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FAIRBAIRN
Carlos Rodrguez Sutil
BIOGRAFA de W.R.D. Fairbairn
William Ronald Dodds Fairbairn (1889-1964) fue hijo nico de una estricta
familia calvinista, con un ambiente bastante restrictivo en la expresin de la
sexualidad. La responsabilidad mayor de esta circunstancia parece recaer
sobre todo en la madre, ms preocupada por la disciplina y la vigilancia que
por transmitir ternura, en una cultura que exiga un alto grado de conformidad
hacia sus normas morales y formales. Durante los primeros aos, su exigente
madre llevaba una supervisin intensiva de todas sus
actividades.
Por otra parte, Edimburgo posea una gran tradicin
cultural con la presencia destacada del novelista Sir
Walter Scott (1771-1832) y la influencia de la "ilustracin
escocesa", con autores del calibre de los filsofos David
Hume y Adam Smith. A pesar de estas luces, se trataba
de una cultura en la que los principios religiosos y
morales eran llevados a su mxima expresin,
especialmente en lo referente al comportamiento sexual y
en el respeto a los mayores.
El padre de Ronald estaba en la mitad de la treintena
cuando se cas con una inglesa de su misma edad,
Cecilia Leefe. Se unieron as un miembro de la Iglesia
Presbiteriana con una mujer de la Iglesia Episcopal
Inglesa, lo que pudiera suponerse una suavizacin de la tradicin calvinista. Sin
embargo, el rigor en las costumbres provoc en el hijo, segn cuenta
Sutherland discpulo y bigrafo de Fairbairn, una marcada timidez y escasa
asertividad, adems de una adherencia a la figura materna de por vida. El tab
victoriano sobre la sexualidad era tan fuerte que la curiosidad sexual del chico
se convirti para l en un asunto de angustiosa preocupacin.
Poco se sabe del padre, pero s que padeca un sntoma neurtico recalcitrante:
era incapaz de orinar en presencia de otros, incluso en casa, y no soportaba
siquiera que hubiera alguien cerca de la puerta del lavabo. El hijo reprodujo la
sintomatologa en su etapa adulta.
En su juventud consider seriamente la posibilidad de convertirse en pastor de
la Iglesia Presbiteriana. Durante la Primera Guerra particip en la campaa
contra los turcos, en Palestina, en 1917. Y fue durante esta poca militar
cuando se consolid su inters por la psicologa mdica y la psicoterapia. Haba
fsica genital (1931) - fue nombrado miembro asociado de la British PsychoAnalytical Society (BPS), en 1931, y miembro de pleno derecho en 1939. Este
reconocimiento es inusual pues no haba realizado anlisis didctico ni su
analista personal (Connell) era didacta, y hay que atribuirlo a la calidad de los
trabajos realizados.
Aunque extremadamente respetuoso con las tradiciones, Fairbairn aporta una
obra de gran originalidad dentro del movimiento psicoanaltico, en cierta
medida por el aislamiento geogrfico, pero tambin por la aplicacin de su
criterio crtico independiente, facilitado por la profunda formacin filosfica de
sus aos jvenes. Nunca rompi oficialmente con el pensamiento freudiano,
pero propuso una teora alternativa de la motivacin humana: la libido busca al
objeto ms que el placer, el contacto por encima de la descarga. El nio, por
tanto, est orientado hacia los otros desde el inicio de la vida.
La descripcin de Sutherland nos evoca una persona emptica, de trato
agradable, asimismo correcto y protocolario, un autntico gentleman, que en
los aos cincuenta no trasluca sus inclinaciones juveniles hacia el sacerdocio
sino que pareca haber evolucionado hacia cierta forma de escepticismo.
Polticamente conservador, desconfiaba de las tiranas subsecuentes a los
cambios revolucionarios y crea ms en la evolucin y cambio progresivo de la
realidad social. Tuvo una hija y dos hijos varones de su primer matrimonio, que
dur 26 aos, hasta el fallecimiento de su esposa. Su primera esposa muri en
1952, despus de aos de alcoholismo. Fairbairn se volvi a casar en 1959. Por
aquel entonces empez a tener problemas de salud. En 1950 tuvo su primer
ataque de influenza viral, y los ataques se fueron haciendo cada vez ms
graves.
El comienzo de su etapa creativa ms personal, alrededor de los aos 40, est
recogida en Estudio Psicoanaltico de la Personalidad, el nico libro que public
en vida y el nico traducido al castellano hasta la fecha. Aunque no debemos
desatender sus trabajos tempranos, preparatorios en muchos casos a las
innovaciones posteriores, que han sido agrupados sobre todo en el tomo II de
sus obras selectas. Ese volumen atestigua una amplsima cultura psicolgica y
un no menos profundo conocimiento de las obras de Freud. Fairbairn no era de
la opinin de que psicoanlisis y psicologa fueran dos campos de conocimiento
distanciados. Asimismo hay artculos esenciales publicados en los aos
cincuenta, recogidos
en
el
tomo
I.
Entre
otros,
citaremos
el
titulado Observaciones sobre la naturaleza de los estados histricos (1954),
donde adems de exponer su teora sobre la histeria, completa su descripcin
de la estructura intrapsquica (endopsquica), y, por otro lado, el magnfico
repaso a sus recomendaciones tcnicas que lleva por ttulo Sobre la Naturaleza
y los Objetivos del Tratamiento Psicoanaltico (1958).
a)
b)
c)
TCNICA
OBJETO ACEPTADO
OBJETO RECHAZADO
OBSESIVA
Internalizado
Internalizado
PARANOIDE
Internalizado
Externalizado
HISTRICA
Externalizado
Internalizado
FBICA
Externalizado
Externalizado
provocar una regresin en el paciente que le permita ver el principio del placer
y los procesos primarios como tcnicas realmente defensivas, es decir, no
como fenmenos autnticamente primarios sino como reacciones a las
carencias iniciales. La utilidad de la regresin teraputica tambin ha sido
destacada por Winnicott y por Ronald Laing y el movimiento antipsiquitrico
por l fundado en los aos setenta. Sin embargo, Fairbairn se situaba en contra
de la regresin como procedimiento teraputico. Tal vez esto se deba al hecho
de que l trabajaba con pacientes esquizoides, narcisistas y lmites, ya de por
s regresivos.
En cuanto a dos conceptos centrales de la terapia psicoanaltica,
transferencia y resistencia, Fairbairn opinaba lo siguiente. La resistencia
proviene del mantenimiento del mundo interno del individuo como un sistema
cerrado. La transferencia puede entenderse como una forma de resistencia
pues deriva de la fijacin en los objetos internos y consiste en convertir al
analista en uno de esos objetos internos.
La tarea teraputica debe entenderse como el intento por reducir la
escisin original del YO recuperando las partes escindidas y colocadas en las
instancias auxiliares, pulsiones y objetos parciales. Este intento produce
resistencia en el paciente, resistencia que slo puede ser superada cuando la
transferencia ha llegado a un punto en que el analista se vuelve un objeto
bueno, tan bueno que el paciente se atreve a exteriorizar sus objetos malos
inconscientes. El psicoterapeuta, por consiguiente, se entiende como un
sucesor del exorcista cuya misin no es tanto perdonar los pecados como
desalojar los demonios. En psicoterapia la culpa acta como una resistencia,
como una defensa adicional a la represin, por lo que no es adecuado
centrarse en la culpa edpica.
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