A Biblia mint az eurpai irodalom alapszvege

Az eurpai kultra kt alappillren nyugszik. Egyik a grg-rmai, msik a zsid-keresztny

kultra. Ennek foglalata a Biblia, a vilg taln legismertebb knyve. A keresztnyek szerte a vilgon
a Biblia tantsaira alapozzk hitket s viselkedsket, a zsidk pedig tisztelik s hasznljk az
szvetsget.
A Biblia, ms nven a Szentrs a keresztnysg szent knyve. A Biblia sz jelentse knyv,
knyvek, Knyvek knyve.

Kt rszre oszthat:
szvetsg (testamentum) Mzessel kttt szvetsg jegyben rdott knyvek
jszvetsg (jtestamentum) Jzus ltal kttt szvetsgrl szl knyvek
Mg az szvetsg nyelve a hber s kisebb rszben az armi, addig az jszvetsg knyvei grg
nyelven rottak. A Biblia hber szvegnek els grg fordtst a hetvenek fordtsnak
Septuaginta neveztk.

Az szvetsg
Az testamentumban a teremtstrtnet mellett a ptrirkkrl, azaz a zsidk satyjairl, npk
vndorlsrl, s trvnyeikrl is olvashatunk. brahm, a zsidsg satyja, szvetsget kttt
Istennel, aki a kivlasztott npnek a Knant jellte ki lakhelyl. Meggrte brahmnak, hogy
utdait nagy npp teszi. Isten a szvetsgktst ksbb megerstette Izskkal, Jkobbal s
Mzessel.
Az szvetsg els 5 knyve a Tra, a Mzesi tknyv. Els rszben a vilg s az ember
teremtstrtnetvel, a Genezissel ismerkedhetnk meg. A Genezis kt teremtstrtnetet tvz. Az
elsben a korbbi mtoszokkal megegyezik az a motvum, hogy a vilg itt is a semmibl keletkezett.
Isten 6 nap alatt szavval teremtette meg a vilgot. A msodik szerint az risten a fld porbl,
adambl teremtette meg az embert. Ezrt lett az els ember neve: dm. Ebben a vltozatban
Isten, dm oldalbordjbl teremtette meg a nt, vt, s az denbe helyezte ket. Itt azonban az
els emberpr bnbe esett, a tilalom ellenre ettek a tuds fjrl. Emiatt Isten kizte ket az
denkertbl. A Mzesi tknyvbl ismerhetjk meg Kin s bel, A vzzn, a Bbeli torony,
tovbb Mzes trtnett is.
Ezeken tl az szvetsg 18 tant jelleg iratot tartalmaz. Szpirodalmi jelleg, vltozatos mfaj
szvegek: elbeszlsek, himnuszok, prdikcik, imk, zsoltrok. A Zsoltrok knyve 150
zsoltrbl, vagyis vallsos kzssgi nekbl ll. Ezeket szertartsokon neklik. Nagy rszk
szerzje Dvid kirly. Ezek a vltozatos tartalm s formj nekek vigaszt s megnyugvst
jelentenek a hvknek. Az egyik legszebb hlaad kltemny a 23. zsoltr. Az rba vetett hit s
bizalom szlal meg benne.

Szpirodalmi jelleg szveg az nekek neke. Meglep mdon szerelmi kltemnyeket tartalmaz,
melyeket eskvkn nekelhettek. Azrt kerlhetett be a knonba, mert Isten s szeretett npnek
viszonyt brzolja. Azt pldzza, hogy a frfi s n kztti igaz szerelem Isten ajndka.
Az szvetsg harmadik nagy egysgt alkotjk a prftk knyvei. Ezek valdi trtnelmi
forrsmvek. Az rsok mr jrszt a zsid np trtnelmhez, ms forrsokbl is ismert trtnelmi
esemnyekhez, szemlyekhez ktdnek. Szemben a nagy kultrk (Egyiptom, Perzsia, Asszria,
Rma) sokszor elfogult trtneti emlkeivel, hvebben tjkoztatnak trtnelmi esemnyekrl,
szemlyekrl. A hagyomny kt csoportra osztja a prftkat: n. nagy prftkra (Ezkiel,
Jeremis, zsais, Dniel) s kis prftkra (pl. Habakuk, Jns, Nhum).

Az jszvetsg
Fbb rszei a Jzus lett s tantsait, cselekedeteit tartalmaz ngy knyv, az n. evangliumok
rmhr (Mt, Mrk, Luk cs s Jnos evangliuma), az Apostolok cselekedetei s levelei,
illetve Jnos Jelenseinek knyve.
Az jszvetsgi rsok szerves folytatsai az szvetsgi szvegeknek. Jzus aki Isten fiaknt j
szvetsget kttt az emberekkel, zsid vallsi hagyomnyra pl j vallst teremtett. Az
apostolok Jzus tantvnyai a prftkhoz hasonlan hirdettk s terjesztettk az j hit zenett.
Az jszvetsgi rsok, Jzus pldzatai szvetsgi idzetekre, utalsokra plnek, teht az
jszvetsg szerzi tudatosan folytattk s sszekapcsoltk a kt mvet. Jzus lete s tantsa az
isteni trvny beteljestse, lnyege a megvlts, floldozs a bn all, s a mennyorszg grete.
Az evangliumok szvegei nem egysgesek. A legprofnabb, leghinyosabb szveg Mt
evangliuma, a legterjedelmesebb, leghistorikusabb Lukcs, a leginkbb filozofikus evanglium
Jnos.
Mtt, Mrkot, s Lukcst szinoptikusoknak nevezik, mert tartalmukban, szerkezetkben sok a
hasonlsg. Nem hallgatjk el az emberi vonatkoztatsokat sem. Jnos evangliuma jobban
elszakad a a trtnelemtl s a hagyomnyoktl.
Az Apostolok cselekedeteiben az Egyhz trtnetnek kezdetrl s elterjedsrl kapunk
beszmolt.
Az Apostoli levelek tant- s int iratok az j testamentumban, amelyeket az apostolok intztek
keresztny kzsgekhez vagy egyes keresztnyekhez.
A Jelensek, knyve (Apokalipszis=kinyilatkoztats) a Vgs tletrl, Krisztus msodik
eljvetelrl szl.
Apokrf mvek (grg apokrphosz=elrejtett szbl szrmazik) Azokat az korban a zsid vagy
a keresztny valls szolglatban keletkezett iratok, amelyek nem kerltek be a Biblia kanonizlt
szvegei kz. (knon=mrtk szerint val dolog) A kanonikus gyjtemny kifejezs arra utal, hogy
a Biblia teljessgben tartalmazza az Istentl ihletett iratokat. ihletett iratokat.

A Biblia jelents irodalmi malkots. j mfajokat, szimblumokat teremtett, regnyeket,

drmkat, kpzmvszeti alkotsokat ihletett. Kultrnkat, norminkat, trvnyeinket a mai napig
meghatrozza.

Irodalmi pldk:
Szent goston Vallomsok cm mvben a Biblia a megvilgosods forrsa.
Dante az Isteni sznjtkban misztikus tlvilgi utazsval az isteni vilgrendet s az emberi
megtisztuls tjt mutatja be.
Madch Imre Az ember tragdija cm mve a teremtst s a bnbeesst, illetve ennek
kvetkezmnyt gondolja jra.
Ady Endre sokszor fordul bibliai szimblumokhoz ltalban sajtos jelentstartalmakkal bvtve a
hagyomnyos rtelmezseket. (pl. Lda asszony zsoltrai, Az s-Kajn, A Sion-hegy alatt).
Babits is gyakran fordul bibliai motvumokhoz (Hsvt eltt, Jns knyve, Jns imja).
Pilinszky Jnos kltszetben is meghatroz a Biblia (Halak a hlban, Apokrif, Harmadnapon).
Kpzmvszeti alkotsok:
Munkcsy trilgija: Krisztus Piltus eltt ( 1881), Golgota ( 1884), Ecce Homo = me az ember
(1896)
Rembrandt A psztorok imdsa
M.S. mester: Mria s Erzsbet tallkozsa
Leonardo da Vinci: Utols vacsora stb.
Zene:
Bach Passii
Kodly Psalmus Hungaricus (zsoltrfeldolgozs benne)
Andrew Lloyd Webber: Jzus Krisztus, szupersztr (musical) stb.
Film: Mel Gibson: Passi stb.
Szlligk:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Tiltott gymlcs desebb. (1Mz. 3,3-6)

Szemet szemrt, fogat fogrt. (2Mz. 21,24)
Nemcsak kenyrrel l az ember. (5Mz. 8,3, Mt. 4,4, Mk. 4,4, Jn. 6,3)
Minden hajaszla gnek ll. (Jb 4,15)
Aki msnak vermet s, maga esik bele. (Zsolt 9,16, Pld. 26,27, 28,10, Prd. 10,8, Sir. 27,26)
Mossa a kezt. (Zsolt. 26,6, Mt. 27,24)
Ember tervez, Isten vgez. (Pld. 16,9)
Nincs j (Semmi sem j) a nap alatt. (Prd. 1,9)
Hall ellen nincs orvossg. (Blcs. 2,1)
Szksgben ismered meg a j bartot. (Sir. 12,8, 37 ,45)

11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.

A baj nem jr egyedl. (Ez. 7,5, Jel. 9,12)

Ms szemben megltja a szlkt, a magban a gerendt sem veszi szre. (Mt. 7,3, Lk. 6,4) Aki keres, az tall. (Mt. 7,1)
Brnybrbe bjt farkas. (Mt. 7,15)
Jobb adni, mint kapni. (Csel. 20,35)
Ki mint vet, gy arat. (Gal. 6,7)
Aki nem dolgozik, ne is egyk. (2Thessz. 3,10)
Az alfja s omegja (valaminek). (Jel. 1,8)

Bibliai szimblumok / toposzok:

A Bibliban visszatr jelkpek, a Biblia szvegein bell egymsra is utalnak, mvszeti alkotsokban
nagy felidz erejk van
szmszimbolika: 3 = Szenthromsg, 3 napot tlttt Jns a cethal gyomrban Jzus
harmadnapra tmadt fel; 7 = az isteni tkletessg, a teremts 7 napja, a vgtlet knyvnek 7
pecstje; 4 / 40 = vrakozs, megtisztuls ideje (znvz, Jzus bjtje a pusztban, zsidk vndorlsa
az Egyiptombl val menekls utn);
kgy gonosz, ksrt
- galamb / olajg / szivrvny bkekts, megbocsts
fa; az rk let s a j s rossz tudsnak fja, Jzus keresztfja,
vz let, megtisztuls (znvz, Jzus megkeresztelkedse a Jordn vizben)
kert bsg, rmteli let (den)
hegy az isteni jelenlt (Sion-hegy: Tzparancsolat; Tbor-hegy: Jzus sznevltozsa),
psztor a j psztor = Jzus
lom Isten zenetnek eszkze (pl. Jzsef, Jkob, a napkeleti blcsek)
kenyr s bor (szl) let, Jzus nfelldozsa; tbb pldabeszd ktdik a szlhz, illetve a
bzhoz