POWER OF HERE AND NOW เร่อง อาจารยศุภวรรณ พิพัฒพรรณวงศ กรน / ภาพ Stockxpert
ยูเรกา
วั น นั ้ น เป น วั น ที ่ ห นาวเหน็ บ มากวั น หนึ ่ ง ในเดื อ นมกราคม หิ ม ะกำลั ง ตกปรอยๆ ใน
เมืองเบอรมิงแฮม ประเทศอังกฤษ ดิฉันกำลังนั่งหนาจอคอมพิวเตอร ในหองนอนชั้นบน
ซึ่งอยูขางหนาตาง เพื่อพักสายตา ดิฉันจึงมองออกไปดูวิวนอกหนาตาง เห็นปุยหิมะ
ที่กำลังหลนจากฟาอยางออนโยน สนามหญาที่เคยเปนสีเขียวสดและหลังคาบานที่เปน
สีน้ำตาล มาบัดนี้ถูกหมดวยปุยหิมะเหมือนมีผาหมสีขาวผืนใหญคลุมทุกอยางอยู ขณะนั้น
ในใจของดิฉันอิ่มเอิบไปดวยปติที่ ไดเห็นธรรมชาติสวยงามดั่งสรวงสวรรคอยูแคปลายจมูก
ของเราเทานั้น
ในขณะที ่ ด ิ ฉ ั น กำลั ง ชื ่ น ชมวิ ว นอกหน า ต า งห อ งนอนนั ้ น เอง
ความคิดหนึ่งเขามาบอกดิฉันวา ภาพขางหนาที่ดิฉันกำลังมองอยู
ในขณะนีต้ อ งมีความสำคัญอะไรบางอยางแนนอน ความสำคัญนีจ้ ะตอง
เกี่ยวเนื่องกับสุขทุกขของมนุษยทุกคนดวย แตดิฉันก็ไมสามารถ
เค น เอาคำตอบออกจากท อ ป ญ ญาที ่ ต ี บ ตั น นั ้ น ได จำได แ ม น ยำว า
ดิฉันนั่งมองภาพวิวของสวนหลังบานที่ปกคลุมดวยหิมะอยูนานครูใหญ
ก อ นที ่ จ ะหั น กลั บ ไปสู  ห น า จอคอมพิ ว เตอร เ พื ่ อ ทำงานต อ วั น นั ้ น
คงเปนวันหนึ่งในเดือนมกราคมของป 2539
มีนาคม 2540 คุณแมของดิฉันเสียชีวิต ดิฉันกลับมางานศพ
ของคุ ณ แม ด  ว ยความรู  ส ึ ก ที ่ เ จ็ บ ปวดสุ ด จะพรรณนา แต เ มื ่ อ เวลา
ผานพนไป ความโศกเศราก็คอยๆ จางคลาย กลายมาเปนความรูสึก
อิสระที่ไมมีแมใหเราตองหวงใยอีกตอไป
และแล ว วั น หนึ ่ ง ในเดื อ นตุ ล าคม 2540 วั น นั ้ น เป น วั น จั น ทร
บายหนึ่งถึงบายสองโมง เปนวันที่ดิฉันตองสอน ไทเกกและสมาธิ
(Tai Chi & Meditation) ใหแกนักศึกษาชั้นกาวหนาที่มหาวิทยาลัย
เบอรมิงแฮม เมื่อเริ่มตนชั่วโมงสอน ดิฉันไดเขียนรายละเอียดของ
สติปฏฐานสี่คือ กาย เวทนา จิต และ ธรรม ไวบนกระดานสีขาว
เพื่อใหนักศึกษารูวาตัวเพงของฐานที่หนึ่ง สอง สาม สี่ คืออะไร
ดิฉันไดใชทารำของไทเกกและชี่กงมาเปนเครื่องมือหรือตัวเชื่อมเพื่อ
ใหนักศึกษาเอาสติมาตรึงไวที่ฐานทั้งสี่ ซึ่งทารำที่เชื่องชาของไทเกก
ก็ไมตางอะไรจากการเดินจงกรม จึงเปนฐานกายของสติไดอยางดียิ่ง
แตในชวงนัน้ ดิฉนั สอนไดเพียงสามฐานเทานัน้ ดิฉนั ยังไมรวู า อะไรคือ
“ธรรม” ตั ว นั ้ น อั น เป น ตั ว เพ ง ของฐานที ่ ส ี ่ หรื อ “ธั ม มานุ ป  ส สนา
สติปฏฐาน” คืออะไร ไดเคยคนควาจากการอานและถามครูบาอาจารย
แตก็ไมเคยไดรับคำตอบที่พอใจสักครั้ง ในขณะที่ดิฉันกำลังเขียน
รายละเอียดของสติปฏฐานทั้งสี่บนกระดานนั้น เมื่อมาถึงฐานที่สี่
ดิฉนั กระซิบกับตัวเองวา “เดีย๋ วตองบอกลูกศิษยวา ฉันไมรู สอนไดแค
สามฐานแรกเทานั้นนะ”
เมือ่ เขียนเสร็จ ดิฉนั จึงเดินออกจากกระดานประมาณ 6 ถึง 7 กาว
เพื่อมายืนเบื้องหนาลูกศิษย 6 คน แลวดิฉันก็หันหนากลับไปมอง
กระดานขาวนั้น ทันใดนั้นเอง เหตุการณอัศจรรยอยางยิ่งก็ไดเกิดกับ
ใจของดิฉัน ดิฉันมีความรูสึกเหมือนทอปญญาซึ่งเมื่อกี้นี้ยังตีบตัน
อยูห ยกๆ ยังบนกับตัวเองอยูว า “ฉันไมร”ู แตมาบัดนี้ มันไดระเบิด
ออกมาอยางทันทีทันใด อยางไมมีปมีขลุย กอใหเกิดน้ำพุแหงปญญา
พุงทะลุทะลวงออกมาจากรอบทิศดวยพลังอันมหาศาล แตไมใชเปน
พลังของน้ำ มันเปนพลังแหงปญญาทีด่ ฉิ นั เคยเปรียบเทียบไวในหนังสือ
เรื่อง “อวดอุตตริมนุสสธรรมที่มีในตน” วา เหมือนความสวางของ
พระอาทิตย 10 ดวงทีก่ ำลังฉายแสงแหงธรรมใหโลก ภายในใจของดิฉนั
สวางไสวจนแสบตา (ใจ) อยางที่ไมเคยปรากฏมากอนใน 43 ปของชีวิต
ดิฉัน ลำแสงอันมโหฬารที่พวยพุงออกมาจากทุกทิศนั้นไดทำใหดิฉัน
ตองอุทานออกมาเปนภาษาอังกฤษวา “Oh my God, I know it!”
ต อ มา ดิ ฉ ั น ได พ ู ด ถึ ง เหตุ ก ารณ อ ั ศ จรรย ใ นช ว งขณะนั ้ น ว า
“ยูเรกา” ดิฉันยืนตะลึงกับเหตุการณที่กำลังเกิดภายในใจของดิฉันอยู
ครูห นึง่ แตเมือ่ ตระหนักวามีสายตา 6 คูก ำลังมองดิฉนั อยูแ ละรอใหดฉิ นั
พูดอธิบายสิง่ ทีเ่ ขียนไวบนกระดานเหมือนทุกครัง้ ดิฉนั จึงพูดกับลูกศิษย
อยางตรงไปตรงมาวา ตอนกำลังเขียนบนกระดานนั้น ดิฉันกำลังจะ
ออกมาสารภาพวาดิฉนั สอนสติปฏ ฐานไดเพียงสามฐานเทานัน้ นะ ฐานทีส่ ่ี
ยังไมรู สอนไมได แตมาบัดนี้ซึ่งเวลาผานไปเพียงไมถึง 5 นาที ไดมี
เหตุการณพิสดารเกิดขึ้นในใจของดิฉัน ทำใหดิฉันรูคำตอบแลววา
อะไรคือ “ธรรม” ตัวนั้นอันเปนตัวเพงของฐานที่สี่
ดิฉนั พูดกับลูกศิษยทง้ั 6 คนดวยเสียงทีร่ าบเรียบเหมือนไมมอี ะไร
เกิดขึ้น ไมมีการแสดงออกถึงความดีใจอยางสุดขีด ไมมีการกระโดด-
โลดเตนเมื่อไดคำตอบที่แสวงหาอยูนาน (นับอเนกชาติ) ซึ่งตางจาก
นาย อาร ค ี ม ิ ด ี ส ที่ เ มื่ อ เกิ ด สภาวะยู เ รก า ได ค ำตอบที่ ต  อ งการแล ว
ถึงขนาดกระโดดลุกออกจากอางอาบน้ำทั้งๆ ที่ยังโปอยู ความตื่นเตน
เชนนั้นไมไดเกิดกับดิฉันเลย กลับมีแตความสงบและตองการดื่มด่ำ
กับสภาวะที่อัศจรรยอยางยิ่งที่เพิ่งเขาถึงใหมๆ เหมือนเพิ่งไดขึ้นถึง
ภูกระดึงและเห็นความสวยงามอยางยิ่งของวิวทิวทัศนบนภูกระดึง
เปนครั้งแรกในชีวิต
โดยสถานการณบังคับ ดิฉันไมมีทางเลือกอื่น จึงพาลูกศิษย
รำทาไทเกก ชี่กงตอไป แตสิ่งที่พิเศษแตกตางออกไปจากวันอื่นๆ
คือ วันนั้นดิฉันสามารถนำลูกศิษยใหมีสติมาตรึงไวที่ฐานทั้งสี่อยาง
ชัดเจนและมั่นใจในความรูที่ไดถายทอดออกไป โดยบอกกับพวกเขา
ทั้ง 6 คนอยางมั่นใจวา ตัวเพงของฐานที่ 4 ก็คือ ผัสสะบริสุทธิ์ (The
Innocent Perception) ซึ่งเปนสภาวะเดียวกับ ที่นี่ เดี๋ยวนี้ (Here
and Now) นั ่ น เอง ซึ ่ ง วลี เ หล า นี ้ ล ู ก ศิ ษ ย ใ นชั ้ น ก า วหน า ของดิ ฉ ั น
ไดฟงจนชินหูมานับครั้งไมถวนแลว แตวันนั้นดิฉันสามารถเชื่อมโยง
ให พ วกเขาเห็ น ความสำคั ญ ของ The Power of Here and Now
วามันมีความสำคัญตอชีวิตของพวกเขาและมนุษยทุกคนในโลกอยางไร
จากวันนั้นเปนตนมา ปญญาทางธรรมของดิฉันก็เจริญเติบโตขึ้น
อยางตอเนื่องโดยที่ไมไดอานหนังสือธรรมะเพิ่มเติมแตอยางใด แต
เปนการอานหนังสือเลมใหญที่ออกจากกายอันยาววา หนาคืบ และ
กวางศอกนี้ เปนภูมิปญญาทางธรรมที่หลั่งไหลพรั่งพรูออกมาจาก
ทอปญญาที่กอนหนานั้นเคยตีบตัน แตเพิ่งมาระเบิดออกในวันจันทร
ประมาณบายโมงสิบกวานาทีของเดือนตุลาคม 2540 นั่นเอง จึงทำให
ดิฉันไดคำตอบดวยวา ภาพวิวในสวนหลังบานที่ถูกปกคลุมดวยหิมะ
มีความสำคัญอะไร อยางไรตอชีวิตมนุษย
คำตอบที่งายๆ สั้นๆ คือ หากใครสามารถปฏิบัติสติปฏฐานสี่
จนสามารถเขาใจถึงตัวเพงของฐานที่สี่แลวละก็ ยอมหมายความวา
ผูป ฏิบตั มิ ี “ผัสสะบริสทุ ธิ”์ แลว ซึง่ เปนประสบการณเดียวกับการอยูก บั
ปจจุบนั ขณะหรือ “ทีน่ ่ี เดีย๋ วนี”้ สภาวะทีแ่ สนจะธรรมดาทีอ่ ยูเ บือ้ งหนา
ของทุกคนนี้ คือ พระนิพพานชิมลาง เปนคำตอบสุดทายที่มนุษย
ผูแ สวงหาทางหลุดพนจากความทุกขกำลังควานหาอยูท ง้ั สิน้ ซึง่ จะเขาถึง
ไดก็ดวยการปฏิบัติตามทางสายเอกที่พระบรมศาสดาไดปูทางไวแลว
คือ สติปฏฐานสี่ หรือวิปสสนานั่นเอง ซึ่งดิฉันไดสรางวลีใหมวา
พาตัวใจกลับบาน
หากทานสนใจที่จะเรียนรูเรื่องสติปฏฐานสี่ในแนวทางของดิฉัน
ที่เรียกวา “พาตัวใจกลับบาน” เพื่อใหเขาใจ “ผัสสะบริสุทธิ์” “ที่นี่
เดี๋ยวนี้” และสัมผัสกับ “นิพพานชิมลาง” แลวละก็ ขอเชิญศึกษา
เพิ่มเติมไดที่ http://www.supawangreen.in.th/book_chapter.
php?type=8