SCRIPTORIUM

ALFONSO ESCMEZ
CURSO 2009/2010

M B I T O S O C I O L I N G S T I C O I

J U N I O 2 0 1 0

LLEG EL FEUDALISMO ...

El feudalismo es el rgimen
poltico, social y econmico
que alcanz su mximo apo-
geo en Europa occidental
entre los siglos lX y Xl. Se
organiza en torno a una so-
CONTENIDO: ciedad estamental (grupos
sociales cerrados y jerarqui-
zados privilegiados y no
La leyenda 2 privilegiados- establecidos
artrica por Dios) basados en los
Aparicin de las 3 lazos de dependencia y de
glosas vasallaje (compromiso per-
sonal a travs de un jura- por la Iglesia; los monaste-
Coln y Las Indias 4 mento pblico en el que el rios son los encargados de PIRMIDE
ms poderoso seor- recoger todo el saber ante- FEUDAL
ofrece proteccin al ms rior. Se difunde el arte ro-
Ora et labora 6 dbil vasallo- a cambio de mnico.
su fidelidad, traducida en una
serie de servicios (trabajo en
Escuela de Traduc- 7 sus tierras y castillo, en sus
tores de ejrcitos, pago de impues-
Toledo tos).
Las justas 8 Cada feudo estaba orientado
al autoabastecimiento: pro-
duca todo lo necesario para
Cetrera 10 la subsistencia de sus habi-
tantes (alimento, vestido,
herramientas...). Los instru-
mentos de trabajo son rudi-
mentarios (manufacturas
caseras) y la produccin,
escasa.
Se trata, pues, de una eco-
noma agrcola-ganadera de
subsistencia y autrquica, no
se traen apenas productos
de fuera del feudo y se sacan
muy pocos productos de l:
los pocos excedentes se
venden en el mercado se-
manal del burgo.
La cultura, como toda la
sociedad, estaba controlada
 PGINA 2
LA LEYENDA DEL REY ARTURO Y LOS
CABALLEROS DE LA MESA REDONDA
Jos Escarabajal Garca.
subido a unos 30 m. lugar de nacimiento de
Algunos estudiosos de este personaje.
En la leyenda del rey Artu- este antiguo tema dicen Siendo un conocido mago
ro, la Mesa Redonda o que la mesa estaba cons- al servicio del bando nor-
Tabla Redonda era una truida en segmentos y te- mando, podra haber naci-
mesa mstica de Camelot, na un centro hueco. De do en la Galia celta de
alrededor de la cual el rey esta forma se habra aho- Normandia o de Bretaa.
y sus caballeros se senta- rrado mucho material en El nombre de Merln (hoy
ban para discutir asuntos su fabricacin y se habra tambin apellido) viene de
cruciales para la seguridad facilitado el servir comida Francia, en donde se en-
del reino. a los caballeros. cuentra personas con este
En algunas versiones, el Segn nos cuenta su leyen- mismo apellido y que en
mago Merln tambin tena da, Arturo fue hijo natural normando significa
un asiento. del rey Uther Pendragon Halcn. Por eso, con-
IMAGEN
No hay ningn lugar privi- de origen normando y de cluimos que Merln podra
DEL REY ARTURO legiado en una mesa re- la reina Gorlois de Cor- ser de origen francs.
donda, por lo que ninguna nualles, de origen celta. Al
persona sobresale del re- poco de nacer su madre
sto. As, los caballeros que muere y queda en manos
se reunan a su alrededor de su padre natural, siendo
eran todos iguales y no odiado y despreciado por
haba ningn lder como la familia del duque de
los de tantas otras mesas Cornualles, enemigo y
medievales. Hay indicios esposo de la reina Gorlois.
de otras disposiciones de Su hermanastra, Morgana,
asientos en crculo para una nia de siete aos, fue
El nombre de evitar conflictos entre los enviada a la tierra natal de
antiguos grupos celtas. Sin su madre por orden del
Merln (hoy embargo, poda inferirse la nuevo duque, sucesor de
importancia de cada sitio su padre el fallecido duque
tambin apellido)
en funcin del nmero de de Cornualles.
viene de Francia, asientos que lo separaba Morgana se criara con sus
del rey. Quiz en cada tas, cuatro hermanas de
en donde se reunin el rey Arturo de- su madre en la tierra de
encuentra jaba que sus caballeros se Avalon.
sentaran aleatoriamente Cuenta la leyenda que fue
personas con este sin saber dnde se sentara el mago Merln quien se lo
l cada vez. El Asiento llev de Cornualles a un
mismo apellido y Peligroso estaba reservado destino misterioso para
que en normando a caballeros de corazn poderle ensear y adies-
puro. trar en diferentes estudios
significa Hay muchas estimaciones y artes caballerescas.
diferentes del nmero Prcticamente podramos
Halcn.
total de caballeros de la decir que Merln no tan
Mesa Redonda. Si hubieran solo fue la niera del joven
sido 25 caballeros, enton- Arturo, sino padre y ma-
ces el dimetro de la mesa dre, adems de consejero
Excalibur, la espada
tendra que haber sido de y amigo.
unos 8 m, que es una sepa- del Rey Arturo.
racin bastante grande MERLN.
para poder mantener una Sabemos que era de origen
conversacin educada. Si incierto; tanto la zona cel-
hubieran sido 100 caballe- ta de Francia como la ver-
ros, el dimetro habra de Irlanda, se disputan el

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 PGINA 3
LA DESHONRA DE EL CID

El Cid pide justicia al rey tras la deshonra hacia l y sus hijas

Carmen Prez Arcas.

Tras la pattica cena de la
semana pasada en casa de
Rodrigo Daz de Vivar, en la
que los infantes de Carrin
demostraron su cobarda al
esconderse tras escapar un
len, los yernos del Cid ur-
dieron una trama para ven-
garse de l. A esto se une la
derrota sufrida contra los
musulmanes.
Los infantes de Carrin,,
sintindose muy humillados,
Imgenes de las han decidido deshonrar la
figura del que en buena hora
hijas del Cid en el
naci.
Robledal de Corpes.
Emprendieron antesdeayer el
viaje a Carrin con sus espo-
sas, y, cuando llegaron al ro-
bledal de Corpes, las amarra-
ron a dos rboles, azotaron y
abandonaron hasta dejarlas
desfallecidas.
El Cid, humillado, fue ayer a
pedir justicia al rey, Alfonso
VI.
El juicio ha terminado con el
duelo en el que los represen-
tantes del Cid vencen a los
infantes de Carrin. stos han
quedado deshonrados y se
han anulado sus bodas con
doa Elvira y doa Sol, hijas
del Cid.
Hay proyectos de boda entre
las infantas y los infantes de
Navarra y Aragn.
El Cid no ha querido hacer
declaraciones al respecto.
Los infantes recibieron su
castigo.
Y, lo ms importante, doa
Jimena, madre de las agravia-
das y esposa del hroe, se
siente muy afectada por el
suceso pero, satisfecha por
las medidas tomadas por
nuestro rey.

APARECEN LAS PRIMERAS PALABRAS

EN CASTELLANO
Ana M Casado Jimnez.

Se han encontrado unas pequeas anotaciones traducidas al castellano en el monaste-

rio de San Milln de la Cogolla, La Rioja.
Estas palabras, llamadas glosas encontradas fueron a finales de siglo X o con ms pro-
babilidad al principio del siglo XI son las primeras palabras escritas en romance
(castellano).
Estn escritas en pergaminos de cdices.
Son anotaciones entre lneas y mrgenes que, en castellano, hizo un monje para aclarar
una homila en latn.

LOS GANADEROS CASTELLANOS SE AGRUPAN

EN LA MESTA

Rebao en Marina Garca Mo-

rata. resto de Europa. dos asambleas anuales, una
su camino
Su principal misin consis- en el sur, en invierno, y
por las El Rey Alfonso X te en organizar las caadas otra en el norte, en vera-
caadas establece el llama- a pasos fijos que los reba- no.
reales do honrado conce- os de ovejas siguen. La Mesta es controlada
jo de la mesta que En invierno deciden irse al por varios cargos, el prin-
pasa a defender los sur y en verano al norte cipal ser el presidente de
intereses de los para que la lana de los la Mesta al que ayudaran a
ganaderos en el rebaos tenga ms calidad. sus tareas cuatro alcaldes
comercio de lana al La Mesta decide celebrar de cuadrilla.

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 MBITO SOCIOLINGSTICO I PGINA 4

NACIONAL

ENTREVISTA A CRISTBAL COLN

M Jos Pastor Martnez.

Usted esta al servicio del Rey Don Juan. Le ofreci al monarca

su proyecto de navegacin?
Claro, es mi gran oportunidad. Discut con el Rey sobre mis ideas de des-
cubrir un camino recto para llegar a la india pero, lamentablemente estaba
rodeado de cortesanos envidiosos que no saban nada de cosmografa.
Cuando el rey les inform de mi proposicin, esa gente la calific de irrea-
lizable e incluso la condenaron por insensata.
Me imagino que todo ello fue para usted muy desalentador
S,
Me cuentan que como el Fraile Marchena haba sido confesor de
la Reina Catlica, eso fue una buena premonicin
El Fraile Marchena s haba comprendido mi proyecto; as como el marino
Pedro de Velasco y el mdico Garca Fernndez. Y fueron ellos los que me
aconsejaron que me fuera a Crdoba, donde moraban los Reyes Catlicos.
Y no slo eso, sino que el mismo Marchena me dio una carta de recomen-
dacin para el Fraile Hernando de Talavera, que era el confesor de la reina.
Y qu tal ese otro intento
Bueno logr tener una cita con Gonzlez de Mendoza, que como se sabe
era el gran cardenal de Espaa. Este ilustrsimo seor fue muy tolerante
con mi proyecto y por su mediacin logr, al fin, una audiencia con los reyes Doa Isabel y Don Fernando. Ellos Fueron muy ben-
volos, pero lgicamente tenan que someter el proyecto a una Junta de Cosmgrafos y tambin fue ala universidad de Salamanca.
Cmo fue posible que estando Espaa en un momento crtico para combatir al ltimo reducto de los moros y con
la aspiracin de conquistar Granada, se pudieran tambin interesar en su proyecto?
Aunque no era un momento muy feliz para lograr el convencimiento, siempre tuve amigos devotsimos que me alentaron en mi
persistencia Yo realmente lo que esperaba era que se rindiera Granada, para comenzar de nuevo con mis insistencias y vicisitudes.
Pero despus de todo esto, tena que suceder algo: no es as?
Algo y muy buenopues el 17 de abril de 1492 firmamos el llamado Acuerdo de Santa Fe, el cual resumi en cinco puntos bsicos
mis principales aspiraciones.
Y me imagino lo emocionante que fue para todos ustedes y la poblacin de Puerto de Palos, al verlos zarpar.
No slo fue emocionante, sino que en esa madrugada del 3 de agosto de 1492 la multitud alzaba sus manos hacia el cielo imploran-
do al Seor un buen xito, aunque exista un gran escepticismo. Pero para esa fecha nos hicimos a la mar, con la mirada puesta
primero en las Islas Canarias y en especial en la Gomera.
Y qu tal ese viaje?
Nos fue bien pero, el 6 de noviembre partimos al oeste como era la ruta. Los primeros das nos preocupamos mucho por que
haba viento y porque tenamos que entrar en un mar desconocido pero gracias a dios nos fue bien el viaje.
Y cmo fue ese desembarco?
Al salir el sol, la gente militar se adelanto hacia la isla; con banderas desplegadas, al son de una msica guerrera, y con todo el apa-
rato militar. A medida que nos acercbamos a la Isla , veamos como en la costa llegaban habitantes, atrados por la novedad del
espectculo; estaban realmente admirados y nosotros tambin. Yo fui el primero en llegar a tierra en ese Nuevo Mundo que llama-
mos la Isla de San Salvador o Guanahan en idioma local; desembarqu con la espada en la mano y seguido de mi comitiva. Todos
besamos la tierra y alzamos un crucifijo para dar gracias a Dios por el feliz xito del viaje; y de inmediato tomamos posesin de
esas tierras para la Corona de Castilla y Len, con todas las formalidades de ley, apoyado por Rodrigo Snchez representante de
los Reyes y por el escribano Rodrigo de Escobedo. Yo al comienzo crea que haba llegado a los dominios del Asia- a la India- pero
despus supe que esas tribus eran Tanos, o sea una familia lejana de los Arawak de Amrica del Sur.
Y por supuesto los reyes vibrando de entusiasmo.
: S, Don Fernando y Doa Isabel, con su hijo el Prncipe Don Juan, estaban sentados bajo un magnifico dosel, esperando mi pre-
sentacin, y cuando me aproxim, se levantaron de sus sitiales, y extendieron hacia mi sus manos para saludarme; luego me sent
ante ellos y despus de una breve pausa, los reyes me pidieron que les relatara toda esa maravillosa travesa.
: Finalmente tuvo que ser una experiencia inolvidable, me imagino...
S, fue una muy buen experiencia.
 PGINA 5
NACIONAL

EL CID: NO CULPO A LOS BURGUESES POR NO AYUDARME.

Mara Jos Pastor Martnez
muerte de Sancho II? su esposa doa Jimena y a
Visitamos a Rodrigo Daz de R: La muerte de Sancho me sus dos hijas, doa Sol y
Vivar en su exilio, donde nos caus ira y tristeza y empec doa Elvira?
recibe gentilmente para respon- a sospechar de un posible R: No muy bien, pero no tuve
der a algunas preguntas sobre asesinato. otro remedio. No podan
los motivos de su destierro.. E: Cmo fue para usted venir conmigo.
que le destituyeran de su E: Por qu los burgueses
E: Cmo fue su relacin cargo y le pasaran a un no queran darle ayuda ni
con el prncipe Sancho? segundo plano en la cor- aposento durante su viaje
R: Muy buena, ambos creci- te? hacia tierras no cristia-
mos juntos y tuvimos una R: S que dudar del rey Al- nas?
buena amistad durante mucho fonso VI fue un atentado R: Porque el rey crey que lo
tiempo. contra la ley del vasallaje, haba traicionado, entonces le
E: Cmo le sent ser pero no lo pude evitar. La dijo a todo el pueblo de Bur-
nombrado Alfrez y Jura de Santa Gadea fue un gos que no me ofrecieran
prncipe de la hueste de momento crucial en mi vida. ayuda, bajo pena de muerte.
Sancho II? Tom una decisin, hacer Lo entiendo y no les culpo.
Los sefardes (del R: Me sent muy orgulloso de jurar al rey que no tuvo que E: Qu va a hacer ahora?
que me nombraran prncipe ver nada en la muerte de su R: Conquistar tierras en nom-
hebreo : de la hueste. hermano, y asumo las conse- bre de nuestro rey y hacerme
E: Como le sent la cuencias, el exilio. perdonar por l.
espaoles) son los E: Cmo le sent dejar a

descendientes de los

judos que vivieron en

OPININ
la pennsula Ibrica

(Espaa y Portugal)

hasta 1492, y que

CARTA AL DIRECTOR
Carmen Prez Arcas.
estn ligados a la
Me llamo Carmel Shifr y soy juda. culturas, tradiciones e idioma, todos tene-
cultura hispnica Desde siempre hemos estado sometidos mos que recibir el mismo trato.
al poder de los musulmanes y ms tarde a Hemos avanzado mucho comparado con
mediante la lengua y
los reyes cristianos. siglos atrs, pero todava hay que avanzar, y
la tradicin. Se calcula Nosotros siempre nos hemos organizado mi pueblo y yo queremos vivir en un pas
en aljamas y nunca hemos tenido ningn que consideramos nuestro, donde se respe-
que en la actualidad, la problema, como la mayora. ten y nos respeten. Es todo por mi parte.
En la poca romano-visigoda nos persi-
comunidad sefard guieron por considerarnos un pueblo
deicidida.
alcanza los dos En Al-andalus nos hacan llevar ropas que
nos diferenciaran, tenamos que orar en
millones de voz baja y nuestras sinagogas y casas no
tenan que superar una altura determina-
integrantes, la mayor da.
Tras la conquista de Toledo por el rey
parte de ellos Alfonso V1, se cre la Escuela de Traduc-
tores de Toledo. En ella, Alfonso X, ms
residentes en Israel, conocido como El sabio, nos ha contrata-
do para que trabajemos traduciendo del
Francia, Estados rabe al hebreo y de ste al latn. En esta
escuela hay buena convivencia, pero
Unidos y Turqua. siempre tenemos un trato diferente, lo
nico que pedimos es que nos respeten
como a cualquier otra persona: musulma-
na o cristiana. Aunque tengamos distintas

SCRIPTORIUM
 PGINA 6 CULTURA
ORA ET LABORA
Vicenta Fernndez Campos.
Desde hace algunos aos han
existido hombres que volun-
tariamente han abandonado la
sociedad para meditar y orar
en soledad.
Se llaman monjes. Ellos pre-
fieren estar en un pequeo
Uno de los monjes grupo en los que tratan de
del Monasterio de alcanzar los mismos objetivos:
Santo Domingo de dedicar su vida a la santidad y
Silos. preservar la cultura para los
siglos venideros.
De esta forma han surgido
los monasterios, pequeos
mundos que se rigen por sus
propias reglas.
El monasterio cristiano se
basa en el modelo de ermita-
o solitario que abunda en
nuestra sociedad.
Nos hemos desplazado hasta
el Monasterio de Santo Do-
mingo de Silos, en La Rioja.
Aqu los monjes se entregan
al trabajo y a la oracin,
creando una pequea ciudad
Cdice medieval
SCRIPTORIUM
de Dios. Tambin ayudan a
los peregrinos que pasan en
su camino hacia Santiago de
Compostela, tan de moda hoy
en da.
Los monjes se levantan muy
temprano, antes del amane-
cer y se preparan para la
primera oracin del da: las
vigilias.
Como el resto de las oracio-
nes comunes , sta es cantada
y recitada en el coro
(espacio junto al altar con un
grupo de sillas fijas llamadas
sillera).
Tras la oracin, los monjes se
asean en las letrinas, con el
agua del ro ms cercano.
Tras su ritual de higiene han
de volver a la iglesia.
Apenas una hora despus de
las vigilias, comienza una nue-
va oracin: las laudes.
Al acabar, se trabaja en el
huerto, donde cultivan horta-
lizas y frutos. Tambin tienen
un pequeo corral con galli-
nas y gallos. Se abastecen de
lo que ellos mismos produ-
cen.
Adems dedican su tiempo a
copiar cdices, a mano (por
ello les llaman amanuenses)
en el scriptorium, lleno de
atriles y volmenes de perga-
mino antiqusimos.,
Luego vuelven al rezo.
La frugal comida se realiza en
el refectorio, donde se bendi-
ce la mesa y se reza dando las
gracias a Dios por los alimen-
tos recibidos.
As pasan los das, orando et
laborando (rezando y trabajan-
do) .
Alguna vez se permiten cierto
descanso, en fiestas religiosas.
Lo cierto es que hay que
tener vocacin para esta dura
vida.
Los
monasterios
fueron los
depositarios
de la cultura
durante la
mayor parte
de la Edad
Media
MBITO SOCIOLINGSTICO
CULTURA
Alfonso X, el Sabio, funda la Escuela de Traductores de
Toledo
Ana Soto Manzanares.
Se llama Escuela de Traducto-
res de Toledo aunque, en rea-
lidad, es una serie de iniciativas
culturales dispersas y no limi-
tadas solamente a la ciudad de
Toledo que obedecen a un
plan e impulso comn y estn
protegidas por el rey de Casti-
lla Alfonso X el Sabio. Su obje-
tivo principal es trasladar al
latn y al castellano los conoci-
mientos de la ciencia rabe,
que han permanecido ignora-
dos por el resto de la Europa
medieval.
El pensamiento del rey, que es
polglota y ha compuesto
obras en castellano y gallego y
se halla obsesionado por con-
seguir la corona del Sacro Im-
perio Romano-germnico, lo
convencieron de la necesidad
de compilar el conocimiento
necesario para regir sabiamen-
te, a la manera de Salomn, las
diversas naciones.
A partir de 1085, ao en que
Alfonso VI conquist Toledo,
la ciudad se constituy en un
importante centro de inter-
cambio cultural. El arzobispo
don Raimundo Jimnez de Ra-
da quiso aprovechar la coyun
I PGINA 7
tura que haca convivir en ar- ado como arabismos, se ha
mona a cristianos, musulma- civilizado, agilizado su sintaxis
nes y judos auspiciando dife- y se hace apto para la expre-
rentes proyectos de traduc- sin del pensamiento, alcan-
cin cultural demandados en zando la norma del castellano
realidad por todas las cortes derecho alfons.
de Europa cristiana.
El rey Alfonso
Los traductores: el segoviano
X ha
Domingo Gundisalvo, que tra-
duce al latn desde la versin alcanzado un
en lengua vulgar del judo con- gran amor al
verso sevillano Juan Hispalen- saber, sobre
se, por ejemplo. Gracias a sus
todo, gracias
traducciones de obras de as-
a la aficin a
tronoma y astrologa y de
esas materias
otros opsculos de Avicena,
que le ha
Algazel, Avicebrn y otros,
llegaron a Toledo desde toda inculcado su
Europa sabios deseosos de madre,
aprender in situ de estos mara- Beatriz de
villosos libros rabes. Estos Suabia;
emplean generalmente como
intrprete a algn mozrabe o
judo que vierte en lengua vul-
gar o en latn brbaro las obras
de Avicena o Averroes. Gra-
cias a este grupo de autores
los conocimientos rabes y
algo de la sabidura griega pe-
netra en el corazn de las uni-
versidades extranjeras . Como
Imagen del Rey Sabio
fruto secundario de esa tarea, con sus ayuntadores.
la lengua castellana incorpora
un nutrido lxico cientfico y
tcnico, frecuentemente acu-
PGINA 8
DEPORTES
SON LAS JUSTAS JUSTAS?
Cmo eran las batallas de justas armaduras de jinete como caballos de el siglo
Jos Escarabajal Garca.
Los primeros torneos consistan en
un grupo de nobles y sus caballeros
formando dos pequeos ejrcito
que acordaban unas cuantas nor-
mas bsicas y se preparaban para
luchar por un terreno determina-
do. Si algn seor haba invitado a
otros, probablemente demostrara
su larguesse otorgando premios a
los caballeros que hubieran comba-
tido valientemente.
Una de las normas de los torneos
consista en que si a uno hacan
prisionero, deba entregar su caba-
llo, sus armas y su armadura a su
captor y pagar un rescate, como en
la guerra real; no resultaba fcil
juzgar un ataque a campo abierto
en un terreno que poda abarcar
muchas millas, pero no caba duda
quien haba capturado a quin. Los
caballeros aceptaban la casi total
certeza de que iban a terminar el
da agotados y llenos de magulladu-
ras, con bastantes probabilidades
de resultar heridos o lisiados o
resultar muertos si la habilidad o la
suerte les fallaban.
Otros, sin embargo, obtuvieron
fama y fortuna gracias a los tor-
neos. Por ejemplo, William Mars-
hal, que termin su carrera gober-
nando Inglaterra como regente de
Enrique III, se haba labrado ante-
riormente una reputacin y fortuna
como campen de torneos.
Quienes disfrutaban de los torneos
aseguraban que eran muy tiles.
De qu otra manera podan los
caballeros en tiempo de paz, practi-
car las artes de la guerra? Los tor-
neos eran las mejores escuelas de
armas. Adems, sin ellos los caba-
lleros habran estado inquietos y
pendencieros y es mucho ms fcil
que estallaran peleas y desordenes.
Si embargo, muchos reyes pensa-
ban de otra manera. Para ellos los
torneos eran acontecimientos per-
niciosos para el espritu del caballe-
ro. Adems provocaban peleas y
enemistades entre los nobles; los
que perdan acusaban a los que
ganaban de dar golpes sucios y
hacer trampas, y muchas veces, los
SCRIPTORIUM
ganadores se enfurecan de tal
modo que golpeaban sin piedad a
los perdedores.
Los reyes de Inglaterra solan
prohibirlos excepto en ocasiones
especiales.
La iglesia los desaprobaba aun
ms. En 1130, el Papa declar que
cualquier caballero que perdiera la
vida en una lucha tan innecesaria
contra otros cristianos no podra
ser enterrado en terreno consa-
grada.
Se cuenta que en Neuss, Alemania,
murieron en 1245, al menos 80
caballeros en un solo torneo.
Con el tiempo, los torneos fue-
ron cayendo en desuso y sustitui-
dos por las justas, duelos uno
contra uno.
Los caballeros sujetaban la lanza
firmemente bajo la axila, dirigan la
punta contra su oponente y se
lanzaban a la carga, con todo el
peso del caballo y del jinete tras la
afilada punta. Cada caballero trata-
ba de golpear al contrario con la
fuerza y la puntera suficientes
para desmontarlo de la silla, lo que
exiga una habilidad considerable.
Estas competiciones eran ms
fciles de observar y juzgar que los
torneos y mucho menos ms peli-
grosas. Los distintos tipos de jus-
tas terminaron por tener sus pro-
pias reglas y sus propias armadu-
ras, se introdujeron yelmos ms
grandes y resistentes que habran
resultado demasiado incmodos y
pesados para utilizarlos en batalla.
Es probable que las justas comen-
zaran el Alemania y se extendieran
rpidamente por Europa occiden-
tal. Todava se organizaba batallas
fingidas, pero con un nmero de
caballeros reducido y se celebra-
ban en recintos cerrados donde
todo el mundo los pudiera ver.
Los torneos y justas se fueron
convirtiendo en espectculos po-
pulares y grandes acontecimientos
sociales. Por la noche se organiza-
ban festejos y bailes. Con el tiem-
po aparecieron otro tipo de tor-
neos al incluirse un elemento de
ficcin o fantasa. As, el noble que
daba el torneo decida, por ejem-
x11
plo, hacerlo a la manera de Arturo:
l finga ser el rey Arturo y sus invi-
tados representaba los papeles de
Caballeros de la Tabla redonda etc.
Emblemas, escudos, cotas y cime-
ras.....
Por lo que parece, fue a causa de
los torneos por lo que los caballe-
ros decidieron adoptar emblemas
determinados y llevarlos para poder
ser siempre reconocidos. Por otra
parte, si la familia de un caballero
llegaba a ser bastante conocida, a
este le resultaba muy til emplear el
mismo emblema que el de su padre,
para que todos se dieran cuenta de
la relacin.
Los torneos, estaban dando lugar a
una nueva profesin. A medida que
se fueron haciendo ms espectacu-
lares, los nobles que los organizaban
tenan cada vez ms preparativos
que realizar. Tenan que asegurarse
de que cada uno estaba donde deba
de estar con respecto a su rango y
ser tratado con el debido respeto
debido a su rango, y tambin que
los diferentes combates se llevaran
a cabo sin confusiones. Para ello
hacan falta personas con conoci-
mientos especiales, que conocieran
a todos los hombres importantes y
pudieran identificar sus emblemas y
que conocieran las reglas de com-
portamiento en todo tipo de tor-
neos y justas. Estos hombres, eran
los heraldos.
En las guerras, los heraldos pasaban
sin sufrir dao alguno por entre los
ejrcitos enemigos para llevar men-
sajes, y se les reconoca por sus
brillantes tabardos. Eran respetados
bajo grandes ttulos, y el que estaba
al frente de los heraldos de un reino
reciba el nombre de Rey de Armas.
PGINA 9
CULTURA
JUGLARA Y CLERECA PUEDEN
CONVIVIR EN UNA MISMA OBRA
M Jos Pastor Martnez.

Los juglares son personas cuyo oficio,

mester, es recitar o contar historias
en plazas y castillos. Saben cantar,
bailar y tocar instrumentos y a cambio
de sus servicios les dan comida, vesti-
dos o dinero . Se diferencian de los
trovadores por sus orgenes son ms
humildes, por tener como fin entrete-
ner y no ser autores de sus versos,
porque generalmente son copias de
versos de trovadores arreglados por
ellos mismos, aunque s existen quie-
nes componen sus propias obras.
Dentro de la primera etapa de la Edad
Media entre el siglo X y la primera
mitad del siglo XIII predominan los
juglares picos (poetas cultos en reali-
dad) que recitan (no siempre) tiradas
y fragmentos de poesa narrativa o biogrfica. A partir de la segunda mi-
tad del siglo XIII y en el siglo XIV predominan ms los juglares lricos que
recitan la llamada "poesa cortesana".
Los hay de tres clases: unos independientes y libres, con la vida de bohe-
mios, que no viven en ninguna parte y se les puede encontrar donde hay
fiestas; otros forman parte del mbito cortesano y otros estn a sueldo Juglares: poetas, msicos,
de ciertos trovadores principales, viajando con ellos, siendo sus mensaje-
ros, precedindoles o acompandoles en sus visitas a las Cortes del Rey. actores y malabaristas que
Se ha puesto de moda, en distintos pases de Europa, una poesa pica en
recorran los pueblos a
lenguaje popular, en la que se cantan las hazaas de los hroes de esa
poca, batallas y conquistas de estos personajes heroicos. El oficio de cambio de comida, vestido o
juglar es propio de las gentes de baja posicin social, se visten con ropas
de colores vistosos. A veces son meros repetidores de los poemas, a los dinero.
que en ocasiones agregan variaciones imaginativas. De todas maneras
sirven de crnicas, y en ellas se haca exaltacin de los valores humanos,
la exaltacin del hroe, buen seor y mejor vasallo, con gran sentido del
honor y de la justicia, en los temas histricos, realistas y de carcter
popular.
Los Cantares de Gesta son largas composiciones poticas en versos de
arte mayor, frecuentemente alejandrinos, aunque con una mtrica irregu-
lar, descuidada, de entre 12 a 18 slabas.
El Mester de juglara, frente al del mester de clereca, se caracteriza por
la mayor libertad mtrica. Aun en las obras identificadas en lneas genera-
les con la clereca, se advierte la influencia juglaresca, sobre todo en la
rima y en la medida de los versos. Su momento de mximo apogeo co-
rresponde a los siglos XII y XIII aunque se prolongar hasta el XIV.
Una obra como el Libro de Buen Amor, del Arcipreste de Hita, aunque
utiliza la cuaderna va y, por tanto, es obra de 'clrigo' (de hombre culto),
puede ser incluida entre las obras del mester de juglara por el hecho de
que en ella figuren coplas de escolares y de ciegos, con un lenguaje popu-
lar y chispeante,

SCRIPTORIUM
PGINA 10
DEPORTES

CETRERA
El arte de dar caza a animales silvestres mediante el uso de aves de presa.

Ana Soto Manzanares.

En la pennsula Ibrica, este edad media resulta casi imposi-

noble arte fue introducido por ble marcar algn hecho histri-
los pueblos germnicos que co en el que no se mencione
llegaron del norte (los visigo- de algn otro modo a las aves
El libro de la caza de dos), que practicaban la caza o de cetrera. As, cabe resaltar
las aves, de Pero modalidad del bajo vuelo con el hecho de que el precio por
Lpez de Ayala; el Accpitres (es decir, con Azores la independencia de Castilla fue
y Gavilanes) sin caperuza. De un Azor. Tambin en el poema
Libro de cetrera de hecho el vocablo cetrera de Mi Cid se narra que, en el
caza de azor, de tiene que ver con el azor, ya momento de partir para el
Fadrique de Ziga; que azor deriva del latn destierro, el hroe castellano
y el Libro de astur o Asturias que significa Rodrigo Daz de Vivar El Cid
cetrera, de Luis tierra de azores (en referencia llor ante la prdida de sus
a los famosos azores asturia- preciadas aves soltadas antes
Zapata, son algunas
nos) y la palabra cetrera de de su destierro. Las cruzadas
de las obras cetrera que no es otra cosa fueron un evento importante
medievales sobre que el trmino medieval con el para la cetrera al igual que con aves de presa, para llevar
cetrera ms que se designaba al cetrero o otras batallas, ya que en stas alimento a sus casas, aunque
importantes de la azorero que practicaba el se desarrollaban treguas para esto estaba prohibido por los
bajo vuelo. que los nobles pudieran volar a reyes.
historia de este arte.
Posteriormente con la invasin sus halcones, inclusive si alguno Hacia finales de la edad media, el
En el siglo XIV el musulmana, llegaron los halco- de esos halcones era captura- arte de la cetrera empez a
infante de Castilla nes y la introduccin al uso de do o se posaba en territorio declinar coincidiendo con la
Don Juan Manuel, la caperuza, que es indispensa- enemigo el rescate para poner- aparicin de las armas de fuego,
seor de Peafiel, ble para el comienzo del adies- lo en libertad poda ser supe- aunque no desaparecera hasta
tramiento de estos y que con rior al precio de 500 prisione- el siglo XIX, donde solamente
escribi el libro de la
su uso los rabes perfecciona- ros. Son muchos los monarcas sera practicado en grupos pe-
caza, basado ron, favoreciendo que los Hal- aficionados a la cetrera ya que queos en Alemania, Portugal, el
principalmente en la cones se utilizaran ms que los entonces era un deporte de la Reino Unido y Francia., desapa-
cetrera rabe. Azores. Durante la edad media, nobleza, algunos como los Re- reciendo por completo hasta el
la cetrera, que en un principio yes Catlicos, y Alfonso X El siglo XX en la mayora de estos
fue concebida como un medio Sabio quien recomend en sus pases, excepto en el Reino Uni-
de subsistencia, siendo emplea- famosas Partidas la caza y la do.
da por las clases bajas para ob- cetrera como actividad ms
tener alimento capturando ani- adecuada para los reyes y no-
males mediante el uso de rapa- bles.
ces, fue pronto absorbida y En aquellos das, el tipo de
qued relegada al uso exclusivo halcn, que portaba un hom-
de la nobleza y de las clases bre en su mueca cuando iba
altas de la sociedad que vieron de caza, denotaba su categora
en las aves nobles una peculiar o rango. De tal manera que un
forma de destacar su rango rey llevaba un halcn gerifalte;
social y de practicar una forma un conde, un halcn peregrino,
exclusiva de caza. Puede decirse un burgus hacendado, un azor
que esta poca fue la ms im- y un sacerdote, un gaviln;
portante, ya que durante la Aunque los peones cazaban

SCRIPTORIUM
PGINA 11

LAS NAVAS DE TOLOSA, DECISIVA VICTORIA DE LOS

REINOS CRISTIANOS FRENTE A LOS MUSULMANES.

Manuel Garca Garca.

El pasado 16 de julio del ao del seor (1212), con ayuda de fuerzas

ultrapirenaicas, los reinos cristianos obtuvieron una decisiva victoria
frente al ejercito almohade.
Esta batalla ha tenido lugar en un territorio denominado Las Navas de
Tolosa, en Jan, cerca del desfiladero de Despeaperros, al pie de
Sierra Morena.
Un gran ejercito interpretado por las hueste de Castilla (al frente de
las cuales estaba su rey Alfonso VIII) y Aragn (encabezados por Pe-
dro II), mas los efectivos ultra pirenaicos , se concentr en Toledo.
Desde all, el 21 de junio, las tropas cristianas avanzaron hacia el sur
cosechando xitos importantes , como la conquista de Calatrava, (del
actual municipio de Calzaba de Calatrava, en Ciudad Real), obtenida
pocos das despus y tras la cual las fuerzas no peninsulares abando-
naron al ejercito cristiano, al tiempo que se una a este el continentes
comando por el rey Navarro Sancho VII. El contacto entre los dos
contendientes se produjo en 16 de junio, das despus de que las tro-
pas cristianas sirvieran por vez primera el acontecimiento por su califa
Al Nasir en las Navas de Tolosa, donde los cristianos derrotaran sin
paliativas al los musulmanes. Este suceso blico supuso el hundimiento
del imperio Almudes y la desintegracin de Al Almudes en los terce-
ros reinos de taifas. Gran parte de Andaluca quedo a merced de los
cristianos desde su triunfo en este combate.

SCRIPTORIUM
 ALFONSO
ESCMEZ
Curso 2009/2010

Ana M Casado Jimnez

Jos Escarabajal Garca
Vicente Fernndez Campos
Manolo Garca Garca
Marina Garca Morata
M Jos Pastor Martnez
Carmen Prez Arcas
Ana Soto Manzanares

PEREGRINACIONES: EL CAMINO DE SANTIAGO

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recer en la parte posterior. Por tar una imagen prediseada o algn
tanto, es una buena idea que pueda otro grfico.
leerse de un vistazo.
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ltima edicin o resuma algunas que
se realicen con frecuencia acerca de
su organizacin.
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