Anul IV, nr.

41
apare
iunie 2010 cu sprijinul
Publicaie lunar editat de Protopopiatul Ortodox Fgra

Din cuprins:
Remedii duhovniceti
Robi ai chimicalelor i ai
mpotriva violenei
n familie televizorului
Cretinul are la dispoziie i
mijloace duhovniceti pentru
a-i vindeca familia de patima
mniei i agresivitii. (pag. 7)
n coala
Printelui Teofil
Mrturia unei doamne doc-
tor despre ucenicie, medic
cretin i ultimele luni din
viaa Printelui. (pag. 8-9)
Influena trecutului
asupra csniciei
Tinerii care se cstoresc au
crescut n dou medii diferite.
Ct de mult ne influeneaz
aceste diferene i n ce m-
(pag. 5)
sur trebuie s ne detam de
prini dup ce ne cstorim?
(pag. 11)

Editorial de Pr. Ion Trcu
Examenul crizei,
examenul credinei
Tulburrile din ultimul
timp din ntreaga lume, dar
mai ales din ara noastr, ne
ndreptesc s acceptm
uor ideea c trim azi vre-
muri grele. Oamenii sunt nemulumii de
faptul c scad salariile, c se reduc pensi-
ile i c se mresc taxele i impozitele.
Grevele i protestele curg n toat ara, dar
far vreun rezultat pozitiv, ci cu ame-
ninri de genul La violen rspundem sabia Duhului, care este Cuvntul lui
cu violen!, dup cum se exprima unul
dintre mai marii notri.
Toate acestea ne ngrozesc i ne deter-
min pe fiecare dintre noi s avem atitu-
dini diferite: cei mai muli se lamenteaz
continuu, parc aa s-ar rezolva proble-
mele, alii rmn preocupai de afacerile acestei lumi i ispite de tot felul. n acest
lor murdare, alii nu tiu ce s fac, sunt sens, avem exemplul gritor al sfinilor,
dezorientai, alii sunt indifereni, cci au care n-au ieit n strad, n-au fcut greve,
avut grij s le fie bine i n astfel de si- dar nici n-au fost indifereni, ci s-au adu-
tuaii. nat pe ei nii n rugciune fierbinte,
Domnul Hristos le-a spus apostolilor fcnd pocin sincer, vorbind cu Dum-
Si, dar i nou, tuturor: n lume necazuri nezeu despre problemele lor i cernd rb-
vei avea, dar ndrznii. Eu am biruit dare i nelepciune, att pentru ei, ct i
lumea! (Ioan 16, 33). Cu alte cuvinte, pentru crmuitorii rii.
criza nu este o noutate pentru noi, cci De altfel, greutile sunt examene de
greutile fac parte din viaa celui iubitor credin. Suntem obinuii s ne plngem
de Dumnezeu. n faa lor stm cu ochii din orice i pentru orice. Or, aici pierdem
aintii spre Biruitorul morii, avnd examenul credinei, cel mai important
pavza credinei, (...) coiful mntuirii i dintre toate examenele vieii, cci de cre-
din atrn mntuirea noastr. Cci
Dumnezeu (Efeseni 6, 16-17). necazul nostru de acum, uor i trector,
S nu uitm c vremuri grele au fost ne aduce nou, mai presus de orice m-
dintotdeauna, n toate timpurile, i cei mai sur, slav venic covritoare, neprivind
n vrst tiu asta cel mai bine. Cel care noi la cele ce se vd, fiinc cele ce se vd
i-a pus viaa n slujba lui Dumnezeu a sunt trectoare, iar cele ce nu se vd sunt
avut mereu de nfruntat vicisitudinile venice. (II Corinteni, 4, 17-18)

CMYK
 2 Eveniment
Noua Adunare Eparhial a Arhiepiscopiei Sibiului i
La Sibiu au avut loc n luna mai dou prima edin a Consiliului Eparhial
evenimente importante: constituirea noii
Adunri Eparhiale - organismul deliberativ dou judee, Braov i Sibiu,
pentru problemele administrative, culturale, precum: Prof. univ. dr.
social-filantropice, economice i patrimonia- Constantin Oprean, rectorul
le ale eparhiei, i prima edin a Consiliu- Universitii Lucian Bla-
lui Eparhial - organul executiv al Adunrii ga, Sibiu; Ioan Banciu,
eparhiale, ambele alese pentru urmtorii vicepreedintele Consiliului
patru ani. La ntlniri au fost prezeni i Judeean Sibiu; Radu Ispas,
reprezentanii Protopopiatului Fgra. administrator public - Con-
siliul Judeean Braov;
4 ani n interesul Bisericii Dorel Brldean, primarul
n sala de edine a Reedinei Mitro- oraului Zrneti; Virgil Popa,
politane din Sibiu a avut loc vi-
neri, 7 mai, edina de constituire a
noii Adunri Eparhiale a Arhiepis-
copiei Sibiului. Conform Legiui- ei Consiliului Eparhial i
rilor bisericeti n vigoare, mem- protopopii din Arhiepisco-
brii clerici i mireni alei n cir- pia Sibiului. Membrilor con-
cumscripiile electorale de pe cu- silieri li s-au adus la cuno-
prinsul Arhiepiscopiei Sibiului tin ndatoririle pe care le
s-au prezentat n faa ierarhului, au n noua calitate, iar mi-
naltpreasfinitul Printe Lauren- renilor li s-a fcut recoman-
iu, Mitropolitul Ardealului, n pri- darea s aib o prezen
ma edin dintr-un nou mandat. activ n viaa Arhiepisco-
Din Adunarea Eparhial fac piei, mai ales n ceea ce
parte 10 clerici si 20 de mireni, privete problemele gospo-
care timp de patru ani vor ncerca s n- viceprimarul Municipiului Sibiu i alii. dreti-economice.
deplineasc atribuiile acesteia, printre care: Delegaii din partea Protopopiatului De remarcat c, ntr-o vreme n care
de a susine interesele i drepturile Bise- Fgra au fost: Pr. Marcel Dobrea, Prof. intelectualii sunt nvinuii c stau departe
ricii i ale eparhiei, conform cu prevederi- Traian Greavu, fost director al Colegiului de Biseric, naltpreasfinitul Mitropolit
le canonice statutare i regulamentare bise- Naional Radu Negru i consilier la Laureniu i cheam la demniti impor-
riceti; de a aproba nfiinarea, desfiinarea Primria Fgra, i Ing. Dan Dragomir, tante, spre folosul lor sufletesc i spre
i delimitarea teritorial a protopopiatelor; director general S.C. PROIMSAT S.A., binele Bisericii lui Hristos.
de a hotr cu privire la modul de adminis- firm de construcii, care a avut o bun Pr. Marcel Dobrea
trare a bunurilor eparhiei etc. colaborare cu Arhiepiscopia Rmnicului
Membrii clerici i mireni i va avea cu Arhiepiscopia Sibiului. Crezul ortodox i
Membrii clerici care fac parte din noua Constituirea Consiliului La sediul Protopopiatului Ortodox F-
Adunare Eparhial sunt: Pr. prof. univ. dr. Eparhial i prima edin de gra a avut loc joi, 27 mai, conferina de
Nicolae Chifr, de la Facultatea de Teo- primvar organizat cu prilejul anului
logie din Sibiu; Pr. dr. Vasile Oltean,
lucru omagial al Crezului ortodox. n prezena
directorul Muzeului Bisericii Sf. Nico- n aceeai edin s-au propus i s-au Preasfinitului Andrei Fgreanul, Epis-
lae din Braov; Pr. Marcel Dobrea, preot aprobat membrii noului Consiliu Eparhial copul Vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, n
paroh la Parohia Fgra - Brncoveanu; al Arhiepiscopiei Sibiului. Membrii clerici sala de conferine a noului sediu proto-
Pr. Ioan Ovidiu Gban, preot paroh la sunt : Pr. prof. univ. dr. Nicolae Chifr, Pr. popesc, amenajat de curnd i dotat cu
Biserica Sfinii Arhangheli din Media; Marcel Dobrea i Pr. prof. dr. Cristian mobilier nou, preoii din ara Fgraului
Pr. Claudiu Curiban - Parohia Puca din Muntean, iar membrii mireni: Radu Ispas, au ascultat trei expuneri i au participat la
Protopopiatul Slite; Pr. Mihai Naicu - Dan Dragomir, Ioan Banciu, Ilie Dumitru dezbaterile ulterioare.
Parohia Agnita I; Pr. Octavian Smdu, Haralambie Mitea - inspector guvernamen- Conferina a fost nceput de Printele
preot paroh la Parohia Victoria II; Pr. tal, Ing. Dumitru Opritoiu i Virgil Popa. Ionu Cioac din Toarcla, care a prezentat
Dorin Liviu erban - Parohia Rnov II; Noul Consiliu Eparhial a avut prima contextul istoric n care s-a definitivat for-
Pr. Liviu Dobrin - Parohia Arpau de Jos; ntlnire n data de 20 mai, tot n sala de mularea Crezului. Printele Cristian Tatu,
Pr. prof. dr. Cristian Muntean, director al edine a Reedinei Mitropolitane. e- din Voivodenii Mari, a vorbit despre aspec-
Seminarului Teologic Braov. dina a fost condus de naltpreasfinitul tul dogmatic, atrgnd atenia asupra faptu-
Dintre membrii mireni, din Adunarea Mitropolit Dr. Laureniu Streza. Au mai lui c n lumea contemporan, n mod spe-
Eparhial actual fac parte o serie de per- participat Preasfinitul Episcop Vicar cial n cea protestant, se ncearc aa
sonaliti publice sau politice din cele Andrei Fgreanul, membrii Permanen- numita demitologizare a lui Iisus Hristos,

Sfinii de la Niculiel, oaspei la Victoria
Ca n fiecare an cu ocazia hramului, biserica Sfinii mprai Constantin i
Elena a primit i anul acesta oaspei de seam. Invitaii au fost cei patru Sfini
Martiri de la Niculiel, ale cror sfinte moate au fost aduse n Oraul Victoria cu
binecuvntarea naltpreasfinitului Printe Dr. Laureniu Streza, Mitropolitul
Ardealului, i a Preasfinitului Dr. Visarion Blat, Episcopul Tulcii.
Aflate pentru prima dat n Ardeal,
Sfintele Moate au fost aduse de la
Mnstirea Coco, pe 20 mai, la Vecernia
srbtorii, i au fost ntmpinate de Prea-
sfinitul Printe Andrei Fgreanul,
nconjurat de 22 de preoi din Protopopia-
problemele lumii contemporane
pentru c omul modern nu mai accept
realitatea minunilor i a nvierii. n acest
context este foarte important cunoaterea
Crezului i trirea acestor realiti n viaa
de zi cu zi. Un rol esenial n acest trire
l are renunarea preoilor la limbajul arha-
ic, de lemn, pentru ca oamenii contempo-
rani s poat nelege cine este Iisus Hris-
tos i ce vrea Dumnezeu de la noi.
Ultima expunere a fost fcut de
Printele Gheorghe Dan din Berivoii
Mici, care a vorbit despre contextul litur-
gic n care este rostit Crezul n Biserica
Ortodox.
n final, preoii fgreni au discutat
diferite probleme legate de Crezul orto-
dox i despre importana lui n viaa
credinciosului practicant, dar i despre
dificultile pastoraiei n lumea contem-
poran, tot mai laicizat i ndeprtat de
tele Fgra, Avrig i Rupea. A urmat
slujba Vecerniei, iar spre miezul nopii
Litia, Acatistul Sfinilor Martiri de la
Niculiel i Acatistul Sfinilor mprai Camasie i Filip se face la 4 iunie.
Constantin i Elena, la care au participat
Dumnezeu.
n final, Preasfinitul Andrei a mulu-
mit preoilor care au confereniat, dar i
celorlali, pentru deschiderea cu care au
expus problemele cu care se confrunt. n
acelai timp i-a ndemnat pe slujitorii
altarelor s fie ateni la faptul c n socie-
tatea de azi preotul i familia lui sunt
foarte lovii, de aceea i-a ndemnat ca n
comportamentul lor s nu uite de spusele
Mntuitorului: Voi suntei lumina
lumii.
Printele protopop a ncheiat mulu-
mind Preasfinitului pentru prezen i
anunnd tuturor c urmtoarea ntlnire
lunar va fi onorat din nou de prezena
Printelui Episcop, care va sluji Sf.
Liturghie la catedrala din Fgra n data
de 15 iunie.
Natalia Corlean
Eveniment 3
Sfinii Mucenici Zotic, Atal,
Camasis i Filip
(4 iunie)
Moatele Sfinilor de la Niculiel au fost
descoperite n 1971, pe
dealul Piatra Roie din
Niculiel. O furtun puter-
nic ce s-a abtut asupra
localitii a scos la iveal
vrful unei cripte, iar n
urma spturilor arheolo-
gice s-a descoperit i o ba-
silic cretin. n altarul ei
s-a gsit un sicriu, n care
se aflau osemintele a patru
oameni. Numele lor era
scris pe pereii aflai dea-
supra sicriului, n limba
greac: Martirii Zotikos,
Atalos, Kamasis, Filipos. Cei patru martiri
au ptimit mpreun i probabil, dup ce au
suferit pedeapsa capital, au fost luai de
cretini i dui spre ngropare ntr-un loc mai
ferit, la Niculiel.
Imediat dup descoperirea lor, moatele
au fost aezate n cripte din lemn i depuse la
Mnstirea Coco. De atunci, cultul sfinilor
de la Niculiel a rmas strns legat de ploaie.
Att n caz de secet, ct i n caz de inun-
daii, credincioii implor mijlocirea sfinilor
pentru ca ploaia s vin la vremea cuvenit.
Pomenirea Sfinilor Mucenici Zotic, Atal,
cu smerenie sute de credincioi din ora i
din mprejurimi. Biserica a fost deschis
permanent de la sosirea moatelor, astfel
nct credincioii, cu lumnri aprinse i
flori, au avut posibilitatea s se nchine i
pe timpul nopii.
n ziua hramului, Sfnta Liturghie a
fost oficiat de un sobor de preoi condus
de Printele Atanasie Comeliuc de la M-
nstirea Coco, delegatul Preasfinitului
Visarion, care a rostit i un bogat cuvnt
de nvtur.
Pelerinajul a continuat pn a doua zi,
22 mai, la ora 9.30, cnd sfintele moate
au plecat din Victoria, lsndu-i pe cei
care li s-au nchinat mai bucuroi i
ncreztori n ajutorul lui Dumnezeu.
Mulumim lui Dumnezeu i tuturor celor
care au contribuit la nfrumusearea praz-
nicului i i rugm pe Sfinii Martiri s nu
ne uite n rugciunile lor de mijlocire n
faa Domnului!
Pr. paroh Octavian Smadu
 4 Psihoterapie ortodox
mai puin intens, prin care omul
Frica, ntre virtute i patim (1) deformeaz realitatea, atribuindu-i
laturi inexistente. n imagi-
Frica este o stare binecunoscut tuturor; am simit-o cu toii, naia sa pot aprea pericole
unii mai des sau chiar permanent, alii mai rar. Frica cunoate exagerat de mari sau pier-
forme sau intensiti precum: teama, groaza, spaima, panica, dar i derea unui lucru oarecare ce
anxietatea, angoasa, disperarea. n acelai timp ns, frica poate fi urmeaz s se petreac. i
definit i ca o virtute. Aceste aspecte sunt lmurite de ctre Sfinii poate nchipui lucruri care
Prini, glasul acestora fiind sintetizat foarte bine de ctre teologul nici nu exist, crend sce-
Jean-Claude Larchet, de care ne vom folosi i n acest episod al narii n prezent sau n viitor,
rubricii Psihoterapie ortodox. care de cele mai multe ori
Virtutea fricii ftarea simual de sunt false. Astfel imaginaia
Putem vorbi despre dou feluri de fri- ele, i iubirea vieii ajunge s domine raiunea
c. Cel dinti fel a fost sdit de Dumnezeu pmnteti. Pateri- i s-i impun scenariile, iar
n om la crearea lui i are, la rndul lui, cul ne dezvluie un puterile sufletului care-i
dou forme. astfel de exemplu, ngduie omului s vad
- Prima form reprezint o for ca- cnd un ucenic i-a
re-l ine pe om atent la sine nsui i care-l ntrebat stareul de
dimensiunile reale ale lu-
crurilor sunt paralizate sub
face s se team de a nu-i pierde sufletul ce, atunci cnd iese stpnirea fricii.
i trupul. Omul se alipete de via, de noaptea afar, i este Frica de nereuit
existen i se teme de tot ceea ce i-ar fric. Rspunsul sta-
Un alt soi de frica bol-
putea-o rpi sau distruge. Acest fel de fric reului a fost: Pen-
nvicioas este identificat
l numim i instinct de conservare, tendina tru c nc pui pre
de Sfinii Prini ca fiind frica de a nu izbu-
nnscut a omului de a se menine n via pe viaa n aceast lume.
ti, frica de nereuit. Se caracterizeaz prin
i de a-i perpetua existena. Se manifest Cine se teme de Dumnezeu slbiciune, lips de curaj n faa unui lucru
ca fric de moarte, tendina fireasc de a nu are fric de nimic i l face pe om slab i parc fr putere n
pstra viaa druit, stricciunea i moar-
Frica de Dumnezeu i frica de pierde- faa a ceea ce are de fcut. Sfntul Apostol
tea fiind fenomene contrare firii.
Pavel spune c Dumnezeu nu ne-a dat
- A doua form este frica de Dum-
nezeu, care n prim faz se manifest ca
rea plcerilor lumeti nu sunt dou atitu-
dini diferite prin natura lor, ci sunt doar duhul temerii, ci al puterii i al dragostei i
ndreptate spre eluri diferite. ns ele se al nelepciunii (II Tim. 1, 7).
fric de pedeapsa dumnezeiasc, iar pe o
exclud una pe alta: dac i-e team c vei Or, acest gen de fric este chiar un
treapt duhovniceasc superioar se arat
pierde ceva din lumea aceasta nseamn c semn al lipsei de credin. A fi lipsit de
ca fric de a nu fi desprit de Dumnezeu.
nu i-e fric de Dumnezeu i, dimpotriv, curaj nseamn a nu te ncrede n Dum-
Omul care nelege faptul c viaa sa i
cel care se teme de Dumnezeu nu are fric nezeu, n puterea Sfntului Duh, Care
are temeiul n Dumnezeu va putea nvinge
de nimic. pururi l sprijin pe cel care-L cheam pe
orice fel de fric ptima, dorind s aib
Acest tip de fric patologic, legat de Domnul n ajutor. Unit cu puterea lui
doar frica de Dumnezeu, adic frica de
posibilitatea pierderii bunurilor, i arat Dumnezeu, primind harul Su, omul nu
ceea ce l-ar putea despri de El: pcatul i
gravitatea prin faptul c n aceast stare l are a se teme de nimic atunci cnd vrea s
rutatea. n concluzie, acest prim fel de
uitm pe Dumnezeu ca fundament al exis- fac ceva. Atunci cnd se teme s acio-
fric - de a muri i de a fi desprit de
tenei noastre, l ignorm, l respingem ca neze, omul este dominat de imaginaia sa.
Dumnezeu - a fost unul din mijloacele pe
Proniator i Pzitor plin de buntate al i n acest caz, imaginaia poate deforma
care Dumnezeu le-a dat omului pentru a-l
fiecrei fpturi. Omul se amgete creznd realitatea, prezentnd aciunea pe care o
ajuta s fie atent la viaa sa i s rmn
c a fost prsit i socotete c nu se mai are omul de ndeplinit ca foarte grea, plin
aproape de El.
poate baza dect pe propriile puteri. de primejdii sau cu totul imposibil, n
Patima fricii timp ce n realitatea nu este deloc aa.
Al doilea fel de fric, pe care Sfinii
Iraional i dominat de Omul lipsit de curaj de cele mai multe ori
Prini l privesc ca patim, este o urmare imaginaie este victima unei amgiri.
a pcatului strmoesc i se manifest ca o O alt caracteristic a patologiei fricii Acest gen de fric ptima este i ea
team a omului fa de tot ceea ce i-ar este c se dovedete de cele mai multe ori foarte periculoas, fiindc blocheaz
putea rpi sau distruge cele de care s-a iraional. Omul nu va putea mpiedeca dinamismul omului, i frneaz elanurile
legat n lume. Adic omului i este fric de prin ea nimic din ceea ce i se poate ntm- spre desvrire, i ncetinete sau chiar i
a nu i fi distruse mijloacele sau obiectele pla, pentru c niciodat nu va putea con- paralizeaz activitatea. Se dovedete n
prin care obine o plcere. Ideea sau senti- trola totul n viaa sa. i cine dintre voi, mod special duntoare pentru lucrarea
mentul c le poate pierde nate n suflet o ngrijindu-se, poate s adauge staturii sale duhovniceasc.
stare de ru i de tulburare. un cot? (Mt. 6, 27). n aceast dimensiune Despre vindecarea fricii vom vorbi n
Teama ca patim arat alipirea de patologic a fricii este implicat de aseme- numrul viitor.
lumea aceasta, de bunurile din ea i de des- nea i imaginaia omului, mai mult sau A consemnat Pr. Marius Corlean

CMYK
 Actual 5
Neuromarketingul
Robi ai chimicalelor i ai televizorului Este o combinaie din-
Problemele de sntate sunt tot mai frecvente astzi, fr a ine cont de tre dou tiine, neurolo-
vrst. Dincolo de aerul viciat i atmosfera stresant n care ne ducem viaa gia i marketingul, prin care instrumentele
muli dintre noi, alimentaia este una dintre cele mai importante cauze ale folosite de prima, iniial doar n interes med-
bolilor, dac nu cumva cea mai important. Mncm mult i fr nicio reg- ical, sunt acum utilizate n scopuri publicitare.
Neuromarketingul apeleaz la tehnologia
ul, vrem tot mai gustos, n vreme ce alimentele abund n adaosuri chimice transmiterii de imagini prin rezonan mag-
menite nu doar s mbunteasc gustul, ci i s ne dea dependen de pro- netic - MRI, tehnologie folosit pentru detec-
duse nocive pentru sntate. n plus, reclamele televizate ne manipuleaz sub- tarea tumorilor cerebrale, dar care permite ci-
til. Despre toate acestea vorbete domnul Prof. Dr. Gheorghe Mencinicopschi, tirea modului n care creierul recepteaz, pre-
n cartea sa "i noi ce mai mncm?". Iat cteva idei demne de luat n lucreaz i interpreteaz diverse imagini ce ii
seam, cu meniunea c ntreaga carte merit citit, iar principiile nsuite. sunt prezentate. n acest fel, se poate afla cum
Aditivii ne fac s tre. Publicitatea televizat are o rspunde creierul uman la mesajul publicitar,
mncm mult i prost caracteristic special - informa- iar oamenii de marketing i pot perfeciona
ia transmis ptrunde direct n opiunile de popularizare a unui brand.
Astzi, omul modern memorie prin incontient, Neuromarketingul i d rspuns la ce miros,
este asaltat de o ofert ali- noile cunotine nefiind perce- culoare, ambalaj, sunet s foloseti ca pro-
mentar supraabundent, pute sau structurate logic, iar dusul tu s fie ales n final de consumator.
reprezentat de produse mintea nefiind pe deplin con- alimentelor prezentate.
invadate de aditivi i arome tient de ele, datorit inhibrii
n concentraii nenaturale, cu valoare activitii emisferei logice stngi. Stil de via insuflat de televizor
nutriional discutabil, care ne perturb Altfel spus, televiziunea posed capac- Iat de ce televiziunea este puternic:
alegerile i deregleaz fiziologia digestiei, itatea de a trimite mesajele direct n sub- are capacitatea incredibil de modelare a
inducnd tulburri ale comportamentului contient. Datorit acestui mod de per- subcontientului uman! Da, televizorul
alimentar nentlnite la strmoii notri. cepie, telespectatorul nu reuete s con- poate influena gndirea i stilul de via al
n perturbarea comportamentului ali- troleze i s contientizeze cu adevrat oamenilor, fr ca acetia s contien-
mentar natural intervin numeroi factori. semnificaia logic a mesajelor, tizeze mcar acest lucru. De aceea, ca
Adaosul de substane chimice este unul reacionnd apoi mai trziu, dar fr s tie reacie, ne trezim c din senin dorim s
din principalii factori care creeaz depen- de fapt la ce i de ce reacioneaz! consumm un aliment sau altul, cruia i s-
dene (ageni de ndulcire, de ntrire a Reacia este una emotiv, confuz, a fcut reclam la televizor.
gustului i aromei, grsimi naturale i arti- generat de emisfera dreapt a creierului, Copiii sunt i mai expui la influena
ficiale nocive, sare, colorani, conservani artistic, cea care rmne activ atunci publicitii ademenitoare, mincinoase,
.a.), fiind rspunztor de apariia unor cnd privim la televizor. Astfel, reacia la care se face alimentelor, modificndu-le i
comportamente adictive (de dependen). spoturile cu reclame alimentare este una cristalizndu-le obiceiuri alimentare
Acestea, la rndul lor, determin con- iraional, asociind tinerii frumoi sau nesntoase i un stil de via generator de
sumul de alimente peste necesarul fizio- locurile paradisiace prezentate cu ali- maladii ale civilizaiei moderne. De aceea,
logic, n lipsa senzaiei de foame, gen- mentele expuse n acest context. este bine nu numai ca voi s v protejai de
ernd supraponderalitate i obezitate. Confundm frumuseea, aspectul sntos, aceste reclame televizate, dar mai ales s
Manipularea prin reclamele perfect al actorilor din reclame i ide- contientizai necesitatea de a-i proteja pe
alurile noastre sugerate de peisaj cu o cal- copiii votri, dac inei la sntatea lor.
televizate itate nutriional (adeseori inexistent!) a Prof. Dr. Gheorghe Mencinicopschi
Pe lng acestea, neuromar-
ketingul i publicitatea agresiv ndemnuri filocalice privitoare la mncare
au o contribuie determinant n Lcomia este aceea care ne crurile care ngra, apoi ce- s-le s se usuce i strngndu-se
alterarea comportamentelor nor- stimuleaz imaginaia dnd na- le care aprind simurile i apoi se vor micora. Cel ce-i sile-
male de alegere i consum al ali- tere celor mai fanteziste i mai cele care ne provoac plcere. te stomacul s cuprind mult
mentelor. inedite meniuri i care izvor- De este cu putin, d pnte- i-l lrgete, iar cel ce se lupt
Neoromarketingul creeaz te gusturile cele mai rafinate. celui hrana care-l umple i este cu el l ngusteaz i astfel vom
spoturi publicitare cu un impact Cnd sufletul nostru dore- uor de mistuit pentru ca prin ajunge postitori din fire.
ct mai puternic asupra creierului, te felurite mncruri, el urmea- sturare s-i nlturm pofta eznd la masa cu bucate
stimulnd emoiile i fixarea z un instinct al firii de aceea neastmprat iar prin mis- adu-i aminte de moarte i de
acestora pentru a crea dependena trebuie s facem uz de toat tuirea grabnic s ne elibe-rm judecat i de abia aa vei putea
de alimente. Astfel, publicitatea abilitatea mpotriva unei ase- de nfierbntare ca de bici. mpiedica puin patima. Bnd
contribuie la apariia obezitii i menea preaviclene patimi. Da- S cutm i vom afla c butura, nu nceta s-i aduci a-
a ntregului su tablou patologic. c nu vom proceda astfel ne lcomia pricinuiete toate minte de oetul i fierea Stp-
Iat cum acioneaz reclame- vom trezi ntr-un foarte greu cderile noastre. nului i atunci desigur vei pri-
le televizate asupra comportmen- rzboi i primejdia de a fi bi- Burdufurile moi se vor lr- mi ndemnuri spre nfrnare,
tului alimentar i sntii noas- ruii. S nlturm deci mn- gi pentru a primi mai mult, la- pocin sau spre smerenie.
CMYK
 6 Catehism pe nelesul tuturor
n numrul tre- Cel ru sau cel vi-
cut am nceput s Dumnezeu ne nva s ne rugm clean este diavolul i
prin aceast cerere l
vorbim despre Tatl
nostru - rugciunea - Rugciunea Tatl nostru - chemm pe Tatl cel
pe care am nvat-o ceresc ca s ne sca-
direct de la Domnul Hristos. O rug- pe, s ne elibereze de toat
ciune pe care o tim toi, dar adesea lucrarea cea potrivnic a
nu tim i nu suntem ateni la ceea ce diavolului. Aceasta este ulti-
rostim. Dup ce am vorbit despre ma cerere aezat de Dom-
primele trei din cele apte cereri pe nul Iisus Hristos ntre cele
care le conine, astzi continum cu apte cereri ale singurei ru-
urmtoarele patru i cu ncheierea. gciuni pe care am primit-o
n mod direct din sfnta Sa
Sursa vieii gur. i, pentru c aceasta
A patra cerere este: Pinea noastr este ultima dintre cererile
cea de toate zilele d-ne-o nou astzi. rugciunii, atunci cnd o
Prin pine putem nelege pinea o- rostim s ne gndim mai
binuit pe care o avem pe mas sau ales la ultimele zile ale vieii
pinea spiritual, care este cuvntul lui noastre, ca mai ales n acele
Dumnezeu. Astfel, noi cerem ca Dum- momente Dumnezeu s ne
nezeu s ne druiasc sursa vieii noastre pacea i puterea de a ne ruga pentru ce- izbveasc de cel ru.
trupeti i sufleteti. Dac avem pe mas llalt, de aceea nu trebuie s iertm atep-
tnd schimbarea celuilalt. Iertarea este un mpratul a toate
pine, s mulumim pentru aceasta. S nu
ne ngrijim pentru ziua de mine, ci s izvor de har i de eliberare de sub robia Rugciunea se ncheie cu: C a Ta
cerem cu ncredere pinea de astzi. Dac puterilor negative ale: mniei, inerii de este mpria i puterea i slava n veci.
avem Sfnta Scriptur, s nu lsm s se minte a rului, autocomptimirii i amr- Amin. Aceste cuvinte alctuiesc o formul
aeze praful pe ea, ci s ne hrnim sufletul ciunii. doxologic, o formul de preamrire a lui
prin citirea ei, cci nu numai cu pine va Iar atunci cnd greim, s ne recu- Dumnezeu. Cerem toate acestea de la
tri omul, ci cu orice cuvnt care iese din noatem greeala, s ne smerim i s ros- Dumnezeu pentru c pe El l recunoatem
gura lui Dumnezeu. tim cuvintele mntuitoare: Iart-m! S nu ca fiind mpratul a toate, Cel care are
uitm c Dumnezeu este gata mereu s ne toat puterea n cer i pe pmnt i Sin-
Iertarea ierte i s ne iubeasc fr nicio condiie. gurul care are puterea de a mplini cuvin-
A cincea cerere din rugciune este: i Dificultatea vine din partea noastr, din tele rostite de noi n rugciune. Lui I se
ne iart nou greelile noastre, precum i partea neputinei noastre de a ne lsa cuvine s-I aducem toat slvirea de care
noi iertm greiilor notri, i este singura iubii. este capabil fiina omeneasc.
cerere cu condiionare. Problema iertrii n Biserica noastr s-a consacrat obi-
Puterea de a trece peste ceiul ca la sfritul rugciunii Tatl nos-
este fundamental n relaia noastr cu
Dumnezeu i cu oamenii. Iertarea este o obstacole tru s se rosteasc o formul extins, tri-
cale de a-L cunoate pe Dumnezeu i a fi Rugciunea Tatl nostru se continu nitar: C a ta este mpria, i puterea, i
ca El. Este un proces contient i din cu cuvintele: i nu ne duce pe noi n ispit. slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului
convingerea inimii, prin care nu-i mai con- Noi tim c Dumnezeu nu ispitete pe ni- Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
siderm vinovai pe cei care ne-au greit i meni (Iacov 1, 13). Deci prin aceste cuvin- Amin.
nu ne mai simim vinovai fa de cei cro- te cerem lui Dumnezeu s nu ne lase s Atotcuprinztoare
ra le-am greit. cdem n ispite, s nu ne lase s cdem sub
Fr a ierta i fr a primi iertare nu ne povara ispitelor. Ispitele sunt ncercri, Mare bucurie s ne cuprind de fiecare
putem mntui. De aceea este foarte impor- obstacole n calea mntuirii noastre. Orice dat cnd rostim Tatl nostru! Rostind
tant s exersm iertarea, pornind de la lu- ispit poate s ne fie prilej de cdere n aceast rugciune ne rugm cu nsei cuvin-
crurile mici. De exemplu, seara, nainte de pcat sau prilej de ntrire n bine. Iar prin tele Mntuitorului. Ne rugm mpreun cu
culcare, nainte s ne cerem iertare de la aceast cerere dobndim de la Dumnezeu El i n numele Lui. Orice vei cere de la
Dumnezeu pentru ce am greit n acea zi, puterea de a trece peste aceste obstacole. Tatl ntru numele Meu, v va da vou (Ioan
e bine s rememorm faptele zilei i s i 16, 23). S ne bucurm, cci Dumnezeu n-
iertm pe cei care au greit fa de noi, s
Izbvirea de lucrarea celui sui prin aceast rugciune ne-a nvat cum
l rugm pe Dumnezeu s ne ajute s ru ar vrea s fie rugat. Ea este atotcuprinz-
iertm. Astfel nu vom duce rutatea mai Ultima cerere din Rugciunea Dom- toare, n cererile ei regsindu-se toate ne-
departe, n ziua urmtoare. Iertarea este neasc este: i ne izbvete de cel ru. n voile sufleteti i trupeti ale omului. Feri-
foarte important. Cnd iertm se ntm- rostirea rugciunii se ntlnesc mai multe citul Augustin spunea: De vei strbate toa-
pl ceva extraordinar, ns nu neaprat cu variante: izbvete-ne, mntuiete-ne de te rugciunile, nu vei afla nimic care s nu
cel iertat, ci cu cel care iart. Iertarea are o cel ru sau de cel viclean. Oricare variant fie cuprins n Rugciunea Domneasc.
putere imens, care vindec, care ne d am folosi-o, n esen cerem acelai lucru. Pr. Ovidiu Bostan
 7 Actual
Remedii duhovniceti mpotriva violenei n familie
Studiile privind violena n familie realizate n Romnia arat z frica, lipsa de preuire de
c, pe durata vieii, 45% dintre femei au fost agresate verbal, 30% sine, complexele i toate cele
au fost abuzate fizic i 7% au fost abuzate sexual. n Romnia care sunt produse ale psihis-
numrul femeilor victime ale violenei n familie a crescut de 5 ori mului nostru. Dar noi nu sun-
din 1996 pn n 1998. S-au adoptat legi, s-au nfiinat centre de tem doar psihici, ci i duhov-
consiliere i adpost pentru victime, fenomenul ns rmne de am- niceti, suntem i duh, i aco-
ploare. Foarte puin sau deloc cunoscut este faptul c femeia cre- lo vine Dumnezeu. i cnd
tin are la dispoziie, pe lng mijloacele oferite de societate, i mij- eu voi afla, voi simi c sunt
loace duhovniceti pentru a-i vindeca familia de aceast patim a mniei i agresivitii. o fiin de nepreuit n ochii lui Dum-
nezeu, c sunt de o valoare extraordi-
Violena este o boal a t, divoreaz? Nu. i face tratament. Se ocu-
p s i dea mncare de regim, s i fac cea- nar, c las 99 de oi ca s m salveze pe
sufletului iuri, s i ia medicamentele, pn se face s- mine, c sunt dup chipul Lui i c vocaia
n afar de faptul c poate apela la ntos. Dac soul e bolnav de cancer, chiar mea e s fiu sfnt, adic s fiu ca Dum-
diferite instane, din punct de vedere spi- dac a fost foarte violent, femeia alearg la nezeu, atunci cum s m mai dispreuiesc
ritual femeia poate s fac ceva? medici, poate exist totui un remediu, se du- pe mine pentru c n-am o diplom? Cnd
Da, poate i este timpul s fac. Ca ce la biseric, la maslu, la dezlegri, se str- tii c eti Om i omul e fcut de Dumne-
orice act de violen, ndreptat asupra duiete s-l fac sntos. Oare de ce nu ncer- zeu ca s fie ca El, m duc la Dumnezeu i
oricui, violena asupra femeii este un cm noi tot aa s ne vindecm brbaii de i spun: Doamne, f-m ca Tine, f-m fru-
pcat. i cine accept pcatul i nu lupt aceast boal? Pentru c putem face ceva. moas, f-m bun, f-m unic, Tu pune
mpotriva lui devine complice la pcat. n primul rnd, atunci cnd este violent tre- n mine toate minunile! Asta s cerem, nu
Femeia care nu se mpotrivete prin ci buie s l legm. Eu nu pot, dar chem poli- c s moar capra vecinului, s-mi reueas-
spirituale, duhovniceti pcatului celui ia s l lege. Apoi trebuie s l ajut s i fie c fata la sau s m mrit cu cutare. Cte
care o agreseaz nu mai este doar victima fric i ruine. Nu-i mai este fric sau ru- femei n-au fcut pcate! ca s se csto-
acestui pcat, ci devine complice la pcat. ine de mine sau de Dumnezeu? Apelez la reasc cu brbatul care astzi le agreseaz
Dac eu nu-L am pe Dumnezeu, care prieteni, la nai, la prini Strig, ip, nu m i atunci, culeg ce am semnat. Dar nu-i
s m apere de cel ru, care lucreaz i prin ruinez. Ies afar, plec. l amenin eu pe el, nimic, m duc i semn din nou. Adic:
soul meu, prin tatl meu, prin fratele meu, l amenin cu legea, care e de partea mea. Doamne, Tu tii, n prostia mea am fcut asta,
atunci eu nu m pot apra singur, dect Dar s tim c nu suntem singuri. Dum- asta Dar acum vino n viaa mea, vino n
prin act violent. Dac el m lovete, eu l jig- nezeu este cu noi i va rmne cu noi pn cminul meu, vino n familia mea, Doamne!
nesc, sau l lovesc i eu. Pentru c violena la sfritul veacurilor. i El a adus leac, i atunci Dumnezeu ne va da putere s
este o boal, iar cnd el i manifest aceas- vindecare pentru toat neputina, pentru fim altceva, ceva astfel nct lui i va cdea
t boal, dac eu i rspund cu violena toat boala. i atunci eu, victima, m duc mna pe lng trup, n-o s ndrzneasc s
mea, nu fac dect s i sporesc rutatea. la Doctor: D-mi un leac, Doamne, pen- m ating. Ceva care i va strni admiraie
Mersul ctre vindecare la nceput pare tru mine i pentru brbatul meu! Soluia i respect pn la urm! Dar asta cu
imposibil. Pentru c exist nite concepii pe care eu, ca maic i ca fptur care a mult rbdare, cu rugciune, cu post, cu
zidite n mintea czut, bolnav de pcat, suferit din cauza agresivitii brbailor i respectarea poruncilor lui Dumnezeu.
care favorizeaz fenomenul. Unul este c care a biruit aceasta cu Dumnezeu, v-o S ne lepdm de rutate
aa sunt brbaii. Al doilea e c srcia recomand, surioarelor: e s apelm la Doc-
ar fi de vin. Trei: c alcoolul este de vin. torul sufletelor noastre, la Dumnezeu, pe Apoi, s m iertai, agresivitatea gene-
Dar toate acestea sunt prejudeci. Nu este care l gsim n Biseric, unde lucreaz reaz agresivitate. Or noi, cele mai delica-
adevrat. Adevrat este c srcia l face prin Tainele ei, prin rugciunile ei, prin te fpturi ale lui Dumnezeu, femeile, am
mai violent pe cel violent, c alcoolul l sfaturile prinilor duhovnici. i vom fcut cele mai ngrozitoare crime. Am ucis
face mai violent pe cel violent, dar nimeni vedea minuni. S fac tot ce se poate ca s prunci n pntecul nostru fr nicio mil!
nu mi ia mie rspunderea c sunt violent. m vindec pe mine i pe brbatul meu, s i atunci aceast violen se ntoarce mpo-
Violena este boal a sufletului meu i EU vindec familia mea! triva noastr. Sngele copiilor notri strig
trebuie s m fac sntos. din pmnt! i ce vom face? S ne mp-
Victime ale mecanismelor cm cu Dumnezeu, s ne mpcm cu cei
Soluia nu este destrmarea psihologice pe care i-am ucis, s ne lepdm de rutatea
familiei Statisticile arat c majoritatea feme- noastr i atunci rutatea celorlali va fi nepu-
Multe din femeile respective se hot- ilor care sunt agresate au studii medii, tincioas. Dac noi ne curim, dac faci cu-
rsc greu s prseasc cminul, nu au sunt de obicei casnice sau au un serviciu rat nu mai vin toate aceste duhuri rele care
unde s se duc i cumva le este limitat pltit prost i o stim de sine sczut. Ne sporesc rutatea i violena celor de lng
posibilitatea de a aciona n sensul re- poate ajuta credina, mai ales sub aspec- noi. Aceasta este soluia cea adevrat. Fr
zolvrii problemei, care este desprirea. tul acesta psihologic? Hristos, fr iertare, fr mpcarea cu
Nu cred c soluia este distrugerea Sigur c da. Nu numai c ne ajut, ne Dumnezeu i cu noi nine nu exist ieire.
csniciei. Soluia este vindecarea bolii. Da- salveaz! Pentru c noi rmnem victimele Maica Siluana Vlad, fragmente din
c o femeie are un brbat bolnav de hepati- mecanismelor psihologice, unde funcionea- emisiunea Despre violena domestic
 8 Printele Teofil Prian Printele Teofil Prian 9
n coala Printelui Teofil Mi-a zis c nu concepe Ra-
iul fr noi, c cei care ne-am
Ne vom ntlni ntotdeauna n mod real la Sfnta Liturghie ntlnit i potrivit n lumea aceas-
ta vom fi i n venicie mpreun.
Odat am avut o discuie cu
i am replicat Printelui: Pi el a fost i de informaiile pe care le au de la alii.
savant, a descoperit insulina e prea mult Eu m las n minile lui Dumnezeu i m nite prieteni care nu aveau un
pentru mine (m gndeam c l exempli- rog s se mplineasc voia Lui. respect deosebit fa de Printele
fic ca model de profesionalism). La repli- i au scos n eviden unele nepu-
ca mea dnsul doar a zmbit i am neles O noapte la cptiul tine ale dnsului: c mnnc
carne, c mai doarme n stran la
c trebuie s mai caut. Dup puin timp mi Printelui Teofil slujbe, c e prea larg Eu i-am
cade n mini o carte despre Nicolae Pau-
lescu, n care am citit c Nicolae Iorga a L-am urmrit n privina sntii i ul- luat aprarea Printelui, argu-
afirmat la nmormntarea lui Paulescu c terior, ns, n continuare, voi aminti perioa- mentnd cumva toate cele zise de
a trit ca un mucenic i a murit ca un da de internare a Printelui din luna sep- ei Am mers la Smbta i am
sfnt. Deci acesta era mesajul A urmat tembrie 2009 la spitalul din Deva, unde lu- mrturisit discuia cu prietenii mei,
o nou ntlnire cu Printele i i-am spus crez. S-a internat n urma unei crize fcute pentru c am ieit din ea cam
ce am descoperit. Mi-a zis: Drag, acum la mnstire - insuficien respiratorie. Ini- ifonai. Replica printelui a fost
ai modelul! ial, n ideea de a nu mpovra pe nimeni, una destul de aspr: Tu s nu-mi
n frmntrile mele vizavi de bolnavi Printele a hotrt c nu dorete s rmn mai iei niciodat aprarea! Dac
i modul lor de a se raporta la boal mi-a zis: cineva de la mnstire cu dnsul, c se nu m recomand viaa pe care o
Nu le bga oamenilor n cap mai mult descurc singur. Seara, Printele era moni- duc, asta e. La sfritul ederii
dect pot ei duce, nu-i asupri cu temerile torizat, cu perfuzii, i am decis mpreun n curtea spitalului din mele la Smbta, a urmat despr-
tale. Se referea aici la complicaii i c voi rmne eu cu dnsul n salon, unde Deva, n timpul internrii irea cu mult ateptata i obinu-
evoluia bolilor. Alt dat mi-a zis: Drag, era singur, pentru a-l ajuta la nevoie. din septembrie 2009 ita mbriare, moment n care
nu-neleg de ce voi, doctorii, nu suntei la Printele a dormit de pe la ora 22 pn Printele mi-a spus: Tu m mai
Cum a nceput prietenia cu Printele Teofil? L-am cunoscut n anul 1993, cnd iubeti pe mine aa cum sunt?
a fost invitat pentru trei zile de un vechi prieten, printele Lazr Maghe, n comuna una cu gndurile. Credeam c e mai mate- la 2.30, apoi s-a trezit, i-a luat metaniile i
matic treaba cu trupul. i la voi e ca la du- a nceput s se roage pn n jurul orei Mnnc carne, dorm n stran
Glimboca, unde m-am nscut. n acel an absolveam Facultatea de medicin i
4.30. Ce am sesizat n vremea n care dn-
fceam parte din A.S.C.O.R.. Aadar, l cunoteam pe Printele de la prima confe- hovnici. Ci duhovnici sunt, attea preri.
sul se ruga, este c extrasistolele pe care le
Printe, cum o s fie viaa
rin a dnsului la Timioara. l tiam de la distan, dar iat c Dumnezeu a fcut
s ne cunoatem i de aproape, deoarece dup prima vizit de la Glimboca a urmat M las n minile lui avea i erau destul de numeroase, n vre- fr dumneavoastr?
mea rugciunii au nceput sa fie din ce n plecat pentru moment. i, spre sur-
o lung prietenie, ndrznesc s spun, chiar pentru venicie. Printele a fost cel Dumnezeu ce mai rare i mult vreme chiar deloc. La priza mea, cnd am intrat n salon, Printelen final, a vrea s mprtesc un vis pe
care a deschis calea acestei prietenii, care a nceput prin scrisori. Dnsul mi-a scris care l-am avut dup ce Printele a plecat la
primul i eu am rspuns. Am corespondat o vreme i apoi am nceput s m Referitor la propria stare de sntate, 4.30, cnd am vzut c ncepe s se mite, cnta Cuvine-se cu adevrat. L-am
l-am ntrebat dac are nevoie de ceva, iar Domnul. L-am visat nconjurat de muli
ascultat i l-am ntrebat la sfrit: Printe,
spovedesc la dnsul. Odat, la spovedanie, mi-a pus n atenie acest lucru: Drag, Printele spunea: Am mplinit de curnd oameni, crora le spunea c acum nu-l mai
noi doi am fost prieteni nainte s-i fiu duhovnic. Voi scrie cteva gnduri despre 70 de ani. Sunt cam pe duc, nu n nele- Printele, uor mirat, m-a ntrebat: Drag, cntai? Mi-a rspuns: Da, drag, nu tiu
tu eti aci?! I-am rspuns: Da, de asea- doare nimic. Le arta urmele de la acele
ce mi-a venit aa s cnt, nu obinuiesc.
modul cum m-a ndrumat n activitatea mea de medic i cum s-a raportat Printele sul c m simt ru i nici n nelesul c m seringilor de care a avut parte pe ultima
la starea de sntate a dnsului. r. Am nceput s discutm, l-am pro- Am cntat slujba nmormntrii!!! Era
tem de ce poate s vin. Nu aa, ci n ne- sut M-am apropiat de Printele i l-am
vocat n diverse chestiuni, Printele fiind tare bucuros Eu am vrut s-l ntreb de
att de bine c nu poi s fii un lesul c am ajuns la anii vieii omului. Am salutat. S-a bucurat de ntlnirea noastr.
foarte deschis pentru conversaie. Ceea ce ce slujba nmormntrii, dar am amuit i
S ai minile lui Dumnezeu! doctor bun, dect dac i-i asumi fost deja la doi cardiologi i se pare c
a subliniat atunci, poate cu valoare testa- Eu mi-am dat seama c Printele este cel
m-am aezat pe patul alturat. Precizez c
Primul ndemn pe care l-am primit a pe cei pe care i ngrijeti, dac i-i faci ai sunt la una cu gndurile, pentru c i plecat la Domnul i l-am ntrebat ceva ce
n perioada internrii, la cteva zile de la
aparatele arat la fel, inim slab. Astfel mentar, este un alt ndemn de a ine minte
fost desprins dintr-o istorioar a unui ti, dac i transferi n propria ta fiin. c numai cu buntatea poi nvinge n mi juca n minte de cnd a plecat: P-
instituirea tratamentului, se simea bine,
medic care ngrijea bolnavi undeva n M-a ntrebat mereu la spovedanie dac am stnd lucrurile, nu tiu ce mi-ar mai putea spunea tuturor c dac se simte tot aa,rinte, cum o s fie viaa fr dumneavoas-
via i numai cu buntatea mai ine Dum-
Africa. Un bolnav din spitalul n care minile lui Dumnezeu. I-am rspuns c face un alt doctor de inim i alte aparate. tr? Printele a rspuns: ine minte
mai poate tri 20 de ani i i fcea planuri
nezeu lumea aceasta. Cnd era tnr a
lucra a spus c are minile lui Dumnezeu. partea mngietoare merge mai uor dect Totui, pentru c tu vrei s faci ceva pen- crezut c oamenii sunt buni, dar a ajuns ce-i spun acum: ne vom ntlni ntotdeau-
de viitor. A participat la trei Sfinte Li-
Aa se cuvine s gndim cu toii despre cea vindectoare. Tot dnsul m-a luminat tru mine i vrei s m ajui, m las dus de ulterior la concluzia c nu e aa cum credea. na n mod real la Sfnta Liturghie, acolo
turghii i a predicat la una din ele timp de
cineva care aduce mngiere i uurare din ce motiv este mai greu cu partea vin- tine unde tii c m ateapt binele i mai M-a ndemnat struitor spre buntatea cu la Potir suntem toi. Mi-a luat apoi mi-
40 de minute (fiind ultima predic a Prin-
celor ce au trebuin de mngiere i dectoare: Pentru c vindecarea o d binele. Deci ziua de 14 mai este consa- care voi nvinge mereu, n orice mpreju- nile n minile dnsului i a zis: Ai nde-
telui). i, cu toate acestea, a cntat slujba
uurare. Doresc i eu ca tu s fii cu ade- Dumnezeu cui vrea i cnd vrea. i un alt crat sntii mele i sunt la dispoziia ta. rare. n timpul spitalizrii a fost foarte des- nmormntrii. n timpul spitalizrii aujde c eti n minile lui Dumnezeu!
vrat i pentru totdeauna, i pentru ct rspuns, cu umorul bine cunoscut: Drag, i, ca s folosesc o expresie din scara chis cu tot, deborda de bucurie i iubire. fost zile de srbtoare n secia noastr, Aceste gnduri sunt o parte din am-
mai muli, minile lui Dumnezeu. Dumnezeu vindec, iar doctorul ia banii. Sfntului Ioan Scrarul, m las n mi- prentele pe care Printele le-a lsat n su-
Printele a cucerit tot ce s-a lsat cuce-
Urmtorul ndemn: Te-ai pregtit
Medicul cretin - prin mucenicie
nile tale, ca fierul n minile
fierarului. Modeleaz-m
A cntat slujba fletul meu. Avem o motenire frumoas!
rit. Ceea ce a urmat la numai o lun de la
i tu s faci bine celor pe care i-i va aceast internare ne este cunoscut S-l urmm pe Printele! S-i mulumim
trimite Dumnezeu s-i slujeti n numele spre sfinenie cum tii, i cum vrei tiu nmormntrii lui Dumnezeu pentru darul care a fost i
Lui? i doresc din toat inima s ai deja c nu stau prea strlucit, Doresc s mai mrturisesc un alt mo- Cum ne-a iubit i este Printele Teofil i s trim cu n-
minile lui Dumnezeu: mini mngie- Odat, l-am ntrebat ce model de dar pe mine nu m ngrijoreaz. Doctorii credinarea c Printele ne iubete, ne
toare i vindectoare. Cineva spunea c medic cretin cunoate i mi-a rspuns: poate c se sperie, iar eu habar n-am.
ment pe care l-am surprins n perioada in-
ternrii. ntr-o zi, n jurul prnzului, am mers
m-a iubit Printele zmbete i se roag pentru noi toi.
nu poi s fii un profesor bun dac tu nsui Nicolae Paulescu. n acel moment nu Poate c e mai bine aa, mai ales c tim n salon s vd ce mai face Printele. R- Se tie deja c Printele spunea c va Numai bucurie!!!
n-ai copii. Poate c s-ar putea spune tot tiam prea multe despre Nicolae Paulescu c unii sunt asuprii de propriile gnduri msese singur, printele care-l nsoea fiind merge n Rai i c nu va merge singur. Dr. Ana Crsnic

CMYK CMYK
 10 Fii tnr cu Hristos
Marea laitate
De cnd sunt pe lumea asta, cele care
m-au rnit cel mai adnc i mi-au lsat cele
mai nelinitite rni sufleteti au fost lai-
tile mele... De fapt, dintr-o laitate de
fond au izvort toate marile mele pcate:
aceea de a m supune duhului lumii...
Acesta e principalul motiv pentru care
scriu, mai ales texte ndreptate spre inimi-
le tinerilor: mi doresc din toat inima mea
ca ei s nu-mi repete greelile... Mai ales
s nu fie lai, cum am fost eu, dintr-o fun-
damental ignoran, ca adolescent...
i, ca s nu fii la, nainte de orice tre-
buie s desfaci taina fiinrii tale. nainte
de cadoul oricrei aniversri trebuie s
desfaci darul pe care i l-a fcut Dumne-
zeu... Abia la aproape 30 de ani L-am n-
trebat, strignd cu lacrimi, de ce m-a adus
n lume... i mi-a rspuns, din adncul
propriei mele inimi: un rspuns nucitor,
universal i personal n acelai timp, care
Idealul e o minciun, principiile sunt
produse ale raiunii noastre nepenite
Este femeia mironosi
femeia ideal?
Nu exist femeie ideal.
Idealul e o minciun, este o
lozinc sugerat de diavol. Noi
suntem nefericii de cele mai
multe ori pentru c avem un
ideal. Cine i alege un ideal
Aa se zice: toi tindem
spre un ideal.
Suntem imaturi.
Suntem bolnavi de ide-
aluri?
Idealul e o idee, maic, noi
nu trebuie s trim dup idei, noi trebuie s
trim dup un model care m face. Mo-
delul nostru este Hristos, modelul meu
este Maica Domnului, modelul meu e
femeia sfnt, modelul meu este Dum-
nezeu care mi d putere s m fac. Idealul
m face s-mi imaginez c sunt i m
supr pentru c lumea nu zice c sunt.
Suntem foarte suprai c nu suntem cum
ne-ar plcea nou s fim. Idealul e o min-
ciun. nelegei? i ideile. Eu triesc
dup ideile mele, am principii - eti un
om mort dac ai principii! Principiile tale
sunt pucria ta. Ce e aia s ai principii?
Trebuie s fii viu, s ai credin, s zici:
Doamne, acum ce s fac? Pn acum am
mi-a zguduit ntreaga
fiin, de parc abia
atunci mi-o aeza n
Creaie, pe adevrata
ei temelie... Tot ce
vreau s mrturisesc
aici ns e c am simit
fr putin de tgad
c Dumnezeu atepta
de 3o de ani aceast
ntrebare... Parc m
dojenea, n adncul ini-
mii, c nu I-am pus-o
mai devreme...
Adic nainte de
orice altceva: de coal, de prietenie, de
instrucie, de dragoste, de toate faptele
care te zidesc... n loc de a-i pune aceast
ntrebare Lui, am primit de-a gata rspun-
surile lumii... i, la 25 de ani, pe un pat de
spital, la un pas de moarte, am vzut, de
fcut aa. E nu mi-a mers bine, uite, a-
cum fac aa, Doamne, dac aa zici Tu. diale care purta pe suflet uniforma Marii
Acesta este un om viu. Pentru c principi-
ile sunt produse ale raiunii noastre nepe-
nite. De fric nu ne clcm principiile.
Nu din curaj
Nu din curaj, ne e fric s nu ne rupem
vreun deget Trebuie s fim vii, pentru
c Dumnezeu este viu. Dac ne spovedim,
dac ne mprtim, dac ne rugm, se nnoiete tot mai mult... Exact n msu-
Dumnezeul cel viu intr n noi, atunci ne ra n care, prin Hristos, biruim Marea Lai-
face vii. Pe mine m face femeie, pe br-
bat l face brbat, pe copil l face copil, aa
cretem noi n bucurie. Eu cred c putem.
Maica Siluana Vlad, n dialog cu
Ramona Bdescu
aproape, unde m
duce lumea... i
m-am ntors la via-
... Dar pe alt Ca-
le... Pe singura Care
duce cu adevrat la
via: HRISTOS...
Mare, nespus de
mare e mila lui
Dumnezeu, iubirea
Sa de oameni: cu
lacrimile Lui des-
chide ochii orbi-
lor...
Marea Laitate
crete odat cu
tine... Numai c ea
crete mai mare
dect tine, mai pu-
ternic... Pentru c hrana ei e mai mult i
mai variat... O hrnete ntreaga lume,
deodat, cu toate ale ei... Aa c la ado-
lescen te trezeti n pntecele Marii
Laiti, ca Iona n pntecele balenei...
La toate cumpenele vieii tale ea e cea
care hotrte, nu tu... Dar tu eti cel care
accept hotrrile ei i vina i rmne
ntreag...
Cnd m-am ndrgostit prima oar,
nu-mi trebuia nimic, nici srutri mcar...
Resimeam sentimentul nsui ca deplin,
ca o bucurie de a fi de dimensiuni cos-
mice... M plimbam alturi de ea ore n-
tregi fr a m gndi s o iau de mn... i
niciodat nu m-am simit mai intim unit cu
o fat ca atunci... Dar Marea Laitate a
hotrt c trebuie s-mi fac educaie sexu-
al... i am pierdut iubirea n favoarea
sexului... Cci legea de granit a Marii La-
iti promulga: AA FAC TOI, AA
SE FACE!
Acelai algoritm a urmat n toate
ntmplrile vieii mele de adolescent... i
am ajuns unul din gloata de proporii mon-
Laiti...
De mai bine de un deceniu m silesc
s o dezbrac i s-mi port cmaa de la
Botez... ntre timp, luptndu-m cu Marea
Laitate am ncrunit... Dar, aa cum spu-
ne dumnezeiescul Apostol Pavel, n vreme
ce omul din afar se trece, cel dinluntru
tate; din al crei pntece de balen ne-au
scos minile duhovnicului... cnd, la sfr-
itul spovedaniei, ne-au dezlegat de ea...
Punct
www.oameni-si-demoni.blogspot.com
 Pas n doi 11
Influena trecutului asupra csniciei nelege ateptrile neex-
primate ale fiecruia, referi-
toare la cstorie i la
Glumele despre soacre sunt mereu la ordinea zilei. ns viaa de familie.
dup cstorie, relaia cu rudele devine un subiect ct se Aceasta reprezint a-
poate de serios, care adesea aduce probleme i certuri. De tt provocarea, ct i mi-
aceea este foarte important s tim ce influen poate avea racolul cstoriei. Nunta
familia n care ne-am nscut asupra familiei pe care ne-o voastr poate fi asem-
formm. Despre aceasta ne vorbete Printele John Mack nat cu vinul cel nou.
n cartea sa Ghid pentru dobndirea armoniei n familiile Asigurai-v c l punei
ortodoxe, aprut n limba romn la Editura Sophia. n butoaie noi! Cci, dac
Va lsa omul pe tatl su i pe Este cu deo- nu, vechi fiind, butoaiele
sebire important vor plesni i vinul se va
mama sa vrsa (Mc. 2, 22). Dar,
s stabilii o ase-
La Facere 2, 24, imediat dup ce se menea relaie a- dac vei pune vinul cel
menioneaz c femeia i-a fost druit br- tunci cnd ntm- nou n butoaie noi, cu tre-
batului, citim: De aceea va lsa omul pe pinai probleme n csnicia voastr. Dac cerea anilor el se va rafina i se va matu-
tatl su i pe mama sa i se va uni cu obinuii s apelai la mami sau la tati cu riza i fiecare an va spori bogatele arome
femeia sa i vor fi amndoi un trup. Acest rnile i suprrile voastre atunci cnd ale acestui amestec de neegalat!
pasaj este foarte important. Copiii cresc lucrurile sunt dificile, pentru Pr. John Mack
ntr-un mediu conturat aproape n totalitate binele csniciei voastre, este
de ctre prinii lor. Marea majoritate a bine s rezistai acestei tentaii. Exerciiu
ceea ce asimileaz n anii de formare ai Multe din problemele pe care le vei descoperi nu
vieii lor, ei nva direct de la prini. Pentru a fi una fac parte din categoria BUN / RU. Faptul c ceva
Vieile lor sunt centrate pe prini i con- schimbarea este e altfel nu nseamn ntotdeauna c este greit. Une-
trolate de ctre acetia. Ceea ce fac sau nu ori nseamn doar c este diferit. Iar nelegerea dife-
fac se nvrte foarte mult n jurul a ceea ce
necesar renelor fr a te simi ameninat de ele sau a cere ca
sunt prinii i al ateptrilor acestora. O csnicie fericit cere ca cellalt s se schimbe pentru a se potrivi ateptrilor
n cuplu s existe o legtur, o tale (sau invers) este un aspect important al unei cs-
Familia proprie trebuie interdependen. Cnd v c- nicii mplinite. Pentru a medita asupra influenei
s devin prioritar storii, Dumnezeu dorete ca familiei n care v-ai nscut asupra familiei pe care
Cnd un cuplu se cstorete, trebuie voi doi s mprtii toate unul v-ai ntemeiat-o, rspundei la ntrebrile de mai jos.
s lase n urm aceast via centrat i cu cellalt. Din perspectiv Ai probleme nerezolvate cu prinii? Exist rni
controlat de prini. Aceasta nu pre- ortodox, cstoria nseamn nevindecate ale trecutului? Ai nevoie s le mr-
supune, cu siguran, abandonarea sau mprtirea a tot ce sunt eu cu turiseti anumite nereuite?
prsirea propriu-zis a prinilor. Relaia tot ce este soia mea. Cstoria Ct de mult i era viaa controlat i influenat de
cu ei va fi ntotdeauna important i ar tre- nu este doar unire a dou tru- prini n timpul adolescenei? Cum s-a schimbat
bui s fie mereu plin de o dragoste adnc puri n timpul actului sexual, ci relaia cu ei de cnd ai devenit adult? n ce msur
i rbdtoare. i unirea a dou voine, a dou
viaa ta mai este influenat de ei?
Dar ea implic faptul c trebuie s sta- inimi i a dou viei. Doi indi-
bilii o relaie adult cu ei i aceasta n- vizi de formaie i personaliti Cum ai califica mariajul prinilor ti? Cum au
seamn c grijile, ideile i dorinele lor nu diferite triesc mpreun o relaionat prinii ti unul cu cellalt, care erau ideile
vor mai fi principala grij n luarea decizi- nou via i devin, astfel, o lor despre responsabilitile soilor?
ilor dumneavoastr, i nici dragostea i singur fiin. Cum se certau prinii ti, cum i rezolvau con-
acceptul lor nu ar mai trebui s primeze. Remarcai c am spus o flictele?
Pe scurt, trebuie s v strduii ca relaia cu nou via mpreun. Pentru Care erau valorile fundamentale ale familiei tale
partenerul/a dumneavoastr s devin pri- a fi cu totul legai unul de ce- (de genul curenia e sfnt, pe copii trebuie s-i
oritar n viaa dumneavoastr. Pentru c llalt, este necesar ca amndoi vezi, nu s-i auzi etc.) i regulile ei?
nceperea unei noi existene alturi de cel s fii dispui s v schimbai -
pe care l iubim presupune nfruntarea s gsii noi modaliti de a Cum erau gestionai banii n familia ta, dup ce
vieii aa cum e ea, mprtirea cu cellalt face anumite lucruri. Este concepii?
att a bucuriilor, ct i a tristeilor. Acum foarte important s v nele- Cum i exprimau prinii ti afeciunea fizic?
nu ar mai trebui s existe ntoarceri, priviri gei unul altuia trecutul - edu-
spre copilrie sau adolescen. (Dr. caia i stilul de via familial Dup ce ai discutat aceste probleme, rezuma-
Kallelis). n care v-ai format - pentru a i-v concluziile, rspunznd la urmtoarele ntrebri:
Prin ce se aseamn i se deosebesc familiile
Pentru prini: din care provenii?
Dup cstoria copiilor, ncurajai-i s se desprind de dumnea- n ce fel a fost afectat csnicia voastr de aces-
voastr! Fii alturi de ei, dar nu intervenii n problemele lor familiale. te diferene de mediu familial?
 Neascultarea primilor oameni
Dup cum v-am povestit data trecut,
Dumnezeu a creat lumea i a ncredinat-o
primilor oameni, Adam i Eva. El le-a d-
ruit i un loc minunat n care s triasc,
Grdina Raiului. Aici ei se puteau plimba
n voie, puteau face ce vroiau. Doar un lu-
cru le-a spus Dumnezeu s nu fac: s nu
mnnce dintr-un pom, pomul cunotin-
ei binelui i rului. i le-a atras atenia:
dac vor mnca din acest pom vor muri!
Adam i Eva au ascultat un timp, dar
ntr-o zi, pe cnd Eva era singur, i iese
n cale diavolul, care era gelos pe feri-
cirea lor. Ascunzndu-se sub chipul unui
arpe, el o ndeamn pe Eva s guste din
fructele att de frumoase ale pomului.
Eva se nfricoeaz. Cum s guste?
Dumnezeu le-a spus s nu fac asta!
- V-ai gndit c Dumnezeu se teme
c dac mncai din roade, s-ar putea s
devenii i voi dumnezei, ca El?
Cum s se gndeasc la aa ceva?
Eva cade pe gnduri
- Hai, gust-le, gust i vei vedea!
Sunt cele mai frumoase roade din Rai!
Parfumul merelor i gdil nrile. Ce
arom mbietoare, ce culoare! Nu rezist
ispitei, se apropie i culege fructul cel
mult dorit. Apoi fuge repede, s mpart
cu Adam buntatea!
CMYK
- arpele m-a nelat! - spune ea,
dezvinovindu-se i ateptnd ca
Gust i el, fr s se Domnul s-l trzneasc.
ntrebe dac fructul este ns Dumnezeu iubete toate fp-
din pomul cunotinei. turile Sale. Nu vrea s piar niciuna, nici
Ce gust, ce arom, a mcar cea mai rea. i poruncete doar
fost tare bun! Dar ce se deci arpelui ca de acum nainte s se
ntmpl? Se simt amn- trasc, din cauza minciunilor pe care le
doi ru Se ruineaz de spune pentru a-i nela pe oameni.
trupurile lor goale. Rup Apoi i ia pe Adam i pe Eva i i
frunze din copaci i fac scoate afar din Rai. tiu i ei c, pentru
mpletituri pe care le c au nclcat porunca, vor cunoate
nfoar fiecare n jurul moartea. Iar moartea nu are loc n Rai,
trupului. E deja sear Raiul este via venic. De aceea trebuie
Dar iat c se aud paii lui s plece, iar intrarea n Rai rmne pzit
Dumnezeu i glasul Lui: de un nger cu sabie de foc.
- Adame, unde eti? De acum nainte, Adam i Eva vor
Altdat erau tare trebui s munceasc pentru a avea ce s
bucuroi cnd se ntlneau mnnce. Acum tiu ce este durerea,
cu Dumnezeu! Acum suferina i greutile. Simt cum ncep s
ns tremur cu totul. mbtrneasc, i neleg c vor muri. Le
Adam nu tie dac trebuie s rspund. rmne ns amintirea Raiului. i pe
ntr-un trziu, se ridic i spune ncet: aceast amintire i ntemeiaz toate
- Aici sunt, Doamne Am auzit speranele lor.
paii Ti i m-am temut.
- Te-ai temut? De ce? Nu cumva
ai clcat porunca Mea? - ntreab
Activiti:
Dumnezeu, ateptnd o mrturisire. 1. Colorai imaginea Izgonirii din Rai.
Adam ns arat spre Eva: 2. De ce plng Adam i Eva?
- Ea m-a ndemnat! Femeia pe care 3. Cnd Dumnezeu i ntreab ce s-a
mi-ai dat-o Tu! ntmplat, Adam d vina pe Eva (deci pe
Dumnezeu, ntristat, se ntoarce Dumnezeu, pentru c El a creat-o!), iar Eva
spre Eva: d vina pe arpe. Ce credei c s-ar fi ntm-
- Eva! plat dac, n loc s dea vina unul pe altul i
Ea st nc ghemuit, se simte pe Dumnezeu, ei i-ar fi cerut iertare?
nedreptit. arpele a ndemnat-o! 4. Ai greit de curnd fa de mami sau
Acesta ns se strecoar bucuros i de tati? V-ai cerut iertare de la ei? Dar de
mulumit de isprava lui. I-a pclit! la Dumnezeu?
Postul copiilor iertare de la cei crora le-am greit, iar
apoi s ne cerem iertare de la Dumnezeu
Copii, voi tii c postul nu nseamn prin Spovedanie. Dac ne pare ru pen-
doar s nu mai mncm anumite tru faptele rele pe care le-am fcut, c am
mncruri. n perioada postului e bine s fost neasculttori, c i-am necjit pe fraii
ne rugm mai mult, adic s mai notri, c am vorbit urt etc. i ne cerem
adugm cte o rugciune la cele pe care iertare de la Dumnezeu, El ne va ierta i
le spunem de obicei, s ncercm s fim ne vom mpca i cu ceilali i cu
mai asculttori i mai buni. i mai ales s Dumnezeu.
nu ne dm mari c facem asta. Apoi, primind Sfnta mprtanie,
Chiar dac nu putem ajunge la biser- primim putere s fim mai buni, s
ic la toate slujbele sau nu ne rugm nvm mai uor i s fim bucuroi.
destul, s ncercm mcar s ne cerem Giorgia Ganea, cl. a III-a, Fgra
 Educaie cretin 13
Copiii au nevoie s fie ascultai,
iubii, mngiai. n acelai timp Mam sau mmic? cu el. ntotdeauna srutai-l,
mbriai-l, nu v desprii
este nevoie ca ei s nvee c nu niciodat de copil n dimensiunea
sunt mici mprai care poruncesc, iar de MAM sau de TAT.
prinii nu sunt un tonomat de mplinit
dorine, ci au i ateptri i reguli, pen- Gelozia la naterea
tru c ei sunt cei responsabili pentru unui frior
copiii ncredinai lor de Dumnezeu. Ajut mult s folosii ecusoanele cnd
Pentru a realiza un echilibru ntre aces- avei un copila i se nate al doilea copi-
te dou aspecte uneori aparent contra- la. Primul copila va fi gelos i invidios
dictorii, Maica Sofronia Rdulescu de la de naterea friorului celui mic, pentru c
Centrul de formare i consiliere Sfinii i ia locul. Explicai-i cum este cu ecusonul
Arhangheli Mihail i Gavriil din Iai (dac nu tie s citeasc putei desena o
ne nva un exerciiu care este de mare figur mai zmbitoare care s fie M-
ajutor, iar o mmic ne spune cum i cu MICA i o figur mai serioas s fie
ce rezultate a aplicat acest exerciiu. MAMA. De fiecare dat cnd suntei
MMIC cu el punei ecusonul, ca el s
MMICA ofer, vad c nu i-a pierdut mmica, fiindc
MAMA cere mmic, s zic: Nu, nu, mai stau sunt attea momente cnd suntei mmic
Un printe are dou dimensiuni: o puin!. Nu, nu! Mergem la culcare! i cu copilul! Dar pentru c nu mai este
dimensiune de mam i o dimensiune de merge. Nu-i place, pleac suprat, dar numai el n totalitate n brae i nu mai este
mmic; o dimensiune de tat i o dimen- merge. Asta ajut mult n astfel de cazuri! el n centrul ateniei, el v simte numai ca
siune de ttic. Dimensiunea de mmic MAM: Nu pune mna!, Las-l pe cel
este cea care i ofer copilului; i ofer Nu certai copilul la mas! mic! etc. i atunci nu mai vede dect
dragoste, i ofer timp, i ofer mngiere. Nu fii niciodat MAM n timpul dimensiunea de MAM, care cere. Deci,
Iar dimensiunea de mam este cea care i mesei. n timpul mesei suntei MMIC. de fiecare dat cnd suntei mmic,
cere i impune anumite reguli. i atunci Niciodat nu certai copilul la mas! Sunt ntoarcei ecusonul, ca s vad c el nu-i
(pare amuzant, dar v ajut mult!) v copii care nu mnnc, fiindc de obicei pierde MMICA. Iar atunci relaia lui cu
putei face un ecuson pe care s l punei la cearta o primesc la mas. Atunci e mo- friorul va fi mult mai bun i nu va mai
gt, cu un nur. i pe o parte s scriei mentul, pentru c st locului i eu l cert. suferi att.
MAM, iar pe cealalt MMIC. Vor- Nu certai copilul la mas! Maica Sofronia Rdulescu
bii cu copilul i i explicai: eu sunt i m- Fii ntotdeauna MMIC cnd co- Centrul de formare i consiliere
mica ta, dar sunt i mama ta. Atunci cnd pilul pleac de acas i cnd v rentlnii Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil
sunt MMIC te mngi, te iu-
besc, i acord timp, iar cnd sunt
MAM i cer anumite lucruri,
Nu mi-a venit s cred ce efect a avut!
pentru c eu sunt responsabil pen- Nu a fi crezut c aplicarea s le satisfac aceast nevoie.
tru creterea ta. Dar nu nseamn unei astfel de metode ar putea Nu mi-a venit s cred ce efect a
c te iubesc mai puin cnd sunt avea cu adevrat un efect, dar am avut!
MAM. Fiindc ei de obicei leag zis s o iau ca pe un joc. Le-am Funcia mmic se mai
dimensiunea de mam de neiubire: rugat pe fete s-mi fac 2 ecu- folosete, obligatoriu:
atunci cnd eti mam nu m iu- soane: unul pe care scrie mam la despriri (cnd eu sau
beti! Vorbii cu copilul de la n- i unul pe care scrie mmic, i ele plecm de acas),
ceput i i explicai lucrurile astea. le-am explicat pe scurt ce sem- la culcare,
i, cnd intrai n relaie cu el, nificaie va avea fiecare ecuson n momente rituale, festive
folosii ecusonul. De exemplu, pe care-l voi purta. (chiar dac acest moment e o
vrei s mearg la culcare. El de Efectul a fost imediat. n cin n familie).
obicei nu vrea s mearg la culcare primul rnd, nu a funcionat uni- La teme, funciile alter-
cnd vrei. i atunci punei ecu- lateral, doar asupra fetelor. Eu neaz (dac sunt mai studioi
sonul de MAM (sau de TAT) nsmi am devenit mai atent asupra funciilor din fire, folosim funcia mmic, dac nu, i e
i i spunei: Uite, acum I CER pe care le am. Spre exemplu, la mas, deoarece nevoie de mai mult fermitate, cea de mam).
s mergi la culcare, pentru c eu trebuie satisfcut o nevoie fundamental, Funcia de mam o folosim la obligaii:
sunt mama i sunt responsabil vom folosi funcia de mmic. Mesele trebuie curenie n camer, n general lucruri care le
pentru asta. Dac i cerei, copilul s se desfoare ntr-un mediu plcut, destins. fac mai puin plcere, dar trebuie fcute.
face. Dar s spunei I CER, Purtarea ecusonului mi aduce aminte s nu le Fetele au primit foarte ncntate acest joc i
acesta este cuvntul. i cer, pentru ciclesc s mnnce (noi cam avem probleme au intrat cu plcere n el. l recomand la toat
c eu sunt printe, eu hotrsc asta. cu mncarea), dar le atrag atenia c n acelai lumea, pentru c poate fi aplicat de la cele mai
Ei s-ar putea s fie mecheri, s timp sunt responsabil de creterea lor sn- fragede vrste.
ntoarc ecusonul i s v vrea ca toas, deci trebuie s m ajute s fiu mmic i Cristina Sturzu

CMYK
 14 Actual
i el, atunci nseamn c Noi ne schimbm
Ruinea Romniei... n poporul care nu mai e nevoit s se
ruineze c nu s-a nscut n locul potrivit.
i ara noastr drag nu o s se mai
Criza, aa cum o vd eu i cum o
simt, este una a duhului nostru. Ne ruineze de noi, cei de azi. i nici nain-
lamentm c trim ntr-o ar n care taii notri n-o s se mai ruineze, nici
nimic nu este bun i nimic nu merge tefan, nici Mihai, nici Eminescu, nici
bine. Plngem disperai c nu ne-am Vuia, nici Enescu, nici Brncui, nici
nscut n locul potrivit. Eu m tot Gafencu i toi cei care au murit n tem-
minunez i m ntreb ct ne mai niele comuniste... nici... nici...
rabd pmntul sta, c Dumnezeu Hai s devenim noi cei de azi vred-
se pare c ne iart de toate. Pi dac nici de Romnia noastr i-o s vedei
noi, poporul, zicem attea de ar, c ara nu are nimic mpotriv! i nu
m ntreb: ce zice ara de noi? mai plngei, ci v bucurai, c ara asta
Romnia... n sus i Romnia.... n nc nu s-a lepdat de noi, aa cum am
jos. Cnd am auzit oare ultima dat fcut-o noi de ceva ani ncoace! i nici
pe cineva zicnd Romnia mea, sau ara fapt Eu. Eu trebuie s m schimb. Eu tre- Dumnezeu nu s-a lepdat de noi, dei ar
mea, sau pmntul meu drag, sau patria buie s devin un om mai bun, mai drept, fi avut milioane de motive. nc ne mai
mea iubit, sau patria mea binecuvn- mai serios, mai cult, mai iubitor, mai atent ateapt, nc e loc de ntors. ns nu uitai:
tat...? Greu de spus! ara e de vin sau n primul i n primul rnd la mine. i dac schimbarea ncepe cu EU!
poporul ce o locuiete? eu m schimb n bine i o faci i tu, o face Pr. Marius Demeter
Versurile din cntecul ce face
mai nou furori sunt ct se poate de ntrebri nclate cu bocanci (1)
corecte: nu ne-am nscut n locul La cellalt s te duci cu pai de porumbel. Aadar, s te apropii de el n mod
potrivit. Ct dreptate avem s
strigm acest adevr! Nu suntem
delicat i cu blndee, pentru c semenul tu are i el fricile i suprrile sale. Are i
vrednici de ara n care ne-am ns- aa destul greutate pe suflet, ca s-i mai adaugi i tu. (Cuviosul Iustin Popovici)
cut. Suntem prea mici pentru o ar Ce bine i ce frumos este cnd se adun oamenii laolalt i stau de vorb despre una-
att de mare, suntem prea sraci alta. E bucurie mare cnd se reunesc familii mai mari sau mai mici, la cte un eveniment
pentru o ar att de bogat, sun- deosebit. ns, cu toat bucuria, mai apar uneori i situaii jenante, care ar putea lipsi,
tem prea nerecunosctori pentru o dac oamenii ar fi delicai unii cu alii i s-ar gndi mai bine la ce ecou vor avea cuvintele
ar att de darnic cu noi. Nu-i lor n sufletul celui cu care vorbesc.
dm nimic bun, dar ne folosim fr
ruine de toate buntile ei, criti-
Puior, pe cine iubeti tu mai mult, pe mama sau pe tata?
cnd-o, umilind-o, batjocorind-o. O astfel de ntrebare druire, dar n acelai timp
Noi, poporul Ei de azi! Hai s re- adresat unui copil este o presupune i s ndrepi
cunoatem acum, n al 12-lea ceas, cruzime. Ea l determin ramurile strmbe, s tai
c nu pmntul acesta e de vin, ci pe copil s cntreasc ramurile uscate, nepotri-
poporul ultimilor zeci de ani. Noi, iubirea mamei i iubirea vite, i s le ntreti sau s
nemulumitorii locului acestuia tatlui, nainte de a da un sdeti ramuri i semine
binecuvntat de Dumnezeu. rspuns. Cum l iubete bune, sntoase. Asta une-
Citesc cu interes demersul mama, cum l iubete ori doare, pentru c sunt
publicaiei Jurnalul Naional prin tata, ce i d mama, ce i dureri de cretere, dar sunt
campania Micarea de rezis- d tata, cum se manifest necesare.
ten, n cadrul creia cititorii i dragostea fiecruia? l Iar cnd vine tata acas,
diferite personaliti sunt invitai pune s judece ceva ce nu e de judecat. l pune de cele mai multe ori i gsete copiii hrnii,
s rspund la ntrebrile: De ce s compare dou iubiri de nemsurat. Cine eti mbiai, n pijama, pregtii de culcare. El
ai rmne n Romnia?, De ce tu, cel care ntrebi aa ceva un suflet de copil, vine, se joac cu puin cu ei, le d pupicul de
ai pleca? Mi-a plcut ideea i n care i iubete prinii nemsurat? Cine te-a noapte bun i gata. Dac un astfel de copil
sfrit m bucur c m-am ntl- pus pe tine s-i cntreti iubirea prinilor? rspunde la ntrebarea nclat cu bocanci:
nit cu cei care iubesc Romnia. Sunt convins c nu te-ai gndit, nainte de Pe tata, i e i mama de fa, tu eti rspun-
Aici pot s-i cunosc pe o parte a ntreba aa ceva, la ce furtun poi dezlnui ztor de ceea ce simte mama, de rana fcut n
din cei care nu numai c-i iubesc n sufletul copilului. De multe ori, copii inima ei. Ca s nu mai spun c, n cazul n care
ara, dar o i mrturisesc. Aici am rspund inteligent: Pe amndoi i iubesc la fel exist tensiuni ntre diferitele ramuri ale fami-
cunoscut oameni care nu se sfiesc de mult! Bravo lor! Dar gndete-te c s-ar liei, rspunsul copilului poate provoca tensi-
s ne spun c poporul e nevrednic putea ca mama s rmn mai mult n preajma uni care stric de ndat bucuria ntlnirii.
de ara aceasta. C noi suntem de lor i ea s fie cea care se ocup mai mult de ntotdeauna, la cellalt s te duci cu pai
vin i noi trebuie s ne schimbm, educaie (lucru firesc, ct se poate de normal), de porumbel.
iar nu ara. i cnd spun noi, zic de iar asta nseamn mult rbdare, iubire, Ramona Pop
 Cu Dumnezeu n cas 15
Stilul de via - factor de prevenire a bolilor Pe prispa casei
Rugciunea sfinete universul n care trim Spovedanie
Un stil de via corect nu se al Premiului Nobel n secolul tre- Sunt nesmerit cu ce-am fcut
rezum numai la problemele cut, despre efectul rugciunii n i sunt zgrcit n umilin,
trupului. Dac citim cu atenie tratamentul bolilor, dar acum avem Dei azi spun c m ndrept,
versetele Sfntului Apostol studii tiinifice fcute dup toate Eu nici n blid nu pun cin
Pavel vedem c o mncare, canoanele cercetrii medicale cli- Sunt pom cu zece rdcini
dup ce te rogi asupra ei nice, cu loturi dublu orb, exact Dar nicio ramur n-aduce road,
nainte de mas, devine alt cum cere legea cercetrii, privind Vreau s mnnc cu dou guri
mncare. Nu mai este aceeai efectul rugciunii asupra bolnavi- i mine, poate, dau i de poman
de dinainte de rugciune. Un lor i bolilor. Au fcut americanii Eu vreau mai mult dect primesc,
stil de via corect nseamn a astfel de studii foarte conving- Dei primesc, deja, peste msur.
te ruga dimineaa, nseamn a toare, publicate de cele mai mari Vreau dou case la un prunc
respecta ritmurile universului, reviste de cardiologie din Ame- i-o bon s i spun noapte bun
noapte-zi. Iat acum, dup atia ani, a rica. Apoi a aprut recent la Freiburg o carte Mi-am pus iertarea n obezi,
aprut un studiu la francezi despre poluarea a unui mare profesor oncolog (l-am cunos- Cu fraii eu m vd la judecat,
luminoas i efectele ei asupra omului. S-au cut i eu odat cnd a venit la Bucureti) Prin avocai noi ne vorbim,
ales 3 capitale din lume unde nu s-a lsat despre terapia biblic a bolnavilor cu can- C mi-au luat... o frunz lat
ntunericul niciodat n ultima sut de ani, cer, n care, la nivel de profesor universitar Eu din iubire construiesc azile,
orae electrificate complet... i au descope- (preda i la New York i la Freiburg, era Mai fac i cte un orfelinat,
rit boli specifice polurii luminoase, oameni foarte renumit), vorbete despre efectul Pentru prinii ce-au uitat s moar,
care au trit o via ntreag la Paris i n-au rugciunii asupra bolnavilor cu cancer. Pentru copiii ce-au venit neprogramat
vzut stelele, dect dac au ieit de dou ori S reinem c stilul de via este foarte
la ar i aa mai departe important i s ncercm s avem un stil de Mi-am ngropat mila adnc
Ziua trebuie nceput cu rugciune, con- via corect, privind relaia noastr cu uni- Dar mai donez cte o fapt bun,
tinuat cu rugciune, sfrit cu rugciune. versul material i biologic, privind ritmurile Eu dau un ban la Atheneu
Doar noi, ortodocii, pstrm ierurgiile, sluj- universale i privind rugciunea zilnic per- i-un zmbet, pentru Casa de Cultur
bele de sfinire a materiei. Ele vin printr-o manent atta ct putem, pentru ca univer- i ieri, i azi, i mine tot aa,
lung tradiie i e bine s le ducem n con- sul din jurul nostru s se sfineasc i noi s Eu vreau, fr s dau ceva,
tinuare. Cu sfinirea casei i tot ce am l folosim n felul acesta. Iau, fr s fi pus un pic
motenit Prof. dr. Pavel Chiril, i cer, chiar dac nu merit nimic.
Apoi a mai vorbit Alexis Carrel, laureat Serile Tlplari - Iai, 1 februarie 2010 Pr. Marius Demeter
reminerali-
Farmacia Domnului: cireele
Spaghete cu dovlecei i roii ntr-o alimentaie sn-
zeaz, au e-
fect antireumatismal i anti-
Ingrediente pentru 1 porie toas este important s rahitic. Regleaz ficatul, sunt
120 g spaghete integrale ncercm s consumm un sedativ al sistemului ner-
1 dovlecel mic, tiat feliue subiri fructe i legume de se- vos, contribuie la regene-
sau 1/2 dovlecel mare zon. Adic nu iarna roii rarea esuturilor, ajut n
4-5 roii cherry sau 1 roie mare i vara portocale Iar acum, gastrit, ateroscleroz, liti-
ulei de msline aromat cu busuioc pentru c e iunie, ar fi minunat aze (urinare i biliare), obezi-
sare s profitm de bogia i tate (sunt foarte hrnitoare i
1. Spaghetele se pun la efectele cireelor, al cror au puine calorii), constipaie.
fiert conform instruciu- sezon dureaz 7-8 sptmni. Sunt un puternic dezinfectant
Cireele dulci conin: ap intestinal.
nilor de pe ambalaj. nute, pn cnd roiile se
(75-89%), zaharuri (max. 16,8%), Ceaiul din cozi de ciree
2. ntr-o tigaie, punem puin nmoaie i dovleceii prind o
acizi, pectine, proteine, tanini, este un excelent diuretic, aju-
ulei de msline aromat, arun- culoare pal. Ideea e ca le-
sruri minerale (potasiu, cal- tnd rinichii i ficatul. Pentru
cam feliile de dovlecel i le gumele s nu fie extra fierte a-l prepara folosii un pumn de
perpelim puin, avnd grij ca sau prjite, ci un pic crude i ciu, magneziu, fier etc.), oli-
goelemente: zinc, cupru, man- codie la 600 ml ap i lsai s
permanent s le nvrtim n nbuite. Condimentm cu fiarb 15 minute. Se bea pe
tigaie pentru a nu se arde. sare dup gust. gan, i vitamine: A, B1, B2,
B5, B6, C, E, P, PP etc. parcursul zilei. Efectul diuretic
3. Dup 2-3 minute, ad- 4. Amestecm pastele fierte va crete dac adugai frunze
Cura de ciree dulci este
ugm roiile cherry tiate n i scurse de ap cu legumele de merior, urzic, mcee,
puternic depurativ, uurnd
jumti (sau roia mare feli- rumenite i servim cu poft! eliminarea toxinelor din or- coada calului sau frunze de
at) i continum s ameste- Reet oferit de ganism i scznd colesterolul. mesteacn.
cm pe foc pre de cteva mi- Ina Todoran din Tg. Mure Cireele ntresc imunitatea, Natalia Corlean
 16 Trecut i prezent
Biserica Sf. Cuvioas Paraschiva din
Satul Veneia de Sus este aezat n partea de rsrit a rii Fgraului,
n zona aflat ntre Olt i Munii Perani. Ajungi aici pe drumul ce leag
Veneia de Sus
ercaia de Hoghiz, prsindu-l n Veneia de Jos. Cele mai vechi documente
despre zon sunt din 1373, cnd Vlad I, domn al Munteniei, doneaz
domeniul Veneia lui Ladislau din Dopca. Fiind proprietatea boierilor
din Veneia de Jos, satul nu apare n documente dect foarte rar.
Ridicat din ruinele mnstirii anul 2000. S-au fcut i
distruse de Buccow multe lucrri de nnoire:
Biserica din Veneia de Sus este con- strnile din stejar lcuit,
struit nainte de 1776, pe locul unei bise- uile de intrare n tind i n
rici de lemn mai vechi. La ridicarea ei s-au pronaos, scara din lemn ce
folosit unele materiale recuperate de la duce n turnul clopotniei. Pr. paroh
mnstirea din pdure, distrus n 1761, Introducerea gazului me- Laureniu Oan
odat cu celelalte aproape 40 de mnstiri tan i a convectoarelor cu
din ara Fgraului, la ordinul generalu- gaz au schimbat i clima-
lui Buccow. tul din biseric. n timpul printelui
Turnul-clopotni, cu ziduri groase de Laureniu Brosceanu a fost montat
1,35 m, a fost ridicat mai trziu, n 1830. o central pe gaz, fiind nlturate con-
La exterior, mprejurul bisericii, se des- vectoarele. De asemenea, au fost n-
foar un soclu scos n afar, iar dea- locuite i geamurile, aceste lucrri f-
supra lui apare un bru zimat, format
din crmizi aezate n zig-zag.
Actualul clopot mare al bisericii a Preoi slujitori:
fost turnat la Ploieti i adus de Lascu Radu Moga (preot i n
Anior Butum i Nicolae Boboiescu, n vechea bisericu), Vasile Moga
anul 1936, deoarece clopotele de la bi- (pn n 1869), Nistor Popa
sericua veche fuseser luate de ctre (1869-1903), Septimiu Popa
armata austro-ungar n 1916, n timpul (1904-1918), Ioan Cristea (1922-
Primului Rzboi Mondial. Banii pentru 1934), Spiridon Cosma (1935-
plata noului clopot au fost donai de 1940), Sorin Popa (1940-1947),
ctre steni i de Primrie. Aurel Grecu (preot suplinitor
Biserica este aezat n mijlocul satu- 1974-1978), Traian Rogoz
lui, pe strada principal, avnd hramul (1978-1991), Valentin Gall
Sfnta Cuvioas Paraschiva. n fa ei (1991-1995), Florin Lodroman
se afl monumentul eroilor czui n cele cndu-se cu ajutorul i bunvoina dom- (1995-2003), Laureniu Brosceanu (2003-
dou rzboaie mondiale, ridicat de familia nului primar Mihai Popeneciu.
2008), Laureniu Oan (din 2008).
preotului Boboiescu, fiu al satului, a crui Pictur n restaurare
familie a donat i numeroase obiecte din Brosceanu, n timpul cruia s-a restaurat
biseric i nsemnate sume de bani. Pictura este foarte veche, realizat n altarul. ntre timp a fost refcut i naosul i
anii 1776-1778 de ctre ierodiaconul Con- sperm c n curnd vom ncepe restau-
Lucrri i modificri stantin din Braov. Tehnica iniial ar pu- rarea pronaosului.
Intrarea n biseric se face pe sub turn, tea fi al fresco terminat al secco, pe nchei mulumind i pe aceast cale
iar n interior naosul este desprit de pro- zone ntinse cu intervenii ulterioare la chi- tuturor celor care au ajutat la efectuarea
naos printr-un zid cu deschiztur de u i puri i mini, prin adugarea unui grund lucrrilor care s-au fcut la biseric i la
dou arcade laterale. De-a lungul timpului peste vechile chipuri i pictarea ntr-un stil casa parohial, donatorilor, stenilor i
au fost aduse unele modificri de arhitec- realist a portretelor ce se vd astzi. membrilor Consiliului parohial care s-au
tur interioar: catapeteasma, care a fost Pictura se afl acum n restaurare. Pro- implicat i au sprijinit aceste realizri.
de zid, a fost nlocuit cu una de lemn n iectul a fost nceput de printele Laureniu Pr. paroh Laureniu Oan
Fgra, str. A. Mureanu Colectivul de redacie: Pr. Ciprian Blb (To- Corectur: Amalia Dragne
nr. 2. Tel. 0268211790 deria), Pr. Ovidiu Bostan (Olte), Pr. Iosif Ciolan Tehnoredactor: Natalia Corlean
(inca Veche), Pr. Marius Corlean (Bucium), Ateptm opiniile dvs. la adresa
www.apostolatintarafagarasului.blogspot.com Pr. Marius Demeter (Felmer), Arhidiac. Nicolae redaciei sau pe e-mail la
Preedinte fondator: Lie (Fgra), Pr. Adrian Magda (Victoria), apostolatfagaras@yahoo.com
Pr. protopop Ioan Ciocan Diac. Claudiu Pun (Fgra), Pr. Alexandru Stanciu
Redactor ef: Natalia Corlean (Ucea de Sus), Pr. Ion Trcu (Ucea de Jos) ISSN 2065 - 765X
Tiparul: SC TIPOGRAMM SRL Detalii abonamente la tel. 0743/097245
CMYK