Opinin

Unto de partida de la IV Asamblea

Francisco nos invita a detectar

y atender periferias existenciales
Por Oscar Maldonado Villalpando

Qu
entendemos
periferias existenciales?

Nuestro Padre nos

conoce muy bien
Padre Miguel Angel Prez Magaa
padre.miguel.angel@hotmail.com

Hubo un concurso, cuyo propsito

era encontrar al nio ms carioso. El
ganador fue un nio de 4 aos, vecino
de un anciano cuya esposa haba
fallecido recientemente. El nio al
ver al anciano llorar en el patio de su
casa, se acerc, se sent en su regazo y
comenz a llorar. Cuando su mam le
pregunt qu le haba dicho el vecino,
el ni le contest: Nada solo le apoy
a llorar.
Muchas veces pensamos que las
muchas palabras son necesarias para
manifestar algn sentimiento de dolor
o de alegra.
Hay personas que hablan y hablan
y el peligro es que sus palabras
sean huecas, sin un profundo

convencimiento de lo que estn

diciendo, a veces por falta de reflexin
todava peor algunos por hipocresas
sin sentir lo que dicen.
En cambio otros que con mucha
sinceridad,
pronunciando
pocas
palabras o simplemente guardando
silencio expresan mucho ms, como
el nio que gan el concurso de ms
carioso acercndose al anciano y
ponindose a su lado comenz su
mejor manifestacin de compaa,
llorando con l.
El mismo Jesucristo en una ocasin
tambin nos deca que para orar
no necesitamos muchas palabras.
Pues Dios nuestro Padre conoce los
sentimientos del corazn.

por

En el magisterio del Papa

Francisco,
las
periferias
existenciales son los lugares en
donde hay sufrimiento, sangre
derramada, ceguera que desea ver,
donde hay cautivos de tantos malos
patrones[1], son los lugares
habitados por todos aquellos que
son marcados por la pobreza fsica
e intelectual[2]; son los lugares
donde est quien parece ms lejano,
ms indiferente[3], donde Dios
no existe[4]; son las periferias
que tienen necesidad de la luz del
Evangelio[5].

Tambin, en su reciente visita a

Mxico, el Papa Francisco alude a las
periferias existenciales al hacer mencin
de los grandes y graves desafos que
enfrenta el pas (inseguridad, violencia,
corrupcin,
pobreza,
narcotrfico,
migracin, desintegracin familiar), a los
cules urge dar una respuesta desde el
Evangelio, a travs de un proyecto serio
y cualificado de pastoral que involucre a
todas las fuerzas vivas de las comunidades.
Y nuestra Iglesia diocesana no puede ser
ajena a esta exigencia.
Las periferias existenciales son, pues,
situaciones o realidades lacerantes en que
personas, grupos y comunidades viven en
la exclusin o en el descarte como desecho
de la sociedad.
El Documento de Aparecida ubica
algunas periferias existenciales: Migrantes,
vctimas de la violencia, desplazados,
refugiados, secuestrados, desaparecidos,
vctimas del trfico de personas, enfermos
VIH, drogadictos, personas mayores,
desempleados, nios y mujeres vctimas
de la prostitucin, pornografa, jornaleros,
campesinos, indgenas, personas en
situacin de calley an los excluidos por
el analfabetismo tecnolgico y los alejados
de la influencia del Evangelio (DA 402).
(Cfr. Documento de Puebla No. 31-39).
Mc 6,34-44).
Experiencia de periferia existencial
Mc. 6,34-44.
Andaban Como ovejas sin pastor en
despoblado y ya muy tarde

7 das Sbado 25 de junio de 2016

El evangelista, sin entrar en muchos

detalles, ubica el relato del milagro
de la multiplicacin de los panes en
un lugar despoblado, en el atardecer
y, como actitud de las gentes, la
dispersin: como ovejas sin pastor.
Geogrficamente se est fuera de la
ciudad, temporalmente en el ocaso y
socialmente en crisis. Podramos pensar,
con el Papa Francisco, que se trata de una
experiencia de periferia existencial.
La periferia existencial es cualquier
situacin en la que falta satisfacer alguna
necesidad humana fundamental; estar
fuera de los mrgenes del centro de poder
econmico, poltico, social, religioso,
cultural, etc. Hay quienes sufren porque
no alcanzan los mnimos de subsistencia,
pero tambin hay quienes, teniendo
satisfechas todas sus necesidades bsicas
de alimentacin, salud, vivienda, vestido,
educacin y cultura, experimentan un
profundo sinsentido de la vida, una tristeza
deprimente o un hedonismo adictivo. Toda
aquella persona que no goza de la alegra
vivificante del Evangelio est, de alguna
forma, en la marginalidad o marginacin,
es decir, en periferia existencial.
El relato del milagro de la
multiplicacin de los panes ciertamente
parte de una necesidad concreta que es
universal: el hambre-penuria y en el deseo
antropolgico de saciedad, pero en nuestras
circunstancias actuales, la penuria se
agudiza por la reduccin antropolgica de
la cultura liberal-capitalista que considera
a la persona slo como objeto de compraventa, con precio pero no con valordignidad. El Papa Francisco advierte que si
no revertimos estas tendencias inhumanas
en unos aos estaremos sufriendo un caos
social sin precedentes, junto a fenmenos
naturales incontrolables, producto de una
mala gestin de las relaciones humanas y
del medio ambiente por la misma lgica de
mercado (cf. LS 61).
Este es el punto, en que, como Iglesia
diocesana, vemos nuestra realidad con esta
mirada de Jess.
[1] Misa crismal, 28 de marzo de 2013
[2] Asamblea Diocesana de Roma, 17
de junio de 2013
[3] Homila en la Jornada Mundial de
la Juventud 28 julio 2013
[4] Visita Pastoral en Ass, encuentro
con el clero y los religiosos, 4 octubre 2013
[5] Exhortacin Apostlica Evangelii
Gaudium 20

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