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HlSTOlUA MEDIEVAL - Las Universidades - Sigloc:Xll- Xlll Liliana Ibanez - Nclida Mampd
"-------------------------
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LAS CIUDADES, EL MUNDO CULTURAL Y EL SURGIMIENTO DE LAS


UNIVERSIDADES.

A pmtir de mediadosdc1 sigb XI, 1£1 cultura y 1a fransmisi6n del saber


experimentall un profundo cambio, eSTreehamente vinculado alas transformaciones
::,ocio - econ6mic3s de Occidentc. En este sentido, puede decirse que las Universidades
y sus principales protagonistas - cstudiantes y profesores- son un producto mLls de la
expansion urbana de pleno medioevo. I

En el siglo XlII, tiempo en que centramos nuestro estudio, cristalizan procesos


economicos, politicos y sociales iniciados en centurias anteriores. Estos procesos son
10s que permiten a la cristiandad occidental la formacion de institucioncs educativas
originales, llamadas a desplegar un papel fundamental en el posterior desarrollo
intelectual de Occidente.

Economicamente Europa logra bastarse a S1 misma. Los excedentcs agricolas


permiten el desauollo de la producci6n manufacturera - de tipo artesanal- y el
crecimiento del comercio, en el nivel local, regional e intemacional. Hay una mejora
general en cl nivel de vida de la pobbci6n.· Las ciudades, nucleos de las relaciones
comerciales, creccn no solo espacialmente sino tambien como centros de actividades
po11ticas, economicas y culturales.

Desde el punto de vista politicu, las monarquias estim organizadas y aunq Lte
mediando el derecho feudal, el poder politico comienza a centralizarse en la autoriclad
del rey y SliS funcionarios. Dos instituciones dan a Europa unidad politico - religiosa: el
Imperio y el Papado. El Imperio Romano - Germanico desde el siglo X recae en las
grandes casas nobiliarias de A1emcmia; sostiene diferentes conflictos con el Jefe de la
Iglesia? Sin duda, e1 poder espiritU'll, el poder de la Iglesia, supera 1.11
poder temporal
del Emperador: las 1eyes eclesiasticas dominan la sociedad, sus doctrinas suministran la
moral y sus escuelas ofrccen la l'mica educaci6n posible.3

La ciudad es el marco en el cual se desan-olla el fen6meno univcrsitario; ellugar


donde actuan 10s intelectuales, sus protagonistas, quienes en el taller url?ano tienen el
oficio de escribir y ensefiar, una actividad creadora de profesores y de sabios.4

IMilre, 1995, p.251.


2m problema es decidir sabre quien recac la ma".ima autoridad en el Sacra Imperio Romano Gerrminico.
EI Papado niega el pocier politico del Emperadi)[ sabre los territorios Pontificios y Sll intcrvenci6n en la
investidura de hombres de Iglesia. Un momenta algido del conflicto es el enfrentamicnto entre Gregorio
vn y Enrique IV en la segunda mitad del siglo Xl.
3Bowen, 1986, p.?!.
4Le Goff, 1993, p.26
Al igual que Ias ciuclades, Ias Universid::dcs no surgcn en forma espont<lnea. As)
como 1a expansi6n de 105 centros urbano:.; "S({I cimcntada en r8fccs cco!1()micas,
politicas y sociaICs complejas y de larga dat,l, la'~Universi.dades son dcudoF1S, en algun<l
mcdida, de inslitucioncs cducativas y de cstudicsns que en Jos sigJos Xl y XII crC;l11. un
marco adccuado para el surgi1l1iento de cllas.

Por esta raz6n nos rcferircmos a 105 antecedentes cdncativos del fcn6mcl1o
univcrsitario en [os siglos XI y XII. En cicrta forma intentamos responder a la prcgunta:
(,cmilcs son 10s ccntros de ensefianza superior a,·tes de ]a existencia de la Univcrsidad?

En 105 primeros siglos medievales, Ias escuelas monasticas son los ccntros del
saber, sobre todo aquellas smgidas en 10s mOlusterios benedictinos.) Dcsde ticmpos de
Car]omagno se agregan las escuelas catedmlicias y episcopalcs, que poco a poco
superan en importaricia a las primeras. Ya 'm el siglo XlI, micntras las cscuelas
l110nasticas declinan, Ias escuelas catedralici~ls se transforman en las instituciones
escolares urbanas POI:excelencia.6

Las escuelas mona.stieas, destinadas a la formaciol1 de monjes, se ven afectadas


por las corrientes rei'ormadoras del 111onacato occidental de [os sigk,') Xl y XlT. Tales
reform as orientan 31 movimicnto monaca] hii':;ia el ascctismo y 1:-\contemplaci6n y
difundcn la idea de que una formaci6n qUI': incluya conocimientos prol~mos, puede
peljudicar la vocaci6n religiosa y el ideal de vida del monje. Alejadas de ]a ciudad,
impartiendo una enscfianza tradicional, son dejadas por Jas generaciones jovcnes
airaidas por otras inquietudes intelectuales.

Las escuclas catedralicias son un signe, visible de la prospcridad cconomica de


Europa y del desarrollo de las ciudades. Dede el siglo X tom an 13 rcsp011sahiliclad
educativa de ensenar a ch~rigos que aspiran a nna formaci6n intelectual mi1s s6lida. Tal
aspiraci6n no responde solo a intereses inclivIua[es, sino tambien a Ia nccesidad de In
Iglesia de contar COllfuncionarios instruidos para Ias nuevas tare as que se presentan.
Organizadas hajo la autoridad del obispo y de su canciller7 alrededor del claustro
catcdralicio, imparten conocimicntos basic'lJnente orientados a Jas preocupaciones
religiosas. Todos sus estudialltes y profesores son c1erigos 0 aspirantes a tales.

'Entre ellas podcl11os citar 1a escllcla montlstica de B:::c ',:11 Normandia, dondc cnscila el monjc italiano
Lanfranco y San Anselmo, allto[ de un tratada de sabri: :a cxistenc.ia y csellcia de Dios; la escuela del
I11Qnastcrio de Cluny con Stl rica RibIiotc';a; la cscliela .1e San Viclor y Santd Genoveva, CI'l1 GuillcPllu dc
Cbampeaux y San AbeIardo; la escue/a de Montecassino cn Italia; Ins csclJeIas de Cant6rbcry, Winchester
y)3ath en fnglaterra, tTansformadas en cscuelas catedrahias al illstalarse alii sedes episcopales.
('Las magnificos catedrales que se constmyen a partir de! siglo X, y el saber que comicnz3 a transmitirse
en elIas, son Ull signa visible de la prosperi dad de algur:Js ciudades.
7EJ eancil1er, tambien es lIamado magister scho/arum Es la persona dcsignada pOl'.eI ohispo para dirigir
Ia cscuela, can sus alumnos y maestros auxiliares, su a['~hivo, su biblioteca.
EI contenido de su enseiianza se centra en Ias siete artes liberaIes, en vistas a una
mejor comprensi6n de las verdades de'fe contenidas en la Bibilia. Se Ie da mayor
importancia a1 trivium -gramMica, dialectica y ret6rica--:.que al quadrivium -aritmetica,
geometria, mllsica y astronomia. Predominan Ia gramatica y Ia ret6rica. En el siglo XI, y
cspecialmente en el siglo XII, algunas escuelas comienzan a dar una importancia
especial a otras materias. En Reims, desde fines del siglo X, se enseiia aritmetica y
astronomfa bajo el influjo del obispo 'Gcrberto; en Chartres, aritmetica y algo de
medicina; en Yark, derecho, etc. En alglinas escuelas surge un mayor interes por la
diakctica8, como metodo de invcstiga:::,ion para descubrir la verdad. Fulberto de
Chartres, a comienzos del siglo XI en la escuela de esta ciudad, manifiesta que la
dialectica es un metoda excelente para investigar Ia fe. Pero una fe que estu fuera de
toda discusi6n y que no se enfrenta a Ia raz6n.9

EI metodo de ensefianza es tradicional, la base es la Ieetia. ESt3 consiste en leer


y comentar una obra determinada, realizando su am'tlisis gramatical y la interpretacion
del contenido y del pensamiento del autor. EI siguiente paso es la 'collatio,
complementaria de 1a lectio, una conversaci6n entre alumnos y maestros para dilucidar
dud as sobre el texto tratado. En ocasiones, las explicaciones del maestro en 1a lectio, se
constituyen en glosas. Ademas los estudiantes realizan ejercicios de versificaci6n, de
aritmetica y geometria y tambien escribell composiciones sobre asuntos di'versos, sobre
toclo de tipo epistolar. Como el metodo'. de ensefianza termina de configurarse hacia
fines del sigl0 XII, 10 trataremos nuevamente, y de manera completa, en el apartado de
las Universidades. Basta agregar la granimportancia que se Ie da a Ia memoria en el
proceso de aprendizaje, de alH que varias obras que sirven de manuales a 10s estudiantes
son escritas siguiendo un criterio mnemotecnico.

La calidad de la ensefianza de las escuelas catedralicias csttt en estrecha relaci6n


con Ios profesores que ella alberga y con ehprestigio de la catedral. Practicamente todos
l?s hombres in;~o:tantes del mundo de la cultura cristi~a de los, s~glos XI, y. XII estan
llgados a ellas. Cada escuela se destacaen alguna matena: gramatlca y retonca son las
especialidades de Orleans; dialectica y 1110sofia las de Paris, derecho en Bolonia,
medicina en Salerno y MOl1tpellier. Las mas famosas hacen declinar alas vecinas, as!
Paris arruina a La6n, Chartres y Melum. Atraen a maestros extranjeros y: a mucha
poblaci6n estudiantil. Algunas, con el tiempo, 10gr3n desprenderse de la tutela episcopal
y por ejempl0, en Italia, pasan a depender de Ias autoridades comunales.

Ademas de las escuelas catedralicias hay otras de origel1'1aico. Un grupo de e'llas


esta constituido por las escuelas palatinas, creadas por Ios'l:eyes para la formacion de
sus funcionarios. Un ejempl0 acabado dceste tipo de instituciones es Ia escue1a palatina
creada por Carlomagno. otro tipo de escuelas laicas son las fundadas en el sur de

BUn completo esquema sabre la ensenanza de las artes liberales y los libros que constittiyen,el contenido
de eada una, puede verse en Galino, 1982, p. 49~-S07. '
9Bowen, 1986, p,82. . , I

lOBerenguer de Tours, Fulberto y Juan de Salusbery en Chartres, Hildebel10 de Le Mans, Gilberta de La


Porree en Poitiers, Pedro Lombardo, Anselmo y Abelardo en Parfs, Hugo de San Victor, tambien el~
Parfs. Balard, 1983, p. 211.
Europa, sabre tado en Halia, donde se ellsefia ketura, escritura y nociones de calculo -
de gran utilidad para 10s camerciantes y sus colaboradorcs -. No es extrafio que Ia
mayor parte de estos centros educativos sc encuentren en Haha, dondc e1 comercio se
hall;} en plena expansi6n y planted la nccesidtld de hombres preparados en las artes de
esta actividad. POl' olra parte sc manticnc ,:Ill una tradici(ll1 de instrucci6n laica
oricntada hacia escribanos, notarios y hombres de \eyes. Bolonia, Pavia, Mantua, I\'1i!an,
Piaccnza, Ravena, Cl1cntan con este tipo de escc'das.

La v31idcz de Ias cscuelas catedralici::::; perdura micntras el saber se limita aJ


frivium y al quadrivium, Hacia la segullda mitad del siglo XU se produce una verdadcra
expansi{ll! del saber en Occic.lentc, con la llegada de 10s conncimientns de J(1 cicncia
artl.be. la filosoHrI de Arist6tcles, las obras de Euclidcs, de los medicos t:ricQ:os v 1a
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nueva arttmetlca.
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( e, nstotc~~s trae nuevas mctO(I()S l C mvc:"tlgaclOl1
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IiSgica y da mayor amplitud a Jas fronteras del pensamiento Imn18no. Algllll<lS escuclas
eatcdralicias no aceptan las nuevas corrientes intclcctuaJcs que pcnctnm en los cstudios.
Gtras son incapaces de adaptarse alas necc:Jidadcs y demand as de b sociedad dd
momento. Al ampliarse cI saber, los inteIectualcs deben cseoger entre toda una gama de
doctrinas e instituciones. EI poder secular sc consoIida frente al poder de la Iglesia,
surgen nuevas herej fas y el interes inte1ectua1 en doetrinas que parecen sospechosas
aumenta entre estudiantes y maestros. La sociedad demanda instituciones cducativas
estables qllC no dependan s610 del prestigio de sus maestros, que fonnen funcionarios,
de Iglesia 0 (~stado, con s61idos c011oci111ient05teo16gicos, fjlosMicos y juridicos,
Algunas escuelas catedralicias puedcn satisfacer estas demand as y clan origcn alas
l..lnivcrsj(bdes como exponentcs de un saber yuna cstructura org<Jl1izativa nUCVJ.

El ')jglo XIII, es eI siglo de Ias Univcrsidadcs, sin embargo su gestac16n se


produce a f.nes d(,,~lsigJo anterior. El proceso de formaci6n de bs tJniversidadcs, esl5
estrednmcnte ·1:.C';ado, como ya hemos dicho, aI [CI1C1J11CllO urlx\Do; en pi.1rticu!ar, a la
1'Or111ac16n·.k bs L'rporaciones 0 grcmios. Ccmo en Ins corporaciones de oflcios, 10:;
(X'lgcncs de 1a:i asocio.';oncs entre profesorcs y estudiantcs son oscuros; se organizan
lc.Jh'1l11cntc en la h..c:.hapo, "US dercchos y a p;lttir de incidcntcs fortuifos, pm 10 que es
dificid\iar una cronol()gia pn .. :<:a.Muchas de ("lIas surgeD de cscuelas C:3tedralicias.

lITral1sj11is~.)n que se realiz3 a tJ"ilves de Sicilia)' J.,; Penlnsu]il Iberica. Dcsdc cl ana 970 ['unCiOl1fl ell
"I~

Cordoha, bajQ dominio anbe, una biblioteca que \leg"" scr 13mas rica dellT1undo en el sigl0 XJI - cucnta
en estc momentQ can 6\)().OOOejcmplares -. Co~ce.ntr::l t,,,. ,~l saber arahc y griego, A partir del conlacto
can cstas obr3:; surgen grul,os de traductnrcs, slendl) c:\ de 1u. ' ... el m(I'; ilc\ivo. L<ls ohms tr<lducidas se
cstudian en ~sc~elas cat~dnt.\r;ias (crcanas ~ E~l:af'ia. ,:01110 MOI,lIl" ··..,r. IVlar:5c:lln, Toulouse. en el sigle>
XI, pem hacl<l lmes del siglo Xl'.!ogran la dlfuSHJll pOl' codo Occlcknte.
Para sintetizar las condiciones que permiten el surgimiento de la Universidad
tomamos las palabras de una especialista en historia de la educaci6n: ".[...J las
Universidade3 tuvieron una causa material: el aumento del caudal del saber humano a 10
largo del sigloXU; una causa formal: el desarrollo del eSRi~iru~e.corporaci6n con el fin
de defender intereses comunes [...] una causa eficiente, la mayor de las veces un hecl10
casual [...] una causa final: la atracci6n de las carreras indispensables ala sociedad y, en
tHtimo termino, cl servicio de Dios y de la Iglesia".12

El origen del movimiento se enCE'~ntrasiempre en la voluntad· de maestros y


discipulos de organizarse 10 mejor posibk para la defensa de sus intereses; 10gran el
rc(onocil1liento de sus derechos en forma paula tina, por parte de los poderes locales,
eclesiasticos, laicos, reales 0 imperiales.

Las primeras corporaciones de maestros 0 estudiantes se denominan


universitates l3. En alglln momento dei siglo XII aparece la expresi6n studium
generale14 para designar a estas instituciones. En el sigl0 XV la palabra universitas se
transforma en sin6nimo de studium generale, termino que cae en desuso. Los terminos
studium generate 110 implican una ensenanza de todas las materias. Todas las
Universidades medievales reciben este titulo, aun cuando se dediquen a la ensenanza de
una sola especialidad.

Los objetivos de las corporaciones profesionales de docentes son la defensa de


los intereses de sus miembros [rente alas presiones externas - provenientes de las
autoridades civiles 0 religiosas -, 1a regularizaci6n de la ensefianza y 1a
institucionalizaci6n de las condiciones que ganmticen el nivel adecuado de aquellos que
ingrcsen a la corporaci6n.

Una de las primeras escuelas catedralicias organizadas de acuerdo a estos


criterios es 1a escuela de Notre Dame, en Paris, que se constituye en el prototipo de
corporaci6n docente. Esta cindad se transform a en capital del reino al asentarse alli la
corte de los Capetos, pOl' tanto, la ciudad crece en prestigio, y esto influye tambien en
sus escuelas: Notre Dame - escuela catedralicia -, Santa Genoveva y San Victor -
escuelas momlsticas -. Sin duda, la escuela de la catedral aventaja a las otras, a ella
acuden estudiantes de diversos puntos de Europa debido a la fama conseguida por sus
estudios 1110s611cos,sobre todo en la cpoca de Guillermo de Champeaux y Abelardo.1S

12Galino, 1983, p. 527.


1JTermiIlO latino que design3 a la corporuci6n de profesores.
l4Literaimente significa lugar de estudio donde a~:uden estudiantes de todas partes.
15 Ambos se enfrentan en una querella tilos6fic']. en tomo a la realidad de los universales. Guillermo es
defensor del realismo y Abelardo, partidario del nominalismo. Sus debates filos6ficos tiene como
escenario In escuela'de Parls.
La brillante dia!cc1ica de Abelardo, su cntusi3:a110 cicntffico y religioso, y las disput:Js
que ocasionan sus ideas, atraen no s610 a estudiantcs sino tamhien ;) maestros, que
comicnzan a ensefiar en la ciudad. En' esos momentos dchc hahcr cristalizado la
f(irrnaci6n de ]a corporaci6n: desde mediados del siglo XlI, el cstucliantc que dcsea ser
rccoHoeido como mae-stro debt: dm una lecci6n magistral, ;nccptfo, - como 13 obra
macstra del oficial que dcsea ser admitido como maestro en una corporaci()J1- ante un
superior que de fc de. Sll capaciclad para el ejercicio profesiollal.

I\hora bien, es en cstc punlo cuamlo ·::omicnz<l la luchll de 10;; maestros para
obL::ncr d':rcchos y privilcgios. La cscucla elf: Notre D8l11C csla bfljO h :H!toridad del
obi:,['o y 51..1cancelario es el rcsponsabk del [uncional1licnfo de 1:1 cscuela, Los
aspirClIl!.cs, antes de dar su clase magistral deben rccibir la licenNa doccndi, un
ccrtificado de moraJidad y capacidad expedi<:o pOl' el cancelario de Notre Dame, Este
tema cs el que inicia 1a 1ucha entre 10s do~; podercs, par una parle, e 1 cancclario 0

cancillcr y por otra parte, la corporaci6n de maestros. El enfrcntamicnto vigorizn a la


nacicnte Universidad.

Lentamente la corporaclOll
adquiercprivilcgios. Hacifl cl ano 1179, el Papa
Alejandro III decreta y libcrt3d de cnsefianz3. par3 las escuc!<1s de Notre
la gratuidad
Dame, San Victor y Santa Genoveva. El Papa Celestino III concede a cstudiantes y
doccntes e1e la cscucla de Paris - Notre Dam:: - e1 privilegio juridico de qucdar baja 1a
jurisclicci()n cclcsiastica, - mas suave que la civil- y 10s cxime de impuestos.16 En cl ano
1200, cl rey Felipe Augusto reconoce estos privi1egios a la universifu.'· l/'/agistrorum
scholarium Farisien:·;hu17 - Asociaci6n de mac:,tros y estudiantcs de Pads -. En 120R, el
Papa Inocencio III concede a la corporaci6n d dcrccho de hacersc reprcsenlar por un
sindico y de imponer un juramento obligatorio previo al ingresa a la corporaci6n, en
virtud del cual el que ingresa a eUa se comprometc a respetar 1as COSh1l11bres y cstiJtutos
del grupo, En 1213 se prohibe al cancillcr negar 1a !iantia docclIdi al candidato
present::ldo pOl' un delio ntlmero de maestws: cl cancebrio concede oficiall11cntc la
jicenci3, pero 105 maestros son 10s que decidcn quicn ingrcsa a 1:1 corporacicl11. 17 Los
primeros Estatutos oficiales del Studiwn son (onccdidos en 1215 pOl' el P:,lpa Inocencio
Ill, " tra\'es de su legaclo, el eardenal Roberto de Couryon, lucgo de un conf1icto entre 1a
corporaci6n de maestros y el obispo. Los Estatutos rcconncen Ires autonomfas
cscncia1cs:

autol1omia respecto de 13 jurisdicci6n eclcsi<lsticn: Ja Uni'versidad no dcpcndc


del obispo, sino del Papa.
1a cxenci6n de la autoridad real: b lJnivcrsic\ml no responde 3 oficialcs teaks
y sc la cximede impuestos
flutonornia en 1a gesti6n: 13 corpor;xi{m es soberana en sus asnnins interl10s y
en la cola(':i6n de grados; sus rnicn:bros licncn dcrcc,ho de huelga y sccesi6n.

lC'[.l1 realidacl cl 'P3pa no haec mas que confirmar e1 estado de casas c'\istcntc, ya que macstrns y
disclpulos son clerigos y los sitios dOl1c\e se imparte '~nsei1anza pClicnecen a la Iglesia.
Ii!
17Todos estos privilegios se lognm tras acontecimi:_';ltos forlllitos, (\ rafz de los cuales sc enfrenti1l1
cstudiantcs y maestros can autoridades civiles () rel!gksas,
En1227Ia Universidad adquiere su personalidadjurfdica al desvincularse de la
escuela episcopal y es reconocida como la Universitas magistrorum et scholarium
Parisium commorantiwn, una de las mas importantes corporaciones medievales de
ofic.ios. En 1231, a rafz de un coni1icto entre los estudi£mtes y las autoridades civiles de
Ia ciudad, el Papa Gregorio IX concede ala Universidad Ia Bula Parens scientiarium -
Madre de Ias ciencias- porIa cual se conEr-ma e1 derecho de la corporacic)ll a legislar en
todo 10 relativo a cursos, estudios ygrados y su sometimiento a Ia jurisdicci6n .
pontificia. La Bula sanciona el modo de operar de Ia Universidad confimland'o las
di.sposiciones existentes y regulando aspe(~tos de Ia vida social universitaria en beneficia
de docentes y alumnos. El poder del cancelario es pn'i.cticamente nulo aunque el cargo
continlla existiendo hasta 1301.

Los estatutos de 1215 consideran Ia existencia de cuatro facultades18: Artes


liberales, Derecho, Medicinay Teologia.

Los estudiantes de la Universidad de Paris se organizem en otras instituciones


separadas de la corporaci6n de maestros: 10s colegios y las naciones. Los primeros
colegios surgen para dar hospedaje a los estudiimtes pobres; recordemos que son
mayoritariamente clerigos. EI mas celebre de elIos es creado por Robert de Sorbon para
hospedar a maestros de Artes que estudian Teologia. Mas tarde, hacia 1222, e imitemdo
a la universidad.de Bolonia, 10s estudiantes se agrupan POl' naciones, y a traves de estas
organizaciones comienzan a defender Slis intereses. Las naciones son cuatro en Paris:
fbncesa, nonnanda, picarda e inglesa. Cada una reline a 10s estudiantes que proceden de
estos puntos geograficos y esta gobernad::. por un procurador elegido pOl' 10s estudiantes.

18El tennino facultad, del latin medieval j{rcl/ltas;:fuerza, poder, talento para alga, designa alas materias
tratadas, a los tipos de estudios. Luego el terminChhaee alusi6n alas grupos de estuc1iantes y docentes por
cada materia.
Al 111isl11otiempo que en Paris, naee ',:n Bolonia un centro superior de estudios
tributario de tres sistemas de ensefianza: el d,~ la escuela catcdralicia donde se ensefian
las Artes, el de las escuelas municipales, dedicadas al estudio del Ocrecho Civil 19, y el
de las escudas nlo11;15tic21s,especialmcntc la de San Felix, que dcstaca por la ensenanza
del Dcrccho Can6nico.

Los primeros privilegios conccdidos :: 105 profcsorcs y estudiantcs de Dcrccho


de Bolonia sc debcn 31 emperadorFeclcricc: 1 Barbarroja, en 1158. Por el Hahira ()
Privilcgiutn scholaslicum, eI emperaclor tOlUcl bajo su protece-ion a los cstudiantcs que
viajcIJ. a Bolonia pOl' 111otivos de cstudio, sustraycndolos asi de !8 jurisdicci6n de las
autoridadcs de la ciudad.

El estudio en Bolonia se institucionaliza a partir de ]a organizaci6n corporativa


de los estudiantes y no de 10s profesorcs. En un principio la Comuna no tienc prohlemas
can 10s maestros pOl'que es condici6n ser ciwJadano bolofies para cjerccr la docencia en
la ciudad, y ademas 10s docentes deben jurar a la Comuna no ensefiar fuera de Bolonia.
Por otro lado son casi funcionarios del gobirTno de la ciud3d porque se los considera
parte del Consejo. Este es un primer punto di.' conflicto entre 10s cstudiantes extranjcros
y la COnluna ya que estos aspiran a ser maestros al terminar sus cstudios y rccibir la
licentia docendi que se les nieg,a. En deicnsa de sus intercses, probablemcnte a
mediados del siglo xn20, 105 estudiantes de ,):;rupan en corporacioncs, ulliversitates, de
acucrdo a su nacionaliclad: la de 10.5ultramontanos - 10s no italianos- y los cismontanos -
de origen it31iano -.

Los cnfrentamientos entre la C01D;lna y 105 cstudiantes produccn diversas


sccesioncs que provocan la partida de grupos de alumnos a diversas ciudadcs COH10
Vicenza, en 1204, Arezzo, en 1215 y Padua, en 1222. Este ultimo es el exodo m{ls
importante dado que 10s estudiantes son SCb',lidos par profesores que fl.ll1dan alli una
nueva universidad.

Conscientes de su valor para la ciudad y realizando estas mcdidas de fllerza, los


estudiantes logran en forma paulatina la conu~si6n de privilegios y el reconocimiento de
derechos especiales, pOl' parte de·la Comuna, cllmperio y el Papado. Sc lcs rcc.onocen
privilegios en 10 tocante a la l'csidencia, precios de alimcntos, alquilcrcs, sc los eximc
del pago de impucstos y del servicio militar. Una de las conccsiones mas importantes es
la que 10gran en 1217: como condici6npam l'ctomar a la ciudad, se Ies reconocc alas
universitates el derceho de elegir sus propios rectores y de supervisal' la marcha del

19La cscucla de Dcrccho de Bolonia goz.a de gran fama dcsdc principios del sigto XII, rccibiendo
cstudian(cs de {ocla Europa. En cl primer tcreio del siglo XII, Imcrio, profcsor dc Ii! cscllcla, introduce el
estudio dcl Corpus Juris Civilis (10 Justiniano, ilustnlndolo (111 gtosas - il110t,lCiol1cSmarginalcs C
intcrlincales que explican el texto·-. EI sistcma de glosas contini/a siendtl cull'Yado par sus cliscipulos,
ciancio por resultaclo la creaci6n del Dcrecho Civil como eiencia acaclcmica. Tambien Bolonia cs Ii!
crcadora del Dcrccha Canonico, farmado a partir de Ins Escrituras, ]a tr<ldici6n cclesilistica, el dcrecho
romano y algunas coclificaciollcs pareiales. EI primer c6digo de drrecho can6nico cs cl Decreta dc
Graciano, rnonje de San Felix que haee de esta materia una eieneia aeildem ica. La obi a data de 1140.
Galino, 1983, p. 533.
2°80wen, J 986, p.186
Studium. Otro paso importante se da en 1259, cuando se aceptan profesores extranjeros.
El triunfo total 10 logran hacia fines del siglo XIII cuando aclquieren el derecho de
contratar por sf mismas a 10s profesores que son remun~rados porIa Comuna y el
Papado rccOIloee a 10s egresados de Bolonia el dereclto"d(;(chscnar en todas parte, la
validez de Ia licentia docendi en otras insJ'ituciones educativas.

Salerno cs otro centro de alta cultura que esta dentro del grupo pionero. A traves
de fa cscuela de Salerno llegan a Europa los conocimientos .de Medicina de la
antiugLh.:dad21. La ciudad tiene condiciones favorables para cl desarrollo de esta ciencia
ya que en Ius monasterios de La Cava y de Montecassino se realiza una importante
labor de traducci6n de escritos griegos, par el conocirniento de este idioma en Ia Magna
Oreeia. Ademas existen varios hospitales para extranjeros, en su mayoria comerciantes
o viajeros. Es uno de estos hospicios el que da origen ala escuela.

En los siglos X y XI, 10s medicos salernitanos gozan de gran prestigio pero aim
no constituyen escuela, la ensenanza se transmite de forma individual. En la segunda
mitad del siglo XI, un monje de Montecassino, de origen africano Hamado Constantino,
prepara una serie de libros que incorporan las ensefianzas de ,'irabesy griegos en materia
de medicina. Estas obras dan un gran est:fmulo al desarrollo la ciencia medica y son los
manuales de medicina que se usan en Europa hasta el siglo XV.

El siglo XII es la centuria de esplendor de la escuela de Salerno, los estudios de


anatomia y cirugia alcanzan su apogeo. La ensenanza es libre y nunca se regIa menta ni
se forman corporaciones. En 1231 Federico II Ie da entidad juridica a Ia escuela pero en
estos momentos ya esta en decadencii1, siendo relevada en esta materia par la
Universidad de MDntpellier.

Montpellier, al igual que Paris y Bolonia, es otro ejemplo de Universidad


espont{mea. Desde el sigl0 XII la ciudad tiene varias escuelas, siendo la mas famosa la
de Medicina que atrae a maestros y alumnos de diferentes lugares de Europa. Cuenta
aclemas, con medicos judios, expulsados de Andalucia, con impoliantes centros
hospitalarios y recibe lainf1uencia de 10s estudios medicos italianos y arabes -por su
proximidad con Espafia-.

A diferencia de Paris y de Bolonia, la corporaci6n de Montpellier no tiene que


luchar con los poderes eclesiasticos y municipaIes, sino que cuenta con el apoyo de
ambos. En el ano 1181, el conde Guillermo VIII, bajo cuya jurisdicci6n esta la ciudad,
olorga la libertad de ensenanza a todo medico que abriese una escuela en Montpellier.
Entre esta fecha y 1220 se organiza la corporaci6n que relUle a todas las escuelas
dispersas en un Studium, con sus examenes, sistemas para obtener Ias licencias y sus
autoridades. EI jefe del cuerpo de maestros es el cancelario, pero no clepend.edel obispo,

Se conocen desde siglos anteriores algunos manuscritos de Hip6crates y Galeno en Ia biblioteca de


21

N[olltecassino, San Isidoro compila una medicina fundada en Celio. Aureliano y en Diosc6rides. Galino,
1983,p.537.
sino de la misma corporacicH1. Los estudios de Mcdicina se scpm'fll1 de [OS estudios de
!as Artes y esta cicl1cia adquiere un Iugar aut6nomo dentro del ambito univcrsitario.

En 1289 !a Univcrsiclad de Montpcllkr es dcfinitivamente institucionalizada pOl'


una Hula Jiontifi.cia y adopta una organizaci6n similar a la de la "(Jni"ersidad de Pads, en
C1J;-mto al nLunero de facultades y moclalid,!des de los cstudios, pcro su rcnombrc
sicmpre est{l bgado a Ia facultad de Mcdicina i.n.lC lc cia 01 igcn.

Desdc principios de siglo xn Oxford '~\lcnta con mae;;tros I1Qtahles que enscfian
ell escuclas monasticas dcpcndicntcs del obi:rado de Lincoln. En 1167 sc instalan en la
cj1J(bd vmios maestros y estudiantes proccdentes de Paris, 11cc110 que rcfuerza la
22
cxistencia de !as escuclas. Bacia el ano 1200 la existcncia de lu Uni"\'Crsidad )'a cs un
bccho seguro. I'vfuy importante para el desn;ToJ)o y la cOllsolidaci6n del S'tudiUnl de
Oxford es la figura de Roberto Grossetteste Y .\DO de sus disdpulos, RDger Dacon.2J

Como en Paris, las corporaciones de estudiantes y profcsores sc [orman bajo la


presi6n de acontecimientos externos. Los cstudiantes se organizwl POt nacioncs: 105
metidionalcs y 10s norteflos, segun su procedcncia. En 1209, a ra[z de un conflicto entre
tos estudiantes y el sheriff, los primero:.; se declaran en huelga y se marchan a
Cambridge - dando origen a otra universidad -. Hacia 1214 Ias cosas vuelven a su curs a
normal, los estudiantes logran quedar bajo la jurisdiccir'm episcopal. fuera de 1a
jurisdicci6n de 10s poderes civiles, y ta1l1b~'~nel rcconocimicnto del derecho de 105
maestros a clcgir a1 cancelario.

Paris, 13010nia, Salerno, Montpellier ) OXford, son centros donde el movimiento


universitario surge de manera espontanea y como consecuencia de una. evoluci6n de
tradiciones escolares precedentes. Estas im,!;tuciones, sobre todo Paris y Bolonia, sc
transforman en 10s modelos de organizaci6H de las universitates. A csta primera etapa
del movimiento universitario, sucede un :egundo grupo de universidacles crcadas
formalmcntc pOl' un Bula 0 Carta de fundaci6n dada por cl Papado, cl Imperio 0 las
monarqufas naciona1cs. En cada uno de cstrls documentos sc defincn sus privilcgios y
estatutos.

EjcmpJos de este tipo de fundac1one:· 10 constituycl1 1a Univcrsidad de Napoles,


crcada pOl' Federico II -1224- para la tormaci6n de buenos funcionarios, y las

22Enrique II de In glatcrra, enem istado can el rey dcF"rancia, ordena a sus sllbditos abandonar Paris en
1167. EI hecho de que se hayan instalado intelectualr:i proccdcntes de Paris en Oxford clando auge a sus
ccntros de cstudios, cs una controversia entre los hi',.>oriadorcs ya que las postl1ras son contrapuC'stas al
respccto. Bowen, 1986, P.40S.
2lRobcrto Grossetcste -1175-1273- es cilncillcr de 13 \.lniversidnd y obispo de Lincoln. Conscrvador en cl
campo de 111 espcculaci6n teoJ6gica, es un gran est!:, iioso y maestro de In rnatemMica y la fisica.Roger
Bacon se orienta hacia Ja experimentaci6n cientffin y su obra es una sintcsis de idcalismo y ciencia
experimental. Sc Ie atribuye eJ haber usado pOl' pri;ncra vcz. la cxpresi6n scicntia c.Ypcrillletl1alis y cl
haber anunciado ciertos metodos tecnicos desanoliados posteriormente. Bacon cs un gran estudioso
tambicn de la Jcngua gricga, lIegando a escribir grannticas griegas y hebrens. Estos dos intclcctuales son
105 que haccn dar 10s primeros pasos al metoda experimental. Mitre, i995, p.253
Universidades de Rorna -1224-, Siena -1244- y Piacenza -1247-, fund ad as por el Papa
Inocencia IV.

Tambien por iniciativa del Papadose funda la Universidad de Toulouse en 1229,


con Ia tinalidad de ser un centro superior de estudios que ayudase a terminar con la
herejia albigense.

En Espafia las Universidadcs sU1t~ena rnedida que avanza Ia reconquista. En


Castilla, Alfonso VIII crea la Universidad de Palencia a partir de Ia cscuela episcopal de
esa ciudad. Alfonso IX, en el rcillO de Le6n, funda la Universidad de Salamanca,
contlrmada en 1254 por una Bula del Papil Alejandro IV. ,

Lt~rjda, Orleans, Vercelli, Lisboa, Arezzo, Angres, Valladolid, Praga, Pisa,


Perugia, cuentan con sus universidades antes del ano 1350. En 10s inicios del siglo XIV
Europa cuenta con 44 universidades, daude se forma un hombre especial: el homo
scholaslicus,

Las corporaciones universitarias .compart~n su esquema de organizaci6n, no


obstante surgen rasgos originales en algunas de elIas. Tomando como arquetipo la
corporaci6n de Paris, podemos atlm1ar que las universidadcs esttm formadas pOl' cuatro
facultades: Aries Liberales, Medicina, D,crecho -Civil y/o Can6nico- y Teologfa. Estas
f~lcultades constituyen dos niveles de ensenanza: la facultad de Artes, el primer nivel, y
las otras forman el segundo nivel, y sonllamadas facultades superiores. Cada facultad
engloba al conjunto de profesores y estudiantes de lma misma disciplina.

Las facultades superiores son dirigidas par sus profesores titulares, los regentes,
con un decano a la cabeza. La facultad de Artes, la mas munerosa - ya que todo
estudiante debe pasar por ella -, se organiza par el sistema de las naciones. Profesores y
estudiantes se agrupan segun su procedencia geografica. Paris tiene cuatro naciones:
francesa, picarda, ,).1ormanda e inglesa; Bolonia tiene dos: la de los italianos y la de los
extranjeros24; Oxford cuenta tambien can el sistema organizativo de Ias naciones hast a
1274: septentrionales y meridionales. Cada naci6n esta presidida par un procurador,
elegido pm 10s regentes. At frente de la facultad de Artes se encuentra el rector, quien
es asistido por los cuatro procuradores. I;-Iacia fines del siglo el rector se transforma en
el jefe de la universidad, porque la facultad de Artes tiene preeminencia sobre las otras
facultades. Tal preeminencia obedece aLtha numero de sus miembros, al espiritu que la
anima y a su papel financiero, ya que el i'ector dispone de las finanzas de la universiclad

24Antes del ailo de 1250 existen mas agrupaciones por naciones: toscana y lombarda, para IDS italianos,
mientras que los extranjeros constituyen vadas: francesa, picarda, borgofiona, nonnanda, espanola, etc,
Galino, 1982, p. 539. '.' , , .
y preside ]a asamblca general. Su C1utoridad cs limitada en el tiClllpO, aUI1CJuc cs
rec Iegl'bl ,~
_ C.~·

Esta organizaci6n prcscnta algunas vari:-mtcs en otras Univcrsidades. En Oxford.


la cabcl.a de la corporaci611 cs el c3nciller, clerddo descle principios del siglo XIII por
sus coiegas clocentes. En 8010nia, 10s prorb,~orcs 110 son parte de fa corporClci6n
univcrsitmja, forman una corporac16n scpara-3a: cl colegio de los doctorcs, y cmla
facultad cs una corporaci6n aparte. Las dos n;JCiOllCS que agrupan 3 los l'~)tlldiantcs Sf
dividen en varias sccciones, representaJas pm consejcros, quc ilsis(cn a1 rector.

Todas las corporacioncs universitarias tienen tres privi1egios: If! autononlia


jurisdiccional - par 13 cual s6lo dcpenden de ias autoridades eclcsiasticas y tienen b
facultad de al1e1ar al Papa -, el derecho de hue!ga y secesi6n y cl rnollopo1io de 1a
coJaciol1 de grados universitarios.

La duraci6n de 10s estudios tambicn es similar en todas ]as 1Jnivcrsidadc~


cmopeas. Es dificil cstablecer con precision;; que cdad se ingresa a la Universidad,
pero, en 1Crminos generales, el ingreso a la facl1tad de Artcs tiene Iugar entre los 14 y
16 afl0S. EJ cstudio en 13 facultad de Artes dm" de cuatro a seis aflos v sc divide en dos
etapas: el bachillcrato y Ia licenciatura. Los c:;tudios de Medicina y Dcrecho abarcnn
entre cinco y scis anos y se pueden conlcnzar \.ma vez obtcnido el magistcrio en Artcs.
La cancra de mayor duraei6n es Ia Tcologfa, la cual requiere ocho aDos de estuclio y la
edad mfnima de 35 af10S para obtener el doctorado.

(,Cual es el contellido de Ia ensenanza'? Los programas de ensenanza no parten


de 10s contenidos, como 10s entendemos en la actualidad, sino de 105 autores, las
autoridades, que deben conocerse en cad a materia.

En la facultad de Artes, se ensena el trivium y el quadrivium, sicnclo 13 l6gica y


la dialectica las matcrias mas impOliantes. Los tcxtos mas uti1i7,ados son cl ()rgmlOlIl. In
Erica, La A1efaf[sica, de Arist6telcs26, De Inven{;one, de Ciccr6n, y fa Rct6rica a
Herencio, y las obras de Prisciano y Marc:iano Capella para ]a grrunfltica. En las
mat(;:l11clticasy J3 astronomfa se usa principaln;ente a Euclidcs y Tolomeo.

En (uanto aJ Derecho Canonico, se presta especial interes al Decreto de


Graciano, las Deerefales de Gregorio IX, bs ClementinCls )' las Extrnvogonles. El
Derccho Civil se bns3 en c1 Digeetum Velus, el Digestwil Novwn, el Cndigo, bs

25En el caso de Paris, Sli flFmdato sc cxtiC'ndc pOl' un trir:lestrc.

26El cOllocill1iento de los lextos de Arist6teks gcmT; a il,S intclcctllalcs un vcrdadcm di1ema: i,dc-be
eondenarse estc sistema lilos6fico por contradccir b ;e? En h~:-iql1crcll[l~ inlclcctu,Jlcs que :sc pbntcnn,
algunos defienden un neoag\lstin ismo de inspiraciclI1 plpl6n ica, olros sc inclinan pOl' el aristotclismo. 1:'0 In
segunda milad del siglo XIlI llega la sintesis, con Alh~rto Magno y Tom[\s de Aquino. EI rrirnero tienc
\111 cspfritu encic1opcdico inHuido por el agustinismo, pno intcrprcla 1\1 rc\'c1aci6n crisitana COil conccplos
de la filosofia aristotclica.
Tomas de Aqnino, su disc!pdo, autor de mucho;, Cl1n1cntari0S sohreAr::;it6tcks
y sobre los Libros Sagrados, c1abora dos sumas: SI/11I/I'O contra los gcnlifes y Summa Theo[ogiac. En cllas
haec un sistema filos6fico compatiblc can c1 eristianismo y el pcns3micnto antiguo.
lnstituciones las Novellas - la obra legislativa de Justiniano - y en Bolonia se agrega una
recopilaci6n de Derecho lombardo.

La facultad de Medicina se apbya en Ars medecinae, colecci6n de textos


reunidos por Constantino el Africano, de Salemo, que comprende obras de Hip6crates y
de Galeno, a las que se agregan obras a.rabes, como el Canon, de A vicena, e1 CoWget de
Averroes, y el Amansor de Rhazes.

Los te610gos basan sus estudios cl1la Biblia, el Libro de Ias Sei1fencias de Pedro
Lombardo y la 11istoria Scholastica de Pedro e1 Comedor.

Los estudios medievales esttm 'dominados par el sistema de grados y los


examenes que abren 0 cierran el paso de una etapa a otra. El sistema universitario gira
en torno a 10s examenes. Este es till elemento nuevo, ya que en 1a cultura antigua no
existen, a1 punto que no hay tilla pa1abra en latin que exprese exactamente esta idea. Los
eX<:1,menesson el medio por el cual till estudiante acredita su capacidad para ingresar en
la corporacion de maestro y ejercer su profesi6n.Este es uno de 10s objetivos primarios
de las corporaciones universitarias en suetapa de formacion y una de las causas de su
constituci6n.

La aprobaci6n de 10s examenes es el precedente obligatorio de la obtencion de


los distintos grados de 10s estudios univcrsitarios. Cada Universidad hene sus propios
modos en este tern a que van variandoen el tiempo, pero podemos llegar a algunas
generalizaciones validas.

El grado maximo que se puede obtener es el de .A1agister, que en Medicina y


Dcrecho recibe el nombre de Doctor. Luego de este examen el nuevo magister,
cmnienza a formal' pa.rtc de 1a corporaci6n universitaria con plcnitud de derechos. Por
ejemplo, el aspirante a ser Doctor en Bolonia, debe pasar por dos examenes, el examen
propiamente dicho, Hamada examen privatum y el examen publico 0 conventus
publicus. Antes del examen privado e1 candidato es presentado pOI el conciliarius -
consejero- de su naci6n al rector, ante quien jura cumplir con los estatutos y no
cOlTomper a sus examinadores. Luego, el dia del examen, despues de oir misa, el
candidato se presenta ante el Colegio de Doctores, uno de los cuales Ie da dos pasajes
pa.ra comentar. El candidato se retira, prepara los comentarios y 10s expone pOI la tarde
en till Ingar pllblico ante un jurado de doctores y del arcediano. Despues del comentario
el aspirante responde alas preguntas de 10s doctores que finalmente se retiran para
votar. E1 arcediano -cance1ario- proc1ama el resultado de 1a votaci6n. Una vez aprobado
el examen el candidato es 1icenciado, es decir, obtiene 1a licentia docendi, pero solo
recibe e1 titulo de Doctor y puede ensefiar de forma efectiva despues del examen
publico -conventus-, que consiste en sostener una tesis sobre un punto de Derecho ante
10s estudiuntes. Entonces recibe so1emnernentc de manos del arcediano la 1icencia para
ensefiar y las insignias de la funci6n: un;;. catedra, un libro, un arlillo, el birrete.

Tocios 10s estudiantes que llegan alas facultades superiorcs deben graduarse
primero en Artes. El primerexamen a supcrar en esta carrera es la detetminatio, por el
cual cl cstudi\1J1te Ilcga a ser bachiller. Esta p;ucba es prccedida per dos cxamcncs
anteriorcs: primcro el candidato sostiene un deb3tc con un l'roCcsnr, 3prnhada csia
instancia debc some terse ante un jurado de profcsorcs, en cl cua! dCnlucsha. a traves de
!as pregunta5 de 105 profesorcs, conocer los autol'CS de 51.1 progroma. Lucgo de estos
pasos sobrevicllc la dcfenninatio, en la eual el candidato da uua scric de cur~os en 10s
que muestra su capacidad. Lucgo de otms afio~ de e~,tHdio, el discipulo debc cnfrcntar
105 examcncs ram l1egar a la licenciatura y a1 tUulo de magister. La primcra prucba se
dc:l aatc un jun!do de cuatro profesores, frente a Cll03 cl cSludiantc renli7.<lun comentario
y lucgo responde a sus preguntas. Aprobada est:!. instancia, debe rcalizm la collntio, una
confcrcncia pLlbhca lncgo de la cnal rccibc del ,:ancillcr b liccntia. Seis IilCsc:- dcspu,5s
sc C0l1Vi(3rtc C~1 /.!ag;ster Juego de la inceptio, eXitmen simiktr al conVC/1{IlS de Bolonia.

Los grados acadcmicos ticnen un rarv.klo a la estructura de 10s gremios. no


perdamos de vista que la Universidad es una corporacion de profcsionales de oficio. En
el siguiente cuadro establecemos eI paralelisrno:

Sistema universitario Si:·,tcma gremia!

Estudiantes A}:renclices
Bachilleres Ot'ieialcs
Licenciados y l\1acstros
Doctores

Todos los tftulos de grade tienen el avnl de Ins autoridades que rcsraldan a la
corporacion. As!, los titulos de Paris tienen vaJid.ez universal, ya que son avalados pOl' cl
Papado. En la misma situac16n est3.n Jos titulos de Bolonia. Otras univel'sidades, como
Napoles, solo tienen validez en su pais.

EI m6todo de ensefianza es el escola~Jieo. Par8. el cseo1astieismo es esencial


conocer el vocahulario, cJ concepto, el ser de las palahras, pOl' tanto la r::rmwJtica es Sl1
base. Su segundo fundamcnto es 13 dialeetica, Ias 1eyes de la dernostraci6n. cl c:onjunto
de proceclimientos que haccn del objcto un problema, que se cxpone a 1 raves de
argumcntos que validan 0 invalidan 10 didiO. El tercer cJemen10 cs !o. 8t!ltoridi1d:.
cspeciulmente los textos cristianos, antiguos y 1irabes - estos (lltimos en menor medida-.

El primer paso de la cnsefianza cs la I(';:;fio, rccomcndada por San Agustin)' San


lsidoro. Consiste en el comentario de una ok a, y puede set" callada, para S1 mismo, 0
abierta, para csclarcccr el entcndimiento de 10" 111enosprcparados. Antes de comen?ar 1<1
expl ie-aci6n de 1a obra, cl maestro do. una intnducci6n sabre <:1autor, hs circunstal1cii\S
en que eseribe, 1a intcnci{m de la obra, sus cl1senanzas, sus val ores Iiterarios .. Luego
comicnza el analisis de la obra, el eomcnlariopropiamcnte <Echo. En esle punto la lcefic)
Sigllc reglas fijas: primero se reaJiza el comentario gramatical de In obra, 111 [iltera,
luego la intcrprctaei6n que se desprcnde de cl~a, Ja sensus, y finalmcntc la interpretacion
profunda del pensamiento del autor y del contcnido doctrinal del texto, la scnfcnfia.
Otra tecnica del metodo escohlstico, complementario de la leetio, es la collatio.
Es un procedimierito coloquial que aclara Ids intenogantes,.es una conversaci6n entre
maestros y discfpulos para aclarar duc}as, y general mente utiliza figuras y
comparaciones para una mejor comprensi6n de 105 temas tratados.

Los testimonios de la lectio llegan a nosotros en forma de glosas. Una glosa es


d comen1ario de la leetio, hecho pOl' escrito, y esta constituida pOl' observaciones y
exp1icaciones al texto, a1 margen - corresponden a la littera y sensus - 0 entrelineas del
mismo - atafien a la sententia. Hacia el siglo IX, 1a extension de Ias glosas haee
necesario que se las saque· del texto, entonces constituyen cuerpos independientes,
surgiendo 105 primcros glosarios.

Cuando el profesor da la explicaci6n del texto, realiza una expositio, actividad


con 1<1 cual generalmente se inicia e1 cornenfario. El docente expone ante el alumno sus
tesis y argumento explicativo. Otra forma de argumentar es Ia quaestio. Consiste en
extracr de la obm toclas las propisiciones mas expuestas a critica y tratarlas pOl'
separado, poniendolas lIen cuesti6n". La qU(lestio se inicia con el objeto a discutir; en
ella se ordenan las tesis del autor tratado y las razones que otros autores aducen en favor
o en contra de estas. Luego el expositor, el maestro, va refutando ordenadamente las
opiniones contrarias, con la intenci6n de Begar a Ia verdad, a aquellas tesis irrefutables,
que constituyen la determimltio. EI si10gisn:1O es Ia dve de esta argumentaci6n.27

La quaestio origina otro procedimiento: In di,sputatio. Consiste en discutir 10s


argumentos tratados en la quaestio. Estas disputas exceden el espacio de la clase, y se
realizan en dins especiaies entre maestros, ante la presencia de 10s alumnos. En este
marco, se desarrollan las disputas de quodlibet. Son disputas en las que se enfrentan
maestros regentes que deseen aventurarse a este ejercicio libre en el que se pone a
prueba la capacidad dialectica y el conocirniento del tema tratado. Toman el caracter de
aetos solemnes a 10s que asisten profesores y estudiantes y los calendarios escolares les
asigna tiempos precisos: en la Cuaresma, entre el tercer domingo y el de Ramos, y
durante la segunda semana de Adviento. En el dia fijado todas las escuelas tienen
vacaci6n, ya que la asistencia de bachilIeres y estudiantes es obligatoria, tambien
concurren autoridades civiles y religiosas. El tema a tratar se fija de antemano, y
siempre es de Teologia, pero el maestro.puede esperarlo todo, ya que esta ciencia se
relaciona con los mas diversos temas. EI maestro puede'prescindir de las preguntas que
juzgue inoportunas e indiscretas, y tambien puede formular preguntas 0 haeer que sus
alunmos Ias fonnulen.

La disputa de cuodlibeto, cuando 1;10versa sobre Teologia, recibe el Hombre de


disputa generalis. Este procedimiento es lisado en todas Ias facultades.

27Muy importante para el desarrollo de este metoqo en la Edad Media es la obra de Abelardo, Sic et non,
en la cual rClll1e sentencias de los Santos Padres aparentemente contradictorias sobre un mismo punta,
dando en la introducci6n lasreglaspara conciliarlas. Galino, 1982, p. 522.
En el ambito de la cIase de las facu;.tades de Artes, 105 estudiantes rea1iz.an
tambien ejercicios de composici6n escritos. Componcn en prosa 0 en verso sobre 105
temas que el maestro indica. Las composiciones Iibres se denominan escribcndi, y se
difcrenciasn de 10s dictandi, que son compcsiciones de tip a cpistolar. Tambien 105
c~colarcs se ejercitan en aritmetica, geometrfEl y mtlsica.

La universitaria, en un principia cs gratuita ya que siguc In tradicicH1


cnSCllanZil
de Jas cscuclas cntcdralicias y monacales. Pero esto no pucdc dural' mucho tiemro. Los
maestros que no gozan de beneficios eclesiasdcos 0 no pcrlcl1cccn a tmkncs rcliginsas
nccesitan ganarse su sustento con el trabajo. l"or ello, los estudiantcs cornicllzan a pagar
UD05 derechos que varian segtm la facultad .

. El salario del profcsar, cuando este n~.'pertenece a una orden rcligiosa 0 euando
no goza de un beneficia, cs pagado par los [:ropios alumnos 0 par 105 podcres civiles 0
eclesiasticos - Ia ciudad, el obispado, la com:ma -. Son habituales tambicn los regalos y
10s contrat~s de honorarios. Los profesore.\ que son juristas 0 medicos tiencn una
posici6n mas holgada, pero es comtl11que los doeentes tengan problemas econ6micos.

Los cstudiantes general mente son l1uF:tenidos por Sl1S fa11lilias 0 tratan de buscar
un benefactor. Aunque se proclama la grotuidad de la ensenanza, aunque algunos
estlldiantes scan exceptuados de pagar 105 d"~rechos para 105 salarios del doccnte, hay
una scrie de gastos que ci alumno de enfrentar: alojamiento, eomida, lib1'os,
vestimcntas. Sobre todo esto se da en 105 estudiantes que no pertenecen a 6rdcnes
religiosas. Para solucionar parte de estos prohlemas que surgen de la vida estudiantiI, sc
crean los Colegios universitarios.

Estos colegios, de 10s que ya hemos hablado, son instituciones extra-oficia1es,


estan fucra de la corporaci6n pero muy relaeionados con ella. Se originan como
1l0spicios para J05 estudiantes rrocedentes cie otras eiudadcs, en e1105eonviven maestros
y estudiantcs, y generalmentc 10s dirige un~l]aestro, que cs su rcsponsabJe y. es elcgiclo
pOl' 10s eSludiantes. En estos colegios 10;) c3tudiantes dcbcll pagar sus gastos, pero en
algunos casos, ofrecen bccas para estudiantes pobres. Los colcgios que albergan
bccarios son aquel10s fund ados par pers(,nas caritativas que los muntiencn a sus
expensas. El ejemplo tipico de este tipo de fundaciones cs el Colcgio de In SorbOlliJ.,
fundado pOl' Roberto Sorbon, profesor de Teologia de laUniver~idad de Paris. El vivir
en 108 colegios pemlite a Ios estudiantes a~,istir a 10s repasos que se nrganizan en cstas
residencias, como as! tambien cstar protcgidos por una tutela especl<l1, sobrc toclo esto
cs lltil para los mas j6venes.

El ca1endario cscolar cuenta con H5 dias lcctivos al ano. Oficialtnente no hay


vacaeioncs de verano, pero entre el 29 ,ie junio y el 14 de septiembre disminuye
notablemente la asistencia de profesores )' alumnos. Los estatutos si ticnen prcvistas
vacaciones en Navidad y en Paseuas.· No; se dictan clases en dins de ce!cbracioncs
religiosas, de festividades de estudiantiles y de lccturas de tesis doctorates 0 de disputas
de cllodlibcto.
Basta el siglo XIV las Universicicldes no tienen edificI0s propios. Se impmien
clases en Ia casa del maestro, en los mercados, como en Bolonia, en 10s conventos, 0 en
edificios a(~juntos alas catedrales.

L::\ Universidad es una institucic\;: urbana, euyo surgirniento no se explica sin


tt:ner presentcs los procesos econ6micos y sociales de los siglos xn y XIII. Por ot1'a
parte, su surgimiento estLl ligado ados hechos importantes. Por un lado, a la existencia
de cscuelas eatedralicias y monasticas, en las cualesse produce una verdadera
expansi6n del saber a tra-ves de ia labor de estudio y ensefianza de sus intelectuales. Y
por otro, al enriquecimiento del conocimiento europeo en el siglo XII con los aportes
del pensamiento antiguo y arabe.

Las primerJs Universidades surgen en fonna espontanea, como Bolonia, Pm-is,


Oxford, cuando dC2cntes y alumnos constituyen corporaciones para defender su ofieio y
conseguir privilegios. Primero se organizan y luego se institucionalizan formalmente.
Las fundaciones posteriores, como Napoles, Palencia, son farmales, y siguen en su
organizaci6n a los Estatutos de Paris y Bolonia.

La corporaci6n universitaria crt~a en Occidente el sistema de grados y de


examenes, tomando como referente en este punto alas corporaciones por ofieio.

Entre fines del siglo XII y principios del XIU las Universidades dan forma a su
organizaci6n administrativa, a sus pwgramas, a su metoda de ensefianza, alas
agrupaciones que nuclean a estudiantes y profesorcs. Se define un nuevo actor social, el
intelectual universitario, que en el marco de la corporacion, toma la responsabilidad de
su ofieio: profundizar y difundir el saber.

£1 desarrollo del presente trab,~3D demuestra 1a vigencia de las institllciones


universitarias creadas en la Edad Media: e1 sistema de examenes para obtener titulos
habi1itantes, Ia graduaci6n de Ia ensefianza, la organizacion de las diferentcs materias de
estudio par facultades, la pariicipaci6n de 105 estudiantes en la eleccion de determinadas
autoridades, Ia preocupaci6n de la Universidad, como cuerpo, por el bienestar .de sus
integrantes, la vinculaci6n de estas casa:" de estudios can 1a sociedad y sus necesidades.
Todos estos elementos de la Universidad medieval permanecen en la Universidad
actual, con las modificaciones que Ltc> diferentes epocas han exigido a1 sislema
uni versi tario.

Empleando el lenguaje aristotelico, tan en boga en 1a Edad


Media, po<Jriar11o~dccir que las Universidades tuvieron una