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Los comunistas chinos llegaron al poder en 1949 sin las esperanzas revolucionarias
haban que los dirigentes bolcheviques rusos haban mantenido en 1917. En vez del
prometido control del lugar de trabajo por parte de los productores, basado en la
libre y consciente disciplina de los propios trabajadores, la supervivencia econmica
dict una disciplina burocrticamente impuesta desde arriba y el uso de mtodos e
incentivos capitalistas.
Los vencedores chinos de 1949 por el contrario, aparecen como sobrios realistas;
no posedos por las mismas visiones revolucionarias milenaristas de sus predecesores
rusos, no sufriran similares desilusiones. En los 1eros aos de la revolucin, las
mentes de los dirigentes comunistas chinos se dedicaron a los problemas polticos y
econmicos inmediatos de su nacin, no a pensamientos utpicos de revolucin
mundial. La revolucin china haba crecido en un molde nacional insular. Se haba
desarrollado independientemente de las corrientes revolucionarias internacionales y
estaba aislada tanto fsica como espiritualmente de ellas. A diferencia de Lenin o
Trotsky, Mao Zedong era un lder revolucionario eminentemente nacional, no un
portavoz de la revolucin internacional.
La china de 1949 difera de la Rusia de 1917 en muchos otros aspectos. En 1949
Mao no necesitaba escribir un equivalente del tratado utpico de Lenin El estado y la
Revolucin. Era suficiente escribir Sobre la dictadura democrtica del pueblo.
Aqu Mao reafirmaba el compromiso con los objetivos socialistas y comunistas, pero
relegaba su realizacin a una poca futura imprecisa, mientras enfatizaba que los
objetivos inmediatos eran la creacin de un fuerte poder estatal y la construccin
econmica. En China, a diferencia de Rusia, el establecimiento de un estado
autoritario que unifico la nacin y provey de un orden poltico, fue ms la realizacin
de las esperanzas populares que la traicin de una promesa revolucionaria. Lo que se
hizo estuvo en gran medida de acuerdo con lo que se haba prometido y se esperaba.
suprimidos, y todas las fuerzas de la violencia estatal seran utilizadas para asegurar
que su supresin fuera completa.
En 1949, la respuesta de Mao fue engaosamente simple; el pueblo eran los
miembros de las 4 clases sociales que supuestamente haban ingresado en el frente
poltico unido: la clase obrera, el campesinado, la pequea burguesa y la burguesa
nacional. Y democracia significaba 3 cosas: en 1er lugar significaba democracia
burguesa. Segn Mao el pueblo disfrutara de las libertades de expresin, reunin y
asociacin, tendra el derecho al voto y a elegir su propio gobierno, un gobierno que a
su ve ejercera una dictadura sobre los reaccionarios que caeran fuera de las filas del
pueblo. En 2do lugar, por democracia se refera a una etapa especfica del desarrollo
socioeconmico chino y a las polticas gubernamentales que correspondan a esa
etapa. En este sentido democracia describa un periodo histrico durante el cual las 4
clases populares cooperaran en un prolongado proceso de desarrollo econmico
moderno para asentar las bases materiales de una futura sociedad socialista. En 3er
lugar, democracia significara la representacin poltica de las 4 clases definidas como
el pueblo. Presuntamente los representantes polticos de porciones de la pequea
burguesa y de la burguesa nacional, eran partidos polticos ms de nombre que en
realidad. Ninguno tena apoyo popular significativo ni mucha estructura organizativa
formal.
La relacin entre el Partido Comunista y las dos mayores clases de la poca
posrevolucionaria, el proletariado y el campesino era ambigua. Por un dalo, la doctrina
oficial proclama que el PCCH era el partido del proletariado, aunque los lazos entre el
partido y la clase obrera urbana se haban cortado en 1927 y esta ltima haba
permanecido polticamente pasiva mientras la revolucin comunista se desarrollaba y
triunfaba en el campo. En 1957 cuando el tamao del proletariado haba crecido
enormemente y los comunistas estaban bien establecidos en las ciudades, el Partido
poda afirmar que solo el 14% de sus miembros eran obreros. La abrumadora mayora
de los miembros del Partido contino siendo extrada del campo.
La Conferencia Consultiva Poltica del Pueblo Chino, se reuni en Beijn entre el
21 y 30 de septiembre de 1949, estableciendo la Republica Popular. Una amplia
variedad de grupos e individuos , polticos y sociales, no comunistas participaron en la
Conferencia, y habiendo sido debidamente consultados, dieron su aprobacin formal
a un nuevo gobierno, organizado de acuerdo con las propuestas que Mao haba
establecido 3 meses antes, nombrando a ste como Jefe de Estado.
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Por supuesto, hay una diferencia entre la organizacin del Partido y los rganos
administrativos del estado, pero la distincin es fina. En su mayor parte, los lderes del
Partido ocupaban tambin ocupaban las posiciones clave en la administracin formal
del estado, inicialmente simbolizado en la cumbre por Mao, que era el presidente del
Partido y el Presidente de la Republica Popular. Este patrn se repeta hasta los
niveles ms bajos de la estructura estatal.
A pesar de que el nuevo orden poltico se representaba oficialmente como basado
en una alianza de 4 clases sociales y estaba apropiadamente decorado con una
variedad de personalidades democrticas, la sede del poder estatal resida en el
PCCh, que oficialmente se representaba a s mismo como el partido del proletariado.
Ms exactamente, el poder poltico descansaba en el Comit Central del Partido (que
tena 44 miembros en 1949) y ms particularmente en su Buro Poltico (Politbur) de
14 miembros; precisamente, las palancas del poder estatal estaban en las manos de los
5 hombres que integraban el Comit Permanente del Politbur en 1949: Mao, Liu
Shaoqi, Zhou Enlai Zhu De y Chen Yun. La historia poltica de la Republica Popular
es un gran medida la historia interna del PCCh y de sus rganos dirigentes.
La situacin poltica china de 1949 era prometedora para el futuro de la
revolucin. Los comunistas chinos tuvieron escasa necesidad de destruir la vieja
burocracia estatal, ya que poco quedaba.
Unificacin territorial: la tarea inacabada.
contino hasta marzo del siguiente ao. Esta fecha marco el fin de la oposicin militar
organizada del Guomindang en el continente. El restablecimiento del control chino
sobre el Tbet no planteo un problema militar, sino ms bien un problema cultural y
poltico.
Un tema de mucha mayor preocupacin era la ocupacin de Taiwn por el
derrotado rgimen del Guomindang, ya que esto no solo dejaba incompleta la tarea de
la ocupacin del territorio nacional sino tambin la guerra civil.
Existan obstculos an ms grandes a la unificacin territorial en la larga frontera
norte con la Unin Sovitica. Adems de los vastos territorios que el viejo imperio
zarista se haba anexado de la antigua dinasta Qing a fines del siglo IXI, los rusos
haba reasumido su antiguo predominio en Manchuria como resultado de la derrota
japonesa en la II Guerra Mundial.
El nacimiento de la Republica Popular marco el surgimiento de China como un
estado-nacin moderno y unificado, pero el cumplimiento de la exigencia nacionalista
de unificacin territorial permaneci incompleto. La intervencin extranjera previno
la recuperacin de Taiwn y el permanente expansionismo ruso impidi la
recuperacin de los territorios del norte. Y ambas estaban cargadas de peligro.
Represin y terror
El poder del nuevo gobierno chino descansaba en ltima instancia en las fuerzas
de la violencia que todos los estados ejercen sobre las sociedades: el ejrcito y la
polica.
Ciertamente, el nuevo estado deba su existencia y supervivencia, adems de poder
conseguir sus objetivos, a las formas de violencia llevadas a cabo por las fuerzas
militares y policiales.
Sin embargo, Mao propugnaba una polica benevolente para gobernar al
pueblo, empleando mtodos democrticos de persuasin y no de compulsin,
diferencindolos de la dictadura sobre los reaccionarios como clase.
Adems del Ejrcito Rojo, los nuevos gobernantes tenan a su disposicin
poderosas organizaciones de polica secreta establecidas durante los aos de la
revolucin. Todas las unidades del Ejecito Rojo contenan cuarteles de seguridad
pblica, y ya que China estuvo esencialmente bajo Gob. militar hasta 1954, estos
organismos cumplieron funciones policiales en la sociedad civil y su personal
de ninguna manera en esta Guerra. Solo cuando las tropas de EEUU avanzaron hasta
amenazar la frontera de Manchuria, en noviembre, las fuerzas chinas cruzaron el Yalu
e infligieron a las tropas del general MacArthur la mayor derrota en la historia militar
estadounidense.
En lo que lleg a ser una guerra chino-estadounidense de facto, China sostuvo que
sus tropas eran meramente voluntarios ayudando fraternalmente a un pas socialista,
y los EEUU sostuvieron que su ejrcito estaba actuando bajo el comando de las
Naciones Unidas. Ambas pretensiones eran ficticias. Por dos aos y medio, los
ejrcitos chino y estadounidense lucharon, la guerra impuso una severa carga sobre la
frgil economa china que recin comenzaba a recuperarse de las destrucciones de la
invasin y de la guerra civil. Y las prdidas humanas chinas fueron impactantes; entre
las victimas estaba uno de los hijos de Mao.
A pesas de que las prdidas materiales y humanas fueron enormes, la guerra
aporto beneficios polticos inesperados. La amenaza de una invasin ms por parte de
una potencia extranjera, adems de las 1eras victorias militares chinas, solidifico el
apoyo popular nacionalista hacia el gobierno; sirvi para estimular intensos
sentimientos de orgullo nacional y confianza entre el pueblo chino, sentimientos
compartidos tambin por muchos anticomunistas. . Por ms de un siglo, China haba
sido humillada repentinamente por las fuerzas militares occidentales, pero ahora por
1era vez, un ejrcito chino haba derrotado a uno occidental, y entonces llevado al
mayor poder militar del mundo a una situacin de estancamiento en una guerra
convencional mayor. As como la inesperada victoria japonesa sobre Rusia en 1905
haba marcado el surgimiento de Japn como una potencia mayor en la escena
mundial, as los xitos militares chinos impactaron en las mentes militares occidentales
y anunciaron dramticamente que la nueva China era una nacin a la que haba que
tener en cuanta en el escenario internacional.
En ese momento - fines de 1950 y en 1951- el enfrentamiento militar con EEUU
tuvo un efecto diferente: los dirigentes chinos estaban entonces ms llenos de temor
por la supervivencia de la nueva repblica que por el orgullo por la nuevo China que
finalmente se haba puesto en pie ante el mundo. El enfrentamiento con los EEUU
no solo planteo la amenaza de un ataque directo a China de una guerra en gran escala,
sino que tambin alzo el espectro de la contrarrevolucin. La verdadera amenaza que
enfrentaban los comunistas chinos era esa combinacin mortal que haba aplastado
tantas revoluciones: la combinacin de guerra civil e invasin extranjera. Si las fuerza
Popular, se haba logrado el objetivo de un estado fuerte. No hay duda de que las
experiencias del terror de 1951 y la Guerra de Corea prestaron una impronta ms dura
y ms autoritaria al nuevo orden. Para Mao el estado es un instrumento de opresin y
compulsin.
problemas que destruan la vida econmica de las ciudades e infligan cruel opresin a
sus habitantes. La aguda falta de alimentos provocaba desnutricin crnica y a
menudo hambrunas, motines, saqueos y nuevas oleadas de crmenes en ciudades
famosas haca rato por su elevada criminalidad. Las fbricas y negocios cerraban por
falta de abastecimientos y porque a menudo los trabadores estaban demasiados
debilitados por la desnutricin para trabajar. El dinero llego a ser virtualmente intil.
La destruccin de las ciudades fue el legado final del perodo de Guomindang. Los
nuevos gobernantes comunistas no solo estaban mal preparados para gobernar las
ciudades, sino que las ciudades que tenan que gobernar estaban en ruinas. Los
comunistas carecan de apoyo poltico organizado entre la poblacin urbana y de
sustentacin material para una economa viable. A las cargas de una primitiva
economa agrcola se aadi entonces otra nueva: la ruina de todo el sector moderno
de la economa. La historia de la Republica Popular comenz en esta condicin de
total empobrecimiento.
Los comunistas posean una ventaja poltica en las ciudades: una casi universal
antipata hacia el Guomindang. El descontento poltico engendrado por las miserias
econmicas de la poca se intensifico por las prcticas cada vez ms corruptas del
rgimen moribundo y su utilizacin de mtodos totalmente terroristas de control
poltico, arrestos y ejecuciones arbitrarios, la supresin de la intelligentsia liberal y la
destruccin de un movimiento sindical anticomunista , pero independiente. La
victoria comunista traa la promesa de paz y orden.
Los comunistas encontraron sus ms entusiastas y activos partidarios en las reas
urbanas entre los estudiantes secundarios y universitarios.
Muchos de los miembros ms ricos de la burguesa huyeron junto con el
Guomindang, pero la mayora de los clasificados por los comunistas como la
burguesa nacional permanecieron: empresarios comerciales, pequeos tenderos,
propietarios de pequeas fbricas, y talleres. Casi arruinados por las exacciones
ilegales de una burocracia corrupta y el caos de la guerra civil, tenan poco que perder.
Sus actitudes hacia el nuevo gobierno fueron, sin duda muy ambiguas, tanto como los
comunistas los vean a ellos de una manera ambigua y sospechosa.
La clase obrera y las masas de los pobres urbanos conformaban la mayora de la
poblacin de las ciudades, pero eran el segmento menos articulado de la poblacin.
Entre la gente de las ciudades, eran los que ms se beneficiaban con el nuevo rgimen,
a pesar de ser los menos conocidos. Tanto por la extrema opresin socioeconmica,
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durante largo tiempo desempleados y medios hambrientos en los ltimos aos del
viejo rgimen le dieron rpidamente la bienvenida del nuevo rgimen.
A pesar de que el espectculo de un ejrcito compuesto mayoritariamente por
campesinos ocupando las ciudades pudo haber generado sentimientos profundamente
ambiguos entre la poblacin urbana, la vasta mayora de los habitantes de las ciudades
probablemente dio la bienvenida al nuevo orden, aunque fuera por su profundo
rechazo hacia el viejo. Pero el nimo dominante era la disposicin a cooperar con los
nuevos gobernantes de China para terminar con el caos en las ciudades que el
desacreditado rgimen del Guomindang haba dejado tras de s. Las sospechas y
desconfianzas mutuas permanecieron, pero al comienzo fueron subordinadas a un
deseo compartido de paz, orden social, un adecuado aprovisionamiento de comida, la
restauracin de una economa destrozada y reformas sociales elementales.
La 1era tarea fue establecer el orden pblico y restaurar los servicios municipales
ordinarios, que haban cado en el desorden.
La estructura administrativa y policial formal de las ciudades no era muy diferente
de la que haba existido bajo los nacionalistas, pero ahora estaba bajo el control de los
organismos de seguridad pblica tanto del ejrcito como del gobierno central de
Beijn. Aunque las administraciones municipales permanecieron, al igual que muchos
de los viejos funcionarios, los miembros del Partido ocuparon posiciones clave para
asegurar que las burocracias urbanas locales obedecieran las polticas del nuevo
gobierno nacional. El control centralizado fue aumentando a travs de una variedad
de organizaciones de masas urbanas formalmente autnomas, las cuales estaban
ntimamente ligadas al aparato del estado: la Federacin de Sindicatos de China, la
Federacin de Mujeres de China, la Asociacin de Estudiantes y varias asociaciones
profesionales.
Comenzando en 1952, los comits de residentes urbanos fueron encargados de
una sombrosa variedad de propsitos y funciones. Se trataban bsicamente de
instrumentos de control coercitivos.
Si el poder poltico comunista fue firme, haba poco especficamente comunista
o socialista en relacin a los fines que este gobierno se haba fijado en los 1eros
aos. Las polticas y programas urbanos eran los que cualquier gobierno nacional
fuerte habra implementado bajo esas circunstancias y, en realidad, en gran medida
eran los que el viejo rgimen del Guomindang haba intentado desarrollar:
establecimiento del orden social, registro de la poblacin, recoleccin de armas
Los beneficios de la reforma agraria fueron neutralizados en cierto punto por los
nuevos problemas econmicos que crearon. Con la nueva fragmentacin y
distribucin de la tierra se intensifico la barrera a la productividad; el problema del
crdito rural se acab ya que los campesinos ricos y medios, quienes contaban con los
medios para realizar prestamos, no estaban en condiciones de hacerlo por la baja tasa
de inters que el nuevo estado pretenda, y este ltimo no contaba con los medios
para realizar prstamos. Adems los impuestos crecieron al 30% de las cosechas
anuales, aunque ahora eran los campesinos ricos los que soportaban las cargas ms
pesadas. Sin embargo las condiciones materiales de la mayora de los campesinos
mejoraron, aunque el problema general de empobrecimiento rural permaneci.
La aristocracia fue reemplazada por una nueva direccin rural de jvenes activistas
campesinos pertenecientes al campesinado pobre y ligado a la poltica nacional. Se
destruyeron las lealtades tradicionales regionales, locales y familiares y el
establecimiento del control del estado centralizado, el aislamiento local de las aldeas
fue roto, los campesinos llegaron a ser parte de la poltica nacional y fueron
introducidos cada vez ms en la economa de mercado nacional. La penetracin del
estado en las aldeas y la abolicin del latifundismo le permitieron a este apropiarse de
la mayor parte del excedente econmico agrario. Esto ser lo que permitir a China
industrializarse.
Otra trasformacin, fue la de la conciencia poltica del campesinado ya que la
reforma fue producto de iniciativas y reuniones masivas de los campesinos.
Especialmente para los campesinos que no haban participado de ninguna experiencia
sicolgica profundamente traumtica y una accin poltica profundamente reveladora
que les infundo una nueva sensacin de su propio poder y les dio nuevas esperanzas
para el futuro.
La consumacin de la campaa provoco el establecimiento de un sistema de
propiedades campesinas individuales que reflejaba el carcter burgus del proceso
revolucionario chino. El gobierno emiti ttulos de propiedad y estos fueron
habilitados a comprar, vender o arrendar sus tierras.
Para los comunistas la propiedad individual campesina era una fase temporaria en
el desarrollo socioeconmico del campo, hacia la colectivizacin. Como y cuando
tendra lugar dicha colectivizacin de la produccin agrcola, y la cuestin de la
relacin entre la industrializacin de las ciudades y la socializacin del campo, eran
cuestiones que dominara la historia de la dcada siguiente.
CAPITULO 8: Las
industrializacin.
consecuencias
sociales
polticas
de
la
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El plan chino copiaba de cerca el sovitico y se anticip que china poda lograr
tasas similares de crecimiento tanto en la produccin como en el empleo industrial.
Los dirigentes chinos tenan expectativas a largo plazo sobre la transicin al
socialismo. Mao predijo que se requeriran 3 de estos planes para estableces las bases
mnimas necesarias para la sociedad socialista y el resto del siglo para construir un
pas poderoso con un alto grado de industrializacin socialista.
La comisin de planificacin estatal fue creada en 1952 para determinar los
objetivos y cuotas de produccin y como se conseguiran. En los aos siguientes se
crearon ministerios y rganos econmicos ms especializados de planificacin y
control del gobierno central. El plan chino pona an ms nfasis al desarrollo de la
industria pesada que el sovitico, y la prioridad fue justificada por el desequilibrio
estructural del sector moderno de la economa anterior a 1949, dominado por el
imperialismo. Se asumi que el establecimiento de una industria pesada de base era el
requisito para el desarrollo de industrias de consumo como para la modernizacin
tecnolgica de la agricultura. La inversin estatal en esto fue mnima.
La agricultura era vista como un proceso a largo plazo a largo plazo dependiente
de la industrializacin socialista de las ciudades. Mientras se efectuaban esfuerzos
intensivos para desarrollar la industria pesada de base establecida por los japoneses en
Manchuria, el gobierno enfatizo la necesidad de construir nuevas bases industriales. El
propsito era corregir el desequilibrio geogrfico dejado por la herencia del
imperialismo y conseguir nuevas industrias ms cerca de las fuentes de materias
primas y de las areas de consumo y distribucin.
La ayuda financiera de Rusia fue limitada, pero ms importante que la asistencia
financiera fue el acceso a la tecnologa y la experiencia en planificacin econmica
centralizada. Los rusos proveyeron el equipo necesario para su operacin. Adems de
los diseos e informacin necesarios para el establecimiento de un amplia variedad de
plantas industriales y proyectos de construccin.
Entre 1952 y 1957, la industria china creci a un ritmo mucho ms veloz que el
que se haba establecido en el plan. El crecimiento fue del 18% y el producto
industrial chino aumento ms del doble y la tasa de crecimiento de las industrias
pesadas claves fue an mayor. Adems, estaba produciendo por primera vez
cuadro = alguien que ocupa una posicin de liderazgo en una organizacin. Para los
propsitos prcticos se refiere a un miembro del partido comunista que es dirigente
en un rgano del partido o en una institucin u organizacin de masas dominada por
el partido. En los aos de revolucin haca referencia al lder revolucionario.
Fue inevitable que la realidad del cuadro cambiara despus de 1949 cuando los
revolucionarios llegaron a ser gobernantes. Los de ahora ocupaban puestos en el
nuevo aparato de estado tuvieron que entregarse de funciones ms especficas en la
administracin poltica y economa y se les requiri aprender habilidades
especializadas. Antes de 1949 el partido atraa y reclutaba revolucionarios, despus
atrajo cada vez ms a gente que consideraba que ser parte del PCCH era la ruta para
hacer carrera el gobierno.
En el primer plan, los viejos revolucionarios fueron eclipsados cada vez ms por
los nuevos cuadros que estaban ms motivados por la tica vocacional y los valores
asociados con la industrializacin. Los conflictos y tenciones entre los viejos y nuevos
cuadros se intensificaron a medida que la industrializacin avanzaba y los tcnicos e
ingenieros reemplazaban a los revolucionarios como el nuevo modelo social.
La burocratizacin del partido y de sus cuadros fue un desarrollo que se ajust
bien al nimo general del momento, moldeado por el omnmodo apremio por la
industrializacin moderna y caracterizado por una nueva fe en los poderes de la
ciencia moderna y la especializacin tecnolgica. racionalizar regularizar y
sistematizar eran las rdenes del da y reflejaban una diferenciacin radical de la
mentalidad guerrillera, un repudio implcito de la herencia revolucionaria maosta.
El caso Gao Gang
Mao haba denunciado por tanto tiempo permanecieron y crecieron, sobre todo
dentro del partido.
El poder de los burcratas del partido se revelo cuando el movimiento cayo
duramente sobre los intelectuales, en 1955 Hu Feng sufri una campaa en su contra.
Este haba sido fervoroso crtico de las polticas literarias oficiales del partido y de los
mandatos del partido a los escritores y artistas. Despus del establecimiento de la
repblica popular, se comprometi con objetivos socialistas marxistas y apoyo las
polticas del partido, aunque sigui oponindose a la sofocacin de los artistas por
parte de este.
Aunque encontr difcil publicar sus escritos despus de 1949 todava era
considerado como escritor revolucionario cuyos errores eran tratables con la
apropiada terapia maosta. En 1953, breve periodo de liberta para los intelectuales, Hu
fue nombrado en el consejo ejecutivo de escritores de la Unin de Escritores Chinos.
Escribi un informe al Comit Central del Partido en el 54 criticando las restricciones
impuestas por los burcratas literarios del partido y solicitando libertad para que los
escritores se expresaran libremente. La discusin abierta de dicho informe dio paso.
En 1955, a una campaa de desprestigio en su contra, denominado hereje ideolgico,
subversivo poltico y arrestado en julio de ese ao por contrarrevolucionario.
La campaa en su contra contino aun cuando este haba sido eliminado, ya que el
fin era establecer un estricto control ideolgico sobre la inteligencia en general. Los
intelectuales fueron silenciados.
Consecuencias sociales
Todo esto ser realizado de manera voluntaria y los que se unan serian libres para
retirarse de ellos. Como los lderes del partido eran bien conscientes de la profunda
ligazn de los campesinos con sus granjas familiares, por lo que el proceso de
transformacin socialista presupona un largo periodo de educacin popular. Adems,
la suposicin general era que la socializacin de la agricultura requera los medios
modernos de mecanizacin y tecnologa que solo la industrializacin poda proveer y
como Mao haba dicho, solo 3 planes quinquenales, al menos, seran necesarios para
lograr.
Esta aproximacin cauta y gradual al cambio social rural estaba totalmente de
acuerdo con la tesis de Mao del 49. Esta deca que la industrializacin moderna era
requisito para la socializacin de la agricultura. Recin en 1953 Mao surgi como
defensor del socialismo utpico, en contra del partido.
Las perspectivas del primer plan quinquenal tuvieron en cuenta estas tendencias
gradualistas. Este esperaba que para 1957 un tercio de la poblacin estuviera
organizado en cooperativas, y presupona un 23% de crecimiento de la produccin.
Sin embargo la produccin agrcola fue cayendo lentamente. As el estancamiento de
la economa rural amenazaba el programa de industrializacin y creaba crecientes
dificultades econmicas entre el campesinado. La situacin de los campesinos
empeoro an ms en 1954 cuando se prohibi la venta del excedente en el mercado
privado, en adelante el grano sobrante deba ser vendido si o si al gobierno, lo que
reduca el ingreso de estos. Zhou Enlai admiti que este primer plan y sus exigencias
haban impuesto graves penalizaciones para los campesinos.
Los dirigentes del partido reconocan que la reforma agraria reforzara la ligazn de
los campesinos a sus parcelas privadas. Por esto siempre insistieron en que las formas
cooperativas deban ser introducidas gradualmente, ganndose el apoyo voluntario de
los campesinos, demostrando que esta forma de produccin sera ms productiva y
aumentara los ingresos.
Las preocupaciones sobre la productividad agraria estaban acompaadas por
creciente temor acerca de la direccin social que estaba tomando el campo. Otra
manifestacin de la persistencia del individualismo campesino fuer la inclinacin de
los propios cuadros rurales del partido a sucumbir a la ideologa campesina pequeo
burguesa. En el periodo posterior a la campaa de reforma agraria, muchos cuadros
se retiraron de las actividades polticas para ocuparse de su granja y flia.
Los comunistas crean que todo lo explicado anteriormente sera suficiente para
mitigar las tendencias capitalistas espontaneas en el campo y para incrementar la
productividad.
Hay antecedentes precedentes tradicionales y comunistas tempranos para el trabajo
colectivo en la agricultura. Pero el desarrollo posterior a 1949 del movimiento
cooperativista fue muy grande. A diferencia de los viejos trabajos en cooperacin, los
nuevos equipos eran mayores, cortaban las lneas de parentesco y fueron rpidamente
transformados de acuerdo a las estaciones a organizaciones permanentes. Adems sus
miembros se involucraron en la produccin artesanal suplementaria sobre bases
colectivas.
Sin embargo los equipos de ayuda mutua y las cooperativas de productores eran
perseguidos por una serie de dificultades. El entusiasmo popular de los aos
revolucionarios y de las campaas de reforma agraria disminuyo en una poca
dominada por un nimo de retorno a la normalidad despus de dcadas de disturbios
y luchas. Los campesinos medios y ricos, con mejores tierras y mayores posibilidades
de acceso a la tecnologa se reusaban a agruparse. Las cosechas del 53 y 54 fueron
pobres y haba poco que indicara que las cooperativas pudieran cumplir la expectativa
de crecimiento que se tena al inicio del primer plan.
Aunque la mayora de los campesinos haban sido organizados en formas de
trabajo cooperativo y de independencia econmica para fines de 1954 esto no detuvo
el proceso creciente de diferenciacin de clases.
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humana para moldear la realidad social. l predijo confiadamente que para el fin de
este ao (1955) la victoria del socialismo estar prcticamente asegurada.
Los campesinos medios superiores o acomodados serian atrados slo
gradualmente, a travs d la fuerza del ejemplo y d la educacin. Se tema q los
campesinos medios acomodados redujeran la produccin a niveles d subsistencia sus
intereses econmicos eran amenazados. A los campesinos ricos y los ex terratenientes
se les prohibi unirse a las cooperativas, haba una preocupacin d q gracias a sus
recursos superiores pudieran tomar el control d las coope.
Con la colectivizacin a gran escala fue necesario incluir a toda la poblacin rural,
sin excluir a los campesinos ricos. La continuidad del cultivo familiar individual ya no
era ms factible organizativamente o deseable econmicamente, y como la
colectivizacin implicaba la abolicin d la propiedad privada d la tierra y d los otros
medios d produccin a favor d q a c/u d acuerdo a su trabajo. En los primeros
meses d 1956, el Partido elimino las barreras d clase social para la admisin en las
nuevas organizaciones rurales, convirtiendo a la mayora d los campesinos ricos en ex
terratenientes, en campesinos ordinarios voluntariamente o no.
La colectivizacin fue completada esencialmente durante la primera mitad d 1956
sin violencia, las distinciones d clases sociales parecan haber sido eliminadas.
La rapidez d la transicin d granjas cooperativas elementales o semisocialistas
a granjas colectivas avanzadas o totalmente socialistas es uno d los rasgos ms
sorprendentes d un movimiento cuyo dinamismo sorprendi an a los radicales d
Beijing. La colectivizacin total requera q las flias campesinas renunciaran a todos los
derechos d propiedad privada.
Lo ms importante fue ron las dificultades encontradas por las coope d nivel
inferior para reconciliar dos diferentes formas d remuneracin, una q compensaba
una remuneracin razonablemente equitativa por la cantidad d tierra y capital
individual con q las flias haban contribuido, d manera voluntaria o no, y la otra
basada en el pago segn el trabajo.
La colectivizacin no se complet sin crear serios problemas, organizativos y d
otras clases. La primera mitad de 1956, la resistencia campesina fue mnima, los
campesinos ricos y medios superiores se rindieron pacficamente ante las
abrumadoras presiones econmicas, sociales y polticas.
Un aspecto importante es q la colectivizacin China se presenta en sorprendente
contraste con su brutal precedente sovitico. Las referencias a las diferentes
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tradiciones histricas arrojan poca luz sobre por qu las experiencias rusa y china
fueron tan diferentes. Los campesinos chinos, tradicionalmente, no estaban menos
firmemente ligados a la tierra q los rusos, adems, las viejas tradiciones aldeanas
colectivistas no haban sido tan fuertes en China tradicional como lo fueron en la
Rusia zarista. En ninguna otra sociedad pre moderna se haba desarrollado ms la
propiedad privada d la tierra q en la China imperial, la resistencia debera haber sido
mucho ms importante en China q en Rusia.
Una razn se puede encontrar en las condiciones socioeconmicas d China rural,
los campesinos ricos q sobrevivieron a la reforma agraria eran proporcionalmente
menor a los kulaks rusos y mucho menos poderosos. A diferencia d los kulaks, los
campesinos chinos no dispusieron del tiempo, o d las condiciones para constituirse
como clase dominante capitalista en la economa rural.
La Rev. China haba sido dirigida por un Partido Comunista compuesto por
campesinos y llevada a cabo por medio d la movilizacin d habitantes del campo, por
mucho q el Partido se urbanizara se mantuvieron las races rurales. Adems, Mao no
tena ni la necesidad ni la inclinacin de llevar a cabo una brutal revolucin desde
arriba al estilo estalinista.
La colectivizacin agrcola, ms all de ser celebrada como un acto decisivo d la
transicin al socialismo de China, tena la intencin d lograr varios objetivos ms
inmediatos y concretos q redistribuiran beneficios tanto al estado como al
campesinado. En primer lugar, el establecimiento d una red nacional d granjas
colectivas le otorgara al estado mayor control sobre la produccin agrcola y la
disposicin del excedente. La recoleccin por parte del estado d impuestos y grano
provea a la poblacin urbana de alimentos y de ingresos para financiar la
industrializacin urbana. En segundo lugar, el cultivo colectivo permitira la expansin
del conocimiento tecnolgico y la introduccin d nuevas tecnologas. En tercer lugar,
la colectivizacin permitira eliminar la mayora de las desigualdades econmicas a
travs d la abolicin d la propiedad privada d todos los medios d produccin (tierras,
animales d tiro, herramientas, etc.).
El mayor atractivo del cultivo colectivo fue la promesa d q una vez establecido
apropiadamente el nuevo sistema, podra redituar en grandes incrementos en la
produccin y en la productividad beneficiando al estado como al conjunto de la
poblacin rural.
1956 surgi una alternativa maosta radicalmente diferente q exiga el abandono total
del modelo sovitico de desarrollo.
La transicin al socialismo en China haba sido acompaada por una transicin d
formas revolucionarias d organizacin a formas BUROCRATICAS DE GOBIERNO
q dieron origen a nuevas elites polticas y econmicas q CHOCABAN CON LOS
INTERESES SOCIALISTAS. De esta manera se pretendi q la campaa de las
CIEN FLORES sirviera para objetivos ANTI-BUROCRATICOS.
Para los intelectuales la transicin al socialismo significo menos libertad. Lo q seria
llamado florecer y contender de 1956-57 signific un momento en q surgieron y se
debatieron ms crticas sobre el presente y el futuro del socialismo en China, la
relacin entre estado y sociedad, entre dirigentes y dirigidos, sobre la libertad humana
e intelectual.
Los ltimos meses d 1955, los dirigentes del Partido comenzaron a formular
nuevas polticas para recuperar el apoyo activo d una intelligentsia desafectada. El
propsito era en gran medida econmico: se necesit un desarrollo ms rpido d la
investigacin cientfica y tecnolgica. Mao se tom el trabajo d instar a q los
intelectuales fueran atrados a una participacin ms completa en la vida econmica y
poltica del pas esta campaa se desarrollara bajo la consigna permitan q cien flores
florezcan, permitan q cien escuelas de pensamiento contiendan. Esto se vea adems
como un camino para revivir el espritu revolucionario d un Partido al q vea como
degenerando en una burocracia conservadora y rutinaria q era necesario desafiarla
desde afuera.
La frase dejen q cien escuelas d pensamiento contiendan se aplicaba a los
cientficos, mientras q dejen q cien flores florezcan se diriga a los escritores y
artistas. La distincin era significativa. Se declaraba q las ciencias naturales no tenan
carcter d clase y por esto los cientficos eran libres. Para los escritores, artistas e
investigadores la libertad fue definida ambiguamente: la promesa d libertad estaba
sujeta a numerosas limitaciones. A diferencia d las ciencias naturales, el arte, la historia
la literatura y la filo mantenan un carcter d clase, y por ello deba estar bajo
supervisin poltica.
En el verano d 1956, un significativo nmero d intelectuales comenzaron a criticar
a los males d la burocracia y a la mano pesada d los burcratas del partido.
Para entender esto es necesario volver al debate q arda a fines d 1956 sobre la
poltica socioeconmica, dividiendo inexorablemente al Partido en las facciones
maostas y no maostas.
En 1956, los dirigentes chinos estaban celebrando los xitos industriales del Primer
Plan Quinquenal y preparando el segundo empeados en seguir el camino econmico
sovitico. Todava se daba prioridad al desarrollo d la industria pesada, se pona
nfasis en el rpido entrenamiento d una moderna intelligentsia cientfica y
tecnolgica.
Mao cada vez cas crtico del Segundo Plan Quinquenal, presintiendo q solo
incrementara las consecuencias sociales, polticas e ideolgicas indeseables q
provocaba la expansin y proliferacin d la burocracia q postergaba el cambio social
radical. En abril d 1956 Mao ofreci una propuesta alternativa q llamaba al abandono
d los planes quinquenales d tipo sovitico y delineaba una poltica radicalmente
diferente: en vez d industrializacin urbana a gran escala, el nfasis se desviara a las
pequeas y medianas industrias en el campo; en vez d la direccin burocrtica
centralizada, las comunidades locales relativamente autnomas volveran a ser las
principales unidades socioeconmicas.
Mao quiere revivir la campaa d las Cien Flores, sugera q el Partido Comunista no
posea el monopolio d las ideas correctas y por lo tanto estaba sujeto a las crticas. La
renovacin d este movimiento se justificaba no solo por el deseo d estimular la
creatividad intelectual, sino tambin a causa de la continua existencia d
contradicciones en una sociedad socialista. Las contradicciones son la fuerza motriz
del desarrollo social, son inevitables, deseables y eternas. De ahora en ms, los
intelectuales, tericamente, unidos en su apoyo al socialismo, eran, libres d criticar al
Partido.
Si el pueblo en general era ahora libre d criticar al Partido entonces, Quin iba a
hablar por el pueblo, sino el propio Mao? l era el representante del pueblo. Mao
proclamaba q la lucha de clases an no ha terminado. Los restos d la viejas clases
explotadoras todava permanecan, aunque el proletariado y la burguesa como tales
pueden no haber estado en el combate, sus respectivas ideologas fue suficiente como
para proclamar la continua existencia d una grave lucha d clases.
La lucha d clases era ahora una cuestin d lucha entre ideologas d clase y no
entre clases sociales reales, quedo abierto el camino para condenar como enemigos d
22
libertad intelectual y poltica para todo el pueblo era necesaria para controlar la
creciente burocracia para la realizacin d una autentica igualdad social.
Sin embargo, los crticos socialistas pronto serian difamados como enemigos del
socialismo y condenados como contrarrevolucionarios en la campaa
antiderechista, q termino d manera trgica el movimiento d las Cien Flores, ser Mao
mismo en 1957 quien se pondr en la cabeza d la campaa d caza de herejes.
Es tan irnico como trgico q Mao participara en la persecucin d intelectuales a
los q haba invitado a florecer y contender y cuyas criticas sociales y polticas
fueron similares a las suyas. Mao no comparta su compromiso con la libertad y la
democracia.
Los estudiantes universitarios fueron los ms radicales y menos inhibidos d los
crticos d las Cien Flores. Lo q se conoci como la tormenta universitaria comenz
en la universidad de Pekn. Este movimiento se torn combativo y violento:
ocupaban oficinas d la universidad, atacaban edificios gubernamentales y del partido y
tenan como rehenes a funcionarios escolares y del partido.
El periodo florecer y contender duro poco ms d un mes, la poca d
arrepentimiento se arrastr hasta la primavera de 1959.
Por qu el Partido y Mao traicionaron la promesa d una sociedad ms
democrtica y libre? Un punto de vista era q todo el movimiento haba sido una
trampa fabricada para hacer salir d su guardia a los disidentes y entonces castigarlos,
otra posibilidad es q Mao estaba respondiendo a los levantamientos d Europa
Oriental, y particularmente en Hungra para evitar una explosin similar en China.
Otra suposicin d la polica d las Cien Flores era la creencia maosta d larga data
acerca del valor d la lucha como un fin en s mismo un instrumento teraputico para
el desarrollo d las ideas correctas. Este nfasis en la necesidad d la lucha parece estar
en conflicto con la visin maosta d un pueblo unido siguiendo pacficamente el
camino hacia el socialismo y resolviendo pacficamente cualquier contradiccin.
Tan temprano como el 25 d mayo, Mao se mostr preocupado por la direccin q
estaba tomando la campaa y en junio no vacil en apelar a todo el poder del Partido
y del estado para lanzar la caza d brujas antiderechista. Subrayaba la necesidad de
disciplina (ms q libertad) y de centralismo (ms q democracia).
A comienzo de octubre el Comit Central aprob formalmente el programa radical
d Mao d doce aos para la agricultura, clausurando el debate sobre poltica
23
Para Mao y los maostas el trmino "gran salto" adquiri un sentido tanto social
como econmico. Combinaba la esperanza de transformacin cualitativa de las
relaciones sociales con la esperanza de un "salto" en el desarrollo econmico. El Gran
Salto fue el momento en que los maostas rechazaron explcitamente la ortodoxia
estalinista de que la combinacin de la propiedad estatal de los medios claves de
produccin con un rpido desarrollo econmico garantizaba el advenimiento de la
sociedad comunista. Fue momento en que el maosmo se anunci como una doctrina
que divorci al comunismo de sus requisitos econmicos definidos por el marxismo.
La campaa del Gran Salto Adelante comenz a fines de 1957 y se intensific
durante los primeros meses de 1958 como un impulso para aumentar la productividad
tanto en la industria como en la agricultura. Un nuevo nfasis en la agricultura y las
pequeas industrias acompaa el aumento de los objetivos de produccin en el sector
de la industria pesada. El aparato econmico burocrtico centralizado fue
parcialmente desmantelado a favor de la relativa autonoma y poder en la toma de
decisiones de las localidades y las unidades bsicas de produccin. La oficina
administrativa fueron vaciadas y los funcionarios fueron enviados a realizar trabajo
manual en las granjas y fbricas en nombre de una "administracin simple". La
movilizacin social de las masas para el trabajo, lleg a ser el rasgo organizativo
central de una campaa que adquiri un carcter crecientemente militar que exigi
herosmo y autosacrificio.
En la industria, el Gran Salto estuvo marcado por la implementacin de la poltica
de "caminar con las dos piernas", de acuerdo con la cual la industria de mediana y
pequea escala, trabajo intensivo, operando sobre la base tecnologas indgena, seran
desarrolladas simultneamente con el sector industrial moderno. Para los trabajadores
de las fbricas modernas era una poltica que significaba horas de trabajo ms largas y
duras para alcanzar cuotas de produccin cada vez ms altas y cada vez ms
quimricas. La "segunda pierna" de la nueva poltica industrial estaba muy
espectacularmente simbolizada por la movilizacin de decenas de millones de
personas en las reas urbanas y rurales en la intil campaa de hierro y acero "en el
patio". Otros emprendimientos a pequea escala, especialmente fbricas locales
qumicas y de fertilizantes y minas de carbn en las reas rurales, fueron menos
publicitados pero a menudo eficientes.
En el campo, fue reducido el tamao de las parcelas familiares privadas y expanda
la escala e intensidad del trabajo colectivo.
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Estas visiones utpicas de un futuro sin clases y sin estado obtuvieron respuestas
positivas al comienzo entre campesinos e indudablemente contribuyeron a su buena
voluntad para trabajar y sacrificarse a fin de lograr ese futuro.
An antes del establecimiento de las comunas, las amplias campaas de irrigacin y
conservacin del agua, comenzadas en el otoo de 1957, haban forjado un cambio
radical en la organizacin del trabajo rural. Campesinos de diferentes aldeas fueron
conducidos juntos en brigadas de produccin. Con el establecimiento de las comunas,
las grandes brigadas de produccin llegaron a estar ms formalizadas y sus funciones
fueron extendidas a la produccin agrcola tanto como la operacin de las industrias
comunales recin establecidas y los trabajos de construccin en gran escala.
Coordinando el trabajo de las brigadas estaba la comuna, la cual en teora funcionaba
como una unidad econmica, social y poltica ms o menos autnoma y
autosuficiente. La movilizacin de los campesinos a las brigadas de produccin exigi
cambios inmediatos y de largo alcance en la vida social rural, cambios que fueron
celebrados como progresos hacia el comunismo. La transferencia de campesinos
varones a los trabajos de irrigacin, los proyectos de construccin a gran escala y los
nuevos emprendimientos industriales creados, provoc una extendida escasez de
mano de obra en la agricultura. La solucin obvia fue llevar a las mujeres al trabajo
productivo de tiempo completo en los campos as como la industria ligera. Las
medidas necesarias para liberar a las mujeres de las tradicionales tareas domsticas
para realizar el trabajo agrcola fueron celebradas como "la socializacin del trabajo
domstico. La familia como tal permanece intacta. Ocurrieron rupturas, en primer
lugar, porque algunos varones se vieron separados de sus esposas e hijos, pero la
estructura familiar no fue abolida. Los maostas ms radicales permanecieron
comprometidos con el mantenimiento de la familia nuclear.
Aunque la familia permaneci segura, su propiedad privada no. Con los hombres y
las mujeres ms robustos organizados en brigadas de produccin y trabajando del
amanecer al ocaso en proyectos colectivos, poco tiempo o energa quedaba para
atender las parcelas o los animales familiares. Las posesiones privadas llegaron a ser
propiedad comunal, como lo fueron los cerdos y aves de corral, hasta ahora propia
familiar. En las reas donde la comunizacin fue desarrollada ms radicalmente, todo,
desde las viviendas hasta los utensilios de cocina, humor y relojes fue colectivizado y
entregado a la comuna.
Mao no era totalmente falto de crtica sobre su propio papel en el Gran Salto. En
Lushan Mao se critic asimismo por promover la campaa de acero en el patio y por
empujar la comunizacin con excesivo apuro. Si se dejaba que el Gran Salto de las
comunas pereciera, l prometa ir al campo a dirigir a los campesinos para derribar el
gobierno. Si ustedes en el Ejrcito de Liberacin no me siguen, entonces dir y
encontrar un Ejrcito Rojo y organizar otro Ejrcito de Liberacin.
No slo desafi al partido a elegir entre l y Peng Dehuai, sino que ligaba la
cuestin de su liderazgo personal sobre el Partido a su poltica sobre las comunas y al
liderazgo maosta sobre el ejrcito.
Cuando el 8 Pleno del Comit Central se reuni, pero se encontr polticamente
aislado y su crtica al Gran Salto estaba en descrdito poltico tambin. Pero fue
destituido como Ministro de Defensa y sus partidarios fueron eliminados de sus
posiciones clave en el ejrcito. En septiembre fue sucedido por Lin Biao.
El cmo ni oficial que surgi el 26 agosto de la reunin de lo usan fue bastante
cndido al reconocer los fracasos del gran salto. Fue particularmente crtico con la
ahora abandonada campaa de produccin de acero en el patio y la ausencia de
planificacin y direccin central. Tambin se admita que los celebrados a aumento en
la produccin de 1958 haban sido groseramente sobrestimados. Convocaba a revivir
el gran salto adelante y reafirmaba la validez y viabilidad de las comunas populares.
Las dificultades experimentadas por las comunas eran atribuidas a "oportunista de
derecha" que subestimaban los logros y sobrestimaba los de afecto. Los comedores
comunales seran restaurados y las parcelas privadas de los campesinos reducidas. Por
el momento, el concepto de propiedad comunal de la tierra fue rechazado.
La revitalizacin del gran salto en el otoo de 1959 y el invierno de 1960 fue un
plido reflejo del movimiento original y la victoria poltica de Mao en lucha pronto
result ser una victoria vaca. Las exhortaciones ideolgicas maostas cayeron en odos
sordos, mientras las inundaciones y las sequas arruinaban la mayora del campo y la
caresta de alimentos se extenda despus de la pobre cosecha. Los campesinos
resistan la introduccin de comedores y abolicin de sus parcelas privadas y los
desmoralizados cuadros rurales del partido estaban poco inclinados a apurar los
acontecimientos.
A 159, Mao haba llegado a reconocer la gravedad de la situacin econmica y
aceptar la inevitabilidad del desmantelamiento del Gran Salto. En los siguientes
meses, Mao silenciosamente se retir de los asuntos cotidianos del partido y de la vida
Jrushchov personalmente. En abril de 1960 los chinos emitieron la que era una
declaracin pblica de independencia de la Unin Sovitica, en el campo de los
asuntos internacionales tanto como en la poltica interna. En junio, en el Congreso del
PC rumano en Bucarest, cuando Jrushchov lanz un mordaz ataque contra China y el
delegado chino Peng Zheng le replic del mismo modo. Jrushchov orden a los
especialistas rusos que volvieran a casa y que trajeran sus diseos con ellos.
El fin de la ayuda tecnolgica rusa asest otro golpe debilitante a la economa
china. El hambre atravesaba el pas mientras la produccin de grano caa agudamente.
La produccin aument levemente recin en 1961, sin volver a las cifras de 1957 hasta
1965. La produccin de granos alimenticios per cpita fue restaurada a su Nivel
inmediato anterior al Gran Salto slo a comienzos de la dcada de 1970. Algunos
investigadores han concluido que perecieron unas 30 millones de personas.
Mao Zedong, el principal autor del Gran Salto, carga con la mxima
responsabilidad moral e histrica por el desastre humano que resulto de la aventura.
Pero esto no hace a Mao un asesino de masas como Hitler o Stalin, como se suele
retratar ahora. No fue intencin de Mao matar a una parte del campesinado.
La atmsfera poltica del gran salto, no slo la escasez de alimentos, fue
responsable por la hambruna que llev al movimiento a su trgica conclusin. Los
cuadros rurales locales, bajo intensa presin de los altos funcionarios del partido para
producir resultados espectaculares, respondieron inflando groseramente las cifras de
produccin. Con la presuncin errnea de que el campo mantena un amplio
excedente, el estado abandon las moderadas polticas de solicitud y elev
agudamente las cuotas de verano que los campesinos estaban forzados a vender a las
tiendas del gobierno a bajo precio y la gravedad de la situacin no fue reconocida en
Pekn hasta 1960. Las cuotas del gobierno fueron eliminadas, pero no antes de que la
hambruna amenazara muchas reas rurales.
La crisis se complic porque los funcionarios locales ocultaron la escasez de
alimentos y las condiciones de hambruna. En un clima poltico dominado por la
constante caza de brujas contra los derechistas, los temerosos funcionarios locales a
menudo mentan a sus superiores sobre la grave situacin del campesinado. Como
consecuencia, los suministros de ayuda nunca fueron enviados a muchas reas que
sufran de desastres de origen natural o causados por el hombre o llegaron demasiado
tarde. Como resultado, murieron millones.
La campaa del Gran Salto Adelante que comenz con tan grandes esperanzas en
1958, termin en 1960 con un desastre econmico y humano para China y una
debacle poltica para Mao Zedong. Cre un legado de amargura y desconfianza entre
el campesinado y el Partido Comunista. El Gran Salto contribuy adems el colapso
de la alianza chino-sovitica, agregando una situacin externa cada vez ms precaria a
una grave crisis econmica interna. Medio rodeado por bases militares
estadounidenses no hostiles, China enfrentaba ahora a una nueva amenaza sovitica
por el norte. Los polticos de la Repblica Popular estaban en hostil confrontacin
entre ellos.
llegar a dominar la sociedad. Pero no crea que tales condiciones pudieran prevalecer
inmediatamente despus revolucin socialista.
Incluso es una de las ironas de la historia del marxismo en el siglo XX que las
revoluciones exitosas de inspiracin marxista no fueran resultado en la reduccin
burocrtica y menos en un proceso de marchitamiento del estado, sino ms bien en el
crecimiento de burocracias ms masivas en escala, poderosas y ms independientes
que aquellos a las que reemplazaron. Pero Marx nunca anticip la posibilidad de
revoluciones socialistas en los pases econmicamente atrasados. China en 1949 sufra
de la ausencia de la mayora de las condiciones que los marxistas pensaban que
produciran una sociedad gobernada por los productores inmediatos en vez de una
nueva burocracia.
Sumndose a las condiciones que favoreceran la burocratizacin estaban los
imperativos de centralizacin poltica y rpido desarrollo econmico nacional en un
pas por largo tiempo agobiado por sublevaciones polticas caticas y la pobreza. La
destruccin de las clases propietarias elimin las ltimas limitaciones al crecimiento de
una burocracia autnoma.
Bajo tales condiciones, era inevitable que un amplio aparato burocrtico se elevara
sobre la sociedad y llegara a ser la fuerza dominante. Con todo, mientras la nueva
burocracia gobernante creca en la Repblica Popular, su poder era relativamente
restringido. Las restricciones fueron impuestas por dos factores. Uno fue la
prolongada influencia de la herencia revolucionaria igualitarios forjados durante las
heroicas luchas de los aos 30 y 40. El otro, la gran autoridad personal y prestigio
popular de Mao Zedong, cuya profunda hostilidad hacia la burocracia se una con el
reclamo de mantener una especial relacin con el pueblo.
Mao no estaba menos interesado que Stalin en mantener su supremaca personal
sobre el aparato organizativo comunista, pero su mtodo fueron muy diferentes.
Mientras que Stalin enfrentaba una institucin burocrtica con otra para mantener su
supremaca personal, Mao estaba inclinado a provocar movimientos de masas
populares contra sus enemigos burocrticos. La revitalizacin revolucionaria de fines
de los aos 50 no elimin la burocracia, pero sirvi para mitigar el poder de una
burocracia instalada por encima de la sociedad.
Sin embargo, la retirada del Gran Salto en 1960 y la retirada de Mao del centro de
la escena poltica, llevaron a la reasuncin del poder por la burocracia del partido y del
estado. Enfrentados por la pura subsistencia, el nimo de las masas se volvi hosco y
Otro era Deng Xiaoping, quien, como secretario general del partido, mantena un
amplio poder sobre su aparato organizativo. La ascendencia de Liu y Deng estuvo
acompaada por la restauracin de la autoridad de los burcratas del partido, cuyo
poder haba sido eclipsado durante la poca del Gran Salto. Los funcionarios que
dirigan el partido eran Lu Dingyi, Peng Zhen y Luo Ruiqing y los planificadores
econmicos que haban sido los arquitectos se Primer Plan Quinquenal, como Chen
Yun, Li Fuchun y Bo Yibo. Haban sido crticos de las polticas del Gran Salto y ahora
precedan a desmantelar aquellas polticas y hacer volver a China a la condicin de
normalidad.
Con la desintegracin del Gran Salto y su consecuente aislamiento del centro del
poder poltico, Mao comenz sufrir una tpica falta de confianza en el futuro de la
revolucin. Ya no mantuvo ms esperanzas de una inminente transicin del
socialismo al comunismo. La promesa de un milagro econmico del Gran Salto
Adelante se desvaneci en forma similar.
No slo las visiones del comunismo se debilitaron, sino que tambin la confianza
en la continuacin de la viabilidad del sistema existente. No estaba de ninguna manera
segura a los que esta prolongada lucha de clases tuviera un final favorable.
Aunque Mao tena menos confianza que antes acerca del futuro de la Repblica
popular, no cay en un estado de parlisis poltica. No estaba dispuesto jugar el papel
de un antepasado muerto. Si Mao no poda controlar la burocracia del partido, los
burcratas del partido eran incapaces de controlar a Mao. No podan eliminarlo
fsicamente de la escena poltica o de su posicin formal como presidente del partido
sin arriesgarse a una lucha poltica masiva y una violenta guerra civil. Mao contaba con
la lealtad de la mayora del Ejrcito Popular de Liberacin, en gran medida a travs de
los refuerzos de Lin Biao. Las termidorianos apreciaban el orden y por esto estaban
intentando restablecer la estabilidad social, econmica y poltica. No deseaban
empeorar el caos que haban heredado precipitan una nueva crisis poltica de
consecuencias impredecibles. Prefera utilizar a Mao para sus propios objetivos.
Invocaron su nombre como smbolo de unidad nacional y sus consignas para
promover el orden no maosta estaban intentando construir. Sin embargo, sera Mao
quien planteara los desafos polticos y forzar a las confrontaciones.
En los aos 1960 y 1961 Mao intervino aparentemente poco y nada en el trabajo
del partido. Surgi de una relativa reclusin poltica en enero de 1962, con un discurso
pronunciado ante una conferencia nacional de trabajo del partido. El discurso fue un
32
spero y amplio ataque crtico sobre los mtodos y prcticas burocrticos que haban
llegado a dominar la vida del partido. Mao se centr en el principio leninista del
centrismo democrtico, una frmula muy enfatizada por Liu Shaoqi y otros dirigentes
del partido durante los ltimos dos aos. Enfatizando la democracia sobre centrismo,
Mao estaba expresando su fe permanente en la espontaneidad revolucionaria iniciativa
de las masas, a la vez condenando a los dirigentes del partido que carecan de esa fe.
Para Mao, la democracia significaba que las masas hablaran primero, aunque no
necesariamente tendran la ltima palabra.
Otra tesis que Mao segua era que la lucha de clases persiste en una sociedad
socialista.
El discurso de Mao no tuvo efecto visible en las polticas y prcticas del partido.
Mao habl de nuevo en septiembre de 1962 en el 10 Pleno del Comit Central
destacando la necesidad e inevitabilidad de la lucha de clases para combatir el
creciente peligro del revisionismo. Tambin convoc a una campaa educacin
ideolgica masiva para los cuadros del partido y las masas. Esto fue aprobado
debidamente por el Comit Central y se desarrollara durante los siguientes tres aos y
medio bajo el nombre de "Movimiento de Educacin Socialista". Para los maostas,
los objetivos de la nueva campaa eran revolucionar el partido y el pensamiento y
comportamiento de su cuadro, elevar la conciencia ideolgica y el espritu socialista de
las masas y revertir lo que consideraban como tendencias "capitalistas" y revisionistas
en la vida social y econmica del pas.
Las frustraciones y temores de Mao y los maostas crecan. Las propias
frustraciones de Mao eran polticas. E incapaz de controlar al partido que haba
construido y ha dado a travs de ms de dos dcadas de lucha revolucionaria. Para
Mao, la burocracia haba estado siempre entre los peores males. La vea no tanto en
un sentido marxista, como un reflejo y producto de los males de la sociedad, sino ms
bien en un sentido anarquista, como un mal impuesto sobre la sociedad, como una
fuente principal de vicios sociales y desigualdades.
Mao estaba luchando por el poder poltico, estaba determinado a recuperar la
supremaca y a eliminar los obstculos burocrticos que se encontraban en su camino.
Pero si Mao consideraba a la burocracia como un mal, tambin consideraba como un
mal a las polticas socioeconmicas que los burcratas del partido estaban
desarrollando. Si encontraba intolerable su propia prdida de poder, no encontraba
menos intolerable la direccin hacia la cual se estaba moviendo la sociedad china.
tiendas eran ineficientes. Para 1962, la produccin industrial haba declinado. Las
ciudades estaban llenas de desempleados y subempleados, con sus filas incrementadas
por millones de campesinos emigrantes de las reas rurales ms deprimidas.
El primer paso dado por el gobierno para restablecer una economa urbana viable
fue una poltica estricta de ahorro financiero. Miles de fbricas y tiendas
econmicamente ineficientes fueron cerradas y la mayora de los trabajadores de las
grandes empresas contratados durante el Gran Salto fueron despedidos. Se congelo la
contratacin de nuevos empleados. La fuerza industrial fue reducida a la mitad. Una
2da medida fue enviar la poblacin urbana excedente al campo (movimiento de
retorno a la aldea)
El problema a largo plazo de modernizar el sector industrial fue abordado a travs
de la reintroduccin de la planificacin econmica centralizada, combinado con cierto
grado de autonoma econmica para las empresas individuales y la confianza en las
fuerzas del semi-mercado, el fortalecimiento de la autoridad de los administradores,
un renovado nfasis en el conocimiento tecnolgico y cientfico, y una fuerte
insistencia en los incentivos financieros para los trabajadores. La direccin sobre la
economa en general retorno a los ministerios de Beijing, y los arquitectos del 1er Plan
Quinquenal volvieron a tener importancia. La autoridad de los administradores en las
fbricas y empresas fue restablecida. Los administradores y los expertos en tecnologa
recuperaron el control sobre las operaciones de las empresas industriales, ahora bajo
un sistema ms flexible y autnomo llamado autoridad operativa independiente.
Resurgi la distincin tradicional entre administradores y trabajadores. Dentro de la
clase obrera aparecieron diferenciaciones econmicas
Aunque las nuevas polticas industriales restauraron muchos de los rasgos del 1er
Plan Quinquenal, no se trataba de un retorno total al modelo estalinista. La poltica
de "tomar a la agricultura como base se emprendi hallando expresin concreta en
un cambio significativo de la inversin de capital del desarrollo industrial urbano a la
agricultura (produccin de fertilizantes qumicos, herramientas agrcolas modernas,
establecimiento de institutos cientficos para el desarrollo y aplicacin de semillas
mejoradas, se emprendi un programa de electrificacin rural).
La produccin agrcola comenz a revivir en 1962 y fue en aumento. El sector
industrial moderno fue estabilizado en 1962.
Uno de los resultados del progreso econmico fue el surgimiento de nuevas
formas de desigualdad. En el campo se dio el ascenso de un nuevo grupo de
recursos, tanto en la ciudad como en el campo. Las escuelas primarias y medias de las
reas rurales fueron separadas del control comunal y devueltas a la administracin de
los departamentos de educacin de los xian, restaurando as el control del aparato
central del estado sobre el sistema educativo rural. Un renovado nfasis en los
criterios de admisin estandarizados para las escuelas medias y universidades a travs
de los exmenes formales trabajo en ventaja de los nios de los grupos sociales ms
privilegiados y favoreci a la juventud urbana sobre la rural. Surgi un proceso
educativo de doble va, dividido entre ciudad y campo. En las reas rurales los nios
reciban una educacin escolar primaria y avanzaban a las llamadas escuelas medias
agrcolas para la enseanza de oficios. En las ciudades, las escuelas especiales de alta
calidad fueron favorecidas para producir una minora relativamente pequea de
expertos altamente entrenados para abastecer las filas de la intelligentsia tecnolgica y
la elite burocrtica El sistema educativo de los 70 era ms elitista, reforzando las
crecientes diferencias socioeconmicas.
En el campo de la salud pblica, los habitantes de las ciudades disfrutaban de
mucho mayor acceso a los servicios mdicos modernos q los campesinos y las
diferencias entre ciudad y campo en este rea (como en otras) eran evidentes y
crecientes.
PARTE V: LA REVOLUCION
CONSECUENCIAS, 1966-1976
CULTURAL
SUS
heredar los legados culturales del pasado, argumentando q era esencial apropiarse de
toda la cultura q el capitalismo haba dejado y construir el socialismo a partir de ella.
Al contrario, Mao visualizaba a China movindose rpidamente hacia el socialismo
y el comunismo a travs de un proceso de revolucin continua. Para Mao, ni una
sociedad socialista ni una comunista dependa del previo desarrollo de las fuerzas
productivas materiales; ms bien, el requisito esencial era la proletarizacin de la
conciencia del pueblo, y esto se haca por medio de una Rev. Cultural.
Para Mao, la cultura occidental burguesa y los mtodos capitalistas no eran menos
perniciosos y no menos incompatibles con los objetivos socialista q la odiada cultura
feudal del pasado confuciano chino. Mao rechazara la tesis marxista de q el
capitalismo es una etapa progresiva del desarrollo histrico.
En cuanto a quienes seran los portadores de la cultura moderna, Mao,
desconfiando de los intelectuales, mantuvo una fe de tipo populista en la
espontaneidad popular, creyendo q un pueblo cultivado surgira de la actividad
revolucionaria de las masas. Para Mao el principio de auto-confianza tena un
significado interno y otro externo. As como la nacin china llegara a ser
autosuficiente y no dependiente de otros pases, as el pueblo chino llegara a ser
autosuficiente y no dependiente de una elite intelectual-tecnocrtica.
La desconfianza de Mao hacia la intelligentsia urbana se extenda hacia las reas
urbanas en general. Su visin del curso apropiado del desarrollo posrevolucionario se
centraba en el campo como el verdadero repositorio de la creatividad cultural y social.
Habiendo rechazado la herencia cultural china tradicional, Mao intentaba llenar el
vaco emocional con una proclamacin an ms iconoclasta de la no existencia del
pasado en el presente. Mao pareca creer q una nueva cultura puede ser creada ex
nihilo, sobre un lienzo nuevo, en una hoja limpia de papel, no estropeada por los
defectos histricos.
Sin embrago, la hoja limpia de papel q Mao haba declarado en forma optimista
q era China cuando lanzo la campaa del Gran Salto Adelante en 1958, haba llegado
a ser un lienzo estropeado por toda clase de manchas polticas e ideolgicas.
Destruccin, no herencia fue el mandato maosta al lanzar la Gran Revolucin
Cultural Proletaria.
*Desigualdad social: Hay una creciente desigualdad, entre el trabajo mental y
manual, ciudad y campo, obreros y campesinos.
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una nueva clase explotadora, usando el poder poltico para apropiarse de buena parte
del excedente producido por los obreros y campesinos. Tenan intereses creados en la
propiedad pblica por parte de un estado q ellos controlaban, y del cual obtenan
beneficios sociales y econmicos para s mismos y sus familias.
Mientras Mao claramente reconoca esta realidad fundamental y elemental de las
sociedades socialistas posrevolucionarias, finalmente redujo las implicaciones
polticas de identificar a los burcratas chinos como una nueva clase dominante.
Hacerlo hubiera exigido una revolucin poltica y no simplemente una cultural.
Conoca bien la diferencia entre un movimiento para la revitalizacin espiritual y una
revolucin real. La Rev. Cultural estaba pensada ms como reformista q como un
movimiento revolucionario, y no violenta.
Mao llego finalmente a una concepcin de clase basada en el criterio del
comportamiento poltico individual. El status de clase seria determinado por factores
subjetivos: la evaluacin de las inclinaciones ideolgicas de cada uno, el nivel de
conciencia poltica y las actividades polticas. Lo q decida quin perteneca a qu
clase en una sociedad socialista no era la posicin econmica o poltica, sino ms bien
el punto de vista de clase de cada uno. Esta definicin tena la ventaja de retener la
nocin de q las clases y la lucha de clases persistan en una sociedad socialista
(incluidos los nuevos elementos burgueses) mientras reemplazaba el viejo sistema
de designaciones de clase, q despus de 1956 ya no se adecuaba a la realidad social,
pero sin condenar a la burocracia del Partido in toto como un enemigo de clase.
La ideologa comunista china acarreaba entonces 3 diferentes teoras de clase en
vsperas de la Rev. Cultural:
CONSERVADORA: la imagen de la estructura de clases sociales de la China
anterior a 1956, heredada del antiguo rgimen, q subsista en el sistema oficial de
designacin de clase. Tena implicaciones polticas conservadoras, santificando el
orden posterior a 1956, y fue favorecida por la mayora de los funcionarios y cuadros
del Partido.
REVOLUCIONARIA: la teora de una nueva clase dominante burocrtica
generada por la misma nueva sociedad. Implicaba la necesidad de una revolucin
contra el orden poltico existente.
REFORMISTA: la nocin de q el status de clase estaba determinado por la
conciencia y el comportamiento poltico individual. Fue mantenida por Mao al
comienzo de la Rev. Cultural, y apoyo su creencia de q el 95% de los cuadros eran
entre las facciones conservadora y radical dentro del movimiento. Las filas de los
G.R. crecieron y la violencia y el sectarismo del movimiento se exacerbaron, en la
medida en q un creciente nmero de jvenes urbanos q haban sido enviados a
trabajar en el campo en los aos anteriores volvan a las ciudades a participar en la
Revolucin Cultural. Negadas las oportunidades de educacin y empleo en las
ciudades, ellos eran los ms descontentos entre la juventud abrigando rencores.
Se hicieron esfuerzos intiles para poner al movimiento creciente bajo alguna clase
de control central. A la vez, el EPL recibi rdenes de ayudar a los G.R. a quienes se
dio libre uso de ferrocarriles, camiones y se les provey de comida y alojamiento
dondequiera q fuesen.
Para fines de 1966 los G.R. haban superado su utilidad poltica. Sus ataques contra
toda autoridad amenazaban con la anarqua y estaban difcilmente de acuerdo con el
objetivo maosta de lograr la unidad de ms del 95% de los cuadros. Haban llevado a
cabo el mandato maosta de sublevar valientemente a las masas, pero a menudo solo
haban empujado a los obreros y campesinos a defender el orden de cosas existente
contra los jvenes intrusos.
La Revolucin Cultural no terminara con los intentos de acabar con la vida
poltica de los G.R. En 1967, la Gran Revolucin Cultural Proletaria se trasladara a
una nueva etapa y nuevos actores polticos se ubicaran en el centro del escenario
poltico: obreros y soldados. La nueva etapa resultara mucho ms turbulencia q la de
los 6 meses previos.
Ascenso y cada de la comuna de Shanghai
Lleg a ser evidente para los dirigentes maostas q haban subestimado tanto los
desrdenes q el movimiento podra ocasionar como el poder de las organizaciones
locales del Partido para resistirlo.
Haba otro factor q los maostas haban subestimado: el radicalismo social y
poltico espontneo de la clase obrera urbana, q pronto adquirira una dinmica
propia. Pero, a fines de 1966, la preocupacin maosta estaba en la elasticidad de la
vieja burocracia del Partido de las ciudades y las provincias, q haba logrado
mantenerse jugando con las divisiones del creciente movimiento de masas. Como
organizacin q funcionaba a nivel nacional, el Partido haba dejado virtualmente de
existir. En Beijing, Mao y el grupo de la Revolucin Cultural mantena el predominio,
emitiendo directivas en nombre del Comit Central. Pero en las provincias, distritos y
restringir las actividades de los Guardias Rojos. Los estudiantes fueron instados a
retornar a sus escuelas. En abril, se lanz una nueva campaa contra el ya silenciado
Liu Shaoqi, ahora acusado capitalista. El propsito era unificar el movimiento
dividido en facciones limitando el objetivo. Ms importante fue el intento de
restablecer el funcionamiento del aparato del estado llevado a cabo x Zhou Enlai, y en
una menor medida la legitimidad del partido. El esfuerzo se centr en la rehabilitacin
de los cuadros del partido. Los cuadros fueron descritos como la columna vertebral
del combate para tomar el poder. Zhou Enlai realiz hercleos esfuerzos para
persuadir a las organizaciones de masas a terminar con sus ataques indiscriminados
contra los cuadros y a unirse a ellos en un combate comn.
La campaa para tomar el poder y establecer comits revolucionarios fue un
proceso lento. La catica lucha pareca haber alcanzado un punto muerto y la
Revolucin Cultural pareca estar disolvindose.
Las llamas revolucionarias pronto fueron reavivadas x los dirigentes y las
organizaciones maostas radicales. La hostilidad hacia el ejrcito creci en 1967 a
medida q los comandantes militares locales se alineaban con el lado del orden. La
oposicin a la intervencin militar y a la resurreccin de los viejos cuadros significaba
un rechazo a los comits revolucionarios, la frmula maosta ahora ortodoxa. El
rechazo paso a ser explcito con la denuncia de q las masas estaban siendo excluidas
de la triple alianza. En realidad el poder poltico estaba girando en torno al ejrcito q
se apoyaba a su vez en los cuadros civiles experimentados para mantener el orden
administrativo y la produccin.
En mayo estos resentimientos estallaron pblicamente en una campaa radical
para revertir la q fue llamada corriente adversa de febrero y el viento negro. La
campaa pronto estall en un frenes de violencia popular contra toda autoridad. El
ataque izquierdista se centr en la burocracia estatal y sus ministros.
En un intento x reconciliar las facciones en pugna, dirigentes y funcionarios fueron
enviados a las provincias para forjar nuevas alianzas. En Wuhan, se realiz un motn,
alzando el espectro de la guerra civil. Los dirigentes izquierdistas cuestionaron las
credenciales revolucionarias del ejrcito y las masas rebeldes lo atacaron fsicamente.
Los dirigentes individuales del ejrcito haban sido criticaos desde los inicios de la
Revolucin Cultural, pero esta era la 1era vez q los dirigentes del movimiento sugeran
q el instrumento maosta modelo estaba sufriendo de infecciones burguesas y
Dos temas dominaron la poltica china en los aos posteriores al IX Congreso: una
fue la cuestin del sitio de la Repblica Popular en un escenario internacional
dominado por EE.UU. y la Unin Sovitica. La otra era la cuestin del sitio del
Partido en el orden interno posterior a la Revolucin Cultural; ambas derivaban de la
experiencia de la Revolucin Cultural. Preocupados por los conflictos internos, los
dirigentes maostas parecan contentarse con permitir que las relaciones exteriores
chinas permanecieran inactivas. Los maostas le daban mucha ms importancia a la
lucha interna en China que a la lucha que ruga en Vietnam.
Se asuma que el xito del socialismo en China, a asegurarse por el xito de la
Revolucin Cultural, servira como modelo para las revoluciones socialistas exitosas
en todas partes. Una China socialista podra llegar a ser la patria revolucionaria,
reemplazando a la Unin Sovitica capitalista, cuyo revisionismo en lo interno y el
oportunismo en lo exterior estaban llevando a las fuerzas de la revolucin mundial
por el mal camino. As, el aislamiento nacional chino durante la Revolucin Cultural
fue establecido falsamente en nombre del internacionalismo proletario.
Antes de que la Rev. Cultural terminara, sin embargo, las acciones de la Unin
Sovitica se entrometeran en esta visin revolucionaria internacionalista. En agosto
de 1968, los ejrcitos soviticos invadieron Checoslovaquia. Esta ocupacin alz el
espectro de la guerra con la Unin S. ya que junto con ella lleg la Doctrina
Brezhnev de soberana limitada para los pases socialistas, esto es, el derecho de
la Unin Sovitica para intervenir militarmente en los pases pertenecientes al campo
comunista. Cuando se abri el IX Congreso del PCCh en abril de 1969, las tropas
chinas y soviticas acababan de librar sangrientas batallas sobre el ro Ussuri, en el
norte de Manchuria. En ese congreso los comunistas chinos establecieron en 1er lugar
al social-imperialismo sovitico, en pie de igualdad con el imperialismo
estadounidense, como los principales enemigos de las naciones oprimidas y de China.
Zhou con el apoyo de Mao, estaba defendiendo una nueva estrategia diplomtica
mundial basada en los principios de soberana nacional, coexistencia pacfica y el
establecimiento de relaciones amistosas entre estados con diferentes sistemas
sociales. Esta estrategia defina a la Unin Sovitica como el enemigo principal y
dictaba un acuerdo tctico con los EE.UU.
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Una batalla fue establecida con respecto a una segunda cuestin: el ritmo y el
mtodo que Mao y Zhou proponan para reconstruir el Partido y restablecer su
autoridad. Se discuta si el partido deba ser reconstruido sobre sus viejas bases
leninistas, reasumir su posicin monoplica anterior y conservar a la mayora de sus
dirigentes anteriores a la Rev. Cultural. La creciente preocupacin por la amenaza
rusa volva ms urgente la conformacin de un orden poltico interno estable. El
nfasis maosta estaba en la unidad y la reconciliacin nacional bajo la dirigencia de un
Partido revivido y reconstruido, y Mao ahora estaba aprobando el retorno de la
mayora de los antiguos dirigentes partidarios. Mientras ms fortalecido resultara el
Partido a travs del retorno de los funcionarios anteriores a la Rev. Cultural, menor
sera el poder de Lin Biao para determinar el curso de los acontecimientos y de la
poltica. As en el IX Congreso, Lin propuso que el Grupo de la Rev. Cultural,
dirigido por Chen Boda, debera continuar con sus funciones. La propuesta de Lin
no tuvo xito y en diciembre de 1969 el Grupo de la Rev. Cultural fue abolido.
Los temas que separaban a Mao de Lin llevaron a una abierta confrontacin entre
ambos cuando el Comit Central del IX Congreso reuni su 2 pleno en Lushan a
fines de agosto de 1970. De acuerdo al posterior relato de Mao, Lin Biao y Chen
Boda llevaron a cabo un ataque por sorpresa en la reunin de Lushan. Este ataque
por sorpresa consista en discursos crticos de las polticas externas e internas de Zhou
Enlai; la propuesta por designar un presidente del estado era contraria a la decisin de
Mao de omitir toda mencin del cargo de la nueva constitucin. La propuesta de
proclamar a Mao como un genio era un asunto un tanto ms enigmtico. Celebrar
el genio de Mao en 1970 era un intento de recrear la situacin de la Rev. Cultural,
cuando toda la sabidura y autoridad polticas residan en Mao y en su pensamiento
ms que en el Partido Comunista. El Comit Central no design un presidente de la
Repblica ni proclam genio a Mao; en cambio Lin Biao y Chen Boda fueron
criticados por obstruir el proceso de reconstruccin del partido. Acusado de varias
desviaciones ultra-izquierdistas, Chen Boda fue excomulgado como el Trotsky
chino.
El problema de destituir a Lin Biao era una tarea mucho ms formidable; ya que
Lin no slo era el heredero oficial de Mao y Ministro de Defensa de China, sino que
haba surgido de la Rev. Cultural con un prestigio popular que era el 2 despus del
Presidente. El conflicto entre Lin y Mao estuvo oculto de la vista del pblico; para el
pueblo chino Lin todava apareca como el sucesor designado de Mao.
La unidad que Zhou Enlai pareca haber labrado en enero de 1975 fue sacudida a
un mes de cerrado la 4ta Asamblea Popular Nacional. En febrero, los dirigentes del
ala izquierda del Partido hicieron un esfuerzo final para conseguir el poder, lanzando
una campaa para estudiar el concepto marxista de dictadura del proletariado. El
ataque izquierdista estuvo dirigido contra Zhou Enlai o Deng Xiaoping. Los
izquierdistas ms importantes eran Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Wang Hongwen
y Jiang Qing. Ms adelante seran conocidos como la Banda de los 4, pero antes de
esto estaban entre los ms altos dirigentes del Partido Comunista Chino. Los cuatro
no eran simples tteres de Mao, representaban a un sector de la burocracia posterior a
la Rev. Cultural. Las luchas polticas de 1975-1976 fueron conflictos entre los viejos y
nuevos burcratas por el control del aparato del estado y del Partido. Si el combate
final de la lucha poltica de la poca maosta fue una lucha entre intereses burocrticos
en conflicto, las batallas ideolgicas que lo acompaaron plantearon temas de amplia
relevancia social.
La crtica izquierdista del derecho burgus llev a largos debates entre las
facciones polticas contendientes sobre los principales temas polticos de la poca: la
estrategia de desarrollo econmico; el sistema prevaleciente de salarios; la poltica
una base de industria pesada y para mantener la creciente burocracia que lo diriga.
Parte del aumento fue absorbido por una poblacin en crecimiento aunque la
mayora del excedente fluy hacia los cofres del estado.
La transformacin social y econmica de China durante la poca maosta no puede
ser comprendida simplemente como una versin del proceso de modernizacin.
Para 1956 todo lo que quedaba del sector privado de la economa urbana haba sido
nacionalizado y la agricultura haba sido colectivizada, quedando la economa de las
ciudades y el campo bajo control estatal. Si propiedad estatal de los medios de
produccin, junto con el proclamado principio de pago de acuerdo al trabajo son
los rasgos definitorios del socialismo, entonces China fue transformada en una
sociedad socialista bien a comienzos del perodo maosta. Pero el desarrollo industrial
de la Repblica Popular procedi totalmente bajo los auspicios del estado, y el
proceso fue concebido como un medio para alcanzar objetivos socialistas. El
maosmo fue una doctrina que enfrent el dilema de reconciliar los medios del
desarrollo econmico moderno con los objetivos del socialismo, pero no fue una
doctrina que reconociera la democracia popular como el medio necesario para
alcanzar el socialismo y como una de sus metas esenciales tambin. A fines de la
poca de Mao, China no era ni capitalista ni socialista, y a veces es llamado
postcapitalista o posrevolucionario. La China maosta no era capitalista porque haba
abolido la condicin esencial del capitalismo-la propiedad privada de los medios de
produccin. No era socialista porque a las masas de productores, obreros y
campesinos les fueron negados los medios para controlar los productos y condiciones
de su trabajo, y tambin negados los medios para controlar el estado.
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