Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
LA EPISTEMOLOGÍA
La Epistemología es la rama de la
y como yo lo percibo?
e imágenes mentales
y, en última instancia,
autoconsciente?
¿Qué hay en él de
especial? ¿Qué es la
entre el mundo real, tal y como se aparece en mi mente, y el mundo real tal y
punto de vista, otra cosa que la relación entre un sujeto conocedor (S) y un
objeto conocido, o una realidad a conocer (O). El sujeto conocedor sería activo
por qué existe igualdad en sus estructuras, o son “compatibles”, por usar una
¿acaso no pertenece a
ella?).
contar es la teoría
conocimiento (enunciada,
las dos siguientes ideas: en primer lugar, que (1) no existe independencia entre
características con las que el sujeto las conoce. Lo que pasa es que en torno a
posibilidades:
realidad? representaciones
sí realismo ingenuo
realidad?
era porque las cosas desprendían efluvios materiales con su propia forma que
entonces pasa a ser diferente: ¿son las representaciones mentales copia fiel
que los alumnos que se sientan al fondo de la clase miden 10 cm., puesto que de
percibo una tiza de color verde, el color verde no puede ser considerado
acercar críticamente, siendo consciente de que al decir que “la tiza es verde”,
Algunos filósofos
de tuerca a este
son reconstruidas de
mi mente, o por mi
aparato perceptivo,
entonces no podemos
realidad objetiva y
material en sí misma como tal. Existir consiste en ser percibido. Los objetos y
hay realidad ni existencia objetiva de las cosas. Esta postura se conoce con el
nombre de idealismo filosófico. Probablemente es una teoría falsa; sin
afirmó explícitamente que, puesto que “esse est percipi”, la existencia de las
mismas, sino por la gracia de Dios). Otro idealista filosófico clásico fue Hegel,
Y DOGMATISMO.
sencilla: “verdad consiste en decir de lo que es, que es, y de lo que no es, que
tener algún criterio para demostrar que podemos conocer las cosas tal y como
de verdad supone también que los seres humanos tenemos pruebas o criterios
para demostrar o justificar sin ningún género de dudas que, efectivamente, tal
El escepticismo es la postura
sí misma.
Es evidente que la duda del escéptico puede plantearse a varios niveles.
que, aunque exista, nuestro aparato perceptivo pueda llegar a ella, pues ya
sabemos que percibimos las cosas de forma indirecta y muy compleja, y por si
lugar, puesto que la verdad es una propiedad del lenguaje con el que
expresarla lingüísticamente.
no!).
al menos, ni siquiera expresada. Pero sin embargo, afirma que una cosa sí es
parezca al sujeto que conoce que es verdad. Por lo tanto, la verdad cambiará
nuestro cerebro, etc. No habrá una verdad única, sino multitud de verdades,
estas circunstancias.
verdad existe, los seres humanos podemos conocer la verdad y los seres
esfuerzo; se llega a ella por caminos muy indirectos y de forma muy lateral, y
seguramente nunca podemos estar del todo seguros de estar en posesión de la
verdad absoluta.
(Es por eso por lo que el término dogmatismo se usa en el lenguaje casi
una persona fanática, una persona acrítica, una persona que se cree en
conocimientos o creencias, una persona que nunca duda ni analiza sus propios
puntos de vista… El dogmatismo, en este sentido negativo, está tan alejado del
ONTOLOGÍA Y METAFÍSICA
conocer su significado.
física”. En otras palabras, lo que está más allá del mundo físico y del mundo
de todo lo que existe. Pero si algo está más allá del mundo físico y del mundo
relacionados con otras ramas de la filosofía, como por ejemplo con la ética: ¿es
¿Puede el ser humano ser inmortal de algún modo? Todos estos son problemas
cada uno de ellos; basta aquí con mencionar su existencia. En la asignatura del
año que viene trataréis muchos de ellos con más detalle, y también en los
todas las cuestiones anteriores (las creencias religiosas, al igual que las
recibe el nombre de ontología (del griego ons, -ontos, que significa “lo que es o
sería diferente, puesto que cree que lo material sólo existe como concepto y
EMPIRISMO Y RACIONALISMO
su momento.
filosófico a lo largo de los siglos XVII y XVIII que mantuvieron esas dos
mente, sin haber recibido ningún contenido de experiencia, no es más que una
La experiencia es
más compleja de lo
que parece, no se
limita a percibir
datos de los
sentidos externos.
propio cuerpo, y
puede incluso percibir las propias operaciones de la mente (recordemos que los
disfrutando…).
humana, ni una capacidad que nuestra mente posee por sí misma, antes de
dónde está el origen del conocimiento humano. Sería algo así como si el
mentales a partir de ellas, a base de percibir, una y otra vez, percepciones que
son semejante)
el siguiente: ¿Cómo se las arregla la mente para formar todas las enormes
provenir de la experiencia. Estos dos principios son por una parte el principio
estructura de nuestra forma de razonar y dice: “es imposible para una misma
llamado de razón suficiente, que lo que dice es que “para cada efecto ha de
haber una causa, y para cada causa ha de haber un efecto”. ¿Cómo adquirimos
percibe y siempre piensa usándolos, con ellos (aunque no piense en ellos ni sea
El punto flaco del empirismo podría quedar aquí planteado con bastante
El
contraargumento
empirista a esta
siguiente forma:
tipo de verdades
universales y
necesarias (conceptos
que desarrollaremos
con más detalle más adelante), eso no bastaría; habría que probar que su
tiene que probar es quien afirma, no quien niega; yo, por ejemplo, no tengo que
demostrar que los marcianos no existen, pero quien cree en su existencia debe
Pero además, hay una segunda parte de este argumento: tales verdades
(A este respecto, recuerda un poco los conceptos con los que piensa e
Las razones para defender este punto de vista son los siguientes. El
texto dice que si la mente fuera realmente una tabula rasa, su capacidad para
todo siempre es mayor que sus partes”. Sería contradictorio que una parte
fuera mayor que el todo del que forma parte; se podría decir con lenguaje
(Porque aquí no estamos negando una verdad universal, sino otro tipo de
que hablamos líneas atrás, serían verdades de este tipo. En general, son
razón humana, y puede llegar, como mucho, a dar el material del otro tipo de
verdades: las verdades empíricas o contingentes., de experiencia, sintéticas,
no necesarias, o contingentes.
Volvamos a uno de
podría perfectamente no
leyenda, los barcos pudieron tardar más en la travesía al salir del astillero, o
verdad de experiencia.
no puede dejar de serlo, que todo cuerpo ocupa una extensión en el espacio.
una extensión”, verdad necesaria; “Allí hay una mesa; verdad de experiencia”.
Veámoslo con un ejemplo: “todos los cisnes son blancos” es una verdad de
inducir a partir de ahí que todos ellos sin excepción, los nacidos y por nacer,
los que existieron y los que existirán, lo son. Nadie me dice que mañana no vaya
a ver un cisne negro (como así fue cuando se exploró la isla de Tasmania). En
temas siguientes).
citado líneas atrás. Chomski defiende una versión moderna del racionalismo,
aplicada al aprendizaje del lenguaje. Según él, han de existir unos contenidos y
incompletos, y oraciones muy escasas. Sin embargo, a partir de tan poca cosa,
construye la capacidad de hablar y entender infinitas posibles oraciones. Está
nos cuesta tanto trabajo; seguro que habéis escuchado la suficiente cantidad
de inglés como para romper a hablarlo, pero sin embargo ya no sucede lo que
sucedió cuando tenías dos años de edad, porque esas estructuras mentales
ahora están desactivadas, o se ocupan de otras cosas-. (No obstante, del papel