
de chiquillos y chiquillas que tenan a su cargo.
El caso es que casi todas las canciones tradicionales ensalzan al
macho patriarcal, lo perdonan y lo justifican. Por ejemplo, otro dolo
de mis abuelas: Jos Luis Perales cantando Tentacin. Es una
cancin que el chico le canta a su amante para explicarle que debe de
renunciar a ella: T eres mariposa, que vuela entre las rosas, y ella
es el cimiento de mi hogar. T eres la ternura, la risa y la aventura, y
ella es la que suea en soledad, no noooo.
Con la cancin quedan todas contentas: las esposas legtimas, y las
ilegitimas. Las primeras porque Perales les otorga su sitio en la
pirmide social: arriba del todo. Ellas son las que se merecen todo
porque son las que aguantan todo, las que permanecen fieles, las que
llevan la casa, las que hacen comida rica, las que te cuidan cuando
ests enfermo y cuando envejeces, las que soportan tus infidelidades
y tu mal humor, las que te quieren incondicionalmente, aunque te
portes mal o remal.

Las amantes tambin quedan contentas, porque es una cancin en la

que se dirigen a ellas con ternura, y al final asumen su lugar en la
escala social: el ms bajo de todos, por encima de las prostitutas.
Escuchando Corazn Loco, se entiende lo que ocurre. A travs de
las canciones romnticas nos la quieren meter doblada: para
nosotras, monogamia, para ellos, amas de casa y jovencitas que les
den alegra de vivir. El Cigala lo explica muy bien, para que nos
quede claro: una es el amor sagrado, compaera de mi vida, esposa
y madre a la vez, /y la otra es el amor prohibido, complemento de mi
alma a la que no renunciar, /y ahora ya puedes saber cmo se
pueden querer dos mujeres a la vez, y no estar loco.
Queda hasta elegante con el piano de Bebo acompaando esta
justificacin de la promiscuidad masculina (frente a la perpetuacin
de la necesaria fidelidad femenina). Cuando le pregunt a mi abuela y
a mi madre que por qu no hay canciones sobre mujeres que duden
entre dos amores (el marido y el amante jovencito), las dos
estallaron a rer.
Mi madre me habl de la cancin de Lola Flores, Mi amor
secreto, pero pensamos: Seguro que la cancin la escribi un
hombre. Mi madre me cont que en aquella poca se rumoreaba
mucho sobre los amantes de Lola Flores, que viaj mucho y era una
mujer muy fuerte, con mucha personalidad, que vivi la vida
intensamente.
-

Y tan intensamente.-suspir mi abuela meneando la cabeza.

Las mujeres, el amor y las canciones

-Vaya mana que te ha dado con ponerte a analizar las canciones,
hija. Si las canciones son lo que son: cantamos para olvidar las penas
y para desahogarnos, para alegrarnos, para bailar o para
acompaarnos mientras trabajamos. La msica hay que sentirla, no
hay porqu intelectualizarla.
- Es que la msica es poltica, abuela. Me gusta analizar las canciones
porque me doy cuenta de que nos venden un concepto de amor que
perpeta las desigualdades entre hombres y mujeres. Da igual que la
situacin de las mujeres haya mejorado con la democracia: seguimos
dependiendo emocionalmente de los hombres y del amor.
- Qu va, las canciones de amor ya no son tan apasionadas como
las de antes. Las mujeres de hoy en da no aguantis n. No tenis
paciencia ya. En cuanto le veis un fallo, le mandis al muchacho a
frer esprragos. Por eso ya no se hacen canciones como las de antes,
porque ya no tenis que esperar sentadas en la madrug.

- Perdona, abuela, mejor no aguantar n, que aguantar carros y

carretas como vosotras! Que aguantabais infidelidades y palizas, yo
ahora no tengo por qu aguantar que nadie me trate mal. Al menos
hemos aprendido que se est mejor sola que mal acompaada. Lo
que pasa es que las canciones siguen con el mismo tema, dicindonos
que las mujeres no somos nada sin amor.
Le cant Sin ti no soy nada, de Amaral, metindome en el
personaje y dramatizando la escena, dndolo todo con mis pulmones:
Los das que pasan, las luces del alba, mi alma, mi cuerpo mi voz no
sirven de nada, porque yoooooooooooooooo sin ti no soy nada, sin ti,
no soy nada, qu no dara yo
Mi abuela estall en risas y aplausos: hija, qu bien lo interpretas,
qu bonita la cancin, y es de ahora esta Amaral?.
Le expliqu que s, que la cancin estaba triunfando y que muchas
chicas se sentan identificadas. Por lo tanto, las cosas no haban
cambiado tanto desde su generacin a la ma.
- Si que han cambiado, cario, que nos hemos parto la espalda
para que tengis derechos, que yo nac en poca de Franco y
luch mucho con mis compaeras. intervino mi madre, que
apareci en el saln- Lo que pasa es que no lo valoris y vais
para atrs, como los cangrejos.
- Mam, yo tambin soy feminista como t.
- Si, por eso vas cantando todo el da con tus amigas esa cancin
de Alaska que no se te quita ni para atrs: sin dudar/ir a
buscar/quiero encontrar, s/un hombre de verdad/me
arrastrar/suplicar, si/ un hombre de verdaaaaad
Me dej desarmada. Tom aire y respond:
-

Pero es una especie de parodia, mam, nunca la cantamos en

serio. Es que a Alaska le mola el rollo masoquista, pero es solo
una moda.
Una moda tan patriarcal como cualquier otra, hija.
Es un juego, en realidad la cancin suplica un hombre de
verdad porque reivindica que hay pocos en el mundo.
Y qu es un hombre de verdad para ti, a ver?
Me qued en estado de shock, pero respondi mi abuela:
Un hombre de verdad es un hombre que cumple con sus
obligaciones, que le da hijos a la mujer, que lleva el dinero a la
casa y cuida de su familia, que sabe tomar decisiones e
imponerlas, que es valiente y fuerte y sabe resolver problemas,
que es el jefe porque es el que ms sabe, que es fiel a su mujer
porque es responsable y maduro.

Me sorprendi que su concepto de un hombre de verdad estuviese

asociado a su relacin con la esposa y la familia. Para ella el prncipe
azul era un buen marido que no haga lo que hacen la mayora de los
maridos de su poca: gastarse el dinero en tragos, en putas y en
juegos, pelearse con otros hombres, tener amantes y despilfarrar el
escaso dinero que gana.
-

Para m el hombre de verdad sera un buen compaero,

honesto, sincero y buena persona. Que tenga dentro de s todas
las cualidades femeninas y masculinas, que me trate como a
una igual, que respete mi libertad, mi tiempo y mis espacios,
que no tenga miedo a disfrutar del amor.-dije yo.
Y t crees que eso es lo que buscan tus compaeras de
generacin tambin?, un compaero, o un hombre que las
solucione sus problemas y las mantenga? Que me estoy
acordando de la Marta Snchez de Ol Ol, Coral, que bien
que te gustaba hace un par de aos la cancin esa en la que le
canta de rodillas al to.

Con solo una mirada, con solo una palabra, me puedes aliviar, me
puedes destruir, me puedes derretir, me puedes engaar, me
puedes convencer, me puedes convertir en lo que quieras t. Me
puedes castigar, que nada cambiar. Tienes poder sobre m, como
puedes ver, me has sometido aunque nunca me hayas obligado,
cant en susurros, analizando la letra en la que nunca me haba
fijado. Y me qued horrorizada, con lo que me gustaba esta cancin
tan sensual.
Qu tonta esta chica, no?, coment mi abuela. Yo me re mucho
de m misma, recordando cmo la cantaba con las amigas.
Seguimos repasando ms canciones y nos dimos cuenta de que a la
vez que se mitifica a masculinidad patriarcal en la msica popular,
tambin se mitifica el masoquismo femenino: la mujer que sufre es la
que ama de verdad. La mujer que se somete al ser amado es la que
tendr su recompensa al final, en vida o en el reino de los cielos. La
mujer que se somete es sexy, por eso la seduccin de muchas de
nuestras cantantes ms actuales se basa en hacerle sentir al macho
que la ve en el video clip que tiene poder sobre ella.
Parece una condicin indispensable para que el hombre pueda amarte
tranquilo: que se sienta seguro con respecto a tu amor, a tu lealtad y
a tu fidelidad. Mi madre me record la cancin de Roco Jurado:
Como yo te amo, nadie te amar, porque yo te amo con la fuerza de
los mares, yo te amo con el mpetu del viento, yo te amo de una
forma sobrehumana, yo .

Y si se siente amado, el hombre tambin es capaz de dejarlo todo por

ti, como en esta cancin tan simptica de Los Panchos, que se
convirti en la esencia del romanticismo latino: Si t me dices ven,
lo dejo todo, y en la que nos advertan al final:
Que no se te haga tarde /y te encuentres en la calle /perdida, sin
rumbo y en el lodo /si t me dices ven, lo dejo todo.
Son muchos los mensajes de este tipo que nos lanzan a las mujeres,
bien advirtindonos de lo que nos pasar si no amamos, o bien
animndonos a amar sin condiciones. Adems, nos dicen que nuestra
capacidad de entrega y sacrificio nos hace ms femeninas y
encantadoras. El sufrimiento y la pena, penita, pena, nos hacen ms
sublimes, ms extraordinarias, ms etreas, ms bellas.
-Estoy pensando que s que hay diferencias entre la abuela y t y yo,
mam. Por ejemplo la cancin de Mecano al novio machista y
celoso: No controles mi forma de vestir porque es total y a todo el
mundo gusta, no controles mi forma de pensar, no controles mis
vestidos, no controles mis sentidos, noooo....
- Bueno hija, Mari Trini tambin tiene una cancin muy buena: Yo
no soy esa/ que t te imaginas/ una seorita/tranquila y sencilla /
que un da abandonas /y siempre perdona /esa nia si...no... /Esa no
soy yo
Y de pronto record la cancin de Las Vulpes y se la cant a la
Gloria y a la Felisa: Si t me vienes hablando de amor/ que dura la
vida, cual caballo me gua / permteme que te d mi opinin. / Mira
imbcil que te den por culo. Me gusta ser una zorra, me gusta ser
una zorra / Prefiero masturbarme, yo sola en mi cama, antes que
acostarme con quien me hable del maana.
Mi abuela me dio un bofetn en los morros y yo protest: es una
cancin.
Aos despus, ya en el siglo XXI, Bebe le cant al maltratador y al
asesino de mujeres con una cancin muy bailable en las discotecas
que tuvo mucho xito: Malo, malo, malo eres, no se engaa a quien
se quieres, malo eres, no se daa a quien te quiere, tonto eres, no te
pienses mejor que las mujeres. Su cancin es empoderadora porque
termina con un mensaje positivo: del morao de mis mejillas sacar
las fuerzas pa curarme las heridas.
Tambin es alegre y empoderadora la cancin de Amparo Snchez
en Amparanoia, aunque hay reproches que no logran ocultar el
despecho: Que te den: Ahora que ha pasado ms de un ao y ya
te he olvidado, me deseo buena suerte, no volver a verte y que me

vaya bien. Adis, mi corazn, que te den por ah, que no me supiste
dar ni un poquito lo que yo a ti, que te den.
Una de mis canciones favoritas intemporales es la de Quisiera
amarte menos: Quisiera amarte menos, porque esto ya no es vida,
mi vida est perdida de tanto quererte, no s si necesito perderte o
quererte, yo s que te he querido ms de lo que he podido, quisiera
amarte menos que buscar el olvido, y en vez de amarte menos, te
quiero mucho ms. Las grandsimas Martirio y Chavela Vargas
lograron conectar con esa parte de nosotras que quiere dejar de
sufrir, liberarse del romanticismo patriarcal, y dejar de ser prisioneras
del amor. Supongo que por eso podemos cantarlas todas: las
abuelas, las jvenes y las adolescentes.
Le di muchas vueltas durante estos ltimos aos al tema del amor,
las canciones y las diferencias generacionales. Cantando una de las
canciones favoritas de mi madre cantada por Mercedes Sosa, Todo
cambia, me ilusiono y pienso que s ha habido cambios significativos
en estos ltimos 50 aos, que podemos romper con las cadenas del
romanticismo patriarcal, que podemos sufrir menos y disfrutar ms
del amor, y que podemos construir relaciones igualitarias y
equilibradas al margen de los mandatos de gnero.
Sin embargo, para lograrlo, es precisa una transformacin de todas
las dimensiones de nuestro sistema, no slo a nivel econmico, social
legal o poltico, sino tambin a nivel cultural, sexual y emocional. Mi
abuela no pudo hacer muchas cosas que hoy s estn permitidas:
votar, trabajar, montar una empresa, participar en poltica, casarnos
y divorciarnos, viajar sin pedir permiso a nadie, abrir una cuenta en
un banco, cambiar de domicilio cuando nos parezca. En las grandes
ciudades de los pases desarrollados las mujeres gozamos de gran
libertad por aquello del anonimato, y el salario de profesional que nos
permite ser autnomas. Pero seguimos escuchando y cantando el
mismo mensaje del romanticismo patriarcal que nos arroja a las
relaciones de dependencia mutua con el sexo opuesto.
Qu tiene la Zarzamora
El amor ha sido el opio de las mujeres porque desde siempre nos ha
mantenido entretenidas, nos ha permitido volar a otros mundos, vivir
otras historias de otra gente, palpitar con la poesa del dolor, llorar a
mares y desahogarnos con letras ajenas, sentirnos acompaadas y
evadirnos largos ratos de una realidad dura y cruel que no nos gusta.
Las canciones nos cuentan historias de buenos y malos, y nos dan
ejemplos a seguir. El ramito de violetas de Cecilia, por ejemplo, te
invita a soar fuera (pero dentro) del matrimonio. Todos sabemos la

verdad menos la chica de la cancin, que vive con su marido que era
el mismo demonio, tena el hombre un poco de mal genio, ella se
quejaba de que nunca fue tierno.
Ella se piensa ingenuamente que hay un hombre que le escribe
versos, le manda flores en primavera, y le regala cada 9 de
noviembre un ramito de violetas, como siempre sin tarjeta, si. As
que hay ratitos en los que ella se pierde en ensoaciones imaginando
como ser aquel que a ella tanta la estima, ser ms bien hombre de
pelo cano, sonrisa alegre y ternura en sus manos (o sea, lo contrario
de su marido). El regresa del trabajo y la mira de reojo, y es feliz al
verla feliz con su ilusin de ser querida por otro. Porque fjate lo que
son las cosas, el marido es el amor secreto de su esposa, y as son
felices los dos: ella con su historia romntica, l con su doble
personaje de ogro/tierno.
Este personaje del ogro es como el de la Bestia: son seres crueles y
violentos que sin embargo esconden un gran corazn lleno de
sensibilidad y poesa. La Bella slo tiene que tener paciencia y dar
todo el amor del mundo a su amado para que se convierta en un
bello prncipe. Es la recompensa por estar siempre a su vera, como
en la copla Tatuaje de Concha Piquer: siempre a la verita tuya,
hasta el da en que me muera.
Y es que en nosotras recae la responsabilidad de todo: una relacin
funcionar si somos capaces de dar mucho amor sin pedir apenas a
cambio, si somos comprensivas y solidarias, si somos generosas y
nos entregamos incondicionalmente. Porque somos nosotras las que
nacemos con un don para amar y cuidar, al esposo y a los hijos e
hijas que tengamos con l.
Las mujeres aman tanto que son capaces de amar a marineros que
llegan en un barco extranjero, hombres rudos con el corazn
endurecido por el mal de amores que dejan una huella, un tatuaje en
la piel como el que tiene la protagonista de la cancin que canta
Concha Piquer. Esa capacidad de amar de las mujeres se ensalza
mostrando cmo la mujer que renuncia a s misma y se sacrifica por
amor es una mujer de verdad, una mujer autntica.
Este es el cuento que nos han contado: las mujeres que no aman, no
merecen llamarse mujeres. Ya lo dice el bolero romntico:
La mujer que al amor, no se asoma
No merece llamarse mujer
Es cual flor que no esparce su aroma
Como un leo que no sabe arder
La pasin es un mgico aroma
Que con besos se debe aprender

Puesto que una mujer que no sabe querer

No merece llamarse mujer
Una mujer, debe ser, soadora, coqueta y ardiente
Debe darse al amor, con frentico ardor
Para ser una mujer
Todas las canciones en general nos recomiendan dedicarnos con
frentico ardor al amor heterosexual, y nos ensean lo que les pasa a
las mujeres que no aman: se quedan solas en el mundo, sin amor ni
nadie que las quiera.
Una de las mujeres malas de nuestra cultura musical es la
Zarzamora, esa ingrata que presuma de que parta los corazones,
esa insensible que nunca se enamoraba de ninguno, esa mujer libre
que haca lo que quera y amaba sin cadenas. La letra de la cancin
de Diego Torres nos explica lo que les suele pasar a las mujeres de
este estilo: llega un da en el que se enamoran perdidamente y no
son correspondidas, que las rompen el corazn y las destruyen como
personas. Que publiquen su pecao. Y el pesar que la devora. Y que
tos le den de lao al saber del querer desgraciao que embruj a la
Zarzamora.
Pero estas cosas no slo pasaban en los aos de la Zarzamora,
tambin le pasan en la actualidad a mujeres como Juana Pea,
cancin que le dedican los Mrtires del Comps a esta chica bonita
pero embustera, que a muchos hombres haba engaado, pero que
como se enamor perdidamente de un hombre, perdi su poder
maligno, y ahora no puede olvidarle. En la cancin el hombre le dice
a Juana: ahora la llaman traidora, ven Juana Pea, no me llores
ms, eh traidora no me llames ms, ahora no te quiero yo.
Las mujeres de las canciones siempre se estn haciendo rogar o
directamente estn rechazando a los hombres: Djate Querer
podra cantarse a cualquier hembra del reino animal para ser
domesticada y amansada. Y a las que no se dejan, se le cantan
canciones-amenaza como Ingrata, de Caf Tacuba.
Ingrata, aunque quieras tu dejarme
los recuerdos de esos das
de las noches tan oscuras tu
jams podrs borrarte.
Por eso ahora
tendr que obsequiarte
con un par de balazos
pa que te duela.
Y aunque estoy triste
por ya no tenerte

voy a estar contigo

en tu funeral...
Y es que las mujeres malas te arruinan la vida, como bien cantaban
Los Chunguitos: Mujer cruel, culpndola de haber matado a su
amante el da que los pill haciendo el amor. Lo que aconseja
Alejandro Fernndez en su cancin cuando te encuentras con
ingratas de este tipo, es:
No importa si es la peor de las ingratas
que t no eres un santo sin errores.
Amigo voy a darte un buen consejo
si quieres disfrutar de sus placeres
Consguete una pistola si es que quieres
o cmprate una daga si prefieres
y vulvete asesino de mujeres
Mtalas
con una sobredosis de ternura
asfxialas con besos y dulzuras
contgialas de todas tus locuras
Mtalas
con flores, con canciones, no les falles
que no hay una mujer en este mundo
que pueda resistirse a los detalles.
La mitificacin de la violencia pasional
El romanticismo patriarcal es sumamente violento: en casi todas las
canciones de amor encontramos insultos, comentarios
despreciativos o humillantes, amenazas, afn de venganza, rencores
acumulados que salen en forma de veneno verbal, chantajes
emocionales, maldiciones, y agresividad a granel.
Nuestra cultura amorosa est basada en la violencia pasional, y como
no nos han enseado a gestionar nuestras emociones, no sabemos
aceptar las prdidas y los finales con deportividad. Los nicos
referentes sentimentales que tenemos disponibles son los de los
cuentos, las novelas, las pelculas, las peras, las obras de teatro, las
series radiofnicas, las telenovelas o las canciones. En todas ellas se
reproduce siempre la eterna batalla de los sexos que luchan por
dominarse mutuamente.
La mayor parte de nuestras canciones de amor, por ejemplo, estn
basadas en esta guerra de gente que se ama y se odia (bajo la
creencia de que ambos sentimientos son similares, las dos caras de la

misma moneda). Un ejemplo de estas canciones son las del do

Pimpinela, que se peleaba en el escenario con un drama que rozaba
lo cmico. En la cancin Olvdame y pega la vuelta, ella estaba
tan harta de l, que le pidi que se marchase. l trata de explicarse:
En busca de emociones un da march / De un mundo de
sensaciones que no encontr, /Y al descubrir que era todo una gran
fantasa volv, /Porque entend que quera las cosas que viven en ti...
Ella se re y le dice: vete, vete, no vuelvas, olvdate de todo, que t
para eso tienes experiencia olvida mi cara, mi nombre, mi casa, y
pega la vuelta.
Fue una de mis canciones favoritas de la infancia, y mi madre me
sorprendi muchas veces encerrada en mi cuarto viviendo en mis
carnes las canciones de este do musical que result ser un fraude:
me enter de que eran hermanos y me sent estafada, porque era
todo teatro. La indignacin pasional, el desgarro emocional, el
reproche contino y las reconciliaciones felices todo falso.
Con ejemplos como este es fcil entender que el amor es una
performance en la que cada uno de nosotros jugamos un papel
determinado por el gnero al que nos adscriben al nacer.
Todo relato tiene de base un conflicto, y en todos los conflictos, hay
buenos y malos: las canciones de amor patriarcales siguen
fuertemente influenciadas por el pensamiento binario, por eso
aprendemos pronto que en estas batallas de pareja hay siempre
vctimas y culpables.
Los buenos son los que aman eterna e incondicionalmente, los malos
son los que se desenamoran, los que rompen la pareja, los que son
infieles, los que no quieren comprometerse, los que engaan y
mienten, los que tienen varias parejas a la vez.
Los buenos son los que cantan a los malos, y siempre aparecen
cargados de razones: Fue tu mejor actuacin, destrozar mi corazn.
Y hoy que me lloras de veras, recuerdo tu simulacro. Perdona que no
te crea: lo tuyo es puro teatro, cantaba la Lupe con todo su dolor y
sarcasmo en Teatro.
Paquita la del Barrio tambin triunf con su Rata de dos patas,
cancin en la que logra convertir el despecho en autntica poesa:
rata inmunda, animal rastrero, deshecho de la vida, te odio y te
desprecio, rata de dos patas, te estoy hablando a ti, porque un bicho
rastrero, an siendo el ms maldito, comparado contigo se queda
muy chiquito. Maldita cucaracha

Otras canciones romnticas son posibles

La mayor parte de nuestras canciones siguen exaltando la violencia
pasional, las guerras romnticas, la necesidad de venganza cuando
nos rompen el corazn, la sumisin ertica de la mujer, el asesinato
de mujeres, y el sufrimiento femenino como muestra de amor
verdadero. Pero muchas de nosotras estamos hartas de dramas
alemanes, tragedias griegas, culebrones latinos, y sufrires eternos, y
reivindicamos nuestro derecho a disfrutar del amor. Queremos otras
canciones, otros romanticismos, otros finales felices, otras formas de
querernos.
Existen muchas canciones que rompen con la tradicin romntica del
amor como una prisin o una enajenacin mental que te limita y te
ata al ser amado. Canciones maravillosas como la de Silvio
Rodrguez: Yo te quiero libre, libre de verdad, libre como el sueo
de la libertad .
Necesitamos poner de moda canciones e historias de amor que
rompan con la ideologa hegemnica que atraviesa nuestra cultura
amorosa: poesa que rompa con la propiedad privada y la
exclusividad en la pareja, con las jerarquas, el sadomasoquismo
romntico y las luchas de poder. Tenemos que reivindicar una msica
que no perpete los estereotipos y los roles de gnero, y que
reivindique la diversidad sexual y amorosa de nuestra realidad
cotidiana. Necesitamos canciones que canten ms al amor y menos al
desamor, y que sean capaces de ampliar nuestro concepto de amor
mucho ms all de la pareja mongama en edad reproductiva.
La msica es un motor de transformacin, igual que el amor. Con
msica podremos visibilizar y crear otros modelos de relacin, otras
tramas, otras historias, otros protagonistas que en lugar de emplear
la violencia para resolver sus conflictos, tengan herramientas para
quererse bien, para respetarse, para cuidarse mutuamente, y para
separarse con cario.
Es fundamental que revolucionemos nuestro arte, nuestra msica,
nuestros relatos y nuestras representaciones a la vez que
transformamos el mundo de los afectos, la sexualidad y el erotismo,
las emociones y los sentimientos. Tenemos, tambin, que reivindicar
nuestro derecho al amor y trabajar para que todo el mundo pueda
unirse independientemente de su gnero, su orientacin sexual, su
clase social, su profesin, su edad, o su ideologa.

Tenemos que cantarle al amor colectivo, a la ternura social entre los

barrios y los pueblos, a otras formas de quererse alejadas de la
ideologa patriarcal y capitalista que nos hace sufrir tanto. Tenemos
que dar espacio a los msicos y msicas, a la gente que compone y
que canta otras historias de amor que nos muestren la riqueza del
mundo en el que vivimos: hay muchas formas de juntarse y
organizarse, y no tenemos por qu seguir cantando eternamente la
misma cancin.
Coral Herrera Gmez
San Jos, Abril 2015

ndice de canciones artculo Coral

-

Y sin embargo te quiero. Concha Piquer

Y sin embargo te quiero. Joaqun Sabina
Tentacin. Jos Luis Perales
Corazn Loco. Bebo y El Cigala
Mi amor secreto. Lola Flores
Sin ti no soy nada. Amaral
Un hombre de verdad. Alaska
Con una mirada. Marta Snchez
Como yo te amo. Roco Jurado.
Si t me dices ven. Los Panchos
No controles. Mecano
No soy esa. Mari Trini
Me gusta ser una zorra. Las Vulpes
Que te den. Amparo Snchez
Quisiera amarte menos. Martirio
Todo cambia. Mercedes Sosa
Malo. Bebe
El ramito de violetas. Cecilia
La Zarzamora. Isabel Pantoja
Juana Pea. Mrtires del Comps
Tatuaje. Concha Piquer
Ingrata. Caf Tacuba
Matals. Alejandro Fernndez
Olvdame y pega la vuelta. Pimpinela.
Teatro. La Lupe
Rata de dos patas. Paquita la del Barrio
Yo te quiero libre. Silvio Rodrguez
La mujer que al amor no se asoma
Djate querer.