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CONTEÚDO

PROFº: EDILSON VIANA


03 MARX WEBER E KARL MARX
A Certeza de Vencer CT300108

MAX WEBER: A ação social KARL MARX E O MATERIALISMO HISTÓRICO


Doutrina do marxismo que afirma que o modo de
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A análise estará centrada nos atos e ações dos produção da vida material condiciona o conjunto de todos os
indivíduos. Isto é, a sociedade deve ser entendida a partir do procesãos da vida social, política e espiritual.
conjunto de ações individuais reciprocamente referidas, com • As forças produtivas constituem as condições materiais de
sentido. toda a produção: matérias-primas, instrumentos como
ferramentas ou máquinas) homem, principal elemento das forças
Ação Social: Uma Ação com Sentido. produtivas, é o responsável por fazer a ligação entre a natureza
e a técnica e os Instrumentos.
Cada sociedade para Weber possui sua especificidade • As relações sociais de produção são as formas pelas quais os
e Importância. Mas o ponto de partida de seus estudos estava homens se organizam para executar a atividade produtiva.
nas entidades coletivas, grupos ou instituições. Seu objeto de Assim, as relações de produção podem ser, num determinado
investigação é a ação social, a conduta humana dotada de momento, cooperativistas (como num mutirão), escravistas
sentido, isto é, de uma justificativa subjetivamente elaborada. (como na Antiguidade), servis (como na Europa feudal), ou
Assim, o homem passou a ter, enquanto indivíduo, na teoria capitalistas (como na Indústria moderna). Homens procesão
weberiana, significado e especificidade dando sentido à sua produtivo.
ação social. A idéia de alienação
As normas sociais só se tornam concretas quando se Econômica(dupla): a industrialização, a propriedade
manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Cada privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios
sujeito age levado por um motivo que é dado pela tradição, por de produção ferramentas, matéria-prima, terra e máquina -, que
interesses racionais ou pela emotividade. O motivo que se tornaram propriedade privada do capitalista. Separava
transparece na ação social permite desvendar o seu sentido, que também, ou alienava, o trabalhador do fruto do seu trabalho, que
é social na medida em que cada indivíduo age levando em conta também é apropriado pelo capitalista.
a resposta ou a reação de outros indivíduos. Política: o principio da representatividade, base do liberalismo,
OBS: uma ação orientada por fenômeno da natureza não é criou a idéia de Estado como um órgão político imparcial, capaz
social. de representar toda a sociedade e dirigi-la pelo poder delegado
Assim ele estabelece quatro tipos de ação social: pêlos indivíduos. Marx mostrou, entretanto, que na sociedade de
1. Ação tradicional: aquela determinada por um costume ou por classes esse Estado é uma superestrutura política e jurídica a
um hábito arraigado. serviço da classe dominante, Isto é, age conforme seus
2. Ação afetiva: aquela determinada por afetos ou estados interesses.
sentimentais. PRÁXIS; Pela crítica radical ao sistema econômico, à política e à
3. Racional em relação a valores: determinada pela crença filosofia que o excluíram da participação efetiva na vida social,
consciente num valor considerado importante. isto é, ação política consciente e transformadora.
4. Racional com relação aos fins: determinada pelo cálculo As classes sociais: Segundo Marx, as desigualdades
racional que coloca fins e organiza os meios necessários. sociais observadas no seu tempo eram provocadas pelas
No livro "Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" relações de produção do sistema capitalista, que dividem os
Weber relaciona o papel do protestantismo na formação do homens em proprietários e nao-proprietários dos meios de
comportamento típico do capitalismo ocidental moderno. Weber produção. As desigualdades são a base da formação das
descobre que os valores do protestantismo - como as práticas de classes sociais.
devoção e penitência, a poupança, a severidade, a rigidez, a As relações entre os homens se caracterizam por
vocação, o dever e a propensão ao trabalho - aluavam de relações de oposição, antagonismo, exploração e
maneira decisiva sobre os indivíduos. Weber mostra a formação complementaridade entro as classes sociais.
de uma nova mentalidade, dos novos valores éticos instituídos Mais-valia: É no momento em que o empresário compra a força
com o capitalismo, em oposição ao despojamento da vida de trabalho de seu empregado que nasce o procesão de
material e à atitude contemplativa do catolicismo, voltados para a exploração capitalista. Como? "O empregado, ao pagar os
oração, sacrifício e renúncia da vida prática. salários aos trabalhadores, nunca paga a estes o que eles
realmente produziram, isto é, o excedente de valor produzido
Atenção: que não é devolvido ao trabalhador; sendo apropriado pelo
• O trabalho toma-se portanto um valor em si mesmo. capitalista. Será essa mais-valiaque irá caracterizar o capital,
• O puritanismo condenava o ócio, o luxo, a perda de tempo. pois parte dela é reempregada no procesão de acumulação
• A dedicação religiosa ao trabalho ele chamou de vocação. capitalista.
Fetiche da Mercadoria: No entanto, as coisas não aparecem
Dominação assim tão claras; na realidade, somos levados a pensar que as
As formas básicas de legitimação justificam-se com mercadorias têm qualidades próprias, que o dinheiro possui um
base em distintas fontes de autoridade: poder de compra que é mágico. Essa inversão de sentidos,
Tradicional: "a da ordem eterno". Isto é, o domínio tradicional consiste basicamente em dar a impressão de que as relações
exercido pelo patriarca e pelo príncipe patrimonial de outrora(...) sociais de trabalho são apenas relações sociais entre
Carismática: a do dom da graça extraordinário e pessoal, a mercadorias.
dedicação absolutamente pessoal e a confiança pessoal na Trabalho morto e vivo (valor)
VESTIBULAR – 2009

revelação, heroísmo... é o domínio carismático exercido pelo O capitalismo vê a força de trabalho como mercadoria,
profeta ou - no campo da política - pelo senhor da guerra eleito... mas é claro que não se trata de uma mercadoria qualquer.
Legalidade, em virtude da fé na validade do estatuto Enquanto os produtos, ao serem usados, simplesmente se
legal e da competência funcional, baseada em regras desgastam ou desaparecem, o uso da força de trabalho significa,
racionalmente criadas. É o domínio exercido pelo moderno ao contrário, criação de valor.
servidor do Estado e por todos os portadores do poder que, sob
este aspecto, a ele se assemelham.

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Exercícios 04. (UFU-2003) A teoria social de Karl Marx sustenta que a


alienação (ou estranhamento) no capitalismo relaciona-se:
01. (JFU-2003) No dia 30 de junho de 2002 - mesmo dia em que
a seleção brasileira de futebol conquistou o tetra - morria em a) A uma dimensão inelutável de toda e qualquer sociedade
Uberaba, no Triângulo Mineiro, o famoso médium Chico Xavier. humana, uma vez que o trabalho alienado é condição-natural do
Seu velório atraiu nada menos que 100 mil pessoas, movidas, a homem.
maioria delas, por suas crenças na reencarnação e na b) Estritamente á esfera econômica, não comportamento
comunicação com os espíritos; por suas esperanças em curas desdobramentos sobre os outros momentos da totalidade social.
extraordinárias; por seus valores éticos, como a caridade, e, c) Fundamentalmente ao fenômeno do estado, porque esta cria
naturalmente, por seus laços afetivos com o grande líder o fetichismo da mercadoria.
religioso. Músicas e roupas alegres, coloridas, deram ao velório d) Como primeira manifestação, á separação entre o produtor
um clima de festa, aparentemente incompatível com um direto e estas dimensões: o produtor do trabalho, o processo do
acontecimento fúnebre. O motivo era simples: para o espiritismo trabalho, os outros produtores diretos, o gênero humano.
kardecista não existe luto, sendo a morte vista apenas como
mais uma etapa cumprida num longo processo de 05. (UEL-2003) Uma das hipóteses cientificas mais
aperfeiçoamento do espírito. Por Isso, a morte de Chico Xavier reconhecidas na Antropologia argumenta que a proibição do
não deveria ser lamentada, apesar de sentida. incesto estava presente na emergência da cultura, quando o
(Revista Isto é, de 10 de julho de 2002.) homem deixou de ser apenas mais um animal social e se tornou
um ser cultural, produtor de símbolos. Sobre este processo
Analisando os acontecimentos, de acordo com a teoria de Max fundamental da humanidade, assinale a alternativa teórica
Weber e, considerando tais acontecimentos dotados de sentido, incorreta.
pode-se afirmar que esse sentido:
a) A proibição do incesto deve ser considerada como um dos
a) Está mais próximo das ações irracionais, predominando fundamentos da cultura, conforme a concepção que as diversas
reações surdas a estímulos habituais, independentemente de sociedades têm da consangüinidade, do incesto, da exogamia e
fins conscientes. das regras de parentesco que os organizam.
b) Está mais próximo das ações racionais, predominando uma b) A proibição do incesto define-se como uma regra cultural
orientação consciente dos agentes, independentemente dos praticamente universal, responsável pela exogamia observada
seus resultados. na grande maioria das sociedades e que está na base do
c) Vincula-se a ação totalmente irracionais, implicando reações sistema de aliança por parentesco.
desenfreadas a estímulos não-cotidianos, independentemente c) A proibição do incesto é uma das regras culturais mais
de fins conscientes. presentes nas sociedades humanas e faz parte do repertório
d) Vincula-se a ações racionais, implicando sempre e crescente de desnaturalização dos costumes observado com
únicamente, uma orientação consciente dos agentes quando aos clareza maior nas sociedades modernas.
meios e fins. d) A proibição do incesto tornou-se uma regra cultural decorrente
de nosso condicionamento genético, que leva as sociedades
02. Na sociologia de Max Weber, o conceito de ação social tem humanas á percepção de que a reprodução consangüínea
sido fundamental em inúmeros estudos importantes sobre as provoca a degenerescência da espécie.
sociedades modernas. Considere as alternativas teóricas abaixo
e assinale a alternativa incorreta. 06. (UEL-2003) Segundo a teoria Weberiana, são corretas as
afirmações, exceto.
a) O conceito de ação social em Max Weber pretende comprovar
a coerção, a interioridade, a particularidade e a generalização a) O historicismo é entendido como uma tarefa do cientista do
dos fatos sociais, a partir da conexão natural de sentidos entre cientista como forma de compreensão das sociedades.
os indivíduos. b) A tarefa do cientista é descobrir os possíveis sentidos das
b) Pra Max Weber, a Sociologia é a ciência que pretende ações humanas presentes na realidade social que lhe interesse
interpretar os sentidos improváveis da ação social, suas causas, estudar.
seus efeitos e suas regularidades, que se expressam na forma c) A ação social gera efeitos sobre a realidade em que ocorre, e
de uso, costumes e situações de interesses produzidos por tais efeitos escapam ao controle e á previsão do agente.
diversos sujeitos. d) Os fatos sociais são coisas que devem ser vista e analisadas.
c) Max Weber define ação social como uma conduta dotada de e) O que garante a cientificidades de uma explicação é o método
um significado subjetivo dado por um sujeito que o executa, de reflexão e não diretamente o fato social.
orientando seu próprio comportamento, tendo em vista a ação de
outros sujeitos conhecidos ou desconhecidos. COMENTARIOS:
d) Para Max Weber, a explicação sociológica busca ____________________________________________________
compreender os sentidos, o desenvolvimento e os efeitos da
conduta de um ou mais indivíduos em relação a outros, ou seja, ____________________________________________________
seu caráter social, não se propondo a julgar a validez da ação ____________________________________________________
dos sujeitos.
____________________________________________________
03. Com relação aos conceitos de solidariedade mecânica e ____________________________________________________
solidariedade orgânica, na obra de Émile Durkheim, assinale a
alternativa incorreta. ____________________________________________________
____________________________________________________
a) A solidariedade orgânica é própria dos organismos sociais
primitivas. ____________________________________________________
VESTIBULAR – 2009

b) A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das ____________________________________________________


sociedades pré-capitalista.
c) A solidariedade orgânica define-se como aquela em que a ____________________________________________________
coesão se dá pela diferenciação das funções. ___________________________________________________
d) A solidariedade mecânica está assentada ne semelhança de
funções.

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