∴G∴

A L∴ ∴D∴
∴G∴
∴A∴
∴D∴
∴U∴
∴

La Fraternidad ∴R∴
A∴ ∴L∴∴S∴ ∴ Fraternidad Masónica Nº 7 – Val∴∴ de Asunción
Fundada el 22 de Agosto de 1871
Centenaria Gran Logia Simbólica del Paraguay

Amplia tolerancia, y estricta independencia. Año 1 – Nº 2 – 22 de Agosto 2010

EDICIÓN MÁS QUE ESPECIAL

1

Cuadro Lógico
Periodo 2010
Jorge Gómez Otaño, V∴∴M∴ ∴
∴
Víctor Ricardo Recalde, 1er Vig∴
∴
Rodolfo Rolón, 2º Vig∴
Luis Romero, Sec∴∴
Carlos Lugo, Ora∴∴
Adriano Marecos, Hosp∴ ∴
Rildo Rivero, M∴∴C∴∴
Guido Velázquez, Tes∴∴
Manuel Arevalo, G∴ ∴T∴
∴
∴
Lucas Chalub, 1er Diac∴
∴
Julián Vega, 2º Diac∴
La Fraternidad
Es un emprendimiento logial con fines
educativos, sin embargo esperamos
que el proyecto colabore con afianzar
y fortalecer vínculos fraternos y
comerciales entre sus lectores. El
contenido publicado es de exclusiva
responsabilidad de quienes los firman.
Para contactos con nuestros
anunciantes dirigir un mail a
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Tenida: Jueves a las 20:00 en el Solar
Fortaleza de San Juan de Escocia. Son
todos bienvenidos…
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Editorial
Autoridades de la Gran Logia Simbólica que son dignos
merecedores de nuestra consideración.
Orgullosos nos sentimos de estar en la Gran Logia Simbólica del Paraguay,
orgullosos de tener hermanos fraternos que realmente llevan muy en alto el
simbolismo de la fraternidad, la sinceridad, la igualdad, el respeto y la
unidad.
Nosotros nacimos en potencias diferentes, pero nacimos viendo una
misma luz, compartimos los mismos secretos, tuvimos las lecturas
masónicas similares, vimos la luz entre la escuadra y el compas jurando
sobre el volumen de ley y leyendo el salmo 133.
Queridos hermanos, nos perdimos de algo, alguien conoce la palabra
perdida que nuestro origen no nos enseñó, creo que no somos masones de
alma y de sentimiento con ganas de seguir proyectándonos en lo más
sagrado de la Orden Masónica.
Nos “regularizamos” y hoy día somos obreros activos y con todos los
derechos masónicos, somos iguales ante la Ley Masónica y ante el
G:.A:.D:.U:.
Somos varias Logias que dijimos queremos compartir nuestra fe masónica
con los hermanos de la poderosa y única Gran Logia Simbólica del
Paraguay y aquí estamos como las Logias Alquimia, Fortaleza de San Juan,
Fraternidad, Estela, obreros que están en tantas logias como Lautaro, Paz y
Justicia, Concordia, Reconquista, Luz de Oriente, Bernardino Caballero
No.13 y otras Logias que recibieron gustosos a queridos hermanos
aprendices, compañeros y maestros que tienen los mismos ideales seguir
creciendo masónicamente.
Nosotros como Fraternidad Masónica No. 7 agradecemos a la Querida
Logia Bernardino Caballero No. 13 y a un prohombre de la unidad que se
llama NEMESIO ISABELINO LICHI y un Gran Secretario que nos trató
con el corazón grandote RUBEN VERA LOPEZ. Gracias BC 13, gracias
Paz y Justicia, Gracias a todas las Logias que hoy tienen a Hermanos que
pertenecían a la Gran Logia Regular del Paraguay, a la Gran Logia
Multiritualistica del Paraguay, del Rito de Heredom de Kilwining, del Rito
de York, del Rito de York para toda Inglaterra, de Libres y Aceptados
Masones, de la Gran Logia de Libres y Antiguos Masones del Paraguay
entre otras potencias que nacieron bajo la regularidad de las cartas patentes
y los ritos que practicaban con todo el respeto del mundo.
Nosotros queridos hermanos ya nos regularizamos, hoy día somos obreros
activos, iguales que respetan la institucionalidad, vinimos a crecer, a sumar,
buscando la unidad masónica y nos sentimos orgullosos de ver a queridos
hermanos en todas las Logias.
Hermanos somos tan iguales que todos, gracias Nemesio, gracias Carlos
Quiñonez, gracias Ruben Vera, Gracias Nino Villasanti, gracias Besomi,
gracias Juan Dalla, gracias BC 13 gracias Carlos Segovia, Carlos Colman y
tantos otros, gracias a todos los queridos hermanos que nos brindaron la
2
bienvenida, por considerarnos verdaderos hermanos, nunca pero jamás nos dejaron de lado siempre nos
abrieron las puertas diciendo que todos los masones
masones somos uno y la unidad nos hará fuertes.

Nos sentimos orgullosos de hermanos ayer regularizados, hoy grandes obreros de la luz masónica, obreros
excelentes, lideres en la sociedad profana, amigos de verdad, leales y que agradecen profundamente el ser
recibidos
bidos en la familia de la poderosa Gran Logia Simbólica del Paraguay.

Reconocemos a los Queridos Hermanos Juan Vicente Talavera (Juanvi) en Fortaleza, Nestor
Mena y el Hermano Pajarito Gimenez en la BC 13, Gomez Otaño, Victor Recalde y Rildo en
Fraternidad Masonica, Jose Luis Insfran y Diego Molinas en Alquimia, Wilfrido Samudio y el Qh
Luis Enrique Zarza en Estela, el hermano Bayern de Luz de Oriente, el querido hermano Daniel
de Concordia No. 15, recordamos al Qh h Pedro Florentin en Amistad y Armonía, disculpas
dis por
los que no figuran en la lista pero sentimos que estos hermanos han marcado su lugar de
importancia y cumplen un papel fundamental demostrando que somos hermanos fraternos, con
los mismos conocimientos y vimos la misma luz y se comprueba hoy día con nuestro esfuerzo por
el crecimiento de la Gran Logia Simbólica del Paraguay.

Queridos hermanos gracias a Carlos Quiñones por la valentía de buscar la unidad, por luchar para queridos
hermanos dignos de otras Potencias se decidan de una vez por toda a unir fuerzas y ser parte del esfuerzo
masónico nacional.

Bregamos por Carlos Q. para que los hermanos apoyemos el crecimiento y las obras que está llevando
adelante, no olvidemos que somos familia, todas nuestras Logias hermanas tienen los mismos derechos y
perseguimos el mismo ideal, queridos hermanos estemos unidos y acompañemos con sinceridad el esfuerzo de
nobles hermanos que quieren la paz entre hermanos.

Nuestras autoridades, nuestros primeros entre sus iguales, están allí y somos nosotros los contralores
contra de un
gran esfuerzo, saludamos a nuestros queridos
queri hermanos ayer regularizados, hoy más de 400 hermanos, en toda
la Gran Logia Simbólica del Paraguay, si no es más,, nos olvidamos de algunos perdonen pero el mensaje es
claro, somos familia y seamos celosos
celosos guardianes de este gran proceso de unidad y crecimiento
masónico.

Triple Abrazo Fraternal sincero y valiente.

3
 FELIZ ANIVERSARIO!!!
Fraternidad Masónica
La Época de Fraternidad Masónica (1871 – 1876)

Después de marzo de 1969 con la ocupación de los aliados (brasileños en Asunción y argentinos en
Villa Occidental hoy Villa Hayes), la clase política paraguaya se abocó a la ocupación de cargos en un
ejecutivo títere, conformado por un Triunvirato entre Carlos Loizaga, José Díaz de Bedoya y Juan
Francisco Decoud, este ultimo sustituido por Cirilo Antonio Rivarola a instancia de los brasileños que
lo consideraban probonaerense. El 13 de agosto de 1870 se acepta la renuncia de Rivarola y Loizaga
del Triunvirato, siendo electo presidente provisional Facundo Machain, al día siguiente, el 14 de
agosto, se produce un golpe de estado, dirigidos por Cirilo Antonio Rivarola y Cándido Bareiro,
apoyados por los brasileños, quienes sospechaban que Machain simpatizaba en exceso con Argentina.

El 15 de agosto de 1870 se instala la Convención Nacional Constituyente en el edificio del Congreso

con participación de diputados asignados por las parroquias de Asunción y de los Departamentos del
Interior, siendo jurada y promulgada la nueva Constitución Nacional el 25 de Noviembre de 1870,
dando paso a una nueva era y como Presidente Constitucional a Cirilo Antonio Rivarola y como
Vicepresidente a Cayo Miltos, nueve meses después se instala la Log∴ ∴ Fraternidad Masónica
en Asunción.

El 7 de enero de 1871, fallece Cayo Miltos, siendo sustituido por Salvador Jovellanos, el 15 de
octubre, ante la negativa del Congreso de aceptar como Ministro de Hacienda a Juan Bautista Gill,
Rivarola decide disolver el Parlamento, estallando una revolución en Ypacarai que fue reprimida,
generándose otra revolución en Asunción y el 8 de diciembre de 1871 se elige un nuevo Congreso
ante el que renunció Rivarola, asumiendo la Presidencia Salvador Jovellanos, en este corto lapso de
tiempo la Log∴ ∴ Fraternidad Masónica realizaba la ceremonia de iniciación de alrededor de 8
profanos, en la que se destaca Ricardo Brugada. Jovellanos, gobernó hasta el 25 de noviembre de
1874, siendo sucedido por Juan Bautista Gill, quien gobernó hasta el 12 de abril de 1877, fecha en que
la Log∴∴ Fraternidad Masónica ya había abatido columnas.

El 22 de junio de 1876, las fuerzas imperiales brasileñas se retiraron de Asunción después de siete
años de ocupación (el día fue declarado fiesta nacional), tres meses antes, el 27 de marzo de 1876,
batía columnas la Log∴ ∴ Fraternidad Masónica y en agosto del mismo año se retiran las fuerzas
argentinas de Villa Occidental.

Como culminación de esta breve investigación histórica, se extrae lo expuesto por Pedro Fernández,
en su libro Análisis de la Historia Bancaria y Monetaria del Paraguay, “La generosidad del Estado, debida
talvez a su impericia en el manejo bancario y monetario, acompañada del afán de lucro de los extranjeros que llegaron al
país en el lapso de 1871 a 1900, permitió que se desarrollara una economía monetaria sin la orientación requerida
para que sirviese a los intereses de la Nación y al desarrollo de la destruida economía nacional. Evidentemente, los
comerciantes y banqueros venidos de Europa..., fueron en su mayoría los que se aprovecharon de las circunstancias para
arrogarse el derecho de emitir billetes y de gozar de cuantos privilegios quisiesen”.

∴ (22 de Agosto de 1871)

El Levantamiento de Col∴

Cuadro Constituyente
Nº de Nombre y Apellido Nacionalidad
Orden
1 Carlos Jordana Español

4
2 Rafael Augusti Francés
3 Pedro Vera Chileno
4 José Luís Mena Español
5 José Termes Español
6 Antonio Gonzalez del Prado Español
7 Hipólito Pérez Español
8 Ricardo García Argentino
9 Luís Peralta Argentino

Previo a la redacción del Acta de Fundación, se reunieron 9 HH∴(todos ellos Católicos), de

acuerdo a la lista precedente, para la conformación de una nueva Log∴ ∴; si bien, no se cuenta con
la fecha documentada de esta reunión, es probable que haya sido antes de la Ten∴ de Inst∴

Acta de Fundación
Nº de Nombre y Apellido Cargos Nacionalidad
Orden
1 Carlos Jordana V∴ M∴ Español
2 Rafael Augusti Pr∴ Vig∴ Francés
3 Luciano Menchaca Se∴ Vig∴ s/d
4 Pedro Vera Orad∴ Chileno
5 José Luís Mena Sec∴ Español
6 José Termes Tes∴ Español
7 Hipólito Pérez Hosp∴ Español
8 Antonio Gonzalez del Prado M∴ C∴ Español
9 Luís Peralta Pr∴ Exp∴ Argentino

10 Andriano Chávez (ausente) Gr∴ Ma∴ s/d

11 Coronel Hermes (ausente) Gr∴ Lug∴ Ten∴ s/d

Ricardo García Figuraba en el Cuadro Argentino

Constituyente

El Acta de Fundación data del 22 de agosto de 1871, donde los primeros nueves mencionados, “Todos
M∴ M∴ regulares Gr∴ 3∴ movidos por la idea laudable de trabajar en bien de la Humanidad y para mayor honra
y gloria del G∴A∴D∴U∴ acordaron por unanimidad fundar una Log∴ bajo el titulo distintivo Fraternidad
Masónica”, los mismos, han sido electos por mayoría absoluta en los cargos mencionados.

Es digno agregar, que a continuación han resuelto elegir como Gr∴ Ma∴ al Respetabilísimo H∴
Don Andriano Chavez y para Gr∴ Lug∴ Ten∴ al Coronel Hermes, a quienes se hacen saber por
planchas de “la elección que de ellos se hizo” para los cargos referidos, esto nos lleva a conjeturar que
ambos no participaron de la ceremonia de instalación. Lo llamativo, es que una Log∴ que se esta
instalando, elija Gr∴ Ma∴, lo que hace suponer la no existencia de una Gr∴ Log∴ a esa fecha, pues
hay que recordar que la mayoría de las LLog∴, funcionaban de forma irregular y es probable que
deseaban regularizar esta situación, conforme a correspondencias de la fecha que obran en los
archivos.

Los HH∴ MM∴ de distintos OOr∴ fundaron varias LLog∴ MMas∴ que se sumaron a las
clandestinas que operaban dentro del ambiente clericalista del Paraguay, siendo algunas de ellas como
las LLog∴Fe, Esperanza, Fede e Lavoro, Cruz, Amor a la Virtud, Caridad y Silencio.

También, el H∴ Ricardo García que formaba parte del cuadro constituyente ya no aparece en el Acta
de Fundación, observándose su reemplazo por el H∴ Luciano Menchaca, manteniéndose así la

5
cantidad de 9 HH∴ regulares, mas 2 ausentes que completan 11 HH∴ ∴ participantes directos de
este levantamiento de columnas. Las reuniones se celebraban los días viernes.

∴ del Tall∴
Obb∴ ∴ 2 Años Después (19 de Julio de 1873)

Nº de Nombre y Apellido Profesión O/DATOS

Orden

Nacionalidad Española
1 José Termes (Hijo) Comerciante Fundador
2 Antonio Gonzalez del Prado Comerciante Fundador
3 José Luís Mena Comerciante Fundador
4 Ricardo Brugada Empleado Iniciado Oct/1871
5 Manuel Fernandez Comerciante Iniciado Oct/1871
6 Francisco Martinez Periodista Afiliado Oct/1871
7 José Termes (Padre) Sastre Iniciado Oct/1871
8 Francisco P. García Comerciante Iniciado Oct/1871
9 Juan Bruguez Comerciante Afiliado Oct/1871
10 José Casbillou Comerciante Afiliado Oct/1872
11 Domingo Caudoseñe Comerciante Iniciado Oct/1872

Nacionalidad Francesa
12 Rafael Augusti Comerciante Fundador
13 Juan Fagés Comerciante Iniciado Oct/1871
14 Andrés Lascont Comerciante Iniciado Mar/1872
15 Esteban Lagrave Comerciante Iniciado Jul/1872
16 Antonio Guiot Comerciante Afiliado Ago/1872
17 Alejo Olsemuant Talabartero Iniciado Nov/1872
18 Andrés Paimar Agricultor Iniciado Nov/1872

Nacionalidad Italiana
19 Marcos Guavanda Comerciante Afiliado Jun/1872
20 José Bello Comerciante Iniciado Nov/1872
Nacionalidad Brasileña
21 Jacinto Antonio Madeira Marino Iniciado Oct/1872
22 Francisco Da Trinidad Peritos Marino Iniciado Dic/1872

Nacionalidad Chilena
23 Pedro Vera Periodista Fundador

Nacionalidad Dinamarqués
24 Jorge Fimm (Protestante) Comerciante Iniciado Oct/1871

Conforme a los antecedentes documentales del Archivo Cecilio Báez de la Gr∴ Log∴, en la fecha
mencionada formaban parte del cuadro 24 HH∴ ∴, de acuerdo a algunas informaciones adicionales,
se observa que a esa fecha se ha incorporado un H∴ Dinamarqués que profesaba la Religión
Protestante, a diferencia de la totalidad de Católicos del resto del cuadro y ningún Paraguayo forma
parte del listado. Es también destacable que en su mayoría se dedican al comercio.

∴ (27 de marzo de 1876)

Disolución de la Ofic∴

El Acta del 27 de marzo de 1876, bajo la Veneratura del H∴ José Bello, aparece como la ultima
Ten∴ Reg∴ de la Log∴ Fraternidad Masónica, donde después del uso de la palabra del H∴ Sec∴,

6
quien hace referencia a la situación en que se halla el cofre, desemboca en una pequeña discusión
entre el Pr∴ Vig∴, Tes∴ y Sec∴ quién propone “derrumbar las columnas, esto es darse por disuelta la Ofic∴
por ser desde todo punto imposible un continuismo”, la propuesta es secundada por el H∴ Orad∴, que “puesto
a votación por el Ven∴, la propuesta del H∴ Sec∴ fue aprobada por unanimidad, acordando que esta plancha
pasaran a firmar todos los HH∴ presentes”.

Los antecedentes de la totalidad de las actas obran en un solo libro desde el número uno de fecha 22
de agosto de 1871, hasta el último de fecha 27 de marzo de 1876, abarcando los folios 1 hasta el 277,
quedando libres los subsiguientes.

Post Disolución (hasta 1880)

Las correspondencias obrantes en archivo, registran fechas hasta el año 1880, lo que nos hace suponer
que la Log∴ Fraternidad Masónica haya continuado operando en forma irregular o los documentos
oficiales estén en poder de alguna organización de extra muro o descendientes familiares del algún
miembro del cuadro. No habiendo paraguayos en su cuadro, todos los antecedentes coinciden con el
periodo de ocupación brasileña en la post-guerra de la Triple Alianza.

∴ (22 de Agosto del 2000)

El Relevantamiento de Col∴
∴ y Resp∴
Aug∴ ∴ Log∴
∴ Fraternidad Masónica N° 7

Cuadro Constituyente
Nº de Nombre y Apellido
Orden
1 Crispulo Cáceres Aguilera (+)
2 Juan Portillo
3 Gustavo Roberto Jimenez
4 Blas Rafael Vera Breglia
5 Gilberto Arriola Lahaye (Hijo)
6 Gilberto Arriola Sostoa (Padre)
7 Victor Fernandez
8 Martín Maciel
9 Fernando Villalba

El cuadro constituyente, al igual que en el levantamiento de columnas, fueron iniciados por 9

HH∴ ∴ que se mencionan precedentemente, reunidos en día 25 de marzo del 2000, en el domicilio del
H∴ Gilberto Arriola Sostoa (Iturbe 1264, Asunción), en dicha oportunidad se pensó en un primer
nombre “Félix Bogado” para la nueva Log∴. Asimismo, fue el H∴ Juan Portillo quien mocionó
solicitar el numero siete para la Log∴, por ser este un “numero de los días de la creación y que se halla
identificada con la Masonería”, siendo el principal gestor para su consecución ante la G∴L∴ el H∴
Crispulo Cáceres (+). Los días de reunión quedaron fijados en viernes.

Acta de Fundación
Nº de Nombre y Apellido Cargos
Orden
1 Juan Portillo V∴ M∴
2 Víctor Hugo Ayala Piola Pr∴ Vig∴
3 Gilberto Arriola Sostoa Se∴ Vig∴
4 Odilon F. Ayala Orad∴
5 Gilberto Arriola Lahaye Sec∴
6 Crispulo Cáceres Aguilera (+) Tes∴

7
7 Blas Rafael Vera Breglia Hosp.∴
8 Victor Fernandez M∴ C∴
9 Martín Maciel Pr∴ Diac∴
10 Fernando Villalba Se∴ Diac∴
11 Gustavo Jimenez GT∴ Int∴

En reunión preparatoria de fecha 9 de julio de 2000, en el domicilio del H∴ Odilon Ayala (Mcal.
López 896, Fernando de la Mora) se designan el Cuad∴ Log∴ expuesto precedentemente. Se destaca,
que posterior a la reunión constitutiva de fecha 25 de marzo del 2000, se suman los HH∴ Odilón
Ayala y Victor H. Ayala P., totalizando 11 HH∴ ∴ participantes directos de este relevantamiento
de columnas. En esta oportunidad a instancia del H∴ Crispulo Cáceres se decide nominar a la Log∴
Fraternidad Masónica Nº 7, luego de una investigación hecha por el mismo.

∴ del Tall∴
Obb∴ ∴ 2 Años Después (08 de Marzo 2002)

Nº de Nombre y Apellido O/DATOS

Orden
1 Victor H. Ayala P. Fundador (1)
2 Gilberto Arriola S. Fundador (2)
3 Gustavo Jimenez Fundador (3)
4 Rolando Stanley Afiliado Oct/2000
5 Gilberto Arriola L. Fundador (4)
6 Martín Maciel Fundador (5)
7 Miguel Villalba Iniciado Nov/2000
8 Juan C. Morinigo Iniciado Nov/2000
9 Fernando Villalba Fundador (6)
10 Nelson Quiñónez Iniciado Nov/2000
11 Gilberto Penayo Iniciado Nov/2000
12 Edgar Ibañez Iniciado Nov/2001
13 Gustavo Gonzalez Iniciado Nov/2000
14 Carlos Saldivar Iniciado Nov/2001
15 Miguel Yegros Iniciado Nov/2001
16 Rubén D. Frutos Iniciado Nov/2001
17 Carlos Aquino Iniciado Nov/2001
18 Gilberto Gonzalez Iniciado Nov/2001
19 Juan Portillo Fundador (7)
20 Odilon Ayala Fundador (8)
21 Cristian Cuandú Iniciado Nov/2001
22 Rafael Jacobo Iniciado Nov/2000
23 Fulgencio Yegros Iniciado Nov/2001
24 Arquímedes Delgado Iniciado Nov/2001

Al 08 de marzo del 2002, fecha de Pose de Cargo, se contaba en los cuadros activos con 24
HH∴ ∴. 2 de los fundadores pasaron a los brazos de Morfeo y uno a decorar el Or∴ Et∴, quedando 8
HH∴ fundadores.

Los Cismas (2002 y 2004)

Los años 2002 y 2004 han sido marcados por el retiro de varios HH∴, como consecuencia de la falta
de tolerancia por los resultados adversos en las elecciones de autoridades del taller, periodos en los
cuales también se caracterizaron por las dificultades presentadas en la situación del cofre.

8
 Cuadro Lógico (2000 – 2005)

Luc∴ y 2000 2001 2002 2003 2004 2005

Digg∴
V∴ M∴ Juan Portillo Víctor Ayala Gilberto Gustavo Gilberto Martín Maciel
Arriola S.
Jimenez Arriola L.
Pr∴ Víctor Ayala Gilberto Gustavo Rolando Martín Carlos Saldivar
Vig∴ Arriola S. Jimenez Stanley Maciel
Se∴ Gilberto Gustavo Rolando Gilberto Rolando Miguel Villalba
Vig∴ Arriola S. Jimenez Stanley Arriola L. Stanley
Orad∴ Odilon Ayala Odilon Ayala Gilberto Martín Fulgencio Quirno
Arriola L. Maciel Yegros Centurión
Sec∴ Gilberto Rolando Martín Miguel Carlos Marcos Zaracho
Arriola L. Stanley Maciel Villalba Saldivar
Tes∴ Crispulo Crispulo Miguel Carlos Miguel Yegros Gustavo
Cáceres Cáceres Villalba Saldivar Gonzalez
Hosp∴ Blas Vera Blas Vera Juan Morinigo Fulgencio Gustavo Ronaldo
Breglia Breglia Yegros Gonzalez Gozling

∴ del Tall∴
Obb∴ ∴ Año 2005

Nº de Nombre y Apellido O/DATOS

Orden
1 Martín Maciel Fundador (1)
2 Carlos Saldivar Iniciado Nov/2001
3 Miguel Villalba Iniciado Nov/2000
4 Quirno Centurion Iniciado Oct/2002
5 Marcos Zaracho Iniciado Oct/2002
6 Gustavo Gonzalez Iniciado Nov/2000
7 Ronaldo Gozling Iniciado Nov/2003
8 Gilberto Arriola S. Fundador (2)
9 Gustavo Jimenez Fundador (3)
10 Gilberto Arriola L. Fundador (4)
11 Fernando Villalba Fundador (5)
12 Alberto Turtola Iniciado Oct/2004
13 Cesar Esquivel Iniciado Oct/2004
14 Victor Sanabria Iniciado Oct/2004
15 Hugo Centurion Iniciado Jun/2005
16 Daniel Morrison Iniciado Oct/2002
17 Juan Portillo Fundador (6)

A la fecha (22 de agosto de 2005), figuran activos 17 HH∴ del Cuad∴, de los cuales 6 son HH∴
fundadores y 1 H∴ fundador que ya decora el Or∴ Et∴.

El renacer de la Nueva Era

En Diciembre del 2009, luego de casi cuatro años de inactividad, los trabajos en el taller recobran fuerza y vigor
cómo nunca antes, varios HH∴MM∴ acompañados de lustrosos compañeros y disciplinados aprendices,

9
aceptan el desafío de devolver el brillo original a una de las primeras logias fundadas en el país y cuyo nombre
honra como ninguno a los objetivos de la Orden, actualmente el cuadro se compone como sigue:

Nº de Nombre y Apellido Cargo

Orden
1 Jorge Gómez Otaño V∴M∴ – Pte. Com. Salud G∴L∴
2 Víctor Ricardo Recalde Soto 1er Vig∴ – Gran Representante
3 Rodolfo Rolón 2º Vig∴
4 Carlos Lugo Ora∴
5 Luis Humberto Romero Sec∴io
6 Rildo Víctor Rivero M∴C∴ – Gran Representante
7 Guido Velazquéz Tes∴ – Gran Representante
8 Adriano Marecos Hosp∴
9 Manuel Arevalo G∴T∴
10 Lucas Chalub 1er Diac∴
11 Julian Vega 2º Diac∴

Homenaje de Gratitud a BC13

Recordando a los QQHH de la Bernardino Caballero

10
 Triple Batería de Jubilo!

ARLS Fortaleza de San Juan de Escocia

Obreros de la Logia en Villa Oliva festejando el Dia del Niño
El día 15 de agosto del 2010 – felicidades QQHH Excelente trabajo de Filantropía

PLANCHA DE INICIACION
DEL QH MM NESTOR MENA
hoy día 2º Vig:. De la Log:. Bernardino Caballero No. 13
Lindas palabras que todavía resuenan en nuestros oídos allá por Diciembre del 2006.

∴L∴
A∴ ∴G∴
∴D∴
∴G∴
∴A∴
∴D∴
∴U∴
∴

∴H∴
Q∴ ∴V∴ ∴M∴ ∴,
QQ∴∴HH∴ ∴ 1er. Y 2do. Vig∴
∴
Luces del Taller,
QQ∴∴HH∴ ∴todos.

Existen sucesos en nuestras vidas que dejan un sello, un precedente… una marca indeleble que llevaremos de
por vida y aún en vidas sucesivas, un gran sabio dijo alguna vez “La muerte no es más que un cambio de
misión” y seguro estoy mis QQ∴HH∴que así ha de ser. Hoy como Apr∴Mas∴llevo esa marca en mi
corazón y en mi alma, en lo más profundo de mi ser. El día de mi iniciación se me dio este privilegio que llevo
conmigo a partir de tan sublime ceremonia, llena de magnifico simbolismo, creo yo que de entre todos el más
importante es la muerte simbolizada del yo profano, que nos alude a una resurrección interna, el nacimiento del
yo Mas∴, libre de ataduras. Abrí los ojos y tuve una visión y no he encontrado mejor alegoría que el anónimo
que quiero compartir con ustedes mis QQ∴HH∴ todos en el día de hoy y que nos dice así, prestad pues
atención:

¿Sois Masón?

Solo recordaba aquel fuerte dolor en el pecho.

¿Cómo vine Yo a para aquí?

El ambiente era familiar, ya estuve aquí una vez

¿Pero cuándo?

11
Caminaba sin rumbo.
Personas desconocidas pasaban a mi lado, pero no tenía el coraje para abordarlas.

Esperé, y me pregunté:
¿Qué grupo sería aquel reunido con ternos negros?

¡Lógico! Estaré yendo o viniendo de un entierro.

¡Esta claro, son hermanos!

Me acerque al grupo.
Al verme llegar, interrumpieron su conversación.

Discretamente me identifiqué de Apr∴, obteniendo respuesta.

La alegría afloró de inmediato en mí.

¡Estaba entre hermanos! Me identifique con mi nombre y grado.

Pregunté ansioso lo que estaba aconteciendo conmigo.

Respondieron con mucho tino y fraternalmente: que Había muerto…

Me asusté grandemente… ¿Y mi familia? ¿Y mis amigos?... ¿Cómo están?

Están bien, están siendo atendidos por la Orden, no se preocupe…

A su debido tiempo Usted los verá, respondieron.

Aún asustado, pregunte el motivo de sus vestimentas.

Nos estamos encaminando a nuestro Templo, fue la respuesta.

¿Templo? ¿Ustedes tienen uno?

Si claro… ¿Por qué no?

Me sentí más tranquilo, al final tengo un alto grado en la Orden y con certeza recibiré las honras debidas a mi
grado. Pedí poder acompañarlos, y así se hizo.

Al final de una pequeña caminata divise el Templo. confieso que quede admirado por su gran belleza. Las
columnas del pórtico, majestuosas.

Nunca vi algo igual. Imaginen como debería ser su interior y como me sentiría tomando parte en los trabajos.
Caminamos en silencio, al llegar a la antesala me encontré con hermanos conversando animadamente, pero mas
bien en un tono respetuoso.

Uno de ellos, el que me acompañaba, llamo al que estaba delante de él.

12
¡Hermano Experto! Acompañe al hermano recién llegado y con él espere en la antesala de los pasos perdidos.
No entendí bien.

Al final, había mostrado mis credenciales y no era ese el tratamiento que se me debería dar. Esperé unos
instantes, seguro de que me preparaban una recepción más fraternal.

Con seguridad estarían preparando alguna ceremonia especial para mi entrada; en realidad una persona de mi
grado no podía esperar nada diferente.

Verifique que los hermanos que habían quedado en el atrio, en silencio, iban formando un cortejo para la
entrada al Templo.

Por la distancia, no pude escuchar los que los hermanos decían. Un halo de luminosidad invadió a todos.
Entraron silenciosamente al Templo y conmigo quedo el Hermano Experto. De tanta emoción, no conseguía
hilvanar palabra alguna. El tiempo paso… no se cuanto tiempo.

Finalmente la puerta del Templo se entreabrió y salio el Hermano Maestro de Ceremonias, se encamino hacia
mí y me comunico que seria recibido al instante. Ajusté el Mandil e infle mi pecho. Comprobé que mis joyas
estuvieran correctamente ordenadas y me encamine con él. Me intranquilice algo ¿quien no lo haría en estas
circunstancias?

Respiré profundo y entré ritualísticamente al Templo.

Extraño… esperaba encontrar lujo y esplendor, mucha riqueza. Comprobé, de inmediato, una simplicidad
enorme. Una luz brillante, que no sé de donde venía, iluminaba todo el ambiente. Salude al Venerable Maestro
y a los vigilantes en la forma acostumbrada. Nadie se levantó a mi entrada.

Ningún batir acompañó mi avance. Todos se mantenían silenciosos y en actitud respetuosa. Realmente no sabía
que hacer… era todo inhabitual para mí. Esperaba órdenes…
por fin ellas vinieron con la voz firme del Venerable Maestro:
(¿………….?)

Reconociendo la necesidad del retejeamiento, en tales circunstancias respondí como en mi gra∴así lo exigen:
(……….…….)

Sonreí para mis adentros, mientras esperaba tranquilamente la siguiente pregunta y el momento propicio para
demostrar mis conocimientos y desenvoltura.

En su lugar, el Venerable Maestro dirigiéndose a los presentes, pregunto:

¿Los hermanos aquí presente lo reconocen como Masón?

El silencio fue total.

Me asusté ¿Qué era esto? ¿Por qué tal pregunta?

Esto con certeza no era parte el ritual.

Dirigiéndose a mí, el Venerable Maestro respondió:

Mi caro H∴ visitante, los Q∴H∴aquí presentes no lo reconocen como Masón.

¿Cómo no? Dije Yo. ¿No ven mis insignias y paramentos? ¿Mis diplomas? ¿Mis medallas? ¿No verificaron mis
documentos? ¡Retéjeenme!

Si caro H∴, respondió solemnemente el V∴M∴.

Con todo, con haber ingresado a la Orden, tener diplomas, ostentar insignias y medallas, no basta para ser
reconocido MM∴.

Es preciso antes que nada, tener construido su “Templo Interior” y verificamos que esto no ocurrió con vos,
H∴.

13
Observamos, que a pesar de haber tenido todas las oportunidades de estudio y haber alcanzado el mayor de los
grados, no habéis realizado progreso alguno. Su paso por el Arte Real fue efímero.
No pude aguantar más y respondí: ¿Cómo efímero? Ustedes, que todo lo saben, ¿no observaron mis actitudes
fraternas?

Fui interrumpido: H∴… veamos entonces su defensa:

De inmediato se enfoco una pantalla como de televisión y en la imagen me reconocí junto a un grupo de
hermanos haciendo comentarios humillantes contra otros hermanos, haciendo burla con la presencia de los
aprendices, contando chistes en el atrio, conversando y desatendiendo el desarrollo de los trabajos, intolerante
con los H∴, haciendo gestos para llamar la atención de mi presencia en Logia…

¡Era verdad! Me dio vergüenza…

Traté de justificarme, pero no encontraba argumentos para mi defensa. Recordé entonces mis acciones
benéficas y me explayé sobre ellas.

Cambiando la imagen como se cambian en el canal de televisión, me vi colocando la mano vacía en el saco de
beneficencia.

Era cierto y por costumbre lo hacia así, por pensar que el óbolo no seria bien usado…

Pensaba que yo le daría el mejor destino, pero, por desgracia, nunca lo hacia…

Me vi en la visita a los hermanos enfermos y comprendí que era más por obligación que por fraternidad.

Quede en silencio y lagrimas de remordimiento me brotaron de los ojos.

Instintivamente comencé a retirarme cabizbajo.

Me detuve al oír la voz autoritaria y al mismo tiempo fraterna del V∴M∴ Mi Q∴H∴, reconocemos sus
debilidades a todo el mundo y en la Masonería, con todo, reconocemos que el H∴ fue iniciado en nuestros

Augustos Misterios.

Prometemos a sus iniciados protegerlos y así lo haremos.

El Q∴H∴, tendrá la oportunidad de enmendar sus errores, al final, todos los aquí presentes ya lo cometimos
alguna vez.

Relájese ahora. Tómese el tiempo necesario y al volver sobre este tema, llegue con nuevas experiencias,
nosotros lo encaminaremos nuevamente hacia el camino correcto de la Orden Masónica.

Su nuevo caminar será seguramente más promisorio y útil… Salí decepcionado, más extrañamente aliviado.
Aquellas palabras parecen haberme sacado un gran peso de encima.

Con seguridad, allí yo desbastaría parte de mi Piedra Bruta. Estaba saliendo ritualísticamente, cuando pasé entre
columnas…

Desperté sobresaltado y mojado del sudor. Mi corazón estaba muy agitado. Me levante asustado, más bien con
cierta alegría en el pecho.
¡Había soñado!

Me dirigí al guardarropas. Mi terno negro y mis guantes blancos sin uso, estaban allí. Rápidamente retiré del
paletó las medallas e insignias, junto a los diplomas, algunos sin mérito, y los guardé en una caja de fondo,
donde nadie los pudiese ver.

Aún emocionado y con los ojos llenos de lágrimas, me dirigí a mi mesa de trabajo y con las manos trémulas y
lleno de una alegría enaltecedora, retiré mi Ritual de Aprendiz Masón y comencé a leerlo.

14
Tal como la muerte que no fue ni será mis Q∴H∴ acá estoy tal cual como el relato lo indica queriendo
encausar correctamente el rumbo de mi vida en esta encarnación mía, el compromiso que he tomado es
enorme pero con la ayuda del gran Geómetra del Universo y de mis Q∴H∴ todos he de lograr mi cometido y
llevar adelante la venerable tarea de ser un auténtico y verdadero Mas∴

Recordemos que somos Arquitectos y Artífices de nuestro propio destino y hemos de luchar juntos para
mantener los elevados ideales que aquí hemos exaltado y llevar gloriosos el estandarte que a partir de ahora
portamos como Mas∴

∴F∴
S∴ ∴U∴
∴

Néstor Mena
Apr∴Mas∴

Lectura recomendada!
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El talmud, codigo sagrado y secreto

Leadbeater Charles origen masoneria
Escuelas Secretas de Masoneria http://www.4shared.com/document/9MWuoxSY
http://www.4shared.com/document/xWczPnoz/ /el_talmud_codigo_sagrado_y_sec.htm
Leadbeater_Charles_-_Escuelas_.htm

15
 Simbolismo de la Masoneria
Mons. León Meurin S.J.
http://www.4shared.com/document/amqZdjPp/S
imbolismo_de_la_Masoneria_-_M.htm

Aubourg Dejean, Raymond F

Masoneria - Los Hijos De La Luz
http://www.4shared.com/document/SHUWQtJ5
/Aubourg_Dejean_Raymond_F_-_Mas.htm

AGRADECIMIENTO
CARLOS Q…Q…
Una personalidad carismática ganó la masonería paraguaya, una persona a toda prueba ejemplo de constancia,
perseverancia, amistad y lealtad son los valores y atributos que hacen de Carlos Q… un Masón que practica
realmente el espíritu de fraternidad.

Me siento orgulloso de ver como verdaderos masones de alma y sentimiento como Carlos Q…, llevan la
bandera de la Orden ondeando como Portaestandarte siempre a la vanguardia cual clarín del amanecer que
llama a los obreros del descanso al trabajo masónico incansable.

No niego que hay Hermanos Masones de nombre, que no conocen el espíritu de fraternidad, ingresan a la
orden, tal vez para ver como brilla la luz del Oriente Masónico y luego de recibir la plenitud del Sol con tanta
intensidad se deslumbran y pierden su horizonte masónico.

Carlos Q… tiene el carácter de líder, el liderazgo emana de su misma entraña, da gusto ser parte de las Legiones
Masónicas cuando los que nos representan saben empuñar la espada para defender a sus hermanos, y veo en
nuestro Gran Maestro un autentico caballero.

La figura de mi Gran Maestro ideal, la tiene Carlos Q…Q…, es ejemplo de buenas atenciones a todos sus
hermanos sin distinción, buscando demostrar al hermano un aprecio sincero y de verdadero gobernante, da
gusto acercarse al Querido Carlitos a saludarlo porque sabe estrechar la diestra de los hermanos con calidez
humana y sin soberbia, le hace sentir al hermano importante y tiene un trato afable y solidario.

Como obrero me siento orgulloso de Carlos Q…Q…, un hombre que ve a sus hermanos como si el mismo
Sol brillara en el Universo, a cada hermano le brinda las palabras adecuadas para sanar corazones y pide el
socorro al hermano que necesita.

Genialidad del G:.A:.D:.U:. el habernos iluminado para que este noble caballero francmasón gobierne los
destinos de nuestra Gran Logia, y como autoridad de la Gran Logia es una persona ideal que sabe con
magistralidad tal, llevar bien en alto su cargo, sin que el orgullo y la vanidad se apoderen de su ego y eso
permite que los hermanos lo sigamos con total sinceridad y con la mejor voluntad de trabajar por el
crecimiento de la orden.

Carlos Q…Q… no bajes la guardia, sigue adelante con el proyecto de unidad y que los QQHH se dan cuenta la
calidad de masón que sois, por ello sois digno y merecedor del cariño y del respeto de tus hermanos, los
muchos hermanos que confiamos en vos y seguiremos acompañando tu esfuerzo con nuestros báculos,

16
espadas y herramientas simbólicas por la eterna construcción de nuestro Templo Interior buscando cavar bien
profundo fosas a los vicios, la iniquidad y a la injusticia.

Salud para vos, Fuerza en el trabajo que realizas y Unión sincera con fraternidad.

Hno Baphomet
(MM Rildo Rivero)

QQ∴ HH∴ un Saludo Fraterno S∴ F∴ U∴. y pongo ante ustedes un trabajo de albañilería,
espero vuestras luces para seguir puliendo mi piedra bruta.

EL MANDIL
Su uso en el mundo profano es un pedazo de tela impermeable que se sujeta al cuerpo a la altura de la cintura
para proteger la ropa durante los trabajos rudos, por lo que respecto a las enseñanzas e interpretaciones
simbólicas en Masonería, el mandil tiene su origen desde las más antiguas costumbres Hebreas y Egipcias.
La palabra mandil viene de la voz latina MANTILE y también se traduce como sinónimo de MANDIL, los
Caldeos, los Asirios, los Druitas, etc. se le atribuyen cualidades como la de PERSEVERANCIA,
CONSTANCIA Y FIRMEZA en las acciones humanas, como cualidades indispensables en los iniciados.
Debe ser de forma cuadrangular, con una babeta que afecta la figura de un triangulo con el ribete hacia abajo, y
únicamente deben de adornarlo las alegorías y símbolos de las enseñanzas de cada grado, pero sin tomar en
consideración ninguna otra figura que altere su simbolismo.

El cuadrado lleva bordada la letra G con hilo de oro emblemático del valor y que simboliza la fuerza de
voluntad del iniciado para demostrar que sabe hacer frente a los obstáculos y problemas que para su resolución
se le presentan durante su vida y en el triangulo de la solapa el ESCUDO del primer grado o sea el martillo y la
regla en forma de aspa, instrumento que simboliza a la Perfección del trabajo que ejecuta el iniciado al labrar la
piedra Bruta.

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El mandil debe estar forrado de seda o raso color negro alegórico de las tinieblas, de la ignorancia, del misterio,
al centro un dibujo de un cráneo humano sobre 2 huesos en aspa, que representa a la muerte, al luto, a la
desolación y además tiene pintada 7 lágrimas que personifican al Dolor, la Aflicción, el Pesar, el Sufrimiento, la
Tristeza, la Angustia y la Pena y el ribete azul celeste que indica Infinito que indica que así como en la vida los
masones estaremos unidos en la eternidad.

"Recibid este mandil, distintivo del Masón, y más honroso que todas las condecoraciones humanas, porque
simboliza el trabajo. Única fuente de salud, del saber, de la virtud y de la riqueza. Os da derecho a sentaros
entre nosotros, y sin el nunca deberías de estar en logia".

Con estas solemnes palabras, el Venerable maestro pone al neófito el mandil de Ap∴ M∴. Este mandil debe ser
Blanco, sin manchas de otra tela.

Este símbolo representa para todos los masones un sentimiento de afinidad con nuestros hermanos. Al
recibirlo, lo imprimimos en nuestra memoria como el primer presente que de la Masonería recibimos, es el
primer símbolo sobre el que recibimos una explicación, y la primera evidencia tangible para el iniciado de que
ha sido admitido en nuestra augusta orden.

Las antiguas liturgias de iniciación contemplaban el decirle al neófito, al tiempo que se le entregaba el mandil:
"Por la piel del cordero os recordamos la pureza de la vida y la rectitud de vuestra conducta, que son tan
esencialmente necesarias para poder ser admitido en la logia celestial superior, donde el Supremo Arquitecto del
Universo preside toda la eternidad".

Entonces el verdadero mandil del Masón debe ser de piel de cordero de 14" a 16" de ancho, con 12" o 14" de
alto, con babeta de 3" o 4" de alto. Cuadrado y sin adornos. Ha sido para algunos motivos de tanto orgullo el
hecho de portar el mandil.

En cuanto a la manera de llevarlo, los Ap∴ M∴, lo deben llevar con la babeta levantada, simbolizando así el
anhelo de crecer intelectual y espiritualmente, con el alma apuntando a las alturas. En el grado 33 del rito
escocés antiguo y aceptado, los hermanos que lo poseen están dispensados de portar el mandil, pues para ellos
"El trabajo ha terminado".

Cuando el mandil se adhiere al cuerpo, se sostiene por una cuerda, la cual forma un círculo con respecto al
cuerpo, simbolizando el espíritu de Dios. El triangulo de la babeta representa el alma Masónica, en un triangulo
cuyos tres vortices significan:

Tres grados fundamentales:

o Ap∴, C∴ y M∴

Tres hechos vitales:

o Salud, Dinero y Amor.

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 Tres hechos porque luchar:
o Municipio, Estado y Nación

Tres cosas que defender:

o Honor, Patria y Hogar.

Tres cosas que controlar:

o Carácter, Lengua y Conducta.

Tres cualidades que estimar:

o Rectitud, Valor y Gratitud.

Tres hechos que meditar:

o Vida, Muerte y Eternidad.

Tres hechos que evitar:

o Pereza, Barbarie e Ignorancia.

Tres hechos que admirar:

o Voluntad, Dignidad y Lealtad.
Tres hechos que adoptar:
o Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Tres instituciones que defender:

o Revolución, Liberalismo y Francmasonería.

El ignorante grita, el inteligente discute, y el sabio calla.

Sabiduría, Fuerza y Belleza.

Salud, Fuerza y Unión.

El cuadrado representa nuestro cuerpo (la tierra, la materia y la esencia). Uniendo estos tres significados,
tenemos presente en el mandil la representación del hombre en alma, espíritu y cuerpo.

El mandil con sus dos caras también simboliza: el día y la noche, la Luz y la Oscuridad, el Trabajo y el reposo,
la sabiduría y la ignorancia, la alegría y el dolor, los bienes y los males y la VIDA Y LA MUERTE.

El mandil solo se usa por el reverso Únicamente durante los trabajos de la Logia Fúnebre, en cuyo caso
simboliza el luto, el reposo y la muerte y recibe el nombre de Logia de Dolor.

El conocimiento profundo del simbolismo del mandil, ayudara al Masón en su formación teológica y espiritual,
y dará lugar al estudio más profundo del simbolismo.

Es cuanto V∴ M∴ y QQ∴ HH∴ Todos.

19
 El Por qué de la Biblia en el Ara

«En la columna de las promesas se colocará la Biblia, o cualquier otro libro de una
religión reconocida, juntamente con la escuadra, el compás, la Constitución de la
Nación y la de la Orden».

El porqué de la Biblia en nuestros Altares y dónde debe abrirse

En los tradicionales Landmarks, según la versión de Mackey, en su art. Nº 21 se estipula: « La necesidad de que
un libro de la Ley sea indispensable, como que contiene la voluntad revelada del GஃAஃDஃUஃ».
G

La ambigüedad de este Landmark ha ocasionado múltiples controversias pues la «voluntad revelada» varía
sustancialmente según cada religión y sus respectivos Libros de la Ley. La Biblia en nuestros altares carece de
toda significación religiosa y dogmática, ya que de ser así iría contra nuestro principio de Tolerancia y respeto
hacia todas las religiones conocidas, siendo únicamente un Símbolo de la Ley Moral y de la Fraternidad entre
los hombres.

20
En cuanto a la autoridad de los Landmarks también hay profunda divergencias ya que, más que una Ley fija y
determinada, es una tradición de usos y costumbres que no es oportuno de analizar.

En nuestros estatutos, reglamentos y constitución no hay nada sobre el particular, lo mismo que en la inmensa
mayoría de las demás obediencias hermanas y sólo en la primera hoja de nuestros rituales de 1er. Grado
vemos la siguiente explicación: «Por ello, en la columna de las promesas se colocará la Biblia, o cualquier otro
libro de una religión reconocida, juntamente con la escuadra, el compás, la Constitución de la Nación y la de
la Orden.

En consecuencia, cada masón, de acuerdo con sus convicciones, puede elaborar su propio concepción de estos
símbolos, sin imposiciones dogmáticas de cualquier credo o religión».

Las viejas corporaciones y gremios, no utilizaban la Biblia en sus reuniones y posiblemente se empleaban en
algunas de ellas al prestar juramentos. En un inventario de los útiles de una Logia de «Aceptados» en 1663
figuraba entre sus bienes una Biblia y como vemos por la fecha esto ocurría en plena hegemonía de la Iglesia de
Roma. Naturalmente que antes de la era cristiana y en los primeros siglos de ésta, no hay constancia en la
historia de las corporaciones de ningún libro de la Ley.

Cuando en el siglo XVIII la Masonería se extendió en toda Europa, en Estados Unidos y parte de
América Latina, la religión predominante era la Cristiana; en sus Talleres figuraban sacerdotes de las distintas
ramas en que estaba fraccionado en cristianismo y es natural se utilizara la Biblia ya que de ella se habían
tomado un sinnúmero de alegorías y símbolos.

En 1728 a raíz de la conquista de la India por Inglaterra y al formarse Logias en ese país, los nativos
presentaron el primer problema por el uso de la Biblia y se aceptó que prestaran juramentos con los Libros de
sus respectivas religiones. Similar situación se presentó en China, Japón y países mahometanos. Posteriormente
en lo relativo al Libro de la Ley se interpoló la palabra «Sagrado», y de ahí a que el Libro de la Ley Sagrada sea
la Biblia solo hay un paso.

Es de comprender que las Obediencias que nos auto denominamos «regulares» tenemos la obligación
de colocar debajo de la Escuadra y el Compás en nuestro Altar el Libro de la Ley, como un símbolo de la
Ley Moral y de la Fraternidad tal pienso así, como dicen los rituales de la Gran Logia Argentina.

En un principio en las Logias Inglesas, la Biblia se colocaba cerrada y posteriormente se empezó a abrir en
distintas páginas, según el criterio de cada uno que encontraba en determinados versículos alusiones a cada
grado.

Después, con la extensión de la Masonería los cristianos usaron el Antiguo y Nuevo Testamento, los Judíos el
Antiguo Testamento, los Mahometanos el Corán, los Budistas el Tripitaca, los Hindúes los Vedas, los Parsis el
Zend Avesta y Logias que no aceptaban nuestro criterio sobre el libro de la Ley y que son conocidas como
«irregulares»: utilizaron un libro en blanco o el libro de las Constituciones, o el Ritual del Grado o el texto de la
Constitución de su País o simplemente, nada.

21
FELIZ ANIVERSARIO Nº 118
C∴R∴L∴S∴ Sol Naciente Nº 2
V∴M∴Nery José Kunzle Benza
y Dignos Obreros

22
Declaración Universal de los Derechos del Hombre (Derechos Humanos)
que “vio la luz” en una Logia Masónica…

FIN

23