Omol/Obaluai o senhor das doenas, o orix da renovao dos espritos, senhor dos mo

regente dos cemitrios; considerado o campo santo entre o mundo material e o mundo
espiritual.
Senhor das doenas ao lado de seus pais Nan e Oxal e seus irmos Oxumar e Ew
Senhor das doenas ao lado de seus pais Nan e Oxal e seus irmos Oxumar e Ew

O orix conhecido como Obaluai no Candombl, como Obalua na Umbanda, como Xapan no Bat
que. Xapan um nome proibido tanto no Candombl como na Umbanda, no devendo ser menci
onado pois pode atrair a doena inesperadamente.

Omol/Obaluai filho de Nan, irmo de Oxumar e sua figura cercada de mistrios. A Ele
budo o controle sobre todas as doenas, especialmente as epidmicas.
O poderoso orix tem tanto o poder de causar a doena como pode possibilitar a cura
do mesmo mal que criou.
O Culto a Omol/Obaluai
Todos os orixs tem uma erva correspondente para defumao
Todos os orixs tem uma erva correspondente para defumao
Tem como emblema o Xaxar (Ssr), espcie de cetro de mo, feito de nervuras da palha do
endezeiro, enfeitado com bzios e contas, em que ele capta das casas e das pessoas
as energias negativas, bem como varre as doenas, impurezas e males sobrenaturais.
Esta representao nos mostra sua ligao a terra.
A vestimenta de Omol/Obaluai feita de ko, uma fibra de rfia extrada do Ig-gr,
costa , elemento de grande significado ritualstico, principalmente em ritos ligad
os a morte e o sobrenatural, sua presena indica que algo deve ficar oculto.

composta de duas partes o Fil e o Az , a primeira parte, a de cima que cobre a cabe
espcie de capuz tranado de palha-da-costa, acrescido de palhas em toda sua volta,
que passam da cintura, o Az , seu as-ko (roupa de palha) uma saia de palha da cost
a que vai at os ps em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta
saia vai um Xokot, espcie de cala, tambm chamado cauul , em que oculta o mistrio da
e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaas penduradas, onde sup
ostamente carrega seus remdios. Ao vestir-se com ko e cauris, revela sua importncia
e ligao com a morte.
Festa de Omol/Obaluai
Olubaj
Omul dana o opanij em sua festa anual em 16 de Agosto
O Olubaj a festa anual em homenagem a Obaluai, onde as comidas so servidas na folha
de mamona. Rememorando um itan (mito) onde todos os orixs para se acertarem com
Obaluai, por motivos de ter sido chacoteado numa festividade feita por Xang por su
a maneira de danar.
Nessa festividade, todos os orixs participam, com exceo de Xang e principalmente Oss
aim, Oxumar, Nan, que so de sua famlia. Ians tem papel importante por ser ela que aju
da no ritual de limpeza e trazer para o barraco de festas a esteira, sobre a qual
sero colocadas as comidas.

Olubaj ritual especifico para o orix Obaluai, indispensvel nos terreiros de candombl

no sentido de prolongar a vida e trazer sade a todos os filhos e participantes d

o ax. No encerramento deste rito oferecido no mnimo nove iguarias da culinria afrobrasileira chamada de comida ritual pertinente a vrios orixs, simbolizando a Vida,
sobre uma folha chamada Ewe Ilar conhecida popularmente como mamona assassina, alt
amente venenosa simbolizando a Morte (iku).
Opanij

Opanij, no candombl um toque sagrado, entoado para o orix Obaluai, Omolu geralmente
tocado para a diviso da comida ritual chamada Olubaj, quando todos em silencio rec
ebem sua poro, e os crentes aproveitam este momento para pedir sade e longevidade.
O orixa dana numa representao simblica, mostrando sua ligao com os mortos (Ik) e o s
domnio sobre a terra.

A origem da palavra a lngua yorub, onde significa aceitar comer (opa aceita), (nij
mer). Sua dana o orix dana curvado para frente, como que atormentado por dores, e i
mitam seu sofrimento, coceiras e tremores de febre.

Qualidades
1.Afoman /Akavan: Tem ligao com Ex.
2.Arinwarun (ou wariwaru): um ttulo de xapanan.
3.Azonsu / Ajansu / Ajunsu: Tem fundamentos com sl, smr e gn. extrovertido. li
po, as estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Veste d
e vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de ao.
4.Azoani: jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, smr, Ym?nja e ?ya.
5.Arawe / Arapan: Tem fundamento com ?ya.
6.Ajoji / Ajagun: Tem fundamentos com gn e Osoguian.
7.Avimaje / Ajiuziun: Tem fundamento com Nana e ?`snyn.
8.Ahosuji / Seg: Tem ligao com Ym?nja e smr / Besn.
9.Afenan: velho, dana curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira
as doenas. Veste de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe.
Tem caminhos com smr e ?ya, de quem companheiro, dana cavando a terra com Intoto par
depositar os corpos que lhe pertencem.
10.Intoto: Suas contas so vermelho e preto. um rs cultuado em seu assentamento e no
ira na cabea de ningum, pois no tem como cultua-lo. Antigamente recebia sacrifcios h
umanos, por tratar-se de um rs antropfago, come a carne e destroi os ossos. Foi esse
OMOL que brigou com OSOGUIAN. Caso aparea um YW desse rs, faz-se AZUANI ou SUN. D
mida a terra. Esse rs ABIKU, portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra.
Smente se assenta. Come com YEW, ?ya e YKU. Seus assentos so cultuados ao lado de
NN e Ym?nja. Pega-se um pouco de terra de cemitrio e pe-se no assento. le presta obed
cia a SUN, por quem se apaixonou.Mora s e no aceita a faca, assim como NN. Come porco
preto, frangos, pombos de cor e galinha d angola. Come no campo que tenha barro.
Quando se faz o YW desse santo, todos os rss viram, exceto SNG. Leva-se os bichos e
omidas de Ym?nja, NN e SL, bastante epo, acarajs, feijo preto com ovos cozidos, d
a mesma coisa se faz com YEW ) . Tudo dle com dend. Sua comida : feijo preto com um
o cozido no meio, deburus ao redor ( feitos com milho de galinha ) , 9 ovos crus
, 9 velas e 9 monsenhor. Pede-se a uma pessoa de GN, ?ya ou OMOL para apanhar vrias
folhas de mamona. Faz-se um buraco redondo de dois palmos, acende-se as velas ao
redor e canta-se as rezas se fundamentos. Sacrifica-se o porco depois da reza,
copa-se o bicho ali mesmo, pega-se as galinhas pucha-se os ORIS e coloca-se dent
ro, enfeitando com as comidas e cobrindo com as folhas de mamona. J fora do campo
, passa-se as folhas de mamona e os ovos, jogando-os e no olhando para trs. Para o
s assentos s se leva os bichos de penas. Alm do campo d-se comida l fora, no assento
dle. Sete dias depois que se faz o YW com outra qualidade de OMOL. Ficam assim, doi
assentos, um l fora, de INTOTO e outro de AZUANI.
11.Posun/Posuru: o mesmo Azunsun do Gege, louvado como Possun no ketu e na Angol
a, tanto Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dana mostra claramente
sua ligao discreta com s e com a terra, dana com garras na mo. Tem caminhos com Intot
, Iroko e ?ya.
12.Savalu / Sapek: Tem forte fundamento com Nan.

13.Tetu / Etetu: jovem e guerreiro. Come com gn e ?ya. Veste de branco, preto e ve
rmelho.
Sincretismo Religioso
Dia de Omol/Obaluai dia 16 de Agosto
Omol/Obaluai comemorado em 16 de Agosto devido ao sincretismo com So Roque
sincretizado como So Roque na forma de Obaluai, o jovem. Na forma mais velha de Om
ul, sincretizado como So Lzaro.
Omul sincretizado com So Roque, que um santo da Igreja Catlica, protetor contra a p
este e padroeiro dos invlidos e cirurgies.
A sua popularidade, devido intercesso contra a peste, grande sendo protetor de mlt
iplas comunidades em todo o mundo catlico e padroeiro de diversas profisses ligada
s medicina, ao tratamento de animais e dos seus produtos e aos ces.
A festa em homenagem a Omol/Obaluai celebrada em 16 de Agosto.
Dia de Omol e caractersticas dos filhos
Saudao de Omolu/Obaluai ATOT!
O dia da semana cosnagrado a Obaluai segunda-feira e a saudao ATOT!
O dia da semana consagrado a Omol/Obaluai segunda-feira, as cores so o preto e o am
arelo, ou marrom escuro e amarelo e o vermelho. Sua saudao Atot!
Uma das caractersticas mais marcantes dos filhos de Omol/Obaluai que seus eles pare
cem ter mais idade do que realmente tm por conta da entidade ser mais velha e age
m como se tivessem uma idade bastante avanada.
Os filhos de Omol/Obaluai so doces, mas reclames, rabugentos, um tanto mal-humorados
. Quando querem, fazem e ajudam a todos sem exceo.
Os filhos deste orix sofrem com muitos problemas de sade que se arrastam por anos,
geralmente desde criana ou desde o nascimento. So fiis, dedicados e amigos de verd
ade. Podem ter premonies e seus filhos tem um pensamento de pessoas maduras, o qu
e os ajuda a no agirem como crianas, ou serem irresponsveis. Gostam da ordem e disc
iplina.
Pipoca a oferenda principal de Omol/Obaluai
Os devotos de Omol/Obaluai lhe atribuem curas milagrosas, realizando oferendas de
pipocas, o deburu ou doburu, em sua homenagem ou jogando-as sobre o doente como
descarrego.
Doburu a comida ritual mais apreciada pelos orixs Obaluai e Omol. o milho de pipoca
estourado em uma panela, em alguns lugares com leo, em outros com areia. Nesse lt
imo caso, preciso peneirar a areia dessa pipoca depois de pronta. Ao final, a pi
poca colocada em um alguidar (vasilha de barro) e enfeitada com pedacinhos de cco
.
Lenda de Omol/Obaluai
Doente e com o corpo coberto de feridas, Omol retorna para aldeia onde nasceu e e
ncontra todos os orixs em festa, mas envergonhado de seu aspecto no entra na festa
e fica escondido observando os orixs. Ogum percebe que Omol no veio danar e compree
nde a razo, e resolve ir para o mato fazer um capuz de palha da costa para cobrir
Omol da cabea aos ps.

Feito isto, Omol entrou na festa, mas mesmo assim no danava com os orixs. Foi quando
Ians se aproxima e com seu vento sopra a roupa de palha de Omol e suas feridas pu
lam para o alto e se transformam numa chuva de pipoca e todos vem Omol como um rap
az bonito, sadio e brilhante como Sol.
Trabalhos na linha de Cura para Omol/Obaluai
Se voc est precisando realizar trabalhos espirituais para a sade, cura de doenas em
geral, limpeza espiritual de casas entre em contato conosco atravs do formulrio ab
aixo. Muita luz, sade e paz de esprito a voc irmo de f! Ax!