L'utilise du verbe τελειόω dans la lettre aux Hébreux
Ch 2
10 Il convenait, en effet, à celui pour qui et par
qui tout existe et qui voulait conduire à la gloire
une multitude de fils, de mener à
l’accomplissement par des souffrances
l’initiateur de leur salut.
Ch 5
7 C’est lui qui, au cours de sa vie terrestre, offrit
prières et supplications avec grand cri et larmes
à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il fut
exaucé en raison de sa soumission.
8 Tout Fils qu’il était, il apprit par ses
souffrances l’obéissance,
9 et, conduit jusqu’à son propre
accomplissement, il devint pour tous ceux qui
lui obéissent cause de salut éternel,
10 ayant été proclamé par Dieu grand prêtre à la
manière de Melkisédeq.
Ch 7
17 Ce témoignage, en effet, lui est rendu : Tu es
prêtre pour l’éternité à la manière de
Melkisédeq.
18 De fait, on a là, d’une part, l’abrogation du
précepte antérieur en raison de sa déficience et
de son manque d’utilité,
19 car la loi n’a rien mené à
l’accomplissement, et, d’autre part,
l’introduction d’une espérance meilleure, par
laquelle nous approchons de Dieu.
Ch 7
28 Alors que la loi établit grands prêtres des
hommes qui restent déficients, la parole du
serment qui intervient après la loi établit un Fils
qui, pour l’éternité, est arrivé au parfait
accomplissement.
Ch 9
8 Le Saint Esprit a voulu montrer ainsi que le
chemin du sanctuaire n’est pas encore manifesté,
tant que subsiste la première tente.
9 C’est là un symbole pour le temps présent :
des offrandes et des sacrifices y sont offerts,
incapables de mener à l’accomplissement, en sa
conscience, celui qui rend le culte.
10 Fondés sur des aliments, des boissons et des
ablutions diverses, ce ne sont que rites humains,
admis jusqu’au temps du relèvement.
11 Mais Christ est survenu, grand prêtre des
10 ἔπρεπεν γὰρ αὐτῷ, δι’ ὃν τὰ πάντα καὶ δι’ οὗ
τὰ πάντα, πολλοὺς υἱοὺς εἰς δόξαν ἀγαγόντα τὸν
ἀρχηγὸν τῆς σωτηρίας αὐτῶν διὰ παθημάτων
τελειῶσαι.
7 ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, δεήσεις
τε καὶ ἱκετηρίας πρὸς τὸν δυνάμενον σῴζειν
αὐτὸν ἐκ θανάτου μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς καὶ
δακρύων προσενέγκας καὶ εἰσακουσθεὶς ἀπὸ τῆς
εὐλαβείας,
8 καίπερ ὢν υἱὸς ἔμαθεν ἀφ’ ὧν ἔπαθεν τὴν
ὑπακοήν·
9 καὶ τελειωθεὶς ἐγένετο πᾶσιν τοῖς
ὑπακούουσιν αὐτῷ αἴτιος σωτηρίας αἰωνίου,
10 προσαγορευθεὶς ὑπὸ τοῦ θεοῦ ἀρχιερεὺς
κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ.
17 μαρτυρεῖται γὰρ ὅτι σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα
κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ.
18 Ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης
ἐντολῆς διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές,
19 οὐδὲν γὰρ ἐτελείωσεν ὁ νόμος, ἐπεισαγωγὴ
δὲ κρείττονος ἐλπίδος, δι’ ἧς ἐγγίζομεν τῷ θεῷ.
28 ὁ νόμος γὰρ ἀνθρώπους καθίστησιν ἀρχιερεῖς
ἔχοντας ἀσθένειαν, ὁ λόγος δὲ τῆς ὁρκωμοσίας
τῆς μετὰ τὸν νόμον υἱὸν εἰς τὸν αἰῶνα
τετελειωμένον.
8 τοῦτο δηλοῦντος τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου,
μήπω πεφανερῶσθαι τὴν τῶν ἁγίων ὁδὸν ἔτι τῆς
πρώτης σκηνῆς ἐχούσης στάσιν,
9 ἥτις παραβολὴ εἰς τὸν καιρὸν τὸν ἐνεστηκότα,
καθ’ ἣν δῶρά τε καὶ θυσίαι προσφέρονται μὴ
δυνάμεναι κατὰ συνείδησιν τελειῶσαι τὸν
λατρεύοντα,
10 μόνον ἐπὶ βρώμασιν καὶ πόμασιν καὶ
διαφόροις βαπτισμοῖς, δικαιώματα σαρκὸς μέχρι
καιροῦ διορθώσεως ἐπικείμενα.
11 Χριστὸς δὲ παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν
μελλόντων ἀγαθῶν διὰ τῆς μείζονος καὶ
biens à venir. C’est par une tente plus grande et
plus parfaite, qui n’est pas œuvre des mains-
c’est-à-dire qui n’appartient pas à cette création-
ci,
12 et par le sang, non pas des boucs et des
veaux, mais par son propre sang, qu’il est entré
une fois pour toutes dans le sanctuaire et qu’il a
obtenu une libération définitive.
Ch 10
1 Ne possédant que l’esquisse des biens à venir
et non l’expression même des réalités, la loi est à
jamais incapable, malgré les sacrifices, toujours
les mêmes, offerts chaque année indéfiniment,
de mener à l’accomplissement ceux qui
viennent y prendre part.
Ch10
14 Par une offrande unique, en effet, il a mené
pour toujours à l’accomplissement ceux qu’il
sanctifie.
Ch 11
39 Eux tous, s’ils ont reçu bon témoignage
grâce à leur foi, n’ont cependant pas obtenu la
réalisation de la promesse.
40 Puisque Dieu prévoyait pour nous mieux
encore, ils ne devaient pas arriver sans nous à
l’accomplissement.
Ch 12
22 Mais vous vous êtes approchés de la
montagne de Sion et de la ville du Dieu vivant,
la Jérusalem céleste, et des myriades d’anges en
réunion de fête,
23 et de l’assemblée des premiers-nés, dont les
noms sont inscrits dans les cieux, et de Dieu, le
juge de tous, et des esprits des justes parvenus à
l’accomplissement,
24 et de Jésus, médiateur d’une alliance neuve,
et du sang de l’aspersion qui parle mieux encore
que celui d’Abel.
τελειοτέρας σκηνῆς οὐ χειροποιήτου, τοῦτ’ ἔστιν
οὐ ταύτης τῆς κτίσεως,
12 οὐδὲ δι’ αἵματος τράγων καὶ μόσχων διὰ δὲ
τοῦ ἰδίου αἵματος, εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ἅγια,
αἰωνίαν λύτρωσιν εὑράμενος.
1 Σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων
ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων,
κατ’ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις αἷς
προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς οὐδέποτε δύναται
τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι·
14 μιᾷ γὰρ προσφορᾷ τετελείωκεν εἰς τὸ
διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένους.
39 καὶ οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς
πίστεως οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν, 40 τοῦ
θεοῦ περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου, ἵνα
μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν.
22 ἀλλὰ προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει
θεοῦ ζῶντος, Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, καὶ
μυριάσιν ἀγγέλων
23 πανηγύρει, καὶ ἐκκλησίᾳ πρωτοτόκων
ἀπογεγραμμένων ἐν οὐρανοῖς, καὶ κριτῇ θεῷ
πάντων, καὶ πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων,
24 καὶ διαθήκης νέας μεσίτῃ Ἰησοῦ, καὶ αἵματι
ῥαντισμοῦ κρεῖττον λαλοῦντι παρὰ τὸν Ἄβελ.