CHAPITRE CINQUI~~ME

LA PSYCHOLOGIE ECLECTIQUE DE GALlES

Parmi les philosophes qui ne'se ruttachent a aucune ecole determinee et que Diogene caracterise par cot etat d'isolement de leur doctrine et appelle 01 "7!O?:l~'rlv, Zeller serait dispose it. compter Dion Chrysostome et Lucien; mais leurs opinions philosophiques et psychologiques n'ayant aucune porteo ni aucuno pretention scientiflques, n'ayant meme aucun trait d'origlnalite, jo n'ai pas cru devoir com prendre dans ces etudes les idees psychologiques eparses dans les ouvrages tout litleraires de ces deux ecrivalns rheteurs.

Ciceron, s'il appartenait it. notre sujet, aurait plutot Je droit d'y prendre place: c'est Ull veritable eclectiqne et qui ne rei eve d'aucun systeme particulier. En physique, it se desintcresse presque entierement ; dans la theorie de la connaissance, it se rallie au sceplicismo mitige de la Nouvelle Academie ; ell morale, iI Ilotte entre le stoicisme et Ie peripat6tisme; mais beaucoup plus preoccupe des interets de la vie quo du besoin de l'unite systematique des idees, iI no demande it la philosophic que de fournirdes principes rationnels it la morale, a la politique et it l'eloquence.

II ne reste donc dans la perlode historique Oil nous sommes entres, it conslderer comme penseur independant et isole que Galien, qui rnerite it. beaucoup d'egards une etude serieuse et detaillee. Lui-merue le proclame hautement : iI veut garder

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"15101RE DE L.\ PSYCIIOLOGIE DES GRECS

son esprit et sa pensee li bres I, et il su it, non seulernen t dans les questions relatives l:\ son art, rnais encore dans celles qui concernent la philosophie, Ie conseil que lui donnalt son pere, de no pas s'engager facilement dans aucune sccto, de se garder de se liner exclusivement a line ecole deterrninee, mais d'etudler patlemrnent et longtomps los theories do chncune, afln d'etre en Mat do los [uger librement toutes 'I. Aussi it a entendu, parmi les philosophes, 10 stolcien Philopator, les platoniciens Gajus et Albinus, les perlpateticlens Aspasills et Eudeme,

Ce grand medecin, le plus grand de I'antiqulte apres Hippocrate 3, a apporte a l'etude do la philosophio non seulemont une entiere libert6 d'esprit, co qui est une force, mais encore une vraie et sincere passion, ce qui on est uno autre, plus puissante peut-etre, II a eu 10 gout et le sens de la philosophie , qu'il appelle " Ie plus grand des biens divins » '.

I T. IV, 693. to'1 i>.!'J~lp~ YVWIi'!l "x'jn'j,jli~,o·l. Id., 360. ;~m~ yt fh'J~lpl' Y'IWIi? "x~ltetn. Ti npiYIi"T':l·

Nullius addiclus jurare in rerba magistri.

1. V, p. 93. ~(j'n ~'j'Jhu6'/rwv alpin. nVI t<ll'1 xu;'; f:).~"oF'n, ,;;"It!P erW~lI.

I T. V, p. U. I'~ ItP'iltStw; awl, 1"2~ alp!"ew; aVlly~p~'~"a; "autov, an 'tv 'l.pl,y'l' Italilt~n'l' l'"v6i'W'1 n xa' xpi.wy avti;. Cepeudanl, il est clair quo parmi les kales m&licales, Galien a pris partl, Celsu5(de Re med., Prl£f,) en dislingue trois :

I. L'~wle dogmatlque ou rationaliste, qui comprenait recole des mMecins pneumatlques, fonMe par Alh~n~e SODS l'infhrence des Id~e3 stoldennes, parml lesquels il raul certalnemen I compler Galien; 2. L'tcore empirique ; 3. L'~cole methodiqne, Galien lui-memo (I. I, ~lles ~am~oe a deur :, I. bV&"2~'" Y! ,f2r~ al?l·H"'v,l~! •• t'l llilt[IP'~T"1 n 1t2' AOY.llY,V ... 'Y," "lv t"lIt.p'llY,. n;p1jtlUj' xlI'l'vt;Ii'i)fUt:llY,V' tT,~ ~~ A?y.XY,V, ~'iYl1a· Tlll;,V nUl ;'VllA?y."nx;'v. L'tcole m~lhotlique De lui parall dilfirer que de nom, I'lXP' ).~y~'.I, des anelennes ~cole.~, bien qu'elte pretenditse dlstinguer des dogmaliques, en cc qne eeur-ci cbercbenl .i connallre res causes cacMes, {Q i~,,).~·, lp~u.w".v, landis que nous, les m~lhodilJues, to" ~:II'I0Ii!V?" l.upI6?!H·" nous nous renlermons dans l'llude des pMnom~oe;, des rails; el, d'un autre Will, ils ne voulaienl pas ~Ire contendus arec les ernplriqnes, eo ce que ceur-ci se renrermaienl dans l'llude des rails, landis qu'eur-memes y cherchalent une r~vllalion, nne indicalion, rV~lItlC. C'esl eeue kole qui, preMol Ie centre-pied de 11 marirne d'Hippocrale, 50ulcllail qlHl l'art est court ella fie longue, I, p. 8t. av~. I'lv In-,v d:t''lv) ~plI'l.[tay tTva., tl,v ,n ~I?v I'np6v.

3 Toule II midtcine des GrfCS, des Arabe, Ci du moyen-age relere tie lui. I T. I, p. 3. tl, .. iY'IJt?'1 tWV hlw'l aya9wv, I. I, (1. 53.

LA. PS\"CIIOLOGIE tJ:LECTIQUE DE GALIEN

331

II pretend demonlrer fl ses confreres dans un traite special, que 10 mMecin accompli est philosophe t. Son but, comme celui d'Hippocrate, est de fonder systematiquement la medecine sur la physiologic, et de la lier intimement it la philosophic. Pour I'atteindre, ce laborieux. ecrlvain n'a pas ecrlt moins de 387 ouvrages, dont 113 etaient cons acres a des questions de philosophic 'i. Toulefois sans manquer absolument d'origlnalite, tout en ayant des vues propres sur certalnes questions et non pas les moins considerables £Ie la philosoph ie, je veux dire les questions relatives a l'ame et a ses rapports avec le corps, oil, malgre ses hesitations, ses reserves et ses doutes, it res out ces problemess dans Ie me me sens et avec les memes arguments que I'ecole modernc de la psychophysique, malgre tout, Galien ert un eclectique j non pas un eclectique systematique en ce sens qu'il se proposerait a p"io,"i et professerait cornrne principe de la methode phiIosophique do recueillir et de reunir les verites eparses dans les systernes Ies plus divers, mais un eclectique pratique qui prend les theories qu'Il croit vraies partout ou iI les trouve 3, fussent-elles meme entre elles contradictoires,

I !in &:~I.,t')' ht~o; 1I(l1 '1'116"0'1'')(' SpeoKel (Halle, 1788) a dooo~ une I!tlilion spl!eiale de eel iol~ressant mlmoire.

, 115 sonl Ious perdus'l bcaucoup m~me 001 pl!ri de son vivant, dans I'incendie du

lemple de la Pail. Je re he parmi les titres : 1. i lisres sur I'llermineia d'Aristote ;

i . .J livres, li, to 1<{-QTf{-OY mp\ twv CJl).).0Ylap.wv ; 3. 4 lisres, de to tt~n!ioy;

.t . .J HITes sur I'l/ernll!nela ;

5 . .J livres sur Ie 1<[p\ tWY 'It'.lUXW( ;

6. Sur I'Ecole de Platon ; .

7. Sur la Ih~orie de la conuaissance de Plalon;

8. Tableau S)llOplique des Dialogues. Des eommentalres sur Thlophrasle, ChfJ' sippe, boll nombre de lrailis de morale: 'ltIP, &lvn/2~, 'It[p\ 1t(lP2Ilv6!0I;, 'It!p\ ~~ldv 'ltCp\ T,~~~io( )(2\ 'It~yov.

Outre us "3 outrages de philolosophie, Galien en avail uril I! d'un contenu K~n~ral, I!Kllemenl perdus; U3 de mMecille, doni .t9 sont perdus, 50 existent en maouscril dans res biblietheques, too sont conserves et ~pulis authentlquss ; en6n, .,4 sonl reconnus apocryph(lj. On possede, en outre, 18 fragments plus ou moins suspects li~s de 19 antres ouvrages,

3 En ee qul concerne la physique de Platen, il dulare qu'il J a des opinions qu'il aC«lr.1a sans reserres, d'aulres qu'il lrouye probables el qu'il admel comme telles , d'ao res sur lesquelles iI ne peut s'empkher de douter Ires fori. T. IV, p. 160. E1<'lv/",y &n,pt;, n:rvt&II2:",., n'inclinaJIl dans aucan sens, O-:'~!!1!lIV [zr,,~ pl)n';'~.

HISTOIRE DE L.\ PSYCHOLOGIE DES CRECS

pourvu qu'elles se pretent a scs doctrines rnedlcales et concordent avec ses idees psychologlques, plus fermes et plus personnelles qu'on ne Ie croit generalement. Sauf l~picure, qu'i1 meprise profondement et nttnque dans de nombreux ouvrages ', et avec lequel U a cependant plus d'afflnite intellectuelle qu'il ne lo supposo, iI ado pte particllemcnt les opinions des philosophes les plus differents , de Platon , d' Arlstote, de Theophraste, des Stoicions, avec un penchant visible pour Ie peripatetisme, dont la methode experimentale ot les etudes profondes dans Icdomaine physiologiquedevaient plus particulierement attirer son esprit et plaire a un medecin II. II s'accuse rneme d'avoir un instant. penche a admettre lo scepticisme absolu do Pyrrhon; mais c'etait pour avoir, all ccmmencement de ses etudes philosophiques, eru a la possibilite do la connaissance absoluo at dernonstrativement prouvce3. II la demanda vainement nux philosophes , et les Peripateticiens et les Stotciens no purent me me pas lui communiquer uno theorie de la demonstration pratiquemcnt et sincerement utile 1. La contradiction des systemes avec euxmemes et les uns avec les autres, merne sur les questions do physique, lui aurait fait rlesesperer do la possibilite de la connaissance , memo probable", s'il n'avait pas rencontre dans les propositions de I'arlthmetiquc, de la geometric, do I'astronomie , sciences que lui nvait onsoignees son pere , ot qui etalent commo Ie patrimoine de la famille 6, uno certitude

, T. XIX, 48 II en indique lui-meme huit, De Propr, 1Ib1"., c. 17.

t " nail ~Iudi~ avec une prll~rence bien nalorelle chez un mMecin, et commen~ les ~crils d'Arislole ct de TMophrasle T. XIX, p. ·11. De Propr. libris., c. 15 el 16.

3 T. XIX, p. 3~. ".j~h ,,·jtW~ E"It,,·H2'7X Il'l~~iv &:1t~vtW~ It~WI"V .:,; 'Y,V ~1't'l~!'Xn~Ta"~ 6fWpi~·I.

lid., id. o)'iy,,,tOl )!o.;"iIlW;.

5 T. IV, p. 700 el jOl, de Fat. Form., "\lttl1i'1v t·~~!"xwv l~hY <ilt"~t"uYlllv'ljY i1l"'arJj!L"Y'xw;... d"oloyw ,,·H '<i'll" t'l~ 1I"1~2YQij 1I"~~d.~tiY eUV~IlE·/Q; <i'lll}~[i·'.

e T. XIX, P .to. [l, n,·' tWY nup~wYtiwY ~ltl}rI2·' lVE1I"fl"ltwxUV ;'Y xOIi Ol·jf;'~. tl Il}, u\ fa. X2ta. YfWIl!T~I!lIY apl~Il'ljfIX;'Y t! X'1i ),I}Y''7t1X},v xuilWY, tV '1~; ini if).EiIJTI)'1 V7ti) tf'~ 7t::lfp't 7t~.u~!v6~!vo; !~ i-PZ;I~' ;t~I)!lt;l·jrJ!~·I, ,),1Ci) n.jTC1't~·J t:: ~1J.' 1'tpl)1ti1'u't~v ~'2~!~~YJ1lvw'l tT.-, 'hwpb:·I.

LA PSl"CHOlOGIE £ClECTIOUE DE GALIEN

333

et une evidence devant lesquelles son doutc dut s'inclincr. Mais il lui resta de ces hesitations de la pensee, de ce tourmcnt du doute, qui est un moment necessaire, mais necessairement passager, du veritable instinct philosophique, if lui resta toujours dans toutes les questions philosophiques, uno temperance, une mesure , une modestie d'afflrrnation , pal" laquelle il se rapproche , quoiqu'il fasse, d'Epicure. II n'a aucune pretention a une science uni verselle et it UII savoir absolu. II ne blame pas ceux qui poursuivent cot ideal de la science, vont de consequence en consequence jusqu'aux extremites du raisonnemeut ; mais en cc qui Ie concerne, il fait observer qu'i1 ne louche aces sujets ardus que par occasion, accidentellement , amene hi. par un but tout autre, et qu'il lui suffit de ce qui est accessible a la sensation et adrnis par Ie sentiment general I.

Eleve des platoniciens Gajus" et Albinus t, et des peripateticiens Aspasius! et Eudeme , Galien appartient au meme siecle. II est ne a Pergame en 135 ap, J.-Ch., sous Adrien-, et est mort sous Scptime-Severe", puisqu'en 193 il etait encore .\ Rome et ecrivalt le De Anlidolis7 dans l'aunee 200, s'il faut en croire Suidas". Fils d'un architecte ct d'un geometre

I T. 1\', p, 511. ~t2Y "h .ix~It.:E.,n~;'Y n; Er:EHr;zljt2, r:i~ t;J cix6).~\I~G' ~."t"\I"£Y':' <3zr;1 n" iorl.<iT1j; E111"Ti,,,.,,;, &U'I lE T.E~i TIY~' in~'J ",~<iY"2TO;. axo1tG·jl1!~Q' t', 'it2plpy~ "i'tq/, 't,_,·j.w'l ~Q 1t:;'c,; 'tTtY 1t~~ZE~~IjV ~rG6r.ljlv ..• )iYldY ciPXEiT21.

, Yers 150, du moins d'un de ses disciples, 11 1'~l!'e de U ans. Gal., I. \', p. 41 3 Vers 150 ap. J.-Ch.

IVers 110 11 130 ap. J.-CII. s Oul regne de 117 11 138.

6 Qui r~KDe de 19311 :fll.

1 T. XI\', p. 65, de A II lid. , I. I, c. 13. wan T~::; y'jy (;YTO; r,llwy Il':'TQ~I':it~P~' l:t6';",o\l. Ackermann, d'apres Fabricius (Bib. Gr., I. \', p. 371), rapporle qu'on a wnle!U! les conclusions lir~es de ce document, ;OU5 Ie preterte que Ie nom de Shhe s'apphque habituellement aussi, chez les au leurs, 11 Wrus. el que lei mols En', TW~ ~\jy "tyiatw'l 2\iTOXp>.T6~wY, I. XI\', p. il1, MsiKuenl, nOD pas S~vl!re et Eon fils Caracalla, mais ~I.-Aurele el V~ru;. Si le livre m~mc ou ce renseignemenl est pulse, De Theriaca ad Pisonem, paralt d'une ault.enlicil~ doureuse, iI n'en est pas de msme du line de Anlidolu, qui preuve que Gllicll a r~ellemenl \·~(u [usque sous ~f~re.

8 Voe.

IIISTOIRE DE LA PSVCHOLOGIE DES GRECS

savant, NicOD, qui lui donna lui-rneme uno educatlon grecque liberale, qui comprenait l'etude des sciences et des lettres " it entreprit d'abord , vers l'age de Hans, l'etude de la philosophie i, et a 17 ans celle de fa medecine, tour a tour sons Pelops etSatyrus, common tateurs d'Hippoerate, et Numislanus>, celebre medecin de Corinthe. II se livra avec une telle ardeur qu'il en tomba malade , a ces sciences qui furent I'une et I'autre I'objet passlonne de tous ses travaux et l'emploi de toute sa vie+, Apres la mort do son pare, it visita dans l'interet de son education philosophlque et medlcale, Smyrne, Corinthe , Alexandrie :;, puis iI revint ~ Pergame , son pays natal, ou il fut, pendant cinq ou six ans, medecin des gladiateurs. Apres un court sejour a Rome et en Campania, it fut rappele par M.-Aureia et so rendit a Aquilee, Oil se rassemblaient les troupes pour la guerre de Germanie, mais it se refusa a le suivre dans cette campagne et resta en Italie, a Rome meme, OU l'incendie du temple do la Paix brula une grande partie de ses ouvrages. On salt par lui-memo qu'il y etait encore sous Pertinax, en presence duquel it fit plusieurs lecons publiquess.

Son savoir est prodigieux et son labeur immense'. On se dernande meme comment if a pu concilier avec les exigences de la pratique et de I'enseignement de son art le nombre enorme de ses productions ecrites, qui s'elevent a pres de 400 ouvrages.

I GaL, I. \'11, p, ass; \'111, 581 'lt2tT,;> :,.1 illl)\ h, .. 6wv 't},v 'twv 'E)J.-r,vw'l ~1!:illxt"V X2\ ~1!l!:i""2>.I)' X'J:I 'It'J:,'-!:iywyo; ·EH1jv.

t T. X, 699. tv~u. h llup1Xl"v ,,,11)(10;>'(1. i?X'J6hu. ir.'htlvr,v ~~'l!l't'l 'ltpW't"'I.

l T. V, p. Iii; I. II, p. UI; X\'I, -131; XIX, 51.

, T. X, 609. V(llIPO'I ... i'lt, -r-r,v TT,. ieuplxT,. 2<f1<Ij(lIV ciflxl,l1t~2 ](2:\ ~,'lll,,'J 'toO ~,o'J 'tiz, '''I(lT7.1'2C hen!p'J:' lpy,,', 112)10',;' H>YI)I' l.,'It"'J~!:i(l::rl't •. Par lpY2 que Iaut-il enlendre? Ses ceurres d'krivain ou sa pratique m~dicale?

S !'Ius lard el i des ~rOlJues diverse5, II 61 des vOJages seieunflques i CbJpre, en ClEI~sJrie. i Lemncs, dans presque louie I'.\sie. en Thrace, en Macbloine, en Cilicie, 1 SerrOJ, eo Cr~le.

e Eo 193.

1 SlJDpllc., in Phljl., IV. 6QLvl'ciolflY 1(QL\ 'lt0).\lI'QL6l(l{!.I'toy avtp2.

LA PSYCHOLOGIE tcL.ECTIQUE us GALIEN

335

Bien qu'il leur accorde line importance et une valeur tres insgales, Galien n'a neglige aUCUBe des parties de la philosophie. Pour fonder ce jugernent de leur valeur relative, ce qui sert do mesure et de regie ~l Galien, comme i'l tous les philosophes de son temps, c'est leur utilite pratique; mais il n'entend pas cette utilite dans Ie sens des Platonicicns et des Pythagoriciens, c'est-a-dire qu'il ne trou ve pas cctto utilite dans le rapport des sciences di verses a la perfection de la vie religieuse de l'ame, dans leur conlribution a la connaissance mystique et supranaturelle des choses divines et de Dieu; on ne trouve pas dans ses ecrits la moindre trace de mysticisme, d'illumination extatique, demonologlque I et de superstitions theurgtques et magiques ; it est, comme Epicurc , sobre dans sa sagesse et mesure dans ses aspirations scientifiques. II ne demande pas :\ la philosophie de chercher a penetrer l'essence intime de Dieu, pour conformer la vie humaine a cet ideal inaccessible, par des precedes que Ia raison ne connalt ni ne COIU;Oit, La speculation, la connaissance , ne lui paratt pas, sans

- doute, etre une fin en soi, et devoir etre recherchee pour ellemerne"; la curlosite scienlifique doit avoir une fin en dehors d'elle-meme-, et cotte fin, c'est d'une part la medecine, qui a pour objet de retablir ou de conserver la sante dans Ie corps

4 Je ne troure llIenlionn~ Ie nOIll des tUlllons que dans Ie III' I. des Rtl/lrou rae/lu, I. XIV, f1' 561, oil est indique un remede qui chasse les Mmons, xCllI'<ltbIU"Cl a:zfl'-Gn~ t .. :.xu. Mais, de eel ouvrage, Ie I" livre seul peul lire allClbu~ It Galien, quoique la pluparl des cririques Ie Mclarenl apocryphe ; Ie II' el Ie III' surtout sonl manifestement supposes. Le demler, ou se trunre Ia citation des remedes centre les MOlon5, aueste une ignorance I,roroode .1 une superstition ridicule. L.'auleur esl cfJlaincllIenl un cl,r~lien q'lI allnbue une ~uissar ce miraculeuse a la cbandelle allumea au feu de la ehapeite do Saint-Paul : II a \·~cu aUI temps des empereurs byzaDllns.

t C'e.1 ainsl, pu nemple, que 13 question du si~e de l'Arno n'a aocone imperlaoce pour Ie pllllo5Opl.o, si elle en a une pour Ie medecin, landis que 13 questlon de sa nature suhstantlelle, d'un onlre purement sptculalif, n'iol~re>!e ni la morale, oi 13 mMecioe. I. IV, p, 76' i I V, P ~79.

l On s'aperroit cependant bien file que la passion de saroir pour savoir anime el tiviOe 50n tSpril et soutient son ardeur CI son courage, dans un errorl qui a dur~, commo II le dit lui-meme, route !03 vie. La conscience des fins pratiques de Ia recherche scienliliquo n'a pas manifestement accompago~ louie son iclh;~ Intelleetuelle, oj prlsid~ It ses IrUiD.l,

336

HISTOIRE DE LA PSYCIIOlOGIE DES GRECS

de I'homme, de l'autre la morale qui a pour objet de retablir ou de conserver la sante dans son arne, c'est-a-rliro la vertu, L'homme seul est done ernincmrncnt I'objet et la fin de la science humaine, et la valour de tonto science so rnesure a ses rapports plus Oll moins etroits, plus ou moins nombreux il l'Anthropologle.

II n'est pas necessaire que I'llistoil"e des philosophes, qui figure parmi ses ouvrages, soit authenlique I, pour pouvoir dire qu'il avail accepte la division tradilionnclle de la philosophic en trois parties, mentionnee dans cet ouvrage : la Iogique, Ia physique ct la morale. 1I s'y con forme dans tous ses ecrits ; mais il faut so rappeler que, par Ie sons que los anciens attachaiont au mot physique, il comprend ce que nous appelons la metaphysique et la psychologic. Pour Galien, In psychologic cst sinon la partio la plus haute de cette science, du moins cello qui interesse Ie plus l'hormue, et qui par hi merne a le plus interesse Galien, avec la physiclogio qui, a ses yeux, so confoudait en partie avec elle,

Nous rangerous done l'analyse de ses opinions, qui malheureusement pour 1l0US se presentent, dans les ouvrages conserves , sous une forme fragmentaire, et sont introduites a I'occasion de questions speciales, sous les trois chefs: psychologie metaphyslque , psychologic de la connaissanco, psychologic des emotions, des passions et de la volonte ; muis avant de proceder a cette analyse, 1I0US donnerons une idee generals sommalre de scs conceptions metaphysiques pures.

Pour repondre a toutes les questions que souleve la science et l'art de la medecine, Galien, convaincu de la verite du principe de causalite, croit necessaire, rnais sufflsant, d'etablir cinq causes, quoiqu'en avouant qu'il pout y en avoir un plus grand nombro t.

I Elle est eertainement apocryphe : ce n'est gu~re que Ie lhre de Placiti. philo, lophc;rurn, qui paralt lui-meme Iaussement allribu~ 1 Pluurque. Diels, tl 1,·anl lui Jul. Marlian. Rota, pensent que I'auleur esl Mliu,.

, T. III, p, ~6S, ovYj(w?r.a:nu, ylvll irhiw fWV G1iflwV ':'lIc:ipXllV.

LA I'SWIOWGIE F£LECTIQUE UE GAllE!"

337

Ce sont :

1. La cause 01 ''3 '(("(YEu( 1'1 ; c'est pour lui la providence du Demiurgo, ou la cause finale, la premiere et la principale, "pWT/jY ILh x:xl :1.2).Ir.T'X. 2. La cause lit 'Ij~ ou cfficiente. 3. La cause i~ Ij'~ 011 materiello, le genre le plus bas des causes, et qu'un verltable dialecticien n'appellerait memo pas cause, et qui n'est qu'une cause aecidentelle Oll coucomltante t, ,1. La cause 01 '/j~ ou Ia cause instrumentale.Io moyen dont la cause efficiente se sort pour realiscr avec la matiere la tin qu'elle se propose. 5. Enfin la cause x'XfJ ';_; ou excmplaire, formelle,

De ces cnuses , celie qu'il nomme la providence ou la sngcsse du Demiurge, est plus utile it conualtre au philosop he qui a l'nmbition d'acquerir lu connaissnnce de la nature entiere ~J qu'au medecin. E1lc est manifeste et s'imposo a tout esprit q IIi no s'est pas asservi ft uno doct r iue precoucue et ternerairc, et juge librement des choses 3. Qui done, voyunt dans le corps de l'homme, ce chaos de chairs et d'humeurs 4 I esider una raison, consideran t la structure de n'importe quel animal, oil tout proclame et demontre l'action d'un sage Demiurge, qui done ne reeonnaltra une Raison excellente et parfaite dans Ie ciel? Dans I'air meme qui enveloppe Ia terre, il para It resider une raison puissante ; car I'ai r , par SOil essence propro, n'est pas apte it participer it In Iumiere du soleil ni it ses proprletes>. Qui done serait assez inseuse, assez enuemi des relines de In nature, pour ne pas comprendre, a la seule vue de la peau memo d'un animal, qu'il y a une Raison possedaut une puissance merveilleuse qui

I T. III, p. -166. ~ !LT,l',!",hd; (I:tlOlY Er1t~1 'n; av, "'1-'(11. (;1(llExnx~; .2vT,p, a.)J. '~tlJ' X-7T2 tru~~~6~xQ;. ~ f~ ci'"('J>,r;,v~l2:~ C1~'tl~"I.

f T. 1\', p. 360. f'>'"a~i'~ tT" &l.1j' fva!W; E1tllJtT.l'ljV xt7.a:xafl:1I GTCEV~OHI. ,1 T. I\', 360. 1tl,T,Y EL. a.~tlm"€ tI; M~(J mp', GtOIZEiwv toO 1t2>{0; ~v EOEno 1t~~7t£tw;.

, T. 1\', p. 360. EV to'JOVt~ fi"~t:,,pii> O'(Jpxwv 'tE x2i ZUI'WV (illw, ivolxo'jvtar: .",.j" .. n"~'t(J yap rY~EI~1Y EZEI "lii'ou lljll,ovPYG'i tTIV, ':'m~GZTIV i~YoT."EI tOU xeu« Tr,", fj~f'2'i;'J'I '1'=';;'.

~ T. IV, 358. 'O';V t,V(J GV'(JI-"" EZGvtar: O(JV!L'X~tT,V l,t1Il:iVt(J tr,; yT.; h,. dtOl'l~:lI xOltiX 1t2VU: tii 1-'6p'(I.

CIIAIG~ET. - P,ychologie.

338

IIISTOIHE DE LA I'SYCIIOLOt.:IE llES GRECS

est descendue sur la terre et s'y est temlue dans toutcs ses parties '. Et cependant la terre n'est quo la plus petl te et la plus vile partie du monde,

Si In Raison parfaite et toute-puissanto y est venue exercer son action bicnfaisante, it est clair qu'elle y est venue des corps eelestes", dont la contemplation rernplit l'ame d'une admiration immediate pour In beaute de leur essenco ; il est done con forme au bon sons (Eix.),) de croire que dans le soleil, dans la lune, dans les astres, dout les corps ont uue substance plus pure que la terre, reside uno Raison de beaucoup plus parfaite, de beaucoup plus intelllgente que celle dont no us ne pouvons meconnnltre la presence et l'nction dans les corps tcrrcstres t. Cette connnissance de l'ordrc admirable qui regno dans le ciel ot sur Ia terre, ot sur la terre dans le rapport des organes des etres vivants a leurs fonctions et l\ leurs fins est Ie vrai principe de la vrnie connaissauce tic Dieu, counaissnnce bien superieure et bien plus noble que toute la mCdecine I. ~Iais ell quoi cousiste cetto veritable et utile theologie ? A reconunttre l'existonce des Dieux et leur providence; car c'est Ia seule theologie qui interesse la vie morale, individuelle et socinle. La philosophic speculative et theoretique pout s'inquieter de savoir comment et sous q uelle forme cette Unison est presente au monde 5 et y exerce son acti vite divine; si au dela de ce monde il y u quelque autre chose et qu'est-ce que cela peut Ctre; si co monde est renferme en lui-memo ou s'il y en a plusieurs ou

'" I !_ !"~ p. 300. e, ~CI.·~t'loj 1t~p,l'l.'''v't'l; T,IJ.!i., It!~'1; o,jx bliyo; t'~ EX{t't2afJ11 t;,",i:c.U N~·J;.

, Le N~'.i; vient done dans l'ame du dehors; mais comment? J T. I\" p. 358.

t T. IV, p. 360. Tj mp\ Zpd2; I'~~i",·, TtP2Y~2Ui2 ~,~).~yi:l; ;'''~'~'J'.i, <i).y.~w; ap'l.T~ XIJ.t'~t;'t;IO'C.t::UJ 7t?1:" .... tit,.I"16; If X-:I\ 1tol'J 1't .... HI.)'d~~.., 1tp~yt-l:1."~; gl.,,~ 'ttl; ":IT~Ij(T.~.

~ T. IV, p. 358. b~I"!i·l. Les mots hu.<i"Q:u el ~TtlIH~a (Nol., 6, p. ':1(1) semblent anncneer que Galien concevait [0 mode l.racliril~ comme une immanence tie I'cspril tendu, suivanl les Stolcieus, 11 travers lou I I'unisers, y circulant dans louie, ses par lies et Ie p~ntlranl de sa substance cl de son essence.

LA I'SYCIIOLOGIE tCI.ECTIQUE DE GAUE~

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un nom bre infini; si Ie mondc est crcc ou i ncree ; si, dans l'hypothese Oil il est cree, il y a quelque Dieu qui l'a cree, ou si, sans l'intervention divine, il a ete produit par une canso depourvue de raison et d'art, par le hasard, qui I'aurait fait aussi beau que si un Dieu a la fois tout puissant et tout sage avail prcsid6 it sa formation: la recherche de toutes ces choses ne fait pas de ceux qui s'y livrent ni de hons citoyens, ni de lions parents, ni de lions amis, ni de bons peres de fumille, ni des hommes justes et des hOles hospituliers. Mais s'il est indifferent it In vie morale de savoir si Ie monde aete cree ou s'il est eternel, il n'en est pas de memo de savoir s'il y a des Dieux et s'ils ont une providence, Celu, il faut Ie savoir et n'en pas douter, ell vertu des principes de Ia causalite et de la Ilualite auxquols Galien adhere fermement.

Tout en paraissant admettro Ie principe des Stotciens que Dieu est immanent au monde et y est present et agissant, non seulement par sa puissance, muis par sa substance meme, Galieu n'ost PIlS materialiste. II n'accepte PIIS leu r doctrine de l'origlue du monde par UII devcloppcment autogene d'uneforce ou su bstance unique d'uno matiere primiti ve ; it partage l'opinion d'Hippocrnte et d'Aristote sur I'existence de quutre substances (olcmelltaircs, primitives ct irreductlhies I, toujours idcntiquos l't elles-rnemes et gardant toujours ln memo place ~. II so fonde su r Ie mot pro fond d'H i ppocrnte: s i l'homme etait veritablement 1111, iI no souffrirnit pas: £i i'l '~j'l i'l~pw7r"~, "uoa 7wr'iJ_'1 ·'j)YEE. II souflre : done il est COIllpose ; done il y a dans le morule plusieurs elernents t et il y en a quatre dont le mondo est compose et qui s'alimentent los uns les nutres 4. Ce sont l'air, le feu, l'enu ella terre>. Ni le corps de l'homme ni aucun corps n'cst compose d'un seul

I T. I, p. U7. ! T. I, p. -IS'!. J M., I. XIX.

I T. xv, 95. t!J t!lV l<&af1~\1 at~IZEiOl tT,y "t~~fT,Y H ciHf).IoIY lZ!I~t~ tatl. 5 T. I, p. ,liS,

IIISTOIRE DE LA rSYCIlOLOGIE liES GIlECS

elllmcnL '. L'elemont "TIjIZElljv, est la substance premiere et la plus simple dont toutes choses sont formecs, et la derniere a laquello l'analyse et la division les ramene l.

Galien refute, duns lin tmite special l'opinion des Stolcicns, que les qualites des corps scient corporelles 3, sl du moins on vent conserver a la notion de corps l'essence que lui donne ln definition generate ct commune: a savoir uno substance capable de resistance, ')·j,,{n :LVT{TIjV')V', limitee dans les trois dimensions; cal' si I'on veut so contentor de la derniere partie de la definition, le nom do corps s'nppliquera tout nussi hien ;1[1 vide et a l'espace qu'au corps reel lui-memo.

Ces Clements, pour former les corps particuliers dont Sf' compose le monde, se combinent entre eux, se fout LIIIS, ~YIj;;V-;1.!, "'Jvi"'l.'IT'l.! 5 : mais quelle est la force qui les rasscuible uinsi dans l'unite et les iudividualise ? En ce qui conceruo les corps vivants, nous verrons que cette force organisutrice est ou line ame ou uue nature; mais sur l'especo d'uuite qui constitue lcs mineraux, nous nc trouvons dans Galien aucune reponse, et memo on ce qui conccrne les vegetaux, sa pensee est hesitaute, et la question de l'unite semble se contondre rl ses yeux avec celie de la vie.dontelle est un caractere cssentiel, qu'il ne fait d'aillcurs nullement ressortir, comme si la chose s'entendait d'elle-meme. 11 a certainernent, dans sa theorie du Pneuma, admis beaucoup d'opinions des Stoicicns: mais en a-t-it faitcomme CLIX 1111 principe organisateur dormant a tout, en se di visun t et se distribuant, memo nux mineraux, la forme qui les individualise en los contcnant dans I'unite. "'J"ni(TIi(-}, ~U'll'fU' 6 ? Malgre ln vraisemblance, it scrait

I T. XI~, ,p. _ 356. ~f~IZ!I&" ~'l"n ,H ,,~, "PWf~'J "'1\ .&:rt~''''J'l"f-if'''J fix 1t:i',a yiyt)n "ell 01, r ,xltlO}'J'l"f'1ft)'1 f'1 1telH'1 1ll~21'J~r.'l"!tell "~ l"l.elfO·I .

• 'T. XIX, p. ;186. tix I'b IJft)IZEiel fX '1.jf2 1t-i'fw; Ii'l"i' "'Ii i1t' f'!> '1~f'~ U'X'l"fO}'J I'!n. f"1t~.

3 T. XIX, p. -163. 4 T. XIX, p.1I5. 5 T. XIX, -186.

G Qu'il ne raul pas confondre avec la l<l.~~ ",mil', (;·jYIllI'" dont il est question plus loin, p. 341. D. s.

LA PSYCHOLOGIE f,cf.F):TIQIJE DE G1LIEN

3H

temerait'e de lui atlribuer par conjccture et en raisonnant par nualogie un principe qu'il n'exprimc pas forrnellement luimeme. ~Iais certainement cctte force ne sera pas pOUI' lui une :lme : ille dit oxpressernent. Sans doute Platen, dans le Timee, a enseigne que l'ame s'etend dans le monde enlier; mais iI a dit aussi que les mineraux et les vegClaux euxmemes Maienl des corps sans ~me, 7_'('JZWI 'lw:d."'CIJ)'I dnL SUI' ce point, sans vouloir l'accusor de contradiction, Galien declare qu'il n'est en Nat ni de le refuter ni de le suivre. Ce qu'il acceple comme vrai, c'est que les ycgCtaux ont en ens-memes un principe do mouvernent, uno sensation, et par consequent uno sorte de connaissance des choses qui convieuneut ft leur nature et de cellos qui y sont opposees I; mais il aime encore mieux mettre cette assertion au compte rle Pluton quo d'en prendre la rcsponsnbilite. II prefere poser antrcment la question : si on dernande cn quoi les animaux different des vegclaux, iI repond quec'estpar la sensation, pal' Ic mouvcment spontane, les facultes d'absorption et d'assimilation, d'attraction, de separation ou evacuation, de concentration, d'alteratiou. Ce ue sont pas hi des fucultes psychiques, mais des proprietes physiques's. Les fonctions de la sensation, du mouvement volontaire, sont propres aux ('Ires animes, et sont les fonctions d'une :ime; los fonclions lie croissance et de nutrition qui leur sent communes avec les ',cgetaux sont des functions de la nature3. Co no sont peutillre 1:\ que des questions de mots: mais it vaut mieux encore,

I Dans un fragment de son commentaire sur Ie Timee (repro,ltdl par Daremhcrg, Puis, 1818, p. 8), Gllien, hiS-lnl allusion :i. co lrail~, mp, TW" y'J"-,,,r.,,, ~·JV"J.lEOJ" (t. 1\" (I. ;57, SIJ~ ), d'ou j'ertrais ceue crpo-irion de principe s, dil : I J'ai montr e, dans ce lrail~ Que Ics \-~g~laUl cur-memes unt une e ~rhine puissance ou facullc de conmltre, YYfU?,.,-n"To" ,,·h:xJ.l'v, ICi doses propres ~ leur nature el par le,quelles elles sent alimenl~l'-S, 1'1 lcs rhoses contraires desquellcs c'les souffrent quelque dommage, y'iWPLoJ.IX.~Y 'tW'I 't ''iLxdll)'J ".jI1U~·1 .j:p ',;,", T:..I(!t"'2!, .{.)Y ,.~ '';').l"'q;;,,,'t ViI'b"1 ~>.<i"Ht':l"

2 T. IV, p. 159. tT.v 'I! U::ttLXT,'1 X2', 'tT,\' -i1t'i):~'tn(T"J j(:£~ 't';.y X~"lKf~X;,'1 'ts X'1~ .!.:)'l~Lwnx"v, 'l.j '}~~I)t;~ (~'JY:iiJU;) ~l)'-2 Y'JIJIX2.; ~V'l~2~W'_'.

J T. XVII, ~, p. I. t':t J.lf·, ,,~I,HP:C tT,~ 'lrJzT,;, tit ~f ~o·jH~:X fT,; f,j<J!b'; l~y.:x.

3U

IIISTOIRE DE 1,.\ PS\'CHOLOGIE DES GRECS

pour plus de clarte, co qui est Ia qualitesupreme de In parole, appeler cette force une nature, qu'une amo vegetative, '}'JZ·Jj'1 '('Hllt-; • ." com me on le fait parfois, en violentant les habitudes du langage i,

~Iais la question meme desavoir si les mineraux ot los vegetau x ont une ame, no resout pas la question de savoir quclle est sur la terre l'orlgine de la vie,le principe qui a cree les ctres vivants. Dira-t-on avee les Platoniclens, ou du moins la plupnrt d'entre eux, quo la cause qui a forme los corps des ctrcs vivants est l'amo du monde ? Dira-tou quo c'est son arne qui construit a chaque etre son corps t? Dira-t-on enfin que c'est un Dieu qui a preside a cette formation? Toutes ces questions nous amenent a la question psyohologiquc de l'existence et de la nature de l'ame.

~ 1. - Psychologic mctaph!Jsiquc. - Ol'igillc de l' ,lmc.

L'homme, dont on ne rencontro pas dans Galien 3 line definition philosophiquo, n'ost qu'un devoloppement du fretus '. Qn'est-co qui preside :i la formation du foitus '" On peut dire que c'est :\ cola quo so rarnene la question do l'origine ot do la formation de l'homrne-, II n'est porsonnc d'assez stupido

I T, XVII, ~, p. I. ~T, H~~I 13',,·) noi"'J 'tT, 'i'n;'~.1 'I.PT,n,,.

, T. V, p_ 780.' .

J Celie qu'on Iii dans les ~O~~, i:lt~.-<"i, I. XIX, [I. 355, sont extraites tic pt,il'Jsophes anterieurs cl dilUrenls. Tout l'ouvrage csl apocrrphe, a rnoins qu'on n'admette que Galien lut-meme les a recueillies pour son usage particulicr, sans aucune intcnlion do publicil!! ni d'approprutlon.

I I.e lraiM oil c51 disculee Ia question de savoir si Ie fruil allach~ au ventre de h mere esl un animal, Ei (w,," 'to "nit P'1't~;J;, EV l1i,t~~, est ~galcmenl_apocrJphc_

> La m~lhotlc psychologique de Galien c;1 ptulol l,hysioll'gilJuc. " ne pHI pJS du fail de conscience psychologique ; il no Llil P.Js : il y a quclque chose dan; I'hornmo qui pcnse, qui dil moi; il vout assister au prtncipo premier LIe 13 vie, dccouvrir los lois ,10 son d~"eloppcllleni en suivant la sdrie LIe ses f!mluliJns suceesdves ; il cherchc un commcneenrent premier dans la (onne IJ [lius imparraile oil 1'~lro vivanl so monlrc, et peut-etre oil il se cache. Platen, au contratre, croyait Ie trouser dans ,'Illal le plus parfait el Ie plus complet LIe I'lllre.

LA PSfCHOLOGIE EcLECTIQUE DE GALIEN

313

pour nler que la formation du feetus a une cause; cette cause on peut dire que c'ost la nature, -;1 1".hI~; mais si I'on ne veut pas so horner a prononcor des mots vides, si I'on recherche q uelle est l'essencc do cette cause formatrice, de cette nature organisante, la commencent les difflcultes et les doutes. Co qu'il y a de certain et co que Galien croit avoir (Icmon lro, c'est que tonto In structure du corps humaiu revelo dans celui qui l'a fait, TI);j 7!1)1-r.~1.'lt1); I une intelligence su preme et uno supreme puissnnce t.

Mais los phllosophes devraient bien nous demonlrer par des raisons scientiflques si cello cause qui a forme et faconne le corps humain >, si ce Dieu aussi puissant que sage a d'abord determine quolle espece de corps il convient de former pour chaque animal, ensuilo quels doivent etre les fonclions et les moyens dont il disposera pour realiser ses intentions, 011 hien st cette cause est une arne differente de l'ame divine'. Car a cot autre etre qu'on appelle la nature, qu'il soil d'cssenco corporelle on d'esseuco incorporelle, on ne pout pas supposer, avec quelque vraisemblance, quelque espoir d'etro cru, un tel degre d'intelligence qu'il soit capahle d'agir avec lin art si parfait dans la formation du fretus : ajoutez ~\ cela qu'on lui refuse tonto intelligence>. Cette doctrine d'l~picuro et de tons ceux qui no veulent pas qu'une Providence ail preside a la fonuntion des choses, Galien ne pout pas l'adrncttre 6. On pourruit, il est vrai, unaginer encore une hypothese : on volt des charlntans qui apres avoir imprime secretement le mouvement :\ des marionnettes meca-

IT. 1\', 1'. GH. LJe Faluum [ormation», un des derniers el des meilleur s ouvrages de Grlien, II Y s-uuient, dans la formation du rU!lu;, 'I"'il compare it la rorm~lion des ~lanles, ~e ~ysl~m,e. tie 1'lrig~ne.$C.

j O"(~:I~ (J~~I'I'I n '1Il:l 1('1, ~·J·I:tIl'·'·

J T, 1\', 687. t;"" (;1:lld.~'J:I,t'l.

( Id., id . t 688. Tol '~'JZ;I 'U~ ~Tlfi2: 1t::lP2 tt-,'J t'~::' ~C:'.I::".

;; La question est bien posee. Les partisans de l'iMc r'·ollilionnisic slIl'l'0,cnl qu'une cause, 'lui n'a, suivant cur-memes. aucune Intelligence, agit romme si cllc possM~iI une intelligence parfaito ,

6 Id .. id., 688. hl)'~~HE; ".j ,",EI~I,Il!h.

:m

H1STOIRE DE l...\ PS'ICIIOlOGIE DES GRECS

niques, les laissent pendant quelquo temps et sans intervenir se mouvoir com me toutos seules ; Iaut-il croire que les Dieux, apres avoir dispose los germes des vegetaux et des animnux de telle sorte qu'ils scient capables d'operor nn grand nombre de mouvements, se retlrent sans plus rien faire, les abandonnant :'t cux-memes et :'t eux souls, 011 bien que la cause formatrice est un mouvernent suns raison et sans art qui peut neanmoins faire parvenir Ie fretus :'t une tin si parfaite t? Cette dcrnierc hypothese, condamnee pal' tout le monde, ne merite pas la pcine d'etro refutee ; qunnt a l'nutre, qui reclame un oxumen plus serieux, est-il possible de comprendre comment, sans l'assistance constante etconstamment vigilante et active de la puissance divine, I'element humide contenu dans la semcnce pout, a travers toute la sericdes mouvements et changements successifs si nombreux qu'ello opere !I, ~\ travers toutes los phases de developpement par oil elle passe necessulremeut pour ani ver ~\ sa fin, no se tremper jamais ? Celn ne revient-il pas a dire que tonto cetto suite si bien lice de mouvements qui revelo 1111 art, c'est-a-dlre 1111 systeme do moyens coneus en VIIO d'une fin voulue et prevue, est l'effet d'une substance depourvue de tonto raison J? Tous ceux qui se renferment dans l'expllcation purement physiologiquo de cos phenomenes n'ont pu COI11- prendre et n'ont meme pas recherche comment ils peuvout s'operer "_

Tons les actes d'une force pensauto seraient done attribues :i une force qui ne ponse pas, au hasard, qui ne se tromperait

I T" 1\', p. 688" l<0lt:i t'"'X .. m;'l1~ .:r),?r~~ to l<Xt 5.ttZ~r,v d, Z~lj'no', tl),~; ,i~'l!nl'l~:lI .r,", ~,:i1t),X'l'"' tW. lllg~"lb'."

~ IAr, dans la fornillion des par lie; de l'anirnal, il y a une succession n~ccssairc : 'elles ne sont pas toutes form~e5 en m~me tamps. C'r,l Ie sujel d'un Irail~ s~c;a1 : .. I n omnes partes anima/is quod procreator /ianl lim III, 'lui n'a ~M "uhli,' qu'en latin dam J"~dilion de l:harlier"

• 1 T. IV, 68'J. TTl'" ·~j('»).~'J'J~IX·1 't'i;' XI";,tJ!W; Y!·I£".t}::u Tez·.t!ltY1·, ,J7t.) n'~'); fj'j!J::X; ClHy~"J"

I T" IV, 68~" 'l.j~.i; tiOv tT,"' ,,"J'l,.,),'lyill\ ,iltxYY!U'lllh,",', "lin >.:2t[",,,,,,,.,, ~.ja! E'~'t"'''~'1 &1'tW~ rlyvl't~U.

I.A PSrcllOLOGIE D:LECTIQUE DE GALlES

jamnis. Que dire des actes et des fonctions des parties de noire corps? QU'OIl examine la main, pal' exemple, ou la langue, dont Ie mecanisme admirable pal' sa perfection autant que par sa complex] 16 meriteruit d'attirer l'nttcntion et l'etudc des philosophes qui vculent rechercher, qui amhilionnent de connnltre comment ont etc faits Ie ciel ct le monde entier I '! Comment, dans l'Ignorancc oil ils sont et du nombre des nerfs et du nombre des mu-cles. evalues it peu pres it 300 et plus, dans l'ignorancesurtoutqu'ils son t II'S agents de tous nos mouvements et quols muscles son I respectivement appropries it chaquo ospecc de mouvemen t, commcnt les en fnnts peuventils, avec tant de surete, mou voir celui qu'il Iaut pour produire le mou vementqu'lls veulent? Dira-t -on que chaque muscle estunc sorted'animal qui percoit notre volonteet yobeit ~?Cclteopinion qui fail de notre corps comme line colonic d'animaux est ell sol bien peu vraisemhlable. Dim-t-on quo l'ame pri>existantn it SOIl corps lo creo et Ie construit ft sa guise: et qn'ainsi elle commit le mecanisme et la fonction des organes qu'elle fahrique elle-meme et qui parfois ne sont pas encore nes '! Mais nOIlS, nous n'avons, par notre arne actuelle, aucune connaissa nee de cette sorte. Nons mouvons une partie quelconque de notre corps sans savoir quel muscle particulier produit ce mouvement particulier. On a recours alors it une autre hypothese: on imagine qu'uno iune a crC8 les organes et qu'une autre s'en sert pour II'S actes qu'elle vcut ; il y aura alors deux ames dans chaque animal; cal' on no pout admettre que cello qui a crcc I'organisme qnitte l'organisme qu'ello a cree ; mais qu'est-ce qu'elle y fern, puisque c'est l'autre qui le fait servir :\ ses desseins et :\ ses pensees. Ce n'est pas In. line solution raisonnahle et vraisemblnblc", Je

I T. I\', p. 689.

, T. IV, p. 690. X~Oi"E~ tI ~~lrJ·' "_'X'lt'lY I'-Vy tT.' ~'l'JlT.'1!'''~ ;,I-'-;>Y 'Xi,,~n~- 1l!.·iI~·'" inVHt2"J1j:1.l _- f.i.; to 7t~'J";IX".IV I'JZT.l1x.

J T. 1\'. 693. ~nrJ~rJ': r.l·~·1 ~ 1t~~i 'tr,~ t!,~ftj.'X,,::iIN,: t; p.h:a~ 1}ui..7,; )JJyo,; E~ "i'1'; h6r,; '~"ipz". T. 1\', p. G'J5. « Jamais je ne croiral que ret orgauisme si (om.p~iqu~ ail I'u Nrc cr~~ SIns un Mmiurge lr~.s sage cl Ires puissant. ~Iais quel est-il ? "

316

IIISTOIRE DE LA PSYCIIOLOGIF. DES GR[CS

ne croirai jamais qu'un organlsmo si compllque ait pu etre cree sans un demiurgo tout puissant ot tout sage; mais quel est-it? Co qui me paralt 10 plus vraisomblable, c'ost quo celul qui a cree notre organisme, quel qu'll soit, est present, est aglssant, aIX:J.~'1m, dans l'organisme qu'il a cI'C6·, ou bien qn'il a crM des organes comme des animaux capables de connaltre ot qui connaissont la volonte de l'elemont dircctour de notre ame~J de la raison. Mais la consequence de cotte hypothese, c'est que nous avons beau coup d'ames, l'uno qui est rlirigeante, -;'yE:J.~mx,.h, les mitres distribuees dans chacun de nos organes, Oll bien encore qu'il n'y en a qu'une qui sufflt a remplir toutes ces fonctions, ";"1 i;:X'ITX ll')!XI);:J'l'X'I. Quand j'cntends dire que ln matiere etornelle ot 6ternellemont douce d'une mue 3, en contemplant les Idees, so donne a elle-meme l'ordre et la beaute.je suis dispose a crolre qu'une seule et meme ;\mc a forme notre organismo ot lise do ses parties. )Iais j'hesito ;\ suivro cetto opinlon quandjc reflechis que cette ame qui dirige et reglo nos mouvements ignore les orgaues qui obeissent a ses propres volontes ! et qu'ello a construits.

.Ie vois bien que par 1:\ s'expliquo la ressemblance des CIIfants avec leurs auteurs: l'ame qui a form6 le corps passe des parents au fuitus, puree qu'ollo est enfermec et enveloppee dans la sentence. Mais je ne me rcpresente pas bien quelle pout eire l'essence de cette iunc, qu'on declare incorporelle et qui s'introduit. 'I"'J'IEI1!?ZE'1Ih.!, avec Ie spermo dont elle so sert comme d'une matiere pour former lo [cetus; quoique plusiours disent que ce n'est pas 10 sperme qui est la matiere, mais que c'est le sang de lu mere que lo sperme Iaconnc et organise comme 1111 artiste, 1) ul.'I{nj~ ~,h~; d'lZl .~

I T. 1\" ti!l6. 'l·~T;'·' In ~1'll-'i"l!I" i'l TI}\; ~''lltb'''I'''1 l-'?pi?I,.

iT. IV, 6%, Le sens est douteus, T, (W'l T21'-1,~1'l lI2U'JlIl'J'l'7l1E-1XI y"ll"pi~,,"tx ti:. ~')·j):r.t-i'X T'j~ {T,'; ;,,"Hf£P7'; 1}'Jzi6' ';',Yfll'l"HKI)Ij-

J T. IV, [I. 6!16. T~,·, ,j).1j" ll'-'~~I."·' "'~'I"'l.' le 'l;;)',I};.

I hl., id., 697. i~lji"t-xt2.L •. 7t~).t·1 Tol ~Y'I''H:t tT,; ~1'HXI)·j'J1j; '.lii; '~'JlT,; t(-;'·, ·j1tr.P~TI)-lV't'(.I)·1 t-xi; ~?I-l';" ~.jti.' ~I):;!(,)".

LA PSYCIIOLOGIE r£LECTIOUE DE GALIEN

317

'l";r~r:u. : ceux-ci disant que c'est le sperme en son tout, ceux- 1ft pretendant que cet artiste est lo pneuma enveloppe dans Ie sang,

Cetto nme qu' Aristote appello vegetative, Pluton concupiscible, dont les Storcicns ne font pas meme uno arne, mais simploment une nature, 9')7[;, comment croire qu'elle peut former l'embryon, alors qu'elle est non seulement depourvue de connaissance, mais memo privee rle raison I, et lorsque cette formation de l'ernbryon revelo uno science et uno puissance sou verai nes.

Enfln , si 1'011 vout avec les Platoniciens que ce soit l'ame du monde qui, ten due et repandue l fl travers lo monde entiel', forme le fmtus, je rcconnnis qu'elle po . -sedo l'art et la puissance necessaires a une si admirable creation: mais cela no supprirne pas toutes los difflcultes ni los objections, car il faudra lui attribuer la creation do tous les etres vils et malfaisants de la nature, et n'y a- toil pa" dans cette maniere de coucevoir l'amo du monde quelque chose d'impie eL de sacrilege 3,

Malgre toutes ces incertitudes sinceres qui tounnenlenl veritablement son esprit, on voit cependant so degager quelques principes dont Galien nc doutc pas,

C'est l'ame qui se sert de toutes les parties du corps; Ie corps est l'organe de 1',\l11e, et si los parties des animnux different entr'eux , c'cst parco (PIC leurs :lmes different.'. Si I'homme a des mains, c'est parco que les mains conviennent ~l lin animal intelligent et que I'homme est, par nature, un animal intelligent, et co n'est pas puree qu'il a des mains qu'il est dovenu un animal intelligent. Co ne sout pas, quoiqu'cu diso Auaxagore 5, les organes qui font l'amo co qu'elle

IT, 1\" p. 100.

iT. )\', P 700. ''''1'1 ~ll;).fj'J :t~"'(I"I'J '}'JZTa'1 ixt(t~l1i'/~'" ,)'~nl~'tH~'1 t-2

Z·J'.I·j:I~·/:J.

1 T. 1\', r. 101.

I T. III, I" 2. ;;" '0' :l\ ':-'JZ:l;. ~ T. III, 5.

318

IIISTOIRE DE L.\ PS,'CIIOLOGIE [IF':; GRE:CS

est, Anterleurcment ;\ la ualssancc tie cos organcs l'animal a un sens inne, une conscience non apprise des facultes do son ;lrne et des flu- speclales do ses organes I. L'homme, sans doute, n'a pas ret instinct precore et 81)1' qui carneterisc la bete, Son arne a sa naissauce est pour ainsi dire nue, vide, depourvue d'activites dirlgees \,OI'S une fin propre , lp'r,fl-Ij! TE/Y(;)"/ T-'I; '(')1:'". ~Iais de memo qu'i! a los mains, organe superieur a tous los orgaucs, de memo il a, dans son amc, la raison, l'activite generale de la pcnsee, superieuro a toutes les activites detcrminecs t. Co n'est point, comrno I'ont pretendn I::picure le philosophe et Asclepiade lo mMecin, la fonclion qui creo l'organe : los orgunes ont etc crees en Vile d'une fin 3. Ce n'est pas la disposition particuliere et pills parfnite des circon volutions ccrcbrales, ni le volume plus considerable de la cervelle q II i sont la mesure , com me le disait I~l"asistrate, de l'intclligence des etres animes, En eflet le cerveau de l'ane , dit Galien, est aussi riche en circonvolutions que celui de l'homme. La vrale cause de la superiorite intellcctuelle de I'homme est dans la Xpi"l, des {Mments materiels dn corps ot dans la finesse et la delicatesso de In constitution du pneuma '. Ell resume, I'hommo a lin corps qui a etc fOl"l110 par 1111 etre puissant et sage, par un Dieu ou line ame du monde ; il a line ;ime, peut-etro plusiours; cette ame lui vient du dehors, des astres et £III ciel, ct possede une sorte de raison, un VIj;j; TI;:I.

~Iaintenant quello est la nature et l'cssonce do cetto :lllle, c'est un sujet Sill" lequel Galien n'eprouve pas moins de doutes que sur In question de SOli origino et do la formation du fretus.

I T. III, 6. CJ[r"~r.I:J'·' y(,:; 1ti" (&)Ij', a,W;~1(t~·' tZEI tw" to tTl' b'Jt~'j ':'-JZ;,; ;;·J·,:iIJ.!w·, x~, ,[WOI i" 't'')~' 111j~~')~~ ·:lTt!:~'lzGl'I.

t T. III, !l. ';·,~~r'>1t.,; ".)., ... 1,,0; "mntw" (Wbj"', tlZ'r.~ lzw" np;' tq'';,"' i"

'}'JZ~' 3T.III,H.

I T. III, 61-1 el 100.

:; T. IV, p_ 358_ i·,nr,h [ici-ha«, dans Ics ~Ires 'lui vivent sur la terre) !"linn: '/I};:" t~' ~;HX"I)'~IL!V~; ax 'tw" -i-n,) I1MlL'.i."C(a)",

LA PS\'CIIOLOGIE ~:LEC'TIQUE Dr. GALIEN

319

~ 2. - De l'eseence de fame.

L'homme est un compose; son etre n'est ni absolument un ni absolument simple, car ce qui est veritablement un et sans parties ne peut souffrir aucune alteration et se transformer en une autre chose. Or I'homme souffre, done it n'est pas 1111 ni simple I. Celto alteration, .xn~{lIl'lI;, s'etend a toute son essence, ~ l'essence de son fune, dont elle conditlonue les divers phenomenes psychlques , peiue et plaisir, sensation, memoire ot raisonuoment t, comme it I'essence de SOil corps dont elle conditionno les phenomenes physiques.

Nos corps sout COJll}lOSrS de Bolides, de liquides et d'esprits , 71vEu:.I.'1.n.. Les soli des sont los os, Ies cartilages, les nerfs, los muscles, les veines , les arteres, les visceres. Les parties humides sont les humours, ZUI/~{, et Ies excretions 3. Nous verrons, tout a l'heure, co qu'est Ie pneuma et dans quel rapport il sc trouve avec les humeurs. Les humeurs sont dans 10 corps de tous les etres vivants ce que l'element est dan" Ie monde, et il y on a aussi quatre : la bile blanche, la bile noire, la pituito, 9HYjJ-7., et 10 sang. Tous les etrus vlvanta sont constitues par un melange des qualites de ces humeurs+, c'est-a-dlrc par un melange d'humidite et do chaleur, de secheresse et de froid; car Ie sang com me l'air est humide et

I T. I, p. U7. u llippocrate a dit : EI moi jc dis, si I"homme elail un, il nc souffrir.il pas ». La souffrance est un f.il de conscience : c'est done sur uo fail psychique qu'Ilippocrate ronde la conscience de I'uoil~ de 1'~lre vivant. \". plus haul, p. 339. t T. I, p . .tB-I, ~86, -181, 1t"az,,~ T< 1<1, <i).i.,.,.,.,r;,a~:J' l. 'il).1j; hUTT" ~T,~ o"ai,x.. -Sans r<in,.,!w".;, on oe s'erphque ni les "i~" ni res ~,,~ciI1E'; de rame.

a T. XIX, p. 356. Je rue sers sans serupule de res delioilions, lou I apocrypbe que soil I'euvrage qui les contient. Elles erpriment 1m Ildelemeut la III~orio physiolcgique

de Galien. .

, T. 1\', p. 76i!. On pourrait dire aussl que les corps ~hlmcnlaires cur-memes, par une ~n~lrabililll ahsolue et r~cir,roque elllr.llt les uns dans Ies auires, consliluent les ~lreJ vivants. Galien Jir~f~re croire, commc Aristote, qu'ils ne se communiqueot que leurs qualites, Ern 1,1 ~w~ aW"'aTlxw~ (,·jl1.w·/ &).,,,~ l. '<inT.)WV :ouaw. Ein TWV 1tOICltT,TWV ,,"VWY... mh."sHp(,y (;! Elv!l' 'CI(1i~w xuiL Til, 1tCl.i.T1jT!l' yiY>la~Il' ~iA, xp&au,.

350

IIISTOIRE IJE LA P3YCIIOLOGIE DES GRECS

chaud; la bile blanche, comme le fen, est chaudc et seche ; la bile noire, comme la terre, est sechc et f r oide; le phlegmo, comme l'eau, est froid et humide. Ces humours so cornbinont, so reunissent, s'unissent, Ij'J~{nl.'iT'lI. b~u~nl " de manlere a constituer la diathese propre et individuello de chaque Nrc, sa l':pi'i'~, son Icmpcl"lIlIIclIl, son iciios!}IICl"lIsic, par laquelle it dillere de tout autre, car aucun animal ne pent Mrc forme d'uu seul de ces Nements, d'IIIlC seule de ces qualites. De ces humeurs s'exhalent les esprits,.7. 7tv!u:-,-n.:x. De ces esprits, I'un est l'ame ou !'organc immediat de l'amo. C'est la conclusion fl laquello aboutit Galicn ", a ln suite d'une exposition des phenomenes physiologiqucs que nous allons analyser.

II y a au dedans de lout eIre vivant une chaleur organique innee, T~ E!-'-r'JT(','/ IhF:~';V 3; pour l'cntrotien et la conservntion de cctto chaleur vitale , il est uecessaire que l'animal aspire l'air exterieur dans ses poumons ; ce phenomene physiclogique s'opere, l'aspiratton couune l'cxpiratiou, pal' la bouche, les arteres, la peau. Le premier de ces mouvements, I'aspiration par la bouche ella trachee artere, est volontaire . 7tF(',:x'pml':~"; le second, qu'on appclle Ie pouls, G9u)':~~:;, est produit par le coeur et les arteres , dans le temps de la diastole, au moyen des bouches des arteres aboutissant a In peall et qui attirent dans le corps l'nir exterieur afin d'y produire le rnfratchlssement d'abord, une sorte de ventilation ensuite,

IT. XIX, p. -185, 486; I. I, p. 50'.).

, Celie conclasion s'appuie manifeslemenl sur la doctriae stolclenne du pneuma, qu'une ~cole de medecins, appel~$ pncumatiques (I \'11, p. 175. ~I """I''ltlX~L :'ltpoi), avail aJopl~e pour Conder sy;l~maliquemenl la science de Ia m/dccine. Galien, 'lui se rattaehe visibleruent a leurs principes, ne fail que la MwloN,cr dam son sens physiologique el psychologique. T. XI\', p. 699. " Los medccins, Alhpn~e et Archig~n~s, professent que c'est uniquemenl par Ie pneuma qui tes p~DClre (Ies ~Iemenls solides et materiels du corps), qne lou, les ~h~nom~ne; physiques, Dl~me les pb~nomeues morbides, son I formes cl gouvcmes I'Q''!l 't';' lly'X""1 II 'C1UtwV 1t v t·jI' C1 't I "'.1\ til f'J<JI"iI av't1n!i''l1 to )('.l', ~1~'xziGrHlI X'.li ta ~~aT.I''lt'.l, el que e'est Ie pneuma qui ell esl Ie premier sujet affectant ou arrecl~, t"'hov "Flo)t01t:l- 6~-:;,,'l; &~~V X'.lt "WJI''.ltl,,~L I.~Y,I''.ltiC''vGI », Paracelse les appelait I/UlllfJri!/t.!.

J T. V, p. 711.

J.A PSYCIIOLOGIJo: fcL.ECTIQUE DE GAL.IEN

351

enf II, clc'est sa fouctiou la plus remarquable, ann d'y eugendrer Ie pneuma psychiq ue '. Le pneuma psychique, nous lc voyons deja, est le resultat, on pourrait dire chimique, de la cornbinaison de la chaleur vitale interne , organique, avec l'air oxterieur,

Le cceur et le poumon d'un cOLe, les arteres et les veines do l'autre , etant unis entr'cux par des appareils anatomiques , Ie cceur tire du poumon ct recoit l'air exterieur par les deux arteres voislnes, et a son tour iI pourvoit et nourrit de sang le poumon 2. Le pneuma, resultant de la combinaison de la chaleur vitale et do l'air cxterieur revient ensuite du ereur par lo ventricule gauche, dans ces arteres 3. II Y a done entre ces parties tie l'organisme une sorte d'emprunt IIlU tuel et d'echange. Le cmur fournit au poumon sa nourriture, le sang, qui lui arrive par le foie, ct le poumon, ell echange et comme en compensation de ce q u'il recoit, donne all CCCUI', par l'lntennediaire du foie, le pneuma •. Les artercs repaudent et distribuent l'air inspire dans tout le corps, et en font ninsi du pneuma vital: r.YEU~J.'1 (iul1-l"JTOV, en le transmettant au ccour qui est Ie foyer Oll la source tie la chaleur na-

I 1. \". p. 10~. 't'~IW'1 E·'c.:<:r. ... y~'JEIj:::W; ;o;;ve,j(l2.tfj; ·}':JZ,"y'~Ij.

i T. \r. p. 5:!5. EX T~~ r.·tf·j(L~'II0; .;., X7p~i2: TOY cifp2 lt21 'tW'/ E:pr,,,,lvw'r <i~t"~'h» Ila grande CI la petuej ; Galien fait une comparaison crpresse enlre les I'h~DOm~ne5 viraur Ci les I'h~nom~ncs tie la I-~gflalion. (ld., r.~L liyE IT, 1"" orT,' [;"/,n E1t, ti ~w:x). L'air que Ie cceur lire du poumon par ces arteres, est com me la nourrilure raLri'lU~e par la nature, vr;;' or,,; ~.j'1[~); ?;[~W"'~'J~Y'jllh"lj" or~(jf';," quo les 1~1:~laul tirent de la terre par les racines, Dans 10 ventricule droit et dans les veines, Ie sang predomtne ; dans Ie ventricule gauche el les arteres, c'est le pneuma, ~Iais il )" a du sang et du pneuma daus les unes counne dans les autres seulement dans des proportions tlirr~renles. T. III, p. 491. IlEt£Z~'J'''' ,.I Ilh ift'tr.?l':l~ )_t'itt~o:, X~z'L X';l'J:if'~V X';I, ci.tllw~'jV;, ~i ~l ylit!:, ~lIYGo"" X'X" ~llll.lw~~v; ai~o,. Erasistrats, dOD I Galien combat (,hypoIL~, croyait que les arteres ne rontennent que de l'air, el les veiues que du sang, Les medecins appelaient, CD suivant ceue opinion, Ie ventricule gauche. pneumarique, T. III, 1', 436. orT,-. a~''1tlr-:''·, a,jt;" xlJlll:xy T,I 'toic i2.Tf'')iC ['eQ, cnoiJci~uv i"t', 1'1:\lf'JIl2.nx":;v.

J T. I\" p, 511. "-',. "<l~~:<Z; d. hvtT." tI 1t<zr-i ~o" mEullfl'o, D"ou'1"1j, <il~'i' [nl1t[Il1t~uatj, to nt. ",l;''1If1' apt"lj~i<ZI"

• T. III, p. ~U_ 'Al'o,tr,v yoir- t"ll or.;> m[UIl"" orr,' Lx '"'' T.1t<ltO, O~ll}" l~I"E" a~tl1t(Jr-lxu't ~, x<z"ei<z, "eli ~(jUt~'t a"ua~!~[" a':'t.;> Oe roie qui Ie transmet au cO'ur) t(,~ lpufI't Ii,,, 'c.~ l<Z(1IJ:i~[1 1t1lr- 'txd~flv 1t~IU(1elro,.

35:!

HISTOIRE DE L.\ pSWIOLOGIE uts GIIECS

live vitale ., qui fait vine l'animal, Toutes Ies parties materielles lie I'organisme se meleut et se penetrcnt, sont toutos en toutes, 1.'1 2;.;7."! ..in 'f'1T(, comme l'n <lit Hippocrale ; aucune n'est pure et simple, routes particlpcnt de toutes, ;tin7. .. ZYTW'I :1.~Tll.E!,

La pneuma n'est done pas, primitivcment du moins, ldeurique avec la chaleur inlerne ; it est engcntlre, sons l'influeuce tie la chaleur dont il devient eusuito lo vehicule , de l'air exterieur d'une part, qui so combine avec le priucipo lie la chaleur vitale, et d'autre part des evaporations l des matieres organlques internes. des luuneurs , c'est-a-dire du sang, des glaires, de la bile et du residu des mntieres alimentaircs 3,

De I'action imparfaite de la chaleur sur les matieres alimentaires, insuflisamment dissoutes et assimilees, nail Ie pneuma rU"wa'(1,1, La fonction de [la respiration est d'un ordre plus Cleve: elle moliere la chaleur dont I'exces amene la mort, et d'autre part elle uourrit Ie pneuma psychique 5, c'est-a-dire Ie pneuma (lui est l'ame 011 le pneuma de I'arne.

II y a dOIlC, suivant Galien, plusieurs especes de pneuma dans l'etre vivant.

1. Le pneuma 'i"J"W~E" qui nail, nous venons de le voir, des vapeurs , des gaz exhales des h umeurs : c'est le plus grossier ; on en voit les effets dans les phenomenes purement physiologlques , les flatuosites, le vertige, les baillements.

2. Le pneuma organique vital, ~WTlltd'l, '1 u!-'-r'.l WI 6, est d'un

I T. III, p. "36, r, x'%p'-",- 'tT" il-'~'hll'J fJoPI-''%'1''%, ; ll'l.uiT'%1 'tQ ~ww Ilr{"1

la't'~ Tl 'tl~ ~'1n X:I,i. 1tt;,yij.~. 1'0 1t':l'~'ri. ~w~ a'-:l~v).!it'tu 't}," tw~v. , <l'/:Z~'.II-'I'%au;, '%tl-'Il', ,,'J'1'%I.

J T, VII,2.I0,

I T, VII, ~o, ;, .1;~ lnP¥Il'j'11l 11~'1 &I-'~l tix alt',% 6!PI'I,'tIj; 11"'; l'Il)_,h. '%vtix, ;(':lt~pyci~!.~, o~ ~,j:( a.:t:;t~w;. ~~·"tE~fj!'1 ;. t~lj iVtJw~'l'J' 1t~£.j11':l1'1j; yiVE'll;.

5 T. IV, p, 510, ~t'Jtlp:z '.1 (ZpEi'%) 6p!'}I; 'til;; '~'.IZI1l1j'j 'Im611'%t'l;,

6 T, IV, )I, U7, Le sang ties menstrues tie 1.1 femme De rorrne que h malihc du protluil : c'est l'l'ltlti,lE,Ij; v):r, 'liP"; ll-'l;~,j",'1 ~W""I Y!Hal'l, ~Iais 1.1 came molrice, r, tip).}, XI~1j'tI'l;', organisatrice, c'esi Ie ~I-';;'.If'l~ m~ljl-''%, qui soliJifie b mali~re buwide du sperme.

LA rS\UIOLOGIE t.cLECfIQUE [IE GALIr.. ...

353

ordre superieur ; il se trouve prlncipalement dans le cmur et les arteres, Oil il est nourri pat' la respiration et Ie sang; il produit les phenomenes de la vie de nutrition, la digestion, Ia generation, ct differe du premier par SOil abondance et sa chaleur I,

3, Enfin de ce pneuma vital se forme un pneuma psychique qui reside dans los ventricules du cerveau, et y est arrosc et ali mente par Ie moyen de la respiration et par l'appareil du tissu de filels nerveux qui preside it la distribution reguliere do I'air inspire t, L'encephale est comme la source du pneuma psychiq ue l,

A cos trois especes ou a ces trois degres de developpement du pneuma, Galien ajoute parfois encore Ie pneuma physique, qu'il distingue du pneuma vital, et (lui, si toutefois il existe, a son siege dans Ie Ioie et les veines+,

Dans cette classification des pneumas de l'etre vivant, Galien n'est pas partout constant avec lui-meme , au moins dans Ia technologic: c'est ainsi qu'il pose parfois comme Ie genre le pneuma E:LrU,I)V ou t;U!'-'('J'rI)V 5, et y distingue deux especes : le pneuma physique, 'i'UIj!~~V, et Ie pneuma psychique; it ces deux especes, d'autres philosophes, dit-il, en ajoutent nne troisieme le pneuma Exn)(6v; ce dernier est le principe de l'unite des mineraux, ,~ 'IUVEZI)V, Le pneuma ,.u'J!)(~V, de la nature, est celui qui 1l01lITit Ies animaux et les vegetaux; le pneuma psychiq lie est celui qui, dans les etres animes , r!,-,}uz'X, leur donne la sensation ct le mouvement dans toules

',r. IV, p, 18). m~'jI1:r 1t~lv "::r'. ~'Pl6~, r X, p, 839, T~'j t~ {WTIX')V

"i't·I£'J(J.~tl)';-. 'X02't'X "tE T7.1"1 x'Xp~~~·" -:J,vro X2., T~' a~'t1'jpl'X;.

~ Je ne comprends pas autrement la phrase, ~'7 TE -rT.~ Ei~ltY~r,~ x:., Tij. Ex 1'~lj l"X.'tUtjf'~I):j; 1t)'ly~~'to; 'l.t)p,.yt~,;-

J T, X, 839. T"I) I1lv o}'JZ'xov 1tYEVI1:rtO; ... oro~ 1T1lYT,V TIn "'~a:r'1 T;,V

iyxlp:.l')v. .

4 T,. X, p, 839. Ei U lat; TI X2t "VO"IX~~ rrvEV~:', m~.tzo't'~v x:r\ T,)'jt(l x:rtc.i U to ",TC:'P '>(:.\ d:~ iH8x;,

5 T. XI, p. 130. Galifn Ie confond 31'CC l'll'l'vt')v ~'~Ill,v d'Iljppocrate : " t.:e qu'llippocrate appelle ll'iuT"~ ~[Fl1l,v, c'cst cc quc nous appelons, dans les animaur, 1tVE"I':r, el rien n'cmp~lle d'entendre par l'll'~'JTOV 6Ef'l1l,v, uni au pneuma, la substance du sang el de l'air. Les Stolcieus en avaient fail la substance de l'arne J.

CUAIGSET, - P,ychologie, 'l3

351

IIISTOIRE DE LA PSYCIIOlOGIE lJES GnECS

leurs formes, degres et especes. L'auimal les reunit tous les trois: le pneuma psychique est dans sa tete, 10 pneuma physique dans SOil cceur, Ie pneuma hTl)(':!v, dans tout le corps I.

Le pneuma de I'd me cornprend deux parties ou elCments organiques, IJTOI/.Eh, x'1.T1lJTiIJEI;, completernent unis et meles l'un ~\ l'autre, ~; ~),..tlV ;J.bj),OI' xoxp:Z:J.ivx : c'est le froid et le chaud, ou si I'on airne mieux, I'air et le feu~. NOllS pouvons nous en assurer par lo phenomeue de la mort. Que l'ame soit dans sa substance ce pneuma, melange d'air et de feu, contenu dans les ventricules du cerveau 3, que l'ame soit la forme de ce melange l, on qu'elle soit quelque force incorporelle, absolument etrangere a toutepassivlte 5, diflercnte de cet appareil qui n'on serait alms que I'organe, la mort naturelle, qui se manifesto pat' l'immohilite et l'insenslbilite , vicnt quuud l'apparcil encephalique est blesse, parco que, memo si I'ame differe de ses organes , elle ne so dissout pas moins quand ses premiers organes, c'est-a-diro Ic pneuma, sont alteres. Or l'nlteratiou, la lesion mortelle du cerveau ne pout etre produite quo par deux causes: ou parco que Ie cerveau est vide de la substance pneumatique qu'il ronfermc ou par un exces de chaleur qui s'y manifeste. Or l'arret de la respiration, qui nourrit 10 pneuma d'air, c'est-a-dire de froid, n'a pas pour cause, les experiences no lo prouvent pas du moins, le fait que le cervcau est vide de sa substance G, vide de pneuma; la fonction de la respiration qui cntreLiontle pneuma, c'est-a-dire la vie, estdonc arretee pal' un execs de chaleur ",

1 T. XIV, li6. t~1j "t lll,.'h~·J 1tY,·ll'"t~; ~.tt)JY tl'.?;, t9 Ilb 'l'VG.XOy, to ~l

·}·J:<LX~ .. ·;. Ei'li. It '.Ii' x~i 'tP~l'tj·; ~i'1iltj'J'1' .;J !xttXO'I. t T. V, p. ·w.

J T. IV, 501. ~1';'·Jt~; f)'PIi<l.,.i<l, ou 'mtvll<l.

" ld., 5(fJ. 'tQ 'l·j(.l1t~·1 ~·~.i,,, TT," z~'t'.'.ll'}j(!;·j.,,; !I~I);.

5 lei ., .. 0. ,.,., • ,. ,. l' 0- ) r:

• • 'J il'\J;.r. T,t 1!'l? Cl"J1'TI'1 un; r.,·J·/:X(..u~ a.'1Wll!:lt-:,; ... ~·J.T,·I IlE'" '2it:l'I~ 1t:.c;Y'te. .w;

'J1't":l?"I.''''J'1!'J,.'''.

6 Ce qui arrire dans les blessures profoudes des rentricules du cerreau, T. IV,510.

Conf. I. \', p. 611.

1 T. IV, p. 510. cill(lh'lIH~1I en ?;.?l Otw~ai<l' cil'tt"i,," ;'lI,,~~;,Gl(?llty.

LA PSYCHOLOGIE EcLECTIQUE DE GALIEN

355

c'est-a-dlre pal' un manque de proportion entre les deux 1116ments principaux consliLuants du pneuma psychique,

Nous savons que ce pneuma, qu'il soit l'arne ou sculement son premier organe , est Ie principe, dans l'etre vivant, de la sensation, du mouvernent volontaire et de la pensee t, et la preuve c'est l'insenslbilite et I'imrnobilite qui se produisent immediaternent quand los ventricules du cerveau qui Ie contiennent sont profondement leses, Mais I'action du pneuma, sous ses divers modes, ne paratt pas directs et immediate; c'est par l'interrnediaire du systeme nerveux qu'il l'exerce, c'est du moins une hypothese, sur laquelle il est vrai que Ie prudent Galien ne suit pas se decider absolumcnt.

Les nerfs qui avaient etc decouverts par Herophile et Erasistrate contiennent du pneuma, et c'est pal' h't qu'ils sont, avec les arteres et par la memo raison, les organes conductours des sensations et des mouvements, les voles de communication du pneuma t. II y a, sur ce processus, deux opinions possibles: ou bien il y a dans los nerfs, dans tous les nerfs, et non pas seulement dans lo ccrveau, dans lequel et dans les membranes envcloppantes duquel ils onl d'ailleurs leur origine, une espece particuliere de pneuma, qui leur est inne et qui a en eux son siege natural, sa demeure, sa patrie 3, et qui recoit du pneuma premier comme un coup avertisseur, pal' lequel il est mu et averti de ce qu'i1 doit faire ; on hien los nerfs n'ont pas de pneuma propre, mais par l'apophyse venant de l'encephalo, Ie pneuma du cerveau, qui est pour ainsi dire lechefdu chmur de tous Iesactes de la vie 4, s'ecoule dans les nerfs, toutes les fois que nous operons un mou vement physique on till acto de sensation ou de pensee ; quelque solution qu'on adopte, et Galien n'en adopte aucune,

I T. XIV, j26; I. IV, 770. ~ lv lYXE'I'~).'l' x'll~I~pvl1h'lj l"YlatlXT, ?v;,:;,.

I GJI., I. III, p. 813, " mrophilc nommail les nerts optiques, pore" ".sF!)!, &n I'~'QI; a':'.,,'~ alaljlj'-:'\ x-:.i '.rCl~~'~ dOl" al t"v "nul''lIt(j~ MQI •.

3 [Y;':WPI~' n x-:.i IJ'jl''I'v.,,~ aJtoi~.

• T. \',610. ;(QF'ljl'dtClI.

356

IIISTOInE DE L\ PSYCIIOLOGIE DES GRECS

il n'en resulte pas moins que le systeme norvoux, mediatement ou immedlatemeut, est lc vehiculc, sinon le principe, de la force motrice vi vante et de la faculte de la sensation, c'est{t-dire au fond de In pensee,

La nature s'est propose trois fins dans la distribution des nerfs : to les nerfs donnent ln faculte de la sensation aux organes physiologlques de ln sensation; 2) pat' leurs liens anatomiques avec les muscles, its donnent aux mcmbres mobiles, le mouvement volontaire ; 3" pour les autres organes ', its nous donneut la conscience, ?;ti'('lW~!t;, des choses qui peuvent leur Nrc doulourcuses ; ils now, donnent I'impression du plaisir et de In douleur, sans laquelle les Ctres vivants seraient vite detruits ~,

Au fond, il Il'Y a pour Galien qu'un pneuma, dont les diCfereute . ..; fonctions et les sieges divers correspondent ft des degrcs diflerents de purete, de perfection et d'harmonie dans le melange qui le compose, et nne question plus grave que celie de savoir comment les nerfs participcnt aux fonctions tie la vie memo intellectuellc, s'eleve et reste pour lui, ennpparcnce, non resolue et insoluble, Co pneuma qui est un en substance, et de nature manifcstement corporello puisqu'il est nourri, alimente, solt seulemont par l'air extericur inspire, comrne le vent ';:l'asistrate, soit en me me temps et concurremment pat' los vapeurs, Ie gaz, exhales du sang, comme le pense Galien avec beaucoup d'autres rnedecins celebres,

I T. III, p. 378. 't~~i; Y7? ~';I 'i~I)1tI)~ "Cr. "'~I]'::t 'tTl: 1'W'/ 'iE'~~[d'l £itJ, ~1~·i~lJ.T.C. ,~ l-l~'1 ':1~"fjT.'J!W; !'I!~~ "Cljr; l2i.tj':lIj'tl;(I)~; ;~y~h'lt;· ~ l! XI'IT1t]'fW;, '('lie; ;u·""u" Xl)t" ~ ,) 'Ei; "tT:1 'tW·, )_'J7tr,";"I-CW',1 ':;'-7r/W']l'1 ar.':.(IJ~ tlJr.; ~) ).IJ~:. II l a done : les nerfs de h sensation, consiMro'e ~OD1mc connaissance ; les nerfs moteurs el les nerfs de h :'cn>ilJilil,,, ole l'affection agr~able ou douloureusc, La conscience, "'21"W'1';' ne se rllI-ele, rhez Gillen, flue comme la conscience d'UD ~Ial alTeclif du corps, conscience d'une doulcur ou u'une [ouissance physiques, llans ce passage tp, 379), Galien s'associe .'l lIippocrale pour parler de Ia nature, ~ ,,~~,;, comma d'une puissance propre, specla!e. et a laquelle il donne, com me lui, les auributs de .'agaci!~, do justice, ol'habilel~ technique, de providence, w; E\.;t~I~~·Jt~; to n\ l~:(~~~ x:r, 'r~:<"/LXJ.1 X1:'~ 1t~'J',,"~-rltt~TI 1W'I CWW'I 1-1 ;..,j'n; E t'J'ri 'I.

:I T. III, p. 380. E' yc.p 1'r.~E t,,{jq"~ItT,V,(E" "i.t',i;, a».'i .. , av"ro&t,t~ tidy i.·1 'J.·~'tlJtc; r.~fJrl""~Tw"J t;,lj~~., Q.v lxw).'J£'I El.~:<iaTC:J Z~~"J~ lt~f/Jdp£tT}:u ta. tW2.

LA PSYCHOLOGIE tcI,ECTlQUP. DE GALIEN

357

sur I'autorite desquols il appulo son opinion t, ce pneu rna -",J:.L,('JT'j." ~WT!i(,"'/, '('J/,ld." est-il I'ame me me et sa su bstancc, ou n'est-il qu'un organc, lin organe esscntiel , primitif, un apparell organique et oheissant ? Sill' ce point et:'t plusieurs reprises, Galien declare qu'il n'ose pas emettre une opinion t. L'arne est-elle line substance cxistant par ellc-meme, c'est-adire est-elle line substauce t ? Alors elle pourra etre, elle devra Cll'e absolument incorporelle ; pal' suite, elle pourra etre reellomcnt et absolument immortelle 1; au contraire n'ost-elle qu'uno forme, Ull etat, uno puissance, une qualite du corps, alors elle sera sinon corporelle , du moins elle sera lice :'l la substance du corps et perissable comme lui 5, C'est 1:\ un problerno sur lequel il n'a trouve nullo part une solution rigourcusement demonstrative, fondee sur des preuvcs gcometrilllles, pas memo une opinion plus vraisemhlable l'uno que l'antre ": mais il n'est pas difficile de voir de quel cote, malgre lui peut-etre, penche son esprit.

Si l'ame est iucorporolle, comment et par ou cette essence incorporelle pcut-elle se distinguer d'nne autre essence incorporelle ? Oil trouver lo principe de l'indi viduation, de la personnalitei Je ne eoncois pas, dit-il, malgre tous mcs efforts, comment cos differences pcuvent s'etablir , s'il n'y a pas que lillie difference de qualites ou de formes physiques, Comment, d'nutre part, si l'amo n'est rien du corps, peut-elle

IT. IV. 501. xix t~~ t'ilj Clil1'Ztl); ~y:xfj'JlJ.12'1'M; I)-j:£ ..l1!EtXO; ~·jt(, T~Eli''''&:U", 'to 1~·J'l.IXi)., m!:;~'X.

! T XI 730' - " I' r _., ," , - "

. .., p. . :'1 "~tL~tI)V -2_'J'Oj,; :J~y'l:V,)·J_ •• TillE.; Ij~ 1[!',~, ,)'J~t~; '~'JX:T,; O'Jtf.

T.-1','J 1'1 t').tJ.wlJ.e.., a1tr.t'_2l'l~G~:XI.

3 T. 1\', p. 16:!. e.i. J1rj~~J1i'l: xIXrJll~'Jt:'v E'l'HV ;, r.t':'tj;~ '~~ZT,;.

I T. IV, p. 70. Ij.j'te. yc.p Et 1tIX __ 't71t'%'11.., -i1l"~~lJ.7t'l;. O'JtE Ei GWlL-':X1"I1(T. 'n~ EIj'UV, r.t·~t;. Et 't~)_!lJ); O:t~tr.t'J r.t~t'fl ~~.l:~tTI' YP2tJf.u'.ett; ar:I)~Ei~~OtV EO~~V TLV2 lI!Z~r.!l£"~" Galien euteud par Mmonslr,lIions Y~"(.L(.L'·L"i, des preuves g(-om~lri'lucs '1u'il oppose 11 des arguments oratoires. T. I\', 102 el (i!J5,

~ T. l\', 788. -V'itr.t~~2.'1 'tI'J% a,_:lt~e.t J1~y~l1jv ~).T, t~.I '1.i,~ ~lJ'-r., o,jrri~ J1T1 ovx a'1w(.L:lT~; :, ... et II semble PJOU\'~ qu'elle e,1 ou tf~~;, ou ni~~;, ou ~'Jv2!l';' ou 1t'l~~'r'i; du corps.

6 T, 1\', 100 cl 701. ~.j~!!li~v t,j~,'1~w'. Mtn <iM~E~E'Y!ll,r,'. E"'''n;!l~''x'';

O:1tI)p-e.iv '~lll).?yw 'I't~~'~ ,:rJzr.; o-ja~2~, r.t·j~'iXPL 't'lfj 1ttl):':'J');:' 7t~r.tf).~~i'"

~'J\I&:"EV');.

358

mSTOIRE DE LA PS\'CHOLOGIE DES GRECS

s'etendre ot se repandre dans tout lo corps? C'est uno choso encore plus incomprehensible, Pourquoi, si l'arne est incorpore lie , n'est rien du corps, pourquoi l'abandonno-t-elle quand celui-ci vient t\ perdre SOil sang, quand ln flevre en accrolt immoderemen t la chaleur, quand un poison le refroidit a l'exces I? Pourquoi, dans le ccrveau, l'exces de la bile blanche produit-elle lo delire, l'cxces de la bile noire l'etat melaucoliquc ? Pourquoi cnfin certains medicaments, certaines boissons lui enlevent-ils l'intclligenco et jusqu'a la memoire ? Ceux memo qui croiont que l'ame possede uno substance propre, sont bien obliges de reconnattre ces fails, et d'avouer que l'ame depend du temperament, c'est-a-dirc de la constitution physiologique du corps 2, 1.0 corps, par ses etats propres, determine les etats psychiques, merne les eta Is intellectuels, et si les phenomenes de la partie pensante de l'drne subissent ces influences physiologiqucs, que faut-il penser de la partie qu'on appello mortelle ? Cellc-la , du moins , si toutefois on pout la distinguer do l'autre, non seulement obeit aux influences du corps, mais n'est autre chose que Ie temperament, la constitution corporello 3,

Quam} Aristote deflnit l'ame la forme du corps d~'); .IJU I1W!L'l..0;, au fond que veut-il dire? Co n'est pas sans doute In figure exterleure, :1-')21"'" q u'lldeslgne ; c'estdonc un autre principe dilIerent des corps naturels, ayant la puissance d'organiser le corps; mais puisque selon Aristoto, toute chose est constituee

I T, IV, p. i16. 'j·jx l).j"lj; ,n 1t?I~""'l; 1j Er~?'J; '1wl-'~:n'l; oV~!l-'i'%·, VOw It:.q;I)~7·1.

! T. IV, 771-710. <i'l1yn,r,., !'''UI xx, t'j:; i;;,x', I)v"in rZE'" ~l1t .. ~qllv'll; tT," '~·J'l.T,·1 '~~fJl'jr71":X' ~1)·Jl!.·hl·1 ~1~tTI'i 't:l~; TIj·j; '1wl12.t'J; X~~IJE'1&·I. CC sujel est lra'i~ dans un memoire special inlilul~ >,n t;_' fr,; '}'JZT,; ;'~1j (ou ~'ml!L~';) ur; t'j·j .,C:,:nt~; '<~i"o"I" fmtll'- Proctus (ill Tim., p. 316) y rail allusion: « Que dit Gllicn? Que I!!; ~I~ls du corps constituent I!!; r~cullcs de I';ime, de sorle que lorsqu'il est humi-lc, agile, lroubl~, I'i,"~ est agileo ct pri\'ee de raison; lorsque la proportion et l'ordre cll,(llenl dms le corp>, l'ame C!!ICllU\'e 5.1 raison el 51 rorce •.

J T. 1\" p. 18!. (~rc~t''j~'1 .r .. ),ljy:xrj" '(;,: 1~'J:l;I; (.11)'V'lEl~~ I}·j,,:~v l:l'1'1 't~ T~lj I]'W~';l'tI); :L~7tJ!t '1"'Jll:J.~t:l~:ill~t,:u, 'ti 'Z~~ V'l~:'J:U 1t-:i",:t.u·, 'to ~h~l;'J'1 ;·jt;,; d1.'l;. N'esl-il pas ~\'idenl qu'elle est absotumcnt l'esclave du corps? disons micur : ~':'tQ ?;r, TI):"j .. ·!l·r.u to ~J"II;t;.I·1 ti,t;; '}'J:t.r", 't"" x;.itJt'/ .'.1::' tJ'wlJ.':lt'l;.

LA PSYCIIOLOGIE ~.cLE:CnQUE DE GALIEN

35'J

d'une matiere et d'une forme, que la matiere possede les qualites inherentes aux quatre corps elementaires, que le melange de ces quatrecorps s'opere par l'action de la forme informante on organisanle, il est clair que, pour Aristote, l'essence, la substance de l'ame n'est autre chose que le melange de ces quatre corps, ou si l'on aime mieux des quatre qualites dont ils sont les vehicules. Dans ce cas, s'il y a une forme de l'ame distincto, caracterlseo par la faculte de penser, elle sera mortelle , car elle aussi est un certain melange (d'air et de feu) dans le cerveau, et a plus forte raison toutes les formes ct especes de l'ame I seront mortelles. Si Galien repete : (( Sur ce point de l'Immortnlite de l'ame pensante, ).(j'(!'l"'t~l':';'" je nc puis ni la nier ni l'aftlrmer », it me semble que son sentiment inti me so trahit par Io fait seul qu'll reproduit toutcs los raisons contraires a la these de l'inunortalite , et qu'il oublie toutes cellos qui la fuvorisent. L'ame est pour lui un f1uide aeriforme, qui fait partie de l'etre vivant a sa formation premiere, mais a besoin d'etre nourri et entrotenu, d'uno part a l'iuterieur par I'evaporation du sang, d'aulre part :ll'extcrieur par I'air amblant qu'Il absorbe par la fonction de la respiration. Ce fluide, uu en substance, a cependant des degres de perfection; it est plus ou moins pur, plus ou moius leger, plus ou moins cthcr6, suivaut qu'il reside dans le Ioie, dans le cceur ou dans la tete, ct a ces divers degres de perfection et de purete de son essence correspondent diflercntes fonctions do la vie physique et intellccluelle. Galien, en contradiction avec son opinion sceptique sur la substantialite distincte do l'amc, mais consequent avec son sentiment intirne sur sa materialite, Iait do ces trois stados de developpement du pneuma, trois :imes, trois especes d'ame, ou si I'on veut trois parties de l'ame ; mais il traite ces parties, non conuno des forces 011 Iacultes d'uue substance unique, comme

I T. 1\', 111. !, I-'tv 'l~V n, Tr, )_"Y'~~I-'~"'lV !B'l; Ti;; '}\I:I.',. ;,. 6V1,tO" l'lJ"ta:,.

XCI, yizp xa:i a:·~t;' xpia;. "[I; iyxq>2l'l" .

360

HISTOIRE DE LA PS\,CIIOWGIE DE~ GnECS

l'ont fait, c'est lui-rneme qui Ie remarque, Aristote et Posidinius, mais commo trois substances differcntes, heterogenes les unes aux autres et pour ainsi dire contraires I, ainsi que l'a fait Platon qui les separe localoment los nnes des autros en leur donnant un siege different, et qui les diflerencie encore plus par lour substance l. Cos trois ,Imes sont, on le salt, l'ame concupisciblc, l'ame irascible et l'arno pensante, T~ ),I)YL71"L)('o:I·,. La premiere peut etre appelee aussi physique, r!J7!)('·r., ou nutritive, 1)2.~nx.·r.; elle preside nux fonctions de la nutrition, et nous est commune avec lcs vegetaux et a son siege dans Ie Ioie ; les "cines xont ses canaux de transmission. La seconde, qu'on pout uppeler aussi viviflante, ~(omlt"lj, nous est commune avec les animaux et a son siege dans Ie cceur, source de la chaleur naturelle 3; elle preside aux actes passionnels, aux emotions et sentiments involontaires. Enfin la troisieme, T~ ),I)YL"T!l{~",·r, '}'JZ!l{'}, a,J'I"l:.L!'; " placee dans Ie cerveau, preside a la fois aux actes volontnires et nux sensations; elle communique a tout l'animal le mouvement, la sensation et la pensee par l'intcrmedialro des nerfs S,

Refutant l'opinion de Cluyslppc, qui appelle parties de l'ame lcs elements constitutifs dont se compose la raison dans I'ame, Galien observe que Ia raison, 1.. }.oyo:;, n'est pas la meme chose que l'ame, et ensuite qu'ilno faut pas confondrc les parties de l'ame avec les parties de la raison; qu'alnsi los idees innees, ~'I'I~LZI, "F").-HE'" qui sont dans l'ame, sont chacune des actos de l'ame et n'en sont pas des pnrties ;

I T. IV, p, 768. TW" tP!W~ ",·h,,; (de rame) d~oJ'l To ><XI !l'pw', h~;;~Eizh!

T~; ~·J·/~(!.U' i"i:r."iti:(~ '~1t"2:;''l.I)·ja2;.

~ T, V, p. 515. ,~ Ilh ,,;:jv I1).~T<"" """ t"'; T"It'}!; T"I) .,-,,swlt,,; X!Z",~ilJfl~H 'J~!l~~W'1 7.jt2 ~':l\ 't'l.i; I)·j".i::':l, 1t-:i~f[l)l'J ~~ll).~tt!t\J £·~).,)":,w; zi'~·r, 1'~ x:J\ l1!::;·r. ;t~,)'1'::lyf)~~·jf~· ~ ~ 'Ae;It1{fjrf):t;:; tE ",,{:I' r~ IIolJi:::-3w'lto; d'~ .. ~e.·1 y. IlEP~ '~VZTj; fj'j-.c lJ·Jtl(J:iCIj'J"'·". ~'J·/!:if.l~'; a'eh:l: ~:t1J1 lui; -:,.j"J:l; i:< 'tT.; ~'lP~;~; &~l1Wl1!"Jl1;' ~Iais Aristote sa Irompe sur C~ point, f)1 It!;;i 'Ap'.,-r<lT!lr,' '7~:il)'nfOl! ,.lIi. "-:,.,.,,,; TP~!; ~·J·/-:iiJ.!I' ~l'12' ·/'l~i~'l'ltl;.

J T. XV, ';In. ~'PIl~"!". '1'JIl~·hf)'.I.

I Car Galien se sen lui-meme du mol ~·~·'II!Il' •. 5 T. XVI, 91 j t. X\', 'i93.

LA PSrcllOLOGIE EcLECTIQUE DE GALIE~

361

tout au plus les pourrait-on appoler des parties de Ia raison I,

II Y a done en nons trois facultes, ~'J'li:Ht" possedees par ces trois :'lInes ~; mais iI no faut pas se representor les facultes commedes especes d'etres reels hahi tant lessubstances, comme nons habitons nos maisons 3. Le mot faculte ou puissance, Mnp.!" viont du pouvoir de l'ame de faire ce qu'elle peut, h~ 't~;,j Mn'l'h! ":~!E!V, 8aE? iv ~,J"I'lT7.!. C'est toujours la Iaculte ou la puissance de quelquo chose, et In notion que no us en acquerons est de l'ordre des relatifs '. Tout ce qui devieut est l'effet d'une certaine cause, qu'il fant concevoir necessairement dans sa relation a son effet. Cette cause est In puissance de cet effet, et elle n'est Iaculte que dans ce rapport. C'est pourquoi nous disons que la substance a autant de facultes, de puissances, ~'J'ii:J.EI" que d'actes, ivi"YEI'J.I. Elle ne fait evidemment. que ce qu'elle peut faire. Quand nons disons que l'intelligence a plusieurs facultes, la sensation, 1<1 memoire, I'entendement, cola veut simplement dire que l'ame peut senlir, so souvenir, raisonner. II en est de memo de l'amo concupisciblc, qui preside aux fonctions de la nutrition, de la croissance, des instincts aphrodisiaques, et de l'arno irascible, IjU:J.fjE!~·tj" qui a ausst beaucoup de facultes et de puissances telles que le gout de la liberte, de la supe-

I T. V, p. 4-15. r.,n·, EVV'i'WV 't£ 'tIVWV "~I "II?fj):HECI'" iiap'iIGII-~ ... (l.j '}UZT" aU?': ).by'l'J '[(1;;t' dv!u II-~~I~ .. t~. y'Evvob. """ <t~ol';"}EI; "" II-~P'~ '[TI, 7Jzi;, hxtE'lV, a)1'ivE~YEI(1' TI·I7,.,. (lU yap is;' "II,,'J U~t~v Er,U o}'JZT. X"'I Hyo;.

, Parfois (I. II, p. I), Galien n'en admet que deur : L'ame d'un c~I~. '}'Jzil, principe de la sensation, des mouvements volontaires, qui est propre aur animaur, ella nature, 'l'.j<7';. principe de nutrition el d'aceroissement, commun aur animaur fl aut \·~g~lauI. " est rrai qu'on pcul donner une arne rn~me aUI: 1·~g~laUI: el l'appeler f"JTIX1-, ·}uZT" cl rt!serrer 10 nom d'(1ill~1jT'X1-, it l'autre, ~Iais il vaut mieur dire que la nulrilion cl la croissance sonl des touctlons de la nature, ct non des fonctions d'une Arne, 'l'·j<7E"'; lpycx, ",j ·}vzr.;. On foit ici 13 nature, To '1'1<7,;, joucr Ie rdle d'uns rorce sptlriaJe, doni les Ih~orips de Galien n'erpliquent pas autremem 13 nature, el que I'influenco inronsrienle des iMes stolciennes inlroduit dans son 5ysl~me. ConL I. \'11, p. 55 .• II raul dlstinguer entre les racull~s de la nalure, 'Y·j<7£W;, el les Iacultes de I'~me n ,

3 T. IV, 169. bi'Jlr!p ... iV'i,XI}ljv~~; T"O; 1fpiYII-2TO; ai, 1)·~<7r(1I;. I T. XV, 291 l~ T0 1r~6c n "!xt;'I'E~~.

HISTOIRE DR LA PS\'CIIOLOGIE DES GnEeS

riorite, du cornrnandemont, des honneurs, la passion do In vengeance '.

Los Iacultes de l'ame humuine, si I'on rapporte soit a In la nature, ?~)-;!I". soit a l'arne nutritive el h l'ame vitale, los phenomenes de In vie puremcnt anirnale, se divisent en sensibles, l.!'1I)·'IT!X'X(, molrices, xW·'IT!X'X(, et ditigcantes, ·;'·(E:J.'j~IX'l(. La faculte sensible a cinq cspeces, relatives nux cinq sens, ses orgaues ; la Iaculte motrice n'a qu'un seul organe, dont la substance ne se divise pas, lo pneuma, et un seul mode d'activite, le mouvement qui se divcrsille en apparence suivant les organos mils; enfln la faculte dircctrico, la raison, se divise en trois facultes : I'imagination, T~ 'f1."lU'1TIXI.V, la raison discursive, le raisonnemeut, T~ ~11.·1'j'HITIXI,"I, la memoire, T~ !J-·rrl~J.I)~~'JT[Xt)·, ~.

On ne voit pas figurer dans cette classification la conscience, comme faculte speciale, et le nom pal' lequel Galien semble la designer, ~dY'lW'jII", ne la distingue pas sufflsamment; 1l0US avons \"U plus haut qu'il appello ainsi la Iaculte de l'nnimal de discerner les choses qui lui sont nuisibles, en me me temps que leurs proprietes objcctives ; iI complete nccidentellement cetto insuftlsante explication, par le termo de ,,·1.P'lX'i),'jul)·"'iI;. Galien ne connalt d'autres mouvements involontalres que ceux du battement du cmur et du pouls, dans les arteres, qu'on appelle vitaux 3, Les mouvements operes dans lo sommeil, le mouvement meme de la respiration est \'01011- taire 1, puisque nous pouvons le suspcndro, l'arreter, memo jusqu'a en mourir. S'ils sembleut s'operer sans notre participation, c'est que nons n'y pensons presquejarnais. Mais alors,

I T. IV, p. 767, SIN. 'T VII, p. 56.

3 T. VII, 585. Les mouvements dans les arleres et le «nur, &:~ 'I!p!)'11.yo~dl)'J'J1 <",n:d,. II y a une troisieme espece de rnnurernent dan; les veines, rnais qui n'est pols perceptible aut sens, I)·jx !I:'J~ljr1'1 », Quel est-Il? Gllien n'en veut pas parler: o.j~h i"1 r<!i 'I!oi~I)'irI 1,!1)~0[' Hyny. Les veines ne conteuant guere que du sang, Galien anrait-il de,in~ Ie muurement du sang, sans Ie conceroir comme circuhtoire ? II passe, en efTet, du ceur dans les poumons, I. XV, 381.

I T. IV, lU. lyO[~yt; Il!y O'~"I r:' rr,~ ,j"l7rt"l1T,; ';!'7rt~~"I'1 r},Y rt~I):X!?~'JIV.

LA PSYCHOLOGIE f.cLFMQUE DE GALIEN

363

so demando lui-memo Galien, pourquoi n'y pensons-nous jamais'l pour quelle cause notre pensee n'accompagne-t-elle pas ces actes, s'Ils sont voulus, 'It:Xt:X)('i}.'i'J~'i'J:J.E·1 '(i 81:xv'i(1-'I Cette aotlvitede la raison qui accompagne, comme forme, I'acte psychique commo contenu, c'est bien la conscience, surtout si l'on y joint la notion de ce discernement des proprietes objectives des choses, qu'il appelle 8dYYlo>'it,.

Galien connalt meme des degres dans Ies phenomenes de conscience, et comme l'etatd'obcurcissement et presque d'evanonissement de In conscience memo. Ainsi la marche est nssurement un mouvement volontaire , puisqu'i! depend de nons de le produire comme de lo supprlmer, de Ie ralentir ot de lo precipiter I. O'est l'ame qui Ie produit et non la nature". Mais alors'comment se fait-il quo, sans s'en apercevoir, sans en avoir conscience, In marche so precipite quand on snit un cours de pensees avec uno tres forte intcnsite d'attention. C'est qu'il y a dans la conscience des degres do force et de clade; en s'attachant fortement a J'objet de sa pensee , la raison, 1) ),'iyl'1!l-~;' ne donne plus qu'une faible partie d'ellememo au mouvernent de la marche 3. Memo dans le somrneil, l'ame n'est pas sans activite ; mais sa tension, GU'ITOvh, se relache, par suite de l'alTaiblissement de I'action du pneuma du cerveau sur les uerfs des sens ; car ce pneuma a besoin de repos 1. La fonction psychique est affaiblio mais non supprimee, ce qui permet aux fonctions physiques d'accroltre leur activite propre >. C'est ainsi que so produit le revo, qui

I T_ IV, p. ""0; I. \'11, 585. ~ T. IV, p. 1M.

3 T_ IV, p, -IU.

t T. \'11, p, UO. £<I"t! ~~ n\ iiUw; E'Jl'iYI)'j ,x.1:ll7t~'h.rllxl 'ltI)Tt x2x£iVI) TO') c~~~ 'tQ lLf~');, E'I ~) .i£; l'lyU.TI~ ~uzr.; ['1nv Ta a?'l.~." ·~TtV'l,jvtw'l ;',tnl1.&~E\ (~ lY"f~xll);).

5 T. VII, \ 10. xn:r T'iV; ~1t'j'i'J; ;'.1)1 'ltxVfir.~<I"I·1 &py'iV<I"IV a\ ~i.rll';;<I"EI', ~ .l:ll'J~~W; iVtPYI):JI1LV· [vl'lY,}" o·~v o).lyr.·' 'nv;' ITtI~~!.r~ 't't;"JL'X7Vt'l: ,)'~"2"'tv atml~Tlx}" Q:7tO "CT,I; ';pir,~ til!' X2t·7 .... Et=oll~... 1l:7't".J: "CrJv U~'IlV !iV:l1[':l,j~f'jfj~l tJh " '}1J:t.IX~ l,.h:<I'I', !vEPYt'Y ~! i<l"Z'JP~npt;,'j ~, <;''J <1"11<';; , ella preuve, c'est que ceue racull~ psychique, t!p\li5t!e par I'effort de II veille, retroure el rt!pare ses Iorces dans Ie sornmcil.

IIISTOInE DE L.\ PSYCIIOI.OGIE DES GRF.CS

par sa nature, no us revelo la diathese du corps; quanti la faculte psychique, -lj '}')I.llt·~ o,j'l:l:~!~, est commo accablee par l'abondance des humours, on revo qu'on porte de pcsants fardeaux , quand au contraire la diathese du corps est 16gcre, oncroit courir ou voler, parco que l'ame, alorsrlevenue comrne etrangere nux affections seusibles du dehors, plongeo pour ainsi dire dans la profondeur du corps, ne sent quo plus vivoment routes les affections internes ot so reprcsente tou tes les choses qu'il desire, comme reelles et prcsentes I.

§ 3. - Theorie de la comzai!'.~allce. - La sensation et la m ison ,

Il y a, fl la tete de l'homme, qualm organes de sensation, les yeux, los oreilles, lo nez et la langue. 'I'ous tircnt du cerveau, par l'iuterrnediaire des norfs, (lui ont an cerveau leur orlgine et du pneuma q u'ils contiennent, la faculte de sontir+; et que ce soit par les nerfs, quo cotte faculte leur soit communiquee. c'est une chose prouvee par le fait quo la section du nerf rend imrnediaternent Insensible la partie organiquo oil Ie nerf aboutit 3.

~Ialgre la similitude apparente de cos nerfs, il y a entr'eux des differences speciflqucs, non soulomont dans leurs fonctions sensibles respcctives , mais memo dans lcs clements materiels par lesquels ils passeut pour arriver a l'organe particulier '. Les nerfs qui conduisent l'impression de I'encephale

IT. VI, 835. Etc t)J ~=if)'J; 'to'j a~ll-2t'J' 7-1 I~'JZ~ (il]'~·ja:t... tt&"I'tW'l W"

~~iYET~lI, TI),j,[td" w; ;.~ . ., 'I't':lp6'1'tw'l ).2(J.~:iV!'Y ifX·It~"I'2·I.

I T. III, p. 639. J T. \'11, p. UO.

t T. III, p. 639. r'lTIY (lutf)il (les organes de sensation] xn '!r,,!); ';'vollwh ... , E'I 'U 't''7iC (.ltI16T,Tlj(-2i, 6'J~::i(UO'tV ~,j,.t.lt'l X~\ 'tl)t~ IJW(.lCltJ' l, '6,., ";~I~vrJ~~T02I. M. Siebeck (GeJCh. d. I'Jychol., I. II, p. 19~) eroil que Ie mol ~'JY:illu; ~igDiOe ici la roree de r~aclion du nerf eon Ire l'impression qu'il recoil. G'esl, je crois, [I~ler ~ Galien des opinions qui lui sonl restses ~Iranghc.>. el celie inrerpreution trop

LA I'S\·CIIOLOGIF. ~CLECTIQUE DE GUlES

aux yeux sont los souls qui contiennent en eux-memes des canaux, -;t~f'l', perceplibles a nos sens I. Leurs fonctions sont diverscs ; les uns nons font distinguer les odours, les autres les savours, ceux-ci les sons, ceux-la los couleurs. Des organes ou nerfs conducteurs cclul de l'odorat a l'apophyse la plus longue; le corps donL it est forme ressemble a une vapeur, h!~",,~i,; celui de la langue est veritablement et completemeut lin nerf, d'une substance molle et cependant d'une matiere semblable a la terre, rEW~'-;; celui de l'oule, sans Nrc mou , n'est cependant pas dur et est de nature aeriforme, iErW~E~; colui de In vue, qui n'est pas posttivement un nerf", est brlllant et de la nature de la lumiere, 9W'''EI~k Un cinquieme organe de transmission 3 est un nerf tres fort et tres dur, apte a produire les mouvements et a connaitre les sensations du toucher, le plus grossier de nos sens, mais incapable de discerner les proprietes des choses avec la precision et la finesse que possedent les autrcs appareils de sensation. C'est un sons vague. De la mollesse ou de Ia durete des nerfs respectifs depend ainsl leur degre de sensibilite et de ces degres de sensibilite nerveuse depend la mesure de 'precision et de finesse avec lesquelles les sens distinguent les qualites ~.

Chacun de ces organes conducteurs, pour que la sensation se produise, doit eprouver une modification, :iJJ.'l{WIJI<;; mais cette modification n'est pas operee en lui par toute espece de sensible; chacun ne la recoit que de son sensible rcspectif. Celui qui est de la nature de la lumiere la recoit des couleurs et ne la recoit pas des sons; celui qui est de la nature de l'air In recoit des sons, mais ne la recoit pas des

IJrge el lrop moderne est rUul~c par la suite du passage, Y, ~i (;'h"IL'; MlLw., ~ ,,~ XVl1w., T, f.E ~wvwv, Y, (;~ '-~WIL"tW. ElJtl (;12y·,w,m<T,. II s'agit done de racull~s capables de discerner leurs objets propres, cl nOD de processus nerreur.

IT. III, p. 039. 'i''''~ot':l, Il;'n ",;'j", 1f;'P~V; ";IJ~1jt()V; Ev hvt~i' £X()~t!l. t T. III, p. GI0. ",j ILT,. cix~,l::w; YE 1fW' VEVP()V.

3 Id., id., 1; ~~ 'itl1L1ft1l 'i'~al' twV &U, •.

, T. III, p, 6-W.

366

IIISTOIRE DE LA PS\"CIIOLOGIE DES CRECS

couleurs ; celui qui est de la nature des vapeurs ou gaz la recoit des objets odorants et non des aulres. En un mot, chaque nerf de sensation est influence et modifle par son semblable et par lui exclusivement, et commc cetle modification est la condition de la perception sensi ble , on voit se con firmer 10 vieux principe psychologlque : T~ ~!L'JI"V T<J> ~!'-,,{~ "(\lW?I!,-"\lI. S'il avait 6t6 possible que les modiIications partieulieres do Ia faculte generale de sentir, T-i"j~ l("I\I-fj~ ~u\li:J.'w;, oussent lieu dans un autre organe quo celui qui, pal' sa composition materielle propre, repond it un objet propre, it n'y aurait pas eu besoin d'organes sensorieIs particuliers, et la nature ne so serait pas donne la peine inutile do los creer 2.

La modification dont nous parlous est eprouvee par le nerf plein de pneuma psychiquo et en relation avec 10 pneuma du cerveau Oil reside la fnculte pensante, C'est pal' ce pneuma meme, si on Ie considere comme la substance de l'ame, ou bien par l'ame, si on ne con sid ere le pneuma que comme un organo de l'ame , intermediairo entr'elle et les choses, quo S'OI)Cre la connaissance, que se realise l'acte do conscience qui distiugue les choses et leurs proprietes 3. La sensation on eflet, n'est pas la modification meme du nerf, qui est un etat physiologiquo ; c'est uno connaissance discriminative qui appartient au principe pensant , quoiqu'opereo par l'intermediaire d'un phenomena nerveux. II Iaut en eifel que Ie principe qui se represente, qui se souvient, qui pen so, c'est-a-dire 1'-~"(E:J."\lIl(t)\I, ait conscience de l'alteration produite dans le nerf, et c'est pour cola que Ie cerveau tend une certaine partie de lui-mente, con tenant line grande quantlte do pneuma psychique, jusqu'a l'appareil organique, afln de connaltre les modifications qui s'y produisent 1. II faut distin-

I T. III, IHO.

t T. v, 633. 0-:'''1 ':xv EyEy~\I£I til tW'l a:G~1jrr,~lw'I or-ya\la. l T. III, 63'J. l·h:rlll •.•. l':rYVWGtllCT.. ld., I}W. lliyvWGI,.

t T. III, 611. arclmn \Ie mol est stoleien comme louie la Ibrorie) yoO\l tI\la

LA PSYCHOLOGIE U:LECTIQUE DE GALIEN

367

guer le changemenl qualitatif, ,zH,)(W;I~, de l'organe modifle par I'impression cxteme, et la conscience de ce changement, 8ti'(Y~J7l~, qui est I'effet ou l'acte d'une seule et unique faculte commune, qui "lent a I'organe sans doute, mais qu'il dolt ~i son principa, l'ame t,

Le sens du tact est repandu dans tout le corps; c'est pourquoi beaucoup de sensations des autres orgaues ne sont que des impressions tactiles 2; c'est uneImpresslon de contact qui nous fait llprou\'er une douleur, quand nos yeux sont frappes d'une lumiere trop vive, quand nos oreilles sont frappees d'un son trop violent. Ce ne sont pas seulement Ies objets exterieurs, mais aussi les matieres internes du corps, qui, pal' Ie contact, nous causent des impressions, le plus souvent tres douloureuses ; car le tact a pour caractere partlculier de causer, plus que les autres sens, des sensations de douleur 3,

Les corps composes de terre qui affectent notre etre par le contact nous font connaltre ell premier lieu dans l'objet, les qualites d'aigu et de poli , en second lieu les qualites de chaud et de froid. Co sont I:t les differences qualitati yes qu'il est de son essence specifique de nous reveler dircctement, immCdiatement. Accidentcllement it nons fait connaHrc aussi la grandeur, la figure, Ie mouvement, Ie nombre ; mais ni Ie tact ni la vue ne suffisent pour no LIS reveler les proprietes des choses ; il y faut 10 concours du raisonnement et de la memoiro '.

Bien quo Ies proprietes des corps soient objectivement

hutQIj l1~ip:l" G iYl<lf2).~; ltt', t"", [VeX" 'tT,' pwatw; t~)"' xn'CI~to 1t:l~r.I1"'· 't"'v .• , I1I,Vl"j 1t"'I'"rC~lu mp,lZEI mtvl1:l o}'JZLxl,v.

I T. Y, lUI, GU. Lx I1Li, "·JV:lp.t"'; X~'VT,; ... -ivtWV t~JI :I;'l~f,'1<"'V Ex tl;. ';P:l.T,. lmH,~'la~". Le sens commun d'Arislole devient pour Galien la conscience, qui res te, par I~. entermee dans Ie dornaine de la sensation. L'homme ne dil pas :

Jc pense ; il dil : Je soulfre.

, T. VII, 51. X~"T. Y"P CI""', (Ie toucher) 1tiH"'" CI;afI:lI.~ol1lv"'v (,~yci~"'Y. 3 T. \'11, 56, il,('v l~ It':ti~tt(,v ... xlxtl"jt", aVl1"rCt"'I1" tT,~ (,~U~,~.

(T, \', G31, xClt";'! aUl1t,t~,x"; "'al )_(,'TC':tI... Cli l1!t?i a1J).hy,aI1Qu X':tl 1L~f,I1l"j~, 0\1 11~~~v .;,. Cliabi,aE"'~ l~tl:l.6~.a:lY Ylv6I1EY:U.

368

IIISTOIRE DE L.\ PSYCIIOLOGIE DES GRECS

reelles, existent par elles-memes, ii}(~ -rt Xl\ Xl.I} ''''hi, l'improssiou q u'elles uous causent a quelque chose de relatif. Lo chaud, par excmple, pout no us parattro plus ou moins chaud et me me froid, si nous ressentons en memo temps on fl un court intervalle de temps, la sensation d'un corps plus chaud I.

Les phenomenes de ln vision presentent des caracteres singuliers. A Ia suite de certaines affections do l'orgaue visuel, produites par la Ilevre, la pneumonic, la phrenitis, 'i'(EyTt", la cephalalgio, on croit voir des objets extericurs qui n'existent pas, par oxemple des mouches volantes i. Cola tient a une illusion de la faculte de representation, 'i'l.yt'l.'lh, qui vient de l'habitude qu'elle a prise de projetcr au dehors toutes les causes des sensations visuelles, Le mecanisme optique par lequel Galien explique ou cssaie d'oxpliquer le phenomene est assez obscur : Ie pneuma visuel est, par l'ouverture de la pupille, constamment en comblnaison avec I'air exterieur, qui devient comme une sorte de prolongement du pneuma et con court avec l'ceil it la production de la vision. L'ceil ainsi s'allonge dans l'air exterieur et touche pour ainsi dire directement I'objet. De ce process liS nalt pour l'ceil ou plutot pour 1'-;'YEl-L"Ylx.)v du cerveau, pour In raison, I'habitude de chercher et de poser toujours la cause de son impression :i. l'exterieur , dans l'air qui le baigne et Ie touche, et lorsque dans l'ceil une humour epalsse ou noiro fait obstacle a l'emission des rayons visuels, on croit rencontrer cet obstacle dans l'air oxterleur , et de Ia l'illusion des mouches volantes 3.

Les sentiments de plaisir et de douleur n'ont pas lieu, comme on le croit generalement+, au cerveau, it l'organe central, mais bien dans la partie atteintc par I'impression ; c'est

I T. Xl, p. 551.

t T_ X \'111, p. 73. I1·J'WY 1t2~"TC!T2-rf):1I ;''lx~·lnwY.

:T. X\TIII, p. 73. cd; at;: 'tl}~ ~!U?""'J {&)'1 X~t.:r t-ixt'Jl'lv, E: TUX'l'. 'to\' 1t'l~G; a:iG~~hEt2' 1t<llHjl1iTW" ~ lyxi,,:zh;, r,~TW X!X" a'2 fr,1j nlp,t clff-I); TWV rXTI); .yitl);(ll~l·l[ll" ,lr;:ctw'l ... x. 'to l..

• T. V, 1)11, 1)1~.

L\ PSrCliOLOGII:: ECLECTIQI'E m: G.\UEN

3G9

bien III que nous en avons conscience et qu'ils existent reellemont. Co qui se comprend puisque lc nerf n'cst qu'une partie, une branche lin cerveau meme ot f}II'i1 ell possede les Iacultes, a savoir la capacite de dlstluguer et de conualtre I, T~ ~11.'(VW1tlZ~", Cctte capacite appartient it la partie organique perlpherique touchee, parco qu'a elle se termine le nerf parti till cerveau. A ussi voyons-nous que la section du nerf fait cesser la sensibilite de I'organe oil II aboutit s,

Sans doute, il y a une source commune de la sensation, UII sellsorium premier, e:'-Wt'iV 'Zi'1fJ-rIT!d'l 3; mais c'est dans les 01'ganes particuliers que se realise la modification, ~JJ,'i{WH~, imprimeo pal' les objets sensibles. C'est la partie alteree qui a la sensation de cette nlteration, puree q u'elle recoi t du co r - veau la faculte de senti!', qui lui est lransmise par le nert, Le cervcau n'est pas naturellemcnt un organe de la sensation : it cst le SCIlSOI·illni des sCllsol'ilims 4; c'est lui qui envoie pal' les nerfs it toutes les parties de l'animal la faculte de sentir, T-;Iv 'Z!(lfJ-'ltl,f.";'" o,jnp.I't. Dans cette sensation. 1I0US connnissons deux choscs : la premiere, qui precede certainernent I'autro, est I'Ctat. interne de notre Nre, la sensation subjective du plaisir et de la douleur, I'allection de notre corps, T~ .. zfJ~;, c'est l'etat de conscience aflecti ve. La scconde est la connnissauce de I'objet extorne qui a mu I'organo, et cause forcement I'impression sen tie 5. Cos deux phenomenes psychologtques, sans se confondre, se reunissent et peuvent paraltre simultunes, (iUVEI'1iPZtT'Z' 0.

I T. v, 6l~. CI.jT~ Tf yap ":0 'I£~:;')V lrXE;;';).~tI uipl): ['Tn'" or"J'W 1Hp ~x::;{!-lrl1Y [surru'us) i. ~)";t]tr,lJ.x ':;L~~l)v •... ;, TE tJ.~pl); E~; 0 i~;t'ht2' 't';'.v ~·j·":JI1~v "VTO·j ~aZ;~~Ev~'" Ei; ~)."JV 1:l'Jt~ ll2.y"ww'l'Bjt(J'J yl'V!'t~u 'trAY '}~\.I~YTW'J !-':'tov.

t T_ \'11, UU,

J T, \'II, !;J!J

4 T, \'11, 1:19_ {,~X a;aOr,tlll~V IIpyavo'/ ':'IIQ ~T.; 'i"~a[!,,;, 21>. 'ala6r,T'"<WV Il.L:j~r,t,y;,,; iyivE't'l.

5 T_ \'111, p, 19!, II~"S."V er.r,,~,,'1'" lZIjI!EV ... ~W'I X~nc. ~;, 1,l!lnp~v OWI!X 1t:l~r.1l2t(a)'I ••• IJ~YU"l~1E.t:ll ~! 2·~t(~ '1(:,tj'JJ.llY~'J H: X2.t al:J.~'J!Jlv(,v T. y'VW'1t,.

6 /'Ii IJ conscience, c'e-t-s-dire h cor.natss.mce lie run I,' du moi. ni I~ cnnscrence de soi, c'est l-Jirc la connaissance de son itlcnhl~, 1r0 sont comprises, d'apies G~lieD,

t.:IUIG~ET. - 1"!Jchologit_ ~

370

IIISTOInE DE LA PSYCIIOLOGIE [lES GRECS

II ne raul pas croire , malgre les apparenccs, que ln notion de mouvemeut IlOUS soil fournie par la sensation : nous l'obtenons par Ie ralsounement '. Ce quo la sensation nons permct et ce qu'elle seule no us rend capable de nous representer, c'est la vitesse ou la lenteur relatives des mouvements: mais le mouvement qui fait qu'un corps nous paralt quitter [acilement Ie liell oil a chaque instant il se trouve, nons paralt ~tre un mouvemont vite ; celui qui fait que Ic corps y semble le plus Ionqtemps demeurer, nous paralt etre un mouvement lent l. C'est done d'apres les changements de lieux quo la

dans les fails de conscience que nous aueste la sen-anon. Du flil de eooscience, je souffre, LUUS awns vu qu il ne Ire qu'une cunduuon, a savuir que Ihomme esl un ~Ire cumpu,e et nun simple el Halm~nl un,

I T, "III, &:U. ~:;).~~ &n G'Jl).t:ll!t;,,"C:> iT,I'" xi'Ir,IJI'I t:,~:( Cli"I}~O'n l·~w:;.i~~IlEY.

Galien renruie a ses Irailt', sur It ruouverucnt la question LIe savu r 51 Ie cor ps qui se meut n'est pas en IlJ~lIIe temps, SuU, un au.re fal'l,orl et dans une certaine mes-re, iuro.obue : il cro.t QUe c'esr la solution la plus nai>e'lIbl.Lle 11. routes les dillituh~s qi,e souieve rlMc du mouvemeut.

iT. \'111. &"';1. en:~p l~ ~:Z·lt'l.~~t:1I (J-,)'~~'" ;. '7i"tJFJ'.tJl~ Ei~ ,.t.v ~~-iyvwlJ''I TWV T:J.;,{iw" TO; U;' ~;;).~i",.,. La lIol'un de mou\emenl esl done, surrant lui, condluiuonnee avant tou I par IJ notion d'e,plce, 0 -eulcmcru en se -onLl lieu i-ar celle de temps, dum (;a,ien ne nous uplr'lu: pas l'origme. Sur la nature de r'espace l:iimplic" in I'hljl_, h. rn., 13:.1, 316, a. IU_ Tlremi,I.,I"'!ls, ;Ill, h. u. Sch_ Ar_, 315, h. III, il soutient. centre Aristute, que c'est l'intervalle c"I, e les hnntes du corps, ce qui ne serail erart que dans l'I'lI'"II,~>e Llu \ide, el que 13 d-flnition du temps qu'il OJ II nlJ~C contient un cercle. (:iimplie , in I'hys., 161, a. u ; 16:1, b. flI. ; Thernist., l'hYI., -15, a. m. Sch. Ar., 3,,8, h. to,. Un iii en ellel dans Ttiemiste : I Supposons, dil Galien, un vase dunt on retire l'eau qu',1 contemu, sans qu'aurun autre corps s'y introdoise : l'csprce sera l'intervulle entre St5 parois. .\lais, Ion IJHoOlIJe'c est absurde, tl ,;age Gahen, rl po-e re qUi est en qucsion ; car, a niesure que i'eau est reuree du vase, II s'empnt u'air, L'espace enve.oppe ; 1"i00cn-alle est ~n,el0l'j!~. " faul separer la notion d'espare des corps ; l'inlerval.e coerisre avec les corps cl e,1 coniprrs uans leur notion, '1"·,wr:tE ,,)., r,''''Jn<ip;,{''<l1 », Un Iii ~g"leUlc", dans T"~rnj,le : •• Uans IJ sen-arion ,IU mouvement enlre el ~~nClre celle du temps, (lUi y est tree el ~Ir"ilerncnl suspeniue, """'J~,r,nn' "'" "'J',i(tv""," ,,<Ii "vV~pt'inl axp,IlGJ; Il est done clair qu"l n') a pas de temp- Sllll' moucement, ~Iais il nc faul pas couiprendre ces 11101> sans mouvenunt, CODiOle I. lajl Lalicn, 'lui s'imagine '1u',ui,lule a voulu dire que 1"651 en neus u.ouvam 'Iue uous a. querens 13 notion uu temps, XI>~"I'E'~1 '~"(.IH" TOV ;,{pi,~"v, Ses uLje,lioro> portent a faul : En nous muuvant, dit-il, nous concevons Ies cbuses iu.mourtcs, par csemple, Ies r,dles du monde, Ie centre LIe I. terre, et ees clw;es Sunl iruwuLile s . Gahen CIVil CI a lor I de .-coile "u-on I eul Mlinir Ie learps par lui-n.erne. II ~nuDl~' e beau. OIiP Je sigmflcanous de l'anteneur ci du pus ~neur, el t1il qu'une seule convient a la d~finilion, cetre uu temps, qui ,erail alurs le nombre du muuvenunt dan, Ie temps. lla,s il Iaut san.ir que cc n'e-t pas I'.nl~ricur et Ic posl~rieur dans Ie temps qUI consutuent l'anteueur el le ~oll~rieur dans Ie UlOUVe-

LA. PSYCBOLOGIE tcLEC'l'lOVI PI GALIIN

111

sensation nous donne eette eonnaissance et non pas d'apres Ie temps du mouvement total, soit qu'on le considere en 8Oi, soit qu'on le mesure par comparaison. Nous avons ainsi factlement une notion de la vitesse et de la lenteur que nons n'aurions pas si nous ~tions obliges de calculer, pour l'acquerir, les quantltes des temps et des distances, et d'en et&blir les rapports numeriques, Au premier coup d'ceil , dans un corps dont la vitesse est inexprimable, no us avons Ia notion d'un arr~t de mouvement du corps mti, et c'est cet arr~t qui nous fait conclure , par un raisonnement, qu'il change de lieu t. C'est pourquoi nous nous representons comme immobiles, ~:J.iY CPI1~Ti~'T<Xt jA-iYOYTI1, certains corps, quoiqu'ils se meuvent avec des vitesses enormes, lorsqu'ils sont tres loin de nous, le mouvement ne no us etant sensiblement connu que par le repos, par I'arret de mouvement, et eet arret de mouvement nous echappant par suite de la distance. C'estce qui prouve aussi que c'est un raisonnement et non la sensation qui nous donne la notion de mouvement. Car lorsque chacune des premieres parties sensibles du corps met demeure, s'arrete dans le premier lieu sensible, pendant le premier temps sensible, Ie corps paratt immobile. Lorsqu'au contraire la premiere partie sensible ne demeure dans le premier lieu sensible que pendant un temps plus court que le premier temps sensible, le corps paratt en mouvement,

ment, et. qu'au contraire. ce sont ceur-ei qui constituent I'anterieur et Ie pesterieur dans Ie temps », EnOn. dans Simphcius, on trouve : ce .... (5ch. Ar., 388, a. "i), « De ce qui viett d·~I.re d,t, Galien. dans Ie VIII' I. de son Apodlclique, suppose qu'Aristote a conclu que Ie temps n'est pas sans mouvement, parce ce que nous Ie concevons lui·m~lDe comme mO, XIY()~Il'YOV yooCp.£v a.v't6v. (La 11'1;00 XlYo~",,~OY de Simplicius est prpferable a celre d~ Themiste. qui a lu dan~ Galien. XIYO~""VOI. ce qui rend Ie raisonnement , Don seulemant faibl«, mais peu IDlellilible). et iI ohjecte qu'il (.lUdl'a alors nPI:essairement que les choses immolnles soienl uouees de mouvement. puisque nous n'acquerons la notion ne ces chases immobilei qUA par Ie mourement. II aurait dO comur- nd r e qu'Ar slote De veut pas que I'Ame ~oil OIUO, mais qu'elle agil, et qu'jJ n'appelle mouvements que les chani8l11eol~ de place des cho-es de la Dalul e II,

I T. VIII, ada Xa.T«-Y«P~" 'ltPWT~V i'lt16~).-lj" T~' {)ojIlf.I)C apOT.TIfI m, 1(POVOII IIpClX~'t'IITI 'lrp')crxPIlO'ci"""ol ~v!I. 0"" V '(00 XI'IIOIIl'('IIOII O'r.oil'GlTOc iY"f.I)piO'flI"v, l,'~ O-Vv').0YIO'ci .... o. ~" 1'",&&10'1'1,

3H

IIISTOIIIF: [IE L_\ r'SYCIIOI.OGIE VES GRECS

c'cst-a-dire que lorsque lo corps ne demeure pendant aucun temps dont IIOllS puissions n voi r conscience, iZF"'I"; :wn\, son mouvement deviont alors sensible I. Ainsi In notion 1111 repos nous est fournie, quuud uous pouvons perccvoir sensiblemont Ie temps d'arret du mouvemeut lin corps. La notion du iuouvement nous est fouruic par Ie fail contrairc. Ils sont donc non seulement relatifs I'un it l'autrc, mais subjcctifs. Ce sont des positions de ln raison ou des suppositions, Ell soi , dans leur essence et leur nature, le temps et l'espnce sont dl visibles il l'iuflni ; mais mesures par la sensation, ils rccoivent des limites, des divisions, des nombres, des pnrtles premieres indivisibles. C'est le raisonnemcn t qui, Sill' los donnees de la sensation, pent seul accomplir ces operations logiques. Nons avons done 011 raison de dire quo c'est la raison et non la sensation qui nous fait connaltre le mouvement l. Ce qui pourrait induire en errcur a ce sujet, c'est que la raison est une fuculte Ires voisino de In sensation, et que Ie mouvement de l'csprit, '/(i;:j;, passant de la sensation au raisounement est si rapido que souvent ce qui est l'ceuvre de l'une semble le produit de l'autre 3.

Lorsque ce mouvement est moins rapide, c'est-a-dlre lorsque nous pouvons nvoir la sensation du temps, si court qu'it soil, pendant lequel Ia premiere partie du sensible demeure dans Ie premier lieu sensible, conune dans l'ombre mobile du Gnomon, dans les mouvements de lu lune, du soleil, des astres, alors nous rcconnnissons clnirement que c'est au raisonnement et non a la sensation que nous devons la notion du mouvernent , parce que c'est evidemment In raison seule qui etablit et pout etablir Ie rapport entre I'atTN de 1ll0U\,C-

I T. VIII, 881.

t T. \'111, ~!H. h';l'lt~y I'b yizp tWY f:~1jl'l''',)'1 (Ie temps cl I'espace) E:; Ci1(a~~fj" T~!J.'f!'l1:11 ~·~'i).t:zt. 1t~~~ y€ 'tT'_'i ;"~IJ"'I ~ia~i,'7u G!. .... EtP~·~~£~2 npw't-2 'tL'i2 x~', ';tl-'l,t% xlxt'.'t:l.1 (J;'~'~'

3 Id., SSl. t<i> ~~ 7t';ll)n!;'1~::11 I'~'I (1:,,6;',,<1 t;,~ "">'>'''Y' a 1''''1 , azi"tijY ~'[fv:l' t~·j ~".j .<,'1 1'5t<ig:l'l"I, ~.j ""n"y."I'';', an' (1:"~i,.,u il':lY"waAt"~:I' d?"Hi.

I.A PSWIOLOGIP. tf;LECTIQUE DE GALlE~

313

ment percu cL Ie recommcnccment du mouvement, constate par le changement de lieu devenu sensible.

Les sensations sont toutes accompagnees d'un sentiment de plllisir 011 de rlouleur. Cos sentiments agreables 011 penibles ont POUl' causes Ips rapports de l'impression fnito sur les organes avec la substance dont ils sont respectivcmont composes, et qui la fnvorisent , l'excitent ou lui font obstacle. S'ils accompagnent tonto sensation, ils se produisent dans des degres differents, La vision n'en cause pour uinsi dire aucun ; l'odeur et le gout, 1111 contraire, de tres vifs dans les deux sens, Le toucher, dans lequel Galien fait entrer le sens musculuire, Ie sons vital, le sens du corps, a aussi ses plaisirs et ses douleurs, mais iI est la source de plus de douleurs qlle de plaisirs. Los uns et los uutres proviennent de ce que l'organisrno est retabli dans son etat normal. ou qu'il en a cte derange, comrne l'avaient deja remarque, c'est Galien qui Ie rappelle, Platen dans le Timee et avant lui Hippocrate I,

Galien croit :i la possibilite de In connaissance, mais d'une connuissance limitee, limitee dans son etendue ct limitee dans son degre de certitude qui ne peut pas aller jusqu'a l'absolue certitude. Sa theorie de la connaissance est toul eclectiquo. S'il y a des connaissances vraios , iI faut savoir par quel cnracterc elles se distinguent des fausses. Quels sonl done les criteriums de la verite?

D'abord iI n'y a pas de criterium physique, materiel. Le com pas qui decrlt Ie cercle , la coudee qui mesure les longueurs, la balance qui determine les poids , lie sont pas des criteriums ; ~e sont des instruments crees pal' l'homme et nuxquels la raison qui les a invenles nous fait savoir que nous pouvous njouter ou refuser foi, c'est-a-dire que la raison les jugo , tandis que le vrai criterium juge ct ne peut etre juge.

Les objets sensiblcs ont pour criterium l'evidence, lYXpYWI,

3U

mSTOIllE DE LA PSYCIIOLOCIE DES CRECS

des perceptions sensiblcs. La sensation, par In. presence necessaire des choses qui la causent, produit une evidcnce, entralne une certitude immediates '.

Les objets intelligibles ont pour criterium l'evidence des notions intelligiblcs, c'est-a-dire sont connns pal' la raison qui est en possession de certaines verites , imrnediatcment connues avant toutes preuves, qui sont attestees pur Ie COnsentement universal et sont les principes naturols de toutos connaissances i. C'est la nature elle-memc qui 1I0US a donne ces criterlums , qui nous a appris qu'ils etaient des criteriurns, et sans aucune etude prealable nous a persuades qu'il fallait y ajouter foi. Celui qui met en doute leur certitude n'a qu'a renoncer ;\ tout art et a route science. Ces organes naturels de la connaissance, ,.')0;1)(1. ~('(XV"L, sonl, comme 1l0US l'a VOIIS dit, la sensation et la raison, yYWlL'~, qu'on peut appeler encore si l'on vent, 8d'm'Z, y(;U;, lOYI'i{-L1.3.

La memoire, la reminiscence, ln representation ou imagination, 9'ZH'1.o;h, ont toutes pour racine et source ln sensation. Le principe qui a son siege dans Ie creur, a directernent et irnmedlatement, x'Z~ 'b.'JT';''1, les fonctions suivantes, de tendre l'arne et de lui communiquer la force et la persistance, ~ .1Y~; 'nl .~ !-L.)VI:L'l·'; par une modification de sa nature, XU1. 7ti~'l;, il est Ie sujet et la cause des passions vlolcntes , que caracterlso la colere ; enfin et mediatomont, relalivement, il est Ie principe do la chaleur et du rnouvement du pouts '. Le principe qui a son siege dans la tete, Ie pneuma psychiquo, I'-;.'(o:wmA·" a pour fonctions propres, directes, csseutiolles, E?P ur) 'h,Jt';"I, l'i maglnation, la memoire, la ponsee, '11",'11" la reflexlon, ~I'ZVO ',"I;, la raison discursive, ~livOI'Z, et pour

" T. ,I, SO. _!l I-'!-J .y;'p H h'Jt'llj -n ;>2;"~ltl) 1t~~; -;ct'J61j1j,Y;' v&'Il'J'v hOlPYW;, 'l"J Z~~(U 't'i"J't'l C~tr/.HW~.

t r I, .t9. ir':' ti: !-It-. -;cllj~ljt:r tl)t; ivOlPYw; :ll'JOT.'JU '1'2''101'-''1)'" to. ~l Vl)ljti: tl)t, hll~Yw; ,~~,jl'-.·,I)I"

1 T. V, 75'.

I T. I, p. 433.

LA I'SYCIIOlJ)GIE tcLEcrlQUE DE G.\LIEN

375

fonclions mediates et relati \'CS, tv l"<Jj r.~~; TI, la sensation el los mouvements volontaires I,

C'est donc au fond l'ame qui pense, c'est la raison qui sent par les appareils orgnuiques sensibles, qui se sou vient par les objets sensibles, qui volt, dans les choses et les idees, l'accord et In contradiction, qui opere l'analyse et la composition, cc qui revient it dire, malgre la nature rlistincte et separee des trois ames, q u'en realite il n'y en a qu'une, douce de plusieurs Iacultes : In sensation, la rnemoire, l'intelligence, "'~VE'1~~, et les autres , ct c'est ce qui explique comment no us pouvons dire que I'arne voit et qu'elle en tend s

Des verites manifesles immediatement connues par la raison, de ces principes premiers de toute connaissance, ~P/,~l )""{IX~(, Galien cite les axiomes suivants : deux grandeurs egales it une troisieme sont egales entre elIes; rien n'arrive sans cause; toute chose vient d'un etre ; du lion etre rien ne vient; aucune chose ne peut etre reduite au neant ; il faut, sur toutes choses, affirmer ou nier 3,

Pour passer de ces "crites connues a celles qui se derobent a la prise immediate de la raison, il faut pouvoir les demontrcr a l'aide d'une autre connue par elle-memeet prouVel' que tous les raisonnements s'accordent entre eux et avec ces verltes premieres '. Ce qui ne peut avoir lieu que par le raisonnement logique, dont la theorie constitue la troislerne partie de la philosophic ot est indispensable a toute recherche scicntitlquc+.

• Celie distinction entre les acli,il~s de I':Ime, X1~ 'h:VtT.·,, el ses acli,·it~5 cons iMr~es dans leurs rapports, iv Tei' 1tP~; TI, a quelque analogie entre la distinction d~ Ilichat, entre Irs foncuons de la vic de nutrition et les fonclions de la fie de relation.

s T, 1\', no et 77t.

J T, X, 36, 37 _ Galien adopte ici, comma i111l dit, les principes des anciens philosophes.

t T, I, P 50. Eo pr~sencc de propositions doni h certitude immMiate n'apparalt, ni 1 Ia sensation. ni 1 la raison, ~T.( i~ !dp~v fI~~a"~lTl<' yvwarw;_

5 La contradiction est la marque de I'errcur, r. X, 108. ott yi? hVT?i; 0\ ).~yo. ".2i1p.VT<XI, T. I, p. 108, T~ Illv o::'v &h,61; -"p,nt:x' ~~ to'.i Hr ... a'Jlliwvl~

376

IIISTOIRE DE L_\ P3YCIIOLOGIE DES cnscs

Cette science nons permet de distinguer le vraisemblab le (lui nest pas vrai, des \'.)rilrs absolument certaines', Ie possible du necessaire, que taut de philosophes memo confondent. La premiere partie de la Logiquc est la theorie des categories que Galien reduit, comme les Stoicicns, ;\ cinq : la substance, la quantite, la qualite, la relation, la rnanierc d'etre relative, "".); n 7:W; ~1.r,'I:!. Ailleurs t, il se borne a dis-

,,~;'; Til '~"?l<';!L~"7: ll.is ,1(' Ce3 fail; ou ,-Irill;, les uns sont manifesles, ~:ziVH7:' ; les aurr-s se lIhohrlil. -.p,'jItT!<l!. Drs rhuses nnnife-tes, les unes sent ;>rr.-rl'lib'es et roel(U-' [l-Ir elle.'·rll~lIIe;, .nn'~ltn, rurume 1- LI m - et Ie nuir; les autres sunt

r,eltlle; au "I,,~en ,r.lllr6~ pJr .'_\ellll,l- ,'el;r, qui sunt f',"IIIICS p_,r Ie; ,i~nes 'lui es r- v-Ient II.'; dIllS"; qiu >C ,1"rIlL~nl aUI sons, I"s unes , .. nl ~fldcn'cs, winnie d~ll p.1 .Icux 10111 'III-,Ir-: 1 s au-rei 0"' I'O!,-uin d'une '1~IIIUn"rali"n

En luul "a', il I.,ul IOlljllur_, rdPl'hrler le rarsonnemem A h nature .Ie h rnose en question, ;IU :mb~I"Jr I 1';J ;1t' .. t.:::JI.::""'''''' t:'f~1 une III'::ul ie ~Ioil'irnnc 'lui repr.' ... enle IJ nlaliele en -ui, ".n, quarit- s, Id I,ui",;,m,e lie· fu.rne- Plulin. \'1. I. c ~,~, S'II lo·.j('1 ,I'UII- 1-I'11,">iliun ,1'01'01, e 1·!rI'IIUIII- nique il r.IUI qu'clle s'arrurde, i;::zpl';'~£!'" nrc le- fel iiI's ·1 •• -ct unlre : s il ;"gil LI~ l'I'UI'O>lli,IOS IUIII-I"" I I or-ne tie. I"I,O;C5 5ul"",('n,II,'e -, il f,ul nllr si eltes ;MCI)J,'rni avec It}< I"OI'o,ililln; LIe lrl nnlre,

Des I rul' -suions dunlre 1,IIrnuIII ;n;'III('. 'W" ;>~".,,~E>W". res ui.es >0 .• 1 illllllr,li1- lell CIII jlJl:~('s ;'.r I. >l'II'al;lIn ; I~ rnll', iurn des "Ulr6 e,1 r .. L,;e, vaticn rOlllpal.li,'r, II "·JlL .. :r.::;:r .. r;,~rl'1~;_ Ih~s prop' .... ilj,JIJS de t'or.Ire ulll;'fth~norn,~nillut' .. TW~ zp.".I;ttl)I'E>W'" le- uncs som II'"",, c,-idl'II-'c imumli.nc. ~I leur .'arMII'!. e ,Ii·lind,f, c est la 'X.I)P"T, 7'[7-/:''''"' ';',I':J;;,.d;tf6)"1 i·'·I'.I~"I:. connn- II~ I,rinrirc de r,mlr.,tii'-lIlIn; rrS autres onl lics-m '!e II~" UI,S ration. ct Ir ,'.Ir.lrlere LIe hur ,-"lile, o;"~,1 que IJ demonstruriun Iw,nlle leur ac· unJ J,"~C I. s 'of, il .s rlu 1II,'mc ordre rcconu.es. 7, 1t~;,; T; 1,f',)j_',y",jl"":Z "-'JIJ,W'''7:, eel arcor I IlIi'llJ~lIIe so I, pr.orte, SI,iI a .1('" fails ",iLlenlS dmlre I"IJ~nunll:ni'lue. 7t~;J; "Ci ;':tt·.~~.1~·/:t1 SUiL a de~ PfOP"hiliun:i t: .. ',tJ. nics II'ort1ra ullrJl'llIinlllllenilluc, "~"; n i'~Hr.. suil a des 1'I'o'I,u,iliuns Mja lI~oIODlr~e~. 1'tp;',; "ex ,j';'t'J~::~~~Yl1g ... :z.

• G~lien avait Cl)n·arr~ ii la logique de nOlJlbrCIII rravaur, " n'est pas possible, dit-il (I. .... !I I I. dahr .cr le- '1"- sttun- 1'!lilo·ol'lli'lue~. ~lIe les ignurJI,ls s-uls rroicn] Ii fae lcs j I ~SlJu"re " r'on nc I,,-,»Me ps l'at l de I" lI"III,'n,II~lllon CI line mrlhll,le logi'l"e, Zb'~"; <i"'J~O'~'W; x:z', fH~Ol,,,'j >.oy,'<7,;, Aus-i, avait-il fr·il un II.IIM 5~""i:11 "'P' Tr,; ';1t·,l,!,~,W; (I. \', r 6311. oil il avait "1"IJli res prlnrir-es : (T, I. p. \!~" vlui qui nc ron nail [\15 I, millie N 1 c""e' c- lIe la lI~lIIon>llalilln_ "'~'1i:Z'1 i"",;,,~"d;. couune en fum lavcu 'I' elque-vuus lie CCUI 'lui 1"~It'ndcnl ~Ire lies ph,lu,ol,llr;. cclui " n,~ .IUlI flJS al"ir laudrce lie nen profes .. r CC_.I run.me si un rgnor 101 -n llIalhelllali'lucs er en g~um~lrio l,r~len"Jil (101J\'Uir (,r&lire les ~dil'scs du >OICII, "

fT\'. ;11. r~!J.'Hr)t~tl); y~~ fj.j"r,; 1t')lT1; E'/t'l:' tWY 1u'l1.~W·/1 Ij"~':( ~):'/JW'l l~ 'it?;',; tl')Oj; ;;'Ittd; .:tl'.fJ;~; l~r".I·J;. IJ, \', !J3. '.I.~,- ir.:-:J.·j'l\lt'l :f11, .. 'I!lzrij,,,t::; ;).).-r.).')~; ".<::l-t TI'~l'l Ij! 'f:l'Jrj~:f'l1 ~';'.1 ~·J',-i~=.,rJ~ ~:2"l.p~"'l~ t";; !"~~J."J:.tg',f'j'J~ ),I,yo'); ire;' T,;'" ';" :ZY.CX;b"'_ " I' a, dans les pI inl'il"'> lie Mllionslr.lliu'l Cl -rans les cous/quenrcs IJr,'Uo'I'''1' de cho-cs C"us:,e, qui I e-scmh'cnt ~ des 'T"ir~ 1'0111' 10; di-rinauer les UIICS ,Ies aurrcs, il fJul non seulcnern une fiue-se el une ju-tcsse d eSI ril nnurels. mars il filii un all: ",~-, f," rreuc 1II,liCrIl) r, dZ>1j ~ln~'~!lI'H;' 'fl)O ~'.ll)·I;,n i.-:r.'r. d','J ;-"JlJc<1-," ~Z£~·, .iYZ:·/~::t·'-

J lhstinction slui,:icnnc entre les ,,~;'; n et les "pI,; T' ItW; !'Z"VU I.e rap(lOrl du dour el de I'arner ~,I un ,,~;'; n: Ie rapport du druil cl du rallcr.e e,1 un 1tPI,; Ti "w; '/."'" l'ais les Stolcuns faisaient rentrer la qualil~ dans les relatils, el

U PSYCIIOI.OGIE ~CI.EcrlQUE DE GAI.IEN

377

tinguer los substances rles accidents, et divise les accidents en etats actifs, ctats pnssifs et dispositions naturelles de la substance, hlf(EI':I.I, .. i')'", ~1':I.~l~w; La seconde partie et la plus lrnportante de la Logique est la theorle £III syllogismet, et l'Apodictique 011 la theorie de la demonstration. Toute la science de la Logiq ue est la premiere dans laq uelle doivent Ml"e exerces ceux qui veulent comprenrlrc les theories do la medecine t, C'est l'introduction necessaire a toute science et ft tout art Ionde sur des principes rationnels.

Galien l'en dis'ingue. I.e rc~; l"/_"v des Slokiens est presque l'aecldent des ral~Korics. d .\li'l(Jle~ el rompr~n'l m~,"e Ie quantum. Le 1':~~; TI esl au rc~I;", comme Ie 1t?'J~ t~ T.W; EZfj'~ 311 1tw: l'l.'~·'-

I On sait qu'il avail ~joul~ une quatrie re figure aUI trois qu'avait ju~/es suffisautes Mislule, r.onl ['rantl . GtJl-h. d. Lo,)., p. 5'0. Ce sont lcs Arabcs 'lui nous ont bi;;~ ce renselgnemrnt. DJn; rette figule. Ie gland t-rrno est suj-t de 13 majeure, et Ie '"0Y~" s"n pi ~dir.l; IJ rn-yen psi ~ujcl de h rnineure, et Ie p' IiI tcune son pr~,lical ; dans IJ ron.Iu-ion. Ie pclil termc c,1 sujet cl Ie ~rdrrd prcdiral. II n'e-t r,as I,)u'. II 'Jil CUd d" dire qu<> (;"Ii. n a inHI,I~ une nrJu\'ell,' fi~uI e : il a simp ement CllSS~ en qu Me les ligures qu'.\, i-tote rarneoa.t a lruis , G.licn se ronde sur 13 plate que le moyen 1 eut nrcuper dJn, l'ordre .res 1.lUlxhillons I,relllisses. ur, il e-t clair qu'il ne peut en occu: CI' que qualre difTt'renles, ; it est ou sujel en la majeure rl all, ibut en 11 ruiueure :

~:~: ( (G = gran.l terme ; r = petit terme] - 1" figure. ou auribut to la majeure el en la mineure :

G. M. I 'Z'1i

P, ~I - igure,

ou sujet cn I'une el en l'autre.

II G. I 3' fi

~1. 1'. I - rgure,

ou enfln allribul en la majeure el sujel ell la mineure.

G. ~1. I ,. fi M.P. I - igure.

Mais loules les conclusions qu'on P' ul former par celie figurc se tirent aussi r-'gulierement, en ch,ngedllt l'ordre des I'r~mis,es, de 13 I" ct de la 2', Aristote s'esl lunlle -ur Ic rJI'por' de contemnre des tcuncs, CI si on les di-pose de lelle sorlc que te plus ~lcndu romprenne Ie 1,lus peli'. Ie moyen n'aura plus que trois places, et Ie slllugism" que .'UIS flgures : car, 011 Ie moyen srra au nri'ieu des drull'llr~mes, d'uir la p,cmihe Ii~urc; ou le premier des elln1lllcs, II'oir 11 seconde ; ou Ie dernicr, d'oir 1,1 lroi,i~mc. G. ~1. I' 011 ~1. r. (:. 011 G. 1'. ~I.

l.'innovatum tic Galr['n nlloul erterne, route formelle. ConI. sur h fi~ur' de Gllien, Trendeenhurg, ,.ofj;u/l. llntersuch, 186:!, L II, p. 308 ; Ueberweg, Sydtm. d. I.og;" , 18,,7, P 213.

t T. ", 631. x:1~'~Y r.P,;'Tf,Y <i~,w y[rU(1.'i~a, .. t;,V ';"~I6w; £fC[~hl to" yi.., l!Y"llh",~ i,;J!(1fyov. T. I, p. 5!J. ).f,Y"XT,", (1f6~~~v -i~x[iv "/_ap .. t~iI YVWY'l1 quels sonl IC5 genre, el Irs especes des maladies el des remedes,

::178

IIISTOInE DE LA PSl'CUOLOGIE DES GRECS

§ ·1. - Theone des ~motiolls, otzl}'(I' ct dcs scntiments.

Nous avons vu plus haut que si elle n'est pas uncsubstance incorporelle dont la nature est lncornprehensible, l'ame est un pneuma, c'est-a-diro uno espece particuliere de matiere propre, et que cette espece de matiere n'est qu'un melange des quatre qualites primitives ou des quatre corps qui les possedent, X?2-JI;, et surtout de la substance aeriforme et igniforme, aussi bien l'ame pensante que l'arne qu'on appolle mortelle I.

Car des quatre humeurs dont les exhalaisons Iorment co pneuma, trois dans l'organisme repondent a trois des clements primitifs des choses : la bile blanche au feu, ln noire a la terre, les glaires it l'eau ; l'air est Ie seul element qui penetre dans l'organisme directernent de l'exterieur et y devient pneumat,

Du melange plus ou moins bien proportionne de ces quatre hurneurs depend le degre de perfection de la composition du sang; du degre de la perfection de composition du sang depend le degre de In chaleur interne, qui est par son essence tres rapprochee de l'esseuce de l'arne 3. Le temperament parfait, ~~Xp7.·WI, consiste dans une composition des Clements constituan ts telle que la qualite caracteristique parfaite de l'etre soi t parfaitcrnent determinee pal' ello : par excmple, l'Intclligence dans l'homme, dont elle est la difference caracteristlque. Un individu pout, pal' consequen I, dans l'i nterieur de son especo 1~lre considere cornmo ~~X~lTO'l, puree que tous les curacteres dlstinctifs de l'especc sont en lui claircmcnt oxprlmes et Cortement imprlrnes, tandis que compare a rl'autres animaux,

• T. IV, 1M. ~ yr.; '~'J;<TI; O·j.,.i2 UY(,r 7t.,,(,r" 1<pi.,.,·, !tip'); To 1<2\ 1t1)p;'~ yIVET2'.

, T. V, 676; IV, 110. 1 T. Y. 703,

LA rsfCHOlJ)GlE t.r.LECTIQUE DE GALIEN

379

it peut ~tre oonsidere comme g • .hxPUI)V, puree que Ie temperament, xpi'll~. de son espece s'ecarte davantage du temperament ideal parfait: - Car des neuf temperaments t, il n'y en a varltablement qu'un qui soit absolument bien proportionne, harmonique, 'lu:~l'npl); X1.\ £~x(n(j;; tous les autres sont 8U'l'XPUI)'- L'£uxp1.'ll'1 est done double : I'unc absolue , ideale ; l'autre relative it l'espece, L'hommc est l'etre Ie plus dIY-PHI);, absolument parlant. Des e'J'Jir.p'Z'lh" quatre sont simples, ce sont ceux dans lesquels nne seule qualite (chaleur, froid, etc.), domino ; quatre sont composes; cc sont ceux ou prevalent deux qunlites contraircs (froid et chaud, ou humide et sec). D'une Iacon gcneralc, on pout dire que sur la nature de cette Xpi'll~, c'est-a-dire au fond sur la nature de l'ame, reposent los divers degres des energies, activites, puissances ou Mats physiques ou psychiques des especes et des individus. Les Iacultes psychiques particulieres sont, dans l'espece et le degre de leur activite, conditionneos ou du moins influencees par In l.pi'll~ des centres organiques particuliers oix elles ont leur siege. La pensee pure cllo-meme, malgre la plus grande homogeneite de sa substance, est plus ou moins forte, penetrante, subtile, suivant la xpi'll~ de l'ame3 Mais cette l{pi'll~, n'etant qu'une forme des elements constitutifs du corps, on peut diro que c'est la xpi'l'~ du corps qui gouverne Ies energies, activites et Mats de I'ame. L'observation et Ie ternoignage memo du grand spiritualiste Platon prouvont que l'oxces d'humidite dans la xpi'1l; nuit a I'intelligcnce, ot puisque aucun corps mortcl n'est sans humidite, commc le sont Ics astres, aucun no peut posseder uno intelligence parfaite. Le degre d'humidite dans Ia composition de l'animal

I T. I. 573.

, GJlien en multiplie (I. X V. !l6) Ie nombre ju~u·1t 13 ; mais on les (leu I ramener aur quatro babll~ellemcnl admls : Ie chol~rique, Ie sanguin, 10 m~bnr-olique. Ie pblegmulqua

I T. 1\', 78!. ~O hYIJ."Y 'ti;( 4v:l;,; !LO~O!l~T, O.j"i2~ "{:lOY 'ti; ~olj a<ol!L2to~ ""!LlIlt21j:iHH'lll. ld., IV, 811. 't2l( "pial". ~'rnnxi ,,%'til Ill'; ~O ).?y.a1l"lly &ni~oli t[ 1<2\ I'wpl2.

IIISTOlnE DE 1...\ [IS\,C"OLOGIE DES GnECS

est la mesure de son inferlorite dans lu capacite de connaitre I,

C'est a ces faits que se ratlachenl comme a leur cause les maladies de l'amo, les maladies de la ruemoire, de I'imaginalion et de l'intelligencet, dont le principe est la ~'J'JX:21l:t, La representation sensible, -r, r:ln:l'itlx-~ i.yi?rE12, et la representation intelligible, -}, -3!:lwr,t!x-t\, SOliS cette influence do la -3'J'JX?:l'ilx, sont sujettes aux maladies suivautes :

La representation sensible eprouvo tantot uno sorte de pesanteur dans son activite, comme une sorto de sommeil, xi?'.);, tantot perd lu conscience do l'impression que ramo a sentlc, x:lt:iA-r,'}!;: ces deux etats psychiques sont l'un ot l'autre nne sorte de paralysie mentale qui enchalno 011 SIlPprime l'activite de l'am03, Cette paralysie pout s eteudre ala l'activite de la partie rationnellerle l'ame, au ),'.)Y!'Jt!x-:ly, et prend alors le nom d'ivo!:l, Parfois la t.')'ixp:l'ih produit lin mouvement. desordonne et excessif', qui trouble en memo temps les actes de l'imagination et los idees de la raison,et cause l'hallucination et le rlelire, 7C:lP:l!'2'.)'i,_j..-r,', L'eflct est quelquefois une insuffisance dans la tension du pneu ina, une sorte de relachement de l'activite psychique, H),m-)" x:ll ~tOVO;, line sorte de lethargie dans la faculte de la representation sensible et dans I'intelligence, la fuiblesse d'esprit, !J.w?h 011 !,WPW'iI'; ~,

Les parties de l'ame sont-elles des nctes, EvipYI.!:lI, 011 des etats passifs, :tiO-rIO? L'acte est lin mouvement operant, efficient, i3pntlx-t\, et le mouvement operant a pour caractere la

I T. IV~ 78-!. t~~'): 'l~'1 ;, tl)tj C(.}I'j·J 'tf)Itj'Jtl}" ~! '1'W(J2. 't~V'J; &~I}'p'l~ .jyp~'t1i'~: i;71't~~ 't~ tw', 1~'itPW";" ~)'Jt! 'l.~~~ ""J'Yi?E~); ?Xp:r.; .!yy,j; i'JtI t1W(l% Ihlitfjlj 'wtj'J, 'It':l',H'.J. ~ t.l11t:.~ ·.Iyp~'trit'l;, fj'Jtw X2.1. 2.~t;,:'l.; IH.t!.:(U-

I T, ""'- 163 ':lin tT,: 11"i,:U,: ~)_2I_bl "<':I, ':IiYE I1WPW'!"OI;, "", 50, tir; twv

;,Y£IlI)~'"'(~)·1 hf;iJ!!W-1 ~12o:l;. __ XJ.:li 1tPWTr,; Y' t;., il:'"T:lIJtL"(T.;~ T_ vu. ~OO_

4 T_ YII, 60_

s Id_. VII, 60,

I T, ", 506 Tt~TlP~'1 LY~py.i2~ 7, "i~r, TtP~'!"':IY~P'\ltl~v ['!"ti_

LA I'SrCIIOLOGlE EcLFJ:T1QUE DE GA.LlE~

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spon lancile : it nalt de l'etre meme. L'etat passi f, au contraire, est lin mouvemcnt sans doute aussi, mais un 1I10uvemont opere par un autre dans un autre. II resulte de Ift que l'etnt actif et l'etat passif se reuuissent souvent en un seul ; pal' exemple la section, acte du courant et etat du coupe, n'est qu'une soule et merne chose, actifdans l'un.passlf dans l'autre, De memo la colere, Ij'J:L~;, est l'acte, ivl~YEI1, du principe irascible de l'ame, T"V O'J:L"OIl"v;, et un Nat passif des deux autres parties de l'ame et du corps entier qui en subissen lies efle Is I.

II ya toutefois un autre sens de ces deux termes : on pout concevoir l'acte comme lin mouvement naturel, X1T;' 't,j'lIV, et I'etnt passif comrne un mouvernent contre nature. Mais la formule xu;' l"J'lIV, ayant elle-meme plusieurs sens, nous lui donnons ici le sens de ce qui est opere par la nature d'upres une idee, une raison premiere, xni 7:2WT'.iV Hy"", et no us en tendons par mouvements operes suivant celte raison premiere, ceux quo nous poursuivons comme un but, commc une fin et non comme un moyen necessaire pour ani vel' ,i. d'autres fins t. Cos sortes de mouvements son t solon la nature, qu'ils soient spontaues ou imprimes par un autre. Ainsi Ie mouvcment du cmur est un acte, considere dans Ie phenomena du pouls ; il devient un etat passif', ~d_rJ-:';, dans les palpitations, on il est cepondant toujours spontnue, mais n'est plus conforrne it la nature.

II fuut appliquer ces distinctions aux emotions el aux sentimenls do l'ame qu'on a l'habitude de caracteriser exclusivernent com me passions. Tous ces mou veruen ts de l'ame sont des actes ivip'(EI11, en tant qu'on les considere comme emanant spontanement de la partie emotionnetle de l'ame , TOY 1t10·'ITI·<-:'Y; mais en taut qu'ils sont des mouvements excessifs et sans mcsurc , par consequent non conformes a la

IT. \',506.

, ',T., \',501. wv ,;;.,n£p .,x~nwv a.HlnOIEit2lx,~" IlTI ~I' ~x,).o\l61!)(v tI~ia ldpGI~ [~ (l'''''yx1j, [nlt:>:l.

38!

"IS10IRB DE LA I'SYCIIOLOGIE DES GRECS

nature, ce sont des etats passifs '. Ainsi la colere et la trlstesse, la crainte et lo deslr sensuel, or. iml)ulI-(z, sont des ctats psychiques t\ la fois actifs et passifs , ot en un certain sens, en tant que Ie corps et loute I'ame sont mils par Jes emotions et les sentiments, on pourra dire que tout mouvemcnt de l'etre vivant est un etat passif; car los deux autres parties do l'ame cedent t\ In partie irascible, parfois memo t\ In partie concupisclble t; la raison elle-merne sublt l'inlluence do ces deux autres parties, commo l'objecte Posidonius ft Chryslppc : comment la raison, lui dit-il, pourrait-elle aglr contre sa propre essence, con tro ses propres lois, con Ire ses propres mesures-? On no pout s'expliquer ses defaillunces qu'en admettant uue autre force, dcpourvuo do raison, uno ~W-~ 7Cl.E~vi~~'J'iz', cornme I'appellcnt les Stolciens, principc des emotions et passions qui Iranchisscnt los limites ot violent les lois de lu raison. Cette tendance ;\ l'exces vient de ce que tous les etats psychiques dependent de l'etat physiologique de I'organisme, et de ce que I'organisrne Iui-merne depend de causes externes. Ainsi la colero peut etre dellnio pal' un etat physiologique : l'accroissemcnt excessif de la chaleur vltale, £II-'1'I""'J I)0Fl.L-5nl'tQ;, et surtout une sorto de bouillounemeut de l'element chaud du COOUI'; le caractere moral, t\ savoir Ie desir de rendre la pareillo , est un accident de la passion et n'cn constitue pas l'essence 5.

Toutefois les mou vements et les actes meraux de I'hommo sont volontaires j nous 101l0ns, nous aimons les uns j nous

I La nature esl done mcsure; mals si elle est mesure, tile ell ordre, el sl elle est ordre, elle est raison,

I T_ V. 001_

l ~Iais reue force vilale est mturelle : pourquoi, dans son acre, Mr,assc-HI!e Il mesure LIe son ~nel gre propre, si la nature eSI rnesure, ordre et ralson, comme Ie reconnau Gallen 31"r'; les Stolciens ?

t T. \', 318_ ..: I'lv y~p }&yQ; Q·.ix ciY l.JV2It& y[ nhovciCliV n'2pi {2 hutoii np:iYI'1t:i n X(J(. I'hp<x.

~ T. VI. t;J8. (, I'h Y' O·Jl'o. I)·j~'&n).w; (lV~ljal;, <in 'olQV (Ia,; {OV xu':' TT,V X(lP~I(lV &IPI'''V-" "VI'Cllill~O; yap n nl OVX OV.,,(l TOIj bVI'QV lanv i; {;,' TT., iivtltll'wpi,a,w; liP'~I"

LA PS\"CIIOLOGIE ... .cLF.cTIQUF. DE GALIEN

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blamons, nons detestons les aulres. C'eslla preuve que nous avons tous Ie libre pouvoir de les faire; it depend de nous d'airner le bien " de Ie desirer, de lo rechercher et de nous detourner du mal, de lo hair, de Ie fuir ... Ces mouvements de I'arne vers lo bien et vers Dieu, sont des mouvements de la nature, 't,j1El, des mouvements Innes. C'est pourquoi la societe a le droit de punir les mechants, merne de la peine de mort, d'abord pour les empecher de nuire de nouveau, ensuite pour inlimider Ies autres, et enfin parce que pour les grands seelerats eux-memes, iI vaut mieux mourir que vine.

Les mouvements passion nels de I'ame sont voiontaires ; rnais entro eux et la volonte inlervient, comme agent intermediaire, Ie systerne nerveux, qui, conducteur du pneuma, a sa racine dans la moelle epiuiere. La volonte, f. 1tr07.(PM!C, est comme le cavalier qui tieut, meut et dirige les renes, et gouverne ainsi I'allure des chevaux: les reues sont les nerfs, ot les muscles les chevaux 2.

Mulgrc routes ccs explications, Galien , avec sa sincerite parfaite et son parfait bon sens, reconnalt qu'il y a dans ces mouvements quelque chose d'enigrnatique et d'obscur. Commen t les muscles, par l'intermediaire des nerfs, obeissent-ils a la volonte ? La volonte, c'est-a-dire la raison, connait-elle le mecanisme complique qui opere cos mouvements, ceux de la langue, pal' exemple? L'enfant, sans en connallre Ie muscle moteur, ni Ie nerf moteur du muscle, ni la volonte qui transmet le pneuma au nerf, meut tres correctement sa langue? Dim-t-on que tout muscle est une sorte d'etro vivant 3, qui entend et comprend les ordres de la voloute J place, en se contractant, Ia langue dans In position et la forme neces-

I Nous semmes done libres, m~mc do l'amour ? T. IV, 815. '~71<ir;:l" TOIjTO ni'J'v T,l1iv ';mt-i~['J~:lI !lEV TO "Y<l~;JV. ~IJis ce pouroir ne rtCpcnd-1i plus des ~Ials phy-iologiques ? Alors, il n'est plus vrai que lorganisme eouuuionne IOUS Ies ~13ls psychiqucs.

I T. 1\', 4G!l.

l T. 1\', 600. x(J.6:in£p fI Cwov ix(J.ato~ 11{j~ '7.~ ~~II),T.a£",; T,l1w~ aia6:u6· I1IVO~.

HISTOIRE DE LA PS\UIOLOGIE UES GRECS

saires pour l'ernission de la voix ? Preter, chez tous les t'ltres auirnes, unetelle intelligence aux muscles et aux nerfs, c'est une hypothese que nous avons dej~ reconnue bien peu vraisemblable, puisqu'il est certain que ces etres ignorent et la forme que doit prendre la langue pour parler, et quels sont les muscles qui la meuvent Ii l'actc de la parole; car it ne faut pas oublier que nous avons plus de trois cents muscles. Commen t se peut-il faire que parmi llli si grand nombre de muscles et de nerfs, ceux-la souls se mcuvont ou sont mus qui sont sufflsants ct necessaires pour executer le mouvement voulu+? C'est :\ peine si le medecin, apres de longues etudes anatomiques, parvicnt :\ discerner la fonction propre a chacun. [I est vrai que pour expliq uer ces mysterieux phenomenes, des philosophes 0111 imngine que des deux :\lI1es qu'ils admettent, l'une a construit le COI'PS, et que l'autre Ie gouverne. Le plus vraisemblable, c'est encore que la me me ame qui l'a coustruit, Ie dirige ; mais elle lc dirige comme si elle en connaissait tout le mecanisme, et ello lie Ie connalt pas: c'est un fait. Dans cette question douteusc et obscure, une seule chose est certaine et claire: c'est que celui qui a cree et forme notre etro possedait une extreme sagesse ot nne extreme puissance, et que I'admirable creation des etres vivants lie pourra jamais etre attribuee , par un esprit Iibre du joug des systemes et de la servitudes des ccoles,:\ uno force sans raison, au hasard,

Ainsi. quoiqu'il en soil de I'incertitude et des explications qu'on en donne, la vie morale est uno vie libre. Cette vie morale n'a, dans Galien, aucun caractere mystique et theologique ; il se renferme dans la morale pratique, et les vertus qu'il recommande sont des vertus tout humaines t. C'est au

I T. IV, 690.

t Les deux seuls lrail~s de morale que nous ajons conserves de Galien sont : t. 'it~91. ~'2Y'IWI7!W~ x~, 6fP~1t!i~~ TW~ l» ,(1'. t}'JZT. IX-2at~"" i~iw'l 1t2~WY.

t. 1tfP" ~~2YYWtJfCiJ; XI.2\ b!p::and'.J; 'tw" E'I ~;~ l:c.~'"t'J'J 1~".J:l~ &lJ2~t,,~2"W"l. Ce sont .res manuels de vie pratique. Lei princlj1es I!~Dtraul sent les suivsnts :

Apr~ aroir reconau, avec Platnn, que touies nos passions el tous nos dUauls

1.'\ PS\TIIOLOGIf. r.r.LF.CTIQUf. Of. GUlES

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fond la morale d' Aristote avec la classification des biens en spirltucls, corporels et cxterleurs ', fondee egalement SUI' le prlucipe que touto vertu consiste dans un milieu, Le milieu est le bien; il Iaut filii' tout exces, soit en trop soit en moins 2, Sur la question, tant agiteo chez les anciens, de snvoir si la vcrtu est une science, Galien fait une distinction entre la partie rationnelle de l'ame, dont les vertus sont line science, c'est-a-dire sont accompagnecs d'une claire conscience de la fin morale de l'acte , et la partie irrationnelle dout les vertus ne sont que des forces, ~'JYi:"I.EI~, des dispositions naturelles ot inconscientes 3, La vortu n'cst que la perfection de la nature de chaque chaquo chose et de chaque Nre, et chaque partie de l'ame a sa beaute ot sa vertu propre, et corrcspondante a sa fonction et a l'importance de sa fonction "

riennent d~ ce que no us ne nous connaissons pas nons-memes, et que c'est l'amour de soi, inne a l'uonune, qui nous ernplche de nous connaltre H~rilaLlemenl, il elalJlil que nus crreut S, nos Iausses opinions. vicnnent de n05 passions, ''';'U" et que 1.1 preruiere chose a hIre, e'est de nous affranchir de leur jUlIg dans la rnesure du possible ; car il faul s'appliquer a devenir mrilleur, sans aroir l'ambition de devenir I,ar(.it. l'our cela, il (alii tl'aLord se conmltre soi-merne, c'est-a-dire examiner sa conscienre et s'avouer sincerement ses fautes ; car aucun hon.mo n'cn est exempt. Ensuite, il faut s'erercer a pratiquer II'S preccptes de la morale, tuujours dans 1.1 mesure de ve qui nous est possible, I\ous pouvons evercer nos furces I,hl;iqul's sans cSI'~rcr devenir ni un Ilercule, ni un Achille; il en est de D1~me de nos Iorces moral-s, et il Iaut ten Ire, sinon II tuer, du molns a dornpter, ~ apaiser la "ele (rrore' qui est en chacun de nOU;$. I. V, ':!u. il'i1tEp t& fj'~pi"'1 ;,Ll~~w'1'.2i 'tE. X2'~ 1t~:x·~v::u. et, d'un autre cult!, a horner en lous les sens les de,irs de I':lme, et a ne 1,15 les laisser devenir insatiahles, puisqu'ils no scront [arnais assouvis.

I T, I, 2G"

t T, XVI, 101, a~mll l~ ':tin •• " l1~afiJ a'J'""r:L"UL

J T. \'. -168. TG1V ""f'l y2r.~ ~)':'yw·, T1j~ '}VZT., (J:o~W'1 z.:l~yCr·J: ~V2YXT, 1:7, T;; a~ET.:r; Eh::u, T~-:' lIJYLtJUXt;,V l~ IlJ~'Ir:,"J, l~r'x.T",· l.latE E·jl~yw: EXU'iW'1 IlE'I ':.tt :i(.l£T~' G'J'IilJ.!C; [itJLV. l1t"Jt;I~t; ~£ !11..·"r:,v 't~v )~y:XIj~, et p. 595. E" l1h· ~~v 't'Jl; ~).~Y~LC;; p.ep:'1I·1 1:J.~'t~c; ihl, 'tE 'UVE; Ell'jL x'):t ~'J\,~':JE~; ~';",I)'I 7\ a:fi£'t"2t, X;'(f~ ~l TO It:lYI~O'1 0':'1. i~,; .... ~)~V 1-, ~·j\':XIlL;, ~)l2.; X2't ET.~'lU~~', .;, ~~~ril'

IT. \'J 595. EX:l',t'}'Y tJ.;J~LrJV tTI~ ~j:t~; ·~·J-I.TI; 'tQ X~,~ tTIV 2Ei~'1 !:l'J";~!) x2ll~; !Z'"

CII-"G~U, - I'lyc/'ologie,