ADAB MENUNTUT ILMU

Oleh : Majid bin Su’ud Alu ‘Usyin

Penerjemah Fuad Hamzah, Lc

Menuntut ilmu itu hukumnya wajib bagi setiap muslim. Dan dalam menuntut ilmu itu ada beberapa ada yang
harus diperhatikan, berikut di antaranya.

BEBERAPA ADAB MENUNTUT ILMU

1. Mengikhlaskan niat karena Allah ta’âlâ.
2. Berdoa kepada Allah ta’âlâ supaya mendapatkan taufiq dalam menuntut ilmu.
3. Bersemangat (antusias) untuk melakukan perjalanan dalam menuntut ilmu.
4. Berusaha semaksimal mungkin untuk menghadiri kajian-kajian ilmu.
5. Apabila ada seseorang yang datang belakangan di tempat kajian hendaknya tidak mengucapkan salam apabila
dapat memotong pelajaran yang berjalan, kecuali kalau tidak mengganggu maka mengucapkan salam itu
sunnah. (Pendapat Syaikh al-Utsaimin dalamFatawa Islamiyyah:, jilid 1, hlm. 170)
6. Tidak mengamalkan ilmu merupakan salah satu sebab hilangnya barakah ilmu. Allah ta’âlâ mencela orang-
orang yang tidak mengamalkan ilmunya dalam firman-Nya:Wahai orang-orang yang beriman, kenapa kamu
mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?. Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan
apa-apa yang tidak kamu kerjakan”.  (QS. ash-Shaf: 2-3)

Imam Ahmad rahimahullahu mengatakan: “Tidaklah aku menulis satu hadits pun dari Nabi n, kecuali
telah aku amalkan, sampai ada hadits bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam berbekam kemudian
memberikan Abu Thaybah satu dinar,[1] maka aku pun memberi tukang bekam satu dinar tatkala aku
dibekam.” (al-Adab asy-Syar’iyyah, jilid 2, hlm. 14)

7. Merasa sedih tatkala ada masyayikh yang sezaman tapi tidak sempat bertemu, serta mencontoh adab dan
akhlak mereka.

al-Khalal meriwayatkan akhlak Imam Ahmad rahimahullahu dari Ibrahim, ia berkata: “Apabila mereka
mendatangi seseorang yang akan mereka ambil ilmunya, mereka memperhatikan shalat, kehormatan dan gerak-
gerik serta tingkah lakunya, kemudian barulah mereka mengambil ilmu darinya.

Dan dari al-A’masy rahimahullahu berkata, “Orang dahulu belajar kepada ahli fikih tentang semua hal
termasuk pakaian dan sandalnya. (al-Adab asy-Syar’iyyah, jilid 2, hlm. 145)

8. Sopan santun dalam menuntut ilmu.

9. Kontinyu (konsisten) untuk hadir dan tidak malas.
10.Tidak berputus asa dan mencela diri (merendahkan diri). Hendaknya ingat firman Allah ta’âlâ:

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia
memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.”  (QS. an-Nahl: 78)
Terlebih apabila kesulitan dalam mempelajari sesuatu.
11.Membaca kitab-kitab yang berkaitan dengan thalabul ilmi dan mempelajari metode yang benar dalam
menuntut ilmu, serta berusaha mengetahui kekurangan dan kesalahan yang ada pada dirinya.
12.Antusias untuk hadir lebih awal dan mempergunakan waktu dengan baik.
13.Berusaha melengkapi pelajaran yang terlewatkan.
14.Mencatat faedah pada halaman depan atau buku catatan.
15.Berusaha keras untuk mengulang-ulang faedah yang telah didapatkan.
16.Tatkala membeli buku hendaknya diperhatikan terlebih dahulu.
17.Tidak melemparkan kitab ke tanah.
Ada seseorang yang melakukan itu di hadapan Imam Ahmad rahimahullahu dan beliau marah seraya
mengatakan, “Beginikah kamu memperlakukan ucapan orang-orang baik?” (al-Adab asy-Syar’iyyah, jilid 2,
hlm. 389)
18.Tidak memotong perkataan guru sampai beliau menyelesaikannya.
Imam al-Bukhari berkata: Bab barangsiapa yang ditanya tentang ilmu, sedangkan dia sibuk berbicara, maka
selesaikan dulu permbicaraannya. Kemudian beliau membawakan hadits:

‫ أَي َْن أَ َراهُ السَّا ِئ ُل َع ِن‬:‫ضى َح ِد ْي َث ُه َقا َل‬ َ ‫ضى الرَّ س ُْو ُل فِي َح ِد ْي ِث ِه َوأَعْ َر‬
َ ‫ض َع ْن ُه َح َّتى إِ َذا َق‬ َ ‫َّاع ُة؟ َف َم‬ ُ ‫أَنَّ أَعْ َر ِابيا ًّ َقا َل َوال َّن ِبيُّ َي ْخ‬
َ ‫ َم َتى الس‬: ُ‫طب‬
‫َّاعةِ؟‬
َ ‫الس‬

Ada seorang Arab Badui bertanya kapan hari kiamat tatkala Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam berkhutbah, maka
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam melanjutkan khutbahnya dan berpaling dari orang itu, tatkala Nabi
menyelesaikan khutbahnya, kemudian bertanya: “Dimana orang yang tadi bertanya tentang hari kiamat.” (al-
Fath, jilid 1, hlm. 171)
19.Ibnul Jauzi rahimahullahu berkata: “Kapan saja ada yang tidak dapat dipahami dari perkataan guru oleh
muridnya, hendaklah dia bersabar sampai sang guru menyelesaikan ucapannya, baru kemudian dia meminta
penjelasan gurunya dengan penuh adab dan kelembutan dan tidak memotong di tengah-tengah
pembicaraannya.” (al-Adab asy-Syar’iyyah, jilid 2, hlm. 163)
20.Sopan tatkala mengajukan pertanyaan kepada guru, tidak menanyakan sesuatu yang dibuat-buat atau
berlebihan atau menanyakan sesuatu yang sudah tahu jawabannya dengan tujuan supaya gurunya tidak
mampu menjawab dan menunjukkan bahwa dia tahu jawabannya, atau menanyakan sesuatu yang belum
terjadi, dimana salafush shalih mencela hal seperti ini apabila pertanyaan itu dibuat-buat. (Tahdzib at-Tahdzib,
jilid 8, hlm. 274, as-Siyar, jilid 1, hlm. 398)
21.Membaca biografi para ulama.
22.Membaca topik dan tema yang berbeda sebelum tiba waktunya. Seperti Ramadhan dan hukum-hukum yang
berkaitan dengan puasa, sepuluh awal dzulhijah dan kurban.
23.Antusias untuk membeli kitab-kitab yang khusus membahas permasalahan-permasalahan fikih. Seperti kitab
yang berkaitan dengan sunnah-sunnah Rawatib atau qiyamullail, dll.
24.Memprioritaskan hal-hal yang utama dalam menuntut ilmu.
25.Memulai dengan yang lebih penting.

Sebagaimana petunjuk Rasul Shallallahu ‘alaihi wa Sallam memulai yang lebih penting yang beliau lakukan
dengan tujuan itu. Oleh karena itu tatkala ‘Utban bin Malik memanggil Rasul Shallallahu ‘alaihi wa Sallam seraya
berkata kepada beliau, “Aku ingin Anda datang untuk shalat di rumahku, supaya aku jadikan tempat itu menjadi
mushalla”, kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam keluar beserta beberapa orang sahabatnya.

Tatkala sampai di rumah ‘Utban, mereka meminta izin untuk masuk, kemudian mereka masuk, dan ‘Utban
telah membuatkan makanan untuk mereka, maka Rasul Shallallahu ‘alaihi wa Sallam tidak makan terlebih dahulu,
bahkan berkata: “Dimana tempat yang ingin kamu jadikan mushalla itu?” kemudian diperlihatkan kepada beliau,
kemudian beliau shalat, setelah itu baru duduk untuk menyantap hidangan. (HR. al-Bukhari, no. 425 & 667,
Muslim, no. 263 dan disebutkan juga oleh Syaikh al-Utsaimin rahimahullahu dalam Syarh  Riyadhu ash-Shalihin,
jilid 3, hlm. 98)

26.Tidak sok pintar.

27.Memuji Allah Subhanahu wa Ta’ala tatkala menyebut-Nya.
28.Bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam tatkala menyebutnya.
29.Mengucapkan radhiyallahu ‘anhum (‫)ر ِض َي اللَّهُ َعْن ُه ْم‬
َ kepada para sahabat tatkala menyebut mereka.
‫مِح‬
30.Mengucapkan rahimahullah (ُ‫)ر َهُ اللَّه‬ َ kepada para ulama tatkala menyebut mereka.
31.Tidak menyandarkan sesuatu kepada maraji’ apapun kecuali apabila kita membaca berita itu darinya.
32.Tidak menyandarkan hadits kepada selain Imam al-Bukhari dan Imam Muslim apabila hadits itu ada pada
keduanya atau salah satu dari keduanya.
33.Berhati-hati dan tidak tergesa-gesa dalam menyalin.
34.Menyandarkan faedah kepada yang empunya.
35.Tidak meremehkan faedah walaupun sedikit.
36.Tidak menyembunyikan faedah.
37.Tidak mempergunakan dalil hadits dhaif atau maudhu’.
38.Tidak mendhaifkan hadits, kecuali setelah meneliti an menanyakan kepada ahlinya.
39.Tidak mengacuhkan permasalahan-permasalahan yang ditanyakan kepada dirinya, karena itu dapat
mendorong anda untuk meneliti dan menggali lebih dalam masalah itu.
40.Membawa buku catatan kecil untuk mencatat faedah-faedah dan berbagai macam permasalahan.
41.Tidak menyibukkan diri dengan hal-hal yang mubah.
42.Tidak menyibukkan diri dengan memperbanyak manuskrip atau satu buku yang berbeda penerbitnya,
terkecuali ada faedahnya.
43.Mengunjungi perpustakaan-perpustakaan untuk menelaah kitab-kitab yang ada.
44.Menghindari keumuman istilah ilmiah yang mirip lafazhnya.[2]
45.Antusias untuk membaca kitab-kitab yang menjelaskan istilah-istilah penulis atau menjelaskan metode kitab
dan bahasan-bahasannya.
46.Tidak terburu-buru dalam memahami ucapan, baik yang tertulis atau yang terdengar. Ibnul Qayyim
rahimahullahu menyebutkan dari Ayub as-Sakhtiyani rahimahullahu, “Apabila ia mengulangi soal itu sama
seperti awal, maka ia jawab, kalau tidak maka beliau pun tidak menjawabnya.” (I’lam al-Muwaqi’in 2/187)
47.Banyak membaca kitab-kitab tentang fatwa-fatwa.
48.Tidak terburu-buru untuk menafikan secara umum.
49.Apabila anda meriwayatkan hadits secara makna hendaknya anda jelaskan hal itu.
50.Hindari penggunaan lafadz-lafadz pengagungan untuk memuji diri sendiri.
51.Terimalah kritikan dan nasihat dengan lapang dada bukan karena basa basi.
52.Tidak sedih dan patah semangat karena sedikitnya orang yang belajar darinya. Imam adz-Dzahabi
menyebutkan biografi Atha’ bin Abi Rabah bahwasanya dia, tidak ada yang duduk bersamanya (dalam
menuntut ilmu –pent) kecuali sembilan atau delapan orang saja. (Siyar A’lam an-Nubala‘ 8/107)
53.Tidak menghabiskan waktu untuk membahas perkara-perkara yang tidak bermanfaat, seperti masalah-
masalah yang ganjil lagi aneh, seperti warna anjng Ashabul Kahfi, pohon yang Nabi Adam p memakan buah
darinya, dan panjang kapal Nabi Nuh p, dll.
54.Tidak terpancing untuk keluar jauh dari fokus pembahasan.
55.Tidak berlebih-lebihan dalam merangkai kata-kata dan menjelaskan ucapan serta tidak mempergunakan ibarat
dan istilah yang asing.
56.Tidak berbicara tanpa ilmu, dan tidak merasa kesal jika pertanyaannya tidak dijawab.
57.Tidak terpengaruh dengan celaan pribadi apabila agamamu selamat, dan ingatlah ucapan penyair:

ْ َ‫فَ ُكنْ كَأَنَّ َك لَ ْم ت‬ ُ‫ق لَه‬

‫س َم ْع َولَ ْم يَقُ ْل‬ ٍ ‫َوإِنْ بُلِيْتَ بِش َْخ‬
َ َ‫ص الَ َخال‬

Apabila engkau diuji dengan orang yang tidak baik

Maka bersikaplah seolah-olah engkau tidak mendengarnya dan dia tidak berkata

58.Tidak berputus asa.

59.Semangat dalam menjalankan shalat malam.
60.Tidak banyak bicara, istirahat dan tidur dalam menuntut ilmu.
61.Secara khusus thalibul ilmi dan secara umum seorang muslim:

a. Memenuhi kebutuhan orang lain. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

‫اِ ْشفَعُوْ ا تُ ْؤ َجرُوْ ا‬.
Berilah syafaat niscaya kalian dapat pahala. (HR. al-Bukhari)

b. Menepati janji. Allah memuji para Nabi dan Rasul sebagaimana firman-Nya etntang Nabi Ismail Alaihi
salam:     Sesungguhnya ia adalah
seorang yang benar janjinya. (QS. Maryam: 54)
c. Bijaksana, sabar dan lemah lembut. Allah ta’âlâ berfirman:

Jadilah engkau pemaaf dan perintahkanlah orang mengerjakan yang ma’ruf, serta berpalinglah dari
pada orang-orang yang bodoh.  (QS. al-A’raf: 199)

As-Sam’ani rahimahullahu menyebutkan dalam kitab al-Ansab, adz-Dzahabi dalam kitab Tajrid ash-

Shahabah, tentang biografi Auf bin Nu’man, berkata: Di masa jahiliyah dahulu dia lebih senang untuk mati
dalam kondisi kehausan dari pada mati dalam kondisi ingkar janji, sebagaimana disebutkan:

ِ ِ ‫مِت‬ ٍ ‫إِذَا ُقْل َ يِف‬

ُ ‫فَإ َّن نَ َع ْم َديْ ٌن َعلَى احْلُِّر َواج‬ ُ‫فَأَ َّه‬ ‫نَ َع ْم‬ ‫ َش ْيء‬ ‫ت‬
‫ب‬
ِ ِ ‫وإِالَّ َف ُقل الَ واس ِ ح وأَر هِب‬
‫ب‬ َ ‫ إِن‬:‫َّاس‬
ُ ‫َّك َكاذ‬ ُ ‫لئَالَّ َي ُق ْو َل الن‬ ‫ِح َا‬ ْ َ ْ ‫ْ َ ْ رَت‬ َ
Apabila anda telah mengatakan ‘ya’ maka laksanakanlah
Karena ucapan ‘ya’ adalah hutang yang harus di lunasi
Kalau tidak mampu katakanlah ‘tidak’ dan istirahatlah
Supaya orang lain tidak mengatakan anda pendusta
d. Tawadhu’. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

‫ضعُوْ ا َحتَّى الَ يَ ْفخَ َر أَ َح ٌد َعلَى أَ َح ٍد َوالَ يَب ِْغ أَ َح ٌد َعلَى أَ َح ٍد‬
َ ‫ي أَ ْن تَ َوا‬
َّ َ‫ َوإِ َّن هَّللا َ أَوْ َحى إِل‬.
Sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku agar kalian saling bertawadhu’, supaya tidak ada yang
membanggakan dan menyombongkan diri.  (HR. Muslim)

e. Gembira, lapang dada, dan mau mendengarkan problema orang lain.

f. Mengajak bicara dan memberi nasihat kepada manusia.

‘Ikrimah rahimahullahu mengatakan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhu : “Nasihati manusia satu jum’at
sekali, jikalau mau maka dua kali, jika mau maka tiga kali, jangan bikin mereka bosan dengan al-Qur‘an dan
jangan mendatangi mereka tatkala sedang dalam urusannya dan kau sela pembicaraannya, sehingga mereka
merasa jemu, akan tetapi diamlah, jikalau mereka meminta, maka nasihati karena mereka menginginkannya
dan hindari olehmu sajak dalam berdoa, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam dan para sahabatnya
tidak melakukan hal itu. (HR. al-Bukhari, no. 6337)

g. Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu ‘anhu berkata:

َ‫ْرفُوْ ن‬ َ َّ‫ح ِّدثُوْ ا الن‬.

ِ ‫اس بِ َما يَع‬ َ
“Ajaklah bicara manusia dengan apa yang mereka ketahui.”

Disitu ada dalil, seyogyanya sesuatu yang tidak jelas tidak di sampaikan ke khalayak ramai, dan
hendaknya berkata sesuai dengan apa yang dipahami orang lain, juga ucapan Ibnu Mas’ud Radhiyallahu
‘anhu, “Jangan kau ajak bicara satu kaum yang tidak dapat dipahami oleh mereka karena tu dapat
menimbulkan fitnah.” (HR. Muslim)

[1]  Muttafaq ‘alaih.

[2] Seperti muttafaqun ‘alaih yang populer riwayat al-Bukhari & Muslim tapi muttafaqun alaihdalam
kitab Muntaqa al-Akhbar karya Majiduddin Ibnu Taimiyah rah artinya riwayat Ahmad, al-Bukhari dan Muslim.