TEMA: VIOLENCIA ESCOLAR EN ESCUELAS

SECUNDARIA Y MEDIA SUPERIOR EN EL

DISTRITO FEDERAL

SUBTEMA: Grupos subversivos en el Colegio de

Bachilleres Plantel Núm. 4 “Culhuacán”.

LICENCIATURA EN SOCIOLOGIA

MODULO: EDUCACIÓN Y CULTURA

PROFESOR: PABLO GAYTAN

ALUMNOS: ARIZMANDI REYES ALEJANDRO

ESPEJEL PORTILLO JUAN CARLOS

GUZMAN VAZQUEZ DAVID ARTURO

MARTINEZ DELGADO CELIA

JULIO 2010
ANTECEDENTES:

Afuera y adentro

La pandilla ejemplifica la agonía de la sociedad; su autismo revela la imposibilidad del

proyecto cultural de la cuidad en su oficio de integrar a los jóvenes de la miseria por eso
está afuera. Sus lenguajes hablan de la perdida de densidad de los símbolos, sus
intercambios declaran la fractura de los vínculos, su poder anuncia el empobrecimiento de
lo público.

Sin embargo de manera paradójica, en la pandilla anidan las alternativas por donde la
sociedad del pleno mercado intenta conjurar la crisis, por eso esta también adentro. La
era del consumo demanda un individuo auto centrado exonerado de pertenencias como la
nación y la clase social. Para ello el vínculo social se debe adelgazar. El pandillero lo
evidencia, se consume en la esquina lejos de la familia, la escuela y todo aquello que
suponga convivencia. Frente al empobrecimiento de lo social el muchacho solo y aislado
halla la alternativa de inclusión, allí encuentra la pertenencia que no le ofrece ningún otro
espacio. Mas la pandilla no hace sucumbir sino por instante la orfandad y el aislamiento
su fuerza gregaria.

Entran y permanecen en la pandilla, magnetizados con una promesa de deseo y poder.

Ella ofrece, ciertamente tanto la vivencia sostenida, reconocimiento y sumisión de la
gente. La producción del individuo desvinculado requiere de renovadas formas de
disposición simbólica. 1)

Una vieja practica

El gesto pandillero no es reciente viene de tiempos atrás en los años cuarenta, en plena
segunda guerra mundial aparecieron en las calles de los Ángeles unos extravagantes
sujetos de origen mexicano desafiando en todo sentido la pulcridad, su vestimenta no
podía ser mas estrafalaria los pantalones apretados y los brillantes zapatos de suela
volada se acompañan de largos sacos y sombreros adornados con plumas de colores.
Nada los detenía en la determinación de zanjar su diferencia. Consumían sustancias
psicotrópicas, se tatuaban el cuerpo y se comunicaban con un lenguaje cifrado que solo
ellos comprendían. Congregados en grupos que aglutinaban vecinos de los barrios
chicanos se mantenían en enfrentamiento constante con grupos de jóvenes de orígenes
étnicos distintos asentados en barrios circunvecinos. Eran los famosos pachucos.
Por los mismos años brotaron en Mexico otras expresiones urbanas. Las palomillas, el
nombre que por entonces asumen las pandillas hacen parte del paisaje natural de los
barrios populares. Al igual que los pachucos se entregaban a la vigilancia de un territorio,
al baile y a las confrontaciones callejeras aunque carecían de la fuerza de la vestimenta.
Durante los años siguientes se extienden algunas, acompañadas de reconocida
trayectoria como los chicos malos de Peralvillo, los Caifanes de Tacuba y los charros
negros de la Pensil. El estigma no tarda en perseguirlos se les señala como la fuente de
todos los males por su propensión a la pelea, la infracción de la ley y la irreverencia.

1.- Pág. 19, 20. Con el diablo adentro. Pandillas, tiempo paralelo y poder. Carlos Mario Perea Restrepo. Editorial. Siglo
Veintiuno Editores

En la zona centro oriente del Distrito Federal adquiere presencia los sostenidos
enfrentamientos de jóvenes en especial la refriega entre la agrupaciones de los pachucos
y los buk, dos agrupaciones en torno de las cuales giraron otros grupos aliados. Se
volvieron frecuentes las historias del choque de 200 miembros de un lado y otro numero
parecido del opuesto desatando verdaderas guerras en las que se manejaban cadenas,
chacos y punzones, dejando tendido en el piso a más de uno. La extensión de los
combates produjo la proliferación de bandas, cada una asentada en su territorio
controlado. 2)

2.- Pág. 59 60, 61. Con el diablo adentro. Pandillas, tiempo paralelo y poder. Carlos Mario Perea Restrepo. Editorial. Siglo
Veintiuno Editores
MARCO CONCEPTUAL:

Banda: (En ingles, gang). Denominación tanto cotidiana como propia de la sociología
criminal y de la sociología de la juventud, para designar a un grupo de personas que se
unen como subcultura para llevar a cabo una actitud desviada o para preparar o ejecutar
actos delictivos. La banda desarrollada, para las relaciones sociales de los miembros
entre sí, determinadas normas e instituciones que regulan especialmente las situaciones
de conflicto y de autoridad. No solo los objetivos externos, sino también la estructura
interna de la banda deben interpretarse como respuesta a las relaciones de orden social
del entorno. En este sentido, la banda es una *contracultura. En la sociología de la
juventud se tiene la certeza genérica de que la tendencia a pertenecer a una banda es
más frecuente en las clases sociales bajas, en las que los jóvenes aislados, incluso los de
buena voluntad, tiene grandes dificultades para adaptarse a las pautas de conducta y
valores vigentes del entorno pequeño burgués (que fija las normas ideales sociales) y
paras obrar en conformidad con ellas. La banda proporciona, en muchos casos, una
seguridad sustitutiva a los miembros que proceden de familias socialmente incompletas.

Pág.71, 72. Diccionario Enciclopédico de Sociología, Karl-Heinz Hillman, Editorial Herder

Delincuencia: Conducta delictiva o criminal, o disposición individual a este tipo de

conducta. El concepto de delincuencia fue introducido en 1899 por el derecho penal
juvenil norteamericano para diferenciar a los adultos criminales de los niños y jóvenes
delincuentes. En comparación con la conducta criminal, condenada siempre por toda la
sociedad, la co0nducta delictiva es ciertamente condenable y reprobable en el sentido del
derecho penal criminal, pero no según las normas y los principios morales de los grupos
donde proceden o que frecuentan los delincuentes. Las investigaciones sobre la
delincuencia se ocupan, por consiguiente y de manera especialmente intensa, de las
relaciones de la estructura social en las que surgen o de donde proviene la delincuencia.

Pág. 208 Diccionario Enciclopédico de Sociología, Karl-Heinz Hillman, Editorial Herder

Discriminación: En sentido sociológico, trato desigual o denigratorio de otras personas

según determinadas concepciones de valor o razón de actitudes, beneficios y
sentimientos irreflexivos y, en parte, también inconscientes. El concepto de discriminación
obtiene relevancia social hasta que en una sociedad no se postulen principios de
tratamiento igualitario específico, o bien a los derechos fundamentales a la igualdad de
trato. Se discrimina por lo general a minorías sociales, pero también a grandes sectores
de la población de una sociedad, o a sociedades enteras, ante las cuales quienes
provocan la discriminación están en situación de dominación. Las consecuencias políticas
y sociales más graves de la discriminación son las que se pretenden justificar con
argumentos racistas o religiosos.

Pág. 235 Diccionario Enciclopédico de Sociología, Karl-Heinz Hillman, Editorial Herder

Educación: Concepto subordinado al de socialización, que se refiere a la influencia que

quiere ejerce sobre la persona con el objetivo de comunicar o complementar
conocimientos, valores, forma de conducta destrezas. Las medidas educativas se
establecen, sobre todo, cuando existen dudas sobre la efectividad y la orientación de la
socialización normal. La educación se refiere, no obstante, no solo a la infancia y la
juventud, sino que se configura cada vez mas como aprendizaje permanente* formación.

Pág. 259 Diccionario Enciclopédico de Sociología, Karl-Heinz Hillman, Editorial Herder

Escuela: Según * H. Schelsky, “medio burocrático de distribución de oportunidades”. En

la escuela se institucionalizan los procesos de educación y socialización, tomando por
base valores y normas sociales. La escuela es una instancia de socialización
especializada, que cumple una función de selección decisiva para la distribución de los
roles sociales (*Parsons); es una “sucursal de la sociedad” (*Horkheimer). La evolución
histórica de la enseñanza muestra que la distribución de roles y que interdependencias se
han producido entre estructura social, sistema dominante y escuela. Así, las tareas
educativas que realizaban la familia y la iglesia han pasado a las escuelas, controladas
por las políticas de Estado.

Pág. 293 Diccionario Enciclopédico de Sociología, Karl-Heinz Hillman, Editorial Herder

Familia: Es la más importante y difundida forma de grupo social; la vida común de por lo
menos dos generaciones en un grupo (primario) caracteriza a la familia como un mundo
vital social de tipo especial. La familia estructura de un modo fundamental de la vida y la
biografía de los hombres; forma una parte de su biografía de status. La estructura, el
tamaño, la composición y las funciones de la familia, se determinan por su posición en la
estructura global de la sociedad, aunque a su vez las formas específicas de vida familiar
actúan en su entorno social y, por lo mismo de un modo especial de desarrollo social
(cambio sociocultural). La familia lleva a cabo, desde distintas consideraciones, las
funciones de actividad reproductora, mantenimiento de la producción y abastecimiento de
acuerdo con ala división de trabajo, adjudicación de status, clasificación social así como
socialización y control social.

Pág. 348 Diccionario Enciclopédico de Sociología, Karl-Heinz Hillman, Editorial Herder

Violencia: Aplicación de la fuerza física y psíquica: a) como expresión de la agresividad,

o b) como medio legitimo o ilegitimo de establecimiento, mantenimiento o superación
determinadas relaciones de poder y dominación. Para el mantenimiento de estas
conductas, los poseedores de la posiciones de poder y de denominación necesitan
medios personales y materiales para proceder, en los casos de rechazo de obediencia, a
la aplicación de la violencia de acuerdo con el sistema de dominio correspondiente. La
violencia adopta diversas formas: violencia paterna, violencia burocrática y estatal,
judicial, militar, criminal y finalmente brutalidad y destrucción. En general hay que
distinguir entre violencia directa e indirecta, individual o personal y estructural.

Pág. 1008 Diccionario Enciclopédico de Sociología, Karl-Heinz Hillman, Editorial Herder

Violencia simbólica.- Todo poder de violencia simbólica, o sea, todo poder que logra
imponer significaciones e imponerlas como legitimas disimulando las relaciones de fuerza
en que se fundan su propia fuerza, añade su fuerza propia, es decir, propiamente
simbólica, a esas relaciones de fuerza.

Es decir, designa un poder de significación cuya característica fundamental es que se

oculta su verdadera naturaleza, no aparece como una impresión fundada en relaciones de
fuerza en las cuales unos ejercen sobre otros. (Bourdieu y Passeron: una teoria del sistema de enseñanza)

Acción pedagógica.- toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica

en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural.

La acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en un primer sentido, en

la medida en que las relaciones de fuerza entre los grupos o las clases que constituye una
formación social son el fundamento del poder arbitrario que es la condición de la
instauración de una relación de comunicación pedagógica, o sea, de imposición y de la
inculcación de una arbitrariedad cultural según un modelo arbitrario de imposición y de
inculcación de la educación.

La acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica, en un segundo sentido,

en la medida en que la delimitación objetivamente implicada en hecho de imponer y de
inculcar ciertos significados, tratados como dignos de ser reproducidos por una acción
pedagógica. (Bourdieu y Passeron: una teoria del sistema de enseñanza)

Arbitrariedad cultural.- del poder impuesto de una acción pedagógica es tanto más
elevado cuanto más elevado sea el mismo grado de arbitrariedad de la cultura impuesta
(Bourdieu y Passeron: una teoria del sistema de enseñanza)

Autoridad pedagógica.- es toda instancia (agente, institución) que ejerce una acción
pedagógica la cual solo dispone de la autoridad pedagógica en calidad de mandataria de
los grupos o clases cuya arbitrariedad cultural impone según un modo de imposición
definido por esta arbitrariedad. (Bourdieu y Passeron: una teoria del sistema de enseñanza)

Trabajo pedagógico.- la acción pedagógica implica el trabajo pedagógico como trabajo

de inculcación con una duración, suficiente para producir una formación duradera, ósea
un hábitos como producto de la interiorización de los principios de una arbitrariedad
cultural capaz de perpetuarse una vez terminada la acción pedagógica y, de este modo,
de perpetuar en la práctica los principios de la arbitrariedad interiorizada.

El trabajo pedagógico tiende a reproducir las condiciones sociales de producción de esta

arbitrariedad cultural.

En tanto que acción transformadora destinada inculca una formación como sistemas de
disposiciones duraderas y transferibles, el trabajo pedagógico que necesita la autoridad
pedagógica como condición previa para su ejercicio tiene por efecto confirmar y consagrar
irreversiblemente dicha autoridad, ósea la legitimidad de la acción pedagógica y de la
arbitrariedad pedagógica que inculca. (Bourdieu y Passeron: una teoria del sistema de enseñanza)

Clase: La clase se refiere a las relaciones económicas, sociales y políticas que gobiernan
la vida en un orden social dado. Las relaciones de clase se reflejan las restricciones y
limitaciones que los individuos y los grupos experimentan en las áreas de nivel de
ingresos, ocupación, lugar de residencia y otros indicadores de estatus y de rango social.
(Pedagogía Critica. Una revisión... Pag. 208)

Cultura: El concepto de cultura, tan variado como sea, es esencial para el entendimiento
de la pedagogía crítica. El termino “cultura” aquí para significar las formas practicas en las
cuales un grupo social vive y da sentido a sus circunstancias y condiciones de vida
“dada”. Además de definir la cultura como un conjunto de practicas, ideológicas y valores
a partir de las cuales diferentes grupos otorgan sentido a su mundo. (Pedagogía Critica. Una
revisión... Pag. 209)

INTRODUCCIÓN
Al referirnos al tema pandillerismo escolar, es evidente que tendremos que plantear el
tema sobre la violencia en las escuelas, en este caso analizaremos al Colegio de
Bachilleres Plantel 4 Culhuacan, y una de sus pandillas internas que se identifican con el
movimiento “Cholos” y se hacen llamar “Alianza Azteca”, que mas adelante dentro del
cuerpo de esta investigación se hablara de sus integrantes.

La violencia escolar es un problema creciente en los diferentes planteles educativos, ya

que no es nuevo que en las escuelas, existan alumnos que se comportan agresivamente
con sus compañeros y en algunas ocasiones con sus maestros.

El concepto de pandillerismo se entiende por lo general que es una subcultura; dentro del
medio estudiantil, se tiene la referencia de que los alumnos pertenecientes a una pandilla
llagan al extremo de llevar armas escondidas, venden y consumen drogas, y roban a otros
estudiantes.

Lo cual en este caso de estudio no se observo esta problemática, pero pudimos abordar
otras con mayor relevancia. Es aquí donde nos planteamos las siguientes preguntas.

1.- Conocer los motivos que llevan al alumno a introducirse a una pandilla.

2.- Analizar la conducta de los individuos dentro de la pandilla.

3.- Definir las causas y en que grado afectan a su rendimiento escolar a los miembros de
la pandilla.

Pero también dentro de la conducta que prevalece en la pandilla y la relación que tienen
estos en el lugar de estudio surgen las siguientes preguntas:

1.- ¿Hasta dónde la escuela asume una responsiva ante esta problemática?

2.- ¿Por qué las escuelas son frecuentes espacios de actos violentos?

3.- ¿La educación puede modificar estas conductas?

Estos son cuestionamientos que intentaremos responder en esta investigación con apoyo
de los diferentes autores analizados en clase.

En el contexto social, el espacio escolar no es la excepción y la violencia va aumentando,

a este fenómeno lo podemos definir como cualquier relación, proceso o condición por la
cual un individuo o grupo viola la integridad física, social y/o psicológica de otros
compañeros o grupos en el espacio educativo, generando una forma de interacción
violenta en la que este proceso se reproduce, o lo que es igual obligan a otra persona
utilizando la fuerza o la amenaza a realizar un acto o a tomar una decisión en contra de su
voluntad, en este caso a salir de clases.

Muchos estudiantes viven condiciones que constituyen formas de violencia incorporadas a

su vida cotidiana, reflejando en muchas ocasiones la misma violencia en casa, este es un
problema creciente que está afectando el desempeño escolar de los jóvenes, en los
diferentes planteles educativos del país, y han tenido que entrar en una nueva dinámica
que en vez de garantizar su tranquilidad, les ocasiona un desequilibrio emocional
afectando sus actividades de enseñanza-aprendizaje.

La violencia escolar se da en la mayoría de los de los planteles educativos con

interacciones violentas, entre alumnos y seudo estudiantes.

Es importante anotar que muchos delitos y violaciones quedan tras de los muros
escolares, es decir, no se denuncian y permanecen en el anonimato; situaciones que
quedan al arbitrio y discrecionalidad de los docentes, directores o inspectores, como fue el
caso de un alumno que fue brutalmente golpeado por la pandilla en cuestión, este alumno
tuvo que ser intervenido quirúrgicamente a consecuencia de la tremenda golpiza por parte
de algunos integrantes de los cholos, que solo tuvieron que dejar de asistir unos días a
clase para enfriar la situación y después regresar a la escuela como si nada, sin
cuestionamientos por parte de las autoridades del Plantel 4 Culhuacán.

La violencia escolar es un problema que debe ser asumido conjuntamente por los
gobiernos federal y estatal, las autoridades educativas, los docentes, los padres de familia
y los mismos alumnos que tienen derecho a ejercer su opinión ya que son los
involucrados directamente, y tratar de establecer acciones preventivas, más que
correctivas.

Sin embargo, ante un tema tan complejo aparece una enorme dificultad, para empezar,
está la tendencia a la resignación, aceptar la violencia como algo normal y cotidiano y en
el peor de los casos a negarla como problema grave y latente, y por otro, un esfuerzo
centrado en desentrañar los ambientes y dinámicas escolares con la finalidad de producir
un cambio, mediante el acuerdo de voluntades conscientes y dispuestas a modificar las
condiciones que posibilitan la violencia, empezando desde la escuela.
En este trabajo informa sobre los hallazgos relacionados con los temas de violencia y
consumo de drogas entre estudiantes del nivel de educación media superior, la
información se recuperó a través de entrevistas realizadas a integrantes de la pandilla de
“cholos”.

En cuanto a la violencia, se abordan las distintas formas de agresión que manifiestan los
estudiantes, particularmente la verbal y la física, manifestadas abiertamente en los
cuestionarios aplicados a la pandilla.

Sobre el consumo de drogas y alcohol, se presenta información sobre las distintas

manifestaciones que este problema tiene al interior del plantel, y analizaremos las formas
más comunes de expresión de violencia las agresiones verbales y físicas, el pandillerismo
y el vandalismo.

Los problemas que se observan son un factor que interviene fuertemente en la

descomposición social y familiar. Por otro lado, también se evidencia que estas realidades
son difíciles de enfrentar y resolver por las escuelas, debido a la carencia de personal
formado como psicólogos y asesores especializados en problemas juveniles con
programas expresamente destinados a su atención.

El uso de lenguaje inapropiado no constituye necesariamente una forma de agresión

verbal, en opinión de los entrevistados es una forma de interacción cordial entre los
integrantes en la medida en que no cumple el objetivo de insultar o denigrar; es así que
desde la perspectiva de los estudiantes, las agresiones que no incluyen un componente
de expresión física, van más allá del uso de lenguaje inapropiado.

En lo que concierne al vandalismo, si bien suele estar relacionado con la existencia de

bandas, se identificó también de manera independiente, es decir, en este plantel la
mayoría de los estudiantes no reconocieron la existencia de bandas o pandillas en su
entorno inmediato o a su interior, tal vez por sentirse amenazados o intimidados por estas.

Es así como en estos días la educación se ha ido desvalorizando y degradándose al

punto que los jóvenes toman más importancia a su grupo social al que pertenecen que a
su crecimiento intelectual y a su rendimiento académico, con tal de ser aceptados o
sentirse miembros de estas pandillas.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

¿Qué influye en el alumno para la inclusión a una pandilla y como se refleja en su
rendimiento educativo y relación familiar?

OBJETIVOS:

1.- Conocer los motivos que llevan al alumno a introducirse a una pandilla.

2.- Analizar la conducta de los individuos dentro de la pandilla.

3.- Definir las causas y en que grado afectan a su rendimiento escolar a los miembros de
la pandilla.

HIPOTESIS:

1.- La falta de atención familiar y la desvalorización emocional del alumno hacen que
busquen una forma de identidad la cual la encuentran en la pandilla.

2.-El rendimiento académico se ve mermado por la falta de interés del alumno y la

desvalorización de este a causa de la inmersión a un nuevo grupo social que es la
pandilla.

3.- El alumno empieza a tener más afección y empatía por la pandilla, que prefiere dejar
las clases a costa de sus resultados escolares y por el bienestar de su grupo social.

MARCO TEORICO:
Capítulo I: La violencia, sus orígenes, sus causas y sus fines
La violencia no es el triunfo del músculo ni de la bala. Es derrota de la cultura. Santiago Genoves

La agresividad, una constante en la vida animal.

Es importante destacar que la agresividad no la inventaron las sociedades de las últimas

décadas, ni culturas de últimos siglos. muchos filósofos, sociólogos, antropólogos y
psicólogos reconocen que la agresividades es una conducta de las especies animales, es
una forma de conducta de las especies animales, es decir una conducta que coadyuva a
la supervivencia del más fuerte, de los más aptos, sanos contribuye a garantizar la
supervivencia del más fuerte.

Cuando se presencia la manera como un conjunto de leonas ataca a una manada de

ciervos, hasta aislar uno de ellos (normalmente al más débil) para alimentarse y alimentar
a sus crías, observamos escenas de agresividad. Pero por más que dichas conductas
parezcan agresivas son reacciones instintivas no son impulsadas por el deseo de causar
daño en los otros, solo tienen el propósito de garantizar la preservación de los individuos
más aptos. Esta conducta animal es muy distinta de la que se presenta entre los seres
humanos.

El antropólogo Santiago Genoves (1993) explica las diferencias entre los

comportamientos agresivos de los seres humanos y los que se presentan en las demás
especies animales “el hombre es el único animal que mata en masa a los semejantes”.

La agresividad humana

La agresividad es un comportamiento que manifiestan los seres vivos, entre las personas
también contribuye a la formación de identidad y carácter. La agresividad siempre ha
estado presente en el desarrollo, tanto en seres humanos, en particular como en las
sociedades, ha cada época se le han conferido rasgos específicos. En comunidades
primitivas, el ejercicio de la agresividad respondía a fines rituales. Las víctimas del
sacrificio no padecían violencia gratuita, sacrificarlos era violar su individualización en
aras de alcanzar fines superiores que beneficiaban a la comunidad. René Girad; La violencia y lo
sagrado (1983).

Agresividad frente a la violencia

No es lo mismo hablar de agresividad humana que de violencia. La agresividad humana
puede tener múltiples manifestaciones, la agresividad humana se expresa como la
agresión a los otros.

La diferencia entre agresividad y violencia se deriva de la intención de causar daño a uno

mismo o a otro individuo. Hay una diferencia en la intencionalidad y en la intensidad con
que se ejecuta la acción que tiene de dañar al otro. La violencia se distingue de la
agresión por el exceso de fuerza que se ejerce en el acto en cuestión, así como por el
papel que cumple el daño infligido.

Todo acto de violencia está encaminado a dañar a uno a varios individuos a los que de
manera anticipada y planeada se ha elegido como víctimas, para ser humillados,
insultados, lesionados por aquel que se elige como agresor y victimario.

El concepto de violencia publicado por la UNICEF en el documento Contra la violencia,

eduquemos por la paz. Por ti, por mi y por todo el mundo. Esta definición expresa lo que
es un acto de violencia:

Se entiende por violencia aquellos actos u omisiones que atentan contra la integridad
física, psicológica, sexual y moral de cualquier persona. Toda acción violenta tiene la
intención de causar daño y ejercer el abuso de poder; puede provenir de personas o
instituciones y realizarse de forma activa o pasiva. Estos actos de violencia tangible,
como una violación, maltratos y golpes, o bien, intangibles, es decir, que no se ven ni
dejan huella, pero de igual lesionan a las personas en su vida emocional.

La agresividad y la violencia no son lo mismo, la violencia se convierte en una conducta

negativa.

En nuestro trabajo de investigación se plantea la violencia escolar como tema principal y

tema a desarrollar, lo cual para abordarlo y entenderlo tendremos que citar varios
conceptos los cuales se irán entrelazando para darle un seguimiento al tema de
investigación.

Dentro del la vida académica de los alumnos, y en este caso especifico de la pandilla en
el colegio de bachilleres, la violencia escolar no se da nada más entre escolares, sino,
también se da la relación entre escolares y el sistema y de los estudiantes contra los
educandos; en las cuales se presentan situaciones de las cuales el alumno o el joven
tiende a orientarse y darle un significado a su vida.

Se crea una cultura dentro de la misma vida del colegio, entendiendo que cultura es; “las
formas practicas en las cuales un grupo social vive y da sentido a sus circunstancias y
condiciones de vida “dada”. Además de definir la cultura como un conjunto de practicas,
ideológicas y valores a partir de las cuales diferentes grupos otorgan sentido a su mundo”.
(pedagogía critica pag.209)

Es decir, la cultura esta íntimamente vinculada con la estructura de las relaciones sociales
dentro de las agrupaciones de clase, genero y edad que producen forma de opresión y
dependencia; es decir, se crea una cultura alterna a la ya impuesta por el sistema en la
cual los alumnos buscan expresar sus emociones sin limitantes, pero cayendo en el error
de intimidación a la demás comunidad escolar ya que no todos son capaces de atreverse
a expresar sus necesidades emocionales. La cual la cultura define y percibe sus
aspiraciones en las relaciones desiguales de poder; esta es vista como un campo de
lucha en el que la producción, legitimación y circulación de formas particulares de
conocimiento y experiencia son áreas centrales de conflicto.

Al definir a la cultura dentro del ámbito académico, es necesario tratar la ideología

aplicada dentro de la pandilla la cual se entiende como; “Ideología es la producción y
representación de valores, y creencias y a la forma en que son expresados y vividos tanto
por los individuos como por los grupos” (pedagogía critica pag. 215).

Es decir, dentro de la pandilla, es la forma de ver el mundo, es un complejo de ideas muy

particulares y diferenciadas del resto de grupos y pandillas dentro de la comunidad
estudiantil, son diferentes tipos de prácticas sociales, rituales y representaciones que
tendemos a aceptar tanto como naturales como de sentido común.

Y es aquí donde se percibe la violencia escolar, la cual es vista como una conducta que
no se ajusta a las normas prescritas en los reglamentos institucionales y en consecuencia
los jóvenes estudiantes se hacen a creedores de las sanciones previstas por las
instituciones y de la sociedad en general.

La pandilla en su vida académica dentro del colegio tiene una doble lucha constante tanto
con el resto de subgrupos y el profesorado del colegio. Ya que las instituciones como
estancias de educación y de control de las masas tienden a imponer y legitimar una
cultura que es aceptada por el resto de la sociedad.

Estas instituciones aplican una Acción pedagógica la cual es una violencia simbólica en
tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural; es decir,
impone modos y formas de convivencia tanto en el colegio como en la vida fuera de el.

Esta arbitrariedad cultural impuesta a los alumnos se ve reflejada en la contra cultura que
los jóvenes tratan de imponer dentro y fuera del colegio; luchando y tratando de mediar
las circunstancias que las Autoridades pedagógicas llámese en toda instancia (agente,
institución) ejerce una acción pedagógica, la cual solo dispone de la autoridad pedagógica
en calidad de mandataria de los grupos o clases cuya arbitrariedad cultural impone según
un modo de imposición definido por esta arbitrariedad.

Es aquí donde el estudiante busca estar con iguales, para poder lidiar esta lucha de
imposición cultura dentro del colegio; ya que las autoridades competentes, llámese
Director y/o Profesores no tiene la curiosidad de resolver las necesidades emocionales de
los jóvenes a nivel bachillerato.

La violencia escolar que se gesta dentro del subgrupo social de la totalidad del grupo de
estudiantes, representa un modo de expresión, la cual se reflejada como rabia
acumulada; ya que el estudiante no ve satisfecha su necesidad y/o emociones.

“Los jóvenes actuales viven en escenarios socioculturales, económicos y políticos que no

les dan cavidad a sus inquietudes, a sus demandas y a sus expresiones, en
consecuencia; al no tener cavidad en estos espacios, al no tener canales de expresión
apropiados, los jóvenes se rebelan de maneras poco convencionales y utilizan como
medio de expresión y de gestión de si la violencia” (Sandoval Mario, Violencia escolar: Un modo…pag.
74.)

Esta rabia acumulada debe ser tratada por los docentes de una manera más favorable; es
decir, necesitan los directores y profesores, o mejor dicho las autoridades escolares
habilitar a los estudiantes a comprender y abordar el mundo que los rodea, sino también
capacitarlos para tener el valor necesario para cambiar el orden social donde sea preciso;
los maestros necesitan reconocer que las relaciones de poder corresponden a las formas
de conocimiento escolar que distorsionan la compresión y producen lo que es
comúnmente aceptado como verdad. (arbitrariedad cultural)
Capítulo II: Los modelos de conducta violenta, ¿más cerca de
lo que imaginamos?

La familia y su responsabilidad en el desarrollo de conductas violentas entre los

niños y adolescentes.

La idea de que la violencia es un problema que se aprende a temprana edad en la

sociedad es responsable de esa enseñanza, algunos modelos de comportamiento
influyen más que otros en la formación de la conducta, por el simple hecho de que el niño
permanece en periodos prolongados es decir la vida familiar.

El primer encuentro de los niños con los modelos de conducta violentos ocurre en la
familia. La forma más evidente de estas manifestaciones se da en aquellas familias en las
que la violencia se ha convertido en una forma de relación normal (cotidiana y sistémica).

Para que se identifique la violencia intrafamiliar no solo es necesario que exista un padre
o madre golpeadores, en ocasiones es suficiente con que exista a figura que se
identifique con el papel. Esta violencia puede expresarse en bofetadas, gritos, regaños
explosivos. Por otro lado el niño que sufre de violencia crecen con la convicción de que la
mejor perspectiva a futuro es conseguir una figura débil en la cual ejercer un poder, pues
se aspira a ser victimario y no víctima. 3.- Capítulo I y II. Bullying en Mexico, Cobo y Tello, Conducta violenta
en niños y adolescentes. Editorial Quarzo.

Ahora bien, se abordara el tema de la violencia conyugal y sus consecuencias, dentro y

fuera del círculo familiar en la cual los jóvenes pertenecientes a una pandilla exteriorizan
sus emociones y necesidades de subsanar este tipo de violencia vivida desde sus casas.

Abuso físico.- Comprende una escala de conductas que van desde un empujón o
pellizco, hasta producir lesiones graves que llevan a la muerte. Las consecuencias
pueden ser leves o graves desde el punto de vista físico: hematomas, fracturas, aborto,
lesiones internas, conmociones cerebrales, muerte; además de golpes, cachetadas,
patadas, mordeduras y jalones de cabello, quemaduras, desfigurar el rostro, arrojar
sustancias toxicas u otros líquidos a su cara o cuerpo, escupir, orinar el cuerpo de la
victima, obligarla a tomar algún tipo de fármaco o sustancia, comer o tragar basura,
cortaduras, pinchazos, arrojarle y golpearle con objetos, acercarse a la victima en forma
intimidante, encerrarla, sacarla de la casa por la fuerza, arrastrarla por el suelo, tirarla por
la escalera etc.… (Aguilar Banca y Tapia Martha Laura. La violencia nuestra de cada día, pareja y violencia, pag. 137).

Abuso sexual.- Son conductas que generan daño emocional y psicológico. Se exige a la
victima a tener relaciones sexuales sin importar si lo desea o no, se le habla a la victima
de manera insultante durante las relaciones sexuales, se le obliga a la victima a tener
relaciones sexuales frente a los hijos.

La violencia escolar entre pares cumple una función estructural; es decir, establece un
orden socio-cultural particular al interior de las relaciones entre compañeros, se jerarquiza
y se reconoce. (Aguilar Banca y Tapia Martha Laura. La violencia nuestra de cada día, pareja y violencia, pag. 138).

Abuso ambiental y social.- También son conductas que producen daño y sufrimiento
psicológico, tales como descalificar a la mujer y desautorizarla frente a los hijos(as),
criticar a su familia, o a personas que ella quiere, aislarla socialmente impidiéndole tener
contacto con familiares y amigos, o prohibirle tener amistades, descalificarle o ignorarle
en publico, ser hostil con sus amigos, romper cosas del hogar, hacerle desaparecer
objetos queridos, etc.…(Aguilar Banca y Tapia Martha Laura. La violencia nuestra de cada día, pareja y violencia, pag.
139).

Estas conductas de abuso físico y abuso ambiental y social son imitadas por los alumnos
ya sea conciente o inconcientemente, dentro de la pandilla; el joven al identificarse con un
grupo definido o perteneciente a una pandilla lo que busca es evitar ese abuso, busca
dentro de la pandilla una salud emocional, pero la convivencia de la pandilla no lo permite
llevar de esa manera.
CAPITULO III: La fragmentación de las relaciones familiares en
la sociedad liquida

Zygmunt Bauman analizo los vínculos sociales en nuestra sociedad contemporánea,

postindustrial, sociedades de los individuos que denomina sociedades liquidas. Pretende
indicar el proceso de debilitamiento de las relaciones entre los sujetos que se hacen cada
vez más lábiles, flexibles, dóciles y maleables. Para Bauman lo solido se disuelve en el
capitalismo de consumo. Nos habla de una sociedad liquida, de razón liquida, de amor
liquido y de mundo liquido, para indicar el proceso de disolución de la sociabilidad y el
debilitamiento de las redes de solidaridad.

La familia continua socializando a las nuevas generaciones en los valores religiosos,

políticos, cívicos continua un ethos de clase, lo que se convierte a esa institución en una
importante de socialización de hábitos y valores reguladores de conductas. Estudios
comparativos de diferentes tipos de familia y de su funcionamiento en relación a distintos
grupos y clases sociales.

Las familias más democráticas son aquellas en las que los cónyuges tienen
independencia económica, capital cultural y relaciones sociales y tienen cierto grado de
autonomía, en contrapartida, el paro, el trabajo precario, la pobreza, y estigmas sociales
golpean a los que tienen menos capital económico, cultural y relacional, lo que implica
que sus relaciones sean más vulnerables. En el marco de las sociedades neoliberales los
vínculos familiares constituyen una parte importante del capital relacional de los sujetos, y
cuando la sociedad de los individuos deja paso a la soledad, el espacio familiar
permanece, pese a los embates, como un refugio solido, como el ámbito protector
valorado socialmente. 4)

Esto nos lleva que la educación se ha desvalorizado, ya que las instituciones que nos
daban identidad, tales como la familia, la escuela y el trabajo están en crisis.

Los jóvenes pertenecientes a la pandilla, viven una desocialización e individualización del

sujeto; ya que, como sea mencionado con anterioridad vive una violencia intrafamiliar, la
cual la refleja en la conducta que vive dentro y fuera de la pandilla, el alumno viene de
una familia monoparental, el joven tome roles que no le corresponde o que simplemente
no quiere, y bajo estas circunstancias el se ve obligado a incursionar; el adolescente
busca un espacio urbano, donde el se pueda identificar y pueda encontrar alivio a esa
rabia acumulada.
Dentro de la vida familiar el adolescente vive un individualismo de masas, la cual es
producida por la globalización; se crea la imagen o el arquetipo del hombre ó mujer según
sea el caso, es decir, se dan una serie de des-valores tales como: competitividad,
consumismo, hiperactivismo, virtuosismo.

La escuela y sus funciones sociales

Para Parsons la socialización, entendida como la trasmisión e incorporación de las pautas

culturales, no es una función exclusiva de la escuela, ya que la realizan, otras las
instituciones y grupos, tales como la familia, el grupo de iguales, las iglesias, las
organizaciones juveniles. Parsons confiere a la socialización de las jóvenes generaciones
que tiene lugar en el aula un peso especial al considerar el sistema escolar como un
órgano de socialización fundamental y básica.

La socialización escolar, según Parsons, no solo implica la adquisición de conocimientos,

sino también de aquellas capacidades y habilidades que permiten a los estudiantes de
ambos sexos desempeñar eficazmente sus tareas y obligaciones en la edad adulta, e
insertarse en el mundo profesional es decir integrarse en la sociedad como ciudadanos de
pleno derecho. La escuela contribuye además de seleccionar y a distribuir recursos
humanos en función y distribución del trabajo en la edad adulta el rendimiento escolar
comprende tanto el aprendizaje cognitivo como el moral (adquisición de un
comportamiento cívico que se manifiesta en el respecto al profesor la consideración hacia
los compañeros la adquisición de hábitos de trabajo y aptitud para dirigir a un grupo).

4.- Pág. 35, 38 Fernando Álvarez- Uría, Julia Varela. Sociología de las instituciones. Bases sociales y culturales de la
conducta. Editorial Morata.

El sistema escolar no solamente transmite ideología y diversas habilidades y destrezas

que responden a la división social de trabajo sino que además adoctrina a los que pasan
por él hace que interioricen en el sistema de normas y valores de la clase dominante, y
favorece por tanto el sometimiento ideológico de los estudiantes a la lógica del capital.

Se puede decir que, al igual que Parsons, Althussier confiere un papel central al sistema
escolar, un sistema que para ambos no solo transmite saberes y destrezas sino normas
inculca normas. Parsons tiende a situar en primer plano la igualdad de oportunidades ante
la educación, mientras que para el pensador francés el sistema escolar selecciona y
distribuye a través de sus distintos niveles, que van desde la enseñanza primaria hasta la
universidad, a los que acceden a él en función de la división social del trabajo, es decir en
función de la división de la sociedad de clases. El sistema escolar reproduce las fuerzas
productivas y las relaciones de producción ya que en el primer escalón de la
estratificación laboral están situados los trabajadores manuales aquellos que por lo
general solo han tenido acceso a los primeros niveles de enseñanza y que abandonan
pronto la escuela, el siguiente escalón lo ocupan los cuadros intermedios, o los
trabajadores de cuello blanco que suelen ser los que han accedido a las enseñanzas
medias, y por ultimo están los administradores intelectuales y políticos, es decir los
ideólogos del sistema aquellos que previamente alcanzaron la cúspide el sistema
educativo y que obtuvieron títulos universitarios.

Como se ha señalado, ambos modelos comparten la tesis de que la escuela transmite

conocimientos, saberes y hábitos de conducta pero mientras que para Parsons esos
saberes son saberes científicos, para Althusser son representaciones ideológicas que
mas que proyectar en realidad ocultan lo que acontece en la sociedad. En definitiva al
transmisión de saberes destrezas y normas que tiene lugar en la escuela aparece como
legitima en el primer modelo pero deslegitimada en segundo en nombre de una sociedad
más justa: la sociedad sin clases. Ambos modelos establecen relaciones entre la
economía, la política y la educación, subrayan la importancia que tiene el sistema escolar
para la división social del trabajo y establecen una fuerte correspondencia entre la escuela
y las necesidades del sistema productivo. Pero para cada uno de ellos el sentido de esa
correspondencia no coincide. La escuela juega en el modelo parsonario
fundamentalmente una función de adaptación e integración social. De ahí que allá sido
percibido como una teoría que legitima a la vez el capitalismo y el liberalismo. En el
modelo althusseriano, por el contrario las funciones principales de la escuela son la
reproducción de la sociedad de clases el control y la dominación social. En todo caso
ambos modelos la escuela se convierte en una instancia fundamental para el
mantenimiento del orden social existente. En este sentido resultan ilustrativos los
conceptos a los que tantas veces recurren:

Parsons habla de la socialización, igualdad de oportunidades meritos individuales,

sistema de valores compartidos, y Althusseir la ideología, aparatos ideológicos de estado,
dominación de clase… En fin ambos modelos subrayan el paso de la estructura social, y
en buena medida reenvían a procesos sin sujeto, ya que los sujetos de la instituciones
escolares aparecen predominantemente como seres pasivos, sometidos a la acción de
una inculcación prácticamente unidireccional de arriba hacia abajo. 5)

5.- Pág. 55,61. Fernando Álvarez- Uría, Julia Varela. Sociología de las instituciones. Bases sociales y culturales de la
conducta. Editorial Morata.
Estos hechos se ven reflejados dentro de la escuela y provoca una violencia entre
alumnos pertenecientes a una pandilla o con el resto de la comunidad estudiantil; es decir
la escuela te educa para ser flexible, sino quedas fuera del sistema, crea los mecanismos
necesarios para que se deserte el alumnado; es decir si no te sometes a la arbitrariedad
cultural estas fuera del sistema; se da una tecnificación en la educación que la mayoría de
los alumnos, no busca dentro de la escuela, se crea la productividad, es decir, los
alumnos trabajan sobre pedido, entre más trabajos entreguen al profesor mejor
calificación tendrán, se crea la competitividad, es decir, el alumno dentro y fuera de la
pandilla quiere sobresalir y esta se ve reflejada por medio de violencia ante los demás.

Proyecto de vida, sentido de la vida en los jóvenes.

El proyecto de vida constituye el momento de impulso entre el ahora y el presente a

futuro. Es un acontecimiento reflexivo en el que el sujeto se proyecta más allá del hoy,
avanza hacia el porvenir y posibilita, para quien lo realiza, un ejercicio en cierto modo auto
formativo, por las operaciones que desarrolla sobre si mismo.

Repercute en su manera de ubicarse en el mundo por vía del descubrimiento de sus

condiciones de posibilidad como sujeto en un cierto contexto. Es, también, parte de los
actos que permite construir el sentido de la vida; el proyecto es, además, una tecnología
del yo; que permite poner en movimiento ciertas operaciones que posibilitan el
conocimiento y transformación del si mismo. (Estrada Marcos y Araujo Stella. Juventud y proyecto de vida.
Pag.105)

El proyecto de vida es utilizado como elemento para la interpretación de la relación entre

identidad individual y social, pues representa un modelo ideal que indica lo que el
individuo quiere y puede hacer; es decir, dentro de las pandilla, los integrantes tienen
objetivo muy bien definidos, ya que uno de ellos, es el ingreso de una carrera
universitaria, la valorización positiva que le da el alumno se encuentra en elegir una
carrera técnica por su rapidez, porque no requiere pasar muchos años en la escuela; sin
embargo, se mantiene la intención de certificar los conocimientos adquiridos y lograr
cierto estatus por haber concluido una carrera, aunque sea corta. Además se argumenta
que la razón fundamental para no seguir estudiando es la falta de economía y la
saturación en las escuelas superiores. Es por eso que el proyecto de la mayoría de los
integrantes de la padilla esta condicionado por la inmediatez del aseguramiento de la
reproducción material de la vida, de la satisfacción de las necesidades primarias, al punto
que la gran mayoría de la banda llega a desestimar los estudios universitarios.
Interpretación de resultados:
Propuesta de solución

En el proceso educativo de los jóvenes de nivel medio superior se está gestionando una
gran desvalorización en términos tanto educativos como de valores, ya que en esta
sociedad tan marginada y con un crecimiento globalización emergente y urgente se hace
que el joven no tenga más que entrar en este medio y deje a un lado sus ambiciones
personales ya que el ritmo de vida es tan rápido ahora ya no los dejan pensar por si
mismos y no tienen tiempo para disfrutar la vida, no es cuestión de vagancia, esto se
puede manejar en cuestión de ambición intelectual, una posible hipótesis del porque hay
un crecimiento de violencia es sin duda el descontrol familiar y la crisis que se vive
actualmente, ya que los jóvenes son el grupo mas vulnerable de la sociedad se rompe
ese vinculo de proliferación cultural, crecimiento cultural y gente de bien.

En este grupo de pandillerismo el individuo se intenta resguardar de vivir un problema

familiar, violencia física o verbal y así en un grupo con sus mismos afectos y posiblemente
con sus mismas creencias se integra a ese núcleo.

Los jóvenes necesitan motivación personal, familiar y no estudiar solo con un fin
remunerable para la vida. En hechos de vida hay gente que dice para que estudia si
trabajando en cualquier cosa tiene para comer. La posición de la escuela esta en continuo
cambio debido a las expectativas del capitalismo y globalización y por lo mismo es una
sociedad quebrante por la incertidumbre del flujo constante del individualismo y pasando
por alto el común de la sociedad.

El joven actua dependiendo del mometo y deja a la deriva el futuro no pensando en que
va a pasar cuando sea mayor y se enfrente a la vida laboral, solo en la inmediatez de
obtener dinero. el pandillerismo es una constante en la sociedad en la que se busca el
poder de un lugar geográfico y con ello generar el goce de sus miembros.

lo que sucede en el ámbito de las sociedades desarrolladas es uqe a mayor estadfo de

bienestar, mas conciencia social referida a la mejora de la vida se produce. Sin embrargo
cosa distinta les ocurren a los que viven en las reguione pobres, en las que la aspiración
justa suele ser
Conclusiones:

Los motivos a que llevan al alumno a introducirse a una pandilla, son variados y
responden a la necesidad de crear una cultura dentro de la misma vida del colegio, son
las formas practicas en las cuales un grupo social vive y da sentido a sus circunstancias y
condiciones de vida dada. Además de definir la cultura como un conjunto de practicas,
ideológicas y valores a partir de las cuales diferentes grupos otorgan sentido a su mundo.

Dentro de la pandilla, esta cultura es la forma de ver el mundo, es un complejo de ideas

muy particulares y diferenciadas del resto de grupos y pandillas dentro de la comunidad
estudiantil, son diferentes tipos de prácticas sociales, rituales y representaciones que
tendemos a aceptar tanto como naturales como de sentido común. Además de que
Anexos:

Cuestionario:

La Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, a través de los alumnos de la

licenciatura en Sociología, del modulo 10 “Educación y Cultura” pretende saber la opinión
respecto al pandillerismo (Grupos Subversivos) en el Bachilleres 4 Culhuacan. A partir de
esta información, nosotros como alumnos podremos formular un panorama actual de dicha
situación.

El tratamiento del cuestionario será absolutamente confidencial. Tus respuestas son muy
importantes para nosotros. Se pretende que respondas con absoluta libertad y con la
mayor sinceridad posible al mismo. Por tu cooperación. Gracias.

1.-Sexo F __ M__

2.-Edad ___

3.- Actualmente vives con:

Tus padres __Tíos ___ Abuelos__ Hermanos__ Solo padre__ Solo madre__

4.- ¿Quienes contribuyen al ingreso familiar?

_____________________________________________________________________

5.- ¿Qué tipo de violencia crees que existe en tu casa? Puedes marcar más de una.

Verbal (groserías)__ Física__ Psicológica __

6.- ¿De acuerdo al tipo de violencia; que tan frecuentes son las agresiones en tu casa?

Diario __ Casi a diario __ Una vez a la semana __ Una vez al mes__

7.- ¿Como fue tu primer contacto con la pandilla?

8.- ¿Cuales son los motivos que te mantienen dentro de la pandilla? Explica

9.- ¿Dentro de la pandilla existen este tipo de agresiones?

Bromas __ Apodos __ Amenazas verbales __ Golpes__

10.- ¿Has participado alguna vez con este tipo de agresiones dentro de la pandilla?

Varias veces __ Nunca __ Algunas veces ___ Una vez a la semana __

11.- ¿Por qué causas la banda puede agredir a alguien?

12.-Hay individuos agresivos en la comunidad escolar:

13.- ¿Crees que los Profesores, Directores; proponen proyectos para evitar la violencia que se
encuentra en la escuela

No ___

Si___¿Cuáles?
______________________________________________________________________________
________________________________________________

14.-¿Cumples con tareas, trabajos, exposiciones es decir tareas escolares?

15.- Asistes a clases regularmente:

A diario __ 3 veces a la semana__ A veces__

16.- ¿Cuántas veces has recursado?

17.- ¿Cual es tu promedio actual?

18.- ¿Te vuelas la clase para estar en la pandilla?

19.- ¿Tú crees que le pones más atención a la banda que a la escuela? Explica.
 DIARIO DE CAMPO

DIA OBSERVACIONES CONCLUSIONES

05/06/10 17:20 Hrs. Primer Día De Visita Al Colegio De En el Plantel 4 Culhuacan
Bachilleres Plantel 4 Culhuacan, Entramos Con El la pandilla de los Cholos
Pretexto De Tramitar Una Reposición De Certificado domina el plantel y según
Y Ya Adentro, Nos Sorprendimos Ya Que Una Bolita ellos lo protegen de los
De Chavos Estaban Inhalando Pvc, Lo Que Se porros, ya que ellos
Llama “Activo”, Y Lo Más Increíble Es Que Estaban mismos se denominan anti
Al Lado De Los Vigilantes Del Plantel, Los Cuales porros, no son tan malos
No Vigilan Nada Ya Que No Nos Costó Trabajo como se cree y son fáciles
Entrar, Pues Ni Pregunta Nada, Realizamos Un de manipular.
Recorrido Por El Patio Intentamos Hablar Con
Algunos Alumnos Y Sus Actitudes Eran Muy
Evasivas, No Se Prestaban Mucho Al Dialogo,
Primero Nos Metimos A La Biblioteca Y Nos
Acercamos A Una Chica, Que Solo Nos Dijo Que
Existían Bandas Dentro De La Escuela Pero Que
Ella No Conocía A Nadie, Pero Con Su Actitud Nos
Dimos Cuenta Que No Nos Quiso Decir Creemos
Que Por Miedo, Después Fuimos A Las Canchas Y
Encontramos Unos Chavos Fumando Marihuana
Tras Los Salones, Regresamos Al Patio Principal Y
Nos sentamos Un Buen Rato, Observando Las
Conductas De Los Jóvenes Estudiantes, Después
De Un Rato Nos Dirigimos A Las Jardineras Y
Conocimos A Una Chavita Súper Buena Onda Que
Nos Dijo Que La Pandilla Gandaya Del Bacho Eran
Los “Cholos” Y Que Si Te Les Ponías Al Tú Por Tu
Eran Bastantes Agresivos, Nos Dijo También Donde
Se Juntaban, Ya Con Esa Información, Fuimos Al
Punto De Reunión De Ellos Y En Efecto
Encontramos Dos De Ellos, El Humer Y El Six, sus
dos líderes del la pandilla, nos acercamos
prudentemente dirigiéndonos a ellos con el
vocabulario indicado para la ocasión, con el pretexto
de que queríamos hacer un documental con ellos y
la verdad ya entrados en confianza no eran como
nos lo habían dicho, ya que observamos que eran
unos chicos buena onda y lo único que intimidaba
 de ellos era su apariencia, ya que vestían con ropa
muy holgada y estaban rapados, ese día los
convencimos de que se reunieran días después
para una entrevista a lo cual accedieron, después de
eso nos despedimos y nos tomarnos una foto de
ellos.
09/06/10 17:00 hrs. Segunda visita al Plantel, en esta Se emborrachan muy
ocasión nos dirigimos directamente con los Cholos rápido, solo beben para
los cuales nos estaban esperando para ir a otro pasar el rato y son
lado, de ahí nos llevaron a una tiendita donde agresivos entre ellos
compraron cerveza y empezamos a beber con ellos, mismos.
pensamos que ya ebrios se iban a comportar
agresivos con nosotros pero no, fueron muy
tranquilos pero entre ellos si se agredieron ya
entrados en calor empezaron a discutir y casi se
hacen de golpes dos de ellos, pero se tranquilizaron
y siguieron tomando hasta las 20:00 que nos
retiramos del lugar, pidiéndoles otro encuentro en
donde les dijimos que los queríamos grabar, a lo
cual accedieron, nos despedimos y nos retiramos.
15/06/10 16:30 llegamos más temprano por que iba a llover y Que son muy accesibles y
no nos queríamos mojar, pero por mala suerte no nos empiezan a tener
había nadie de la pandilla esperamos largo tiempo y confianza.
por fin llegaron una hora después dos de ellos,
como no nos queríamos ir con las manos vacías
aplicamos los cuestionarios a ellos dos, empezó a
llover y pues nos mojamos mucho, ya que nos
disponíamos a irnos llegaron por fin los cholos, los
saludamos y les pedimos que llenaran un
cuestionario, pensamos que no lo iban a contestar
tan fácil, pero no fue así muy amables contestaron
todos los integrantes de la pandilla y hasta les
tomamos video contestando al cuestionario, como
empezó a llover mas fuerte nos tuvimos que ir
rápido, no sin antes tomarles una foto a todos juntos
de la placa de la banda chola.
22/06/10 17:40 última visita con la pandilla solo fuimos de Son muy unidos y su
rápido a la última entrevista con el Six, líder de la principal característica es
pandilla, el cual se describió como un chico normal y que nunca dejan morir
tranquilo y dice no meterse con nadie siempre y solos a sus carnales de
cuando no se pasen de la raya con el o se sientan calle.
 más que él, su promedio escolar es de 7.5 y no ha
recursado semestre, va en cuarto y aunque debe
materias es cumplidor en la escuela a pesar de que
casi nuca entra a clases, protege a sus amigos y
según él es leña con quien es leña con él.
24/06/10 Integración de toda la teoría y primer borrador de trabajo final.
29/06/10 Interpretación de cuestionarios aplicados a los entrevistados.
04/07/10 Corrección de trabajo final por parte de los integrantes del equipo.
Intercambio de impresiones de trabajo para ponerse de acuerdo como quedara
08/07/10 terminado

13/07/10 Presentación de trabajo final.

ENTREVISTAS:

Este día fuimos al bacho, a buscar a los chavos para pedirles una entrevista, accedieron y
nos fuimos a una tiendita que esta cerca de la escuela, donde normalmente ellos van a
chelear, les empezamos a comentar como va a ser la entrevista y esto fue lo que nos
dijeron:

Luis seudónimo Sick

-¿Cuántos años tienes?

Tengo 19

- ¿Cómo te integraste a la pandilla?

La pandilla me integre, bueno me jalaron aquí en la escuela ya estaba la pandilla y me

empezaron a jalar con ellos y así me fui hundiendo mas en un principio éramos pocos y
ahorita ya somos cuarenta

- ¿Como es la integración de la pandilla?

Forma de pensar cotorreo somos parecidos desmadre todo

Alejandro -¿Cómo te identificaron, recluyeron en la pandilla?

Porque venía tumbado ¿Qué es tumbado? Así como vengo vestido pantalón aguado,
tenis, rapado, cadena.

Todo eso lo traía del barrio ¿en tu casa hay bandas?

Esa influencia es de mi casa de mis tíos, su forma de pensar como son diferentes a los
demás

-¿Que es lo que los hace diferente a los demás?

Luis- Identidad así m identifico yo

¿Qué semestre vas?

Cuarto trimestre

¿Cuál es tu promedio?

7.5

¿Cuántas personas de tu familia tienen carrera? Familiares directos

Tienen carrera tres

Como ves esa conducta en la banda que pedo nos llevamos pesado pa pronto

El que se pasa de la anza pus que le pase depende de lo que haga

¿La conducta que se maneja en la banda? El carnalísimo como lo viven

¿Lo vivimos? Simplemente tratamos de ayudarnos

¿Se puede decir que es otra familia?

La pandilla se siente como una familia

¿Y las actividades si afecta el rendimiento escolar?

¿qué motivo hace que no asistas a clase?

La fiesta, pegarle a esos gueyes o que nos piden el paro, otra banda

Entregas por ejemplo, trabajos, tareas, etc.

-si le entramos chido

¿Son regulares en la asistencia?

-sí, o por pura peda

¿Los demás chavos también se identifican con la pandilla?

Hay unos que nada mas son, para hacerle el paro, si lo sacas a la chingada

¿Como los ven ustedes dentro de la escuela?

-se te quedan viendo

¿Qué crees que sea respeto miedo

La mayoría miedo no nos conocen, si son chidos depende la persona

En la escuela hay grupos los identificas

Si los porros, somos antiporros, si puras mamadas

¿Y dentro de esos grupos hay jerarquías?

Si

En qué lugar se consideran ustedes

Michel -Siempre es en ellos (porros) y los cholos

¿Van muy seguido a la escuela? (porros)

Si

¿Se han peleado ustedes con ellos?

A putazos ,afuera de la escuela

Ellos tienen un motivo para molestarlos a ustedes

No nuestro grupo es el de respeto

¿Y ellos los tiene identificados? ¡Ah sí!

¿De repente si ha habido que se madrean a alguien?

Pero saben las consecuencias

Cambiando de tema:
Las autoridades hacen algo o les vale

Nos tiene identificados a todos los pelones nos subieron a la dirección y somos contados
nada más subieron a los pelones.

Creen que nada mas vienen al desmadre

Unos si están en el desmadre no entran a clase

La banda no te dice ¡no entres a clases!

Cuando hay pelea

Las autoridades hacen algo, llaman a las patrullas.

Las autoridades no hacen nada

Hace dos años un director si se los quería chingar y ese guey si teníamos el paro y les
damos en su madre y no hacen nada en la escuela ese director ya fue y entraron otros, el
que si el pinche subdirector.

Existe una reforma que les afecta a ustedes

No a nosotros no nos toco; cambiaron el plan de estudio

¿Cómo afecta a los demás?

Quitaron materias química, matemáticas

Tu opinión con respecto a la reforma

Esta mal

Proyecto de vida

Mi nombre es Luis, el sick, voy en el bachilleres 4, mi banda es alianza azteca, me

identifique con ellos su forma de pensar lo que traemos en la cabeza y esta chido, mi
proyecto de vida es tratar de hacer una carrera universitaria y no cagarla.

Michel novia del sick

¿En qué semestre estas?

6° trimestre

¿Cómo te integraste a la banda?

Por amigos, yo no soy chola como ellos

¿Cómo es la convivencia?

Ellos te van a escuchar, luego los amigos te dan mejores consejos piensan como uno. Te
van a dar hasta mejores consejos que la familia ellos son más estrictos.

¿Cómo observas la conducta de la banda?

Es una hermandad, el que quiera estar es una hermandad hay muchos que nada mas
están un rato.

¿Dentro de la pandilla hay violencia?

El simple hecho del zape, nunca hacemos sentir mal a alguien.

¿Le ha tocado un compañero que llegue así achicopalado?

Si se llevan con él hay confianza y en cambio que ya le hacen caso pues cambia su
conducta.

La integración de la banda afecta tu rendimiento académico

Si afecta pero se puede complementar

¿Cuál es tu promedio?

8.0

¿Sientes que puedes dar más?

Pues sí, ¡por que puedo!. Quieres estar bien en la escuela, las fiestas los amigos son
distracción para que no vayas a clase, no vayas a la escuela

¿Entregas trabajos etc.?

Si

¿Estás al pendiente?

Si ¡aja! No dejamos de entrar y recurse el trimestre

¿Por qué recuraste? Por la pandilla

¿El profesor no te jala? No les echo la culpa a los maestros

¿Sientes que de cierta manera la integración a la pandilla te afecta en tu rendimiento

escolar?

No, los profesores no te catalogan de una manera

¿Qué grupos identificas dentro de la escuela?

Porros, emos que ya no hay.

¿Y los de las varitas?

Pinches mamones

Existen las jerarquías de los grupos dentro de la escuela

Saben quien pesa y quien no

Celia ¿cuándo hay agresión tu también le entras?

Michel: no en otra banda si, las mujeres que estamos no somos broncudas.

Celia ¿las autoridades no hacen nada?

No mientras adentro este bien

¡Y los policías que están en la entrada por que están?

Hay gente que entra y no es de la escuela, otros quieren entrar les damos las
credenciales y entran

Una ocasión uno amenazo a un policía

Y nos decía, tu no entras y le dije afuera no eres nadie y saliendo vas a ver

¿Están por su seguridad? Pues si

¿El ambiente donde estudian como lo ven? los jardines, los salones

Pues si tiene que ver como tu veas tu escuela

La tiendita de ahí afuera:

Los gueyes vale madres influye, tu percepción quieres comer algo, ni madres

¿La biblioteca si les funciona bien?

Nos prestan los libros, pero no te los puedes llevar.

¿Los trámites son fáciles? pero son mamones los saludas y no te contestan y nada más
te dicen pasas a pagar para la otra no hago tramites. Dices chinguen a su madre.

Oye Michel-Alejandro ¿Qué te motivo la verdad a entrar a la pandilla?

No tenía amigos, yo no le hablaba a nadie y yo decía cholos, ¡que los porros! si mi mama
me viera, también me di cuenta que no eran siempre agresiones y yo escuchaba vamos a
madrear a es guey. Si han demostrado lealtad

Yo lo tomo como dos cosa aparte mi casa, es los ven cholos ex convictos raperos,
conociendo a la persona ya es diferente.

¿Encuentras en la pandilla una segunda familia?

Si tiempo, convivencia.
¿Tus papas tienen educación universitaria?

¿Tienes hermanos? si

Y de esos cuatro ¿quien sigue estudiando?

Ninguno

Si ellos no, mínimo yo si

Dentro de tu familia vives agresión

No, te dan consejos

Tu Luis, lo normal palabras

¿Pero no ven a la pandilla como un salida? ¡que digas en mi casa está peor! No la forma
de pensar similar

¿Me puedes explicar la reforma?

El gobierno propuso la reforma, yo ya me salve pero la reforma la pusieron por sus

pinches huevos, No te explican nada te quitan materias como matemáticas, física, etc.

Proyecto de vida

Llegar a la universidad ¿qué carrera te gustaría estudiar? no lo tengo definido

La pandilla no es juntar con otros malandros o estar drogándote robando se manejan

valores respeto, lealtad, igualdad.

Luis hay de pandillas a pandillas, estamos en la escuela pero en la calle es otro pedo,
tratamos de llevarnos chingón.

La placa significa alianza azteca.