‫א


א

אد

‬
‫وزא
א

א

‬
‫
א

א

‬
‫

‬
‫&
א‪
$%‬وא‪!"#‬א‬

‫

‬
‫وو
و"
א!
وמ
א
ن

‬
‫אמ
א‪$‬ول

‬

‫

‬
‫

א
ن

‬
‫

‬
‫دאد

‬
‫
ن

د


‬
‫

‬
‫
א

‬
‫‪.‬د‪



.‬ن


‬
‫ ذ


אמ
د
وض
ن
دن
د
א
א

‬

‫

‬
‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫‪%%%%%%%%‬د

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫‪٤‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﲪـﺪ‬ ‫‪ .١‬ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻷﺭﻗـﺎﻡ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ‬
‫ﻋﻄﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﺼـﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪١٩٧٧‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﻣﺎﻫﺮ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺼﻮﰲ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺃﺳــﺮﺍﺭ ﺍﻹﻋﺠــﺎﺯ ﰲ ﺍﻟﻨﺴــﻖ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬ ‫‪٢٠٠٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻮﺿﲔ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺧﻮﺍﲤﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻐﻴﲏ‪.‬‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﺴـﻴﺐ ﻃـﻪ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪-‬ﺍﻹﺳـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪،‬‬
‫ﲪﻴــﺪﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﻁ‪٢٠٠٤ ،١ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪١٩٦٩‬ﻡ‪.‬‬
‫‪) .٣‬ﺇﺫ( ﰲ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪ :‬ﻣﻮﺍﺿــﻌﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﻼﻏﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﲬﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴـﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺐ‪.‬‬
‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪/‬‬
‫ﺹ‪.٦ :‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻬﺎ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫‪ .٦‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎﺩ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺷﻴﺨﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ– ‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ .٧‬ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴـﺔ ﰲ ﺧـﻮﺍﰎ‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺎﺱ ﲪﻴﺪ ﳎﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺍﺋﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ .٤‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﲪـﺰﺓ ﺑـﻦ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘـﺮﺍﺀ )ﺕ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫‪٥٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬

‫‪٥‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫‪ .٨‬ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺑﻼﻏﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﻛﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ .١١‬ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳊﺴﲎ ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﱵ ﺧﺘﻤﺖ ‪‬ﺎ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻭﺩﺍﺩ ﳛﲕ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫‪ .٩‬ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻋﻮﺩ ﺍﻟﻀﻤﲑ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺣﻴﻤﺔ ﺟﱪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ .١٢‬ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳊﺴﲎ ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﻟﻶﻳﺎﺕ‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺧﺘﻤﺖ ‪‬ﺎ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺩﻭﺩ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺣﻨﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺹ‪.٢٢ :‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫‪ .١٠‬ﺍﺳﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺪﱄ‪،‬‬ ‫ـﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒـ‬‫ـﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﻨﺼـ‬ ‫ﺑﺈﺷـ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﻋﻠﻲ ﻣﺘﻮﱄ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٠ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪/‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻬﺎ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴﺔ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎﺩ‬

‫‪٦‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺘﻌـﺎﻝ ﺍﻟﺼـﻌﻴﺪﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪١٣٧٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫‪ .١٣‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ]‪ [١٠٨‬ﺍﻟﻔﺤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺳﻮﺭﻩ‪.‬‬
‫]‪ ، [٥٠٨١٧‬ﻣﺼﺮ‪-‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻦ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻁ‪١٣٩٩ ،١ :‬ﻫـ‪١٩٧٩ -‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٤‬ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ‬
‫‪ .١٧‬ﺍﻷﻛﻤﻞ ﻭﺍﻷﻃﻮﻝ ﻟﻠﻨﺴﻔﻲ )ﻋﻤﺮ‬ ‫ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.‬‬
‫ـﺪ ‪ ،‬ﺕ‬ ‫ـﻦ ﺃﲪـ‬ ‫ـﺪ ﺑـ‬‫ـﻦ ﳏﻤـ‬ ‫ﺑـ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﻧﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٥٣٧‬ﻫـ(‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻯ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﳌﻔﺴﺮ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫــﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴــﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﻌﻤﻞ ﻏـﲑﻩ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠـﻢ ﺇﱃ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.١٩ :‬‬
‫‪ o‬ﻋﺰﺓ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻟﻠﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ‬
‫ﺍﻷﺯﻫــﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴــﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬ ‫ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ‬ ‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻌﺜﻴﻢ‪.‬‬
‫ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺻﺎﱀ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﺑﺈﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﱀ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻴـﺪ ﺍﻟﺰﻫـﺮﺍﱐ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٩ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ .١٨‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‪ :‬ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻭﻣﻨـﻬﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ‪..‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﳊﺴﺎﻥ ﰲ ﺣﺴﻦ ﻧﻈـﻢ‬
‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﻜﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺮﱘ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﲰﻬﺪﺍﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺆﺗﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٣ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ـﺮﺏ‪،‬‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻐـ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٤‬ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﲔ ؛ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺍﻟﻐﺮﻧـﺎﻃﻲ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ‬
‫‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺏ ﺍﳌﻔﺼﻞ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺟﺎﺏ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻃﻨﻄﺎ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ‪:‬‬
‫ﲢﻠﻴﻞ ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳋﺒﲑ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻷﻣﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺃﲪﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻁ‪:‬‬
‫ﺹ‪.١٠ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‪،‬‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٩٩٥/٠٦/٢٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٩‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪﻭﺱ‬
‫)ﺕ‪٧٠٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺷﻌﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ـﺎﻑ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴـ‬‫ﺍﻷﻭﻗـ‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫)‪٧٠٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻔـﻼﺡ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺑﺎﻟﺮﻳــﺎﺽ‪،‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﺍﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺑﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﺎﱂ ﺃﲪﺪ ﺳﻨﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺘﻴﻮﰐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪/‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷﻃـﺎﺭﻳﺢ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ )ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪ /‬ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺳـﺐ ﰲ ﺁﻳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺳــﻮﺭﻩ ﻭﺩﻻﻻﺕ‬
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺭﺃﻓﺖ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫‪٢٠٠٢ ،١‬ﻡ‪.‬‬
‫‪٨‬‬
‫ـﺮﱘ‬‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬ ‫ـﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﺘﻜـ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺃﺭﺑﺎﺵ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺇﺳـﺘﺎﻧﺒﻮﻝ‪/‬‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٣٠ :‬‬
‫‪ .٣٠‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺒﻴـﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﰲ ﺍﻟــﻨﻈﻢ ﺍﳌﻌﻨــﻮﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﰐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳋــﺎﻣﺲ‪ /‬ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷــﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﳎــﺪ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳــﺐ ﺍﻟﻔــﲏ ﰲ ﺍﻟﻘﺼــﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺪﳚﺔ ﺍﳊﺮﺍﻳﻜﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﺑﻠﻮﻡ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﺍﳌﻐﺮﺏ– ﺍﻟﺮﺑـﺎﻁ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻼﻡ ﺣﻴﺪﺭ ﺭﺳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ‪ :‬ﺃﻏﺮﺍﺿـﻪ‬
‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺪﺷﻲ ﺣﺴﻦ ﻃﻪ ﺻﺪﻳﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺃﲪﺪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴــﻞ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴــﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﳎﻠﺔ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪ ،(٣٠‬ﺹ‪.٥٥١ :‬‬
‫‪ .٢٨‬ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺑﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺻﺎﱀ ﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﲑﻣﻮﻙ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺑﺎﺑﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٣٠ :‬‬
‫‪٩‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪] ،‬ﻓـﻴﻠﻢ ﺭﻗـﻢ ‪٥/٩٤/١‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫)‪.[(١‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺹ‪.١٠ :‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .٣٢‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻋﻨـﺪ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﺸﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻭﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﺷﺘﻐﺎﻟﻪ‬ ‫‪ o‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬ﻋﻤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑﻱ ‪:‬‬ ‫‪١٤٢٢‬ﻫـ‪٢٠٠١-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﻞ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﶈﻴﻂ ﻷﰊ ﺣﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﳕﻮﺫﺟﹰﺎ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪/‬‬
‫‪ o‬ﻓﺎﺭﺱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎﺽ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪/‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ـﺎ‪ ،‬ﺑـﲏ‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻣﻼﻝ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺃﻋـﺮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﺴﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺹ‪.٣٠ :‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .٣٣‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻋﻨـﺪ ﺑﺮﻫـﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‪) ،‬ﺕ‪ ٨٨٥‬ﻫـ (‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ ،‬ﻭﺭﺩ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺒﺎﺣـﺚ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﻢ "ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓـﺎﺭﺱ"‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.٣١‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺮﺩﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻜـ‬
‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪:‬‬ ‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺻﺎﱀ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫‪ o‬ﻃﻴﻔﻮﺭ ﺧﻴﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫‪١٠‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ "ﺍﻟﺘﻨﺎﺳـﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﻨﻮﻱ ﻭﺍﻟﺼﻮﰐ" ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ ﺑﻴﺎ‪‬ـﺎ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺁﻧﻔﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻜﺮﺭ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻣﺮﺗﲔ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٢٦٥ :‬‬
‫‪ .٣٨‬ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﺍﻷﺳﻠﻮﰊ ﰲ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‬ ‫‪ .٣٦‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬ ‫ﺻﻮﺭﻩ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﺴﲔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﲎ ﻓﻬﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ /‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟـﺪﻣﺎﻡ‪ /‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﳌﻘـﺎﺭﻥ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ /‬ﺷﺆﻭﻥ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‪/‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠٠ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺟﺎﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﳉـﻮﺍﺩ ﻃﺒـﻞ‪،‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٣ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ .٣٩‬ﺍﳊـﺮﻭﻑ ﺍﳌﻘﻄﻌـﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﺪﺟﲏ‪.‬‬ ‫‪ .٣٧‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻭﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺼـﻮﰐ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ‪-‬ﺍﻟﺼﻔﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﺍﳊﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺋﻴـﺔ ﰲ ﻓـﻮﺍﺗﺢ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺩﻻﻻ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﺗﻴﻪ ﻛﻮﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﻭﺁﺩﺍ‪‬ــﺎ‪ ،‬ﺑﺈﺷــﺮﺍﻑ‪ :‬ﺃﳎــﺪ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ /‬ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪٢٠٠١ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬

‫‪١١‬‬
‫‪ .٤٦‬ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻮﺻـﻞ ﰲ ﺃﺳـﻠﻮﺏ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﳌﺴﻌﻮﺩ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.١١ :‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫‪ .٤١‬ﺍﳋﻮﺍﻃﺮ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺍﻧﺢ ﰲ ﺃﺳـﺮﺍﺭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺗﺢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟـﺪﺑﻞ‪،‬‬ ‫ﻇﺎﻓﺮ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻹﺻﺒﻊ ﺍﳌﺼـﺮﻱ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٩ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫)‪٤٥٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﻘﺪﱘ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪.‬ﺣﻔﲏ ﳏﻤﺪ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺷﺮﻑ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪١٩٦٠ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ .٤٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺑﲔ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻭﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ .٤٧‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻣـﻦ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺭﺃﻓﺖ ﺳﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻨﺎﺭ‪١٩٩٢ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﺎﻳﺰﺓ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ‪.‬‬
‫‪ .٤٣‬ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻳـﺔ ﰲ ﻓـﻮﺍﺗﺢ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﳌﻠﻴﺠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫ﺹ‪.١٢ :‬‬ ‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬

‫‪ .٤٨‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺻـﻞ ﻭﺍﻟﺘـﺬﻳﻴﻞ ﺑﺎﻷﲰـﺎﺀ‬ ‫‪ .٤٤‬ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻨﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻤﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻮﻣﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﻤﺎﺭ ﻟﻠﻨﺸـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻁ‪١٤٢١ ،٢ :‬ﻫـــ‪-‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬ ‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ /‬ﺍﻟﺴــﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬ ‫‪ .٤٥‬ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻮﺻـﻞ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﺣﻴﻢ ﻋﻠـﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ ﺳﻠﻄﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪-‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬
‫‪ .٥٢‬ﺍﳌﺮﺗﻜﺰﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴـﺔ ﻷﺳـﻠﻮﺏ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﺯﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﻋﺮﺽ ﻗﻀﻴﱵ ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺹ‪.١٢ :‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ‪.‬‬ ‫‪ .٤٩‬ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﻕ‬
‫‪ o‬ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺯﻋﱯ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫‪ o‬ﺑﺜﻴﻨﺔ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻠﻜﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺁﻝ‬
‫ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﺳــﺠﻠﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ /‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺣﺴﻴﺐ‬
‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ـﺖ‬‫ـﺎﻣﺮﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ـﻦ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ﺣﺴـ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ٢٠٠٠:‬ﻡ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٢٩٥ :‬‬
‫‪ .٥٣‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻷﲰـﺎﺀ ﺍﳊﺴـﲎ‬ ‫ـﺮﱘ ‪:‬‬‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬ ‫ـﻢ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬ ‫‪ .٥٠‬ﺍﻟﻘﺴـ‬
‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺧﺘﻤﺖ ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﺃﻏﺮﺍﺿﻪ ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻴﺼﻞ ﳏﻤﻮﺩ ﺁﺩﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ ﺃﺷـﺮﻑ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﲰﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﺷﻴﻠﻮﺓ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ /‬ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﻟﻴــﻞ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴــﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺣﺎﺳـﻮﺑﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﳎﻠﺔ ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ )‪ ،(٣٠‬ﺹ‪.٥٤٩ :‬‬
‫‪ .٥٥‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ .٥١‬ﺍﳌﺜﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﳉﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪١٩٩٣ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪.١٣٢‬‬

‫‪١٣‬‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‬ ‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﲔ ﺍﻟﻠﻔـﻆ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺳﻮﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺃﲪـﺪ ﻳﻮﺳـﻒ‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬
‫ـﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫ـﺎﻣﻌﻲ ﺍﳊـ‬ ‫ـﺐ ﺍﳉـ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻁ‪٢٠٠٧ ،١ :‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫‪ .٥٧‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭﺃﺛﺮﻫـﺎ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‪:‬‬
‫ﰲ ﺿﻮﺀ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﻟﻠﻄـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﺷﻮﺭ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬
‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ‪ :‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻭﺁﻝ ﻋﻤـﺮﺍﻥ‪) :‬ﲨﻌـﹰﺎ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺯﻫﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺮﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﻧﻘﺪﹰﺍ(‪.‬‬
‫‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﻣﺬﻛﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻣﻘﺒﻞ ﻇﺎﻓﺮ ﺍﻟﻘﺮﱐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﳌﻴﻤﲏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳊﻤﻴـﺪ ﻋﻤـﺮ‬ ‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻣــﲔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﻤﻲ ﺳﺎﱂ ﻋﻠﻲ ﻋﺴﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﺪﻥ‪/‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻘـﺮﺁﱐ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‪ :‬ﲢﻠﻴﻞ ﻭﻣﻮﺍﺯﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻣﻠﻚ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﲞﺶ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪/‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ .٦٥‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﺑﺈﺷـﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﻠـﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـ‬
‫‪ o‬ﺭﺍﺑﺢ ﺑﻮ ﻣﻌﺰﺓ‪.‬‬ ‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺭﺳﻼﻥ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪.‬‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ .٦٦‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍ‪‬ﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻃﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ .٦٣‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﰲ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪) ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺎﻫﺮ ﻋﺒﺎﺱ ﺟﻼﻝ‪.‬‬
‫‪ .٦٧‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻗﻴﺔ ﻟﻠﺴـﻮﺭﺓ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻧﲔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳍﺠﺮﻳﲔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺑﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺳﺎﻣﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻌﺠﻼﻥ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‬
‫ﻭﻣﻨــﻬﺞ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ‬‫‪ .٦٤‬ﺍﻟﻨـﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻹﳍﻴـﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺗﻮﻓﻴـﻖ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ـﺎ‬
‫ـﺎ ﻭﺩﻻﻻ‪‬ـ‬ ‫ـﺮﱘ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬـ‬ ‫ﺍﻟﻜـ‬
‫ﺳــﻌﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫‪١٤٢٠‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﻪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣـ‬
‫‪١٤١٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٨‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺪﺍﱄ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻋــﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪١٩٩٣-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬ ‫‪ .٦٩‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ـﻮﻡ‬
‫ـﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـ‬
‫ـﺪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﲑ ﻋﺒـ‬‫ﺍﻷﻣـ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ .٧٠‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٧٤‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺫﻛـﺮ ﻗﺼـﺺ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗـﻪ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺣﺮﻭﻓﻪ ﻭﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫـﺮ‪/‬‬
‫ﺣﺪﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٨٦ ،‬ﻫـ‪١٩٦٧-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬
‫‪ .٧١‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻳـﺮﺍﻥ–ﻃﻬـﺮﺍﻥ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺟﻮﺩﺓ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‪.[٣٩٧٨] ١٥/١ :‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺜـﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪،‬‬
‫‪١٩٧٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪.٩١٢/٢‬‬
‫‪ .٧٢‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴـﻮﺭﺓ‬
‫‪ .٧٥‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ :‬ﻭﺟﻪ ﻏﲑ ﻣﺴﺒﻮﻕ ﰲ ﺇﻋﺠـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﻓﻌﺖ ﻓﻮﺯﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴـــﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘـــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﻄﺎﺭ‪.‬‬
‫‪١٤٠٦‬ﻫـ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﳎﺪﻻﻭﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪.‬‬
‫‪ .٧٣‬ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫‪ .٧٦‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣﲔ ﺍﳋﻀﺮﻱ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬
‫‪ .٧٧‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﺁﻳـﺎﺕ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪.‬‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺮﺩﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺍﻟﻜـ‬
‫‪ o‬ﺭﻭﺿﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻬﺎ ﻧﺴـﺨﺔ‬
‫ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺻﺎﱀ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬

‫‪١٦‬‬
‫ﻭﻫﻮﺩ ﻭﺻﺎﱀ ﻭﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴــﺎ‪ /‬ﺍﳉﺎﻣﻌــﺔ‬
‫‪ o‬ﺎﱐ ﺳﺎﱂ ﺑﺎﺣﻮﻳﺮﺙ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﻀﻞ ﺣﺴـﻦ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﻋﺒــﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬ ‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٥ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ .‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺹ‪.٩ - ٨ :‬‬
‫‪ .٨٠‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﺎﻡ ﺍﻵﻱ‬ ‫ـﺮ ﰲ ﻧﻈـ‬ ‫ـﺎﻥ ﺍﻟﻨﻈـ‬‫‪ .٧٨‬ﺇﻣﻌـ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻄﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﺃﺳﺪ ﺳﺒﺤﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٧٤ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﻤــﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬ﻋﻤــﺎﻥ‪،‬‬
‫‪ .٨١‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫‪١٤٢٤‬ﻫـ‪٢٠٠٣-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻـﻞ‬
‫ﺍﳊﺴﲎ ﻭﺍﻟﺼـﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻰ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴـﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﻋﻮﺍﻃﻒ ﲪﺰﺓ ﺧﻴﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪/‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺈﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪/‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤـﻮ ﻭﺍﻟﺼـﺮﻑ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٣ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ .٧٩‬ﺃﺛﺮ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﱐ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﻌﲎ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈـﻲ ﰲ‬
‫‪ .٨٢‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﻮﺍﺗﺢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳـﺔ‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺼﺺ ﻧـﻮﺡ‬

‫‪١٧‬‬
 ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻓﻮﺍﺯ ﻋﺮﺳﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٤٤ :‬‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﺮﻛﺎﺕ‬ ‫‪ .٨٣‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻠـﻲ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﲪﺪ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﻋﻄﺎ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﺼـﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬ ‫‪١٩٧٦‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺹ‪.٢١ :‬‬
‫‪ .٨٤‬ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﻮﺍﺗﺢ‬
‫ـﺘﻬﻼﻝ ﰲ ﻓـ‬ ‫ـﺔ ﺍﻻﺳـ‬‫‪ .٨٧‬ﺑﺮﺍﻋـ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﻣﻠﹸﻮﻛﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫ﳎﺪﻱ ﺍﳌـﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴـﻲ )ﺕ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺑﺪﺭﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫‪١٢٧٦‬ﻫ (‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘــﺐ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻁ‪،٢ :‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄــــﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠــــﻢ‬
‫‪١٤٠٥‬ﻫـ‪١٩٨٤-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٥٣٨/٢ ،‬‬
‫‪ .٨٨‬ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ‬ ‫‪ .٨٥‬ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻘـﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘـﺄﺧﲑ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳒﺎﰐ ﻗﺮﺓ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺯﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺃﺗﺎﺗﻮﺭﻙ‪ ،‬ﺫﻛﺮ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﻗﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﻓﺮﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻲ‪" :‬ﻧﻈـﻢ ﺍﻟـﺪﺭﺭ ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ـﻮﺭ" ﻭ‬
‫ـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـ‬ ‫ـﺐ ﺍﻵﻳـ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳـ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫"ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ" ﻭ"ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫‪١٤٠٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ"‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ .٨٩‬ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﻋﻼﻗﺎ‪‬ﺎ ﰲ ﺳـﻮﺭﺓ‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﻋﻮﺍﻃﻒ ﲪﺰﺓ ﺧﻴﺎﻁ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫‪ .٨٦‬ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻘـﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘـﺄﺧﲑ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‪.‬‬

‫‪١٨‬‬
‫‪ .٩٢‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻮﺳــﻰ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺪﺍﺭ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪٢٠٠٥ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬ ‫‪ .٩٠‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﺬﻳﻴﻞ ﰲ ﺳﻮﺭﰐ ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬
‫ـﺪ ﺍﻷﺩﰊ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘـ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏـ‬ ‫ﻭﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻥ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﺪﻱ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﳒﻼﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻛﺮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٥٦ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﲜﺪﺓ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘـﺎﺡ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫ﺳــﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ .٩٣‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﳏﻤﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻴﻠﻤﻴـﺔ ﳏﻔﻮﻇـﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺻـﺎﱀ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﻛﺎﻣـﻞ‬ ‫‪ .٩١‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ـﻢ‬‫ـﻼﻣﻲ‪ /‬ﻗﺴـ‬ ‫ـﺎﺩ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ﻟﻼﻗﺘﺼـ‬ ‫ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪ o‬ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﻤﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ ﺣﻔـﻆ ‪٢/٦٢٢/١‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫)‪.(١‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺇﻧﺸـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻋﺎﻡ ‪١٣٧٤‬ﻫـ‪١٩٥٣-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺣﱴ‬
‫‪ .٩٤‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳـﻰ‪:‬‬ ‫ـﻊ‬‫ــ‪٢٠٠٧-‬ﻡ‪ .‬ﻣﻮﻗـ‬ ‫‪١٤٢٨‬ﻫـ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻠﺤﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ–ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪ .٩٧‬ﺑﻼﻏﺔ ﺭﺩ ﺍﻷﻋﺠﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺇﻧﺸـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻋﺎﻡ ‪١٣٧٤‬ﻫـ‪١٩٥٣-‬ﻡ‪ ،‬ﺣﱴ‬
‫ـﻊ‬ ‫ــ‪٢٠٠٧-‬ﻡ‪ .‬ﻣﻮﻗـ‬ ‫‪١٤٢٨‬ﻫـ‬
‫ﺍﳌﻠﺤﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ–ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫‪ .٩٨‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺺ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﻴﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺮﻫﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺇﻧﺸـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻋــﺎﻡ ‪١٣٧٤‬ﻫـــ‪١٩٥٣ -‬ﻡ‪،‬‬
‫ــ‪٢٠٠٧-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ـﱴ ‪١٤٢٨‬ﻫـ‬ ‫ﻭﺣـ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻠﺤﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﰲ ﰲ ﺍﳌﻐﺮﺏ–‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫‪ .٩٩‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﻧﺘﻮﻑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﺍ‪‬ﻠـﺲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺫﻛـﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣـﺚ‪،‬‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺩ‪.‬ﺭﺍﺑﺢ ﺩﻭﺏ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪.‬‬
‫‪ .٩٥‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﳊﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﱐ ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﻼﻏﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻮﻳﺾ ﲪﻮﺩ ﺍﻟﻌﻄﻮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‬
‫ﻭﻣﻨــﻬﺞ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﺳــﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻓﺮﺝ ﻛﺎﻣﻞ ﺳـﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢١ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .٩٦‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﰲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻭﺩﻻﺋﻞ ﺇﻋﺠﺎﺯﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺸﲑ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ /‬ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٩ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٩ :‬‬
‫‪٢٠‬‬
 ‫‪ .١٠٤‬ﺗﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﺍﳌﻌﲎ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ )‪.(www.biblioislam.net‬‬ ‫‪o‬‬

‫ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺳﻮﺭ ﳐﺘﺎﺭﺓ ﻣـﻦ‬ ‫‪ .١٠٠‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﺍﺋﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﻮﺭﺓ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺻﺎﱀ ﺑﺎﳊﺎﺭﺙ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺃﺭﺑﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫‪ .١٠١‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻋﻨـﺪ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎﻡ‪ /‬ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣﲎ ﻓﻬﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻨﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫـﺎﺏ ﳒـﻢ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٥ :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟـﺪﻣﺎﻡ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﺪﺍﻭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﻫﻨـ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪١٤١٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫‪ .١٠٥‬ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻳﲔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺪﺍﻣﻰ ﻭﳏﺪﺛﲔ ﻣﻊ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺷﺤﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ .١٠٢‬ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﰲ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ‪ /‬ﺳﻮﺭﻳﺎ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺳﺎﻣﻲ‬ ‫‪ o‬ﺩﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻋــﻮﺽ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻛﻨﻮﺯ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﲝﺚ ﻣﻨﺸـﻮﺭ ﰲ ﳎﻠـﺔ‬
‫‪ o‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ ،٤٥ :‬ﻋـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳـﻲ‪،‬‬ ‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺹ‪.٣٠ :‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ .١٠٦‬ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﰲ ﺍﻷﺳـﻠﻮﺏ‬ ‫‪ .١٠٣‬ﺑﻼﻏﻪ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪:‬‬
‫ـﻮﺭﺓ‬
‫ـﻼﻝ ﺳـ‬‫ـﻦ ﺧـ‬ ‫ـﺮﺁﱐ ﻣـ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺃﺳﻠﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫)ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﻭﻳﻦ ﺃﳕﻮﺫﺟﹰﺎ (‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﻋﻔﺖ ﺍﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻴﻠﻰ ﲪﻴﺪ ﺍﳊﺎﺷﺪﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪١٩٨١‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٢١‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺄﺧﲑ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘـ‬‫‪ .١٠٩‬ﺍﻟﺘﻘـ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲪﺪ ﺃﲪﺪ ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺄﺧﲑ ﰲ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘـ‬‫‪ .١١٠‬ﺍﻟﺘﻘـ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺻﺒﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻣﻮﻋـﺪ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٣٠ :‬‬
‫‪ .١١١‬ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻭﺻﻔﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫‪ o‬ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻣﲔ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٧ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ .‬ﻣﻮﻗـﻊ ﻫﻴﺌـﺔ‬
‫‪ .١١٢‬ﺗﻨﺎﺳﻖ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﰲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ‪ /‬ﺍﻟﺴـﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٩٨ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٣٠ :‬‬
‫‪ .١٠٧‬ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﰲ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﻻﲰﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻏﲑ ﺍﳌﻨﺴﻮﺧﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻮﺯﻳﺔ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻃﺎﻫﺮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﲪــﻮﺩﺓ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪١٩٩٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٠٨‬ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﲑ ﰲ ﺍﻟﺮﺑﻊ ﺍﻷﺧﲑ‬
‫ﺑﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻟﻄﻔﻴﺔ ﺳﺎﱂ ﺍﻟﻠﻔﻴﻊ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺇﺑﺮﻳﻞ‪ /‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺱ ﺃﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻗﻴﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﳋﺼﻪ ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‪ " :‬ﺃﺳـﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ"‪ ،‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬
‫ﲰﻴﺢ ﺍﳋﺎﻟﺪﻱ‪ ،‬ﻭﺣﺴـﲔ ﺃﲪـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻭﻳﺶ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ .١١٣‬ﲨﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﺘﺐ‬
‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺃﲪﺪ ﻳﺎﺳﻮﻑ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻗﺪﻡ ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺘـﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﱯ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٥ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١١٨‬ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﻘــﺪﱘ ﻭﺍﻟﺘــﺄﺧﲑ ﰲ‬
‫‪ .١١٤‬ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺳـﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻨﲑ ﳏﻤﻮﺩ ﺍﳌﺴﲑﻱ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻤﺎﺭﻱ )‪١٤١٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺗﻘﺪﱘ ﻭﺗﻘـﺮﻳﻆ‪ :‬ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ‪،٢ :‬‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﳏﻤﻮﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﻄﻌـﲏ‪،‬‬
‫‪١٩٨٦‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻫﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪۲۰۰۹ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١١٥‬ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﻗﺼﺔ‬
‫‪ .١١٩‬ﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻴـﺐ ﰲ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳـﺔ ﰲ‬
‫ﺿﻮﺀ ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺳﺘﻴﺖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺯﻫﺮﺍﺀ ﺧﺎﻟـﺪ ﺳـﻌﺪ ﺍﷲ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٩١ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪/‬‬ ‫ـﺮﺁﱐ‬‫ـﺐ ﺍﻟﻘـ‬ ‫ـﺎﺋﺺ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴـ‬ ‫‪ .١١٦‬ﺧﺼـ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﻭﺍﻷﻃـﺎﺭﻳﺢ‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻐﺰﺍﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ )ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ‪ /‬ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺳـﻮﺭﻳﺎ‪-‬ﺣﻠـﺐ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ـﺎﻟﺔ‬
‫ـﻞ ﺭﺳـ‬‫ـﺎﺏ ﰲ ﺍﻷﺻـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ .١٢٠‬ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﻜﻴﻢ ﺷﺎﻩ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻣﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫‪ .١١٧‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﺳـﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﲏ‪ ،‬ﺷﺎﻩ ﺍﳍﺮﻭﻱ‪ ،‬ﰒ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻨﻔﻲ‪) ،‬ﺕ‪٩٢٠:‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﺪﻭﺍﻥ‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘـﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤١٤ :‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٢٤‬ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﺆﻟﻒ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢٥‬ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﰲ ﻓﻮﺍﺻـﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺣﺴﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﺳﻜﲔ‪،‬‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٤ :‬ﻡ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﳏﻔﻮﻇـﺔ ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎﺩ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ /‬ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٢٦‬ﻋﻠــﻢ ﺍﳌﻨﺎﺳــﺒﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺴــﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪/‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻄﺮﻭﻗـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﻟﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺹ‪ .١٥٥ :‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪،‬‬
‫‪.١٧٠/١١‬‬
‫‪ .١٢١‬ﺳﺒﻖ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ ﰲ ﻧﺴﻖ ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳊﻨﻔـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻮﻱ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ‪١١٥٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳌﻄﺮﻭﻗـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﻟﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺹ‪.١٥٥ :‬‬
‫‪ .١٢٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ ‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻣﻄﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﺣﺎﺳﻮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺇﱃ ﻋﺪﺓ ﻣﻘـﺎﻃﻊ‬
‫ﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﳛﻠﻞ ﻛ ﹰ‬
‫ﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﻣﻨﻬﺠﻴـﺔ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﻛﺎﺩﳝﻴﺔ ﰲ ﲢﻠﻴـﻞ ﻛـ ﹼﻞ‬
‫ﻣﻘﻄﻊ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻵﰐ‪ :‬ﲢﻠﻴـﻞ‬
‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻋﻠـﻰ ﻭﻓـﻖ ﺍﳌﺼـﻄﻠﺢ‬
‫ﺍﳌﻌﺠﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺑﺮﺍﺯ ﺍﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺑـﲔ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﰲ ﺍﳌﻘﻄﻊ ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻣـﺎ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .١٢٣‬ﺳﻮﺭﺓ ﻫﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﳋﺼـﺎﺋﺺ ﻧﻈﻤﻬـﺎ ﻭﺃﺳـﺮﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺧﻴﻞ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬
‫‪٢٤‬‬
‫ﻃﻨﻄﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪.‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫‪١٤٠٣‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﱂ ﺑﺎﺯﻣﻮﻝ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪٢٠٠٢-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .١٢٧‬ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪.‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺘﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٣٠‬ﻓﻮﺍﺻﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬
‫‪ o‬ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﺮﺳﻲ‪.‬‬ ‫"ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ‪ ،‬ﰲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻛﺘﺒﻪ‪،‬‬
‫‪٢٠٠٥‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺹ‪.١٢٦ :‬‬
‫‪ .١٣١‬ﰲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ :‬ﺃﺳـﺮﺍﺭ‬ ‫ـﻮﺭ ﻭﺧﻮﺍﺗﻴﻤﻬـﺎ ‪:‬‬ ‫ـﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴـ‬
‫‪ .١٢٨‬ﻓـ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ‪.‬‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﺩﻻﻻ‪‬ﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺻﺒﺎﺡ ﻋﺒﻴﺪ ﺩﺭﺍﺯ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻌــﻪ ﺍﻷﻣﺎﻧــﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳋﻀﲑﻱ‪.‬‬
‫ـﺔ‬
‫ــ‪١٩٨٦-‬ﻡ‪ .‬ﻣﻜﺘﺒـ‬ ‫‪١٤٠٦‬ﻫـ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﻭﻫﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٨٦ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ .١٣٢‬ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ‬
‫ﻣﺴــﻠﻢ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸــﺖ ﺑﺘــﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻔﻞ‪.‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫــ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺃﲪﺪ ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٢‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .١٢٩‬ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫‪ o‬ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﺃﻣﲔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ .١٣٣‬ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻓـﻮﺍﺗﺢ ﺳـﻮﺭ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺳـﻴﺪ‬

‫‪٢٥‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻋﺒﻴﺪﻭ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ o‬ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.١٤١٣ -١٩٩٣،‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٣٤‬ﻣﺮﺍﺻﺪ ﺍﳌﻄﺎﻟﻊ ﰲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ‬
‫‪ .١٣٨‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺎﻟﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻻﺷﲔ‪.‬‬ ‫ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‪) ،‬ﺕ ‪٩١١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺮﻳﺦ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤٠٢ ،‬ﻫـ–‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻜـﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣـﺔ‪،‬‬
‫‪١٩٨٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪١٤٢٣‬ﻫـــ‪٢٠٠٢-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻫــﻮ‬
‫‪ .١٣٩‬ﻣﻦ ﺃﺳـﺮﺍﺭ ﺍﳌﻐـﺎﻳﺮﺓ ﰲ ﻧﺴـﻖ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﲔ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺧﻮﺍﲤﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣﲔ ﺍﳋﻀﺮﻱ‪.‬‬ ‫‪ .١٣٥‬ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺳﺘﻴﺖ‪.‬‬
‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫‪ .١٤٠‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٩٦ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫‪ .١٣٦‬ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻻﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳏﻤـﺪ ﻋﺒﻴــﺪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺫﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺍﳌﺆﻟـﻒ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﰲ )ﻣﻮﻗﻊ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﺒﻴـﺎﱐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﳏﻔﻮﻇـﺔ ﰲ ﻣﺮﻛـﺰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ(‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻼﻗﺘﺼـﺎﺩ‬ ‫ﻗﻴﺪ ﺍﻟﻄﺒﻊ‪www.bayan7.com .‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ـﺮﺍﺙ‬ ‫ـﺐ ﰲ ﺍﻟﺘـ‬‫ـﻮﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳـ‬ ‫‪ .١٣٧‬ﻣﻔﻬـ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ /‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ‪ :‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﻟﻠﺒﻘـﺎﻋﻲ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﹰﺎ‪.‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪ o‬ﻣﺎﺟﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺎﺟﺪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺳﻌﻮﺩ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪ .١٤١‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻧﺎﺻـﺮ ﺳـﻌﺪ‬
‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‪.‬‬

‫‪٢٦‬‬
 ‫‪ o‬ﺃﻧﺎﻫﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺣﺮﻳﺮﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻻﺷﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ ﺍﻟﻌــﺮﰊ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﻋﻜﺎﻅ‪ ،‬ﺟﺪﺓ‪.‬‬
‫‪١٤٢٦‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ .١٤٢‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ‬
‫‪ .١٤٥‬ﻣﻦ ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺣﺠﺎﺏ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺁﻣﺎﻝ ﺭﺍﺷﺪ ﻫﻨﺪﻱ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫‪ .١٤٦‬ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﳌﻘﺎﺻـﺪﻫﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺑﺴﻴﻮﱐ ﻋﺮﻓـﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺎﻝ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪.‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺭﺿـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ‬ ‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟـﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃﺻـﻮﻝ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ /‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴـﻨﺔ‪،‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٢٤ :‬ﻫــ‪-‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .١٤٣‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﰲ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﱪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺎﺋﺾ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﻲ‪.‬‬
‫‪ .١٤٧‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﻘﺎﻋﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‪ :‬ﻧﻈـﻢ‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺭ ﰲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪ /‬ﻗﺴـﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﺑﺴﻴﻮﱐ ﻋﺮﻓـﺔ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮﺩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪.‬‬
‫ـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬ ‫ـﺖ ﺑﺘـ‬ ‫ـﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـ‬ ‫ﺭﺿـ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ /‬ﺍﻟﺴــﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫‪٢٠٠٠‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ .١٤٨‬ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫‪ .١٤٤‬ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ ﻟﺴـﻮﺭ‬
‫‪ o‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻋﻼﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺰﺀ ﻋﻢ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٢٢٣ :‬‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ‪ /‬ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﻓﻀـﻞ‬
‫‪ .١٥٣‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸﺖ ﺑﺘـﺎﺭﻳﺦ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫‪١٩٩٩‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ‪) ،‬ﺕ ‪٣١٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٣٨٣ :‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫‪ .١٥٤‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٤٩‬ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﺎﺣﻆ‪ :‬ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲝﺮ ﺑﻦ ﳏﺒﻮﺏ‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﺎﻭﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﳉﻤﻌﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﳉﺎﺣﻆ ﺗﻠﻤﻴﺬ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٢٥٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٢٩٤ ، ٥٩ :‬‬ ‫‪.٤١‬‬
‫‪ .١٥٥‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٥٠‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﻠﻤﻐﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻮﻯ‪ :‬ﲢﻠﻴﻞ ﻭﻧﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﻠﻤﻐﺎﱐ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﺑـــﺎﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺰﺍﻗـــﺮ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻟﻠﻌﻠـﻮﻡ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪/‬‬
‫‪٣٢٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﺍ‪‬ﻠـﺲ‬
‫‪ o‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‪.‬‬
‫‪ .١٥٦‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٥١‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﺪﺭﺭ ﰲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻹﺧﺸﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٦٠ :‬‬ ‫‪ o‬ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﻘـﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫‪ .١٥٧‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫)ﺕ ﺳﻨﺔ ‪٨٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‪ ،‬ﺹ‪.٦٠ :‬‬ ‫ﻁ‪ ،٢ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑـﺎﺏ ﺇﻋﺠـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺣﺴﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻭﺗﻔﺮﺩﻩ ﰲ‬
‫‪ .١٥٨‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ -‬ﺇﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٥٢‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬
 ‫‪ o‬ﻳﻮﺳﻒ ﺩﺭﺓ ﺍﳊﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻮﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٩٨٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٥٩‬ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺎﺿـﻲ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ ﻭﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﳉﺒﺎﺭ ﺍﳍﻤﺬﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﲎ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻓﺮﺝ ﺑﺪﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺱ ﺃﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻗﻴﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ .‬ﻣﻮﻗـﻊ ﻫﻴﺌـﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫‪.١٩٦٢‬‬
‫‪٣٠‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬

‫‪٣١‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪٣٢‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫‪٣٣‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪٣٥‬‬