Sello de calidad La furia de los

Fe para hoy
para ESDES (Sagunto) huracanes en EE.UU.
nº 370 · año 30 · octubre 2005
 5 8 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L

ROBERTO BADENAS
Director de los Departamentos de Educación
y de Vida Familiar de la División Euroafricana.

los ámbitos moral y espiritual. El pecado,

al igual que la gravedad, es una fuerza que
nos atrae hacia abajo; la gracia es una fuer-
za que nos eleva.

Transformados Tras impartir una lista de instrucciones

dirigidas a grupos diferentes dentro de la
iglesia, Pablo recuerda que el fundamen-

por su gracia to teológico para la vida cristiana es «la

gracia de Dios». Ni más ni menos. ¿Qué
significa esto? ¿Qué es la gracia? Nuestros
diccionarios de teología definen el térmi-
San Luis (EE.UU.), 4 de julio de 2005 no ‘gracia’ como un “favor inmerecido”,
como una “concesión que no puede ser re-
Es la primera vez que un pastor español tiene el privilegio de clamada como un derecho”, pero también
como “una influencia divina transformado-
dirigirse a la asamblea en un congreso de la Asociación Gene-
ra, regeneradora e inspiradora”. Indudable-
ral. La intervención de Roberto Badenas (que transcribimos mente, ‘gracia’ constituye el resumen, en
aquí en su totalidad) causó gran impacto entre los asistentes. una sola palabra, del plan divino de sal-
vación para restaurar a los seres humanos
en un mundo caído.

Dios, fuente de la gracia

P
orque la gracia de Dios que trae salvación, se manifestó a todos los hom-
« bres, y nos enseña a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos,
y a vivir en este siglo sobria, justa y piadosamente, mientras aguarda-
Todo el plan de salvación se fundamen-
ta en la gracia de Dios, en su don gratuito
mos la bendita esperanza y gloriosa aparición de nuestro gran Dios y y misericordioso, en su acción constante
Salvador Jesucristo; quien se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda ini- en favor de los pecadores necesitados pa-
quidad, y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras. Esto habla, ex- ra justificarlos, salvarlos y transformarlos.
horta y reprende con toda autoridad. ¡Nadie te menosprecie!» (Tito 2: 11-14). La gracia es el mayor regalo de Dios a la
La iglesia mundial recolecta fondos en todo el mundo, y luego los asigna ca- humanidad caída para contrarrestar su ten-
si en su totalidad a una variedad de áreas que harán posibles programas que pre- dencia a caer cada vez más y más bajo.
sentan el evangelio a los millones de personas que aún no lo han oído. Consi- ¿Dónde podemos encontrar un poder
dero este corto himno a la gloria de Dios como uno de los más hermosos resúmenes lo suficientemente fuerte para producir la
del evangelio. En un contexto pastoral que enfatiza los aspectos prácticos de la transformación que necesitamos? Solo Dios
vida cristiana, este texto da un fundamento teológico firme al poder transfor- puede proveer el poder necesario. Y el amor
mador de la gracia de Dios, revelada en Cristo. A todos aquellos que puedan sen- divino es la única fuente de gracia.
tirse tentados a creer que el comportamiento que se requiere de los cristianos La palabra ‘gracia’ aplicada a la ac-
depende del poder y el esfuerzo humanos, Pablo recuerda que una vida trans- ción de Dios nos recuerda que la esen-
formada es, en primer lugar, el fruto de la poderosa gracia divina. La teología de cia de Dios es el amor y que «el amor de
la gracia es una teología del cambio. Las instrucciones dadas forman parte del Dios llega a nosotros libre de cargas […].
proceso transformador que experimentan los cristianos nacidos de nuevo. No hay nada que podamos hacer para que
Dios nos ame más. No hay nada que poda-
La condición humana mos hacer para que Dios nos ame menos
La Biblia, así como nuestra propia experiencia, prueban con toda claridad que […]. La gracia significa que Dios ya nos
cuando los seres humanos nos apartamos de Dios, nos apartamos también de la ama como solo un Dios infinito puede
fuente de la vida. Pero permanecemos todavía bajo el poder y la influencia de amar» (Philip Yancey, What’s so Amazing
todas las demás leyes del universo, incluyendo la ley de la siembra y la cosecha. About Grace? Grand Rapids: Zondervan,
Cosechamos los resultados de nuestros actos. Las leyes que actúan sobre la de- 1997, pág. 70).
gradación moral y espiritual pueden compararse a la ley de la gravedad. A me-
nos que otra fuerza lo impida, todo cuerpo que se vea expuesto a la fuerza de la La naturaleza de la gracia:
gravedad caerá. De manera similar, solo el poder de la gracia puede contrarres- traer salvación
tar la atracción hacia abajo que ejerce la degradación moral. Podríamos decir En nuestro texto el adjetivo soterios,
que el pecado y la gracia son las dos principales fuerzas opuestas del universo en que únicamente se utiliza aquí en todo el

2 · [230] rA oct. 2005

Nuevo Testamento, define la gracia como “salva-
dora”. Nos recuerda el principal propósito de la in-
tervención de Dios en el mundo, que es salvarnos
del resultado de nuestra caída y transformar nues-
tras vidas de acuerdo a su propósito original. El ob-
jetivo de la gracia es “traer salvación”, restaurar la
especie humana caída y desde una nueva vida de
comunión y amistad con Dios, sin fin.
El alcance de la gracia:
toda la humanidad
La gracia de Dios, al igual que el espacio que nos
rodea, abarca a todo el mundo. La gracia ofrece gra-
tuitamente la salvación a toda la humanidad. La re-
pentina transición del texto desde un «a todos los
hombres» hasta un simple «nosotros» no implica una
disminución de ese alcance universal a los pocos
que han respondido a la invitación de Dios. Antes
bien, es un recordatorio de que la preparación de
esos pocos tiene en perspectiva proveer la salvación
para todos.
Cristo, Revelación de la gracia
«La gracia se manifestó». El verbo epephane tras-
mite una imagen de la gracia irrumpiendo repen-
tinamente en nuestra oscuridad moral, como una
luz poderosa, incluso como el sol naciente. Aun-
que la gracia de Dios se manifiesta en todos sus ac-
tos, la “Gracia” se personificó en la revelación de
Jesucristo como el mejor regalo de Dios a la huma-
nidad (Juan 1: 17). Si Dios es la fuente de la gracia,
y la salvación es su objetivo, Cristo es el mayor agen-
te de la gracia divina.
Esta gracia que se ha manifestado hace referencia
a la totalidad del ministerio de Cristo, desde su en-
carnación hasta su crucifixión, y a través de la resu-
rrección y de su intercesión, hasta su gloriosa venida
(vers. 13). La gracia se ha revelado en la persona de
Cristo. Cristo está en el corazón de la gracia y la gra-
cia está en el corazón del evangelio (cf. 1 Tim. 1: 2).
Es interesante observar que en ninguno de los
cuatro evangelios Jesús emplea la palabra ‘gracia’,
pero siempre habla de la gracia, siempre actúa con
gracia. Su persona, su vida entera, eran la gracia en
acción. A través de Cristo vemos la gracia de Dios
acogiéndonos, aceptándonos, amándonos y trans-
formándonos.
Desde que encontró a sus dos primeros discípu-
los en el valle del Jordán al comienzo de su ministe-
rio, hasta que murió en la cruz al lado de un ladrón,
Jesús vivió revelando la gracia de Dios a todos los
que le rodeaban. Sus acciones muestran que la gra-
cia no depende de lo que hacemos por Dios, sino de
lo que Dios hace por nosotros. El leproso, la mujer
adúltera, Mateo, Zaqueo, todos fueron aceptados sin
condiciones y transformados por su gracia.
Santiago y Juan, así como la mujer samaritana
y muchos otros, llegaron a ser misioneros de éxito, SUMARIO
compartiendo el evangelio con sus familiares, ve-
cinos y amigos (Juan 1: 35-42). Incluso el ladrón
arrepentido, moribundo en la cruz, sorprendido por 2
la gracia, llegó a ser un instrumento de gracia para Transformados por su gracia
su compañero (Luc. 23: 39-43).
7
Transformados por la gracia Datos del 58º Congreso de la AG
La gracia de Dios se presenta a menudo como
10
una increíble disposición divina en favor de la hu-
La Palabra de Dios, encarnada
manidad, manifestada en un acto único y decisivo
y escrita
del pasado, aceptado por fe. Cuando hablamos de
la “gracia transformadora”, instintivamente pensa- 12
mos en un milagro. Sin embargo Tito 2: 11-14 des- Se necesitan colportores
cribe la gracia, de un modo sorprendente y poco
común, como la acción permanente de un maes- 14
Noticias del Exterior
tro excepcional. ¿Existe algo en común entre un
buen educador y un obrador de milagros? 19
He trabajado en el ámbito de la educación en Noticias de Sagunto
Europa durante cuarenta años y a menudo he de-
seado poder hacer milagros, ser capaz de transfor- 21
Noticias de las Iglesias
mar las circunstancias si fuera posible, o al menos
las vidas de muchos de mis alumnos. Al igual que 24
otros educadores europeos, he podido disfrutar de Fe para hoy
la visita a la ciudad italiana de Collodi, en la be-
lla Toscana. En esta población, los turistas suelen
tomar fotografías de un monumento atípico; se
trata de un muñeco, el famoso Pinocho, persona-
je popular para millones de niños en Europa y en
todo el mundo, “creado” por un educador muy
peculiar. Carlo Collodi (seudónimo de Carlo Lo-
renzini, 1826-1890) fue un autor muy creativo que REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial
de la Iglesia Adventista
escribió una especie de cuento de hadas para ni- del Séptimo Día de España
ños titulado Las aventuras de Pinocho, que contie- nº 370 · año 30 · octubre 2005
ne una importante parábola para adultos acerca Director de la Revista,
del fin último de la educación. El cuento trata de Alberto F. Guaita;
Director general de Safeliz,
un viejo carpintero que fabricó una marioneta de Jonathan Valls;
Coordinadora editorial,
madera de pino a la que llamó Pinocho. Al carpin-
Elisabeth Sangüesa
tero le gustaba tanto ese muñeco que soñaba con Editor, Luis González;
Redacción, Raquel Carmona, Juan
cuán maravilloso sería si pudiera convertirse al- Fernando Sánchez, Mónica Díaz;
gún día en un niño de verdad. En la historia este Diseño y maquetación,
José Mª Weindl, Isaac Chía;
sueño se hace realidad, y el muñeco se transfor- Procesos informáticos, Javier Zanuy;
ma en un fantástico niño real. Por supuesto, sa- Producción, Martín González;
Envíos, Juan José Reta;
bemos que es una parábola, un sueño, sabemos Suscripciones y secretaría,
que es ficción. Mª Teresa Tello, Mª del Pilar Artal;
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Sin embargo, no hay duda de que los mejores
educadores son soñadores y obradores de milagros. Impresión: IBERGRAPHI 2002
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¿Recordáis la historia de Anne Sullivan, titulada pre- San Fernando de Henares (Madrid)
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1957)? Esta famosa historia cuenta la notable ex-
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rA oct. 2005 [231] · 3
 5 8 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L
Sí,
la vida de Cristo
transforma nuestras vidas,
pero no de un modo mágico,
independiente de nosotros
mismos. El verbo ‘paideuo’
empleado aquí significa
“entrenar, instruir, educar”,
y comprende todo lo que está
implicado en la mejor
educación.
Nuestro
texto dice que la
gracia, esta suprema obradora de milagros,
«nos enseña a vivir». Pablo describe aquí
la gracia como un maestro prodigioso
comprometido en el elevado proyecto edu-
cativo de inspirarnos, ayudarnos y darnos
poder para crecer. La gracia se ha mani-
festado de manera activa, como un maes-
tro que guía a los creyentes a una nueva
realidad, transformando continuamente
las vidas de quienes la reciben.
Dios, que nos dio de una vez por to-
das al Salvador Jesucristo, continúa guián-
donos mediante su gracia en el camino
de la salvación. Esta misma gracia produ-
ce la fe que salva, dándonos vida eterna
en el mundo venidero, y la fe que nos
ayuda a vivir aquí y ahora.
Decíamos que la teología de la gracia
es una teología del cambio. Sí, la vida de
Cristo transforma nuestras vidas, pero no
de un modo mágico, independiente de
nosotros mismos. El verbo paideuo emplea-
do aquí significa “entrenar, instruir, edu-
car”, y comprende todo lo que está impli-
cado en la mejor educación. Hace
referencia a todo el proceso educativo:
persuasión, estímulo, corrección y disci-
plina. La vida convertida nos trae libera-
ción de las consecuencias de la caída, e
incluye el poder de transformar nuestro
ser hacia una vida más elevada. Si la ley
tenía la función pedagógica de llevarnos
a Cristo (Gál. 3: 24), la gracia va mucho
más allá, produciendo una verdadera nue-
va creación, actuando en nosotros desde
adentro, transformándonos «mediante la
4 · [232] rA oct. 2005
renovación de nuestra mente» (Rom. 12: 2).
«En el sentido más elevado, la obra de la edu-
cación y la de la redención son una» (Elena
White, La educación, pág. 30).
Esta obra de transformación que realiza
la gracia se describe en nuestro pasaje tan-
to en términos negativos como positivos:
a. En primer lugar produce un rechazo
radical de cualquier modo erróneo
de vida, una ruptura decisiva con el
pasado. El poder de la gracia hace de
una vida convertida una vida liberada.
La conversión implica renunciar a to-
do lo que es impío y pecaminoso en la
conducta humana. La gracia no se li-
mita a enseñarnos a renunciar al peca-
do, sino que nos da el poder para vivir
una vida victoriosa.
b. Se emplean tres adverbios para descri-
bir la acción transformadora de la gra-
cia en las tres dimensiones principales
de nuestra existencia:
(1) la gracia trabaja hacia adentro, pro-
duciendo una relación correcta con
nosotros mismos (sophronos, “sobria-
mente”);
(2) la gracia trabaja hacia el exterior,
para llevarnos a una relación correc-
ta con los demás (dikaios. “justamen-
te”); y
(3) la gracia trabaja hacia arriba, guián-
donos a una relación correcta con
Dios (eusebos, “piadosamente”).
Es interesante observar que estos tres
cambios producidos por la gracia inclu-
yen las tres virtudes más preciadas en la
educación griega: dominio propio, justi-
cia y piedad. Pablo ha querido sin duda
transmitir a los prosélitos griegos de Tito
la idea de que el evangelio cumple las más
elevadas aspiraciones de la mejor ética de
este mundo. Pero a diferencia de la filo-
sofía educativa estoica, por ejemplo, que
era la más preciada en aquella sociedad y
que buscaba el poder dentro de uno mis-
mo, la ética del evangelio busca el poder
en Dios. Es la gracia de Dios la que pro-
duce armonía en nuestra vida personal,
gobernando nuestras pasiones, respetan-
do a nuestro prójimo y dedicando por
completo nuestras vidas a Dios «En este
siglo», añade Pablo. Porque la nueva vida
comienza ahora mismo. La gracia actúa
en el mundo presente, un mundo degra-
dado y transitorio, en preparación para el
glorioso mundo venidero. De este modo
la gracia lo impregna todo en el tiempo
humano, liberándonos de nuestro pasa-
do por la redención en Cristo, transfor-
mando nuestro presente, y prometiéndo-
nos un futuro inimaginable.
Mirando hacia el futuro
La tercera acción de la gracia consiste
en elevar nuestro corazón hacia un fu-
turo glorioso. La gracia no cuenta solo con
el acontecimiento histórico de la manifes-
tación del amor divino en el ministerio de
Cristo. La gracia no solo nos da el poder
para experimentar una transformación en
nuestra vida presente. La gracia señala tam-
bién el camino hacia una transformación
futura definitiva. De hecho, una vida sal-
vada por la gracia es una vida “adventis-
ta”, una vida de esperanza, siempre “aguar-
dando” (prosdechomeni es un participio
presente) la venida del Señor, y el cumpli-
miento final de la salvación.
En este texto se define enfáticamente
la esperanza cristiana con una frase úni-
ca en la Biblia: «la bendita esperanza». La
segunda venida de Cristo en gloria es la
fuente de gozo, fortaleza y descanso de
toda alma cristiana. La vida de la gracia
es una vida de bendita esperanza por to-
das las bendiciones que imparte al creyen-
te en la vida presente.
La «bendita esperanza» y la «gloriosa
aparición», aparecen en nuestro texto co-
mo dos sustantivos bajo un único artícu-
lo ya que ambos se refieren al mismo acon-
tecimiento desde dos puntos de vista. Para
los creyentes, la segunda venida de Cris-
to es especialmente anhelada como la con-
sumación de nuestra esperanza (1 Tim. 1:
1). Para Cristo mismo, esta esperada apa-
rición es especialmente gloriosa porque
culminará su misión de salvación, y dará
vida eterna a los redimidos (Col. 1: 27).
La siguiente frase también une bajo el
mismo artículo dos de los títulos más im-
portantes que se dan a Cristo: «nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo», frase muy deba-
tida, que también es única en la Biblia. No

importa qué traducción prefiramos, que-
da claro que «Dios» y «Salvador» son tra-
tados como una unidad, quedando inse-
parablemente unidas en el mismo ser la
salvación divina y la gracia encarnada.
Los frutos de la gracia
La acción transformadora de la gracia
es presentada aquí como un proceso de la
gracia a la gloria, de la redención a la san-
tificación, del pasado (vers. 12) al futuro
(vers. 13).
La frase «quien se dio a sí mismo por no-
sotros» alude al sacrificio y ministerio de
Cristo (Heb. 9: 11-14), expresando tanto
representación como solidaridad. El mis-
mo Cristo es de hecho el mayor de todos
los dones que ha recibido la humanidad.
Es asombroso que «nuestro gran Dios y Sal-
vador» se dio a sí mismo por nosotros.
¿Qué efectos se esperan del don de Cris-
to? ¿Cómo se revela la gracia transforma-
dora en la vida de la iglesia mundial? Se
mencionan tres acciones principales del
ministerio de Cristo en nuestro favor:
1. redimirnos de todo mal,
2. purificarnos del pecado y
3. cualificarnos y motivarnos, a cada
uno de nosotros, para hacer buenas
obras.
Los resultados fundamentales del pac-
to con Dios, desde el éxodo hasta el fin
de los tiempos, son siempre los mismos:
redención, purificación y construcción de
una nueva relación de compañerismo con
Dios (Eze. 37: 23).
a. «Para redimirnos de toda iniquidad» ha-
ce explícito que el efecto de la gracia
no es simplemente la libertad de la pe-
nalidad del pecado, sino también de
su poder y consecuencias. Dios siem-
pre ha deseado rescatar a su pueblo de
todos sus enemigos.
b. «Para purificar» indica que el objetivo
de la gracia es la restauración espiri-
tual de los creyentes a imagen y seme-
janza de Dios, a su amistad y su servi-
cio. Dios busca «purificar para sí un
pueblo propio», para su posesión como
su más precioso tesoro (frase que solo
se encuentra aquí en el Nuevo Testa-
mento, pero que es frecuente en el An-
5 8 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L
tiguo Testamento, cf. Éxo. 19: 5; Deut.
7: 6; 14: 2; Eze. 36: 25-28; 37: 23).
Dios libera a su pueblo para poder ser
su Dios (Éxo. 6: 6). La gracia salvado-
ra y justificadora conduce a la gracia
santificadora. La gracia de Dios cons-
tituye el verdadero fundamento de to-
da santificación. La salvación siempre
se mueve de la redención a la santifi-
cación. No existe conversión verdade-
ra que no incluya el discipulado.
c. El resultado previsto es «un pueblo pro-
pio, celoso de buenas obras» (periousios).
Es decir, deseoso de hacer el bien, de
poner en práctica la voluntad de Dios
en su misión. El pueblo remanente de
Dios no solo es un pueblo privilegia-
do, sino un pueblo comprometido que
combina la vigilancia con la acción. La
bendita esperanza nos lleva a velar
mientras trabajamos, hasta que el Se-
ñor venga. Una vida transformada es
la marca visible del pueblo de Dios, el
fruto inseparable del trabajo realizado
por la gracia (1 Tim. 2: 10).
De hecho, es la gracia divina manifes-
tada en la calidad de todas nuestras rela-
ciones lo que constituirá el testimonio
más efectivo que pueda dar la iglesia del
plan divino de salvación. Impartir gracia
Impartir gracia era la
obra central de Jesús.
Impartir gracia es la obra
central de la iglesia.
era la obra central de Jesús. Impartir gra-
cia es la obra central de la iglesia.
«Jesús presenta la verdad ante sus hijos
para que puedan observarla, y contemplán-
dola, puedan ser cambiados, transformados
por su gracia de la transgresión a la obedien-
cia, de la impureza a la pureza, del pecado a
la santidad de corazón y a una vida de jus-
ticia» (Elena White, Review and Herald, 22
de diciembre de 1891).
Esto significa que la gracia salvífica de
Dios nos enseña que la teología y la éti-
ca deben ir unidas. Una comprensión co-
rrecta de la voluntad de Dios produce una
obediencia coherente a sus mandamien-
tos. El credo correcto conduce al estilo
de vida correcto. La conducta adecuada
deriva de una creencia adecuada. Si la re-
ligión es el principio de la moralidad, la
moralidad es la religión en la práctica.
Existe una conexión inseparable entre con-
vicción y conducta, entre fe y obras, en-
tre creencia y comportamiento.
El caso de Youri Gilg
Como muchos de vosotros, yo podría
argumentar mi postura con numerosas
historias de gracia transformadora, pero
he elegido para la ocasión una relaciona-
da con el poder transformador de la gra-
cia a través de la educación. Una historia
que sucedió en Francia, no hace mucho
tiempo. Una historia de gracia asombro-
sa, capaz de transformar no solo a un des-
graciado como yo, sino a un apuesto y sa-
no atleta como Youri.
Cuando Youri tenía solo diecisiete años
era ya un atleta destacado. Era especial-
mente bueno en esquí acrobático de es-
tilo libre. Este dotado joven procedía de
una familia de campeones en este depor-
te tan difícil. Youri era miembro del equi-
po olímpico francés y tenía un único ob-
jetivo en la vida: ser campeón del mundo.
Todas las horas del día eran pocas para
entrenarse con el fin de ser campeón. Es-
ta tarea era extremadamente dura y exi-
gente. Pero era joven y no le importaba.
Se sentía muy orgulloso de pertenecer a
una élite mundial, y su orgullo personal
y nacional le empujaban a mirar a otros
por encima del hombro. Aunque no cre-
ía en el Dios del cielo, en realidad servía
a un dios muy exigente, un dios llama-
do esquí, que le prometía la fama y la
gloria a cambio de sacrificar todo lo de-
más. Youri hizo de este dios lo primero
en su vida.
Dos años después, en 1988, cuando te-
nía diecinueve años, Youri visitó a su abue-
lo, que era pastor adventista del séptimo
día. Comenzó a leer la Biblia, y se vio in-
merso en una lucha desesperada entre el
esquí y el Dios viviente.
rA oct. 2005 [233] · 5
 5 8 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L
Leyendo el pasaje del encuentro de Je-
sús con el joven rico, Youri sintió que el
mismo Jesús también le decía a él «sí-
gueme». Y comprendió que, para po-
der obedecer el llamado de Dios, te-
nía que dar a Dios el primer lugar en
su vida, y este primer lugar lo ocupa-
ba el deporte. No podía servir al mis-
mo tiempo a Dios y a Mamón, a pe- la obediencia, de la impureza a la
sar de que ese dios menor llamado
esquí le proporcionara fama y gloria.
pureza, del pecado a la santidad
Invierno de 1992. Es el capitán del
equipo francés en los juegos olímpicos de
Albertville. Cinco veces campeón de Fran-
cia, tercero en el campeonato mundial de
Lake Placid (EE.UU.), ahora es uno de los
tres campeones mundiales.
Pero la gracia de Dios estaba trabajan-
do en su corazón. Dios quería transfor-
mar su existencia, y Youri se sentía muy
incómodo con su estilo de vida extrema-
damente exigente y sus necesidades espi-
rituales. Le perturbaba no poder respetar
el sábado.
Se encontraba en muy buena forma
pero aunque era el favorito, terminó las
olimpiadas de Albertville en un decepcio-
nante octavo lugar. Ni Youri ni nadie com-
prendían lo que le estaba ocurriendo.
Tiempo después, en el mundial de Aus-
tria, terminó primero en la primera ron-
da. Pero, de nuevo, en su última actua-
ción fue derrotado de manera inesperada.
Buscaba frenéticamente una respuesta
en su Biblia. ¿Habría alguna posibilidad
para él de sentirse libre y feliz?
Y de pronto fue golpeado por Roma-
nos 6: 6, un versículo que parecía referir-
se a su situación personal: «sabiendo que
nuestro viejo hombre fue crucificado junto
con él, para que el cuerpo del pecado sea des-
truido, a fin de que no seamos más esclavos
del pecado».
¿No ser más esclavo del pecado? ¿Y si
fuera verdad? Si fuera verdad eso signi-
ficaba que en la cruz el antiguo yo de
Youri había sido crucificado con Jesús y
que este no le pedía que abandonase al-
go muy querido para él: se le daba la po-
sibilidad de ser liberado de un amo terri-
ble. Dios no le estaba pidiendo un gran
sacrificio, sino que le estaba prometien-
6 · [234] rA oct. 2005
«Jesús
presenta la verdad
ante sus hijos para que
puedan observarla,
y contemplándola, puedan ser
cambiados, transformados por
su gracia de la transgresión a
de corazón y a una vida
de justicia».
do una gran liberación. La petición de
Dios no era algo doloroso, era una ofer-
ta de gracia. ¿No necesitaba ese tipo de
liberación? Y mientras Youri le pedía a
Dios que le diera la fuerza para hacer su
voluntad, se dio cuenta de que la prome-
sa se había cumplido. Sintió que se ha-
bía producido el milagro. Estaba siendo
transformado por la gracia divina. Todos
sus esfuerzos, todos sus errores, todas sus
heridas, todos sus fracasos, habían desa-
parecido en Cristo. Podía comenzar de
nuevo, una nueva vida a los pies de la
cruz. Se sentía libre, realmente libre por
primera vez en su corta vida. Libre del
pecado, libre de la culpa, libre en Cristo.
Youri descubrió que «la obra de Dios es
rescatar» (Philip Yancey, Rumors of Anot-
her World, Grand Rapids: Zondervan,
2003, pág. 156).
Dos días después, en mayo de 1992,
Youri llamaba a nuestro seminario en Co-
llonges. Tres meses más tarde, a principios
de septiembre, llegaba a Collonges para
matricularse. Yo era el decano, y nunca
olvidaré la impresión que me causó ver a
este joven y comprometido atleta solici-
tar su admisión en el Departamento de
Teología, aun sin estar bautizado.
Me explicó que «en lugar de dedicar to-
dos sus esfuerzos a mejorar sus actuaciones
deportivas» había decidido «invertir su vida
en la gracia de Dios». Aunque posterior-
mente se dio cuenta de que Dios no le es-
taba llamando al ministerio pastoral, You-
ri Gilg se rindió a la gracia de Dios en
Collonges, y durante aquel año escolar,
en mayo de 1993, fue bautizado allí mis-
mo por su abuelo.
Mientras estuvo en el seminario,
Youri siguió participando en campeo-
natos mundiales. Y esta vez, finalmen-
te, ganó.
«La gracia de Dios transformó mi vi-
da», me dijo, «me rescató de la carrera
por la gloria, y me enseñó a poner mi vi-
da al servicio de los demás».
Hoy, más de diez años después, Youri
es un entrenador de éxito y un hombre
feliz, en el Colegio Adventista de Collon-
ges, el mismo lugar en que dio su vida a
Jesús. Está experimentando en su propio
ministerio el increíble privilegio de ayu-
dar a jóvenes a entregar sus vidas a Dios
y a ser transformados por su gracia.
Le gusta enseñar a sus alumnos que los
resultados de la caída: el pecado, la culpa,
la condenación, el temor, la ira y multitud
de emociones negativas centradas en uno
mismo, destruyen la bella persona que re-
almente somos. Y que el poder transforma-
dor de la gracia de Dios nos convierte final-
mente en las personas maravillosas que
tenemos que ser (Mark Finley, Solid Ground,
329). Mediante Cristo, transformados por
su gracia, nuestro futuro es brillante.
Conclusión
Me gustaría terminar esta reflexión con
unas palabras de Elena White pronuncia-
das durante un camp-meeting:
«Cristo […] dio su preciosa vida para que
hombres y mujeres puedan ser redimidos del
poder de Satanás. Insto a mis hermanos, co-
mo embajadores de Cristo, a trabajar inten-
samente por la salvación de las almas. No
dejéis ningún medio sin probar para llevar la
verdad a la gente, para que sus corazones pue-
dan ser limpiados y sus caracteres refinados.
Enseñad a los que se arrepientan a ir con fe
a Aquel que ha dado su vida por toda la hu-
manidad. Trabajad por ellos hasta que lle-
guen al lugar donde digan: “Entrego mi vida
a Aquel que entregó su vida por mí. Median-
te la obediencia a la voluntad de Dios deseo
revelar que he sido transformado por su gra-
cia”» (Elena White, Review and Herald, 12
de septiembre de 1907).

Primera mujer
vicepresidenta
de la Asociación
General
La doctora en ciencias de la educación,
Ella Simmons fue elegida como la primera
mujer vicepresidenta de la Iglesia Adven-
tista mundial en un voto histórico el 3 de
julio de 2005, en San Luis (Misuri, Estados
Unidos).
Ella Simmons, de 57 años de edad, es
madre, abuela y ha ocupado diversos pues-
tos de responsabilidad en varias universi-
dades adventistas estadounidenses. Decla-
ró: «Amo a mis niños, a mis nietos, a mi
familia. Desearía dedicarles todo mi tiem-
po a ellos». Sin embargo, no dudó en acep-
tar el llamado de Dios.
«Mi marido y yo vemos la educación
como una misión, un llamado de Dios y
creemos firmemente en la educación ad-
ventista».
Las «mujeres me mirarán debido a mi
posición. Yo me extenderé hacia atrás y las
alcanzaré», dijo Ella Simmons.
«La iglesia como organización no puede
ser eficaz hasta que permita a todas las per-
sonas contribuir de la manera que Dios los
llamó a contribuir. Pienso que la iglesia es-
tá dando pasos en la dirección correcta. Sin
embargo, mi elección no significa que la
iglesia cambiará su posición respecto a or-
denar a las mujeres como pastores».
«No siento que tenga que ser ordenada
para hacer el trabajo del Señor. El pastoreo
es un tipo de trabajo y yo me he preparado
para nutrir y enseñar, no para ser pastor».
5 8 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L
LA IGLESIA EN LUGARES DIFÍCILES:
Irak
La iglesia, con 500 miembros en Irak, era una de las trece denominaciones cris-
tianas reconocidas por el gobierno y tenía considerable libertad religiosa en el con-
texto de Oriente Medio, y en un país donde los cristianos apenas son un 3% de la
población.
Hoy la historia es diferente. Hasta un 90% de los miembros pueden haber hui-
do de Irak a otra parte por una mayor seguridad.
En septiembre de 2003 una bomba explotó cerca de la Iglesia de Bagdad cau-
sando daños. Gracias a Dios, no hubo víctimas.
«La situación no es normal. No hay ninguna reunión de evangelismo. No nos
podemos exponer al público».
Pero Basic Fargo, secretario tesororero de nuestra iglesia en Irak, conserva la es-
peranza. Aunque las cosas están ahora difíciles, él cree que, con la reorganización
del gobierno en Irak, dentro de un par de años la iglesia puede ser capaz de reasu-
mir muchas de sus actividades.
«Oren por nosotros, estamos viviendo tiempos muy difíciles».
Líbano
Sudán, Líbano, Afganistán, Irak y otros lugares tienen el estigma de la guerra y
del sufrimiento. Sin embargo, el evangelio también debe oírse en esas tierras. Los
miembros de la Iglesia Adventista alrededor del mundo han orado y han apoya-
do los programas para alcanzar a otros en estos lugares. Ahora, esas oraciones es-
tán contestándose.
Levon Maksoudian es el presidente del área mediterránea oriental de la Iglesia
Adventista, con base en el Líbano, aunque también está al cuidado de la iglesia en
Siria y Jordania. Estas son iglesias que se esfuerzan por sobrevivir. Una guerra civil
de 15 años en el Líbano supuso que muchos miembros decidieran emigrar.
Cuando la guerra acabó en 1991 las cosas comenzaron a cambiar. Actualmen-
te, nuestros hermanos cuentan con dos escuelas secundarias y una universidad.
Maksoudian escribe esto para mostrar la necesidad de contar con un ministe-
rio orientado a este ámbito geográfico.
Sudán
La iglesia allí es joven. La mayoría de sus 5.500 miembros tiene menos de 30 años
y se ha unido a la iglesia en los últimos cinco años. Esto es sorprendente, conside-
rando que Sudán se ha visto envuelta en una guerra civil durante cuarenta años.
El pastor Isaiah Maleik era un pastor episcopaliano. Su vida cambió cuando co-
noció a los adventistas. Se unió a la iglesia y decidió regresar a su área nativa de
Bor. El cambio en su vida fue tan notable que inspiró a otros para dar sus vidas a
Cristo, incluyendo a dos comandantes rebeldes. Viajando a través del territorio
infestado de minas terrestres, Maleik ha llevado a más de dos mil personas a Cris-
to. Allí lo ven como un milagro.
El director de ADRA, Clement Arkangelo, daba su testimonio: «No importa cuán
difícil sea la situación, Cristo siempre nos cuida». Su experiencia en lugares difíciles
es que «allí siempre puedes encontrar a alguien a quien ayudar y crear una relación».
La combinación de los programas de desarrollo de ADRA y las 250 escuelas pri-
marias existentes en el sur del Sudán están haciendo justo eso.
Lógicamente, la iglesia es muy dependiente de la financiación externa. De ahí
la importancia de las ofrendas misioneras. Arkangelo aprecia las oraciones de los
miembros de la iglesia de todo el mundo.
rA oct. 2005 [235] · 7
 5 8 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L

2 3

4 deciden. Ningún dirigente de la Iglesia Adventista, ni siquiera al más alto nivel, tiene más autoridad que una
Fotografías: Elí Díez Prida
Foto 1: El pastor David Lin es un héroe de la fe moderno. Estuvo preso durante 20 años en China a causa de sus
creencias. ¿Valió la pena? “¡Sí! –afirma con seguridad el pastor Lin–. Tengo una gran confianza en Apocalipsis 10”.
Foto 2: El gobernador general de Barbados, junto con su familia, todos ellos adventistas.
Foto 3: La pequeña Melissa DePaiva tiene los ojos tristres. Sus padres fueron asesinados mientras trabajaban co-
mo misioneros en la isla de Palau. Ella no deja lugar al rencor y, muy al contrario, ha decidido ser misionera co-
mo sus padres y regresar a la isla para dar a conocer el amor de Dios. Melissa está acompañada por la esposa del
pastor Paulsen, Kari Paulsen, y por el secretario de la Asociación General, Matthew Bediako.
Foto 4: Como decía el pastor Paulsen, presidente de la Asociación General, “la iglesia es de sus miembros”, y ellos
asamblea de hermanos decidiendo.

5
6

8 9

10

Foto 5-10: Numerosas participaciones musicales tuvieron lugar en el 58º Congreso de la Asociación General. La Iglesia Ad-
ventista ama la música, la buena música y es difícil encontrar algún acontecimiento en el que no tenga un lugar desta-
cado, incluida la evangelización. Diversas orquestas, coros, solistas, instrumentistas procedentes de los cinco continentes
dieron al Congreso un sello de calidad y de reflexión altamente inspirador. Todas las razas estuvieron representadas. Una
de las mayores riquezas que tiene la iglesia es su diversidad, fruto del compromiso con el mandato del Maestro: «Id por
todo el mundo y predicad el evangelio».

8 · [236] rA oct. 2005

 5 8 º CO N G R E S O D E L A A S O C I AC I Ó N G E N E R A L

El gráfico de la derecha es muy re-

velador de la radiografía econó- Ofrendas misioneras y locales
mica de los últimos 75 años. en comparación con el total de diezmos
1. Los diezmos han subido de for-
ma fuerte y sostenida, consecuen-
cia directa del crecimiento de la
iglesia.
2. Los ingresos por ofrendas loca-
les también experimentan un pro-
greso sostenido, si bien en menor
proporción que los diezmos.
3. En cuanto a las ofrendas para
las misiones, también progresan,
pero a unos niveles cercanos al es-
tancamiento.
Quizás sea revelador, y preocupan-
te, que cada vez somos más ge-
nerosos pero con un mermado in-
terés en las misiones en favor de
las ofrendas de nuestra iglesia lo-
cal. La iglesia siempre ha tenido
una clara vocación global que no
debería perder en ningún caso
puesto que el evangelio debe ser
predicado en todo el mundo.

Ofrendas totales Asignaciones de la AG a sus instituciones

como porcentaje sobre los diezmos (porcentaje de sus ingresos en 2004)

S s o. a d l RA e I
AIIA rew orresp a Lind ckwoo undia AD ite Stat to GR
ers. . And c Lom Oa adio M Wh Institu
Univ Univ Cursos R

El gráfico de la parte superior complementa al ante- Como se puede apreciar, la Asociación General aporta el cien por cien de los
rior al indicar qué posición ocupan las ofrendas con re- gastos del White State y del Geoscience Reseach Institute, organismo cientí-
lación a los diezmos. La parte amarilla representa la fico creacionista. La Universidad AIIAS, en Filipinas, prepara en cursos de pos-
suma de las ofrendas misioneras (línea azul) y locales grado a empleados de la iglesia, principalmente del Tercer Mundo.
(línea roja). Con relación a los diezmos, las ofrendas
van en disminución. Como se ve, hubo una época, año
Ingresos de la Asociación General
1930 y anteriores, en que el total de las ofrendas eran
casi un segundo diezmo.
(Promedio anual periodo 2000-2004)

En el primer gráfico de la derecha indica el promedio

de ingresos de la Asociación General, en los cinco úl-
timos años. En el segundo, se indica qué porcentaje
de los diezmos (7%) y de las ofrendas (8%) se queda
en la sede de la Asociación General. El resto se desti-
na a las necesidades de los diferentes campos e insti-
tuciones.

rA oct. 2005 [237] · 9

 Nádában Ştefan
PAGINA NOASTRÂ
Pastor de la Iglesia de Madrid-Beneficencia.

Cuvântul lui Dumnezeu, întrupat Şi scris

“Şi Cuvântul S-a făcut trup, şi a locuit printre noi, plin de har şi de adevăr. “
Ioan 1,14

(traducción al castellano)

S
timate cititor, am să-ţi vorbesc despre două ipostasuri ale
Cuvântului lui Dumnezeu. Primul ipostas este acela care
are în sine puterea de a rupe legăturile morţii, şi anume
trupul lui Iisus Hristos care S-a dat pe Sine ca să ai tu o
La Palabra de Dios, encarnada y escrita
a doua ansă. Cel de-al doilea postas este Cuvântul întrupat în “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de
litere de aur, anume Sfânta Scriptură. verdad”., Juan 1: 14 pp.
În primul caz, suntem familiarizaţi cu întruparea, viaţa, răstignirea
şi învierea Domnului nostru. ”Cuvântul S-a facut Trup” este o afir- Querido lector, quisiera hablarte sobre dos manifestaciones de la Palabra
mare a divinităţii lui Hristos, a Cuvântului care are în Sine putere de Dios. La primera es aquella que tiene el poder de romper las ataduras de
creatoare. Întruparea Cuvântului în Carne este de asemeni o re- la muerte, es decir, el cuerpo de Jesucristo que se dio a sí mismo para que
afirmare cutremurătoare a dragostei de necuprins a Tatălui pentru tú tengas una segunda oportunidad, es la Palabra de Dios Encarnada. La otra
tine. şi nu în ultimul rând, Cuvântul întrupat în Carne oferă garanţia manifestación, escrita en letras de oro, es decir la Santa Escritura.
biruinţei asupra păcatului: ”Ca Fiu al omului, El ne-a dat un exemplu Estamos muy familiarizados con la encarnación , crucifixión y muerte
de ascultare; ca Fiu al lui Dumnezeu, El ne dă putere să ascultăm”. de nuestro Salvador. La Palabra (Verbo) se hizo carne. Es una afirmación que
HLL, pag.18. testifica acerca de la divinidad de Jesucristo y de la palabra que tiene en sí
În cel de-al doilea ipostas, descoperim Cuvântul lui Dumnezeu, misma poder creador.
ACELA5I CUVÂNT AL LUI DUMNEZEU, luând asupra Sa trup La encarnación de la Palabra en carne es también una muestra sublime
de literă. Este vorba aici despre Sfintele Scripturi, temelia şi nor- del amor de Dios hacia ti.
ma oricărei vieţi de credinţă. Însuşi Mântuitorul, în anii slujirii Lui Y, sobre todo, la Palabra encarnada ofrece la garantía de la victoria sobre el
pe acest pământ, a abordat Biblia ca pe Cuvântul lui Dumnezeu. În pecado. Como Hijo del Hombre , él nos dio ejemplo de obediencia; como Hijo de
Evanghelia după Matei găsim un exemplu edificator: ”...Ziditorul... Dios, nos da poder para escuchar,(El Deseado de todas las gentes, pág. 18).
a zis: de aceea va lăsa omul pe tatăl său şi pe mama sa Respecto a la segunda manifestación, descubrimos la Palabra
şi se va lipi de nevastă-sa şi cei doi vor fi un sigur de Dios, la misma Palabra de Dios que tomo la forma de le-
trup”. Mt. 19,4.5. Sigur, aceste cuvinte sunt ci- Aşa cum ne tra. Hablamos de las Sagradas Escrituras. La base y el
tate din cartea Genezei 2,23.24. Observăm fundamento de cualquier norma y modo de vida en
însă că în Geneza nu Dumnezeu este Cel purtăm cu Biblia ne- la fe. Nuestro Redentor, durante sus años de ser-
care le spune, ci Adam. (”şi omul a zis” vicio aquí en la tierra, se refirió acerca de las
Gen. 2,23 pp). Dragă cititorule, sper am fi purtat cu însuşi Hristos. Sagradas Escrituras como “la Palabra de Dios”.
să nu te ispitească diavolul să crezi că En el Evangelio de Mateo encontramos un
Domnul Hristos nu cunoştea Sfintele ejemplo edificante ,(Mat 19: 4, 5). Seguramente
Scripturi. estas palabras son citadas del Génesis 2: 23,
Mântuitorul cunoştea foarte bine 24. Observemos que en Génesis no es Dios
Vechiul Testament, chiar fusese de
Tal como nos relacionamos con la quien pronuncia estas palabras sino Adán,
faţă când Adam a rostit aceste cuvinte. (“Y el hombre dijo”, Gén. 2: 23).
El dă aici o lecţie de credinţă în Biblie
Biblia nos hubiéramos relacionado Querido lector, Jesús conocía perfectamen-
ca fiind CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU. te las Escrituras y quién fue el emisor de estas
Aşa că, dragul meu, ramâne doar să cre-
con el mismo Jesucristo. palabras. Conocía muy bien el Antiguo Testamento,
dem cu convingere că ”toată Scriptura este estuvo presente cuando Adán pronunció estas pala-
insuflată de Dumnezeu...” bras. Él nos ofrece aquí una muestra de fe en la Biblia como
Biblia, la fel ca şi taina Întrupării lui Iisus Hristos, Palabra de Dios, así que, viendo el propio ejemplo de Jesús, sola-
dă putere şi biruinţă în luptă cu păcatul: ”Strâng Cuvântul Tău în mente nos queda creer plenamente en que “Toda la palabra esta inspirada
inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta” Ps. 119,11. por Dios”.

10 · [238] rA oct. 2005

PAGINA NOASTRÂ
În încercarea de a elimina influenţa lui Dumnezeu din viaţa oame-
nilor, unii s-au apucat să analizeze critic viaţa Cuvântului Întrupat şi
în acelaşi timp a Cuvântului Scris.
Avertizarea pentru ei este aceasta: ”Orice Cuvânt al lui Dumnezeu
este încercat. El este un scut pentru cei ce se încred în El. N-adăuga
nimic la cuvintele Lui, ca să nu te pedepsească, şi să fii găsit minci-
nos”. Prov. 30,5.6.
Iar pentru cei cărora le place mai mult să exegeteze decât să memo-
reze şi să trăiască: ”Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu şi lucrător,
mai tăietor decât orice sabie cu două tăişuri: pătrunde până acolo că
desparte sufletul şi duhul, încheieturile şi măduva, judecă simţirile şi
gândurile inimii”. Evrei. 4,12. Vedeţi dar că Cel ce exegetează şi judecă
este Cuvântul, şi obiectul lui de studiu suntem noi, nu invers.
Observăm chiar că fericirea noastră este strict dependentă de fe-
lul cum tratăm Cuvântul Scris: ”Cine cugetă la Cuvântul Domnului
găseşte fericirea, şi cine se încrede în Domnul este fericit”. Prov. 6.20.
Paralela pe care o vedem în acest verset, între Cuvântul Domnului
şi Domnul Însuşi, îmi aduce în minte o cugetare înţeleaptă a sfântu-
lui Macarie cel Mare: ”Cuvântul lui Dumnezeu este… Dumnezeu”.
O fi avut dreptate bătrânul? Dacă Cuvântul Întrupat a fost şi este
Dumnezeu, oare ACELAŞI CUVÂNT, acum Întrupat în Sfintele
Scripturi, este mai puţin Dumnezeu!? Sau, dacă doreşti o altă
asemănare între cele două ipostasuri: ”Eu sunt Calea, ADEVăRUL
şi viaţa”. Ioan 14.6 pp, versus “Cuvântul tău este ADEVăRUL”. Ioan.
17.17 up. Adică, aşa cum ne purtăm cu Biblia ne-am fi purtat cu
însuşi Hristos. Nimic mai simplu. Ne mirăm de neglijenţa totală a
iudeilor contemporani cu Isus, Cuvântul Întrupat, şi nu ne mirăm
de neglijenţa noastră faţă de Sfintele Scripturi, ACELAŞI CUVÂNT,
scris în litere de aur.
În încheiere, dragul meu cititor, rămâi cu nădejdea veşniciei, cu
credinţa nestrămutată în Cuvântul Întrupat şi în ACELAŞI CUVÂNT
scris, pentru că doar “...Cuvântul Dumnezeului nostru rămâne în
veac”. Is. 40.8 up.
XXXI Convención de AEGUAE
La Biblia guarda también el misterio de la encarnación de Jesús, y nos da
poder y fuerza en la lucha contra el pecado,(Sal. 119: 11).
En el intento de eliminar la influencia de Dios en la vida de los hombres
algunos empezaron a analizar de forma crítica la vida de la Palabra encarnada
e hicieron lo mismo, por desgracia, con la Palabra escrita.
La amonestación para aquellos que hicieron esto se encuentra en
Proverbios 30: 5, 6).
Para aquellos que prefieren la exégesis a memorizar y vivir, (Heb. 4: 12).
Observamos que quien hace exégesis y juzga es la Palabra, y su objeto de
estudio somos nosotros, no al contrario.
Nos damos cuenta también de que nuestra felicidad depende estricta-
mente del modo en que tratamos la Palabra escrita (Prov. 16: 20). El paralelo
que observamos en este versículo, entre la Palabra de Dios y nuestro Señor
mismo me recuerda una profunda y sabia meditación del teólogo ortodoxo
Macarie el Grande :
“La Palabra de Dios es ... Dios”. ¿Tenía razón el anciano? Sí, la Palabra encar-
nada es y sigue siendo Dios. ¿Quiere decir esto que la Palabra encarnada bajo
la forma de las Sagradas Escrituras tiene menos valor? ¿O es que esperas y
quieres otra semejanza y paralelismo acerca de las dos encarnaciones? (Juan
14: 6 pp. y Juan: 17, 17 up.).
Es decir, tal como nos relacionamos con la Biblia nos hubiéramos relacio-
nado con el mismo Jesucristo.
Nada más simple. Nos extraña a veces la absoluta negligencia de los judíos
contemporáneos de Jesús, la Palabra encarnada, y no nos extrañamos de
nuestra negligencia respecto a las Sagradas Escrituras, la misma Palabra,
escrita con letras de oro.
Al finalizar, mi querido lector, por favor, quédate con la esperanza de la
eternidad, y con la fe firme en la Palabra encarnada tanto como en la Palabra
escrita, porque solo “la Palabra de nuestro Señor queda en la eternidad”,
(Isa. 40: 8, up.).
Traducción: Iulian Stanescu
Título: CREER EN DIOS DESPUÉS DE AUSCHWITZ
Ponente: JACQUES DOUKHAN
Fecha: Del 2 al 5 de diciembre de 2005
Lugar: Albergue Valle de Baztán (Lekároz - Navarra)
Fecha límite de inscripción: 21 de noviembre de 2005
Información completa en www.aeguae.org
Con motivo del 60º aniversario de la liberación del campo de exterminio
de Auschwitz, AEGUAE quiere reflexionar sobre el terrible fenómeno de los
genocidios: su vertiente profética, la teología posholocausto, cómo afectó el
holocausto a las creencias de judíos y cristianos, etc. Para ello contamos con
el brillante pensador y orador Jacques Doukhan, profesor de la Universidad
de Andrews, nacido en el seno de una religiosa familia judía. Los títulos de
sus conferencias son: «Asesinar por Cristo (Génesis 22: 6-13)», «Leer la Biblia
después de Auschwitz», «Creer en Dios después de Auschwitz» e «Israel y la
Iglesia después de Auschwitz».
rA oct. 2005 [239] · 11
 ESTILO DE VIDA

Un llamamiento a reclutar
colportores evangélicos

«Sal a los caminos y vallados, y aprémialos a entrar, para que se llene mi casa»
(Luc. 14: 23).

N
ESTEBAN ESTALAYO o señalan estas palabras con toda clari-
Colportor de avanzada dad la obra del colportor?
en Burgos.
¿ cuyos corazones estén encendidos con el amor cris-
«El campo del colportaje necesita reclutas». […] «La
circulación de nuestras publicaciones es un medio muy
importante para presentar a la gente la luz que Dios le
ha confiado a su iglesia para que la dé al mundo». […]
«Se me ha indicado que la obra del colportaje ha de re-
vivir y ha de ser llevada adelante con éxito creciente. Es
la obra del Señor, y los que la emprendan con fervor y
diligencia recibirán una bendición».
Cristo llama a muchos a ocuparse en esta obra,
tanto hombres como mujeres, para que se consa-
gren a Dios y estén dispuestos a darlo todo en su
servicio.
«Educadlos [a los jóvenes] para que lleguen a ser col-
portores, a fin de que vendan los libros que el Señor por
su Espíritu ha impresionado a las mentes a escribir. Es-
te material de lectura será dado así a una numerosa
clase de personas que nunca oiría la verdad a menos
que fuera llevada hasta sus puertas».
La iglesia necesita personas que comuniquen
energía a sus filas, que inspiren un celo renovado,
tiano y cuyas manos estén llenas de entusiasmo por
realizar la tarea del Maestro.
«Nunca hubo un tiempo en que se necesitaran más
obreros que ahora. Se obtiene una experiencia que da la
seguridad de ser ayudador de Dios. El Espíritu Santo os
acompañará, los ángeles del cielo serán vuestros com-
pañeros y prepararán el camino».
«Por la luz que me ha sido dada» sé que puede ha-
cerse una obra grande y buena a través de este mi-
nisterio.
«Los que usen para la gloria de Dios los talentos que
les confió y entretejan con su vida los principios bíbli-
cos, recibirán éxito. Hemos de trabajar, orar y poner
nuestra confianza en Aquel que nunca fracasa».
¿Realizarás tu parte en esta gran obra?
‘El colportor evangélico’, págs. 28-40.

El presente artículo es una

selección realizada por Este-
ban Estalayo, de citas, litera-
les y parafraseadas, del libro
El colportor evángelico, de Ele-
na White. En la página si-
guiente se relata una expe-
riencia titulada “Guillermo”,
relatada en La senda al cora-
zón, de Glenn A. Coon.

12 · [240] rA oct. 2005


Guillermo
G
uillermo Brinninger tenía un impedi-
mento vocal. Tartamudeaba tanto que
era casi imposible entender lo que de-
cía.
Pero Guillermo quería trabajar para Jesús.
Anhelaba ganar almas. Vio en una de nuestras
revistas una invitación a asistir a una asamblea
de colportaje, donde podría aprender a vender
publicaciones cristianas. La oferta era para to-
dos los que quisieran asistir y aprender el rela-
to de venta. Los tales recibirían alojamiento y
comida durante la asamblea, y se les pagaría su
transporte. Y más que eso, a los que asistieran
a las clases y aprendieran el relato, se les auto-
rizaría a colportar y se les asignaría territorio
donde trabajar.
El pastor Dickerson dictó las clases. Pero cuan-
do estas terminaron, algunos de los dirigentes es-
taban por rechazar a Guillermo. Decían que “tra-
ería descrédito a la obra de Dios”, que “con ese
evidente defecto de su habla, sería un insulto pa-
ra la gente que fuera a venderles libros cristianos”.
Pero el pastor Dickerson respondió: “Sin em-
bargo, se lo hemos prometido, y hasta lo hemos
publicado en la revista. Debemos cumplir nues-
tra palabra, porque él cumplió su parte. Memo-
rizó perfectamente el relato de venta”. Así, deci-
dieron permitirle salir a vender libros.
Al poco tiempo Guillermo estaba enviando
grandes informes a la oficina. El presidente y otros
obreros estaban seguros de que Guillermo estaba
equivocado. “Es evidente”, decían, “que ni sabe
preparar su informe”.
Así, uno de los directores fue a ver qué había
de errado en su trabajo. Si Guillermo estuviera
falsificando los informes de su trabajo, deberían
tomar una rápida decisión.
“Usted presente su libro en esta primera casa”,
le dijo el director a Guillermo al empezar, “y yo
presentaré en la siguiente. Estoy deseoso de ver
cómo hace usted para vender tantos libros”. Gui-
llermo concordó.
Cuando se acercaban a la primera casa en un
camino de campo, Guillermo hizo una señal a su
director, quien lo siguió hasta un árbol que esta-
ba junto al camino. Allí Guillermo cayó sobre sus
rodillas y tartamudeó una oración a Dios. Lágri-
mas rodaron por sus mejillas. Entonces se levan-
tó, se dirigió a la primera casa y llamó a la puer-
ta. Una señora lo atendió y Guillermo le presentó
su libro.
D E V I DA
Mientras describía el libro, él lo hojeaba para
que la señora pudiera ver los grabados y leer al-
gunos trechos aquí y allá. No se podía entender
qué decía Guillermo, pero este repitió todo su re-
lato. Entonces señaló las encuadernaciones, los
precios y la fecha de entrega,
indicados en el prospecto.
Cuando sacó el talonario, se-
ñaló dónde firmar y la seño-
ra puso su nombre allí.
El director colportó en la
siguiente casa y volvió a to-
carle el turno a Guillermo. De
nuevo el colportor invitó a su
acompañante a un lado de
ese camino rural, debajo de
un árbol. Otra vez se arrodi-
llaron en oración. De nuevo
Guillermo imploró la ayuda
celestial para que el Espíritu
Santo impresionara el cora-
zón del siguiente vecino, aun
cuando sus palabras no pu-
dieran ser entendidas. Se le-
vantaron y se dirigieron a la
siguiente finca, donde tomó
otro pedido para su buen li-
bro. De este modo era como
Guillermo podía informar
tantas ventas.
Alrededor de un año más
tarde, el hijo del pastor Dic-
kerson, de unos catorce años
de edad, conoció en un con-
greso a un joven que se esta-
ba preparando para el bautismo, y le preguntó:
-¿Qué lo motivó a interesarse en nuestra igle-
sia?
-Un libro que compré de Guillermo Brinnin-
ger- fue la respuesta.
-¿Y por qué le compró usted ese libro a Gui-
llermo?
-Sentí que debía comprarlo.
Guillermo se propuso vencer su impedimen-
to. El hijo del pastor Dickerson lo vio un día
sentado debajo de un árbol, con un libro en la
mano, luchando por pronunciar las palabras sin
tartamudear. Su persistencia fue grande, y Dios
lo bendijo hasta que venció su defecto. Más tar-
de, y por un tiempo, Guillermo superó las ven-
tas de todos los colportores de Estados Unidos.
rA oct. 2005 [241] · 13
NOTICIAS DEL EXTERIOR
La iglesia alemana
pide perdón por su actuación
durante el nazismo
A
l cumplirse el 60º aniversario de la fi-
nalización de la Segunda Guerra Mun-
dial, los líderes adventistas de Alema-
nia y Austria han publicado una declaración
donde afirman que «lamentan profundamen-
te» cualquier participación de apoyo a las
actividades nazis durante la guerra. Los orga
nismos eclesiásticos «confiesan hones-
tamente» la incapacidad de «seguir a nues-
tro Señor» al no proteger a los judíos y a otras
minorías del genocidio, conocido comúnmen-
te como Holocausto. Millones de personas
perecieron como consecuencia de las atroci-
dades de la guerra, entre los que se encon-
traron más de seis millones de judíos que
fueron exterminados por las persecuciones
nazis durante el periodo que abarcó de 1933
a 1945.
Esta declaración fue publicada inicialmen-
te en el número de mayo de 2005 de ‘Ad-
ventEcho’, una revista mensual de la iglesia
en idioma alemán, y también aparecerá en
otras publicaciones alemanas, dijo el pastor
Günther Machel, presidente de la región ecle-
siástica adventista de Alemania Sur y uno de
los tres firmantes de la declaración.
Una copia de la declaración fue enviada a
Yad Vashem, presidente de la Memoria de los
Mártires y Héroes del Holocausto de Israel.
«Lamentamos profundamente que el ca-
rácter de la dictadura nacionalsocialista no
fuera captado a tiempo y con la claridad su-
ficiente, y que la naturaleza impía de la ideo-
logía nazi no fuera identificada con claridad»,
afirma la declaración en su traducción del
alemán. La iglesia también dice lamentar
«que en algunas de nuestras publicaciones
[...] se hallaron artículos donde se glorifica-
ba a Adolf Hitler y se aceptaba la ideología
antisemita de una manera que hoy resulta
increíble».
Los líderes de la iglesia también expresa-
ron sus disculpas porque «nuestro pueblo lle-
gó a asociarse con el fanatismo racial, destru-
yendo las vidas y la libertad de seis millones
14 · [242] rA oct. 2005
de judíos y representantes de las minorías de
toda Europa», y porque «muchos adventistas
no compartieron las necesidades y el sufri-
miento de sus conciudadanos judíos».
Sobre todo, es de lamentar que hubo con-
gregaciones adventistas de Alemania y Aus-
tria que «excluyeron, separaron y abandona-
ron a feligreses de origen judío, de manera
que fueron enviados a la prisión, al exilio o la
muerte».
Uno de ellos, Max-Israel Munk, fue envia-
do por los nazis a dos campos de concentra-
ción. Munk sobrevivió y regresó a la iglesia
después de la guerra, donde dijo que no que-
ría actuar en contra de su congregación.
Junto con el pastor Machel, firmaron la de-
claración los pastores Klaus-Jurgen van Tre-
eck, presidente de la región Alemania Norte,
y Herbert Brugger, presidente de la Iglesia Ad-
ventista de Austria. En ella, los tres afirman
que «la obediencia que debemos a las auto-
ridades civiles no debe llevar a renunciar a
las convicciones y valores bíblicos», y afirma-
ron que, si bien Dios solo puede juzgar las ac-
ciones de las generaciones pasadas, «en nues-
tros días, sin embargo, queremos asumir una
postura decidida por el derecho y la justicia
hacia todos los pueblos».
Al preguntar al pastor Brugger cómo fue
posible que una iglesia que considera el sá-
bado como una de sus creencias fundamen-
tales pudiera abandonar a otros guardadores
del sábado durante la persecución, dijo creer
que fueron consideraciones políticas y no te-
ológicas las que pudieron haber llevado a
adoptar esta postura, y que el temor a que
los nazis clausuraran los templos adventistas
pudo haber influido en las decisiones de los
líderes.
El principal templo adventista de Alemania
fue brevemente clausurado por los nazis. Un
rápido cambio al respecto por parte del régi-
men produjo alivio entre los adventistas, pe-
ro también un nivel de cooperación con el go-
bierno que se tornó malsano.
«No solo nos mantuvimos en silencio, si-
no que también publicamos cosas que nun-
ca deberíamos haber publicado. Publicamos
cosas que eran realmente antisemitas. [...]
Abandonamos la senda para mostrar que éra-
mos leales al gobierno alemán nacionalso-
cialista».
Si bien algunos adventistas europeos asu-
mieron la valerosa decisión de proteger a los
judíos, otros siguieron la corriente en parte
debido a la preocupación por sus familias e
iglesias. Era difícil en sí que un individuo ayu-
dara a un judío, pero arriesgar las vidas de
una congregación era aún una carga mayor.
Esa precaución puede verse reflejada inclusi-
ve en la nomenclatura utilizada por los ad-
ventistas alemanes.
«La Escuela Sabática fue llamada 'Escuela
Bíblica'; no queríamos utilizar el término ori-
ginal porque significaba correr riesgos […].
Podían confundirnos con los judíos. Al rehu-
sar llamarla Escuela Sabática, se efectuaba
una declaración; se abría una distancia entre
la iglesia y los judíos».
Según el pastor Machel, «sesenta años des-
pués de la Segunda Guerra Mundial es muy
tarde, pero vimos que era la última oportuni-
dad para efectuar esta declaración».
La declaración fue bien recibida en Alema-
nia, Austria y en los círculos internacionales
de la iglesia. «Durante mucho tiempo estuve
esperando un texto como este», dijo el pas-
tor Richard Elofer, presidente de la Iglesia Ad-
ventista en Israel.
El doctor John Graz, departamental de Rela-
ciones Públicas y Libertad Religiosa de la sede
central de la iglesia, añadió: «Para los que cre-
en en el amor divino hacia cada miembro de
la familia humana, en contra de cualquier tipo
de discriminación basada en la raza, la religión
o el sexo, esta declaración, escrita por una ge-
neración que no tuvo responsabilidad en el Ho-
locausto ni en la guerra, pero que reconoce la
responsabilidad de sus padres, permanecerá
como un hito positivo y un gran estímulo».

Los efectos devastadores del huracán Katrina
Al menos quince iglesias adventistas de Nueva
Orleans, Luisiana y las áreas circundantes se en-
cuentran bajo el agua. Por el momento, se des-
conoce si alguna familia adventista se ha visto
afectada; sin embargo, el huracán Katrina irrum-
pió brutalmente en la Bass Memorial Academy,
en Lumberton, Misisipi, una escuela adventis-
ta con internado situada a unos 150 kilómetros
al noreste de Nueva Orleans.
El tejado del gimnasio sufrió daños conside-
rables y el agua lo inundó. El laboratorio de in-
formática está en ruinas, el tejado se desplo-
mó sobre los equipos. El campus quedó
sembrado de desechos y multitud de árboles
fueron arrancados.
Los miembros de la Iglesia Adventista en
Estados Unidos, desde los primeros días del
desastre, están proporcionando donaciones de
dinero en efectivo y enviando voluntarios a las
áreas más golpeadas para ayudar a las vícti-
mas del huracán. Los voluntarios de respues-
ta ante desastres de los Servicios Comunitarios
Adventistas (ACS por su nombre en inglés) es-
tán distribuyendo ropa, equipos personales y
XV Encuentro de la tercera edad
¡Quince años encontrándonos en Pineda del
Mar! Parece que fue ayer cuando un grupito de
hermanos de la Iglesia de Guinardó nos dirigi-
mos por primera vez al Hotel Koppers para vi-
vir una nueva experiencia religiosa, bajo la di-
rección espiritual del pastor Antonio Bueno, a
quien acompañaba su entrañable Amparito.
Después, cada año hemos ido acudiendo a la
cita un grupo en crecimiento continuo para acer-
carnos más a nuestro Padre Celestial, gracias a
los diferentes pastores invitados, y estrechar los
lazos que nos unen como hermanos.
Algunos asistentes, como las hermanas
Onofra Fernández, de la Iglesia de Urgell, y
Prudencia Follis, de la Iglesia de Hospitalet,
han sido testigos de cada uno de estos 15 en-
cuentros, incluso han celebrado en Pineda sus
respectivos cumpleaños.
En este XV encuentro, el pastor invitado ha
sido Manuel Martorell, quien ha compartido
NOTICIAS DEL EXTERIOR
suministros a los albergues que acogen a las
víctimas; cada camión que llega lleva mercan-
cía para casi 1.700 personas. La ACS trabaja en
colaboración con la FEMA (‘Federal Emergancy
Management Agency’, Agencia federal de ad-
ministración de emergencias).
Cuatro días después del desastre, más de
cien estudiantes, profesores y personal de la
Universidad Andrews, de Berrien Springs,
(Míchigan), llegaron a la Bass Memorial
Academy. El convoy incluía dos autobuses, un calor, esperaban con el maletero abierto para
camión de mudanzas y otro lleno de suminis- recibir los ansiados suministros.
tros. Los voluntarios de Andrews, junto a los Tanto la Universidad Andrews como el
del ACS, quienes llevaron tres generadores pa- Columbia Union Colleges, ubicado en el área
ra suministrar energía a la academia, distribu- de Washington D.C., el cual está recolectando
yeron más de cinco mil comidas al día a una y clasificando suministros de ayuda, ofrecen
comunidad desesperada por conseguir alimen- un año de matrícula gratuita a los estudiantes
tos. Andrew Moreno, estudiante de ministerio adventistas que estaban matriculados en una
juvenil, paso tres días enteros como cocinero universidad o colegio superior cuyo funciona-
jefe. «Yo decía “se nos va a acabar esto”, pe- miento se haya visto afectado por el huracán.
ro siempre que necesitábamos algo, un camión La Agencia Internacional Adventista de
nos traía más». Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) se
Los automóviles formaban una serpiente de ha comprometido a financiar la ayuda de los
más de dos kilómetros de largo que, bajo el ACS ante los huracanes.
con nosotros su experiencia de tantos años
pastoreando distintas iglesias en la península
y en ultramar. Cuánto gozo al escuchar sus
mensajes inspirados. Muchas gracias, pastor
Martorell.
Nos falta espacio para relatar tantos mo-
mentos entrañables: paseos, excursiones, mer-
cadillo, la reunión con Teresa Sierra, las pre-
sentaciones del pastor Antonio Martínez…
Queremos también agradecer a la hermana
Carmen Cabezas su trabajo de coordinación y con la ayuda de Dios, seguir haciendo encuen-
a Feli y a Asun por la velada del sábado, tan tros para la tercera edad, hasta aquel día en
querida y esperada por todos. Y gracias a ca- que podamos celebrarlos en el reino de los
da uno de los que han colaborado en el ano- cielos junto a los que ahora nos faltan y junto
nimato. a nuestro querido Salvador. Que él os bendi-
En este encuentro memorable hemos echa- ga a todos.
do de menos a algunos queridos hermanos Mª Luisa Toral
que nos acompañaron en años pasados y que Departamento de la Tercera Edad.
ya no están con nosotros. Pero no queremos
acabar con un pensamiento triste. Esperamos,
rA oct. 2005 [243] · 15
NOTICIAS DE LA UNIÓN
Testimonio de gratitud
E
l jueves 24 de febrero de 2005 fallecía
en Madrid la hermana Remedios de Te-
na Aranda después de una larga y do-
lorosa enfermedad. La hermana Remedios
era una veterana de la Iglesia de Madrid-Alen-
za. Nació en la misma ciudad, en el año 1925,
en el seno de una familia de cinco hermanos
de los cuales ella era la más pequeña. Estu-
dió enfermería en Madrid y posteriormente
viajó a Londres donde estuvo trabajando en
su profesión durante varios años. De regreso
a España, trabajó en el Hospital de La Paz de
Madrid, el mismo lugar donde el Señor la ha
llamado al descanso.
Remedios de Tena fue bautizada en Ma-
drid por el pastor Daniel Sanz el 20 de no-
viembre de 1945 a la edad de veinte años.
Siempre fue una hermana fiel y consagra-
da que dedicó su juventud y su vida al ser-
vicio de la iglesia. Desempeñó diversos car-
gos en su Iglesia de Alenza, siendo maestra
de escuela sabática, organista y diaconisa.
Barcelona-Urgel
LUIS BUENO BERNALDO
Nació en Santa Cruz de la Zarza,
Toledo, el 6 de octubre de 1918 y fue
bautizado en Madrid el 13 de noviem-
bre de 1945 por el pastor Isidro Aguilar.
Nueve años después fue ordenado al
ministerio pastoral al que dedicó su
vida. Contrajo matrimonio con Séfora
Boix y fueron bendecidos con cuatro
hijos. El pasado 5 de septiembre des-
cansó en el Señor.
El servicio fúnebre fue un acto muy entraña-
ble y emotivo. Se realizó en nuestro templo de
Urgel, con numerosa asistencia de hermanos y
amigos que llenaron prácticamente el gran sa-
lón. Vinieron hermanos de muchos lugares, es-
pecialmente de las iglesias en que nuestro Luis
había sido pastor.
El servicio fue iniciado por el pastor local,
16 · [244] rA oct. 2005
Siempre fue conocida en la iglesia por ser
una mujer discreta, honesta, callada y de
buen testimonio allí donde estuvo. Reme-
dios de Tena nunca se casó, vivió con una
hermana suya, también soltera, que falle-
ció antes que ella. En los últimos años de
su vida, desaparecida su hermana, se dedi-
có plenamente a su responsabilidad de dia-
conisa visitando a las personas necesitadas
y enfermas del entorno de la iglesia.
Su muerte fue ejemplar, con la confianza y
la seguridad puesta en el Dios que la salvó y
con el que vivió durante muchos años su fe
adventista. A los pocos días de su fallecimien-
to, el pastor Félix Gutiérrez nos comunicó que
la hermana Remedios de Tena había nombra-
do a la Fundación ADRA como heredera de
parte de sus bienes. Para nosotros fue una
sorpresa pues no sabíamos nada al respecto.
Todos sus bienes los había repartido entre una
sobrina suya, la ONG Médicos sin Fronteras y
ADRA-España.
NECROLÓGICAS
nuestro sobrino Carlos Catalán, y después yo tu-
ve a mi cargo la reseña biográfica del difunto.
Hubo música de alta calidad, interpretada ma-
gistralmente por Evie, Loida y Dámaris, nietas
del finado. Finalmente, el pastor Alberto Guaita,
presidente de la Unión Española, pronunció un
hermoso sermón fúnebre y yo mismo cerré el
acto con la oración final de despedida.
Quiero subrayar una parte de mi reseña bio-
gráfica: nombré todas las iglesias en que ha-
bía sido pastor (Zaragoza, Madrid, Barcelona,
Badalona, Bilbao, Sabadell y Tarrasa). Cité los
nombres de varios pastores a quienes comu-
nicó el evangelio antes de que él mismo fue-
ra bautizado (Ángel Codejón, Rafael Hidalgo,
Enrique Codejón y Antonio Bueno). Además,
mencioné mi última conversación telefónica
con Luis, en la que me dijo algo muy hermo-
so, que trasmití a los presentes y que ahora
comparto con vosotros: «Sabes, Antonio, hay
un precioso texto en la Biblia que yo conside-
ro el mejor resumen de toda mi vida cristia-
Personalmente tuve la oportunidad de asis-
tir con mi esposa a sus funerales y a su pos-
terior entierro. En ese momento, nadie sabía-
mos nada de su última voluntad por lo que,
al enterarnos de la noticia, constituyó una au-
téntica sorpresa.
La donación recibida por ADRA de parte de
la hermana Remedios de Tena Aranda ha si-
do muy importante. Durante varios años ella
fue una asociada fiel de nuestra organización,
y consideró que sus bienes podían ser utili-
zados para atender a tanta gente necesitada
en España y en otros países. Por eso, esta pe-
queña crónica es un testimonio de gratitud a
nuestra hermana. Vivió y murió dedicada a la
iglesia y así lo ha manifestado hasta última
hora. Ella siguió el ejemplo de Jesús y se hi-
zo tesoros en el cielo. Tenía allí su corazón, y
así lo manifestó hasta la última voluntad de
su vida.
Rafael Calonge Bombín
Director de ADRA-España.
na, pasado, presente y futuro, ahora que ella
se encuentra ya en su final. Hago mío este tex-
to diciendo con Pablo: “Porque yo ya estoy pa-
ra ser ofrecido, y el tiempo de mi partida es-
tá cercano. He peleado la buena batalla, he
acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo
demás me está guardada la corona de justi-
cia, la cual me dará el Señor, juez justo, en
aquel día; y no solo a mí, sino también a to-
dos los que aman su venida”». Aquí terminó
nuestra conversación y me sentí muy conmo-
vido al oír estas palabras de labios de Luis. Eran
una verdadera autobiografía y parecían un tes-
tamento haciéndonos partícipes a todos del
precioso legado de la corona de justicia.
Antonio Bueno
La esposa del fallecido, Séfora Boix, y sus
hijos agradecen desde estas líneas a toda la
hermandad adventista española las nume-
rosas muestras de condolencia recibidas.
Padre Nuestro
Dices “Padre”

Y no te portas como hijo.

Dices “Nuestro”

Y vives aislado en tu egoísmo.

Dices “Que estás en el cielo”

Y tú solo piensas en cosas terrenales.

Dices “Santificado sea tu nombre”

Y lo dice tu boca, pero no tu corazón.

Dices “Venga tu reino”

Pero te conformas con el éxito material.

Dices “Hágase tu voluntad”

Pero no la aceptas cuando es dolorosa.

Dices “El pan nuestro de cada día”

Y no te acuerdas del que tiene hambre.

Dices “Perdona nuestras ofensas”

Pero guardas rencor a tu hermano.

Dices “Y no nos dejes caer en tentación”

Y no evitas la ocasión de pecar.

Dices “Líbranos del mal”

Y a diario estás en él.

Dices “Amén”

Pero no oras en serio el Padrenuestro.

(Autor desconocido)

rA oct. 2005 [245] · 17

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
VISITA DEL PASTOR KWASI GAMETI A
P. XXX NOMBRE, INDICA QUE NACIÓ EN DO-
MINGO, Y EL NOMBRE INTERMEDIO INDICA QUE
ES GRACIAS A LA VOLUNTAD DE DIOS QUE ÉL
HA NACIDO XXX
L. ¿SUS PADRES SON CRISTIANOS?
P. SON PRESBITERIANOS LOS DOS, PROTESTAN-
TES. EN 1975, EL PRESIDENTE DEL PAÍS PROHI-
BIÓ QUE LA GENTE TUVIERA NOMBRES CRISTIA-
NOS, ENTONCES TIENEN QUE TENER NOMBRES
NATIVOS DEL PAÍS. SU NOMBRE CRISTIANO ERA
ZAQUEO, ANTES, PERO SE TUVO QUE CAMBIAR
EL NOMBRE.
L. Y ¿CÓMO LLEGÓ UN PRESBITERIANO A HA-
CERSE ADVENTISTA?
P. SUS PADRES NO SON ADVENTISTAS, ÉL ES EL
ÚNICO. ÉL ERA MAESTRO EN UNA ESCUELA SE-
CUNDARIA.
L. ¿ADVENTISTA?
P. NO, NO. EN UNA ESCUELA PÚBLICA. ÉL CO-
NOCIÓ A UNOS ADVENTISTAS EN 1982. Y LE
HABLARON DEL AMOR DE JESÚS Y DEL SÁBADO.
Y ME DESAFIARON A QUE YO LES DEMOSTRASE
CON LA BIBLIA O QUE LE JUSTIFICASE QUE NO-
SOTROS FUÉSEMOS A LA IGLESIA EL DOMINGO.
ASÍ QUE YO EMPECÉ A BUSCAR EN LA BIBLIA
PERO NO PUDE ENCONTRAR UNA RESPUESTA.
ASÍ QUE POR ELIMINACIÓN ME CONVERTÍ EN
18 · [246] rA oct. 2005
ADVENTISTA POR DOS RAZONES.PRIMERAMEN- P. QUE NO TIENEN XXX RELIGIOSAS, QUE VI-
TE PORQUE ME ENSEÑARON EL AMOR DE DIOS, VEN BASTANTE PACÍFICAMENTE Y QUE SE RES-
Y SEGUNDO PORQUE ME ENSEÑARON LA VER- PETAN UNOS A OTROS.
DAD SOBRE EL VERDADERO DÍA DE REPOSO .
ESAS SON LAS DOS RAZONES POR LAS QUE YO
ME CONVERTÍ EN ADVENTISTA.
L. ¿CUANTOS ADVENTISTAS HAY?
L. ¿POR QUÉ EL PRIMER MINISTRO EN EL AÑO
1975 PROHIBIÓ LOS NOMBRES CRISTIANOS? P. 7.832 BAUTIZADOS EN ESTOS MOMENTOS.
¿HABÍA UNA CAMPAÑA CONTRA LOS CRISTIA-
NOS O ERA UN HECHO AISLADO?
L. PERO SU TERRITORIO DE TRABAJO ES MÁS
AMPLIO QUE TOGO, MÁS GRANDE.
P. DICE QUE NO FUE UNA CAMPAÑA CONTRA
EL CRISTIANISMO NI NADA POR EL ESTILO SINO
QUE EL PRESIDENTE QUE FUE EL QUE LO CAM-
BIÓ, DETOGO, EN ESA ÉPOCA ERA MUY AMIGO P. LA UNIÓN DE MISIONES XXX TIENE 11 PA-
DEL PRESIDENTE DEL ZAIRE XXX ENTONCES ÍSES, XXX
COMO LO CAMBIARON ALLÍ (SÍ, EL CONGO AHO-
RA PERO QUE ANTES ERA ZAIRE) PUES COMO
LO CAMBIÓ EN EL CONGO TAMBIÉN LO CAM-
BIARON ALLÍ PORQUE ERAN MUY AMIGOS. MUY L. ¿ESO ES UNA DIVISIÓN?
SENCILLO.
P. NO, ESO ES UNA UNIÓN. ES UNA UNIÓN DE
L. ¿CÓMO ESTÁ DIVIDIDA LA SOCIEDAD, CRIS- MISIONES.
TIANOS? ¿HAY MUCHOS MUSULMANES? ¿CUAL
ES LA VERSIÓN MAYORITARIA?
L. MUY GRANDE.
P. TIENEN TRES GRUPOS PRINCIPALES EN TO-
DO. CRISTIANOS, UN 60% DE CRISTIANOS, MU-
SULMANES, 30% XXX, SÍ. P. 11 PAÍSES TIENE.
L. ¿Y CÓMO ES LA CONVIVENCIA ENTRE LAS XXX
RELIGIONES?

Sello de calidad de la Universidad
de Alcalá de Henares
para la ESDES (Sagunto)
E
l 23 de mayo de 2005, la ESDES (Escue-
la Superior de Español de Sagunto) ha
obtenido, después de una evaluación ex-
haustiva por parte de los profesionales del de-
partamento de Filología de la Universidad de
Alcalá de Henares, una alta cualificación co-
mo Escuela Superior de Español para ex-
tranjeros.
Tanto la dirección como los profesores que
desde hace tiempo venimos trabajando en
este proyecto, nos sentimos felices y agrade-
cidos a Dios porque una de las universidades
más prestigiosas de nuestro país, en lo que
se refiere a la lengua de Cervantes, ha consi-
derado nuestra escuela un centro de ense-
ñanza universitario.
100% de aprobados en selectividad
E
l porcentaje de alumnos aprobados en la
convocatoria de junio de las pruebas de
acceso a la universidad de este año se ha
incrementado sensiblemente respecto al curso
2003-2004 en lo que respecta al Colegio Ad-
ventista de Sagunto. En total 14 alumnos de 14
presentados (el 100%) en las diversas ramas
de ciencias y letras, siendo estos resultados su-
periores a la media de la Comunidad Valencia-
na, que ronda el 92%–94% de aprobados.
Hay que agradecer el esfuerzo que todos los
alumnos han realizado para conseguir estos re-
sultados tan buenos. Pero tampoco hay que
olvidar el trabajo realizado durante todo el cur-
so por parte del tutor, que ha seguido una pla-
nificación exhaustiva muy concreta, y el cuer-
po de profesores que se ha esforzado en
obtener un rendimiento académico excelente.
Desde la Educación Primaria se fomenta
entre nuestros escolares la conciencia de ayu-
da y solidaridad con los demás y, a partir de
la Educación Secundaria, todos los estudian-
tes, participan en proyectos de voluntariado,
NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES
En su visita, La Universidad de Alcalá ha
evaluado: los soportes publicitarios –en papel
e informáticos–, las actividades académicas,
las actividades extra académicas, las instala-
ciones, el equipamiento, el profesorado, el di-
seño curricular, el material docente, la aten-
ción al estudiante y la calidad docente.
La ESDES ofrece dos programas de español,
un curso completo para universitarios de sep-
tiembre a mayo donde, además, prepara a
los alumnos para el DELE (Diploma de Espa-
ñol Lengua Extranjera), que es ofrecido por el
Instituto Cervantes y supervisado por la Uni-
versidad de Salamanca. Además, un curso in-
tensivo de verano para universitarios y no uni-
versitarios.
dedicándoles un número de horas específico
a lo largo del curso escolar.
Ha sido en este curso de 2º de Bachiller
2004–2005 donde más especialmente hemos
podido comprobar que ha existido ese espí-
ritu de solidaridad entre compañeros, y con
aquellos más necesitados dentro o fuera de
nuestras fronteras.
Lograr la mayor calidad en nuestra acción
docente es una responsabilidad que adquiri-
mos todos los que formamos parte del CAS.
Solo desde este compromiso común hemos
podido hacer realidad los elevados objetivos
que nos hemos marcado.
Establecer un sistema de gestión de la ca-
lidad tiene hoy carácter prioritario. Por ello el
CAS colaboró en la adaptación a la enseñan-
za de las Normas ISO, y así, en 1998, nuestro
colegio fue de los primeros centros españo-
les en obtener el Certificado Internacional de
Calidad UNE-EN-ISO 9001.
Este enfoque facilitó el enriquecimiento de
la metodología en las aulas al aplicar princi-
La ESDES es uno de los colegios universita-
rios que forman parte del consorcio nortea-
mericano ACA (Universidades Adventistas fue-
ra de Norteamérica). Este consorcio lo integran
catorce universidades adventistas entre las
que se encuentran la Universidad Andrews,
Pacific Union College, Walla Walla College, la
Universidad de La Sierra y la Southern Univer-
sity, entre otras. Todos los años representan-
tes de dichas universidades evalúan la ESDES,
pero el que una universidad no adventista y
de la categoría de la Universidad de Alcalá de
Henares lo haga es un logro del que todos
debemos estar gozosos.
Ana Fernández
Profesora de la ESDES.
CAS
pios clave de la gestión de la calidad: aplica-
ción de los principios de educación cristiana,
planificación de las tareas, énfasis en la me-
jora continua, dinámica de grupos, control de
los procesos, uso de herramientas estadísti-
cas específicas, y, sobre todo, un alumnado
eficiente con ganas de estudiar, trabajar y
aprender.
La finalidad de nuestro bachillerato es pro-
porcionar a los alumnos una completa for-
mación intelectual y humana, así como los
conocimientos y habilidades que les permi-
tan desempeñar su futura función social y
profesional con responsabilidad y compe-
tencia. Esa es nuestra meta. Nuestra espe-
ranza: que nuestro Señor Jesucristo vuelva
pronto.
César Darío Sangüesa Molina
Profesor del Colegio Adventista de Sagunto.
rA oct. 2005 [247] · 19
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de ofrecer
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20 · [248] rA oct. 2005

NOTICIAS
León
PROGRAMA DE EVANGELIZACIÓN
Dentro del marco evangelístico que nos
propusimos llevar a cabo en León, destaca-
mos dos seminarios sumamente enriquece-
dores.
Del 10 al 15 de abril presentamos el cur-
so “Relaciones familiares y salud” dirigido
por el pastor José Luis Lasso, con dos sesio-
nes diarias. Tuvimos una asistencia media
de 13 personas no adventistas cada día y
fue muy apreciado.
Del 1 al 7 de mayo presentamos el semi-
nario de Festival de Misión “Dios todavía
mueve montañas”, dirigido por Óscar Bel
con una asistencia media de ocho personas
no adventistas.
Gracias a ambos ponentes y a la Iglesia
de León por el apoyo prestado a este pro-
grama para gloria de Dios.
Daniel Salvador
Orihuela
JORNADAS DE CONFRATERNIZACIÓN
Del 20 al 22 de mayo tuvimos la visita de
nuestros hermanos de la Iglesia de Jaén.
El culto del sábado estuvo a cargo de Ós-
car Fernández (anciano de la Iglesia de
Jaén). Por la tarde, pudimos disfrutar de un
paseo cultural por nuestra eclesiástica ciu-
dad y el domingo fuimos a la playa, donde
degustamos unas exquisitas paellas, que pu-
sieron el broche final a este maravilloso en-
cuentro de iglesias.
Nos gustaría que este tipo de conviven-
cias se repitiera más a menudo, pues nos
hacen sentir que no estamos solos y que so-
mos una gran familia, unidos por Cristo.
Mª del Pilar Pérez
Valladolid
PROYECTO DE ADRA SUBVENCIONADO
Por cuarto año consecutivo, el Ayunta-
miento de Valladolid nos ha concedido la
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
BAUTISMOS
Iglesia de Albacete: El 27 de agosto fueron bautizadas las siguientes personas: Nancy Novaes
Alzate y José Tituania Naranjo. Ofició la ceremonia el pastor Jorge Roura.
Iglesia de Badalona: El día 21 de mayo fue bautizado Francisco Ernesto Varela di Lucía. Ofició
la ceremonia el pastor Antonio Martínez.
• El día 18 de junio fueron bautizados David Catalán Gálvez y Josep Bardés López. Ofició la ce-
remonia el pastor Antonio Martínez.
• El día 23 de julio fueron bautizados Zulma Álvarez Roda, Alejandro Cruz de Vega, Nerea Apa-
ricio Román, Nadia Castro Mora y José María Zarco Lores. Ofició la ceremonia el pastor Anto-
nio Martínez.
Iglesia de Ferrol: El día 16 de julio fueron bautizadas Yesenia Vélez y Eunice Carballeira. Ofició
la ceremonia el pastor David Molero.
Iglesia de Granada: El día 30 de julio fue bautizada Iciar Baamonde Castro. Ofició la ceremonia
el pastor Antonio López.
Iglesia de Jaén: El día 25 de junio fue bautizado Jesús Noemí Pulido Galán. Ofició la ceremonia
el pastor Manuel Vega.
Iglesia de León: El día 2 de julio fueron bautizadas las siguientes personas: Rafael Baudil Egea,
Graciela Salvador Juan y Sandra Salvador Juan. Ofició la ceremonia el pastor Daniel Salvador.
Iglesia de Madrid-Las Rosas: El día 18 de junio fueron bautizadas las siguientes personas: Nelly
Lisbeth Abril Marín, Diana Jarlene Medina Sánchez, Ana Lucía Lastra Minda, Faustino Zamorra
Serrano, Melanie Janeth Negrete Castro, Ciara Samantha Negrete Castro, José Luis Álvarez Hoyos
y Laura Eliana Delgado Valenzuela. Mayra Alexandra Medina Sánchez y Paul Terán fueron admi-
tidos por profesión de fe. Oficiaron la ceremonia los pastores Félix Gutiérrez e Iván Sierra.
Iglesia de Madrid-Vallecas: El día 2 de julio fueron bautizadas las siguientes personas: Mª José
Acevedo, Jessica Díaz, Octavio Paz, Victoria Peñas y Roxana Popa. Ofició la ceremonia el pastor
Tomás Márquez.
Iglesia de Málaga: El día 9 de julio fueron bautizadas las siguientes personas: Alina Leagan y
Natalia Omania. Ofició la ceremonia el pastor Julián Rumayor.
Iglesia de Salamanca: El día 23 de julio fue bautizada Teresa Martín Campo y Francisco Rodríguez
Rodríguez fue aceptado por profesión de fe. Ofició las ceremonias el pastor Vicente Cháfer.
Iglesia de San Sebastián: El día 30 de julio fueron bautizadas las siguientes personas: Txomin
Amunarriz, Anabel Olguín, Lucian Solomon, Lillian Olivo y William Olivo. Ofició la ceremonia el
pastor José Luis Lasso.
Iglesia de Tenerife-Vecindario: El día 6 de agosto fueron bautizadas las siguientes personas:
Silvana Minarin Pereira, Juan Bautista Savater Fortea y Julio Pérez Ramos. Ofició la ceremonia el
pastor Alejandro Delgado.
Iglesia de Valladolid: El día 9 de julio fueron bautizadas las siguientes personas: Aroa Marroquin
y Costel Ivascu. Ofició la ceremonia el pastor Vicente Cháfer.
• El 30 de julio se bautizó el joven Alberto Lattes Valbuena. Ofició la ceremonia el pastor Vicen-
te Cháfer.
Iglesia de Vitoria: El día 16 de julio fueron bautizadas las siguientes personas: Francisco Cordero,
Franqui Maldonado y Lina Rosa Albarrán. Ofició la ceremonia el pastor José Luis Lasso.
Iglesia de Villajoyosa: El día 9 de julio fue bautizada Evelyn Mariela Distefano. Ofició la cere-
monia el pastor Félix Valtueña.
Iglesia de Zaragoza-Torrero: El día 9 de julio fue bautizado Francisco José Herrero Carreras. Ofició
la ceremonia el pastor Francisco José Camacho.
rA oct. 2005 [249] · 21
 NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
NOTICIAS FELICES
NATALICIOS
Iglesia de Alicante: El día 23 de julio nació Elizabeth
Dreke Fedorova, hija de Tania y Rubén.
Iglesia de Bilbao: El día 28 de agosto, nació
Benjamín Bertín Petre, hijo de nuestros hermanos
Simona y Cristian.
Iglesia de Castellón: El día 13 de agosto nació
Naomi Gabriela Csaki, hija de Estera y Tibi.
Iglesia de Orihuela: El día 25 de abril nació Andrés
Salan, hijo de Alina y Daniel.
Iglesia de Tarrasa: El día 23 de julio nació Xènia
Dolcet Vilaseca, hija de Marta y Jonatán.
BODAS
Iglesia de Alicante: El 14 de agosto contrajeron
matrimonio Miguel Romero García y Carmen Plano
Alcocer. Ofició el pastor Nelson Salgado García.
Iglesia de Gerona: El 14 de agost varen contrau-
re matrimoni Juan Marcos García i García i Estela
Ramos i Díaz. Va oficiar el pastor Julián García.
Iglesia de Madrid-Aluche: El 12 de junio contra-
jeron matrimonio Juan Carlos Vargas Nolivos y Lavinia
Steriopol. Ofició el pastor Iván Sierra.
• El 26 de junio contrajeron matrimonio Ángel An-
dueza Soria y Marta Martínez Mínguez. Ofició el
pastor José Mulero.
• El 17 de julio contrajeron matrimonio Ignacio Go-
ya Rozas y Gabriela López López. Ofició el pas-
tor Antonio Fuentes.
Iglesia de Madrid-Vallecas: El 24 de julio contra-
jeron matrimonio Javier del Pino Arnau y Mª Teresa
Guaita Tello. Ofició el pastor Alberto Guaita.
Iglesia de Zaragoza-Delicias: El 14 de mayo con-
trajeron matrimonio Niculai e Isabela Leustean.
Ofició el pastor Juan Carretero.
• El 22 de mayo contrajeron matrimonio Mircea y
Mariana Dragomir. Ofició el pastor Juan Carretero.
Iglesia de Zaragoza-Torrero: El 4 de septiembre
contrajeron matrimonio Francisco Herrero Carreras
y Claudia Gosu. Oficiaron los pastores Javier Moliner
y Jesús Carreras.
22 · [250] rA oct. 2005
subvención para un proyecto de ADRA. En
esta ocasión, para ayudar a la clínica dental
de Malabo (Guinea) que ADRA ha construi-
do hace unos años y la sigue manteniendo.
El total concedido supera los 8.000 euros.
Damos gracias a Dios por la buena imagen
de ADRA ante las autoridades.
Gerson Cháfer
Vigo
VIGO YA TIENE RADIO ADVENTISTA
El lunes 13 de junio, a las ocho y media
de la tarde, empezó a emitir en pruebas Ra-
dio Adventista de Vigo, que podrá sintoni-
zarse en el 103.2 FM. De momento, y en pe-
riodo de ajustes, se puede escuchar en buena
parte de la ciudad, con los habituales valles
de silencio en algunas zonas con edificacio-
nes altas. La audiencia potencial de la nue-
va emisora es amplia, pues Vigo cuenta con
un padrón municipal cercano a los 300.000
habitantes.
Por ahora, los oyentes recibirán en sus ra-
dios una bonita selección de música instru-
mental, que va rotando en distintos estilos,
a la espera de que, con las comprobaciones
de que la frecuencia emita limpiamente y
no interfiera otra sintonía, podamos engan-
charnos a la programación habitual de Ra-
dio Adventista.
Son muchas las ilusiones que los miem-
bros de la iglesia local hemos depositado
en este proyecto. Y tenemos dos certezas:
que Dios nos ha ayudado en el proceso, no
siempre fácil, y que nos bendecirá en el fu-
turo para que sea una herramienta útil pa-
ra la evangelización. Queremos difundir un
mensaje de esperanza a nuestros conciu-
dadanos. Orad por nosotros. ¡Ya estamos
en el aire!
EL DEPARTAMENTO DE SALUD DE LA
UNIÓN NOS VISITA
El fin de semana del 27 y 28 de mayo re-
cibimos la visita del pastor Rafael Martí, di-
rector del Departamento de Salud de la Unión
Española. Tuvo a su cargo las meditaciones
del viernes y sábado, y una reunión el sá-
bado por la tarde que resultó muy animada
y concurrida.
Durante sus interesantes presentaciones,
el pastor Martí nos habló de hábitos de vi-
da saludables, las razones por las que el
proyecto divino nos aporta la mejor pre-
vención de las enfermedades físicas y psí-
quicas, y nos presentó algunos proyectos
que se desarrollan en otras partes del mun-
do como medios de difusión de buenos há-
bitos de vida. Especialmente interesante
resultó la ponencia sobre el proceso cere-
bral de la creación de los hábitos. Como
complemento a estas exposiciones, el sá-
bado nos reunimos un buen grupo de her-
manos a almorzar en la iglesia. Disfruta-
mos mucho con los ricos alimentos que
compartimos y recordando que lo que Dios
ha dicho en el pasado sigue siendo actual,
y que la buena salud sigue siendo un mé-
todo de evangelización.
CULTO DE EXPLORADORES
El sábado 4 de junio los integrantes del
Club de Exploradores de Vigo tuvieron a su
cargo el culto como parte de la programa-
ción de fin de curso, antes del paréntesis
vacacional. En un intenso y variado progra-
ma, los chicos y chicas representaron una
obra teatral sobre la parábola del buen sa-
maritano, y cantaron animados himnos.
Además, se proyectó un vídeo con el resu-
men de las muchas actividades desarrolla-
das. El colofón a la reunión la tuvo el emo-
tivo momento en que les fueron repartiendo
las insignias de las especialidades conse-
guidas en este último año, y se encendie-
ron unas velas para recibir a nuevos miem-
bros incorporados hace unos meses.
Siguiendo el calendario, el sábado 18 se
celebró una fiesta de fin de curso, a la que
estuvieron especialmente invitados miem-
bros de iglesias que colaboraron como mo-
nitores o apoyaron al club en su trabajo de
una forma personal, y a los que impusie-
ron unas bonitas medallas. Una merienda
clausuró la temporada.
Esther López
LAS IGLESIAS
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Alicante
JOSEFA PASTOR GONZÁLVEZ
El pasado 18 de julio falleció la hermana
Josefa Pastor Gonzálvez, a los 65 años de edad.
Ofició la ceremonia el pastor Antonio Gascón,
acompañado por los pastores Antonio Ubieto
y Mihail Butoi, y el anciano Pablo Gascón. A
este servicio asistieron familiares, hermanos
de las iglesias de Alicante, Villajoyosa y Orihuela,
y amigos.
La hermana Finita (como era conocida), des-
pués de estar buscando al Señor durante mu-
chos años, acudió a la Iglesia de Alicante con
motivo de unas conferencias sobre alimenta-
ción, y tanto le gustó la cordialidad que reina-
ba allí y que nunca había visto en ningún otro
sitio, que inmediatamente comenzó a recibir es-
tudios bíblicos, a cargo del pastor Álvaro Martín,
quien la bautizó el día 17 de julio de 1983.
Estuvo integrada en la iglesia, desempeñan-
do cargos en varios departamentos: Club de
Conquistadores, ADRA, diaconado…
Ha sido una hermana muy querida por sus
deseos de ayudar a las personas.
Todos esperamos volver a verla en la Tierra
Nueva, especialmente sus hijos y su esposo
(quien suscribe este artículo).
Francisco García
Barcelona-Urgel
TERESA FRANQUET DOMENECH
El 12 de mayo, mientras dormía, pasó al des-
canso nuestra querida “yaya Teresina”, llena
de años y del cariño de su gran familia, nie-
tos, bisnietos… así como de tantos que tuvi-
mos el privilegio de contar con su amistad.
La ceremonia de despedida, oficiada por el
pastor Carlos Catalán, fue multitudinaria, no
NECROLÓGICAS
podía ser de otra manera. Entre los asistentes
muchos jóvenes y niños que quisieron rendir
su “¡Hasta el cielo!”
La “yaya”, Teresina Franquet, nació en
Poboleda (Tarragona) el 27 de febrero de 1903.
Era la pequeña de diez hermanos y a la tem-
prana edad de ocho años, por problemas fa-
miliares, comenzó su larga vida de trabajo, le-
jos de los suyos, en Barcelona, con sus padrinos.
Fue allí donde conoció a su esposo y tuvo a
su única hija. Fueron tiempos difíciles los de la
guerra civil y, nada más acabar esta, falleció
su esposo, ella solo tenía 38 años y una hija.
Seguramente su contacto con el sufrimiento a
tan temprana edad hizo de la “yaya” una mu-
jer fuerte, luchadora, que con la ayuda de Dios
salió adelante.
Su yerno le dio a conocer el evangelio y to-
mó estudios bíblicos de la mano de los pasto-
res Antonio y Luis Bueno, bautizándose en 1964
junto a su hija, su yerno y una de sus nietas.
Fue una ferviente adventista desde enton-
ces y un puntal espiritual para toda la familia.
Hizo siempre el bien a todos los que estaban
a su alrededor, era siempre la primera en visi-
tar enfermos y necesitados, y Dios la bendijo en
gran manera conservándola en perfecto estado
de salud física y mental hasta los 102 años.
Queremos citar aquí un fragmento de las
palabras que dejó escritas en una carta de des-
pedida que tenía preparada para sus nietos:
«Ha valido la pena vivir, porque de otra ma-
nera no os habría conocido. Y si lo que he vi-
vido os lo pudiera transmitir, os diría que no
sufráis tanto. A veces, una cosa pequeña la ha-
cemos demasiado grande, pero, claro, en ese
momento no se ve.
»Mis palabras para los que no conoceré:
daos cuenta que una mujer muy pequeña, que
ha pasado muchas peripecias, con la ayuda de
Dios y de la familia, ha podido salir adelante
y llegar hasta aquí.
»Acordaos siempre de que no estamos so-
los. No tengáis miedo, pase lo que pase.
»Abrazos muchos para grandes y pequeños
y hasta que nos veamos en la Tierra Nueva».
Compartimos su esperanza y esperamos abra-
zarla el maravilloso día de la resurrección. Yaya,
¡hasta pronto, en la Tierra Nueva, con Jesús!
Carlos Catalán
Sevilla
JOSÉ PÉREZ
El día 29 de junio nos dejo nuestro herma-
no José Pérez. Era una persona mayor que es-
tuvo firme en su fe hasta el último momento
y que esperamos verlo en la resurrección.
Fue una persona que nos dio ejemplo por
su constancia en su asistencia y participación
en la iglesia, nos recibía por la mañana con el
boletín de esa semana, dándonos la mano y
la bienvenida; se ofrecía para ayudar en todo
lo que podía, a pesar de lo mayor que era, ya
me gustaría poder terminar mis días sirviendo
a la iglesia como él lo hizo. Nos deja no solo
un vacío en el banco, sino también en nues-
tros corazones. Le echaremos de menos.
Antonio Romero
Zaragoza
JUSTO ESCOLANO DUARTE
El día 1º de mayo Justo Escolano Duarte fa-
lleció a los 74 años de edad. Hombre vetera-
no en la fe, amable, misionero y muy depor-
tista y atento con los niños.
Esperamos encontrarnos en la Segunda
Venida.
Juan Carretero
rA oct. 2005 [251] · 23
 Fe para hoy:
“Una vida con propósito”
1 2
S
i tuviera que quedarme con una frase de
todo el seminario de “Fe para hoy” creo
que esta sería la más indicada: “Una vi-
da con propósito”.
Si hay alguien que todavía se pregunta qué
hace aquí, sería conveniente contestara las tres
preguntas principales de la vida:
1. ¿Por qué estoy vivo? (Jer. 20: 18; Prov. 16: 4;
Efe. 1: 4).
2. ¿Qué importancia tiene mi vida? (Isa. 44: 2,
49: 4; Sal. 33: 11; 139:16).
3. ¿Cuál es mi propósito? (Mat. 20: 18, 30; Prov.
3: 28, Juan 17: 18).
Todo esto se puede llevar a cabo con tiem-
po para Dios, tiempo para hablarle, para llorar-
le, para rogarle; tiempo para la oración y para
desarrollar una espiritualidad contagiosa para
el crecimiento de la iglesia.
Esta vida con propósito fue introducida por
el responsable del Departamento de Ministe-
rio Personal de la Unión Adventista Española,
Eliasib Sánchez.
Tuvimos el privilegio de contar con un abani-
co de oradores que hicieron posible una sema-
na de verdadero reavivamiento de nuestras vi-
das, y con propósitos de trabajar con pequeños
grupos como método de evangelización. Alejan-
dro Delgado nos presentó cómo formar iglesias
mediante los grupos pequeños. Oramos y tuvi-
mos testimonios de hermanos que lo han pues-
to en práctica y conocimos algunas de sus igle-
sias “bebés”. También nos contaron que personas
que pasaban inadvertidas en sus iglesias, al com-
Sagunto, 24-31 de julio
3
prometerse y trabajar con un grupo pequeño 4
descubrían sus dones al servicio de Dios.
Es difícil resumir en unas líneas una semana
tan intensa, pero quisiera hacer especial men-
ción a la aportación del doctor en psicología, Ma-
rio Pereyra. Sus enseñanzas acerca del perdón y
la reconciliación fueron extraordinarias. También
nos dio unas bases sobre cómo intervenir en los
conflictos interpersonales y algunos pasos y es-
trategias para resolverlos de forma efectiva.
Fuimos enriquecidos con los testimonios de
nuestros hermanos gracias a sus experiencias 5
y trabajos, muy bien planificados por el cape-
llán del seminario, Alberto Fernández, quien
también organizó una emotiva santa cena. Edi-
son Valencia, de la Iglesia de Salamanca, nos
ofreció un concierto de piano, además de acom-
pañarnos cada día en nuestros momentos mu-
sicales. Otros hermanos prepararon cantos es-
peciales que nos hicieron adorar a Dios.
Gracias también a nuestra hermana Maribel
que realizó cada uno de los recuerdos que nos 1. Grupo general de los participantes al curso de “Fe pa-
ra Hoy” del año 2005. Como se puede apreciar, la asis-
llevamos a casa, a los 242 asistentes que hi-
tencia fue numerosa.
cieron posible que un año más este seminario 2. En la foto, de izquierda a derecha, el director del cur-
haya sido una bendición. Terminamos el semi- so, pastor Elisasib Sánchez; el profesor Mario Pereyra,
nario con unas palabras del presidente de la invitado especial del curso; el pastor Alejandro Delga-
do, con un buen currículum como ganador de almas;
Unión Adventista Española, pastor Alberto Guai-
y el capellán del curso, pastor Alberto Fernández.
ta animándonos a confiar en que Dios lleva a 3. Respuesta a un llamamiento realizado por el pastor
cabo su plan utilizando a sus siervos en la pre- Alejandro Delgado para abrir nuevas iglesias donde
dicación del evangelio. Dios cuenta con noso- no las hay.
tros, ¿contamos nosotros con él? 4. Edison Valencia, profesional de la música y pertene-
ciente a la Iglesia de Salamanca.
Pili Ortega
5. Vista general de los cursillistas, escuchando atenta-
Delegada de la Iglesia de Zaragoza–Torrero. mente uno de los temas ofrecidos.