Vous êtes sur la page 1sur 56

LE DROIT

DE VIVRE
LE PLUS ANCIEN JOURNAL ANTIRACISTE DU MONDE

Rudall30/Istock

Rencontre avec
Alain
Finkielkraut

Festival
La Licra
en Avignon

Chronique de la haine
Le cirque Romanes
victime du racisme

662 | JUIN 2016


PRIX DE VENTE : 8

DITO
Alain Jakubowicz / Prsident de la Licra

Le complotisme,
poison antismite

du Hezbollah prtendait que quatre mille juifs ne


es thories du complot ne sont pas nouvelles.
sont pas venus travailler au World Trade Center,
Dj en 1798, un obscur jsuite ardchois voyait
avertis par le Mossad de limminence dune attaque
dans la Rvolution franaise une conspiration jacomene par des agents israliens.
bine ourdie par les francs-maons et les philosophes
En 2015, les attentats de Paris ont, quant eux,
au service des intrts de la bourgeoisie.
marqu une libration de la parole complotiste et,
Limagination humaine est une nergie renouvelapar voie de consquence, une adhsion ostensible
ble. Elle a permis, des sicles durant, de multiplier
dune partie de la jeunesse lantismitisme.
les obsessions, les victimes et les paranoas. Elle a
Le 11 janvier 2015, beaucoup de lycens prfraient
mme confin au folklore, limage de ceux qui se
tre Coulibaly ou Kouachi plutt que Charsont persuads que lhomme navait jamais march
lie . Crier la manipulation devenait un moyen
sur la Lune.
commode pour ddouaner les terroristes et prter
Pourtant, si la galaxie complotiste est anime par
dautres, et essentiellement les juifs, la responsabilit
des courants complexes et paradoxaux, elle a une
des attentats, selon une logique intgralement parapermanence : sa consanguinit avec lantismitisme.
noaque.
Les juifs ont toujours t dsigns au centre dune
Depuis lors, grce une stratgie de communication
toile daraigne , dune manipulation mondiale
offensive, Daech et les sergents recruteurs de lislam
destine servir leurs intrts. Le complot juif
radical ont fait des thories du
et son petit frre, le complot
complot une arme dincriminajudo-maonnique , sont des
tion massive des juifs.
obsessions inoxydables, qui
SI LA GALAXIE COMPLOTISTE
Aujourdhui, le complotisme a
nont jamais faibli. Au moment
infiltr la jeunesse. Les militants
de laffaire Dreyfus, durant les EST ANIME PAR DES COURANTS
de la Licra qui interviennent dans
annes 1930, puis sous Vichy, le COMPLEXES ET PARADOXAUX,
les collges et les lyces renconvisage de lantismitisme a t ELLE A UNE PERMANENCE :
trent cette ralit tous les jours.
celui dun complot. Aprs la SA CONSANGUINIT
Une partie des jeunes a t perShoah, avec le ngationnisme,
AVEC LANTISMITISME.
suade, notamment via les rla conspiration a chang de naseaux sociaux, quon lui cache
ture mais a conserv sa cible en
des choses, que les mdias relaient une parole offipostulant que lextermination des juifs tait une sucielle, et que le Web relaierait, quant lui, la vrit
percherie destine les victimiser et lgitimer
sur les malheurs de notre temps. Eux savent bien
lexistence dIsral.
que la vrit est ailleurs et que cest toujours
Deux vnements ont, ces dernires annes, marqu
la faute des juifs . On le leur a dit, montr et dune amplification du phnomne.
montr dans un univers parallle numrique.
Le 11 septembre 2001, tout dabord, a vu la conjoncDsormais, lutter contre lantismitisme, cest lutter
tion du terrorisme de masse et larrive dInternet.
contre les thories du complot et toutes leurs maniAprs les attentats de New York, les thories du
festations. Lide que les juifs sont partout proscomplot ont chang dchelle et ont trouv dans
pre, et le film ponyme dYvan Attal nous alerte
lopinion une rsonance indite. Les antismites
sur cette ralit. Le dchanement de haine quil
lont bien compris. Ds le 13 septembre 2001, un
suscite fournit la dmonstration de la trs grande
journal jordanien attribuait lattentat au sionisme
vitalit du couple complotisme-antismitisme
juif amricain et aux sionistes qui contrlent le
et de sa nocivit sur la jeunesse.
monde . Quatre jours plus tard, la chane libanaise

LICRA DDV
n662
juin 2016
Fondateur : Bernard Lecache
Directeur de la publication :
Alain Jakubowicz
Directeur dlgu :
Roger Benguigui
Rdacteur en chef :
Antoine Spire
Comit de rdaction :
Pia Ader, Alain Barbanel,
Karen Benchetrit, Abraham Bengio,
Hlne Bouniol, Alain David,
Georges Dupuy, Michel Goldberg,
Frdric Hamelin, Valentin Lange,
Marina Lemaire, Jean-Serge Lorach,
Justine Mattioli, Stphane Nivet,
Franois Rachline, Raphal Roze,
Evelyne Sells-Fischer, Mano Siri
Coordinatrice rdaction :
Mad Jaegge
diteur photo : Guillaume Krebs
Photo de couverture :
APA IMAGES/SIPA
Abonnements : Patricia Fitoussi
Maquette et ralisation :
Micro 5 Lyon. Tl. : 04 37 85 11 22
Socit ditrice :
Le Droit de vivre
42, rue du Louvre, 75001 Paris
Tl. : 01 45 08 08 08
E-mail : ddv@licra.org
Imprimeur :
Riccobono Offset Presse
115, chemin des Valettes,
83490 Le Muy
Rgie publicitaire :
OPAS - Hubert Bismuth
41, rue Saint-Sbastien,
75001 Paris
Tl. : 01 49 29 11 00
Les propos tenus dans les tribunes
et interviews ne sauraient engager
la responsabilit du Droit de vivre
et de la Licra.
Tous droits de reproduction rservs
ISSN 09992774
CPPAP : 1115G83868

JUIN 2016

LE MOT
Antoine Spire / Rdacteur en chef

Dpasser
les explications
simplistes
D

Guillaume Krebs

epuis lattentat contre les Twin Towers et les


autres crimes islamistes, certains esprits ont dnonc lexistence de complots qui fourniraient cl
en main les explications dernires de ces catastrophes. Certains sen tiennent un doute portant
sur les commanditaires de laction terroriste, certains
voquent un terrorisme fabriqu , et mme une
responsabilit gouvernementale, pour ne pas parler
de ceux qui accusent le Mossad, puisque peu de
juifs auraient t frapps par lattentat, davoir t
de mche avec la CIA. Une question hante ainsi les
cerveaux les plus fragiles, et parmi eux nombre
dadolescents : et si on nous cachait lessentiel ?
Combien de rcits concurrents des versions officielles, considres comme mensongres, schafaudent-ils pour attribuer abusivement lorigine dun
vnement un complot ?

IL FAUT RESTAURER
LA CONFIANCE DANS LES
RESSOURCES DUNE
SOCIT PLURALISTE ET
INTELLIGENTE PARCE QUE
DMOCRATIQUE.

IL SE FORME DE VRITABLES
COMMUNAUTS INTERPRTATIVES
Le phnomne nest pas nouveau. Il existe depuis le
Moyen Age. Mais aujourdhui, Internet charrie indistinctement le vrai, le faux et le douteux, et contribue
mettre en valeur et diffuser des explications absurdes. Des conspirateurs imaginaires seraient lorigine des vnements les plus effrayants : des groupes
minoritaires, des gouvernements, des services secrets
manipuleraient dans lombre le pauvre monde.
La passion motrice de ceux qui cdent ces thses
et les rpandent est la peur, qui peut aller jusqu
langoisse suscite par une catastrophe qui pourrait
les toucher. Cest la raison pour laquelle la seule
rationalit ne peut pas suffire extirper ce mode de
raisonnement. Alors que la socit dans son ensem-

ble suit passionnment les investigations des journalistes et des chercheurs de vrit, de vritables
communauts interprtatives se forgent et se renforcent, attribuant la responsabilit des drames
un bouc missaire, forcment coupable. Poser la
question prtendument dcisive des bnficiaires
du drame serait le seul chemin de vrit. Elle permettrait de dvoiler des faits cachs en livrant des
preuves irrfutables.
Dans le pass dj, aprs la Rvolution franaise, certains voulaient trouver un responsable dune transformation fondamentale quils dploraient ; ils expliquaient que ceux qui avaient profit du crime taient
les juifs, que la Rvolution avait mancips. Ils taient
donc les coupables de ce drame . Au mme moment la thse du complot maonnique saffermissait,
et un certain abb Lefranc rdigeait deux pamphlets
pour dvoiler la responsabilit des francs-maons
dans la diffusion des ides antichrtiennes et dmocratiques qui avaient permis la Rvolution.
Comment faire reculer ce complotisme et faire progresser lesprit critique ? En montrant que, dans les
dmocraties, existent des commissions denqute
pluralistes et des travaux journalistiques approfondis, issus de diverses sensibilits idologiques ; ce
sont les seuls moyens dinvestigation pertinents ;
il faut rappeler aussi que la ralit est complexe, et
que les explications monosmiques ne sont presque
jamais oprantes. Ce sont les croyances affectives
en des manipulateurs qui nous tromperaient, quil
faut radiquer.
Il faut restaurer la confiance dans les ressources
dune socit pluraliste et intelligente parce que
dmocratique. Cela demande du temps et de la pdagogie. On peut proposer aux amateurs de complots des exemples historiques du caractre alatoire
de lvolution des choses, et construire une vritable
dmonstration. La pluralit des causes et la rflexion
sur leur impact doivent pouvoir chasser les explications htives et mcaniques.
Comme toujours, la pense et le dessaisissement
des affects vont de pair.

SOMMAIRE DDV
DITORIAL p. 3
par Alain Jakubowicz

TRIBUNE p. 35
Repenser le Coran

Les galres de M. Bleu dans les


ddales identitaires de Guebwiller

LE MOT p. 5
par Antoine Spire

TRIBUNE p. 36
La moiti de lAutriche
se recolore en brun

CULTURE p. 42 47
CINMA
Ils sont partout, le film qui
drange

ACTUALITS p. 6 8
Du rejet de lautre
la comprhension
Un premier plan territorial
DOSSIER p. 9 22
Complotisme
et ressentiment
AVIGNON p. 23 34
Pourquoi sommes-nous
au Festival ?

JUIN 2016

CHRONIQUE DE LA HAINE
p. 37 39
Le racisme ordinaire de riverains
du XVIe parisien
Une extrme droite qui nous
prpare lunion-a-craint
Lhorreur identitaire
SPORT p. 40-41
Pour un sport lac,
dlivr du racisme

LIVRES
A la recherche du Nombre dOr
Le clientlisme des lus locaux
Les discours de haine menacent
la Toile mondiale
Les rouages dun embrigadement

LICRA / VIE INTERNE p. 48-49


Rencontre avec Alain
Finkielkraut
VIE DES SECTIONS p. 50 53
Les Justes, saison 3, au Camp
des Milles
La littrature contre le racisme
et lantismitisme
De la Licra la Licra en passant
par la Lica
COURRIER p. 54-55

EXPOSITION
La franc-maonnerie
livre ouvert

ACTUALITS

DU REJET DE LAUTRE
LA COMPRHENSION
7 octobre 1990 : le quartier du Mas du Taureau, sur la commune de Vaulx-en-Velin, dans la banlieue est de Lyon. Ce quartier, do sont parties
les meutes, vit actuellement un plan de restructuration.

Vaulx-en-Velin fut le cas emblmatique dune banlieue travaille par les discriminations, et qui les multipliait
en creusant le foss des communautarismes. La municipalit sest ressaisie, avec laide et la collaboration
de la Licra-Rhne-Alpes, dcide agir au plus prs des populations.
Des amliorations ont commenc se faire jour
Valentin Lange.

1. La Marche pour lgalit


et contre le racisme, partie
de Marseille en octobre
1983, est une manifestation
initie par des jeunes
de Vnissieux (69).
Les marcheurs traversrent
plusieurs villes, dont Salonde-Provence, Grenoble,
Vaulx-en-Velin. Aprs avoir
parcouru 1 500 km,
ils arrivrent Paris,
le 3 dcembre 1983,
o les attendaient plus
de 100 000 manifestants.
2. Suite la mort de Thomas
Claudio (21 ans),
le 6 octobre 1990, dont
la moto a percut un vhicule
de police alors que, sans
casque, il tentait dchapper
un contrle, le quartier du
Mas-du-Taureau de Vaulxen-Velin sembrase : voitures
incendies, magasins pills
et brls. De violents
affrontements vont opposer
les jeunes Vaudais
aux forces de lordre.

itue en banlieue lyonnaise,


Vaulx-en-Velin a t profondment touche par les problmes qui ont secou la socit
franaise ces derniers temps.
Au cours des annes 1980, la
ville tait le symbole de lexclusion, de la violence et du racisme.
Cest pour cela que les organisateurs de la Marche pour lgalit
et contre le racisme(1) ont dcid
de faire tape Vaulx-en-Velin,
le 28 octobre 1983.
Quelques annes plus tard, en
1990, des meutes(2) embrasent
ses quartiers, quinze ans avant
celles dIle-de-France.

LABSTENTION
AU ZNITH
Le premier djihadiste made in
France, Khaled Kelkal, principal
auteur de la vague dattentats de
1995, avait grandi Vaulx-enVelin. Par la suite, comme dautres, la ville a t victime du
communautarisme, du repli sur
soi rsultant dun sentiment

dingalit et dabandon de la
Rpublique. Aux rgionales de
2015, 75 % des Vaudais ne se
sont pas rendus aux urnes. Mme
si labstention a baiss pour le
second tour (63,87 %), elle reste
lune des plus fortes de France.
Pour Djilali, 49 ans, qui se dcrit
comme citoyen franais, vaudais,
dorigine algrienne et fier de
ltre, le problme, cest quil
ny a plus de solidarit entre Vaudais. Avant, on avait des amis,
fils douvriers ou non, issus de
limmigration ou non. Maintenant, on reste entre soi, on se mfie des autres, le vivre-ensemble,
a nexiste pas. Lui qui a grandi
Vaulx-en-Velin avant de partir,
puis de revenir, ajoute : Il ny
a pas beaucoup de monde de
lextrieur qui vient Vaulx.
Pourtant, cest ce quil nous faut,
car il faut parler avec des personnes issues dautres milieux.
La tension est monte dun cran
en mai 2014, avec les propos publics dAhmed Chekhab, alors

maire adjoint aux Sports : des insultes antismites visaient Philippe Zittoun, son prdcesseur.
Lundi 7 juillet, au conseil municipal, le socialiste sest confondu
en excuses. Expliquant les circonstances de son drapage, il a
ajout : Dans cette affaire, jai
limpression davoir t lobjet
dune manipulation, mme si a
nexcuse pas les propos trs
graves que jai pu tenir. Llu
dmissionne de sa responsabilit
aux Sports, mais conserve son
poste dadjoint grce la courageuse intervention de la maire,
Hlne Geoffroy(3), qui reconnat
et condamne les faits, et reprend
la proposition faite par la Licra
Rhne-Alpes dun plan daction
contre lantismitisme et le racisme. Aprs cet accord, la Licra
dcide de ne pas porter plainte,
mais de travailler ce projet avec
la Mairie et le jeune lu. On imagine bien que tout cela ne fut pas
dcid dans la plus parfaite unanimit, ni sans remous dans la

LICRA DDV

Jean-Franois MARIN / Divergence

Vaulx-en-Velin

communaut juive de Lyon, et


mme au sein de la Licra !
Malgr tout, Vaulx-en-Velin a toujours t pleine de jeunesse, denvie dagir, de combativit Pour
Hlne Geoffroy, maire jusqu
son entre au gouvernement, en
fvrier 2016, la ville est enrichie
de mille et une cultures, nous
sommes unis par un credo commun, nous navons quune communaut vaudaise partage : la
Rpublique et ses valeurs universelles , sans nier quil existe des
tensions lies la diversit des
histoires individuelles.
Cest en partant de ce constat que
la nouvelle municipalit a travaill ce Plan de lutte contre
le racisme, lantismitisme et les
discriminations , en partenariat
avec des associations : la Licra,
mais aussi Campus Marianne,
Foot Citoyen, Arcad
Alain Blum, prsident de la Licra

Rhne-Alpes, nous explique que,


avant le plan, la Licra ne pouvait pas intervenir Vaulx-enVelin. Il ajoute : le fait davoir
inscrit lantismitisme dans le
plan est un acte fort. En effet,
il y a eu de nombreuses violences
antismites dans la ville au cours
de ces vingt dernires annes. On
dcouvrit mme, contre le mur extrieur de la synagogue de Vaulx
ce fut lacte le plus grave , deux
bonbonnes de gaz dont la mise
feu navait pas fonctionn.
LINSTRUMENTALISATION
DU CONFLIT
ISRALO-PALESTINIEN
Pour lquipe de la Licra RhneAlpes, ces multiples agressions
ou incivilits antismites
ntaient pas sans lien avec le
climat cr par linstrumentalisation du conflit isralo-palestinien
par la prcdente municipalit

communiste. Avec le drapeau palestinien au fronton de la mairie,


elle voulait faire de Vaulx la capitale de la Palestine en France.
Certaines municipalits communistes pas toutes, loin de l
se sont en effet autodsignes
comme dfenseurs inconditionnels du peuple palestinien, y
compris lors de lassassinat de
civils israliens.
Patrick Kahn, porte-parole de la
Licra Rhne-Alpes, souligne que
250 familles juives ont quitt
Vaulx-en-Velin pour stablir
dans dautres villes de la rgion
lyonnaise .
Ds 2012, sur la base de ces
constats, la Licra Rhne-Alpes
avait interpell lancienne quipe
municipale et organis un rendez-vous de travail. Mais lancien maire tait rest sourd aux
inquitudes et aux propositions
de la Licra.

3. Helne Geoffroy est


membre du PS, dpute
de la 7e circonscription du
Rhne de 2012 2016,
et maire de Vaulx-en-Velin
de 2014 2016 (succdant un maire du PCF
qui dirigeait la ville
depuis 1929).
Le 11 fvrier 2016, elle
est nomme secrtaire
dEtat auprs du ministre
de la Ville, de la Jeunesse
et des Sports.
Lactuel maire de Vaulx-enVelin est Pierre Dussurgey,
lancien premier adjoint
en charge des finances et
du sport.

Un premier plan territorial


L
anc comme une exprimentation sur trois ans, le plan de
lutte contre le racisme et lantismitisme construit par les associations et la nouvelle quipe
municipale, est charpent de la
manire suivante

Mettre le citoyen au cur de


la lutte contre le racisme et
lantismitisme
Lobjectif est que les citoyens
viennent exprimer leurs ides. La
Licra dcide de mener des actions
dans les tablissements scolaires
et organise des rencontres-dbats
en partenariat avec la municipalit.
Il sagit d apporter des rponses
aux questions qui fchent, de sattaquer tous les sujets et prjugs . Pour Ahmed Chekkab, adjoint au maire aujourdhui en
charge de la Citoyennet, les habitants ont besoin dchanger sur
tous les sujets, mme les tabous.
Si le plan marche, ajoute-t-il, cest
parce quon parle de tout !
Les acteurs locaux jouent un rle
majeur dans le bon droulement

JUIN 2016

du plan. Ils se doivent donc


davoir un comportement exemplaire et de ragir vite aux situations de racisme, dantismitisme
et de discrimination
Lassociation Foot Citoyen, partenaire historique de la Licra,
forme ainsi les ducateurs sportifs vaudais, en les filmant lors
dentranements ou de matchs,
afin quils analysent leurs comportements pour les rectifier.
De son ct, la Ville a mis en
place des groupes de rflexion sur
les discriminations, le communautarisme et les atteintes la lacit,
avec les agents territoriaux, les acteurs de lducation, du monde
conomique et associatif vaudais.

Renforcer la qualification
juridique des acteurs pour
favoriser laccs aux droits des
victimes et les dmarches de
rparation.
Grce un partenariat avec la
police nationale, le plan prvoit
la formation des forces de lordre
pour amliorer laccueil des

victimes de racisme et de discriminations. La municipalit sensibilise galement les citoyens et


les partenaires sociaux sur leurs
droits en termes de discrimination. Ahmed Chekkab souligne
que beaucoup des citoyens victimes de discrimination nosent
pas porter plainte : ils pensent
quil ne va rien se passer, quon
ne va pas les couter .
Pour Roger Benguigui, responsable lyonnais de la Licra, lcart
est de plus en plus rvoltant entre
les dclarations gnreuses antidiscriminations et les rsultats
mdiocres face aux discriminations caractre racial : il faut
changer de mthode, ne pas se
contenter du formalisme juridique, et construire des dmarches
de rparation au plus prs des situations et des populations. Ce
sera un long travail .
Privilgier lhistoire, la mmoire, la transmission.
Nous avons la volont de faire
apprendre lhistoire de lautre

ACTUALITS
afin de pouvoir faire ville et mmoire communes , nous explique Sad Kebbouche, directeur
de cabinet du maire. La Licra a
ainsi amen des jeunes Vaudais
au centre culturel juif de Lyon,
o ils ont dcouvert une autre
culture et ont discut avec les
membres du centre. Ctait un
moment fort, car la peur tait
prsente des deux cts , nous
raconte Patrick Kahn. Dautres
sorties ont t organises par la
Licra, par exemple avec le centre
social, une visite de la Maison
dIzieu et, plus tard, du Camp des
Milles.

Promouvoir lengagement
citoyen pour faire respecter ses
droits
La municipalit souhaite pousser
les Vaudais monter des associations, crer des projets pour
amliorer la ville On a dvelopp des conseils de quartier
pour impliquer les citoyens dans
les dcisions municipales.
Avec lassociation Campus Marianne, lquipe en charge du projet a mis en place des ateliers
dapprentissage de linstruction
civique pour tous, et des campagnes pour favoriser les dmarches civiques et participatives. Sad Kebbouche prcise :
Nous avons fait un appel projets en avril dernier, qui a bien
pris. Pour preuve, 21 projets
ont t soumis la Mairie, qui a

affect un budget de 3 000 euros


aux meilleurs dentre eux.
Veiller lgalit femmeshommes
La condition des femmes est un
point fort du plan. Chaque anne,
lquipe de Vaulx-en-Velin met en
avant le parcours de femmes qui
se sont mancipes, notamment
professionnellement. Lquipe
mne des campagnes de sensibilisation sur les violences faites aux
femmes, et souhaite crer des
lieux dhbergement et des points
daccs aux droits.
Pour Alain Blum, prsident de la
Licra de Lyon, Vaulx-en-Velin est
une ville qui a beaucoup datouts :
la richesse de sa vie associative,
la prsence dcoles renommes,
comme lcole nationale suprieure darchitecture, lcole nationale des travaux publics de
lEtat. Sad Kebbouche ajoute :
Aujourdhui, la population de
Vaulx-en-Velin est en augmentation, des gens sinstallent ou reviennent, des start-up se sont
cres ces dernires annes On
a confiance en lavenir.
Le plan dure trois annes, aucune
ne sera de trop pour surmonter
les difficults.

Jean Muscat/Gamma

La marche
pour lgalit
partie de Vaux-en-Velin,
ici Mulhouse,
(1983).

Intervenir dans les tablissements scolaires de la ville


Le public scolaire est lune des
priorits du plan : la Licra est intervenue en 2015 auprs de 300
lves dans 14 classes. Ce ne sont
pas des confrences, mais des
rencontres entre des militants de
la Licra et une classe, enseignant
compris.
Chaque intervention est loccasion daborder des questions
difficiles (notamment de nombreuses reprsentations autour de
lantismitisme) en partant de
lexprience accumule par la

Licra, du vcu des militants, et


en sappuyant sur les formations
de lcole des militants.
Ladhsion du corps enseignant
sur Vaulx-en-Velin nest pas acquise, et la Licra souhaite que le
rectorat soit partenaire du plan,
afin dancrer ces interventions
comme tapes du parcours citoyen des lves et de les dmultiplier.

LICRA DDV

DOSSIER
COMBIEN
DE RCITS

Antoine Spire.

JUIN 2016

COMPLOTISME
ET RESSENTIMENT

Philippe Migeat / RMN-GP

Les complotistes
sont beaucoup
plus nombreux
quon ne le pense.
Ils ou elles se
rassurent en expliquant le monde
par le complot.
Combien de rcits
concurrents
des versions
officielles, considres comme
mensongres,
schafaudent
pour attribuer
abusivement
lorigine dun
vnement
un complot !
Sinstallant dans
une posture
critique, les
tenants de ces
discours jouissent
narcissiquement
de croire quils
savent mieux que
les autres les
raisons de nombre
de phnomnes.
Ils ont le sentiment de ne pas
tre dupes
et de reprer
les vrais
coupables
des difficults
et des drames
de la socit.
Le moins que lon
puisse dire, cest
quils portent des
accusations
graves la lgre.

Conspiration , de Victor Brauner (1903-1966). Paris, Centre Pompidou.

Le langage conspirationniste :
sduction et persuasion
Les leaders conspirationnistes choisissent avec soin les arguments, les figures de style
et les images qui sauront sduire leur public. En partenariat avec des psychologues,
des philosophes et des politiques, des recherches en rhtorique cernent le phnomne.
Michel Goldberg.
our sduire leur public, les leaders conspirationnistes se servent videmment du langage.
Ils reprennent des mots, des expressions, des
arguments, des figures de style avec un soin
particulier qui assure le succs de leur entreprise.
Pour combattre ce poison qui sme lincomprhension, la haine, la violence et la mort, il est utile
de savoir comment ces leaders oprent, afin de
comprendre leur pouvoir de sduction et leurs
mthodes pour embrigader des enfants, des ados
et des adultes. Cest pourquoi des recherches
sont menes en rhtorique, en partenariat avec
des sociologues, des psychologues, des philosophes et des politistes, pour apprhender cet
objet quest le conspirationnisme.
Si vous ne connaissez pas ces discours conspirationnistes, je vous conseille de regarder une brve
squence qui tentera de vous prouver que Franois Hollande a organis les attentats de janvier
2015(1) . Cette vido servira dexemple pour la suite.

LES CONSPIRATIONNISTES DOUTENT


DE TOUT SAUF DEUX-MMES
Le discours conspirationniste sduit parce quil
met en avant un doute lgitime face aux explications
des grands mdias qui rendent compte de scandales, de catastrophes, de guerres, Lhistoire
rcente nous montre malheureusement de nombreux exemples dans lesquels de grands mdias
ont diffus des explications fausses ou trs incompltes. Le doute et la mfiance des conspirationnistes pourraient donc tmoigner dune attitude
critique saine. Cependant, cette attitude critique
est trompeuse, parce que les conspirationnistes
doutent de tout, sauf deux-mmes. Ils ne remettent pas en question leurs a priori lencontre
de lOccident, des juifs, des musulmans, des syndicats, des journalistes Par exemple, dans la
vido que nous citons (cf. note 1), le spcialiste
ne doute pas que les services secrets ont trafiqu

DOSSIER COMPLOTISME ET RESSENTIMENT

LES CARICATURES SONT SOUVENT UTILISES


EN MME TEMPS QUE LES DISCOURS POUR
DVELOPPER LES THSES CONSPIRATIONNISTES. LE REGISTRE DE LHUMOUR PEUT AUSSI
SERVIR DES CAUSES DANGEREUSES.

LIRE
E. Danblon, L. Nicolas :
Les Rhtoriques
de la conspiration .
L. 2010,
CNRS Editions.
Viktor Klemperer :
Lingua Tertii Imperii
(LTI), La Langue
du IIIe Reich , est paru
en 1947. Coll. Poche.
Le linguiste Victor
Klemperer a subi la
terreur nazie et a not,
de 1933 1945,
comment la langue
allemande sest peu
peu corrompue.

PDAGOGIE
Des outils pour
combattre le
conspirationnisme sont
proposs
sur le site :
http://www.
gouvernement.fr/
on-te-manipule
Un autre site
intressant est ddi
lactualit du
conspirationnisme, aux
complots qui inondent
les mdias et les
rseaux sociaux :
http://www.conspiracy
watch.info/

1. http://www.dailymotion.
com/video/x2ikcoy

10

les images dune voiture des terroristes lors des


attentats de Paris. Il ne doute pas non plus que
les ministres des Etats occidentaux se sont concerts pour organiser ces attentats. Etc.
Pour crer lillusion de sa solidit, le discours
conspirationniste se nourrit de multiples indices
qui, tant par leur nombre que par leur diversit,
semblent accrditer lexistence dune conspiration.
Ils trouvent ces indices dans la crise conomique,
la surveillance policire, les vnements passs
en Afghanistan, les krachs financiers, ou de faon
anecdotique dans une carte didentit oublie
par un terroriste sur le lieu de lattentat, dans la
popularit montante de Franois Hollande aprs
les attentats. Tout indice fait farine au bon moulin
des conspirationnistes.
Ce faisant, ils oublient quune accumulation dindices, si longue soit-elle, na jamais constitu la
preuve dfinitive dune conspiration, surtout lorsquils
sont peu fiables, peu probants, et trs spculatifs.
De plus, sil existe des indices qui pourraient accrditer la thse dune conspiration, il en existera
le plus souvent dautres pour accrditer dautres
thses ou pour rfuter la thse de la conspiration.
Mais ils se garderont bien de les voir Par exemple,
les conspirationnistes qui voient quantit dindices
selon lesquels les juifs dominent le monde ne
stonnent mme pas que ce peuple qui domine
tout ait pu tre lobjet dun gnocide.
Pour se prmunir des critiques, les conspirationnistes ont recycl une vieille astuce : ils mettent
en demeure leurs opposants de prouver que les
thses conspirationnistes sont fausses ; tche
fastidieuse, et qui se rvle sans fin pour ceux
qui ont cru bon de se confronter cette pense
qui se veut immunise contre toute forme de
contradiction.
Le conspirationnisme trouve aussi son succs
dans une habitude trs ancienne et toujours
vivace qui consiste attribuer le malheur du
monde un groupe que lon connat mal, que
lon jalouse et que lon redoute, qui semble mieux
russir dans la vie, qui pourrait modifier nos traditions. Bref, un groupe qui focalise le ressentiment
et la peur. Il existe donc, dans lesprit des conspirationnistes, des coupables idaux, dautant plus
faciles accuser que la calomnie les accuse
depuis plusieurs gnrations.
A linjustice de ces accusations sajoute linefficacit
congnitale du conspirationnisme rendre le
monde plus juste. En effet, il se trompe de cible :
il se contente de dsigner un coupable et ne

cherche pas analyser le fonctionnement de


notre socit. Il se rvle donc incapable de
comprendre certains des mcanismes sociaux
qui pourraient rendre compte des malheurs du
monde quil prtend traiter.
LA RHTORIQUE DES
CONSPIRATIONNISTES
Dans le choix des mots et des figures, le discours
conspirationniste reprend des mthodes prouves
de la rhtorique dmagogique thorise depuis
Platon et mise en uvre par de multiples groupes
de pression, pour rassembler et motiver les groupes
qui expriment du ressentiment et de la haine.
La rhtorique conspirationniste nous donne
croire que son discours repose sur des vidences.
Ainsi, pour tenter de nous convaincre que le gouvernement est responsable des attentats de
janvier 2015, le spcialiste de la vido cite
ci-dessus reprend des expressions trs assertives,
qui cherchent nous imposer ses thses comme
videntes. Par exemple, il nous dit que les personnes qui sont mises en scne et qui perptrent
les attentats sont, dans 95 % des cas, trs trs
(sic) bien connues des services de scurit .
Les conspirationnistes sont aussi amateurs de
statistiques (95 %...) qui visent renforcer lillusion
du srieux de leur discours.
Enfin, les conspirationnistes se construisent une
image trs valorisante deux-mmes. Dans la
vido conspirationniste, lorateur se pare de titres
denseignant, dexpert, de confrencier au Centre
des forces dirigeantes de larme : toutes sortes
de titres qui visent faire admettre par le public
lensemble de ses propos dlirants.
LE GERME DU CONSPIRATIONNISME
EN NOUS-MMES ?
Lorsque nous nous trouvons face des interlocuteurs conspirationnistes, il est bon de se
souvenir que nous ne pourrons pas les influencer
en les stigmatisant. Nous savons aussi que les
businessmen du conspirationnisme (Dieudonn,
Soral, Meyssan) resteront inaccessibles tout
discours critique srieux.
Mais le conspirationnisme nest pas seulement
le fait de quelques dictateurs en herbe ou de
pauvres bougres. Souvent, il pointe son visage
dans nos propres discours ou dans celui de nos
amis ou de responsables industriels, associatifs
ou politiques. Ainsi, on entend quun complot a
vis tel homme politique dans une chambre
dhtel new-yorkaise, ou tel prsident de parti
dont les comptes rvlent des malversations, ou
telle entreprise dont les secrets industriels auraient
t vols Le discours conspirationniste se
rvle donc trs attirant. Et il est ncessaire de
rester sur nos gardes contre la tentation quil
peut exercer sur nous, autant que sur nos proches,
nos amis, et les personnes avec lesquelles nous
sommes amens discuter.

LICRA DDV

Ces juifs qui crient au complot


antismite
La hausse des actes antijuifs saccompagne dune crispation identitaire qui conduit
certaines franges du judasme franais une paranoa malsaine pour le dbat public.
Raphal Roze.
I est dsormais rarissime dafficher ouvertement
son antismitisme. Lantisionisme sert dexutoire
la haine antijuive en lui donnant un visage plus
acceptable. Beaucoup de juifs ragissent de
faon nuance ces attaques. Ils distinguent ce
qui relve de la critique de la politique du cabinet
au pouvoir Jrusalem, dun discours visant
dlgitimer lexistence mme de lEtat hbreu.
Cette dlgitimation passe par une srie darguments
nausabonds o lantismitisme suinte de partout.
On reproche Isral ce quon reprochait autrefois
aux juifs. Par exemple, de tuer sciemment des
enfants arabes (au Moyen Age, on prtendait que
le peuple dicide se servait du sang des petits
chrtiens pour fabriquer le pain azyme). On accuse
Tsahal de se comporter en arme nazie . On
utilise le terme infamant d apartheid , juridiquement
impropre, mme si les discriminations lgard
des Palestiniens sont indniables.
Ces arguments soi-disant politiques contribuent
la propagation de lantismitisme.

LE COMPLOTISME INVERS

Olivier Ranson

Une frange grandissante du judasme franais a


tendance sur-ragir : elle dbusque en toute
occasion cet antismitisme qui prend prtexte
de la critique dIsral. Obsde par le complotisme
antijuif qui svit dans notre pays, elle ne cesse
de diffamer des personnalits estimables, parfois
mme dorigine juive, qui revendiquent un droit
de regard sur la ligne de Netanyahou.

JUIN 2016

Ce complotisme invers , consistant exagrer,


voire inventer, lantismitisme suppos de leaders
dopinion, est trs rpandu au sein du Bureau national de vigilance contre lantismitisme et de la
Ligue de dfense juive. Certains relaient ce discours
paranode dans les mdias. Le plus virulent est
lavocat franco-isralien Gilles-William Goldnadel,
auteur en 2012 dun livre charge contre feu Stphane Hessel, dorigine juive par son pre mais
pro-palestinien, Le vieil homme mindigne ,
(d. J.-C. Gawsewitch). Comme Gilles Taieb, le
trs droitier vice-prsident du Crif, le juriste considre en filigrane que reprendre les thses de la
gauche isralienne relve de... lantismitisme.
DES RACCOURCIS
CARICATURAUX

SAVOIR
Les sites de
dsinformation
Il existe des dizaines de
sites de dsinformation francophones, qui
dbusquent l antismitisme suppos de
tel ou tel. Les principaux
sont le site de la Ligue
de dfense juive, JSS
News, Le monde juifInfo et Dreuz, un espace
noconservateur
radical, runissant juifs
et chrtiens proches
de lextrme droite
sioniste.

2016. Caricature suite


llection du nouveau
maire de Londres,
Sadiq Khan.

Bernard-Henri Lvy et Alain Finkielkraut sont le plus


souvent subtils et tolrants, mais la passion les
pousse galement des
ambiguts. BHL a ainsi
qualifi le philosophe mar CERTAINS INTELLECTUELS DTESTENT
xiste Alain Badiou danti LA FOIS LE JUDASME TRADITIONNEL
smite. Finkielkraut procde
ET LE RGIME SIONISTE.
des gnralisations esDE L LES TRAITER DANTISMITES...
sentialistes sur les jeunes
beurs , considrs comme
forcment antijuifs.
Le journaliste Pierre Pan, parce quil avait attaqu
Bernard Kouchner dans un ouvrage paru chez
Fayard en 2009, a t vou aux gmonies, tout
1. Controverse sur la mort
comme Edgar Morin ou Rony Brauman. Leitmotiv :
de Mohammed al-Durah.
ces deux juifs sont antismites, car anims par la
Lun des reportages de
haine de soi . La difficult est que la formule est
Charles Enderlin, tourn
partiellement justifie. Ces intellectuels dtestent
en septembre 2000
la fois le judasme traditionnel et le rgime sioniste.
montre la mort dun
Mais de l les traiter dantismites...
garon palestinien de
Enfin, le terme en vogue de dsinformation au
12 ans dans les bras de
son pre. Lenfant est
sein des institutions juives a aussi une tonalit
prsent comme ayant
conspirationniste. Il accrdite lide que les journat touch par des balles
listes mentiraient sur la situation au Proche-Orient,
israliennes, et le
en raison de leurs prjugs antismites. Charles
reportage a t lorigine
(1)
Enderlin , ex-correspondant de France 2 Jrudune campagne au dbut
salem, dont lattitude sur laffaire Al-Durah fut
de la seconde Intifada.
conteste, en a fait les frais. Il est pourtant juif et
En fait, tout laisse penser
isralien... mais partisan du camp de la paix .
que le cameraman dEnCe genre de raccourcis ne contribue pas lever
derlin, Palestinien, aurait
le dbat, et enferme des juifs exalts ou militants,
manipul le reportage pour
de plus en plus bruyants, dans une crispation
accrditer la thse de la
malsaine pour la Rpublique tout entire.
cruaut de Tsahal.

11

Une banlieue
populaire, deux
gros tablissements de Zep
runis sous le
beau nom de Rosa
Parks, et une
revue collgienne,
MdiaParks ,
qui fait cole.
Rencontre avec
un dispositif
pdagogique
et journalistique
citoyen.
Pia Ader.

La jeune quipe
de MediaParks
en comit
de rdaction.

MEDIAPARKS
Fanny
Les thories du
complot sont souvent
associes lantismitisme, au racisme
et la haine de lautre.
Estimer quil y a un
responsable derrire
tous les problmes,
une organisation
manipulatrice derrire
toutes les crises,
appelle chercher,
toujours, un bouc
missaire
Ceux qui vhiculent
ces ides ne sont pas
toujours de mauvaise
foi, mais ils nont pas
forcment conscience
du danger que
vhiculent ces ides
Salom
Tout devient sujet
complot une fois que
vous tes persuad
que lhistoire officielle
est mensongre.

12

Ronan Cherel

DOSSIER COMPLOTISME ET RESSENTIMENT

MdiaParks, la revue de
Rennes qui vient vers vous
onan Chrel, le rdacteur en chef de
MdiaParks , est un historien spcialiste
des mdias qui est pass de lobservation laction. Ce Rennais pur beurre sal, ancien lve de
Rosa-Parks o il a choisi denseigner, intervient
aussi la facult et en prison : Rennes est une
ville qui bouge et o il y a encore du lien. Avoir un
pied dans ces trois univers me permet aussi de
les faire travailler en synergie, pour aider dans
leurs recherches mes collgiens-journalistes.

LES LVES ACTEURS


DE LEUR APPRENTISSAGE
Tous signaux dalarme allums aprs les attentats
de Charlie , il a senti lurgence de mettre en
place une nouvelle stratgie qui permette rellement de dbusquer le furet : Quand nous avons,
dabord, organis des dbats classiques en classe,
jai dtect dans les propos de mes lves une
drive qui sacclrait. Ils taient, certes, en forte
demande de rponses, mais partaient dune supposition de connivence entre les mdias pour
couvrir un complot. La combinaison des deux
crait chez eux un climat anxiogne impropre
une rflexion saine. Tenter de leur dmontrer le
contraire aprs les avoir laisss baver verbalement
tait une impasse qui, en plus, se retournait
contre moi. Je devenais suspect mon tour. Ce
genre de mcanismes chappe la raison, la
vrit historique, et se diffuse rapidement comme
un cancer. Jai donc chang mon fusil dpaule
et me suis transform en virologue.
Pour cela, paul par M. Renault, le nouveau
principal de Rosa-Parks avec lequel le courant
passe immdiatement, une revue baptise
MdiaParks est lance ds la rentre 2016.
Quand Ronan ma prsent son projet, on tait
surtout sur une ide dexprimentation, de volont

dtre plus transdisciplinaires et de modifier certaines pratiques pdagogiques classiques, avec


des lves qui deviennent acteurs de leur apprentissage. Le cur de notre action, cest avant
tout que ceux qui sont peu ou pas impliqus scolairement puissent dvelopper et exprimer des
comptences, prendre confiance en eux et apprendre le travail collectif.
Trs vite pourtant, au regard de la qualit visuelle
et rdactionnelle du projet, le conseil dpartemental
souhaite que MdiaParks soit imprim en
deux formats, pour tre largement diffus un peu
partout. Les financements sont dbloqus.
La revue a galement beaucoup bnfici des
talents de photographe de Ronan Chrel, qui a
pu valoriser visuellement le contenu rdactionnel
en collaboration crative avec les lves. La vritable alchimie qui sest opre entre eux explique
lampleur des retombes.
LA FABRIQUE ANTICORPS
En choisissant de traiter de front dans la revue
des sujets comme le complotisme, lobjectivit
des mdias, la mmoire Lide est donc de ne
pas imposer une vaccination force, dont le
srum prim contient en germe la maladie, mais
de permettre aux lves de renforcer leurs mcanismes de dfense. En quelque sorte de sautoimmuniser vie contre toutes les thories dviantes
et haineuses qui tranent, notamment sur Internet.
Nous avons cr autour de MdiaParks un
groupe Facebook, do je coordonne de manire
inverse le travail que chacun mne, non pas en
classe mais la maison. Cela me permet galement
de ne pas les lcher seuls sur les autoroutes de
linformation, de leur apprendre trier les donnes,
ne pas tomber dans le panneau de se fier ce
qui sort parfois en premier sur les moteurs de

LICRA DDV

recherche. Cette faon de travailler permet de


voir do provient la contamination qui arrive de
lextrieur et de redresser le tir en temps rel.
La pdagogie, en fait, cest de la manipulation
bienveillante, reprend-il malicieusement. Les collgiens sont lge de toutes les rvoltes, mais
aussi de tous les possibles Au dbut, a a demand pas mal de boulot, cest vrai. Mais maintenant, il sagit seulement de piloter, ils sont dedans et cest trs gratifiant.
PAROLES DLVES
JOURNALISTES
Nous, les collgiens, on a la chance davoir
des milliers dides. Il faut en profiter , dclare
Aurlien, lve de 4e et journaliste confirm pour
MdiaParks .
Et les voil enfin, 8 heures du matin sonnantes,
nos journalistes en herbe ! La salle dhistoire est
dcoupe en lots de travail. Chacun sait en arrivant o il doit sasseoir et ce quil doit faire.
Dans cette classe de 4e6 pourtant rpute
comme difficile, durant cette premire heure qui
passe comme lclair, le brouhaha ne prendra
jamais le pas sur le travail.
Le plus tonnant, cest ce que disent ces jeunes
pas du tout intimids, auxquels le recteur dacadmie a confi aussi la rdaction de son blocnotes, et qui auront la ministre de lEducation,
Najat Vallaud-Belkacem, comme marraine de
leur prochain numro.

DES MCANISMES QUI CHAPPENT


LA RAISON, LA VRIT HISTORIQUE,
ET SE DIFFUSENT COMME UN CANCER.

- Plus on avance, plus cest facile, je trouve.


Ecrire, il faut franchir le pas, dit Manon. Les
gens, ils ne sont pas l pour nous juger, mais
pour nous aider.
- Moi, jai pas peur du tout quand jenvoie mes
articles ajoute Antonin.
- Les ides complotistes ? Je trouve a carrment bizarre, mais ctait il y a deux numros
dj, vous savez. Depuis, on est pass autre
chose , dit Emeraude, un peu agace quon lui
parle encore de a, mme si bientt, dans le
grand frre MdiaParks , on pourra lire en
ligne tout ce quils ont dire sur le sujet.
Cet engouement national des mdias dont ils
font actuellement lobjet les pousse prendre
confiance et aller plus loin dans la rflexion.
Leur production devient un contrepoison qui ne
demande lui aussi qu se diffuser.
Avant, quand on disait autour de moi, je savais
pas, insiste Gina. Aprs les attentats, jai entendu
nimporte quoi Maintenant, mme quand cest
des adultes, eh bien, jessaie de ragir. Avant

JUIN 2016

PARTENARIAT
La Licra est une
force de terrain
partenaire de
lEducation
nationale
Une convention
enrichie en juin 2015,
Lcole mobilise
contre le racisme et
lantismitisme ;
60 sections de la
Licra, avec un rseau
par rgions dintervenants dans les classes,
mais aussi auprs
des enseignants, en
demande croissante
de formation
(21 471 lves
ont t sensibiliss
lan dernier).
Des moyens accrus
pour une commission
Education, dirige par
Claude Secroun, pour :
- une synergie
renforce avec la
commission Education,
qui a ralis une
dizaine de petits films
de lutte contre
le racisme et
lantismitisme au
quotidien, et qui
sapprte mettre en
ligne des cours MOOC,
ouverts tous ;
- une formation
sur trois jours des
intervenants Licra,
harmonise et centre
sur trois thmes :
lacit ; identit ;
antisionisme et
antismitisme
- dition et mise
disposition du grand
public de jeux
pdagogiques
innovants, crs
dans les sections.

MdiaParks, quand je parlais, on ne mcoutait


pas, on me coupait toujours la parole.
Et tous de hocher la tte
Oui, nos familles, on leur donne le journal et
ils sont superfiers , intervient enfin Ali, qui se
taisait depuis le dbut : Mais quand mme,
linformation, elle nest pas toujours traite de
faon quitable. Tas vu, on a fait des montagnes
sur Prince, alors quil y avait ce jour-l des attentats. Les attentats dans le monde arabe, on
nen parle presque pas.
Et Gisle de lui rpondre spontanment:
Oui mais dans leur pays, jen suis sre quils
ont parl que de a dans les journaux, bien plus
que de Prince, quoi !
Un vrai comit de rdaction, en somme, o le
dbat interne est vivant, mme sils saccordent
pour dire en chur que la politique, on sen
fiche , et qu ils voteront pas , mais que
enfin, bon, on a encore le temps dy penser .
Et cest vrai, ils ont bien le temps. Mais ne nous
y trompons pas : si la politique leur semble une
tout autre histoire, leur engagement citoyen pour
lgalit des chances, la mixit apaise et le
changement des mentalits est en ralit une
faon den faire au quotidien.
Chapeau bas et bienvenue, donc, tous ces
nouveaux confrres qui incarnent si bien une
relve frache et spontane, que nous rvons
tous de voir partout se lever.

Couverture
de la revue
Mediaparks n 3.

13

DOSSIER COMPLOTISME ET RESSENTIMENT


Boussard va alors demander ses lves denquter sur ce sujet. Comme il a demand aux
vingt-six lves (sur 1 200, mais Le Corbusier
foisonne de projets) qui ont choisi ses deux
heures de cours consacres chaque mardi lanthropologie, denquter sur les grands mythes
vhiculs par leurs diffrentes communauts
dorigine. Au final, lenqute sur la protection des
synagogues, mene chaud base de statistiques et darticles publis sur Internet leur a
permis de rpondre par eux-mmes au pourquoi ?
En sintressant notamment la monte de la
xnophobie, des actes antismites ou ltat
durgence et ses consquences. Christian Baudelot, sociologue et expert des problmes dducation, confirme, enthousiaste : Ds quon implique ces jeunes de banlieue dans des activits
concrtes, intressantes, les rsultats sont surprenants.

Les profs sur le front


Le corps enseignant multiplie les initiatives de terrain :
un travail plus judo que boxe. Et plus payant long terme
que les batailles frontales. Exemples Aubervilliers,
Sarcelles et Saint-Denis.
Georges Dupuy.

e jour, au lyce Le Corbusier dAubervilliers,


Damien Boussard, professeur dhistoire-go,
commence avec une collgue de franais le
cours intitul Littrature et socit . Une jeune
fille demande soudain pourquoi il y a des soldats
devant les synagogues et pas devant les mosques. Cela aurait pu tre une marque dantismitisme larv. Une rfrence un bon vieux complot imaginaire reposant sur la constatation que,
les juifs dirigeant tout en France, il est normal
quils utilisent larme franaise pour se protger, eux
et pas les autres. Ce ntait
DS QUON IMPLIQUE CES JEUNES
juste que pure curiosit.
DE BANLIEUE DANS DES ACTIVITS
En un clair, les deux profs
CONCRTES, INTRESSANTES, LES
dcident de chambouler
RSULTATS SONT SURPRENANTS.
le cours : On ne pouvait
Christian Baudelot, sociologue.
pas la laisser repartir sans
rponse. Dautant que
ctait une question que
les autres pouvaient se poser. Pas question
pour autant de se lancer dans un monologue sur
Avril 2015.
les raisons qua la Rpublique de protger les
En cours dhistoire
synagogues. Jaurais fait cela, certains auraient
Photo tire dun
dit que jtais manipul par les sionistes , ironise
reportage dans
le jeune professeur, par ailleurs membre du projet
un lyce professionnel
du btiments.
Anthropologie pour tous. (voir p. 15).

RELATIVISER
Damien Boussard en est persuad. Le combat
contre le racisme et la haine de lautre, le vivre
ensemble, passent dabord par une connaissance
anthropologique de lautre. Une connaissance
qui amne relativiser ses propres pratiques et
ses propres croyances en les frottant celles
des autres. A Aubervilliers coexistent des communauts originaires de soixante-douze pays.
Chez nous, la lutte contre le complotisme est
marginale. Elle nen repose pas moins sur cette
dmystification du monde qui est au cur de
notre projet , estime Boussard. Ainsi, un de ses
lves d Anthropologie pour tous est venu lui
raconter comment, dans une soire, il stait oppos ceux qui ne juraient que par le Protocole
des sages de Sion .
Boussard et ses collgues dAubervilliers ne sont
pas les seuls penser que les rponses frontales
et clivantes, assnes du haut dun quelconque
magistre, ne sont pas adaptes. Aujourdhui
mieux arms, une majorit de professeurs prfrent
ainsi le judo la boxe. Les rponses concrtes
de terrain aux affrontements idologiques. Le
travail sur le long terme avec les lves la
raction immdiate.

Patrice Terraz/La France vue dici/Signatures

INFORMER

14

A Sarcelles, le lyce Jean-Jacques-Rousseau


mise, lui, sur une autre technique douce : linitiation
linformation. Son proviseur, Philippe Bonneville,
reconnat : Au dbut, on sest plants. Aprs
Charlie et lHyper Casher, on a simplement dit
nos lves qui drapaient : Tais-toi, tu ne
peux pas dire a ! Alors que lcole est l pour
leur donner la parole, les couter, leur rpondre
en leur expliquant les faits.
Cest cette culture de lanalyse, du recul et de la
mise en perspective des informations vhicules
sur You Tube, Snapchat ou Twitter, que Bonneville

LICRA DDV

Fondation Jean Jaurs

veut dvelopper chez ses lves. Une culture qui


leur fait trs souvent dfaut, compte tenu de
leurs origines. Ils sont trs prsents sur les
rseaux sociaux. Ils relaient tout ce quils y voient
et ce quils y entendent. Mais ils ont du mal
analyser et prendre du recul.
Pour concrtiser le propos en mettant les jeunes
au cur de la pratique des sources et des informations quelles peuvent fournir, le lyce JeanJacques-Rousseau a demand au Sarcelloscope
de les parrainer. Ce mdia de proximit les aidera
concevoir, raliser et crire des articles sur des
sujets concernant leur vie quotidienne. Bonneville
a galement en soute un projet encore secret
avec YouTube. Il concernerait lducation ce
que lon voit sur le site et comment on le voit.
DSENCLAVER
A Saint-Denis, au collge Pierre-de-Geyter, Iannis
Roder travaille lui aussi sur linformation, avec le
soutien de France Inter. Une vingtaine dlves
de son projet ont planch sur le thme de lamour
un thme qui a aussi fait lobjet dune enqute,
Comprendre lamour , mene par Anthropologie pour tous auprs de 600 lves de LeCorbusier. A Saint-Denis, les collgiens de Roder
ont dcid de raliser quatre reportages : lamour
en prison, lamour sur les rseaux sociaux, la
libert daimer, et peut-on aimer tout ge. Pen-

ILS RELAIENT TOUT CE QUILS VOIENT ET


ENTENDENT SUR LE WEB. MAIS ILS ONT DU
MAL ANALYSER ET PRENDRE DU RECUL.
Philippe Bonneville, proviseur Sarcelles

dant plusieurs mois, les journalistes en herbe,


appuys par des professionnels de France-Inter,
ont rencontr, Villepinte, des prisonniers et
leurs femmes, des pensionnaires de maisons de
retraite, des religieux de toutes les confessions,
mais aussi des sociologues et des psychologues.
Ils ont appris chercher linfo, la recouper,
employer le qui, quoi, o, comment, quand ,
structurer le texte qui accompagnera la prise de
son. Les reportages devraient tre diffuss par
France-Inter durant lt.
Ils ont rencontr beaucoup de monde quils

navaient pas lhabitude de croiser. a leur a


ouvert lesprit et a les a dsenclavs , explique
Roder, qui pense que son groupe naura plus le
mme regard sur les informations complotistes
qui tranent sur les rseaux sociaux.
Comment les anthropologues de Damien-Boussard
pourraient-ils dsormais croire, aprs laccueil
que leur a rserv le Conseil conomique et
social, que le monde entier est ligu contre eux ?
Auditionns sur le thme Lcole du futur , leur
prestation avait bahi les membres de la commission. Les jeunes ont eu le sentiment que
leurs ides taient prises en compte , tmoigne
Christian Baudelot.
Iannis Roder ne rate pas une occasion de travailler
sur les supposes conspirations lors de ses
cours, faisant rflchir ses lves, notamment
la communaut dinspiration qui existe entre le
discours nazi et celui de Ben Laden dans leschatologique. Ce sera eux ou nous, pas de piti !
Notre travail est invisible , souligne Roder.
Dautant plus invisible que morcel.
Si lEducation nationale a sorti toute une panoplie
pour lutter contre les thories conjurationnistes
(voir ci-dessous), il ny a aucun recensement
national des projets existant dans les tablissements scolaires. Aucune plateforme de mutualisation des savoirs et des savoir-faire sur le Web.
Seuls les serveurs informatiques des rectorats
recensent les initiatives des lyces et collges.
Un complot ?

Les armes de lEducation nationale


Pour aider lutter contre les thoriciens du complot, le gouvernement a lanc, dbut fvrier, le site
Ontemanipule.fr, qui dtaille les sept commandements de la thorie du complot. Il a choisi Kevin Razy,
un Youtubeur succs, pour faire passer le message travers une vido intitule Complot ou
thorie du complot .
Petit problme : Razy stait affich prcdemment avec des you-tubeurs conspis .
Najat Vallaud-Belkacem, la ministre de lEducation nationale, a aussi annonc la cration de
GD
Lirelactu.fr, une plateforme de journaux gratuits accessible aux lves la rentre 2016.

JUIN 2016

Iannis Roder

LIRE
Comment vivre
ensemble
quand on ne vit
pas pareil
Le projet Anthropologie pour tous
est n du colloque
ponyme organis
en juin 2015 par des
lves et quatre
enseignants (Damien
Boussard, Valrie
Louys, Isabelle Richer
et Catherine Robert)
du lyce Le Corbusier
dAubervilliers.
Deux grosses pointures de la sociologie
et de lanthropologie
Christian Baudelot,
expert en problmes
de lducation, et
Jean-Loc Le Quellec,
spcialiste des
mythes ont port
le projet sur les fonts
baptismaux.
Un livre prsentant
la philosophie et
les buts du projet est
sorti en avril 2016 :
Comment vivre
ensemble quand on
ne vit pas pareil
(Ed. La Ville Brle,
8,50 euros)
Tout un programme !
GD

15

GRAND ENTRETIEN GRALD BRONNER

Le sociologue Grald
Bronner tudie les
croyances collectives,
le fanatisme et
le radicalisme.
Tour dhorizon dune
passion trs
contemporaine.
Par Raphal Roze.

DR

Gerald Bronner

La globalisation largit le
champ des boucs missaires
DDV Le complotisme a toujours exist.
Pourquoi est-il si envahissant aujourdhui ?
Grald Bronner. Il faut distinguer ce qui relve de

IL A FALLU UNE
TRENTAINE DE JOURS
POUR LAISSER CROIRE
UNE PARTIE DE
LHUMANIT QUE LES
TOURS JUMELLES
NTAIENT PAS
VRAIMENT TOMBES.

REPRES
Grald Bronner :
La Dmocratie des
crdules . PUF, 2013.

16

la mondialisation et ce qui est li aux nouvelles


techniques dinformation. La globalisation largit
le champ des boucs missaires. Autrefois, on
accusait les juifs dempoisonner les puits dans
telle rgion, parce que la peste y svissait. Ou
on prtendait que les gitans avaient apport le
cholra l o la maladie nexistait pas. Bref, les
explications fumeuses se construisaient et se
rpandaient la marge, au dtriment dune communaut bien localise et spare de la majorit.
De nos jours, lennemi est un autre nousmme en ce sens quil serait au cur de notre vie et du systme quil nous imposerait.
Cet ennemi, cest Wall Street et la finance, la
CIA, les juifs (indtectables, contrairement
ce qui prvalait dans les socits anciennes,
et supposs tirer les ficelles du pouvoir). Les
rsistants ne combattent plus un petit
groupe particulier, mais ce quils croient tre
un ordre plantaire. Ainsi, aprs lassassinat
de Kennedy, des thories absurdes ont circul,
mais elles concernaient exclusivement la socit amricaine. En revanche, les attentats
du 11 septembre 2001 ont t perus comme

un vaste complot visant lever la population


mondiale contre les musulmans. Lhistoire
sest rpte avec le drame de Charlie
Hebdo . Les frres Kouachi taient rputs
innocents ou simples instruments entre les
mains de la CIA et du Mossad afin de justifier
une guerre contre lislam.

DDV Il reste le second facteur aggravant :


la communication numrique...
G. B. Le complotisme est en effet une narration.
Il dpend donc troitement du march de linformation. Que sest-il pass en quelques annes ? Auparavant, les extrmistes de tout bord
et fondamentalistes religieux navaient quasiment pas accs aux mdias. Ils taient largement exclus du domaine public. Or, Internet a
induit une rvolution : les narrations marginales
et dlirantes ont droit de cit, et leur caractre
provocateur, dans certains cas, attire davantage
encore les regards que les textes et vidos
nuancs produits par des professionnels ou,
tout au moins, des personnes attaches un
discours rationnel tay par des faits. Le changement se produit une vitesse impressionnante. Pour reprendre les exemples prcdents,
il a fallu une trentaine de jours pour laisser croire

LICRA DDV

une partie de lhumanit que les tours jumelles


de Manhattan ntaient pas vraiment tombes.
Quand Charlie Hebdo a t attaqu, la rumeur dun complot du Mossad a... prcd la
version officielle. Elle sest propage en
quelques heures sur les cinq continents. Il faut
ajouter que linformation numrique, o chacun
peut sexprimer, bnficie dun atout considrable : lorsquun vnement survient, des centaines darguments sont soudain disponibles
pour justifier le mme dlire. Des esprits faibles
ragissent aussitt en jugeant que sil existe
autant de preuves supposes, le dlire en question correspond une certaine ralit.

DDV Sur le plan idologique, quels sont les


nouveaux ressorts du complotisme par rapport
la paranoa fasciste ou communiste
du XXe sicle ?
G. B. Je citerai le principe de prcaution(1). On
a peur des progrs scientifiques. Des cologistes radicaux, partisans de la dcroissance , surfent dangereusement sur une
trange nostalgie qui conduit ne pas vacciner
les enfants ou rejeter toute avance dans le
domaine agro-alimentaire.

DDV Lextrme droite ne reste-t-elle pas le principal vivier du conspirationnisme en Occident ?


G. B. Tout fait. Les complotismes dextrme
gauche ou on vient de le voir cologistes ne
doivent pas tre pris la lgre, et il y a aussi la
fameuse mouvance rouge-brune(2) , particulirement haineuse. Mais, en Europe, les nationalistes sont toujours les principaux pourvoyeurs
de pulsions politiques paranoaques.

DDV Le propagandiste antismite Alain Soral


a t communiste et prtend dfendre les
musulmans franais...
G. B. Certes, mais son discours est ax sur le
retour la nature humaine contre la morale
judo-chrtienne et le rejet de lintellectualisme. Ce sont des thses typiquement fascistes, et Soral se dfinit lui-mme comme
national-socialiste .

Cela fonctionne dans les deux sens : les


adeptes franais de la thorie du grand remplacement sont persuads quil existe une
volont dislamiser lensemble de lHexagone.

DDV Le phnomne nest pas vraiment de


mme nature dans la sphre arabo-musulmane
que dans les pays dvelopps.
G. B. Comme je le notais plus haut, les Occi-

JUIN 2016

A LIRE
Grald Bronner :
LEmpire des
croyances
(PUF, 2003) ;
Manuel de nos folies
ordinaires
(Mango, 2006) ;
La Pense extrme :
comment des hommes
ordinaires deviennent
des fanatiques
(Denol, 2009) ;
La Dmocratie
des crdules
(Puf, 2013).

dentaux ont tendance fustiger un prtendu


ennemi de lintrieur . Il est chez nous, et
quels que soient ses multiples visages
lArabe, le Noir, le franc-maon, le juif, le capitaliste... , il ourdit une conspiration au sein
mme de la socit.
Au Maghreb ou au Machrek, en revanche, o
lislam dtient un quasi-monopole cultuel et
culturel, ladversaire se situe lextrieur des
frontires : cest le Grand Satan amricain
ou isralien.

DDV Tous les complotistes sont-ils racistes ?


G. B. Frquemment, mais pas toujours.
Par contre, tous les racistes sont complotistes.
Ils considrent que les groupes quils dtestent
sont lorigine de manuvres occultes et de
conspirations.

DDV Avez-vous des raisons dtre optimiste ?


G. B. A court terme, non. Le rapport de forces
nest pas en faveur du rationalisme. On na
dailleurs jamais vaincu les paranoas collectives dans lHistoire, mais leurs effets par des
moyens militaires. Cela dit, moyen et long
termes, il faut sengager dans une rvolution
pdagogique pour mettre en garde les jeunes
contre les dlires qui gangrnent la Toile. On
en est loin et on ignore encore comment tre
efficace. Cela ncessite des recherches onreuses et des ttonnements complexes. Sans
interdire la libert dexpression, pilier de la dmocratie (avec les restrictions pnales dj
existantes et quil faut dvelopper), il convient
aussi de sexprimer dans les sites web et divulguer autant que faire se peut des discours
de vrit. En ce sens, le rle dune association
comme la Licra est fondamental.

DDV Ce qui frappe au XXIe sicle, cest la force


du complotisme de souche religieuse.
G. B. Absolument, et le processus narratif nest
pas diffrent. Il sagit toujours dinventer une
histoire qui exorcise la peur et la culpabilit en
crant des boucs missaires lchelle mondiale. Un jeune homme dsorient qui sort de
prison est pris en main par Daech, qui lui explique quil nest pas coupable, quil a t
pouss au crime par une socit occidentale
forcment oppressive. Cest pour lui une libration affective gigantesque !

LE COMPLOTISME
EST UNE NARRATION.

Le principe de prcaution
relve-t-il du complotisme ?
Les dtracteurs de Grald Bronner fustigent
sa dnonciation du principe de prcaution(1), qui
reprsente pour lui une forme de conspirationnisme dont la cible serait le progrs industriel.
Ou dtre juge et partie, puisquil est membre
du conseil scientifique du groupe nuclaire Areva.

1. Le principe de prcaution,
constitutionnalis sous
Jacques Chirac en 2005, est
le fruit dune certaine mfiance
vis--vis de la science et de
la technique. Il vise prendre
en compte les risques qui
peuvent accompagner
une innovation en matire
de consquences nfastes
sur lenvironnement et, par
rpercussion, sur la sant.
2. On appelle mouvance
rouge-brun lidologie de
ceux qui prnent des valeurs
hybrides rsultant dun
mlange entre celles de
lextrme droite nationaliste
(le brun) et celles de lextrme
gauche communisante
(le rouge).

17

DOSSIER COMPLOTISME ET RESSENTIMENT

Ils font face aux discours


qui propagent la haine
Nous avons rencontr trois pdagogues qui ont dcid de faire face au
conspirationnisme. Ils ont cr chacun une mthode originale et nous proposent
ici quelques voies intressantes pour dvelopper la pense critique denfants,
dadolescents et dadultes.
Michel Goldberg.

Sophie Mazet est


lauteure dun trs
intressant Manuel
dautodfense
intellectuelle destin
un large public
(2015, Ed. Robert
Laffont). Ce livre
contribue au
dveloppement de
lesprit critique,
partir dexemples
conspirationnistes
mais aussi du discours
publicitaire, politique,
et des sries
tlvises.

RONAN
CHEREL
Vous pouvez dcouvrir
les cinq numros de
la belle et intressante
revue du collge Rosa
Parks, ralise par les
collgiens journalistes
encadrs par Ronan
Cherel (lire p. 12-13).
En particulier
le troisime numro,
qui traite de la vrit
et aborde la question
du conspirationnisme.
Elle est en ligne
ladresse :
mediaparks.blogspot.fr

18

Stephan Zaubitzer / Picturetank

SOPHIE
MAZET

AU LYCE AVEC SOPHIE MAZET


ophie Mazet est agrge danglais. Elle enseigne
un cours dautodfense intellectuelle dans
un lyce class ZEP Saint-Ouen (93). Son public
est constitu principalement dlves issus de milieux dfavoriss, et qui vivent dans des conditions
sociales difficiles, souvent en vase clos. En effet,
les familles plus aises choisissent souvent de
scolariser leurs enfants dans des lyces privs.
Pour duquer son jeune public face aux dlires
conspirationnistes, Sophie Mazet enseigne une
approche plus gnrale : elle propose des outils
danalyse valables pour ltude critique de nombreux discours mdiatiques qui peuvent tre fallacieux et sduire un large public. En procdant
de la sorte, elle montre ses lves quelle est
bien la recherche de la vrit et au service du
bien commun. Ensuite, lorsquun climat de
confiance est tabli, il devient possible de sattaquer aux discours conspirationnistes qui sduisent
une partie de son public. Une technique pdagogique prouve consiste proposer aux jeunes
de construire eux-mmes une thse conspirationniste, afin den dcouvrir la fois les tactiques
argumentatives et les moyens dy faire face.
Si des militants de la Licra souhaitaient reprendre
des outils pdagogiques proposs par Sophie
Mazet, elle insiste sur la ncessit dun travail
assez long (12 20 heures), avec des lves vo-

lontaires au dpart. Ce travail porte de meilleurs


fruits sil est effectu en petits groupes dlves,
sil saccompagne dexercices collectifs et individuels, et de prfrence en prsence dun enseignant lui-mme form.
DANS LES QUARTIERS SENSIBLES
AVEC MICHEL SERFATY
ichel Serfaty est le rabbin de la synagogue
de Ris-Orangis (91). Il dirige aussi lAmiti
judo-musulmane de France (AJMF) depuis plus
de dix ans. Avec le bus de son association, il se
rend trs souvent dans des maisons de quartier
et des associations sportives pour des rencontres
avec des enfants, des adolescents et des adultes
de la communaut musulmane.
LAJMF ralise un patient travail de sensibilisation
aux discriminations contre les religions. Et cest
souvent dans ce cadre que lon en vient parler
du conspirationnisme, gnralement attribu aux
juifs. Cette idologie pernicieuse est principalement
vhicule dans la communaut musulmane par la
diffusion des Protocoles des Sages de Sion et
de Mein Kampf dans des librairies en France.
Elle est aussi prsente dans des prches dimams
salafistes et wahhabites qui vhiculent limage du
juif altre par le prisme dformant du Coran.
Les propos tenus lencontre des juifs dans certaines parties de la communaut musulmane

LICRA DDV

sont, pour lessentiel, des discours conspirationnistes qui se nourrissent aussi de discours caricaturaux antisionistes. Souvent, M. Serfaty rencontre des jeunes qui tmoignent dune trs profonde ignorance de la ralit, confondant par
exemple le sionisme et les Protocoles des
Sages de Sion ! Et dans les marchs populaires
des villes o lAJMF se dplace, on dcouvre
souvent cette haine des juifs, ou simplement le
refus poli davoir des relations amicales avec eux
lorsque lon parle avec certains marchands de la
communaut musulmane.

UNE TECHNIQUE PDAGOGIQUE PROUVE


CONSISTE PROPOSER AUX JEUNES
DE CONSTRUIRE EUX-MMES UNE THSE
CONSPIRATIONNISTE, AFIN DEN DCOUVRIR
LA FOIS LES TACTIQUES ARGUMENTATIVES
ET LES MOYENS DY FAIRE FACE.
Sophie Mazet

Michel Serfaty observe que des responsables


musulmans nont pas pris toute la mesure du
problme pos par la propagande conspirationniste. Ils ont encore trop souvent tendance
considrer que la lutte contre lantismitisme et
le conspirationnisme concerne la seule communaut juive, et ils ne combattent pas activement
la diffusion des ouvrages conspirationnistes dans
leurs propres librairies et lieux de culte.
LAJMF constate aussi que le mythe du complot
juif se propage ds lenfance, par lintermdiaire
des discours que les mres ont elles-mmes entendus dans leurs familles. Ainsi, cette association
est parfois sollicite par des animatrices de jeunes
enfants qui sont dpasses par les propos des
petits lencontre des juifs.
Michel Serfaty pense quun travail de la plus
haute importance doit tre entrepris auprs des
mamans, particulirement dans les milieux dfavoriss et peu scolariss. Ce travail peut prendre
des formes trs varies : rencontres avec des
mres juives, repas de ftes, prparation de couscous, etc. Ces moments conviviaux et trs chaleureux facilitent grandement le rapprochement
et permettent de dtruire de nombreux prjugs,
vitant quils continuent dtre propags auprs
des gnrations futures.

de travailler et de dbattre en groupes, pour dcouvrir ltendue de la dsinformation qui se


rpand sur Internet. Par exemple, si vous vous
intressez cette belle valeur quest lgalit,
vous dcouvrirez que le premier site propos
par Google est Egalit et rconciliation ,
lun des sites conspirationnistes les plus visits.
Un enfant studieux y trouvera de nombreuses informations, toutes plus dmagogiques les unes
que les autres, et bien souvent, il naura pas les
outils intellectuels pour se confronter ces discours. Ce problme nest pas rserv aux seuls
enfants issus de milieux dfavoriss, et de nombreux parents sen rendent compte lorsque leur
enfant rdige une dissertation. Plus grave encore :
Ronan Cherel observe cette permabilit au
conspirationnisme chez certains de ses tudiants
luniversit !
Ronan Cherel propose ses lves de participer
la rdaction de la trs belle revue du collge
Rosa Parks, MdiaParks (lire p. 12-13). Cest
dans cette posture de journalistes en herbe que
les enfants dcouvrent comment dvelopper des
comptences critiques pour ne pas tomber dans
certains piges dmagogiques. Et pour viter une
confrontation trop directe qui pourrait les braquer ,
Ronan Cherel aborde le conspirationnisme par
dautres voies, en construisant des dossiers sur la
libert, sur lgalit, ou encore sur la vrit. La
revue contextualise aussi le problme en montrant
que le conspirationnisme se dveloppait dj
lpoque de la Rvolution franaise.
En prison, Ronan Cherel a rencontr de nombreux
dtenus qui dveloppent ces ides conspirationnistes. Il mne avec eux un travail original, en
leur proposant dcrire aux collgiens des conseils
qui leur semblent importants. Les dtenus sont
ainsi mis en situation dducateurs, responsabiliss,
et dans une situation favorable pour se rinsrer.
On dcouvre alors quils mettent eux-mmes en
garde les enfants contre les dangers de la dmagogie conspirationniste.

MICHEL
SERFATY
Si vous tes intress,
si vous souhaitez
entrer en contact avec
le rabbin Michel
Serfaty et lAmiti
judo musulmane
de France, vous
pouvez le contacter :
AJMF
1, rue Jean-Moulin
91130 Ris-Orangis.
Tl. : 01 39 43 07 83

Intervenir dans
les prisons.

AU COLLGE ET EN PRISON
AVEC RONAN CHEREL
onan Cherel, enseignant dhistoire contemporaine luniversit de Rennes 2, travaille
galement dans un collge class ZEP et la
prison de Rennes.
Au collge, Ronan Cherel utilise des mthodes
de pdagogie active. Il met ses lves en situation

JUIN 2016

Guillaume Krebs

19

DOSSIER COMPLOTISME ET RESSENTIMENT

Thorie des complots :


quand la paranoa
devient contagieuse

logique ? Comment faire accepter linconcevable


dune tragdie humaine, dun attentat sanglant,
dun cataclysme dun gnocide ? Pierre-Andr
Taguieff souligne que les constructions complotistes
recourent des thmes magico-mythique ,
analyss comme une rsistance lpoque moderne qui voit disparatre la pense magique.

La perte des repres et le dsenchantement du monde


nourrissent les thories du complot, qui surfent sur les peurs
pour trouver des coupables. Une dmarche pathologique,
que dnonce Pierre-Andr Taguieff.

LE SOUPON RIG EN RCIT


POUR COMPRENDRE LE MONDE

Alain Barbanel.

LIRE
Pierre-Andr
Taguieff :
Court trait
de complotologie .
2013, Mille
et une Nuits.
Ce livre regroupe les
travaux du philosophe
et historien des ides
sur le sujet. Il recense
les cas qui illustrent
les thories
du complot,
du 11 septembre
laffaire DSK ,
en passant par la
dernire grande crise
financire ou la mort
de Ben Laden.
Un dcryptage
minutieux.

CONSULTER
Le site Conspiracy
Watch a publi un
grand entretien avec
Pierre-Andr Taguieff
en 2013, o il explique
notamment comment
fonctionne la pense
conspirationniste,
ses origines et son
histoire, les motivations de ses acteurs,
et les menaces quelle
reprsente.
www.conspiracy
watch.info

Extrait du fond
dcran du site
ontemanipule.fr

20

t si la vrit tait ailleurs ? Sil fallait rsumer dune question le mcanisme de la


thorie du complot, le principe du refus de lexplication officielle porte par lestablishment
et les mdias est au cur de la machine fantasmes. Avec, de faon sous-jacente, le fameux
A qui profite le crime ? , qui alimente lide
que lennemi qui incarne le mal absolu est toujours
dissimul. Lassassinat de JFK, le programme
Apollo et, plus prs de nous, lattentat du 11 septembre New York, les crises financires, jusquaux
rcents attentats de Paris les thories du
complot se propageant sur la Toile comme une
vritable pandmie.

UN COMPLOT IMAGINAIRE
Pour quelles raisons ces usines fabriquer du
faux ont-elles ce retentissement plantaire et
ce, en dpit de tout fondement rationnel ? Le philosophe et historien des ides Pierre-Andr Taguieff
voque des interprtations paranoaques de tout
ce qui arrive dans le monde, attribues un sujet
quon veut disqualifier, et un type de rcit mensonger, la fois explicatif et accusatoire, sur des
vnements traumatisants ou inacceptables, fond
sur la croyance un complot imaginaire . Les
thories du complot surfent en effet sur les peurs
daffronter un rel insupportable, que la traabilit
des faits, mme indiscutable, ne permet pas de
surmonter. Comment convaincre par des arguments
rationnels ce qui relve de laffect et du psycho-

Face ce que le sociologue Max Weber appelait


le dsenchantement du monde , les vagues
conspirationnistes se nourrissent de contextes
de crise globale ou de bouleversements profonds
de lordre social branlant le fondement des
normes, o les valeurs deviennent indistinctes et
ne peuvent plus tre hirarchises , explique
Pierre-Andr Taguieff. Lpoque actuelle est ce
titre trs favorable cette crise des valeurs o
tout se brouille, le vrai et le faux, le bien et le mal.

UN TYPE DE RCIT MENSONGER, LA FOIS


EXPLICATIF ET ACCUSATOIRE, SUR DES
VNEMENTS TRAUMATISANTS OU
INACCEPTABLES, FOND SUR LA CROYANCE
UN COMPLOT IMAGINAIRE.
La globalisation conjugue une mtamorphose
du monde conomico-financier, la transformation
du travail et la crise de lemploi provoquent des
incertitudes, des peurs ingrables, un dsarroi
que les populations qui se sentent coupes du
pass et en qute de repres transforment en
vague de soupons propices interprter les
vnements les plus inquitants comme autant
dindices de lexistence de forces invisibles qui
mnent le monde ! , analyse-t-il. Refuser les vidences, utiliser la ngation comme modle universel, chercher expliquer les vnements
partir dindices qui valent preuves, les concidences
tant considres comme jamais fortuites, sont
autant dinterprtations paranoaques qui deviennent, dans la complot-sphre , socialement
normales et culturellement ordinaires .
Le sentiment de menace devenant la rgle, Freud
expliquait que la mythologie de la conspiration
apparat comme la projection ngative daspirations
tacites, lexpression inverse de souhaits plus ou
moins conscients mais toujours inassouvis .
Autrement dit, une forme de pathologie dont la
finalit est de toujours dsigner des coupables
supposs comme responsables de tous les maux.
Les malheurs du peuple sont explicables, indique
lhistorien des ides, et redeviennent intelligibles.
Et, puisquon connat leurs causes, il devient possible dagir pour les liminer. Non sans paradoxe,
les rcits conspirationnistes redonnent confiance
ceux qui y croient. Au prix de toutes les
drives, mme les plus mortifres !

LICRA DDV

Tel le papillon qui merge


de sa chrysalide, le fanatique
entre dans un tat jubilatoire
o le doute na plus la place
Grard Haddad, psychiatre et crivain, nous livre sa vision
clinique du fanatisme. Il nous explique lobsession du complot
et la certitude cheville au corps que linstant dcisif, qui
rvlera le monde lui-mme, est sur le point darriver.

Bruno Levy

Propos recueillis par Raphal Roze.

DDV Complotisme et fanatisme sont-ils


synonymes ?
Grard Haddad. Non. Tous les fanatiques sont
adeptes de la thorie du complot. En revanche,
on peut tre conspirationniste sans verser dans
lextrmisme. Ainsi, des personnes de bonne foi
et non militantes pensent que rien ne sest pass
le 11 septembre 2001 aux Etats-Unis, que les
tours jumelles ne se sont pas effondres...
Elles ont simplement limpression de ne pas comprendre lenchanement des causes et des effets,
et cela leur est insupportable.

DDV Que voulez-vous dire ?


G.H. Ltre humain a naturellement soif de comprhension. Lorsquil se pose des questions sans
trouver de rponses, il a tendance inventer.
Cette pense magique est la chose au monde
la mieux partage. Le grand penseur juif mdival
Mamonide remarquait dj : Quand on ne dchiffre pas un phnomne, on prtend quun
ange se cache... Quand la lumire intellectuelle
survient, lange disparat. Lauteur de cette
citation tait pourtant un thologien !

DDV La production de dlires ferait donc partie


du fonctionnement normal de notre esprit ?
G.H. Absolument. Elle est la base de notre
activit crbrale. Les mdecins rencontrent rgulirement des malades atteints du syndrome
dAlzheimer qui ne peuvent sempcher dinventer
un rcit imaginaire chaque fois que leur mmoire
est dfaillante. Pousse jusquau bout, cette logique conduit au complotisme, qui a toujours
exist travers lhistoire.

LE COMPLOTISME EST UNE NARRATION.

JUIN 2016

DDV Avec de fortes nuances


G.H. Bien entendu. Les crises que traverse actuellement lhumanit et les moyens de communication acclrs mnent la rsurgence de
terribles fanatismes collectifs. Aprs le fascisme
et le communisme, nous assistons lenracinement
de lislamisme.
Par dfinition, le fanatique ne souffre aucune
contradiction, car il sest forg un modle de
comprhension qui le rassure totalement. Nulle
interrogation nest laisse dans lombre. Si un
dogme est visiblement erron, il crie la machination pour conserver son quilibre psychique.
Sur le plan clinique, il na gure le choix, sinon il
seffondre. Ainsi, le Coran affirme que lhomme
ne posera jamais le pied sur la Lune. Pour Daech,
lpope dApollo 11 est donc un mensonge.
Pour coller le dlire aux faits, on se persuade que
des ennemis, tapis dans lombre, rpandent de
fausses nouvelles.

DDV Peut-on gurir de cette paranoa de groupe ?


G.H. Le psychanalyste Jacques Lacan notait que
la paranoa tait au cur de la notion de personnalit. Elle est universelle. Chacun dentre nous
se fait de temps autre une montagne de tel ou
tel vnement anodin. Cest un mal incurable
dans ses manifestations extrmes. Il est en effet
si satisfaisant, et parfois vital, dinterprter ce qui
est obscur ! Un patient se prenait pour le Messie.
Un jour, il a crit son psychiatre (lun de mes
confrres) quil avait enfin ralis quil ne ltait
pas. Du coup, il sest suicid car son existence
navait plus aucun sens ses yeux.

DDV Il ny aurait donc aucun remde srieux


au complotisme ?
G.H. Pas vraiment. Il faut traiter la maladie en
amont, en vitant les dtresses identitaires et
frustrations sociales qui sont lorigine des paranoas collectives radicales. Quand le processus
est engag, il est hlas trop tard. La rponse ne
peut tre que scuritaire.

REPRES
Grard Haddad :
Dans la main droite
de Dieu. Psychanalyse
du fanatisme .
Septembre 2015,
d. Premier parallle.

Grard Haddad

TURBULENCES
Grard Haddad est
n Tunis en 1940.
Il devient ingnieur
agronome en Isral,
puis sinstalle en
France o il entame
une psychanalyse avec
Jacques Lacan, tout
en poursuivant des
tudes de mdecine.
Ses livres sinspirent
la fois de la tradition
talmudique et
du freudisme.

21

DOSSIER COMPLOTISME ET RESSENTIMENT

Le Cercle de la Licra Normale sup


Mi-mai, Martine Benayoun, prsidente du Cercle de la Licra, et Marc Mzard, directeur de lEcole normale
suprieure, ont introduit la confrence Radicalisation, thorie du complot, violence sans fin :
lcole lpreuve des valeurs rpublicaines .
Justine Mattioli.

Fabien Truong

Licra

LE TERME
RADICALISATION
NEST PAS
PERTINENT :
CELA NOUS
EMPCHE
DE PENSER ET
DOBSERVER
LES CHOSES.
CEST UN MOTVALISE.
evant une centaine de personnes, sept invits
convis par Antoine Spire, ont livr leurs expriences de terrain et leurs rflexions thoriques.

COMPLOTISME ET MOTS-VALISES

LES INVITS
Rudy Reichstadt,
politologue, fondateur
du site Conspiracy
Watch.
Hlne LHeuillet,
psychanalyste et
matre de confrences
en philosophie
politique et thique
Paris-Sorbonne.
Philippe Bonneville,
proviseur du lyce
J.-J. Rousseau
Sarcelles (95).
Fabien Truong,
sociologue et ethnographe Paris VIII
Catherine Robert,
professeur de philo
au lyce Le Corbusier
Aubervilliers (93).
Iannis Roder,
professeur dhistoirego au lyce
Pierre-de-Geyter,
Saint-Denis (93).
J.-Claude Monod,
docteur en philosophie,
chercheur au CNRS,
il enseigne lENS.

22

En cette priode trouble, les termes radicalisation , thorie du complot , complotisme ,


conspirationnisme sont rgulirement utiliss.
Mais savons-nous seulement de quoi nous parlons ?
Rudy Reichstadt rappelle que la thorie du complot , the conspiracy theory, existait aux EtatsUnis ds la fin du XIXe sicle. Il la dfinit comme
la tendance attribuer abusivement lorigine
dun fait social, dun phnomne ou dun vnement
marquant, laction concerte dun petit nombre
dindividus . Le complot relve, par essence,
dune drive paranoaque et stigmatisante.
Pour Fabien Truong, lutilisation du terme radicalisation nest pas pertinente : Cela nous empche de penser et dobserver les choses. Cest
un mot-valise.
Ladjectif radical est un driv du mot radix,-icis
qui signifie racine, origine premire . Pour Hlne
LHeuillet, lextrmisme islamiste est une idologie
qui nest pas un retour la racine, mais qui invente
un autre islam, auquel il faut adhrer radicalement,
sans compromission avec lordre tabli . Tous
saccordent sur linterdpendance entre radicalisation
islamique et complotisme. La thorie du complot
est le support idologique de cette radicalisation.
Antoine Spire dfinit la radicalisation comme
le processus par lequel un individu ou un groupe
se rapproche dun extrmisme ou dun fondamentalisme religieux ou politique . Ce terme est
aujourdhui principalement employ pour dcrire
le fanatisme religieux, particulirement chez les
musulmans. Ne peut-on pas gnraliser, suggrer
que la socit franaise se replie sur elle-mme,
se communautarise, et par l se radicalise ?

A condition, prcise Hlne LHeuillet, de marquer


la rupture sociale que signifie le passage lacte
des djihadistes. Les autres radicalisations sont
idologiques, alors que la radicalisation islamiste
est mortifre. Le terme gnrique de radicalisation
ne pourrait-il pas tre remplac par celui dintgrisme, dextrmisme ou de fanatisme ? interrogent
Jean-Claude Monod et Rudy Reichstadt.
Iannis Roder voque lexistence, dans son collge,
de thories du complot plurielles, de Tom Cruise
aux attentats de Charlie et de lHyper Cacher.
A partir du moment o le discours conspirationniste
fait systme, cest--dire quil explique le droulement de lhistoire, nous sommes en prsence de
gamins en processus de radicalisation , indiquet-il, avant de temprer : Ce glissement de mes
lves vers lislamisme radical est rarissime.
Pour Catherine Robert, lenqute et le recueil dinformations sur le terrain sont la meilleure rponse.
Et la solution doit merger de lcole.
Philippe Bonneville livre un tmoignage sur son
tablissement scolaire par le prisme de la tragique
anne 2015. Il faut laisser un espace de parole
aux lves, les professeurs doivent couter et
retravailler lexpression brute des jeunes gens.
Fabien Truong souligne que la conversion religieuse
est suscite par un besoin de se singulariser, de
choisir sa religion. Si les jeunes se trouvent dans
lidologie, il est encore possible de les atteindre ;
sils basculent dans le passage lacte, cest
compromis. Le complotisme a la structure dun
dlire. Il est vident que pour lever dans le psychisme linterdit de tuer, il faut quand mme certaines conditions , complte Hlne LHeuillet.
Ces thmatiques-l interpellent, elles interrogent
la socit contemporaine et les responsabilits individuelles et collectives. Nous sommes dans un
flou angoissant, o nous tentons de trouver une
rationalit ces phnomnes de radicalisation.

LICRA DDV

AVIGNON
e fait de sengager sur notre
prsence Avignon ne
devrait pas faire question.
Les conditions dans lesquelles
fut cr le Festival, sur les conseils
de Ren Char, par Vilar, au
lendemain de la guerre et de
la Shoah, en font un haut lieu
de rsilience sociale. Sil est encore
quelques espaces o lducation
populaire a du sens, cest l.
Car Avignon est dabord un lieu
o on scoute : combien de fois
ai-je eu, dans la rue,
naturellement, loccasion,
de parler des gens que je ne
connaissais pas
Avignon est, pendant trois
semaines, la scne la plus
cosmopolite du monde.
Des compagnies de toute la France
et des troupes du monde entier sy
donnent rendez-vous. Plus dun
million et demi de personnes
sy pressent, et parmi elles
beaucoup de nos sympathisants,
adhrents et militants potentiels
et/ou actuels : une occasion unique
nous est donne de rencontrer et
convaincre le public.
Nest-ce pas l ce que nous
voulons faire : tre prsent dans
la rue, dans lespace public rel ?
Nest-ce pas l une des occasions
de sortir des salons rpublicains
et de renouer avec un
militantisme de masse ?
Nest-ce pas l que nous
pourrons changer les mentalits,
briser les prjugs, donner envie
aux gens de militer avec nous ?
Nest-ce pas ce dont nous
(la Licra), mais aussi nous (la
socit citoyenne) avons besoin
pour faire reculer tant lislam
politique que lextrme droite
qui est aux portes du pouvoir ?
Si nous nallions pas Avignon,
nous raterions une occasion de
faire entendre notre voix :
celle dune France universaliste,
hritire des Lumires, engage
dans le combat contre le racisme
et lantismitisme, non parce que
ce nest pas bien dtre raciste
ou antismite , mais parce que
ce combat est le socle mme sur
lequel repose notre Etat de droit.

Christophe Raynaud de Lage/Festival dAvignon

Mano Siri.

JUIN 2016

POURQUOI
SOMMES-NOUS
AU FESTIVAL ?
La cour dhonneur du Palais des Papes.

Festival dAvignon : les


rendez-vous de la Licra
Samedi 9 juillet 17 h Confrence douverture La Licra au Festival ,
lhtel de ville. Dbat avec Olivier Py, Alain Timar et Isabelle Starkier ;
projection du film dIsabelle Wekstein et Mohamed Ulad, Les Franais,
cest les autres .
Lundi 11 juillet 10 h 30 Un Gros Gras Grand Gargantua , au Thtre du Centre, suivi dun dbat avec les comdiens de la Cie Starkier.
Mercredi 13 juillet 14 h Dbat luniversit dAvignon : Thtre et
pratiques artistiques. Quels enjeux et quelles ncessits face la monte
de lintgrisme ?
Intervenants : Isabelle Starkier, Antoine Spire et Mano Siri.
Mardi 19 juillet 18 h 05 Discours de la servitude volontaire ,
lespace Roseau Teinturiers, suivi dun dbat avec le comdien Franois
Clavier et le metteur en scne Stphane Verrue.
Tous les aprs-midi, nous serons prsents pour dbattre avec le public
dans la cour du lyce Pasteur, puis sur la place des Carmes, lissue des
reprsentations des Parapluie-Thtre prsents par la Cie Starkier.
Et, tous les jours, retrouvez-nous dans les rues dAvignon, autour du Droit
de vivre , notre revue, et de nos militants, lissue des spectacles, ou
autour dun verre de lamiti au Thtre Al-Andalus, o Isabelle Starkier
met en scne Une grenade clate , de et avec Jolle Richetta.

Pices labellises prsentes en Avignon :


Les Parapluies-Thtre , cour du lyce Prsence Pasteur, en aprs-midi.
Une grenade clate , thtre Al Andalus.
Un Gros Gras Grand Gargantua , Thtre du Centre.
Le Discours de la servitude volontaire , Nouvel Espace Roseau.
Les Vibrants , Thtre Aliz.

23

AVIGNON

Le thtre rpond
lactualit par son ct
inactuel prophtique
Olivier Py, directeur du festival dAvignon, souligne aussi la zone de ractivit
quoffrent les rencontres et dbats organiss en marge des spectacles.
Propos recueillis par Abraham Bengio.

DDV Comment lactualit


rsonne-t-elle dans le festival
dAvignon ?
Olivier Py. Le thtre ne rpond

DDV Pensez-vous que le


thtre permette de lutter
contre le populisme du FN
nouveau et aussi contre
une certaine ultragauche qui
semble considrer les
islamistes comme des allis
dans la lutte anticapitaliste ?
O. P. On ne peut pas demander
au thtre de rsoudre toutes les
souffrances de la socit (je trouve
un peu trange que les politiques,
dont cest la mission, se tournent
tout coup vers nous pour nous
dire : Mais vous navez rien
fait ! ). En revanche, le thtre
public est en contact avec la socit ; moi, je ne trouve pas du

Christophe Raynaud de Lage/Festival dAvignon

Olivier Py,
le directeur
du Festival,
devant le chteau
dAvignon.

pas la ralit, il nest pas la


place du journaliste, il na pas la
mme temporalit : nous bouclons
notre programme en gnral au
mois de janvier, et dans les six
mois qui nous sparent du Festival, il se passe videmment des
vnements quon navait pas
prvus Mais ce serait dommage
que le thtre ne puisse pas parler
de lhyperprsent ! Alors, il le
fait de deux manires, qui sont
diffrentes du journalisme.
La premire, cest dans une sorte
de prophtie. Cest--dire quen
tant inactuel, il se met parler
du prsent. Et en parlant du prsent,
il dpasse le concept dactualit.
On joue Shakespeare et, mystrieusement, on se rend compte

quil y a des vnements qui croisent le fait de jouer ses pices.


Jai un trs bon exemple, cest
lorsque jai voulu monter Les
Suppliantes dEschyle. Javais
dcid de monter tout le cycle,
ce ntait donc vraiment pas prmdit (ou alors au contraire, trs
prmdit, trs en avance ?) ; car
cest le moment o arrivaient les
premiers bateaux de rfugis. Or,
la pice dEschyle ne parle que
de cela : comment une dmocratie
peut accueillir ou ne pas accueillir ? Se met-elle en danger quand
elle accueille les rfugis, au
risque dune dstabilisation ? Mais
si elle sy refuse, est-ce quelle
ne risque pas de perdre tout ce
qui donne sens la dmocratie ?
Cest trs trange, cest presque
magique.
Quand jai mont Promthe
enchan cest un autre exem-

ple , il y a une phrase qui dit :


Le monde entier se soulve,
lArabie est en train daiguiser
ses couteaux ; et ctait en plein
pendant le Printemps arabe ! Cest
justement parce quon prend du
champ quon croise le plus fortement ces vnements essentiels
de lactualit.
Mais il y a aussi une zone de
ractivit qui est quand mme
prvue, parce que nous avons des
rencontres, des dbats, des confrences, et que tout cela est modul,
videmment, pas seulement par
lactualit, mais a nous permet
aussi de ragir.

24

LICRA DDV

DDV Peut-on parler de votre


implication personnelle
dans la lutte contre toutes
les discriminations ?
O. P. Je ne voudrais pas me faire

plus grand que je ne suis, car il y


a quand mme des tres plus militants que moi

DDV Lorsque vous aviez


menac de dlocaliser le
Festival au moment o le FN
risquait de prendre la ville,
cela avait eu de limpact
O. P. a na pas plu la gauche !
Cest trange mais cest comme
a. Je nai toujours pas compris.
a na pas plu, bien sr, lextrme droite, mais a na pas plu
la gauche socialiste ; les ditoriaux de gauche ont t majoritairement contre moi.

Laffiche
du Festival
dAvignon 2016
(dtail).

LA CULTURE ET LDUCATION SONT LA VRITABLE RPONSE


LA MONTE DES RACISMES, DES ISLAMISMES ET DES REPLIS
"IDENTITAIRES

Bien sr, il nest pas imaginable


de crer un thtre qui ne prche
pas des valeurs universelles.
Quand je dis que la culture est la
seule rponse, il faut se poser une
question : oui, mais quelle culture ? Si ce nest pas une culture
universaliste Il ne faut pas oublier que lAllemagne nazie, ctait
le systme culturel et ducatif le
plus extraordinaire dEurope. a
na pas empch ce quon sait.

DDV a pose le problme


de la dfinition de
luniversalisme : concilier
les valeurs que nous croyons
universelles avec le respect
de la diversit culturelle
O. P. Moi, a ne me pose pas de
problme. Des musulmans qui
me prouvent combien lislam est
li aux valeurs humanistes, est
compatible avec la Rpublique,
jen rencontre tous les jours. Je

Olivier Py dans la programmation 2016


Olivier Py prsentera en 2016 sa vision de Promthe enchan ,
qui incarne la dsobissance, la remise en cause de lordre
tabli et le rempart face la parole des puissants , et Eschyle,
pices de guerre , qui voque la folie du pouvoir, la place des
femmes, lasile, le souvenir des morts, la puissance des images,
linsurrection .

JUIN 2016

Adel Abdessemed/Festival d'Avignon

tout que le thtre public est horssol : il est en contact direct avec
lEducation nationale, les associations, les lieux abandonns par
la Rpublique ; on ne peut pas le
dire toujours des politiques, qui
ne connaissent vrai dire leur
peuple que par des sondages
dopinion ou des enqutes faites
par des sociologues, qui sont
vraies mais qui ne touchent aucune ralit particulire.
Ce que je sais, cest quil ny a
pas dautre rponse que la culture
et lducation qui sont synonymes face la monte du populisme, de lislamisme, du repli
communautariste, face la violence, la folie, la btise.
Alors voil, je prends ma part
dans cette construction, qui peut
sembler quelquefois un barrage
contre le Pacifique, mais je ne
vois pas dautre solution, et je le
dis tous les politiques que je
rencontre : la culture et lducation,
a ne peut pas tre un accessoire
de la politique, ce nest pas possible ; a doit tre le centre de laction politique. Sinon, il ny a rien.
Et ce sont des choses quon peut
faire. Je ne suis pas certain quon
puisse inverser la courbe du chmage dun claquement de doigts
sinon, ils lauraient fait, ces
hommes qui ne sont pas de mauvaise volont. Mais on peut,
une chelle financire beaucoup
plus modeste, assurer une meilleure
cole, un accs la culture, et
donner du sens. Peut-tre quen
formant des hommes diffrents,
on va aussi crer une conomie
diffrente

BIO
Olivier Py
Habitu du Off, du In, de la
cour dhonneur, Olivier Py
dirige le Festival depuis
2013. Il a sign plus de
40 spectacles lyriques,
drles et gnreux. Il est de
tous les combats de son
temps : Bosnie, MoyenOrient, immigrs clandestins,
mariage pour tous
En 2014, il avait menac
de dmissionner ou de
dlocaliser le festival si le FN
semparait de la ville.

sais quil y a des fous, mais la


grande majorit des hommes sont
daccord, au minimum, sur ce
qui violerait les valeurs humanistes. Parfois a nest pas simple :
la Rpublique, ce nest pas un
dcret administratif, cest quelque
chose qui se travaille au quotidien
et tous les niveaux de la socit.
Ce nest pas lisse, il ne suffit pas
de le dcrter ni la dmocratie,
ni la Rpublique. Mais enfin, a
devrait marcher, quand mme !
Il ny a pas dopposition, mon
sens, entre les valeurs spirituelles
et religieuses des cultures et la
Rpublique. a, a nexiste pas.

DDV En tant que catho


de gauche , tes-vous
proccup par le sort des
chrtiens dOrient ?
O. P. Jaurais honte dutiliser une
telle formule. Je suis proccup
par le sort du Moyen-Orient en
gnral. Que ce soit le sort des
chrtiens qui, bien videmment,
me proccupe, mais ce nest pas
parce que je suis chrtien ! ou
le sort des Palestiniens. Je suis
absolument proccup par tout le
Moyen-Orient. Jai limpression
que tout le monde va dans le mur,
que lEurope naide pas ou fait
toujours le mauvais geste, que
lAmrique a dmissionn, que
la politique dIsral nest pas
consciente de son propre avenir.
Je suis effray de la situation du
Moyen-Orient en gnral. Cest
une rgion que je connais un peu,
que jaime. Cest videmment le
berceau de notre culture. Une rgion si riche au niveau culturel...
Voir Damas et Alep dtruits, je
trouve a pouvantable. Donc je
suis proccup par tous les
hommes et les femmes qui vivent
au Moyen-Orient, quils soient
juifs, musulmans ou autre et
chrtiens aussi.

25

AVIGNON

Gisle, le combat, cest


vivre Ne dans lislam,
elle a choisi la France pour
avoir le droit et la libert
daimer. Elle raconte son
histoire, sa vie, ses combats,
et questionne notre humanit.
La Clef de Gaa
Un conte qui nous plonge
dans les souvenirs de
Mouima, de son enfance et
son adolescence Lyon,
berce entre deux cultures,
deux poques, deux
gnrations. On y parle
damour, on dcouvre les
saveurs de la vie, on se rit
des hommes, on y prend
soin de lautre.
Comme il vous plaira
Jeux de pouvoir, rivalits
fraternelles, sductions et
dguisements sont les
ingrdients de cette comdie
emmene par quatre comdiens masqus et un
violoncelliste factieux, le tout
dans une mise en scne inspire de la commedia dell arte.
Candide lAfricain
Il y avait au Faso, dans
la cour de Sa Majest,
un jeune garon nomm
Candide La rencontre
entre la langue de Voltaire
et la tradition orale des
griots fait mouche
La Jeune Fille
et la Mort
Dans une maison isole,
Paulina, ex-militante torture
durant lancien rgime,
attend son poux, un avocat
promis un grand avenir
politique. Il arrive avec le
Dr Miranda, en qui Paulina
croit reconnatre son ancien
tortionnaire. Dcide le
confondre, elle convainc son
mari de jouer lavocat
de la dfense
Le Nazi et le Barbier
Max Schulz, Aryen pure
souche et parfait nazi,
devient lassassin dItzig,
son ami denfance juif,
fils du coiffeur Finkelstein.
Aprs la guerre, afin
dchapper toute
condamnation, il usurpe
lidentit de ce dernier
et fuit en Palestine...

26

Hyun woo Lee

A VOIR

Tous contre tous , mise en scne et scnographie dAlain Timr.

Demandez le programme !
Difficile, souvent, de sy retrouver au milieu de tous ces spectacles (pices,
performances, concerts) qui se pressent dans le Off : combien y en a-t-il ?
Comment choisir ? Comment organiser sa journe ?
Mano Siri.

Etre festivalier est un boulot


plein temps. Il faut se lever
le matin (pas trop tard malgr
lheure souvent tardive
laquelle on a termin la
soire), se prcipiter dehors
ds quon est prt pour faire
quelques emplettes, parce
quil faut quand mme penser
faire manger la troupe (on
va rarement seul au Festival),
mais surtout, il faut planifier
sa journe, dcider combien
de spectacles on ira voir
(quatre nous paraissant un
grand maximum, mais il y a
des enrags), tlphoner
pour rserver, courir sinscrire
le premier sur une file
dattente, et partir, sous un
grand ciel bleu provenal, vers
la premire salle de thtre du
jour. Avignon reste une grande
fte du thtre, mais il ne faut
pas aller voir nimporte quoi,
ni nimporte o.
Il y a quelques valeurs sres
au Festival : des thtres dont
on peut, sans trop de risques,
tester la programmation, trs
souvent de qualit, voire de
grande qualit.

Les Ailes du dsir

Au Thtre du Chien qui fume.


A ne pas manquer, cette adaptation thtrale du film de Wim Wenders,
Les Ailes du dsir , par Grard Vantaggioli, au Thtre du Chien
qui Fume, 17 h 45.
Les anges Damiel et Cassiel assistent au tumulte du monde. Ils
peuvent ctoyer les humains, veiller sur eux, les couter, les comprendre, mais sans jamais pouvoir intervenir. Tandis que, sur un
plateau de thtre, Marion suit les directives de son metteur en scne
qui achve les derniers dtails de son spectacle, Damiel sapproche,
fascin par la grce et lme de Marion. Il dcide dabandonner sa
condition dange pour devenir humain et mortel, et la rejoindre.

M. Ibrahim et les fleurs du Coran

Au Thtre du Chne Noir.


Une reprise pleine de sens se donne au Thtre du Chne Noir,
17 h 15.
Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran , sur un texte dEric-Emmanuel Schmitt mis en scne par Anne Bourgeois. Paris, annes 60.
Momo, un garon juif de 12 ans, devient lami du vieil picier arabe
de la rue Bleue pour chapper une famille sans amour. Mais les apparences sont trompeuses : Monsieur Ibrahim nest pas arabe, la rue
Bleue nest pas bleue, et la vie ordinaire peut-tre pas si ordinaire

Tous contre tous

Au Thtre des Halles.


Alain Timar prsente, 11 heures, sa nouvelle mise en scne, Tous
contre tous , une pice dArthur Adamov, dont le thme nest pas
sans cho avec la situation prsente.
Dans un pays totalitaire qui traverse une crise conomique, les
gouvernements successifs, pour calmer les ouvriers rduits au
chmage, rejettent sur les rfugis la responsabilit de la crise qui
affame et affole les travailleurs. Un changement de rgime intervient,
et les perscuts deviennent leur tour les perscuteurs

LICRA DDV

Les Vitalabri

Festi-Mal, mise en
abme du Festival :
Le thtre a-t-il
encore un sens ?

Au Petit Louvre.
On ira voir, 11 h aussi mais un
autre jour, Les Vitalabri , une
cration de Lisa Wurmser sur un
texte de Jean-Claude Grumberg,
au Petit Louvre.
Certains disent quils naiment
pas les Vitalabri parce que ceux-ci
ont le nez pointu, et ceux qui ont le
nez pointu, eux, naiment pas les
Vitalabri parce quils trouvent leur
nez trop rond. On naime pas non
plus les Vitalabri parce quils sont
trop grands, beaucoup trop grands,
ou trop petits, beaucoup trop petits,
ou trop moyens, beaucoup trop
moyens, cest moche.

Evelyne Sells-Fischer est lauteur du texte cidessous, qui sera prsent Avignon.
Sa longue frquentation du Festival, o elle a
entendu le pire et le meilleur, lui a donn lide
de cette petite satire, un btisier thtral pour
rappeler quau thtre on rit, on pleure,
on a peur En bref quon ne saurait y
mpriser les motions quil peut susciter.

De quoi, me direz-vous, remplir


dj au moins deux journes de
Festival Dautant que le reste
de la programmation de ces quatre
thtres, dont certains sont permanents, aura de quoi retenir
votre attention.
Mais il ne faut pas ngliger lincroyable richesse des propositions
de tous les autres thtres, trs
orients cette anne sur la parole
des femmes avec, notamment,
24 heures de la vie dune
femme , de Stefan Zweig, avec
Marie Guyonnet, au Thtre des
Corps Saints 13 h ; La femme
comme champ de bataille , de
Mati Visniec, lEspace Alya ;
La Clef de Gaa , au Thtre
des Trois Soleils, 15 h 10 ;
Cta ton tour, Laura Cadieux ,
de Michel Tremblay, mis en scne
par Christian Bordeleau, au Thtre Arto, 16 h ; et Gisle, le
combat, cest vivre , 19 h 45,
au thtre Gilgamesh.

TEXTES CLASSIQUES
REVISITS
Il y a aussi des curiosits qui
mritent le dtour en ce quelles
revisitent des textes classiques
pour en proposer des lectures dcales et renouveles : Comme
il vous plara , une comdie
daprs William Shakespeare, au
Thtre du Grand Pavois,
19 h 10 , Candide lAfricain ,
daprs Voltaire, prsent par la
Cie Marbayassa au Thtre des
Corps Saints, 15 h 15 ; et aussi

JUIN 2016

la cration dun Don Quichotte


prsent par la Cie Bacchus, au
Thtre Pandoran, 18 h 15.

QUELQUES
COUPS DE CUR
Enfin, signalons quelques pices
que nous connaissons dj parce
quelles taient dj l les autres
annes et quelles nous avaient
dj interpells, que ce soit par
les thmes abords ou leur ambition thtrale.
La Jeune Fille et la Mort ,
dAriel Dorfman, succs Avignon
2014 et 2015 : les questions de
la justice et de la rparation y
sont traites dans lintimit dune
mmoire et dun corps meurtri
par la violence totalitaire. A voir
lEspace Saint-Martial,
21 h 35.
Le Nazi et le Barbier , salu
par Le Monde , Tlrama
et JewPop, sera lespace Roseau 19 h 05 ; et Le Cercle
de craie caucasien , de Bertolt
Brecht, mont par la Cie du Vlo
Vol, qui se signale depuis plusieurs annes par ses crations et
ses reprises de grands textes, notamment de Shakespeare et de
Beaumarchais, revient au Thtre
du Roi Ren. Cette fois-ci, cest
Brecht, travers le destin dun
enfant, qui dessine une vritable
fresque politique et sociale et une
mditation sur le pouvoir absolu.
A voir !

Une confrence de presse, une journaliste snobe et complaisante, cinq metteurs en scne. On prsume que cest le dbut
du Festival et quils sont l pour parler de leurs pices, de
leur mise en scne bref, de leur thtre. Mais ne voil-t-il
pas que les quatre metteurs en scne prsents rcusent cette
ide de texte, de dramaturgie, dacteur, de jeu ?
A la question liminaire quelle adresse lun dentre eux,
Raphal Romanesci, Pourquoi tes-vous l ? , celui-ci
rpond : Aucune ide . Le ton est donn. Ni les uns ni
les autres nacceptent lide de faire du thtre , ni quil
doit se passer quelque chose sur scne . Non ! Ce serait
par trop infantiliser le public, le soumettre la dictature
du metteur en scne qui lui impose ses ides et son texte .
Cest qui, des quatre larrons la cinquime scnariste,
Julia Karposki, est absente au dbut, car elle a rat son
train se fera le champion de la scne vide, du thtre
rduit lessentiel : le rien et de lanti-thtre.
Bref, on rit dautant plus que Julia Karposki, son arrive,
annonce quelle monte une tragdie en trois actes, dont elle
est lauteur et quelle met en scne. Ciel, quelle audace rtrograde ! Ou quelle innovation Plutt une forme de rappel,
gentiment satirique, que le thtre ne saurait se retirer du
monde et senfermer dans des querelles vides de sens.
Le mot de la fin revient la journaliste qui, secoue par la simplicit de la metteuse en scne, cite Wajdi Mouawad : Lartiste,
tel un scarabe, se nourrit de la merde du monde pour lequel
il uvre, et de cette nourriture abjecte, il parvient, parfois,
faire jaillir la beaut. Nest-ce pas l ce que nous attendons
du thtre : un peu de sens et de beaut offerts la vie ?

Sylva Villerot

A VOIR AUSSI

Evelyne Selles, comdienne, chanteuse, journaliste, pendant


Le thtre a-t-il encore un sens ? .

27

AVIGNON

Retour en Avignon
du Discours
de la servitude
volontaire
Le texte dEtienne de la Botie, centre aveugle
des Essais de Montaigne, manifeste sa force
dactualit explosive dans la critique radicale
de lalination la verticale politique.
Rencontre avec Stphane Verrue et Franois Clavier.
Mano Siri.
Franois Clavier dans
Le Discours de la
servitude volontaire .

UN OXYMORE
Etienne de La Botie, n en
1530, est connu par son
amiti avec Montaigne :
Parce que ctait lui, parce
que ctait moi.
Il tudie le droit Orlans. A
29 ans il est nomm
membre du Parlement
de Bordeaux.
ll meurt de la peste en 1563,
33 ans.
Le Discours de la servitude
volontaire est un oxymore,
une figure de style exprimant
une ralit paradoxale : la
servitude ne saurait tre que
contrainte, donc
involontaire
Franois Clavier et Stphane
Verrue, dans une mise en
scne dpouille, donnent
voir et entendre ce
rquisitoire contre
lalination, qui sintresse
aux tyranniss , ceux qui
se soumettent
volontairement. Comment
peut-il se faire que tant
dhommes, tant de bourgs,
tant de villes, tant de nations
endurent quelquefois un
tyran seul, qui na de
puissance que celle quils lui
donnent ? Quest-ce qui
fait quun peuple tout entier
se laisse asservir ? Et
comment faire pour
recouvrer sa libert ?

28

r au Thtre des Halles en


2012 et aprs plus de 110 reprsentations, le Discours de la
servitude volontaire revient
Avignon. Pour cette reprise, nous
avons rencontr Stphane Verrue,
le metteur en scne, et Franois
Clavier, le comdien.

DDV Quel est le sens


de ce texte ?
Franois Clavier. Faut-il rappeler
quil fut crit par un jeune homme
de 18 ans, en 1548 ? Sa charge
reste trs actuelle : cest un discours, donc une indignation matrise, structure, argumente,
adresse lautre et crite pour
engendrer lchange.
Il y a quelques jours, jai entendu
Johan Sfar sur France Info parler
de son rapport la judit : il y
avait une indignation palpable
sur le fait dtre assign son
origine, comme si celle-ci devait
lempcher de partager celle des
autres ! La manire dont il sexprimait tait trs claire, accessible
tous. Le Discours de la servitude , cest cela, une indignation contre la tyrannie, une pense
structure pour tre accessible
aux autres, une parole qui nexclut
pas lautre, mais le convoque !

DDV Est-ce pour cela que


vous revenez Avignon ?
F.C. Je reprends dabord cette
pice pour faire plaisir Stphane
Verrue [Rires] Plus srieusement, ce Discours crit par un
jeune noble de robe est un petit

bijou dducation populaire qui


permet des lycens, des habitants
des villes comme des campagnes,
des gens qui ne vont pas naturellement au thtre, de se confronter
une vritable rflexion politique
sur le pouvoir et le rapport lasservissement : jouer dans la cantine du lyce Pablo-Picasso
Fontenay-sous-Bois, au Thtre
de lAventure Hem, dans la
banlieue de Lille aux ATP, Als,
ce furent des moments de partage
magnifiques, rendus possibles par
Avignon. Cest pour cette raison
que je le reprends : paradoxalement, ce texte que daucuns considreraient comme inaccessible,
la magie du thtre permet de
lapporter ceux qui nont aucune
chance de le connatre.

Stphane Verrue. Quand on a


commenc le jouer, ctait la
priode des printemps arabes ;
aujourdhui, on rentre en priode
lectorale et la question se pose
plus que jamais de savoir pour
qui et pour quoi on va voter ! Ce
nest pas un texte ferm ; mais
cest incroyable comme il nous
parle aujourdhui : avec cette opposition entre une organisation
pyramidale, verticale, et une organisation horizontale, avec cette
rflexion sur notre participation
volontaire notre asservissement,
source mme du pouvoir que
sarrogent les politiques. Ce texte
me parat tellement plus important
entendre que les paroles des
politiciens.

DDV Comment fut cre


la pice ?
S.V. Ctait en 2011, un matin
sur France Info, Boris Cyrulnik
parlait de ce texte que je ne
connaissais pas : je me suis prcipit dessus et il ma saut la
figure. Jai commenc ladapter
et je suis all le lire dans les
cafs, les coles Puis Franois
sest enthousiasm, et on a eu
cette chance de pouvoir le jouer
la salle de La Chapelle au Thtre des Halles, en 2012, o on a
fait salle comble tous les jours !

DDV Les attentats de 2015


ont-ils chang la lecture des
spectateurs ?
F.C. Curieusement, la question de
Charlie nest jamais devenue
centrale, comme si le terrorisme
et lasservissement ntaient pas
relis ! Elle est vcue par les
jeunes plus comme une guerre
faite par des tars que comme un
asservissement. La figure dAssad
est claire, celle de lEI beaucoup
moins. Les jeunes ont du mal
concevoir que la religion soit de
lordre de lalination Chez les
adultes, au contraire, la question
des attentats, de linfodation
des ides de soumission et de domination est trs prsente !

DDV Quattendez-vous
de la Licra ?
S.V. Lorsquon joue quelque part,
que linformation soit envoye
la section locale ! Que les adhrents viennent Avignon.

LICRA DDV

Rglements de comptes Heldenplatz


Habitu du Festival, le metteur en scne polonais Krystian Lupa revient cette anne avec Place des hros ,
luvre testamentaire du formidable auteur autrichien, Thomas Bernhard.
Karen Benchetrit.

COUP DE FOUDRE
POUR UNE LITTRATURE
EN FUSION
Il parle de sa rencontre avec luvre de Bernhard, un ge dj
avanc, comme dun vritable
coup de foudre dadolescent et
dune littrature qui a littralement
chamboul sa faon de voir les
choses.
Il y a plus de nazis aujourdhui
Vienne quen 38 , crit ainsi,
dans Place des hros ( Heldenplatz ), lcrivain n en 1931,
qui a pass son enfance lombre
du nazisme triomphant. Ce sera
sa dernire pice, vritable pamphlet contre son pays, ultime provocation rappelant combien
ladhsion populaire au nazisme
avait t au moins aussi forte
Vienne qu Berlin.
Ecrite en pleine affaire Waldheim(1),
la pice fut joue en 1989. Elle
lui avait t commande par son
fidle soutien et directeur du
Burgtheater, Claus Peymann qui

JUIN 2016

officiait dans lun des plus anciens


thtres dEurope (avec la Comdie-Franaise), situ tout prs
de Heldenplatz (la place des
Hros) , pour clbrer les 100 ans

LE 18 MARS 1938, PLACE DES HROS, LA FOULE


AUTRICHIENNE ACCLAMAIT HITLER, VENU PROCLAMER
LANNEXION DE LAUTRICHE PAR LALLEMAGNE NAZIE.

CERTAINS DISENT
QUAIMER THOMAS
BERNHARD EST
COMPARABLE UNE
MALADIE. ALORS, JE SUIS
TOMB MALADE
DE BERNHARD, JE ME SUIS
FAIT LITTRALEMENT
CONTAMINER PAR LUI

Krystian Lupa.

Krystian Lupa

D. Matvejev

an dernier dj, les festivaliers avaient pu dcouvrir


Des arbres abattre , du
grand crivain autrichien, dans
une adaptation et une mise en
scne de Lupa. Le metteur en
scne, qui signe aussi la scnographie de ses spectacles, stait
empar du roman de Thomas
Bernhard qui avait fait scandale
en 1984, au point de conduire
lintellectuel demander le retrait
de ses uvres des librairies autrichiennes de son vivant
Lupa a fait, depuis des annes,
son matriau de prdilection de
la littrature romanesque autrichienne, et de luvre de Bernhard en particulier. Citant les influences du dramaturge Kantor,
grand lecteur de Jung, lartiste
polonais entretient depuis la mort
de lcrivain, en 1989, une correspondance amicale avec son
frre. Il prside aussi la fondation
ddie sa mmoire.

de linstitution et commmorer
les 50 ans de lannexion de lAutriche par lAllemagne nazie.
CE PETIT TAT EST UN
GROS TAS DE FUMIER
La question de la responsabilit
de lAutriche dans lAnschluss
et de son soutien au nazisme avait
t repousse aux calendes
grecques au moment de laffaire
Waldheim. Nous, les Autrichiens, nous votons pour qui nous
voulons , clamait dailleurs le
parti qui allait valoir au Premier
ministre de gagner les lections
la prsidence
Le 18 mars 1938, place des Hros,
la foule autrichienne acclamait
Hitler, venu proclamer lannexion
de lAutriche par lAllemagne
nazie. Cinquante ans aprs, cest
donc en ce lieu que lcrivain

autrichien imaginait le suicide


du professeur Joseph Schuster,
dont le dpart dfinitif de son
pays tait pourtant imminent : intellectuel juif, mlomane la fois
raffin et rvolt, Schuster tait
parti en exil Oxford pendant la
guerre, avec sa famille, et tait
revenu dix ans plus tard, par
amour pour la musique . Tous
les personnages y dnoncent lantismitisme et lhypocrisie qui
minent la socit autrichienne,
o affleure partout le pass nazi.
La premire de la pice dclencha
comme un dbut de guerre civile ;
Thomas Bernhard disparaissait
trois mois plus tard.

REPRES
Les 18,19 20 et 24 juillet
15 h. Le spectacle a t
cr en Lituanie, en mars
2015, avec les acteurs du
Thtre national de Vilnius.
Il sera jou Paris en
dcembre, au thtre
de la Colline.

1. Kurt Waldheim fut


secrtaire des Nations unies
de 1972 1981. Son rle
dofficier de renseignement
de la Wehrmacht fut lobjet,
en 1985-86, de laffaire
Waldheim . Un comit
international dhistoriens
militaires conclut quil avait
servi sans scrupules lEtat
nazi. Il fut pourtant Prsident
dAutriche de 1986 1992.

29

AVIGNON

Retour sur lassassinat


dYitzhak Rabin
Au-del de son grand film de 2015 sur lassassinat de Rabin, Amos Gita prsentera
cette anne une vaste installation sur ce dsastre historique, et un spectacle dans
la Cour dhonneur qui revisitera cette tragdie du point de vue de lpouse de Rabin.
Evelyne Sells-Fischer.

REPRES

Sassoni Avshalom

Yitzhak Rabin : chronique


dun assassinat ,
mise en scne Amos Gita,
texte Amos Gita
et Marie-Jos Sanselme.
Avignon, cour dhonneur
du Palais des papes,
le 10 juillet 22 h.
Diffusion en direct
sur France Culture. Reprise
ensuite Paris, New York,
Tel Aviv et la Schaubhne
de Berlin.

Amos Gitai

e 4 novembre 1995, le Premier ministre isralien Yitzhak Rabin tait tu par un militant juif orthodoxe, la fin dun
rassemblement pour la paix Tel
Aviv. Aprs le film-enqute choral sorti en 2015, Le Dernier
Jour dYitzhak Rabin , sur les
circonstances politiques et religieuses qui conduisirent lassassinat, une installation multimdia sur le sujet, au MAXXI de
Rome (Muse national des arts
du XXIe sicle), sera expose
Avignon, cet t, la fondation
Lambert. Enfin, Amos Gita
poursuit sa rflexion critique au
thtre : trois formes artistiques
pour un geste citoyen .

L
SAVOIR
Le Dernier Jour dYitzhak
Rabin est aussi un film
dAmos Gita. Il mle fiction,
archives, interviews, dont
lune, indite, de Leah Rabin
et Shimon Peres, et pointe
les failles de la scurit
et la haine des fanatiques.
Le seul homme politique
qui pose une alternative
Benyamin Netanyaou est
un homme mort : Yitzhak
Rabin.

* Car tous les hommes

1.
tuent ltre quils aiment
Le lche avec un baiser,
Lhomme courageux avec
une pe.

30

UNE DIRECTION
PLUS INTIMISTE
Pour la cour dhonneur, il imagine
une fable partir des souvenirs
de Leah Rabin, lpouse de ce
Premier ministre, Nobel de la
paix, que ses adversaires du Likoud nhsitaient pas caricaturer
honteusement en uniforme SS .
Si le film tait mtaphorique,
symbolique, mticuleusement fi-

dle aux audiences de la commission denqute , au thtre,


Amos Gita apprhendera la situation du point de vue fminin , en adoptant une direction
plus subjective et intimiste .
Les voix, uniquement fminines,
sempareront de lhistoire et de
la violence des forces nationalistes
extrmistes opposes au projet
de paix, comme dans une chambre dcho , entre lamentation
et berceuse .
Leah Rabin sera incarne par
deux comdiennes, une Palestinienne et une Isralienne, Hiam
Abbass et Sarah Adler, dont les
visages, projets en live sur le
mur de la cour dhonneur, interpelleront les spectateurs.
UNE JUXTAPOSITION
DE FRAGMENTS
Architecte de formation, Amos
Gita construit son spectacle en
juxtaposant des tableaux quil
appelle des fragments en une
syntaxe esthtique, limage de
la fragmentation de la socit isralienne. Chaque voix, textuelle
ou musicale, sera autonome, en
dialogue avec lautre. Point de
fiction, mais les archives en vido
tablissant les faits nempcheront
pas une vision lyrique.
Par le truchement du chur du
Lubron, de la pianiste Edna
Stern et de la violoncelliste Sonia
Wieder-Atherton, Bach, Monte-

verdi et Ligeti, voix part entire,


rpondront aux souvenirs de Leah
Rabin et des extraits littraires.
Amos Gita en appellera la rflexion de Marc Antoine dans le
Jules Csar de Shakespeare
aprs lassassinat, LEcclsiaste
III, 1-15, qui colle potiquement
la situation ( Il y a ... un temps
pour natre et un temps pour
mourir... un temps pour la guerre
et un temps pour la paix ), et
Oscar Wilde, La Ballade de la
geole de Reading : Yet, all
men kill the thing they love... /
...The coward does it with a kiss /
The brave man with a sword(1).
Pour le cinaste, en rompant le
dialogue isralo-palestinien crucial pour le Moyen-Orient , lassassinat de lhomme idal pour
la paix au Proche-Orient a marqu un tournant dans lhistoire
dIsral, qui en subit aujourdhui
les consquences.
Le porter au thtre constitue
un geste de mmoire, politique : Lart nest pas la faon
la plus efficace de changer la
ralit. La politique ou les mitrailleuses ont un effet beaucoup
plus direct. Mais parfois, lart
agit retardement, car il conserve
la mmoire au moment o les
pouvoirs en place voudraient leffacer.
la question Yitzhak Rabin,
chef de la nation sacrifi, pourrait-il devenir un mythe ? il rpond : Rabin a vhicul lide
de coexistence. Si le mythe contribue apaiser cette rgion, je
suis pour le mythe qui fait merger
les choses.
Des artistes de haut niveau pour
un vnement exceptionnel en
Avignon, qui fera cho un certain I have a dream , de Martin
Luther King, autre victime emblmatique en qute de paix.

A voir aussi
Dans Fatmeh , o la voix dOum Kalsoum rpond aux
lamentations potiques de la fille du Prophte, le Libanais
Ali Chahrour interroge les tabous culturels arabes, corps
voils-dvoils.
Tandis que, dans Lela se meurt , il convoque tous les morts
du Liban par le truchement dune pleureuse professionnelle.

LICRA DDV

Jan Versweyveld

Visconti au thtre
en spectacle total
La Comdie-Franaise fait enfin son retour dans la cour
dhonneur du Palais des Papes, avec une mise en
scne, par Ivo van Hove, de la monte du nazisme vue
travers le film culte de Visconti : Les Damns .
Evelyne Sells-Fischer.
vo van Hove se rjouit de cette
premire coopration avec la
Comdie-Franaise, qui signe le
retour de notre troupe nationale
en Avignon aprs une trop longue
absence.
Aprs avoir port au thtre
Rocco et ses frres et Ludwig,
lide de poursuivre lexploration
de thmes viscontiens avec Les
Damns me trottait dans la tte
depuis un certain temps, confie le
metteur en scne. Il a fallu rflchir
ladaptation scnographique de
cette uvre cinmatographique :
au thtre, on ne peut pas conduire
une voiture. Comme il ntait pas
question de dimension raliste du
dcor, le choix sest port sur un
espace symbolique. Le spectacle
sera donn dans des lieux de dimensions diffrentes : la cour
dhonneur du Palais des Papes et
la salle Richelieu.

CE QUI ESSENTIEL
DANS LES DAMNS ,
CEST LE NAZISME
Nous avons dcid de jouer sur
une dimension dhorizontalit,
dans un dcor de type installation,

JUIN 2016

qui rappellera un univers de mtal


en fusion, de fer et de bois bruts.
Il rvlera, dune certaine manire,
la danse de mort que raconte
cette histoire.
Ce qui est essentiel dans Les
Damns, cest le nazisme, la
pense dextrme droite qui installe la peur de lautre et de lautre
culture ; la liaison dangereuse entre les mondes conomique, industriel et sidrurgique, et la famille von Essenbeck (Krupp,
lvidence) qui, par pure cupidit,
fait alliance avec le nazisme
quelle dteste, avec Hitler quelle
mprise ; la collusion entre la
dsagrgation dune famille riche
qui rgne sur un empire sidrurgique, lie au destin conomique
dun pays, et une histoire politique : le triomphe de lidologie
nazie dont les modles de pense,
en dpit de lissue de la Seconde
Guerre mondiale, nont fait que
crotre au fil des dcennies, et
menacent les socits de nombreux pays dEurope.
Car il est vident que le contexte
social et politique actuel, la monte des nationalismes, a dtermin

ce choix. Nous vivons dans une


socit o rgne langoisse. Comment peut ragir un citoyen, un
Prsident, un directeur dusine ?
De la mme manire quil est
central dans lhistoire, le personnage pervers de Martin, pdophile,
incestueux fils de Sophie von Essenbeck, est essentiel pour Ivo
van Hove. Cet individu polymorphe, contemporain, au trajet
compliqu, est totalement amoral.
Provocateur au dbut, sans but
spcifique, il devient un servile
alli du rgime et sacrifie tout
pour rgner sur lempire familial.
Sa mre ne lui a pas appris ce
quest lamour, la bont. A la fin
il est tout seul et ne le sait pas.
PAS DE COSTUMES
HISTORIQUES,
MAIS UNE MUSIQUE
DPOQUE

Ivo Van Hove

REPRES
Les Damns
daprs Visconti,
Nicola Badalucco
et Enrico Medioli.
Mise en scne Ivo van Hove ;
avec la troupe de
la Comdie-Franaise.
Cour dhonneur du Palais
des Papes, 6-14 juillet, 22 h,
sauf le 14 23 h.
Diffusion France 2 et Culture
Box, le 10 juillet 22 h 40.
Reprise la ComdieFranaise partir
du 26 septembre.

Dans son grandiose Kings of


War, Chaillot cette saison, van
Hove utilisait beaucoup la vido.
Ce sera encore le
cas..., dune autre manire. Un quartet de
saxophones interpr- BIEN QUE TRS NOIRE,
tera en live de la mu- LA PICE NEST EN RIEN
sique de lpoque NIHILISTE : ON A PARFOIS
nazie ; les costumes, BESOIN DU NOIR POUR
cependant, ne seront
APERCEVOIR LA LUMIRE.
pas historiques.
Le point de dpart
reste le seul scnario, nous travaillons sur la manire de le
mettre en scne dans le sens le
plus absurde possible, sans rfrence au film.
Pas dimprovisations, mais des
acteurs impliqus, avec lesquels
van Hove na jamais travaill ; il
VOIR AUSSI
a donc visionn assidment les
vidos de la Comdie-Franaise.
Disparu, puis battu un
Bien que trs noire, la pice nest
check point de Damas, Taim,
dans le coma, revisite les
pas nihiliste. La famille est froide,
bouleversements intervenus
chacun utilise lautre ses propres
dans sa famille et dans la
fins. La prosprit financire et
socit syrienne.
le bien-tre conomique comptent
Avec cet Alors que
plus que le bonheur de lhumanit,
jattendais , Omar Abusaada
que la beaut des rapports entre
livre une mtaphore de
individus. Cest trange, intresDamas entre la vie et la
sant observer et dcrire.
mort. Un thtre de
Il y a beaucoup de Macbeth
rsistance, qui jamais ne
l-dedans. On a parfois besoin
renonce.
du noir pour voir la lumire. Une
ESF.
manire de tragdie antique qui
promet le meilleur.

31

Koen Broos

AVIGNON

Babel revisite
Que se serait-il pass si les hommes avaient atteint
le ciel avec la fameuse tour de Babel ? Cest autour
de ce fantasme quest n, il y a six ans, le spectacle
prsent cet t par le chorgraphe Sidi Larbi
Cherkaoui, grand nom de la scne artistique
internationale, et son complice, Damien Jalet.
Propos recueillis par Karen Benchetrit.

Le spectacle Babel 7.16 ,


de Sidi Larbi Cherkaoui.

CE QUI EST DANGEREUX,


CEST QUAND UNE CULTURE
VEUT SIMPOSER TOUTES
LES AUTRES.
Sidi Larbi Cherkaoui

32

DDV Votre spectacle, qui


rencontre un grand succs
partout dans le monde depuis
sa cration, parle de langue
et de territoire. Comment
avez-vous chafaud
votre Babel ?
Sidi Larbi Cherkaoui. Je travaillais
avec Damien, depuis lan 2000,
une manire de montrer les
hauts et les bas dune vie humaine.
On avait cur dexplorer ces
questions de territoire et de langage : Damien est demi-franais
demi-belge, et vit Bruxelles ;
moi, je suis demi-marocain, demiflamand, et jhabite Anvers ;
les danseurs avec lesquels on travaille depuis toujours viennent
de partout. a avait toujours t

trs vident pour nous de bouger


ensemble, de partager des ides,
mais quand on sest mis explorer
ce sujet-l, on sest rendu compte
que quelque chose de trs tribal
se manifestait entre les danseurs,
comme si cela dclenchait une
sorte de bataille. Chacun se dotait
dune certaine arrogance, je le
dis en souriant, chacun affirmant
sa propre culture, sa manire de
penser, de bouger.
Cest ce matriau-l qui nous a
amens lide de la tour de
Babel, mais en dgageant une
vision positive de cette histoire,
en montrant tout le bien qui en
ressort. Contrairement la vision
gnralement ngative quon en
donne, lide dune punition, cela
nous est apparu au contraire
comme une sorte de bndiction,
cette multiplication des langues.
Cest ce qui fait la diversit du
monde ; le besoin de lchange
perptuel est vital.
Ce qui est dangereux, cest quand
une culture veut simposer toutes
les autres, et ce danger, il vient
de tous les cts, bien sr, il
suffit de regarder lhistoire et la
gographie des peuples. Prserver

son propre langage, cest indispensable pour prserver les


nuances de la pense.

DDV Damien Jalet a vcu de


trs prs les attentats de Paris
et de Bruxelles. Quel tat
desprit a prsid la nouvelle
version du spectacle que vous
avez imagin ensemble pour
la cour dhonneur ?
S.L. Ch. Quand les tragdies humaines se passent sous vos yeux,
limpact est norme, bien sr. Ce
qui se passe depuis des mois les
attentats, la crise des rfugis
aussi ne fait que souligner le
besoin immense dempathie, nous
rappelant la ncessit vitale dtre
connect aux autres. La pire des
choses est vraiment de ne plus
tre reli, on le voit avec ceux
qui sont capables de tuer. a me
dsole quon nous parle de clash
de cultures : quand de tels crimes
se produisent, on oublie quil y a
une foule de gens partout qui
transforment leur culture, qui la
transcendent.
Ds la cration de Babel , en
2010, les thmes de la scurit,
du partage dun espace, taient

LICRA DDV

DDV La danse peut-elle


changer la manire
de regarder le monde ?
S.L. Ch. Si la danse peut le faire,

Associ depuis plus de quinze ans au travail de Sidi Larbi, le chorgraphe


franco-belge Damien Jalet(1) a vcu de trs prs les attentats du 13 novembre
Paris et du 22 mars Bruxelles. Il en parle pour la premire fois.
Propos recueillis par Karen Benchetrit.

JUIN 2016

e me trouvais rue de Charonne, en face de la Belle


Equipe , le 13 novembre ; jai eu
un change de regard avec le terroriste, juste avant les tirs sur la
terrasse du restaurant. Aujourdhui,
cela reste trs compliqu de comprendre comment je men suis
sorti. Jai agi en suivant mon instinct on fonctionne beaucoup
lintuition quand on est dans la
cration , jignore encore si cest
ma conscience ou mon inconscience qui ma sauv. Je me suis
dit quil fallait me coucher au sol,
mais mon corps na pas suivi, et
quelque chose ma fait courir avant
mme de comprendre ce qui se
passait, ctait une question de seconde, le terroriste a tir dans ma
direction, et dans les instants qui
ont suivi jai vu les gens tomber.
Une telle exprience remet bien
sr beaucoup de choses en question ;
on a le sentiment dtre miracul,
et on est compltement effondr.

Damien Jalet

EASTMAN
Eastman, cest le nom
de la compagnie de danse
fonde par Sidi Larbi
Anvers, il y a six ans.
Directeur artistique du Ballet
royal de Flandres, il a confi
la scnographie de Babel
au sculpteur anglais
Anthony Gormley.

LA LUMIRE,
LE MOUVEMENT, LA VIE

1. Le danseur et chorgraphe,
galement ethnomusicologue,
travaille souvent avec des
artistes dautres disciplines,
notamment avec le metteur
en scne Arthur Nauzyciel.

Koen Broos

transformer la faon de voir les


choses, de penser ce que je
crois , cest parce que le corps
est porteur dnergie ; et je pense
vraiment quen changeant des
nergies, on peut tre transform,
emport. Jai vu des spectacles,
tant jeune, qui mont fait penser
autrement ; changer un peu le
monde, en chantant, en crivant,
en dansant. Il y a beaucoup de
faons dagir sur le monde, on
peut tous le faire les uns pour les
autres.

Danser aprs la catastrophe

Koen Broos

prsents. Pour les dployer dans


la cour dhonneur, on sest dit
quil fallait amener plus de danseurs. Il sagit dtre en phase
avec ce lieu qui est immense : la
scne fait tout de mme 35 mtres,
cest presque trois fois plus que
celles sur lesquelles on danse
dhabitude.
Et puis, il y a aussi eu lenvie de
parler des rfugis en Europe.
Il y a plein de rfugis qui entrent
dans nos villes parce quils nont
pas o aller. On sest dit que ce
serait donc normal davoir aussi
un Babel avec plus de gens
sur scne. Les villes sont faites
de tous ces gens ; si on enlevait
tous ceux qui nont pas grandi
dans une certaine gographie,
que resterait-il de Paris, par
exemple ?

Dans les premiers temps, je narrivais pas imaginer pouvoir continuer crer, pas mme savoir ce
que cela pouvait vouloir dire de
danser. Et puis, deux semaines
aprs les attentats, il y a eu les
scores trs importants du Font national dans le Vaucluse et, dans la
foule, cette possibilit dont Sidi
est venu me parler de reprendre
Babel pour la cour dhonneur.
Jtais encore sous le choc, et puis
je me suis dit que a faisait partie
dune forme de rsistance dy aller,
de le faire : lart peut tre quelque
chose qui vous aide retrouver
une espce de foi dans la beaut
du monde, quelque chose pour
contrebalancer ce quil y a de plus
sombre, et on peut difficilement
voir quelque chose de plus sombre
que ce que mes yeux ont vu.
Il se trouve que je viens de la
mme ville que les terroristes, et

que jai grandi Maelbeck, lendroit mme de la station de mtro


o a eu lieu une des attaques qui
ont frapp la Belgique dans les
semaines qui ont suivi.
Je ne voulais surtout pas que
mon exprience lgitime un discours de fermeture. De tous les
travaux que jai pu faire, Babel
mest apparue comme la pice
qui mritait vraiment dtre rpte ; il y a eu comme la ncessit de raffirmer ce quelle dit
sur la diversit, sur la bndiction
que constitue la multitude des
langues Je veux pouvoir rpter
quil y a quelque chose clbrer
dans nos diffrences, quel point
il est important, dans ces moments
de doute o on a besoin de se
protger, de ne pas se fermer, de
ne pas se tribaliser.
De plus, cette pice a aussi
quelque chose de lger, de drle
par moments. Malgr un fond
tragique et un contenu viscral,
elle donne une forme despoir,
une lumire.
Il y a aussi eu lide de dire
quelque chose autour de la crise
des rfugis, du spectre de linvasion ; on voit que lEurope est tout
juste capable daccueillir le mme
nombre de personnes quun petit
pays comme le Liban. Alors, on a
quasiment doubl le nombre dartistes qui seront sur la scne, un
peu comme un symbole, cest trs
bien que Babel soit dite avec
un plus grand nombre de voix,
qui plus est dans un lieu imposant
comme la cour dhonneur.

La fin dun cycle


Babel est la dernire
pice, le dernier mouvement
dun travail chorgraphique
commenc en 2003 avec
Foi , et poursuivi avec
Myth , sur les thmes
de la compassion et de la
spiritualit.

33

AVIGNON

REPRES
Une grenade clate,
spectacle crit
par Jolle Richetta
et mis en scne
par Isabelle Starkier.
Un violoniste tzigane,
un matre de calligraphie,
une comdienne : trois voix
se rpondent pour voquer
lutopie dun temps o,
en terre dAl Andalus, le bien
vivre ensemble, privilgiait
le culturel plus que le cultuel.

Les Parapluies de la
lacit , au lyce Chaptal.

Un Gros, Gras,
Grand Gargantua
Adapt de Rabelais par
Pascale Tillion, mis en scne
par Isabelle Starkier.
Alcofribas, 11 ans, est
obse ; hyperconnect, il vit
au rythme des sonneries de
son ordinateur qui lui
rappelle quil faut manger,
engloutir, avaler Envoy
la clinique Thlme,
il coute, soir aprs soir,
lhistoire de Gargantua,
et dcouvre quon peut et
doit faire le tri, quapprendre
nest pas avaler Un petit
retour sur lhumanisme pour
les jeunes.

1. Mohamed Kacimi, n en
1955 en Algrie, auteur de
La Confession dAbraham
(Gallimard, 2012) et de
La Table de lternit ,
jou au Thtre de Girasole,
au festival dAvignon 2014
(mise en scne
Isabelle Starkier).

34

nconditionnelle du Off, Isabelle


Starkier vient au festival dAvignon depuis 1986 ! Chaque anne elle amne un, deux ou trois
spectacles. Cest que, malgr
ses dfauts, le Festival reste une
merveilleuse plateforme pour
tourner sur toute la France,
Dom-Tom compris . Sans cela,
il naurait pas t possible daller
jouer LHomme dans le plafond en Nouvelle-Caldonie et
dy rencontrer un public qui
nous a remercis de lui avoir fait
comprendre ce qutait la responsabilit .
Le festival dAvignon, rappellet-elle, na pourtant rien de populaire : public damoureux du thtre, certes, mais compos denseignants, de cadres, de professions librales Mais il reste
une clef essentielle pour accder au peuple : sans
Avignon, impossible de toucher ces programmateurs
locaux, ces mordus de thtre qui viennent chercher
des spectacles ramener
chez eux !

UN THTRE
DE SALUT PUBLIC
Avignon est le lieu o dfendre un thtre de salut
public , car ce sont les
dernires armes dont nous
disposons contre la barbarie . Raison pour laquelle
nous nous sommes rendus,
son invitation, la cration
du troisime spectacle, de rue
celui-l, que nous soutiendrons
avec la dernire nergie. Les
premiers Parapluies de la
lacit se donnaient le 24
mai au lyce Chaptal, touchant
en une journe plus de quatre
cents lycens et collgiens de

Pour cette premire, ces parapluies


citoyens traitaient de la lacit,
thme de la journe, et taient
assortis dune parade rpublicaine
des collgiens, dirigs de main
de matre par Isabelle.
Les textes, caustiques, drles,
mordants, taient tous de Mohamed Kacimi(1) et nhsitaient pas
aborder les sujets qui fchent
pourtant souvent : la sduction
de lislamisme ; la timidit, voire
les reculades, devant lhostilit
des jeunes publics musulmans
travaills par le salafisme ; la lacit, qui implique le droit de ne
pas croire et le pouvoir de blasphmer.
On passait dun parapluie lautre,
o, en cinq ou six minutes, une
nouvelle saynte nous donnait
penser et discuter. Succs incontestable : si, le matin, les
lves se faisaient un peu tirer
loreille pour entrer sous les parapluies, la rumeur fonctionna
merveille et laffluence ne
cessa de crotre. Et, au moment de remballer, un dernier groupe apparut, inquiet davoir rat les parapluies !
Ces parapluies citoyens, Isabelle les propose deux fois
par jour aux festivaliers :
laprs-midi dans la cour
de Prsence Pasteur, et le
soir, place des Carmes. Les
thmes sont chers la Licra : la lacit, bien sr,
mais aussi lgalit
homme-femme, le racisme, ou encore lart,
lamour Le modle expriment Chaptal sy
rptera : des histoires
drles joues par un seul
comdien qui, tout en tenant le parapluie dune
main, embarque son public
dans une exprience
unique ! Une ide formidable, qui peut sexporter
partout, dans tous les lieux
de la cit, et particulirement les coles. A suivre et
voir absolument !
Sir
i

Mano Siri.

UN PETIT COIN DE
PARAPLUIE POUR
LA LACIT, LART,
LAMOUR

ano

Cette anne, Isabelle Starkier met en scne deux


spectacles, que nous soutenons : Une grenade
clate de Jolle Richetta, et Un Gros Gras Grand
Gargantua , adapt par Pascale Hillion.

ce vieil tablissement de lEst


parisien.
Trois parapluies colors, de
golf , cousus dun long tissu
descendant jusqu terre : quand
le comdien louvre et invite son
jeune public le rejoindre, un
mini-chapiteau semble se dployer
au milieu de la cour o peuvent
tenir ensemble, debout, serrs,
une dizaine de personnes.
Le spectacle dmarre presque aussitt : le comdien annonce ce
quil va jouer, un one-man ou
woman show qui dure cinq ou
six minutes. Impossible dchapper
au texte et au jeu de lacteur ou
de lactrice, et au fou rire ventuel :
on est convoqu, happ par la
harangue qui nous interpelle.

Le thtre citoyen
dIsabelle Starkier

LICRA DDV

TRIBUNE LIBRE

Franois Rachline, lun


des fils de Lazare
Rachline, cofondateur de
la Lica en 1927, a rejoint
notre comit de rdaction.
En guise de cadeau
darrive, il nous propose
cette tribune dont la
justesse et la pertinence
nous sduisent.
Franois Rachline.

uand Jules Isaac(1) obtient de


Jean XXIII, en 1960, llimination de tout mpris dans le
christianisme lgard des juifs
et du judasme, cest au nom de
la vrit historique, donc de la
justice. Son argument cl devant
le pape est dterminant pour le
succs final de son projet : si
lantismitisme paen des origines
et celui du nazisme sont absurdes
et dnus de fondement, celui n
dune certaine drive de la thologie au cours des sicles a imprgn les mentalits chrtiennes.
Au sein mme de lEglise sest
donc dvelopp un antismitisme
consistant, auquel il est possible
de remdier. Ainsi, non seulement lenseignement du mpris
peut tre efficacement combattu,
mais aussi abattu. Et, depuis lencyclique Nostre Aetate (1965),
le rapprochement judo-chrtien
est un fait. La disparition dans le
catchisme de mentions telles
que perfidus judacus na pas peu
contribu modifier la perception du judasme dans les esprits
chrtiens.

APPROFONDIR ET
ADAPTER LE SENS
DES TEXTES SACRS
Pourquoi ne pas engager la mme
dmarche entre lislam et le judasme ? De mme que la Bible
contient des versets dune grande
violence, menant lexclusion,

JUIN 2016

Mohamed Amine Abassi

REPENSER
LE CORAN

il existe dans le Coran de nombreux passages qui incitent la


haine et au meurtre. Le texte biblique ne cesse dtre comment,
non seulement avec le Talmud,
mais depuis sa parution, pour
lapprofondir et en adapter le
sens.
A La Mecque, encore faible, en
proie aux moqueries et au rejet,
Mahomet usa dun proslytisme
pacifique. A Mdine, devenu
puissant, il dveloppa les appels
la destruction systmatique de
ses ennemis. Les dcapitations de
potes opposs ses vues en tmoignent. Ici, une religion
damour et de misricorde ; l,
une vision haineuse et guerrire.
Nest-il pas temps de relire ces
textes et de montrer quils ouvrent
sur plusieurs interprtations ? Que
se rclamer des premiers pour assassiner au nom des seconds relve dune drive inadmissible ?

dAllah (Grasset, 2015),


Ghaleb Bencheikh, le prsident
de la Confrence mondiale des
religions pour la paix, ou encore
des intellectuels comme Rachid
Benzine ou Boualem Sansal.
Ce ne sont l que des noms emblmatiques. Seulement quelques
exemples sur lesquels sappuyer.
UN GRAND DESSEIN
CONSTRUIRE
Un peu partout en France, il
existe plusieurs types de dialogues entre juifs et musulmans,
mais pas encore de grand dessein.
Il manque sans doute un Jules
Isaac daujourdhui. Sinspirant
de sa dmarche, il est inutile de
vouloir combattre lantismitisme stupide et sans consistance
des suppts de Daech ou dAl
Qaida, ou de tout autre groupe
dassassins. En revanche, revisiter le Coran reprsenterait une

SE SERVIR DU CORAN CONTRE CEUX-L MMES


QUI EN TRAHISSENT LESPRIT DORIGINE
Que la schizophrnie se soigne.
Ne peut-on pas engager une vaste
reconqute en se servant du
Coran contre ceux-l mmes qui
en trahissent lesprit dorigine ?
Ne peut-on imaginer une relecture
de ce texte dbouchant sur la lacit, la libert de conscience et le
droit de vivre pour chacun ?
Les volonts ne manquent pas
pour sengager dans une telle voie.
Du ct musulman, pensons
Waleed al-Husseini, lauteur de
Blasphmateur ! Les Prisons

avance considrable. Et rien, en


principe, ne soppose une telle
entreprise.
Certes, comme pour le travail
effectu au sein du christianisme,
il ne portera pas de fruits immdiats. Il faudra du temps pour que
le mouvement des esprits enclenche le processus espr, quitte
le terrain de lincomprhension,
se rpande et transforme la relation entre lislam et le judasme.
Raison supplmentaire pour commencer ds que possible.

Waleed al-Husseini,
n il y a 26 ans dans une
petite localit de Cisjordanie,
est un Palestinien athe.
Il a t arrt par la police
palestinienne il y a six ans
pour outrage la religion :
il avait cr un blog intitul
Ana Allah Je suis Allah.
On ne plaisante pas avec
la religion, et il a pass
un an derrire les barreaux.
Refugi en France, il y a
publi Blasphmateur,
Les Prisons dAllah .
Rachid Benzine, n au
Maroc, est islamologue et
politologue. Enseignant
luniversit catholique
de Louvain, il dirige la
collection Islam des
lumires chez Albin Michel.
Il a notamment publi Le
Coran expliqu aux jeunes
(Seuil) et La Rpublique,
lEglise et lIslam : une rvolution franaise (Bayard).

1. Jules Isaac (1877-1963)


est un historien dont les
manuels ont berc les
gnrations nes dans les
premires dcennies aprs
guerre (le Malet et Isaac )
Il sattache particulirement
comprendre comment,
dans une civilisation judochrtienne o le Christ
est un juif, la Shoah a t
possible. Comprendre
lenseignement du mpris
permet den dmonter
les rouages, afin dextirper
les racines chrtiennes
de lantismitisme.

35

I N T E R N AT I O N A L
La moiti de lAutriche
se recolore en brun
Face lafflux des rfugis, il na manqu que quelques voix au candidat
pangermaniste et xnophobe pour accder la prsidence de la Rpublique.
Hlne Bouniol.

NORBERT HOFER

Ronald Zak/AP/SIPA

Norbert Hofer sest servi de


la vague migratoire pour
sa campagne, mais il fallait
ddiaboliser le FP. Il interdit
tout drapage verbal et renvoie
des membres trop marqus
par le nazisme. Heinz-Christian
Strache, chef du FP sest
mme rendu au mmorial de
la Shoah. N. Hofer sest appuy
sur le vote ouvrier (72 %) et
celui des petites villes.

e populisme autrichien relve


dune histoire particulire, qui
ne lui fait pas rejeter les lites.
LAutriche-Hongrie fut, jusquen
1919, lun des plus importants
empires dEurope. La dynastie
des Habsbourg avait pour devise
lacronyme AEIOU, gnralement interprt en latin par Austria Est Imperare Orbe Universo (Il appartient lAutriche
de rgner sur le monde entier).
En 1919, aprs le trait de SaintGermain-en-Laye, lempire de

Les affiches des deux candidats


la prsidentielle de 2016.

ALEXANDER
VAN DER BELLEN
Ancien professeur dconomie, il fut membre du parti des
Verts, quil quitta pour
se prsenter llection
prsidentielle comme
indpendant. Les Verts nont
pas prsent de candidat
et lont fortement soutenu.
Van der Bellen est profondment europen, bien que
critiquant le fonctionnement
de lUE. Vienne et les grandes
villes ont fait la diffrence
en votant pour lui.

36

55 millions dhabitants de diffrentes origines en particulier


des Hongrois et des Allemands
devint une petite Rpublique
de 7 millions dhabitants, dont
2 millions vivaient Vienne. Une
grave crise conomique suit.
Dix-sept ans plus tard, Hitler
rattache ce pays germanophone
lAllemagne nazie.
DES ALERTES
DJ ANCIENNES
La dnazification organise par les
Allies en 1945 fut dune efficacit
toute relative. Si, en Allemagne,
lEtat et lUniversit avaient pris
leur compte cette dnazification,
elle fut absente en Autriche.
Le pays ne retrouve sa pleine

souverainet quen 1955. Depuis,


lAutriche, pays neutre, vit une
IIe rpublique dmocratique et entre progressivement en Europe.
Depuis 2013, le Conseil national
autrichien est majoritairement
compos des sociaux-dmocrates
(29,3 %) et de membres du Parti
populaire autrichien (26 %).
Deux alertes doivent tre notes
entre 1955 et 2013 :
- En 1986 : llection la prsidence de la Rpublique de Kurt
Waldheim, ancien nazi et ancien
secrtaire gnral de lONU.
Lhistorien Jrme Segal nous
rappelle que les Autrichiens se
sont massivement solidariss avec
cet homme, prsent comme injustement accus . Pour certains
historiens, Waldheim aurait permis une purification du pays,
et dculpabilis une Autriche prtendument victime du nazisme.
- En 1989, Jrg Hader, prsident
du Parti de la libert dAutriche
(FP), devient gouverneur de
Carinthie. De 1986 2001, Hader va imposer sa marque sur le
parti, quil va positionner de plus
en plus vers la droite nationaliste.
Il devra dmissionner en 1991,
aprs ses premires dclarations
controverses sur le IIIe Reich.
LUnion europenne, inquite de
la place prise par lextrme droite
en Autriche, ordonne une enqute.
Sa conclusion sera que lAutriche
reste une dmocratie. Malgr

linquitude manifeste en Europe, o de nombreuses manifestations eurent lieu, Jorg Hader


sera rlu en 1999, mais se
consacrera essentiellement la
Carinthie.
Dans les gouvernements qui suivront cette priode, aucun parti
naura la majorit. Des alliances
seront ncessaires.
LE POIDS DE LA CRISE
DES MIGRANTS
Situe au croisement des deux
principales routes migratoires en
Europe, lAutriche a vu transiter
plusieurs centaines de milliers de
migrants. En 2015, elle en a accueilli 90 000 soit plus de 1 %
de sa population.
Les revendications des Autrichiens et les ractions des pays
voisins, en particulier la Hongrie,
amnent, en avril 2016, la coalition gouvernementale du chancelier W. Faymann restreindre
drastiquement le droit dasile.
Malgr un combat men par
lEglise, les dfenseurs des droits
de lhomme, lopposition cologiste et librale, une loi limite
trois ans le droit dasile et autorise la cration dun tat durgence migratoire. La fermeture
du col du Brenner est envisage.
En mai 2016, llection prsidentielle va traduire le refus des
migrants par une grande partie
de la population.
Alexander Van der Bellen, cologiste indpendant, nest lu
quavec quelques voix davance :
50,3 % contre 49,72 % pour
Norbert Hofer du FP. LAutriche a eu chaud.
Cette lection sera-t-elle le signe
de larrt de la monte du populisme en Europe ?

Les chiffres
Il y eut 4,3 millions de votants au premier tour et 4,6 au second.
Alexandre van der Bellen a obtenu 21,3 % des suffrages, soit
913 210 voix au premier tour, et 50,35 % soit 2,254 484 millions
de voix, au second.
Norbert Hofer a obtenu 35,05 % des voix au premier tour, soit
1,499 971 million de suffrages, et 49,65 %, soit 2,223 458
millions de voix, au second.
AS.

LICRA DDV

CHRONIQUE DE LA HAINE
Le racisme ordinaire
de riverains
du XVIe parisien
Dans le trs guind 16e arrondissement de Paris,
lunique cirque tzigane du monde sest install
quelques encablures de la porte Maillot. Depuis, les
artistes sont victimes dactes et de paroles racistes.

e cirque Romanes(1) se singularise par sa dimension potique et le patrimoine quil porte :


lhistoire des tribus tsiganes. Les
numros de funambule, dacrobatie, de jonglage sont ponctus par
de la danse et des chants tziganes.
Depuis vingt-deux ans, Alexandre et Dlia Romans cument
les routes dEurope pour faire dcouvrir leurs traditions. Un parcours qui les a mens, accompagns de leurs cinq filles, jusquen
Chine et en Russie.
En juin 2015, la Mairie de Paris
leur a attribu pour cinq ans un
nouvel emplacement, prs de la
porte Maillot, dans le 16e arrondissement de Paris. Ils y ont prpar leur spectacle actuel : La
Lune tzigane brille plus que le
Soleil . Mais tout ne sest pas
droul comme prvu.

UN COMIT DACCUEIL
MENAANT
Au bout du square Parodi, une
clture en bois clair enceint une
dizaine de caravanes et un petit
chapiteau rouge. Ce sont ces
quelques mtres carrs occups
qui ont gnr lacrimonie dindividus et de riverains, qui sen
sont pris au cirque Romans.
Ds le mois de septembre 2015,
la famille a d faire face des
manifestations pour linterdiction
des reprsentations et des actes
de vandalisme : cbles lec-

JUIN 2016

triques, portes des caravanes et


arrives deau arraches, fentres
des caravanes brises, vols de
costumes, dinstruments, dlments de dcors, de tapis, etc.
Alexandre Romans, un sexagnaire truculent, pote et joueur de
luth ses heures, explique :
Nous avons eu beaucoup de problmes, mais nous aurions eu les
mmes sur un autre emplacement.
[] Des loubards au crne rass
venaient parfois en bandes de
quarante ou cinquante, le cutter
la main [...] Un jour, nous avons
eu 700 ou 800 personnes qui manifestaient devant notre cirque en
criant des slogans contre les Tziganes pas contre le cirque
Et il ajoute : Nous navons jamais t reus ainsi. Je pense que
cest d la situation en France,
qui sest beaucoup dgrade(2).
En 1900, il y avait dj un thtre de marionnettes. Il y a eu ensuite des cirques, sans que cela
ne pose problme. Curieusement,
maintenant, cen est un cest
le mot Tsigane , sindigne
Alexandre Romans.
Ce qui fdre des individus au
crne ras et des riverains du 16e
arrondissement, cest le rejet des
Tziganes. Des associations locales
comme l Association de valorisation du quartier Paris Maillot
Dauphine et la Coordination
pour la sauvegarde du bois de Boulogne se sont regroupes et ont

multipli les recours contre limplantation du cirque. Pour se justifier, ils parlent de prjudice , de
dgradation du site .
Alexandre et Dlia Romans ne
souhaitent pas safficher en victimes, ils prfrent ne pas attiser
les haines en portant plainte ou en
demandant une protection policire. La dnonciation nest pas
dans notre ADN , indiquent-ils.
Si le climat sest apais en 2016,
des contre-manifestations ont eu
lieu, toutes ces oppositions leur
ont port un prjudice qui pourrait leur tre fatal.

Alexandre Romanes

UN FUTUR INCERTAIN
Leur spectacle sest termin dbut
mai. Les recettes ont t maigres.
Dgradations, vols, manifestations
et actions en justice conscutives
aux plaintes des riverains (frais
davocat) ont obr le budget de
la famille. Depuis les attentats de
Paris, les foules ne se pressent plus
aux portes du chapiteau, qui a une
capacit de cinq cents places. Les
dettes se sont accumules. Dlia
Romans a lanc un appel aux
dons sur le site internet Helloasso(3). Nous allons rester ici
deux ou trois mois pour prparer
un nouveau spectacle, puis nous
partirons pour une tourne de
quelques villes en France. Nous
passerons lhiver Bordeaux ,
prcise Alexandre Romanes. Un
gitan ne donne jamais dinterview , confie-t-il, indiquant quil
a t difficile mais ncessaire de
mdiatiser leurs msaventures.
En conclusion, il envisage dintervenir dans les tablissements
scolaires aux cts de la Licra
pour parler davantage de la culture et des tribus tziganes.

Guillaume Krebs

Gagaone

Justine Mattioli.

1. Alexandre Romans est


issu de la tribu des Sinti,
des artistes, et Dlia de la
tribu des Lovari, des
marchands de chevaux.
Romanes nest pas leur nom
de famille, mais celui de leur
langue (romanes ou romani).
2. La parole et les actes
se sont librs contre les
Tsiganes depuis le discours
de Grenoble de Nicolas
Sarzozy, en 2010, qui
stigmatisait notamment les
communauts roms.
3. http://bit.ly/1sTXEWq

37

CHRONIQUE DE LA HAINE
Une extrme droite
qui nous prpare
lunion-a-craint
En guise dunion sacre , celle de petits maires
dune droite extrme, prts jouer les Bob Mnard
priurbains avec le pire de lextrme droite,
profile de tristes lendemains lectoraux.
Reportage en banlieue lyonnaise.

Le Pen. Dans le Nord-Isre, lextrme droite caracole. Lors du


premier tour des dernires lections rgionales, le Front national
est arriv en tte dans 11 cantons
sur 12, et a ralis son meilleur
score dpartemental prcisment
Charvieu-Chavagneux, avec
plus de 45 % des suffrages exprims.
UN AMI DES
PATRIOTES QUI NE
NOUS VEUT PAS DU BIEN

Stphane Nivet.
eudi 12 mai 2016. CharvieuChavagneux en Isre. Gymnase David-Douillet. Philippe de
Villiers fait la promotion de son
dernier opus intitul Le moment
est venu de dire ce que jai vu .
Il est venu linvitation de Grard Dezempte, maire de la ville
depuis 1983, ayant quitt lUMP,
beaucoup trop molle . Vers
23 heures, la causerie nationale
se termine. Philippe de Villiers
promet alors une surprise. Marion Marchal-Le Pen, dpute
Front national du Vaucluse, apparat. La foule assemble ne
cache alors pas son enthousiasme
et lui rserve une acclamation.
Evidemment, la ville de CharvieuChavagneux na pas t choisie
au hasard, ni par Philippe de
Villiers, ni par Marion Marchal-

Et puis Grard Dezempte, le


maire, est ami des patriotes .
Il nest pas membre du Front national. Il nest pas contre non
plus. Une sorte de Robert Mnard
priurbain. Dfrayant rgulirement la chronique, il a rcemment fait prendre une dlibration qui dit sa ville prte
accueillir des rfugis, la
condition expresse que ce soit
une famille chrtienne , et que
ceux-ci ne procdent pas la
dcapitation de leur patron .
Ambiance fraternelle garantie.
Aprs la causerie, bras dessus,
bras dessous, Marion MarchalLe Pen et Phillippe de Villiers
convolent jusqu la mairie,
pour parler de la prsidentielle . Grard Dezempte, tmoin de lidylle, est aux anges.
Entremetteur, il se plat rver

Bruno Amsellem

Visite surprise de Marion


Marchal-Le Pen lors de
la confrence de Philippe
de Villiers, le jeudi 12 mai
Charvieu-Chavagneux,
en Isre.

Nouvelle droite et vieilles antiennes


Alain de Benoist, linitiateur de la Nouvelle droite , a d
abandonner quelques heures durant les ondes de Radio
Courtoisie pour rpondre linvitation de SPIV, une association
dlves de Sciences Po Paris, une causerie devant certains
tudiants. Pour la journaliste du Monde Ariane Chemin,
sa haine des pulsions universalistes na pas pris une ride.

38

tout haut de runir toutes les


droites : Le front commun
contre le FN na aucun sens. On
peut raliser des ponts, un programme commun de la droite,
sans tre infods aux ides des
autres.
Pendant que Marine Le Pen et
Florian Philippot amusent la galerie avec le feuilleton familial,
Marion Marchal-Le Pen prpare
localement et en toute discrtion
la convergence de lextrme
droite et de la droite extrme, des
identitaires, dont elle est trs
proche, jusqu la Droite populaire. Le moment venu, des lus
comme Grard Dezempte et les
amis de Phillipe de Villiers donneront le signal du ralliement.
On aurait tort de sous-estimer ce
phnomne. Lors des prochaines
lgislatives, le sort des candidats
de droite sera en partie li un
rapprochement avec llectorat
Bleu Marine. Pour viter la mort
subite, ou par conviction, certains
seront dsormais prts tenter
laventure et surfer sur la vague
Bleu Marine.
LES JALONS DUN VIEUX
MARCHALISME
Llection prsidentielle nest pas
lobjectif principal du Front national. Sa victoire est plus quhypothtique, mme si sa qualification pour le second tour semble
inluctable. En revanche, tout se
jouera pour elle aux lections lgislatives. Les projections du scrutin rgional de dcembre 2015
laissent apparatre que de 40 70
circonscriptions pourraient envoyer un dput dextrme droite
au Palais-Bourbon. Pour y parvenir et transformer lessai, elle aura
besoin de runir autour delle
toutes les familles de la droite extrme, comme elle la fait, un soir
de mai, Charvieu-Chavagneux.
Elle sy prpare et pose des jalons,
loin de lcume mdiatique. Elle
russirait alors transformer un
scrutin uninominal en scrutin proportionnel.
Si elle y parvient, elle deviendra
alors larbitre de lAssemble nationale. Les institutions de la
Ve Rpublique nont pas t prvues pour cela.

LICRA DDV

Lantiracisme nchappe pas la fivre identitaire


qui saisit notre socit. Trois vnements rcents ont
fait affleurer un phnomne qui, se revendiquant de
lantiracisme, est en fait une entreprise qui le dvoie
et laffaiblit.

Mmorial de la Shoah

Lhorreur identitaire

Stphane Nivet.
ans les locaux de luniversit
Paris-8, la mise en place du
festival Paroles Non Blanches
a franchi une tape : celle qui
consiste revendiquer lorganisation dun combat politique en
non-mixit racise : ni hommes,
ni Blancs. La sortie de Les
Blancs, les Juifs et nous , crit
par Houria Bouteldja, porte-parole
des Indignes de la Rpublique,
illustre quant elle la drive et la
confiscation sparatiste laquelle
certains veulent conduire le combat contre le racisme.
Enfin, lorganisation, en aot prochain, dun camp dt dcolonial par deux femmes de la
mme mouvance poursuit un objectif volontairement provocateur
de radicalisation identitaire.

UN ENTRE-SOI
COMMODE
Que faut-il retenir de ce phnomne ? En premier lieu, un constat
dvidence : ce nest pas une nouvelle forme dantiracisme, mais
au contraire une nouvelle forme
de racisme. Raciser le dbat,
cest en effet franchir ab initio
une ligne de partage des valeurs
qui spare le combat universaliste
des combats identitaires. Exciper
de largument selon lequel il faut
tre noir pour combattre le racisme
anti-noir permet sans doute de
cultiver un entre-soi commode,
qui videmment rassure. Considrer que seule lexprience de
la discrimination donne lgitimit
la combattre cre un lien immarcescible entre les victimes,
sur le dos dun coupable tout dsign et essentialis : le Blanc,
symbole de la domination coloniale et du racisme dEtat qui
serait luvre en France. Pourtant, la volont de sparer, de
distinguer, dextraire est propre
aux idologies racistes. Repro-

JUIN 2016

duire les schmas de lapartheid,


cest lintrioriser au point de le
faire revivre. Cest tre incapable,
pour reprendre les mots de Lamartine, d tre de la couleur
de ceux quon perscute .
En second lieu, un constat de lucidit : ce prtendu combat antiraciste poursuit autre chose que la
lutte contre les discriminations.
La rhtorique des Indignes de la
Rpublique et de ses pigones repose sur une lecture dvoye du
marxisme. Tout est affaire de domination. La dialectique dominant-domin explique tout. Lantiracisme est un vernis sous lequel
on trouve rapidement le champ
lexical de lanticapitalisme, de
lanticolonialisme, de lantiimprialisme. Tout ce qui nest pas
blanc, tout ce qui est indigne
est assign une place de victime
et assimil un nouveau Lumpenproltariat qui sert de justification
la rvolte. Le systme capitaliste
devient la source unique du racisme. L encore, force dintrioriser le monde colonial, ces
pseudos antiracistes le reproduisent, dessein.
En troisime lieu, un constat de
vigilance : comme tous les identitaires, ces identitaires ont un
problme avec les juifs. Dans son
livre, Houria Bouteldja nest,
ce propos, pas tourmente par le
doute. Tout est ressentiment et
incrimination : Pour moi, Hitler est un intime. Je lai rencontr

sur les bancs de lcole rpublicaine. Jy ai rencontr aussi


Anne Frank, que jai beaucoup
pleure. Autant que jai pu abhorrer lhomme de la Solution finale. Lhomme du judocide.
Lcole ma bien dresse.
Evidemment, la concurrence des
mmoires rde toujours et elle oppose Auschwitz, lindiffrence
dans laquelle seraient laisss les
damns de la Terre . Elle va
mme plus loin, considrant que
lantismitisme est une construction du Blanc destine justifier
sa domination : Universaliser
lantismitisme, en faire un phnomne intemporel et apatride,
cest faire dune pierre deux
coups : justifier le hold-up de la
Palestine et justifier la rpression
des indignes en Europe. Nous
y sommes. Les masques tombent
et chacun peut mesurer que nous
sommes loin, trs loin, dun combat antiraciste.
De cette littrature, de ces festivals,
de ces camps dt mane le sentiment trange dun chec collectif :
les Lumires steignent et leur
universalit semble impuissante
empcher ce rtrcissement identitaire. La Rpublique ne sait plus
parler une partie de ses enfants.
Il faudra pourtant quelle y parvienne trs vite, au risque de succomber sous les assauts conjugus
de loffensive antirpublicaine actuellement luvre, de lextrme
droite lextrme gauche.

Parc jeux, Paris,


1942.

COLONIES
DE VACANCES
Fania Nol et Sihame
Assbague, proches
des Indignes de la
Rpublique, organisent, cet
t prs de Reims, un
camp dt dcolonial .
Il y est propos de tout
raciser , de dire
non la diversit et de
dcoloniser limagination .
Lhistoire ne dit pas encore
si ce centre pas trs ar
sera ouvert aux Blancs.

QUE CELA VOUS PLAISE


OU NON, LANTISIONISME
SERA LE LIEU
DE CONFRONTATION
HISTORIQUE ENTRE VOUS
ET NOUS.
Houria Boutedja

Lapologie du terrorisme est Indigeste


Le 8 juin au soir, Aya Ramadan, se dclarant militante dcoloniale et membre du parti
des Indignes de la Rpublique , publiait sur Twitter le message suivant : Dignit et fiert !
Bravo aux deux Palestiniens qui ont men lopration de rsistance Tel-Aviv.
Ce tweet fait rfrence lattentat terroriste qui a tu quatre personnes la terrasse
dun caf de Tel-Aviv, en Isral, le 8 juin 2016.
La Licra a dcid de signaler au parquet ces faits graves, qui relvent de lapologie du
terrorisme. La responsabilit du Parti des Indignes de la Rpublique (PIR), dont
Aya Ramadan est une militante bien connue et active, est aujourdhui engage.

39

SPORT

Lavocat Marc Authamayou,


juge fdral dathltisme et
prsident de la commission
sport de la Licra.

sen inspirent ou les reproduisent , explique le nouveau prsident de la commission. Tous les
partenariats nous nationalement
essaimeront localement.

UN PARTENARIAT
UNSS-LICRA
En mars, lUnion nationale
du sport scolaire et la Licra
ont sign un partenariat.
Les sections locales de la Licra
sont invites se rapprocher
des directions dpartementales et rgionales de lUNSS,
pour sensibiliser les jeunes
licencis de lUNSS la lutte
contre le racisme et
lantismitisme.
http://www.licra.org/ethiqueet-sport-scolaire-la-licra-part
enaire-de-lunss/
Informations :
Nathalie Rosell, responsable
des oprations de la Licra :
nrosell@licra.org

Guillaume Krebs

IMPULSER
UN NOUVEAU SOUFFLE

Pour un sport lac,


dlivr du racisme
Les rglements sportifs condamnent encore rarement
les drives racistes et les comportements discriminants.
La Licra, et notamment le militant Marc Authamayou,
juge fdral dathltisme, semploie pallier ces
lacunes . Dans un respect approfondi de la lacit qui
doit guider la conception de tels rglements.
Justine Mattioli.

la Licra, si le sport peut en


rebuter certains, Marc Authamayou(1), le nouveau prsident de
la commission sport, ne fait pas
partie de ceux-l. Avocat de formation, il nourrit un grand intrt
pour le sport. Lenthousiasme de
cet homme fort dune expertise
institutionnelle et de terrain est
communicatif.
Le sport nest pas seulement une
activit physique, il est porteur de
valeurs comme le dpassement
de soi, le respect, lesprit
dquipe, lentraide, lgalit. Rserv laristocratie au XIXe sicle, il sest largement dmocratis : aujourd hui, 71 % des
jeunes de plus de 15 ans pratiquent un sport, en club ou pas.
Un argument de taille pour la Licra : il sagit dinvestir les milieux
sportifs pour toucher les jeunes.

A
*

1. Marc Authamayou est juge


fdral pour les lancers
(javelot, disque, marteau et
poids) et juge rgional en
sauts. Membre du comit
directeur, il est prsident de la
commission statuts et
rglements de la ligue MidiPyrnes dathltisme, et
prsident de la commission
disciplinaire dappel de la FFA.
2. La Licra a sign un
partenariat avec lUNSS (Union
nationale du sport scolaire) et
a renouvel son partenariat
avec la FNOMS (Fdration
nationale des offices
municipaux du sport). Une
enqute annuelle sur les
drives racistes dans le sport
amateur et professionnel est
actuellement ralise par la
Licra, en partenariat avec la
FNOMS. Les conclusions
seront publies en fin danne.

40

DUCATION
ET FORMATION
Marc Authamayou officie en tant
que bnvole sur les terrains et
au sein des institutions. Jai
lexprience de terrain : pratiquant amateur, papa dun athlte,

jai galement une expertise au


niveau administratif, organisationnel et juridique , prcise-til. Convaincu de la valeur pdagogique du sport, il estime quil
ne faut pas seulement cibler le
sport professionnel. Les actes racistes ou discriminants existent,
quel que soit le niveau : Le
sport intresse la jeunesse, il y a
un gros travail dducation et de
formation autant commencer
tt , analyse-t-il.
Le sport est un champ daction
incontournable pour la Licra. Si
des sections se sont lances dans
des initiatives autour du sport,
dautres ne sy aventurent pas.
Les raisons ? Elles nosent pas,
faute de bnvoles impliqus dans
le sport, de rseaux ou de partenaires. La commission souhaite
remplir un rle de tuteur pour
lensemble des sections : les aider
sorganiser, se doter dun rfrent ou crer une commission.
Nous sommes l pour : assister
les sections. Nous voulons tre
force de proposition, impulser des
ides et diffuser des initiatives locales, pour que dautres sections

La Licra souhaite mettre laccent sur


la lacit dans le sport : la religion,
sest immisce dans les pratiques
sportives, crant des frontires
hommes-femmes et des ingalits.
Faute de savoir comment aborder
ces questions, de nombreuses fdrations laissent le problme de ct.
Les rglements disciplinaires
condamnent rarement de faon explicite les drives racistes ou les
comportements discriminants.
Entre 2016 et 2019, les projets
vont se ventiler trois chelons :
au niveau de la Licra, des fdrations et du ministre ; dvelopper et faire vivre localement
les partenariats nationaux nous
avec des fdrations sportives
(football, handball, boxe, rugby,
athltisme, etc.), agir auprs du
ministre de la Ville, de la Jeunesse et des Sports pour quil
intgre dans le rglement disciplinaire type, les questions de
lutte contre le racisme et les discriminations , et sappuyer sur
lcole des militants pour proposer des formations aux bnvoles.
Si la Licra sest principalement
intresse au sport professionnel,
Marc Authamayou souhaite toucher le sport amateur en club,
lcole primaire, au collge-lyce, voire luniversit. Vaste
programme ! Les partenariats
avec la FNOMS et lUNSS(2) permettent daborder les amateurs et
les lves, tout en assurant une
visibilit locale la Licra.
Pour 2016, deux chantiers sont
en prparation. Dune part, en
vue de lchance lectorale de
2017, la Licra soumettra 30 propositions aux candidats rpublicains la prsidentielle. Ces propositions seront classes selon
dix thmatiques, dont le sport. La
commission prpare donc trois
propositions. Dautre part, le
5 dcembre, une confrence sur
le thme lacit et sport sera
organise au Snat.

LICRA DDV

Les galres de M. Bleu dans les ddales


identitaires de Guebwiller
Si le film, conu et ralis par des collgiens de la petite ville dAlsace autour des discriminations
que subit M. Bleu, na pas vocation concurrencer Le garon aux cheveux verts dun Losey,
la sincrit des jeunes ralisateurs va droit au cur.
Frdric Hamelin.

e racisme est un sujet qui touche


et intresse les jeunes Cest
ce que nous montre un certain
Monsieur Bleu, personnage central
dun film ralis par des lves du
collge Mathias-Grnewald,
Guebwiller, en Alsace, qui a dernirement reu le Prix thique et
sport scolaire dcern par lUnion
nationale du sport scolaire.

PAS FACILE DE FAIRE


DU SPORT QUAND
ON EST DIFFRENT
Monsieur Bleu na pas de chance!
Non seulement, il nest pas de la
bonne couleur, mais en plus, il
nest pas trs agile avec ses pieds.
Alors, forcment, on ne sort pas
les mouchoirs blancs et on ne
droule pas le tapis rouge quand il
se prsente sur le terrain de sport,
dans ce pays pourtant aux valeurs
de libert, dgalit et de fraternit Il nest pas toujours simple
dtre diffrent, dtre faible dans
une discipline, quand bien mme
on aimerait la pratiquer
Depuis un journal tlvis, on dcouvre le quotidien de ce Monsieur Bleu, le rejet dont il est
lobjet, les svices quil subit, sa
tristesse Et on voit combien il
est dur de ne pas tre accept, on
entend combien le rejet de lautre, quel quil soit, fait mal, on
adhre ce mouvement de soutien qui peut faire tant de bien
Mme avec leurs maladresses,
leur manque daisance devant une
camra, les acteurs et ralisateurs
de ce film, sincres et vrais, nous
touchent en plein cur ! Et on
comprend alors pourquoi cette
histoire de Monsieur Bleu, simple
et sensible, ce racisme si ordinaire
ainsi exprim, a reu le Prix
thique et sport scolaire de
lUNSS, en partenariat avec la Licra, dans le cadre de la lutte contre

JUIN 2016

le racisme et les discriminations.


Ce film et cette rcompense sont
le rsultat du travail ralis par
sept lves, une fille et six garons de 4e et 3e du collge Mathias-Grnewald de Guebwiller.

Pour les responsables de cette action, cest aussi un travail plus ample, plus rflchi, plus collectif,
comme nous lexplique Richard
Skarniak, professeur dEPS, porteur du projet. A Guebwiller, il

bourg viennent soutenir les lves


de linternat. Cela apporte une
ouverture desprit nos lves, de
lambition et une apptence scolaire. Cest dans le cadre de ces
changes, tudiantes-collgiens,
quest donc n Monsieur Bleu
Des ateliers hebdomadaires, le
mardi soir, auprs de jeunes inscrits lUNSS, ont vu peu peu,
entre changes et critures, jaillir
un script et un scenario
Le 18 mai dernier, les jeunes sont
monts Paris pour recevoir leur
prix au Snat. Un moment fort et
important, aux dires de Richard

existe un contexte un peu particulier, avec de vritables carts entre


populations, entre familles dites
aises et familles beaucoup plus
modestes. Pour travailler sur
lgalit des chances, nous avons
mis en place un internat de la russite, avec quatre tablissements de
la ville, collges et Lyce.
Les Cordes de la russite ont
galement t inities : dans le cadre dune convention, trois tudiantes de lENA et de lUniversit
de Haute-Alsace (UHA) de Stras-

Skarniak : Ce qui est important,


cest quils ont vu que leur implication, leur travail pouvaient tre
reconnus et rcompenss. Ce sont
des choses essentielles pour leur
avenir !
Finalement, ce Monsieur Bleu
est un sacr personnage. Alors,
si vous le croisez, nhsitez pas,
faites-le jouer avec vous
Il vous ouvrira lesprit, largira
votre horizon et fera passer des
messages forts, chargs de valeurs laques essentielles.

POUR LGALIT DES


CHANCES, UN INTERNAT
DE LA RUSSITE

Extrait du film
Monsieur Bleu .

41

C U LT U R E C I N M A

Lors dune avant-premire


organise par la Licra,
le 30 mai, lacteur et
ralisateur Yvan Attal a
prsent son deuxime
long mtrage, Ils sont
partout , qui dnonce
sous forme de comdie
les clichs antismites.
Marina Lemaire.

Charlotte Gainsbourg,
Dany Boon et Yvan Attal
sur le tournage du film
Ils sont partout .

ILS SONT PARTOUT,


LE FILM QUI DRANGE
insi que la rappel, en ouverture de la soire, le prsident de la Licra, Alain Jakubowicz, le titre fait rfrence directe
lhebdomadaire dextrme
droite Je suis partout , publi
sous lOccupation. Ce film
parle non pas des juifs, mais de
lantismitisme. Ce nest pas un
film communautaire. Je lui dcernerais bien le label Licra.
Voil dix ans quYvan Attal, dj
ralisateur en 2001 de Ma femme est une actrice , nourrissait
lide de son film. Lactualit et
des dplacements en province, o
il a parfois rencontr de jeunes
juifs dans un dsarroi total et
une grande solitude , ont valid
la ncessit de passer laction.
Ils ont t un dclic, mais jai
fait le film pour moi , a-t-il tenu
prciser lintention de ceux
qui limaginent dj en portedrapeau des juifs de France.
Pour contrer les clichs antismites actuels, le ralisateur a
runi un casting incroyable :
Benot Poelvoorde, Charlotte
Gainsbourg, Dany Boon, Fran-

REPRES
Ils sont partout ,
de et avec Yvan Attal,
Benot Poelvoorde, Valrie
Bonneton, Charlotte
Gainsbourg, Dany Boon,
Gilles Lellouche.
Dure : 1 h 51.

LE PSY TOBBIE NATHAN


Y JOUE UN RLE
POUSTOUFLANT : LE SIEN !

42

ois Damiens, Gilles Lellouche,


Marthe Villalonga, et mme un
touchant Popeck se partagent une
srie de sketchs plus ou moins
russis.
Preuve en est quon peut avoir
des cartes magnifiques pour un
jeu final moyen, car si le film,
assez grinant, est cens tre une
comdie, lhumour ny fait pas
toujours mouche. A la dcharge
du ralisateur, qui reconnat dailleurs quil na pas eu la prtention de retourner les antismites avec Ils sont partout ,
soulignons que lantismitisme
nest pas, au fond, un sujet particulirement hilarant.
Attal joue le rle dun comdien
nomm Yvan qui, au fil des visites chez son psy, tonnamment
interprt par lethnopsychiatre
Tobie Nathan, sinterroge sur son
identit. Comment un homme se
dfinit-il ? Yvan est, lui, obsd
et la limite de la paranoa. Son
personnage dcrypte ainsi les
poncifs antismites : Les juifs
sont riches ; Les juifs sentraident ; Les juifs ont tu Jsus ;
Marre de la Shoah ; ou encore
Le complot juif Quest-ce
quon a fait de mal ? , martle-til. a se transmet comme une
maladie ? , sinquite le personnage de Valrie Bonneton, une
politicienne dextrme droite qui

dcouvre la judit de son


conjoint. Pour prciser son intention, Yvan Attal a expliqu avoir
tent dillustrer ces clichs
dans des histoires qui nous amusaient. On na pas fait ce film en
se disant quil tait pour les juifs.
UN FILM POUR
TOUT LE MONDE
Coscnariste, Emilie Frche, galement prsente, a ajout que
la vraie frontire est entre ceux
qui ont conscience de lantismitisme et ceux qui nen ont pas
conscience .
Parmi les spectateurs, un jeune
lve du lyce Carnot a reconnu
que le film va trs loin. Ce serait important de le montrer dans
les coles , a-t-il ajout.
Attal la dit, il rpondra toujours
prsent. Quelques spectateurs se
sont demand comment il allait
tre peru par des non-juifs.
Toute uvre reste subjective
Militant et prsident de la Licra
Paris, David-Olivier Kaminski
la jug trs rafrachissant dans
le combat contre le racisme et
lantismitisme . Dautres spectateurs ont surenchri : Un
film gnial , voire jubilatoire .
Le prsident de la Licra souhaiterait quil devienne, terme, un
outil pdagogique.

LICRA DDV

C U LT U R E L I V R E S

A la recherche du Nombre dOr


Aprs Le Califat du Sang , sorti en 2014, luniversitaire et journaliste
Alexandre Adler nous livre un nouvel essai, Daech, lEquation inconnue ,
o il pose les grandes questions gopolitiques qui compromettent une
dynamique efficace.
Pia Ader.
es feux sanglants dun monde
sunnite en pleine convulsion
sont aussi lexpression dun dsespoir qui plonge profondment
ses racines dans un long cycle
historique.

LEGYPTE COMME LIRAN SONT-ELLES DES PUISSANCES EN VOIE


DE RAPPROPRIATION DE LEUR HRITAGE CULTUREL ?
Au grand jeu des chats et des
souris, Alexandre Adler identifie
trois grandes puissances qui
pourraient bien faire pencher la
balance vers une issue positive
du conflit.
UN EMBRYON DE
CALIFAT ISLAMISTE :
LE CAS SAOUDIEN

Alexandre Adler :
Daech, lquation
inconnue .
Editions de lArchipel.

Gopoliticien exceptionnel,
Alexandre Adler connat
parfaitement les arcanes
du pouvoir chez Daech.

JUIN 2016

LA GRANDE INCONNUE
GYPTO-IRANIENNE
Avec la mtaphore du Rubiks
Cube tournant constamment sur
son axe en une multitude de
combinaisons, lauteur illustre la
quantit de variables qui nouent
et dnouent les alliances au sein
de la mosaque tribale. Au-del

des oppositions chiites et sunnites classiques, le vrai combat,


cest donc celui qui oppose
laques et intgristes. Ainsi,
lEgypte comme lIran, ces deux
grandes puissances rgionales,
sont-elles en voie de rappropriation de toute la diversit et de
toute la beaut de leurs hritages
civilisationnels.
Pourront-elles un jour se tendre
la main et gnrer enfin les anticorps qui balayeront Daech ?
Tout comme Alexandre Adler, on
en rve et on se dit que voil
peut-tre le Nombre dOr, ce
nombre irrationnel qui est la
seule solution positive de rsolution dune quation.
Mais attention, avant darriver
cette conclusion, mieux vaut
connatre sa petite gopolitique
sur le bout des doigts. En faisant
des bonds supersoniques dun
point du monde lautre, la pense de lauteur file aussi loin que
ce matre des fils enchevtrs de
lhistoire peut nous emmener
sans nous perdre tout fait.

ETATS-UNIS : UNE
CHARGE POLMIQUE
CONTRE OBAMA
La politique amricaine, comme
en ombre porte de celle dArabie saoudite, a laiss se dvelopper un lobby islamique qui
contrerait enfin la puissance dun
lobby juif . Lauteur sattarde
particulirement sur les raisons
historiques de la formation postLuther King dun antismitisme
afro-amricain dur mais circonscrit. Mais il va plus loin. Selon
lui, le Prsident Obama, en
quelque sorte hritier de ce cou-

Maurice Rougemont/Opale/Leemage

REPRES

Sil ne faut pas dnoncer et se


couper ainsi de tous les appuis
ponctuels que nous pouvons trouver Ryad , lavenir de la monarchie saoudienne et de sa politique est une proccupation.
En nous brossant un panorama
historique vertigineux, lauteur
dessine le portrait dun pays pass
matre en stratgie islamique, et
qui ne pourra pas ternellement
continuer son double jeu, particulirement vis--vis de lEgypte.

rant de pense, aurait contribu


introduire dans le dbat amricain les miasmes persistants de
lantisionisme, de la recherche
dalliances contre-nature avec
lislamisme politique, sinon avec
ses formes les plus extrmes, et
plus encore, un trait de caractre
stratgique quil partage avec
Donald Trump, son successeur
moral, un isolationnisme sans
faille Que lon soit du par
lactuel dsordre brouillon de la
politique amricaine au MoyenOrient, cest une chose ; mais
voir Obama sous le prisme dun
antisionisme pernicieux, cest
tout de mme franchir un grand
pas, sujet dbat.

43

C U LT U R E L I V R E S

Le clientlisme
des lus locaux
Hannah Assouline/Opale/Leemage/Kero

Militante des droits de lhomme, ex-lue PS en Ile-deFrance, Cline Pina signe son premier livre, Silence
coupable , qui dnonce le clientlisme de trop dlus
locaux face la progression du salafisme.
Jean-Serge Lorach.
prs avoir dnonc la prsence
dintervenants fondamentalistes du Salon de la femme musulmane de Pontoise, Cline Pina
sest attaque aux compromissions des lus vis--vis de l'islamisme. Dans son livre, Silence
coupable , lancienne conseillre
rgionale socialiste du Val-dOise,
aujourd'hui retire de la politique,
pointe du doigt ces barons lo-

LES MUSULMANS REVENDIQUENT LE SEUL BIEN


QUILS PENSENT INCONTESTABLE : LEUR RELIGION.
Cline Pina

REPRES
Ccile Pina :
Silence coupable .
Avril 2016, d. Kero.

caux qui favorisent le communautarisme en pratiquant le clientlisme dans les quartiers. Et dcrit
les silences coupables des politiciens trop effrays par la perte de
leur mandat pour s'opposer au
noyautage des entreprises, des
syndicats, des universits et de la
fonction publique par lislam
ractionnaire et traditionaliste .
Pour Cline Pina, les islamistes
sont les seuls, avec le FN, faire
de la politique, la charia devant
tre lunique source du droit. Lauteur de Silence coupable
pointe une classe politique se
compromettant avec un islam qui
se veut quitiste mais qui rpandrait la mme idologie que les
djihadistes. Et le peuple, victime
du terrorisme, a le sentiment que
ses reprsentants sinstallent dans
un dni tel que, entre la monte
du pril salafiste et la conqute du
pouvoir par le FN, la voix de la
Rpublique parat bien menace.
RCUPRER UN VOTE
COMMUNAUTAIRE
Quant la gauche, elle admet en
son sein des islamo-gauchistes,
chassant les rpublicains pour les

44

Cline Pina, diplme de Sciences po, a t adjointe au maire


de Jouy-le Moutier, dans le Val dOise.

remplacer par des communautaristes. En vitant de tracer une frontire entre islamistes et musulmans,
elle renforce lemprise des intgristes sur les simples croyants.
A force de donner la parole des
religieux obscurantistes, on amnerait toute une population se dfinir dans son rapport la religion.
Malgr les massacres du 13 novembre, la quasi-totalit du gouvernement na pas voulu dsigner
lagresseur, lIslam radical, qui
progresse en France. Les autorits continuent de parler du vivre ensemble , alors que les partis ( gauche comme droite)
mettent des femmes voiles sur
les listes de candidats et recueillent lappoint de cads pour rcuprer un vote communautaire
Pourtant, le combat est facile
contre ceux pour qui aucune distinction nest possible entre la
sphre du public et du priv, ceux
pour qui la femme est infrieure
lhomme (sourate IV 34).
Pour lauteure de Silence coupable , le voile est linstrument
de propagande le plus visible
pour affirmer lislamisation de la
cit, tmoignant de la soumission
de la femme et de son refus de
lintgration.
Elle dsespre de voir les partis
traditionnels avoir pour seule stratgie dtre prsents au deuxime
tour de llection en 2017, alors
que nous sommes attaqus pour

ce que nous sommes .


Pour Cline Pina, les musulmans
revendiquent le seul bien quils
pensent incontestable : leur religion. Et les habitants des quartiers populaires se rfugient dans
un vote FN, souligne-t-elle, faisant bon march de ce qui spare
islam et islamisme.
Il ne saurait pourtant y avoir de
conflit entre les lois de la Rpublique et la religion, qui doit se
cantonner la sphre prive, la lacit organisant la sphre publique.
Rappelons larticle I de la Constitution : La France est une Rpublique laque, dmocratique et
sociale. Il ny a pas lieu de sparer les musulmans des autres citoyens, la frontire passe entre ceux
qui acceptent les lois de la Rpublique et ceux qui estiment que la
religion est au-dessus de la loi.
Si on rinstalle cette frontire, il
ny a aucun problme de stigmatisation. Pour retrouver le chemin
rpublicain, il faut tre fiers de ce
que nous sommes : les hritiers
des Lumires, de lidal laque,
car si nous ne sommes pas gaux,
nous le devenons, tandis que les
islamistes ne font peur que quand
nos lites sont leurs pieds.
Combien, faudra-t-il encore de
morts pour que laction des salafistes et des frres musulmans
soit rduite son juste niveau :
des offenses lintelligence et
des insultes lhumanit ?

Salon de lislamisme Pontoise


Communiqu de presse de Cline Pina, conseillre rgionale PS
Ile-de-France : Quand lislamisme fait salon Pontoise, la classe
politique dtourne son regard.

LICRA DDV

Les discours de haine


menacent la Toile mondiale
Ariel Kaufman fait le point sur le phnomne international de la monte des
messages racistes travers lInternet. Peut-on envisager une rgulation
internationale sans tomber dans des intranets censurs la mode chinoise ?
Alain David et Antoine Spire.

LA MEILLEURE ET
LA PIRE DES CHOSES
Quest-ce alors quInternet ? A
lire Kaufman, on pourrait tre
tent de rpondre la manire
du fabuliste Esope pour la langue :
Internet est un outil, la meilleure
et la pire des choses , la meilleure
si on lutilise bien, la pire si on
ne sait pas sen servir, voire si
on lutilise pour le mal.
Cette rponse de bon sens est
pourtant trop simple : la vraie
question est celle de ce qui, dans
Internet, permet le mal, les hate
speeches. Est-ce lincomptence
des utilisateurs, leur ventuelle
disposition pour le mal ? ou tout
autre chose ?
Kaufman semble trancher, insis-

JUIN 2016

tant sur la ncessit de dresser


des taxinomies, de classer les
faits et les utilisateurs. Il fait un
bilan raisonn dune utilisation
raciste dInternet. Autrement dit,
on ne saurait le ranger parmi les
traditionnels contempteurs du progrs, la manire dun Heidegger : il ne conteste pas quInternet
cre davantage de lien social que
ne lont jamais fait, par exemple,
les religions.
La consquence est quayant identifi et class les messages de
haine, il convient pour lutter
dvaluer aussi des intensits de
rponses, les adaptant la nature
du danger, mlant habilement ce
qui ressort du droit, de ladministratif, de largumentation
Invitablement sesquisse la question dune rgulation internationale du Web.
Est-elle envisageable mme
long terme?

responsabilit cosmique, ontologique, lInnommable, cest sinterroger sur la souverainet et sa


confrontation au web : Michel
Foucault a introduit cet gard
le mot de biopouvoir, repris et
mis en vogue par le philosophe
Giorgio Agamben. Mais cette
question de la rgulation
lchelle mondiale est loin dtre
rgle.
Si ces questions ont un sens, alors
il faut prolonger les remarques
de Kaufman, les conduire jusqu
un diagnostic sur le changement
de civilisation quelles connotent
et, donc, remercier encore davantage Ariel Kaufman de nous
avoir livr son travail.

Arien Kaufman :
Odium Dicta
traduit de lespagnol
(Mexique).
Lexpression
Odium Dicta revient
frquemment sous
la plume de lauteur.
Jouant sur la terminologie
latine quil a introduite,
il en inventorie toutes
les possibilits :
odium/dictum,
odium/dicta, odia/dictum,
odia/dicta,
selon le nombre des
messages et de nombre
des porteurs de
messages.
Le livre est traduit de
lespagnol (Mexique) ;
lauteur veut rendre
compte des hate
speeches (les discours
de haine). Pour cautionner
leur universalisme, il use
du latin sans peut-tre
en connatre assez.

UNE SOCIT
IRRESPONSABILIT
ILLIMITE
Cest ce niveau cependant quil
y aurait place pour des questions : est-il vident quon puisse
identifier Internet une rue virtuelle ? Car la rue, si elle est bien
un espace public, reste cependant
sous la dpendance du droit. Et
le juridique peine simposer l.
Internet, au contraire, ne concrtise-t-il pas lmergence de
lillimit sans loi (Kaufman utilise dailleurs lui-mme le terme
anomie ), lillimit o tout
peut arriver ?
Et ne faut-il pas rattacher cette
situation lirruption des hate
speeches, qui sont moins le fait
de la mchancet humaine que
lirruption du spectre dune socit
mondiale lirresponsabilit illimite ? Pressentir dans cette ir-

Yuoak/Istock

e livre dAriel Kaufman,


Odium Dicta , est prcieux
au moins deux titres : parce
quil prend le phnomne Internet au srieux, lauteur faisant
partie des courageux qui se sont
collets avec la corve de lire et
de penser les messages dltres
qui envahissent lespace virtuel
(Marc Knobel, quil cite, en est
un autre). De plus, Kaufman fait
uvre de passeur, de par son polyglottisme, sans doute, mais surtout parce que, transitant avec aisance de lespagnol langlais et
au franais, il conduit de lunivers anglo-saxon, tats-unien, au
monde sud-amricain, lEurope
et la France : dun lieu lautre,
les problmes (on sen convainc
lire) ne sont pas que linguistiques, mais de culture, voire de
civilisation.
Pour le lecteur enferm dans
lHexagone, ce livre met ainsi
en vidence le fait qu travers
leurs diffrences, chacun de ces
registres est mis au dfi par
Internet.

REPRES

Pour accder au contenu du livre


http://bit.ly/1X1GSQ6
Odium dicta est sur le site de la Licra.

45

C U LT U R E L I V R E S

Les rouages
dun embrigadement
REPRES
David Vallat :
Terreur de jeunesse .
Editions Calmann-Lvy,
avril 2016.

1. Khaled Kelkal et Boualem


Bensad sont des terroristes
islamiques algriens
membres du GIA (Groupe
islamique arm). Le premier
est impliqu notamment
dans lassassinat de limam
Sahraoui, le 11 juillet 1995,
et dans une fusillade contre
des gendarmes Bron, le
15 juillet 1995. Ils participent
galement, le 25 juillet
1995, la pose de la bombe
la station Saint-MichelNotre-Dame de la ligne B
du RER parisien.

Avec Terreur de jeunesse , David Vallat nous offre


le tmoignage clairant dun repenti du djihadisme,
revenu des illusions mortifres de cet intgrisme
obscurantiste.
Justine Mattioli.
prs une anne 2015 sanglante et effroyable, David
Vallat a ressenti le besoin dcrire,
de raconter son parcours. Terreur de jeunesse dcrit son
cheminement.
Converti lislam dans les annes
1990, le jeune homme va intgrer
les filires de lislamisme radical
dans la banlieue lyonnaise. Son
adolescence se droule dans une
priode historique trouble : la fin
de la guerre entre la Russie et
lAfghanistan (1989), limplosion
de lURSS (1991), les annes
de plomb en Algrie (ds 1991),

et la guerre en ex-Yougoslavie
(1991-1999).
Petit dlinquant qui multiplie les
larcins, il est la recherche dun
but. Il va pouser une cause qui
lui permet dextrioriser colre et
rvolte : il se destine intervenir
dans les conflits arms en BosnieHerzgovine. David connat alors
une existence de planques, de dissimulation et de mensonges.
Aprs des sjours en Bosnie, puis
en Afghanistan, il va tre confront
un dilemme : lengouement
idologique des dbuts va progressivement laisser la place au doute,

Quand le FLN marquait


des buts pour lindpendance
A quelques semaines du championnat dEurope de foot 2016, une BD vient rappeler
combien ce sport peut dfendre des valeurs sensibles de fraternit et tolrance.
Marina Lemaire.
n maillot pour lAlgrie ,
de Javi Rey, Bertrand
Galic et Kris, raconte la constitution secrte de la premire quipe
nationale de football dAlgrie
pendant la guerre dindpendance.
Au cur du jeu, en 1958, des
joueurs qui voluaient en France
en premire division vont tout
abandonner et disparatre mystrieusement du territoire franais,
en passant par la Suisse ou lItalie,
pour dfendre un peuple en lutte.
Ils sappellent Rachid Mekhloufi,
Abdelhamid Kermali Amar Rouai,
Ben Tifou ou Zitouni, sont natifs
de Stif ou dAlger. Certains dentre eux ont assist des massacres.
La BD dcrit la naissance de ce

REPRES
Javi Rey, Bertrand Galic
et Kris : Un maillot
pour lAlgrie .

46

au questionnement et la peur.
Ctoyant les milieux islamiques
o officient Khaled Kelkal et
Boualem Bensad(1), il dcouvre
une autre idologie : une volont
de destruction, une violence
aveugle et le dsir de tuer. Naf
sans doute, il nenvisageait pas
des actions sur le territoire franais, et encore moins de faire des
victimes civiles.
Arrt en 1995, il cope dune
peine de six annes de prison. Et
cest justement en prison quil va
changer radicalement : il va lire
beaucoup, reprendre ses tudes
et en sortir diffrent.
Il lui a fallu vingt ans pour se sentir
capable de revenir sur ces annes
de terreur. Lislamisme sinsinue
dans les failles personnelles,
comme un cancer , crit-il.
Dsormais il parle, raconte pour
tenter denrayer un phnomne
qui gangrne aujourdhui une partie de la jeunesse franaise. Il ne
se considre pas comme une victime, mais comme un tmoin.

projet fou, n dans lesprit de


Mohamed Bouzmerag, lun des
responsables de la Fdration de
France du FLN jusqu la signature des accords dEvian en 1962.
Entre-temps ? Lquipe dispute
80 matchs travers le monde et
jusquen Chine, anime par un
dsir de paix et dindpendance.
La paix, ce sont des soldats
comme vous qui allez nous la
faire gagner , leur martle le
commissaire politique du FLN.
Daucuns considrent le terrain
de foot comme un champ de bataille ; lalbum souligne la force
du sport, du collectif, de lengagement et des mouvements quil
suscite chez un peuple.
Avec, aussi, tout limpact international qui en dcoule. Laventure
aura apport certains joueurs une
vraie conscience politique,
comme lexplique le joueur de
lAS Saint-Etienne, Rachid Mekhloufi, dans un dossier instructif
sur le football, ferment de lAlgrie indpendante , qui clt
cette aventure jamais raconte.

LICRA DDV

C U LT U R E E X P O S I T I O N

La franc-maonnerie
livre ouvert
Pour la premire fois depuis celle, de triste mmoire, commandite par Vichy
en 1940, une exposition majeure est consacre la franc-maonnerie franaise.
Pia Ader.

ette exposition, fruit dune


collaboration entre la BNF et
le Muse de la franc-maonnerie,
regroupe plus 450 pices de documents, outils, tableaux, photos,
vaisselle, affiches, dont des
prts anglais et cossais. Un ensemble o tout est conu pour
que le visiteur fasse un lent
voyage de type initiatique dans
lhistoire, la symbolique et les rituels francs-maons.
Des origines encore mystrieuses
la lgende dor ne du foisonnement des Lumires, du libralisme philosophique au militantisme rpublicain, tout y est mis
en scne par un jeu de botes, ou
loges de connaissances, entre lesquelles stablissent des correspondances. A beaucoup lire et
bien regarder, on entre doucement dans un autre monde, qui
relve alors du sensible. Celui qui
a irrigu depuis trois sicles
limaginaire et les rves de beaucoup de nos grands artistes et
penseurs, mais aussi celui de
certains travaux de frres plus
obscurs, qui sont de grands chefsduvre artisanaux. Les extraordinaires planches de dessins du
maon thosophe Franois Nico-

REPRES
Exposition
La Franc-Maonnerie
BNF. Paris 13e.
Tl. : 01 53 79 59 59
Jusquau 24 juillet 2016.

las Nol, par exemple, un ancien


tailleur de pierre, peuvent tre
feuilletes dans leur intgralit.
SECRET ET
TRANSPARENCE
Comment est ne la maonnerie
spculative moderne ? Comment
est-on pass dune confrrie professionnelle une socit de rencontres et dchanges ? Comment sest labor limaginaire
rituel et symbolique ? Que faiton dans une loge ? Comment estelle hirarchise ? Autant de
questions que lexposition aborde
de front, ainsi que la question du
secret des rituels et de la divulgation.
Il faut saluer ici le travail de la
BNF Franois-Mitterrand, qui
apporte un soin remarquable la
mise en espace de ses expositions. Succdant LAlchimie
du Livre de Kiefer , celle-ci nous

immerge dans la reprsentation


symbolique et mystique dun
temple maonnique, avec son
lieu sacr, ses murs denceinte,
son ancrage terrestre et cleste,
son univers diurne et ses lumires
dores. Cest beau, on y entre de
plain-pied, plus silencieux, plus
en dedans, tout coup, comme
on le ferait dans un lieu de culte.
En fin dexposition, et paralllement aux structures embotes de
la reprsentation templiaire, un
long couloir nous reconduit vers
le monde extrieur et ses ralits.
Un monde haineux dabord, avec
la lgende noire antimaonnique
et les perscutions qui en ont dcoul durant trois sicles. Un
monde lumineux pour finir, celui
de la cration pure, avec ses
fltes enchantes, ses hommes
qui voulaient tre rois ou aventuriers des grandes mers, comme
Corto Maltese.

LE VRAI ET LUNIQUE SECRET, EN RALIT, CEST CE QUI SE PASSE


DANS LESPRIT ET DANS LE CUR DE LINITI.
Andr Keller, lactuel Grand Matre du Grand Orient

MAIRIE DES LILAS


Mr Daniel GUIRAUD
Maire et 1 Vice-Prsident du Conseil Dpartemental
1er Vice Prsident de Paris Mtropole
er

96, rue de Paris - BP 76 - 93261 Les Lilas cedex


Tl. : 01 43 62 82 02 - Fax : 01 49 93 00 06 - E-mail : webmaster@ville-leslilas.fr

JUIN 2016

47

LICRA / Vie interne


De lAcadmie
la Licra
Le 26 avril, Alain Finkielkraut tait reu au sige
de la Licra. Alain Jakubowicz, Antoine Spire,
Mario-Pierre Stasi, Sabrina Goldman et
Roger Benguigui ont chang avec le philosophe,
pour faire le point sur linvariabilit
de son engagement aux cts de la Licra.
Justine Mattioli.

algrien, Sman Laacher : Dans


les familles arabes, en France,
et tout le monde le sait mais personne ne veut le dire, lantismitisme, on le tte avec le lait de la
mre.
Il tait reproch Alain Finkielkraut de ne pas avoir promptement
et vivement condamn ces propos.
En sa qualit de prsident de la
Licra, Alain Jakubowicz stait
alors saisi de sa plume pour lui
crire une lettre.
Cette rencontre est donc une
rponse aux moultes incomprhensions entre le philosophe et
la Licra, dont certains adhrents
souhaitaient tout simplement le
dpart du comit dhonneur.
LPISODE
BENSOUSSAN

Julien de Fontenay/JDD/SIPA

Sur lpisode Bensoussan, Alain


Finkielkraut rpond sans ambages : Jai eu un avertissement du CSA, jai t convoqu
par la directrice de France Culture [] Jai demand un dcryptage de lmission, et je dis
bien, un moment donn, aprs
lintervention de Bensoussan,
quil y avait dans ces propos un
risque dessentialisation. On a
fait un faux procs Bensoussan,
et moi galement. Il sest
tromp : partir du moment o
il impliquait dans son discours
un sociologue algrien, il fallait
le citer exactement [] Mais
laurait-il cit exactement que a
aurait t plus fort que la mtaphore quil a utilise(1).
Alain Finkielkraut

GENSE
DUNE RENCONTRE
Ecrivain, essayiste et philosophe,
Alain Finkielkraut fait partie du
comit dhonneur de la Licra.
Connu pour son franc-parler, il
ne laisse pas indiffrent : tantt
encens, tantt honni.
Ses prises de position sur lantiracisme lavaient amen critiquer les associations universalistes
comme le Mrap, la LDH, SOS
Racisme et mme la Licra.
Par ailleurs, le 10 octobre 2015,
les propos tenus par Georges
Bensoussan dans son mission
Rpliques avaient suscit ires
et mois mdiatiques : ce dernier
avait paraphras un sociologue

48

ANTIRACISME,
ANTISMITISME.
QUELLES VOLUTIONS ?
Alain Finkielkraut fustige rgulirement les associations antiracistes pour leur immobilisme et

leur ancrage dans des combats


passistes. Je nai pas de
contentieux particulier avec la
Licra. On ne peut simplement
plus se contenter dune vigilance
antiraciste, car lantiracisme luimme demande une nouvelle
forme, paradoxale et douloureuse, de vigilance [] Lantismitisme, depuis au moins la
confrence de Durban, parle la
langue de lantiracisme , explique Alain Finkielkraut.
FRANCOPHOBIE ET
RACISME ANTI-BLANCS
La Licra, quant elle, est
consciente de lmergence de
nouvelles formes dantismitismes, notamment dans les milieux islamo-gauchistes .
Lcrivain insiste galement sur
lapparition dun phnomne
quil nomme francophobie
et que la Licra appelle racisme anti-Blancs . Selon lui,
les Franais et les juifs sont aujourdhui considrs comme les
ennemis et taxs de racistes.
Antoine Spire rappelle que la Licra est la seule organisation
avoir reconnu lexistence dun
racisme anti-Blancs. Le tissu social franais se dlite, en jaillissent des antagonismes profonds
et communautaires.
LAMALGAME, LE DNI,
OU LOBSESSION
Sabrina Goldman voque une situation o, dans les dbats actuels, nous sommes soit dans le
dni, soit dans lobsession ;
dni de lantismitisme ou obsession lencontre des musulmans,
source de lantismitisme.
Le mtier de la Licra est de lutter
contre le racisme et lantismitisme. Ce sont vos deux obsessions.

Bibliographie
Alain Finkielkraut anime une mission hebdomadaire, le samedi
matin sur France Culture, Rpliques .
Il est lauteur de nombreux ouvrages et articles de presse.
Dernires publications :
LInterminable Ecriture de lExtermination , d. Stock, 2010
(transcription des missions Rpliques de France Culture),
Et si lamour durait , d. Stock, 2011,
LIdentit malheureuse , d. Stock, octobre 2013,
La Seule Exactitude , d. Stock, octobre 2015.

LICRA DDV

1. Sman Laacher avait crit :


Cet antismitisme est dj
dpos dans lespace
domestique. Il est dans
lespace domestique et il est
quasi naturellement dpos
sur la langue, dpos dans
la langue. Une des insultes
des parents leurs enfants
quand ils veulent les
rprimander, il suffit de les
traiter de juif. Mais a,
toutes les familles arabes
le savent
2. Dupont Lajoie , film
franais ralis par Yves
Boisset, sorti en salles en
1975, dnonce les ravages
du racisme ordinaire.
3. En 2001, Durban fut le
lieu de la confrence
mondiale contre le racisme,
la discrimination raciale, la
xnophobie et les diverses
formes dintolrance .
Ce fut loccasion de neuf
jours de dbats houleux,
suite lappel lanc par
certains pays arabes,
condamner lalliance impie
entre le racisme sud-africain
et le sionisme , qualifiant ce
dernier de raciste .

ne nie pas limportance du discours que ces tres clairs dlivrent, et rappelle que la Licra leur
donne souvent la parole.
Alain Jakubowicz sinterroge
alors sur la lgitimit du combat
de la Licra : peut-elle encore lutter concomitamment contre le racisme et lantismitisme ? Si lantiracisme revt le sombre habit de
lantismitisme, comment agir ?

DANS LES DBATS ACTUELS,


NOUS SOMMES SOIT DANS LE
DNI, SOIT DANS LOBSESSION.
Sabrina Goldman

Alain Finkielkraut estime quil


est possible de mener ces combats (racisme et antismitisme)
conjointement, si on ne croit
pas une solidarit native entre
toutes les victimes de lexclusion,
si on ne donne pas lennemi le
visage rconfortant de Dupont
Lajoie(2), et si on prend acte de
tous les bouleversements du nouveau sicle.
Avec une touche dhumour, il
propose la cration dun nouveau
sigle : la Licraf, pour Ligue internationale contre le racisme,

lantismitisme et la francophobie. ( Le racisme anticfran


existe, et il faut sy opposer !)
LES PERSPECTIVES
Comment travailler ensemble ?
Alain Finkielkraut est-il susceptible de sinvestir dans les combats de la Licra ? Lcrivain souhaite au pralable clarifier un
point : il reproche aux associations antiracistes de brandir systmatiquement la menace de la
plainte et du procs.
La Licra sinscrit-elle dans cette
judiciarisation incontrle ? La
rponse est unanime : la Licra
sinscrit dans une dmarche
dducation, de responsabilisation, plus que dans une dmarche
de sanction. Cest l le cur de
son activit militante. Nanmoins, la Licra reste juge de pouvoir se porter partie civile si ncessaire.
A la question : Seriez-vous
daccord pour participer des
dbats organiss par la Licra, et
notamment lors de nos universits dautomne au Havre ? ,
Alain Finkielkraut rpond :
Oui, bien sr, pour ajouter,
goguenard : Mon dossier (contre
la) Licra est quand mme assez
lger !

Justine Mattioli

La question est de savoir o se


trouve lantismitisme aujourdhui,
et o il est dangereux Je pense
que lantismitisme le plus dangereux, le plus structur, le plus rpandu, cest lantismitisme arabomusulman. Et dans cet univers-l,
lantismitisme est la rgle, le
philosmitisme lexception , explique Alain Finkielkraut.
La position de la Licra est proche
de celle du philosophe, mme sil
est important de se garder de tout
amalgame discriminant lgard
des musulmans.
Alain Finkielkraut nest pas
lhomme suffisant, caractriel,
voire rac , que certains mdias
dcrivent. Il est fondamentalement antiraciste, et il sinterroge,
cherche comprendre les volutions contemporaines de lantismitisme : Pour avoir la bonne
attitude, il faut demander conseil
aux intellectuels critiques venus
dislam. Vous avez Boualem Sansal, Kamel Daoud Jai envie de
leur demander ce quil faut dire,
jusquo peut-on aller pour que
la critique soit juste et fconde
Pour le prsident de la Licra, ces
personnalits, linstar de
limam Chalgoumi, sont perues
comme des cautions et, de ce
fait, discrdites auprs de certains musulmans. Nanmoins, il

De gauche droite : Antoine Spire, Stphane Nivet, Roger Benguigui, Alain Jakubowicz et Alain Finkielkraut.

JUIN 2016

49

Johan Desma

VIE DES SECTIONS

LES JUSTES, SAISON 3,


AU CAMP DES MILLES
Aprs les Journes
des Justes Dieulefit,
puis Bourg-de-Page,
les Journes des 27,
28 et 29 mai ont
commmor laccueil,
le sauvetage et la
rsistance des trois
lieux emblmatiques
que furent Moissac,
Le Chambon-sur-Lignon
et Dieulefit.
Mano Siri.
Journe des Justes
Bourg-de-Page,
en novembre 2015.

REPRES
Juste parmi les Nations
est une expression tire du
Talmud et de la Tradition
juive : elle distingue ceux
et celles qui, bien que nonjuifs, sont considrs comme
craignant Dieu , se
comportent avec justice, et
font preuve de bienveillance
lgard des juifs ;
elle dsigne les gnreux
des nations du monde .

50

ace au sentiment dimpuissance qui nous est si


souvent renvoy comme une justification au laisser faire, ou au ne rien faire , lide de ce travail
mmoriel est de comprendre ce que furent ces
femmes et ces hommes qui protgrent de la barbarie nazie tous ceux et celles, victimes et cibles
dsignes, qui la fuyaient.
Il y a presque deux ans, jour pour jour, la Licra et
lOSE coproduisaient les premires Journes des
Justes Dieulefit, un petit bourg de la Drme qui
se distingua, pendant la terrible priode de lOccupation, par son extraordinaire rsistance civile, laccueil rserv par ses habitants aux juifs, aux enfants,
aux rfractaires du STO, aux rfugis et aux militants antinazis. Tous ceux qui fuyaient la traque coorganise par la police franaise et loccupant nazi
taient srs dtre accueillis, mme transitoirement,
Dieulefit. Cela sauva la vie de centaines de personnes qui y passrent ou sy installrent, certains
pour quelques mois, dautres pour toute la dure de
la guerre. Dieulefit fut ce havre de paix et de silence
qui permit tous ces hommes, femmes et enfants
de se poser, de rebondir, de survivre, mais aussi de
vivre aprs la guerre, malgr la perte des parents
qui ne revinrent jamais des camps dextermination.
Dieulefit, avec Moissac et Le Chambon-sur-Lignon,
assura non seulement la survie immdiate de ceux
et celles qui eurent la chance dy passer, mais leur
transmit aussi une capacit de rsilience qui leur
permit de vivre aprs la catastrophe.

UNE DCISION DE LA KNESSET


Ces actions de sauvetage exemplaire furent dues
ceux que, depuis, on a appels les Justes parmi

les Nations : une dcision prise par la Knesset,


en 1953, dhonorer les hommes et les femmes qui
mirent leur vie en danger pour sauver des juifs .
Cette distinction est dcerne au nom de lEtat
dIsral par le Mmorial du Yad Vashem qui fut
cr simultanment pour identifier et rpertorier les
victimes de la Shoah.
Il sagit donc bien de mettre lhonneur une autre
forme de mmoire exemplaire, ayant pour but non
seulement de saluer ceux et celles qui, malgr les
risques encourus, aidrent des juifs au moment o
ils en avaient le plus besoin, mais aussi de montrer
quune action tait possible. Car cette notion de
justice renvoie toujours laction et au courage individuels, qui peuvent aller jusqu dsobir la
loi en vigueur si elle est contraire au maintien de la
vie et de la dignit humaine.
Cest dailleurs ce que signifie cette expression de
Juste parmi les Nations : pas de justice sans gnrosit, sans cette crainte, plus haute que celle de
la loi et de ses reprsentants, pour le devenir de
notre humanit.
Cest prcisment ce que nous avons voulu montrer
au cours de ces deux premires ditions des Journes
des Justes qui eurent lieu Dieulefit, puis Bourgde-Page, dans le pays romanais. Lors de la premire dition, nous avions dabord voulu souligner
la diffrence essentielle qui, nos yeux, existe entre
les Justes et les Saints , raison pour laquelle
nous avions intitul ces premires journes : Si
tre juste, ce nest pas tre un saint Quest-ce
qutre juste ? Quest-ce qutre un Juste ? .
Trois tables rondes historique, philosophique et
spirituelle avaient eu pour objectif de prciser

LICRA DDV

cette dfinition et cette distinction, souvent confusante en ce quelle induit de perfection absolue, qui
fait du Saint un modle presque intouchable,
mais surtout quasi inimitable.
UNE CONSPIRATION SOLIDAIRE
Or, les Justes taient des femmes et des hommes
ordinaires , qui eurent certes un comportement
extraordinaire nos yeux, mais qui avaient le
sentiment de ne faire que leur devoir, rien de plus.
Revenant sur cette ide, et sur ce que nous avions
reconnu tre les conditions particulires Dieulefit,
o eut lieu cette conspiration solidaire de tous
les habitants qui surent taire ce que faisaient leurs
voisins une poque o la dlation tait un sport
national hros, nous avons donc mis la deuxime
dition de nos Journes sous le signe de lducation,
en lui donnant pour titre : Etre juste, cela sapprend-il ?
LDUCATION LA JUSTICE
Nous ne pouvions alors savoir, au moment o nous
les prparions, combien cette inscription liminaire
aurait dcho tragique dans lactualit des attentats
du 13 novembre.
Mais cette question de lducation la justice nen
fut que plus centrale : quest-ce quune socit, en
effet, qui ne sait comment semer et faire grandir
des graines de justice dans la tte et le cur de ses
enfants ? Que peut-elle valoir, et que peut-elle
esprer ?
PASSAGE LACTE
ET RESPONSABILIT
Cest pourquoi nous ritrons cette opration une
troisime fois, sur le site emblmatique du mmorial
du camp des Milles, qui rappelle la fois les processus historiques qui conduisent aux exterminations gnocidaires, les conditions effroyables des
internements qui prcdent toujours les dportations
et les assassinats de masse, mais aussi, et cest ce
qui fait de ce lieu un outil pdagogique remarquable,
la multitude des actes qui contriburent enrayer
la machine et sauver de trs nombreuses vies.
Ces actes soulignent aussi combien le processus,
que lon dcrit trop souvent comme inexorable, est
rsistible.
Ce qui nous intresse, pour ces prochaines Journes
que nous copiloterons avec lOSE et le Camp des
Milles, cest de comprendre et dexplorer deux notions qui nous paraissent essentielles : celle du passage lacte, celui-ci tant toujours suspendu,
jusqu la dcision et la mise en uvre individuelle
elle-mme, quelque chose qui nest sans doute
pas dterminable lavance ; et celle de responsabilit, individuelle, collective, notion sans laquelle
on ne peut sans doute pas bien comprendre ce qui
est en jeu dans le passage lacte qui dtermine
laction des Justes parmi les Nations .
Nos prochaines Journes auront donc lieu au camp
des Milles, les 4 et 5 novembre 2016. Elles seront

JUIN 2016

Le Dernier des Injustes


est lun des derniers films
de Claude Lanzmann :
dans la suite de Shoah ,
28 ans aprs sa sortie,
Claude Lanzmann interroge,
dans le dernier des
Injustes , la figure
controverse du rabbin
Benjamin Murmelstein, quil
fait tmoigner pour son rle
ambivalent dans le camp
de Theresienstadt.
Lhomme dans le plafond,
la pice de Timothy Daly
a ceci de particulier quelle
interroge la notion de
passage lacte et la
frontire qui existe entre
les actes des justes et les
actes des injustes : vritable
mise en abme de cette
question du Juste et de
lInjuste qui ne manquera
pas de permettre au dbat
et la rflexion de souvrir.

organises autour de plusieurs vnements : visite


du Mmorial dans ses trois volets historique, mmoriel et des actes ; tables rondes et dbats qui
nous aideront penser et comprendre ces notions ;
projection du film de Claude Lanzmann, Le Dernier
des Injustes , et reprsentation de LHomme dans
le plafond , la pice de Timothy Daly mise en scne
par la Compagnie thtrale dIsabelle Starkier.
UN ENJEU PDAGOGIQUE
Lun des enjeux de cette troisime dition de nos
Journes est avant tout pdagogique : il est bien
sr est tentant de ne faire autour des Justes que de
la recherche savante, laquelle ne sintressera
quun public lui-mme averti. Ce ntait dj pas
ce que nous cherchions lors de nos prcdentes
Journes ; et cela ne le sera pas encore les 4 et 5
novembre prochain, o nous vous attendons nombreux, o nous comptons sur la participation active
des sections et de leurs rseaux locaux.
Car ce sont avant tout des Journes dune formation
laquelle nous associerons les professeurs, les
classes, les acadmies : lenjeu, en cette priode
trouble, est considrable. Sans les Justes, il ny
aurait sans doute pas eu de rsilience individuelle,
et encore moins de rsilience politique et sociale.
Comment vivre encore, en effet, dans une socit
do les justes seraient absents ?

Hommage une "Juste", Marguerite Soubeyran


Le Ple universitaire Latourg-Maubourg
de Valence ftait, le 6 avril dernier, son
20e anniversaire.
Les tudiants, linitiative de Valrie
Molero, codirectrice de luniversit
Stendhal, dvoilrent cette occasion le
nouveau nom attribu lInstitut. Leur
choix sest donc port vers une
Drmoise, femme dexception,
humaniste et engage : Marguerite
Soubeyran. Valence devient la premire
ville franaise lui rendre hommage.
Chaleureuse, pacifiste, gnreuse
Les adjectifs vertueux ne manquent pas
pour qualifier celle qui est ne en 1894,
Dieulefit.
Elle fonde partir de 1917 la pension de
Beauvallon, qui accueille les blesss de
la Grande Guerre et dveloppe en 1929
le projet de toute une vie : lcole de
Beauvallon. Marguerite Soubeyran se
met au service des enfants jugs
difficiles , avec un amour inbranlable.
Pendant la Seconde Guerre mondiale,
elle russit, avec laide de Jeanne
Barnier, secrtaire de la mairie de
Dieulefit, cacher les rfugis,
soccuper des enfants, secourir,

ravitailler et aider les maquis voisins.


La rsistante sera dcore en 1969
au titre de Juste parmi les Nations ,
et continuera de soccuper de son cole
jusqu sa mort, en 1980.
Avoir donn son nom au Ple
universitaire de Valence, cest honorer
sa personne, son uvre, et sa
mmoire , crit Bernard Delpal,
historien et directeur de recherche
honoraire au CNRS.
Les tudiants valentinois et la direction
du ple, travers les manifestations
culturelles du 6 avril, portent haut les
valeurs incarnes par celle que lon
surnommait Mamie .
Pour Christine Priotto, maire de
Dieulefit, cet esprit de partage
et de solidarit doit tre un atout pour
les gnrations futures.
Aprs les Journes des Justes
organises par la Licra Drme, et avant
celle qui va avoir lieu au camp mmorial
des Milles, cette reconnaissance honore
luniversit franaise, la Drme,
et le village de Dieulefit.
Johan Desma.

51

VIE DES SECTIONS


LES INVITS

A deux pas du Panthon, la mairie du 5e arrondissement accueillait, le 22 mai,


le 9e Salon du livre de lantiracisme et de la diversit.
Justine Mattioli.

ne scnographie impeccable, des alles combles Le Salon du livre de la Licra a t, une


fois encore, un moment dchanges, de partage...
autour de la littrature. Annette Wievorka, Alexandre Adler, Franois Rachline, Alexandra LaignielLavastine, Brigitte Stora et beaucoup dautres
avaient fait le dplacement pour ddicacer leurs ouvrages. En outre, deux prix ont t remis par la
Licra cette occasion : Jean-Pierre Allali a dcern
le prix de la Licra Franois Rachline pour son
livre LR, les Silences dun rsistant ; et Antoine
Spire a remis un prix spcial du jury, posthume,
lauteur hongrois Imre Kertsz, prix Nobel de littrature en 2002.

PENSER LAVENIR
Pour clturer la journe, un dbat anim par Antoine
Spire a rassembl Franois Rachline, Alexandre
Adler, Brigitte Stora et Jacques Attali autour du
thme Le monde de demain au regard des combats
contre le racisme et lantismitisme . La discussion
sest construite en deux parties : dune part, les interventions de Jacques Attali et Alexandre Adler,
plus gnrales, historiques ; et, dautre part, les tmoignages plus intimes de Brigitte Stora et de Franois Rachline. Boualem Sansal nous a fait limmense plaisir de rejoindre la discussion pour
voquer son exprience.
Pour comprendre notre avenir et avoir prise sur le
futur, il faut dabord stre pench sur le pass.
La lutte contre le racisme et lantismitisme a un
caractre sisyphien : lhistoire nous dmontre que

Michel Sidhom

Brigitte Stora,
journaliste, est lauteur
de Que sont mes amis
devenus Les juifs, Charlie,
puis tous les ntres .
2016 Ed. Le Bord de lEau.
Alexandre Adler,
historien, journaliste expert
en relations internationales,
est lauteur de :
Socits secrtes
(d. Fayard, 2014),
Le Califat du sang
(d. Grasset, 2014),
Daech, lquation cache
(d. Archipel, 2016).
Jacques Attali,
conomiste, crivain,
haut fonctionnaire franais,
est lauteur de :
Une brve histoire
de lavenir, nouvelle dition
revue et corrige
(d. Fayard, 2015),
Peut-on prvoir lavenir ?
(d. Fayard, 2015),
100 jours pour que la
France russisse : tout peut
changer en 2017 !
(d. Fayard, 2016).
Franois Rachline,
crivain et essayiste,
est lauteur de :
Au commencement
tait le futur
(d. Hermann, 2015) ;
LR, les Silences
dun rsistant
(d. Albin Michel, 2015).

La littrature contre le racisme


et lantismitisme

Alexandre Adler, Jacques Attali, Antoine Spire, Brigitte Stora, Franois Rachline
et David-Olivier Kaminski.

52

le racisme et lantismitisme ne sont pas nouveaux,


quils se tapissent dans lombre et oprent des mutations, rapparaissant sous dautres formes.
Antoine Spire, qui sappuie sur les ouvrages de
Jacques Attali, suggre que nous vivons dans une
instantanit qui ne nous permet pas de penser
lavenir . Je pense que la principale cause du
racisme et de lantismitisme, cest lingratitude
[] On ne cherche pas les causes, mais les responsables, les boucs missaires. Et en gnral, justement, le responsable, cest celui qui on doit
quelque chose , explique Jacques Attali. Selon lui,
la Licra a un rle trs important de veille et
dalerte : elle est garante de lhistoire collective.
Le prsent est incertain, lavenir lest tout autant.
Face au pessimisme ambiant, Alexandre Adler mentionne que le point fondamental, cest le basculement dans le bon sens du monde musulman. Limmense diffrence entre lopration de Ben Laden,
le 11 septembre, et ce que nous vivons aujourdhui,
cest que, pour la premire fois, la plupart des musulmans sont hostiles aux crimes islamistes . Si les
musulmans de France restent en retrait, conclut-il,
la responsabilit de leurs dirigeants communautaires est indniable ; mais cest aussi notre responsabilit, nous devons les aider sortir de leur
prostration .
TMOIGNER, CEST TRANSMETTRE
Pour Brigitte Stora, nous sommes dans un monde
en panne de transmission . Ancienne militante
la Ligue communiste rvolutionnaire (LCR), elle
raconte dans son livre, travers des bribes de vie,
dexpriences, le glissement dune certaine gauche
vers lantisionisme et lantismitisme. Jai voulu
partir de lintime, parce que lintime est universel.
Franois Rachline acquiesce, lui qui a rdig un
ouvrage sur son pre, rsistant mconnu, Lazare
Rachline. Selon lui, ce qui est attaqu aujourdhui,
cest le droit de vivre. Il sagit de vivre ensemble et
de faire ensemble. Et faire ensemble, cest la rintroduction dun avenir. Lavenir est une notion
vanescente dans notre socit. Lun des remdes
serait de choisir laltrit, faire des projets, dialoguer Si nous nions ce faire ensemble, cest
labsence de futur, cest avoir un mur devant soi ,
conclut Franois Rachline.
Si la littrature semble souffrir dune certaine dsaffection chez les plus jeunes, elle reste un formidable vecteur dides, un instrument de diffusion.
Elle a le pouvoir de rassembler et de convaincre.

LICRA DDV

De la LICRA la LICRA
en passant par la LICA
Retour historique sur un R qui a tout dun air datmosphre...
Franois Rachline.

Extrait du
Droit de Vivre
du 28 novembre
1936.

1. Emmanuel Debono :
Aux origines de
lantiracisme. La Ligue
internationale contre
lantismitisme (LICA),
1927-1940 . Prface
de Serge Berstein. Paris,
2012, CNRS Editions, 502 p.

uand Bernard Lecache cre la Ligue contre les


pogromes, en 1927, lissue de lacquittement de
Samuel Schwartzbard, ceux qui lentourent seront galement ses cts quand cette organisation se transforme, lanne suivante, en Ligue internationale contre
lantismitisme. Le sigle LICA date donc de 1928.
Mais, ds son origine, la ligue se veut aussi un combat contre le racisme, dont lantismitisme apparat
comme lune des formes. Dans les discussions entre
ligueurs, dans les soires de lEcole du propagandiste, dans le premier document sur sa doctrine, il
est toujours question de la Ligue contre le racisme
et lantismitisme. Cependant, alors que cette dnomination figure souvent sur les lettres officielles,
le sigle ne change pas, pour des raisons de commodit , note Emmanuel Debono(1) dans son ouvrage sur lorganisation.

Pourtant, ds 1934, la ncessit dajouter le R


de racisme lacronyme est perue par le comit
central, conscient depuis 1930 de la monte du racisme, bien sr sous limpulsion dHitler. En 1935,
de nombreuses voix slvent pour que la LICA devienne la LICRA. En novembre 1936, cest chose
faite (cf. lextrait du DDV de lpoque). Mais
le sigle nest pas modifi.
Au soir du IXe Congrs, lors de la sance de clture
du 27 novembre 1938, Lazare Rachline, vice-prsident, dclare : Je demande que le titre de la LICA
devienne Ligue internationale contre le racisme.
Nous pensons que nous sommes mrs maintenant
pour accepter que le racisme contient en lui tout
lantismitisme et toutes les formes de lantismitisme contre lesquelles nous voulons lutter. La plupart des dlgus estiment que cela ne peut pas se
discuter en fin de Congrs. La LICA aurait pu devenir la LICRA, avec RA pour racisme .
Finalement, le R ne sincorpore au sigle quen
1979 seulement. Avec ce RA qui peut revtir un
double sens. Aujourdhui le R et le A vont
de pair. Nous savons que lantismitisme nest pas
un racisme ordinaire. Annonciateur de tous les racismes, il remonte loin dans lhistoire de lhumanit.
En France, il sest manifest sous la forme de lantijudasme religieux, avant de devenir un racisme prtendument biologique, la fin du XIXe sicle. Lantisionisme en est une des figures contemporaines.
La LICRA marche donc sur ses deux jambes : la
lutte contre tous les racismes et le combat contre
toutes les formes dantismitisme.

JUIN 2016

53

COURRIER

DANIEL RACHLINE
Daniel Rachline est le fils de Lazare
Rachline, cofondateur de la Ligue
internationale contre lantismitisme. Engag notamment contre
le racisme et lantismitisme au
sein de Mmoire 2000, ainsi que
pour la paix au Moyen-Orient
auprs du Comit franais du
Centre international pour la paix au
Moyen-Orient, puis de La Paix
Maintenant, dont il tait lun des
fondateurs.
Daniel Rachline tait une
personnalit hors du commun,
un militant hors norme, aux
convictions intactes.
Rien ne pouvait perturber les
combats de cet humaniste pur et
dur. Jai eu la chance de dbattre
avec lui, de rire avec lui. Il nous
manquera, il me manquera, mais
restera toujours dans nos curs
et nos esprits. Daniel tait une
voie et avait une voix au service
des causes quil dfendait.
Il aimait aussi lart, la littrature
et le cinma. Le 21 avril, il
rendait un dernier hommage
une de ses grandes amies, Ronit
Elkabetz, actrice engage,
militante des droits des femmes,
disparue trop vite. Nos penses
vont son pouse Vibeke, ses
filles et son frre Franois.
Martine Benayoun,.
vice-prsidente.
LOUIS PREZ
La Licra section PrigueuxDordogne a la douleur de vous
faire part du dcs de M. Louis
Prez aprs une trs longue
maladie. Il tait le mari de notre
trs chre Viviane, fidle trsorire.
Betty Wieder.
CHARLOTTE DAWIDOWICZ
Elle sappelait Charlotte
Dawidowicz, ne Schwerbrod. Elle
est dcde le 12 fvrier 2016,
Netanya en Isral. Epouse de
Jacob (dit Jean) Dawidowicz, hros
de la Rsistance, militant la Licra
avant la guerre dans le Pas-deCalais, mre de Paulette Touzard,
membre de la fdration de Paris,
Claude (dit Yigal) Dawidowicz,
Lilane Markiewicz et Patrick
Dawidowicz. Le DDV sassocie
la peine de Paulette Touzard et
de ses trois frres et surs.

54

Pose dune plaque


Genve

sur une cole qui, pendant la Seconde Guerre


mondiale, a t un lieu dinternement. Je remercie
chaleureusement les autorits de la Ville de Genve
davoir rpondu positivement ma demande.
1) Lcole des Cropettes (la Petite Ecole ) a t
un camp dirig de manire svre. Plus de cinquante
personnes y ayant sjourn ont t refoules de Suisse
et assassines dans les camps. Les Cropettes ont
fonctionn comme camp de triage ds mars 1943.
2) Cest lcole des Cropettes, dans la nuit du
25 septembre 1943, quune jeune fille de 15 ans,
Rosette Wolczak, a subi des gestes graves et dplacs de la part de quatre soldats suisses chargs
de garder les rfugis. Elle fut ensuite accuse
dincitation la dbauche, refoule en France
occupe, arrte par les Allemands, dporte et
assassine Auschwitz quelques semaines aprs
avoir demand protection la Suisse. Rosette tait
la sur dun de mes amis israliens. Mettre une
plaque lcole des Cropettes, mme si le nom
de Rosette nest pas mentionn, cest aussi rendre
hommage cette adolescente.

n tant quancienne prsidente de la Licra-Genve, je fus linitiative de la pose dune plaque


commmorative, le 27 janvier 2016, au parc des
Cropettes, Genve. Cette plaque rappelle que des
coles, Genve, ont t utilises comme camps
de triage pour les rfugis pendant la Seconde
Guerre mondiale. Les rfugis juifs reprsentaient
un peu moins de 50 % des rfugis Genve, les
autres taient des rfractaires au STO en Allemagne, des trafiquants, des soldats dserteurs
(italiens, notamment, aprs la reddition de lItalie),
des passeurs, etc. Si certaines personnes ont trouv
refuge en Suisse, dautres en ont t refoules, puis
dportes et assassines dans les camps de la mort.
Les autorits suisses nont pas lhabitude de poser
des plaques lendroit o des faits se sont drouls. Cette manifestation est laboutissement dun
long parcours afin que, pour la premire fois en
Suisse, une plaque commmorative soit appose

Claire Luchetta-Rentchnik,.
initiatrice du projet.

tants reprsentent une minorit : un million


dindividus environ , de nombreux postes
pastoraux sont desservis par des femmes !
Il est vrai aussi que, trs souvent, christianisme et catholicisme sont synonymes dans
lesprit de nos contemporains. Et que les autres chrtiens anglicans, vangliques, orthodoxes, sont quelque peu oublis !

Un mot de trop Et un oubli


Pasteur dune glise de la fdration protestante de France, adhrent la Licra et lecteur
du DDV , je tiens vous faire part de mon
mcontentement la lecture de votre Mot
intitul La responsabilit des religions .
1. Du danger de la gnralisation, de la globalisation. Vous ntes pas sans savoir que, dans
chacune des religions que vous pointez du
doigt, se trouvent des femmes et des hommes
responsables, jeunes et moins jeunes, qui vivent leur foi et leurs propres convictions dans
le respect sincre et profond dautres croyants
qui ne partagent pas la mme foi et les mmes
convictions. Ne loublions pas !
A Aix-en-Provence, par exemple, est ne lassociation Croyants en pays dAix, qui invite
juifs, chrtiens, musulmans, bouddhistes...
se retrouver pour dialoguer, changer pour
un meilleur vivre ensemble . Et que dire
de lAmiti judo-chrtienne de France, ou
du bus du rabbin Serfaty... Jai le sentiment
que lon confond lacit , cest--dire droit
de vivre reconnu aux religions, et lacisme ,
cest--dire dni de ce droit, et mme agressivit envers elles.
2. Dune mconnaissance certaine. Dans votre Mot , colonne de droite en haut, vous
crivez : et les femmes ne peuvent devenir
ni prtre, ni rabbin... sauf quelques rares exceptions (judasme libral)
Vous faites preuve l dune mconnaissance
de la ralit du protestantisme franais. Car
dans notre pays il est vrai que les protes-

Francis Flick (Gardanne).

Depuis treize ans,


Maria Sjoedin cre des
vtements pour les
femmes pasteurs en
Sude. Elle compte
dsormais 4 000 clients
venant du monde entier.

Casual Priest

ILS NOUS
ONT QUITTS

Dont acte ! Vous avez raison quant la prsence des femmes pasteurs dans des religions
chrtiennes minoritaires chez nous.
Pour autant, les femmes sont-elles vraiment
les gales des hommes dans ces religions ?
Vous me permettrez den douter pour ce qui
est des orthodoxes. Quant aux protestants
ou aux anglicans, le statut de pasteur est-il
suffisant pour que les femmes de ces religions
chappent des sicles de domination
masculine ?
Antoine Spire.

LICRA DDV

Hommage
Aime Lallement
oici encore un beau numro
du DDV , et il est rjouissant de le voir consacr aux
voix de femmes contre les extrmismes . Evidemment, un tel
journal ne peut tre exhaustif.
Je ne peux cependant que regretter labsence dAime Lallement,
dont voici une brve biographie.
Juste des nations, elle a aussi t
une grande sportive, qui a cr
les premiers jeux Olympiques fminins, ct des Jeux officiels,
suite au refus quAlice Milita
avait dj subi. Jai russi, il y a
quelques annes, faire donner
son nom une rue de Reims.

Lettre
dune
lycenne
i-joint, le courrier dune lve
de seconde du lyce professionnel de Szanne, dans le Sud-Ouest
marnais, dans un secteur rural trs
dsertifi, avec beaucoup de chmage, o le FN fait un score plus
que confortable.
Je suis intervenue devant 40 lves
de ce lyce, le 18 mars dernier,
dans le cadre d'un forum citoyen
organis en plusieurs squences.
Les lves avaient t bien prpars
en amont et ont pos beaucoup de
questions.
Petite remarque propos du courrier : je n'ai pas dit avec certitude
que je pensais qu'un jour il n'y aurait
plus de racisme; j'ai plutt exprim
qu'il fallait avoir l'espoir de l'radiquer pour mener ce combat et tre
optimiste... Mais c'est une perception de l'lve, aprs deux heures
d'changes sur le sujet, il est bien
qu'elle ait retenu le ct positif.

Nelly Beaufort.

JUIN 2016

Dans les congrs socialistes


davant-guerre, elle appartient au
groupe des femmes parmi lesquelles Lon Blum choisira trois
pointures pour devenir ministres :
Betty Brunschwig, Irne Joliot
Curie et Suzanne Lacorre.
Le 9 octobre 1942, Isaac Przedborz est arrt parce que juif, tandis que Jacques, rsolu ne pas
me laisser prendre vivant , russit senfuir par les toits. Isaac,
52 ans, sera dport sans retour
de Drancy vers Auschwitz par le
convoi n 40 du 11 novembre
1942. Yankel se rfugie alors
chez Aime Lallement.

Comme Aime est alors directrice dun foyer de jeunes filles,


lide lui vient de laisser pousser
les cheveux de Jankel et de le
faire passer pour une nice elle,
de faon djouer les soupons.
Ladolescent (sous le nom de
Jacqueline ) est cach dans sa
maison, Reims, doctobre 1942
la Libration.
Aprs la guerre, aucun des 18 dports de la famille ne revient.
Aime fait franciser son nom (dcret du 18 fvrier 1950) et Jankel
Przedborz devient Jacques Presbor. Par jugement du 19 octobre
1956, elle ladopte afin quil devienne son hritier. Il devient mdecin aux Houillres de Lorraine,
Falck.
Aime obtient la mdaille des
Justes en 1980 et va planter un ar-

Le 22 mars 2016
A lattention de Nelly Beaufort,
Licra de Chlons-en-Champagne
Madame la prsidente,
Je vous cris cette lettre pour vous
remercier dtre venue au lyce de
la Fontaine du V, Szanne, dans
le cadre du caf citoyen, pour nous
expliquer pourquoi la Licra a t
cre et quelles sont les actions.
Jai beaucoup apprci ce que vous
nous avez expliqu. Jai aussi aim
les films que vous nous avez montrs contre le racisme et lantismitisme. Jai apprci loptimisme
que vous aviez lorsque vous avez
dit que vous pensez quun jour lointain, il ny aura plus de racisme.
Votre bonne humeur et votre joie
de vivre mont beaucoup touche.
Jai compris que le racisme ntait
pas une bonne chose, car les tres
humains sont tous gaux. Jai aussi
appris que lon ne doit pas accepter
le racisme et lantismitisme.
Je vous remercie du fond du cur
pour nous avoir appris autant de
choses.
Merci, et mes sincres salutations.
Pelage Sunshine.
Lyce de la Fontaine du V.
Szanne (Marne).

bre au mmorial de Yad Vachem.


Sur place, Reims, elle est en
outre la prsidente de la Ligue
des droits de lhomme, du comit
dpartemental dAction laque et
des Aides mnagres rmoises
lorigine de lAssociation familiale laque (AFL), quelle anime
jusqu sa mort, le 11 septembre
1988, 90 ans.
Elle reste, pour tous ceux qui
lont connue, une fministe et
une socialiste militante, particulirement active dans le milieu
associatif et dans les cercles philosophiques. Mais on peut rsumer sa biographie en disant tout
simplement quelle tait un vritable personnage , ds sa jeunesse.
Claude Secroun.

QUENELLE : DIEUDONN PERD


UN NOUVEAU PROCS CONTRE
LE PRSIDENT DE LA LICRA
Dieudonn a de nouveau perdu un procs en diffamation
relatif la quenelle (cf notre prcdent numro du
DDV ), cette fois contre le prsident de la Licra,
Alain Jakubowicz, qui avait qualifi ce geste de
salut nazi invers signifiant la sodomisation des victimes
de la Shoah .
Le prsident de la Ligue internationale contre le racisme
et lantismitisme (Licra) ragissait alors, en dcembre 2013,
la publication de photos de militaires franais faisant ce
geste.
Les juges de la chambre de la presse ont estim que les
propos litigieux ne visent nullement directement
Dieudonn, et quils traduisent une simple opinion
personnelle , et non un fait prcis pouvant faire lobjet
dun dbat contradictoire. Ainsi, les propos litigieux ne sont
pas diffamatoires, a tranch le tribunal.
Dans un autre jugement, M. Jakubowicz a galement t
relax, cette fois au titre de la bonne foi. Les propos de
M. Jakubowicz, tenus dans une mission sur France 2,
imputaient Dieudonn, rsume le tribunal, davoir
cr et popularis un geste finalit antismite la fois
avre et revendique par le polmiste.
Quant au geste de la quenelle, il a pu, dans certaines
circonstances prcises , tre interprt sans ambigut
comme ayant une porte antismite et tre, parfois,
poursuivi et condamn comme tel , soulignent les juges,
mais la porte de ce geste et la volont de son auteur
ne peuvent tre gnralises.
France Tlvisions avait demand la condamnation
de Dieudonn MBala MBala pour procdure abusive,
mais le tribunal la rejete.
Abel Sorkine.

55