Star Gate of Sri Lanka ( Sakwala Chakraya on the

bund of Tisavewa in Anuradhapura, Sri Lanka)

by Deepthika Dharmapala on Monday, 13 September 2010 at 20:14

The Site of the Sakwala Chakraya on the bund of Tisavewa in Anuradhapura, Lanka.The
site is unmarked and unknown to most tourist guides. Maybe it should remain that way
until properly protected.It was entered by a few steps leading down from the rock ridge.
A worn, and hardly recognizable asanaya of bricks rests against the rock at back

The Site of the Sakwala Chakraya on the bund of Tisavewa in Anuradhapura, Lanka.

Text on this page extracted from an original copy of Annual Report.

The photographs were taken when I visited the site in 1991, and again in November
1995.
The site is unmarked and unknown to most tourist guides. Maybe it should remain that
way until properly protected.

Cave lies beneath the west face of the penultimate rock forming its back and roof and
floor. It was entered by a few steps leading down from the rock ridge. A worn, and hardly
recognizable asanaya of bricks rests against the rock at back. To the left (north) of this
seat, or alter, is cut shallowly on the steeply projecting rock face a great chakra, or circle
6 ft in diameter, scored by rectangular divisions containing figures (mostly small circles),
the whole girt, as a tyred wheel, by a band on which is displayed variant piscine and
crustacean life swimming round from right to left. The centre of the chakra is filled by a
large circle comprising seven concentric rings, within a square 1 ft 2 in., to which cross
lines are drawn vertically and horizontally from the encircling hand, cutting
the chakra into quadrants. Further, parallel lines divide the circles vertically into ten
strips, or slices, varying in width from 3 in. to 9 in., but matching to left and right of the
central vertical line. All strips but the outer two are bisected by the horizontal base line
and subdivided into dual or quadripartite partitions The outermost strips, unbisected,
contain a single small circle, quadrisected by cross lines, and a figure of phallic
suggestion. In each of the penultimate divisions right and left is a tiny circle in line with
the horizontal bisection of the chakra, but nothing else. In the third pair are shown four
more quadrisected circles, two and two, one in each of the upper and lower partitions left
and right. The fourth strip to right contains four more such circles, bigger, and each in a
separate partition. But that to left has compressed its circles into a quadripartite panel
below the horizontal base line; leaving the upper panel free for four distinct diagrams -
second seven.ringed circle (differing only in size from its larger counterpart in the centre
of the chakra), beneath which are two umbrella~like emblems, and a pinnated
three.forked figure -the whole interwined by a fret. Each of the eight divisions of the fifth
strips, which meet as one broad band, above and below the concentric ringed circle on
either side of the central vertical line of the chakra holds one of the small circles with
cross lines ; the two left upper partitions containing also a square and a wavy diagonal
line. Outside all these divisions is the 4 in tyre or band bounding the chakra.

"The cave of Sakwala Chakraya"

"The rock of Sakwala Chakraya"
"The rock face with the Sakwala Chakraya"

This weird circular diagram, incised on the bare rock -even more unique in a way than
the elephant bas-reliefs of Pokuna A-may with every show of reason claim to be an old-
time cosmographical chart illustrating in naivest simplicity the Buddhistic notions of the
universe. The concentric circles with their interspaces at the centre of the chakra can
assuredly mean only the Sakvala, in the centre of which rises Maha Meru, surrounded by
the seven seas (Sidanta) and walls of rock (Yugandhara, &c.) which shut in that fabulous
mountain, l,680,000 miles in height, half below, half above, the ocean's surface. Sun and
moon (in the second strips) lie on either side of the Sakvala : round about in space are
scattered innumerable other worlds represented by quadrisected circles.* Below and
around is the "world of waters" (i.e., the circular band) in which swarm gigantic uncouth
denizens-fish, turtle, crab, chank, and other marine fauna. ! This ancient "map of the
world"-perhaps the oldest in existence is of quite extraordinary interest. Its presence here,
within an eremite's cave at an out-of-the way nook of ancient Anuradhapura, testifies to
the antiquity of that astronomical lore still pursued in some of the Buddhist monasteries
of Ceylon.

"Sakwala Chakraya"
අඅඅ අඅඅඅඅ අඅ අඅඅඅඅඅඅ අඅඅඅ: අඅඅඅඅ අඅඅ‍අඅ(අඅඅඅඅ
අඅ)
by Deepthika Dharmapala on Monday, 13 September 2010 at 19:24

අඅඅඅ අඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅ, අඅඅඅඅඅඅඅඅ අඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅ අඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅ

අඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅ අඅඅඅ අඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅ අඅඅ අඅඅඅඅඅඅඅඅ අඅ අඅඅ
අඅඅ අඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅඅ‍අඅඅඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅඅ. එයට ේහේතු කිහිපයකේ ඇත. රනේමසු
උයන තුලිනේ අපේගේ ඇදි මුතන
ු ේ මිතත
ේ නේේගේ නිරම
ේ ාණාතේමක ේකෞෂලේ‍යය ද,
විශිෂේඨ තාකේ‍ෂණික දැනුම ද, පරිසරය සමඇතිබූ ේඵනේදේ‍රීය බැඳීම ද, එකළ
තිබූ ේසෞභාගේ‍යය ද විදහා දැකේේවේ. රනේමසු උයනට ේමනේම අනුරාධපුරේයේ
නැරඹීමට ේබාේහාේ ේදේ ඇතතේ ේබාේහාේ ේදනා එහි යනේේනේ විේනාේදය පිණිසය.

රජ කුමාරවරු ජල කේ‍රීඩා කළ රනේමසු උයේනේ සමේපූරේණේයනේම ගලිනේ නිම

කළ ේපාකුණු 2 කේ ඇත. තිසා වැවේ කණේඩිය යටිනේ නල ේයාදා වැේවේ රළ
පහේරේ පීඩනේයනේ ේමම ේපාකුණු පිරවීමටතේ, ජල මලේ ඇදිය කේ‍රියා
කරවීමටතේ තරමේ අේපේ මුතනු ේ මිතත
ේ නේ සතුව විශිෂේඨ තාකේ‍ෂණික ඥාණයකේ
තිබී ඇත. සුවපහසුව සඳහා තැනූ කුටි වලිනේද අලංකාර කැටයමිනේ ද යුතු ේමේ
ේපාකුණු සමේපූරේණේයනේ ම එකිේනකට සූකේ‍ෂම ේලස පිරිදේදූ ගලිනේ සාදා
ඇත.
ේකේසේ ේවතතේ රනේමසු උයනට යන ේබාේහාේ ේදේනකුට මඇඇ ඇඇඇ ඇ , අපේගේ
හැේරන
මුතනු ේ මිතත
ේ නේ පිළිබඳ තවතේ වැදගතේ ේතාරතුකේ සපයන පරේවත මුහුණතක
ඇති ‛‛සකේවල චකේ‍රය’’ ඔබ දැක තිේබේද?

අඅඅඅ අඅඅඅඅඅඅඅඅඅඅ අඅ ‛‛අඅඅඅඅ අඅඅ‍අඅඅඅ’’ අඅඅ අඅඅඅඅඅ. ේමය දැනට සකේවල

චකේ‍රය ේලස හැඳිනේවව
ු තේ අතීතේයේ දී එය හැඳිනවේ ූේයේ හා භාවිතා වූේයේ
ේකේලස කුමකේ සඳහා දැයි තවමතේ නිශේචිත නිගමනයකට එළැඹී ේනාමැත.
ේමය යමේ ඇකාරයක තාකේ‍ෂණික ේමවලමකේ ේහාේ එවැනි ේමවලමක
නෂේටාවේශේෂයකේ ේහාේ විය හැකි බව විදේවතේ මතයයි. එේමනේම ේමහි
භාවිතාව පිළිබඳව ඥාණය අප අතුරිනේ තුරනේ වී ේබාේහා කලේය.

ේමය අඩි 6 ක විශේකමේභයකිනේ යුතුය. මධේ‍යේයේ සමේකේන‍දේ ේ‍රික චකේ‍ර 7 කිනේ ද,

එය වටා සිරසේ හා තිරසේ ේරේඛා වලිනේ ේබඳුනු චතුරසේ‍රාකාර ේකාටසේ අතර
ඇති විවිධ සංේකේත (ේබාේහාේමයකේ සිරසේ හා තිරසේ ේරේඛා 2 කිනේ ේබදුනු
වෘතේතයනේය.) රාශියකිනේ ද, ේමේ සියලේල වටවූ පරිධිේයේ පිහිටි සාගර
ජීවීනේේගේ රූ සටහනේ සහිත වළලේලකිනේ ද සමනේවත ි ේවේ. සිරසේ ේරේඛා මගිනේ
චකේ‍රය සමමිතික ේලස පේ‍රධාන තීරු 10 කට ේබදා ඇත.

එචේ.සී.පී. ේබලේ මහතා ට අනුව ේමය බුදු දහේමේ විග‍ර

ේ හ ේකේරන සකේවළ
(විශව
ේ ය) පිළිබඳ සරළ රූ සටහනකේ ේහාේ පෘථිවිේයේ සිතියමකි. ේමය පිහිටි
ගලේ පරේවතය සණේ‍යාසිේයකුේගේ ගලේේලනකේ බව ඔහුේගේ මතයයි. (1901
පුරාවිදේ‍යා ේදපාරේතේමේනේතු වාරේෂික වාරේතාව) නමුතේ රාජකීයයනේේගේ
භාවිතය සඳහා ඉදි වූ රනේමසු උයේනේ සණේ‍යාසීනේ සිටිනේනට ඇතැයි සිතම ී
දුෂේකරය.

ේමේ පිළිබඳව අදහසේ දකේවන ඇතැමේ විදේවතුනේ පවසනේේනේ ේමයිනේ ජීවේයේ

ඇධේ‍යාතේමික පරිණාමය විදහා දැකේේවන බවය. පරිධිේයේ ජීවේයේ පේ‍රාථමික
අවධියද, මධේ‍යේයේ ඇති සමේකේන‍ද
ේ ේ‍රීය චකේ‍ර මඇඇඇ
ි නේඇඇධේ‍යාතේමික සංවරේධනේයේ
උපරිමයට ේගාසේ නිවන කරා ේයාමු වීම ද දැකේේවන බවයි. ේමය ඩාවිනේේගේ
පරිණාමවාදී සංකලේපය අනුව සිතා ඇධේ‍යාතේමික සංවරේධනය පැහැදිළි
කිරමී ට ගතේ උතේසාහයකි.

තවතේ අය පවසනේේනේ ේමයට අනුරාධපුර යුගයටතේ එපිට ඉතිහාසයකේ ඇති

බවයි. එය රාවණ යුගේයේ නිරම
ේ ාණයකේ බවද පැවේසේ.

ඇතැමේ විදේවතුනේ පවසනේේනේ ේමම සේථානේයේ සිට අපේගේ ඇදි මුතන ු ේ මිතත
ේ නේ
බැබිේලාේනියාව හා ඊජීපේතුව සමඇපණිවිඩ හුවමාරු කරගතේ බවයි. එනමේ එය
එකළ තිබූ සනේනිේවේදන උපකරණයකේ ේහාේ එවැනේනක නෂේටාවේශේෂයකේ
බවයි. බැබිේලාේනියාේවේ හා ඊජීපේතුේවේ ද ේමයට සමාන රූසටහනේ සහිත
සේථාන ේදකකේ ඇති බවතේ, විේශේෂේයනේම බැබිේලාේනියාේවේ ඇති එම රූසටහන
සමඇලංකාේවේ හා ඊජීපේතුේවේ එය පිහට ි ි සේථාන ේදක පිළිබඳ සඳහනේ කර ඇති
බවතේ පැවේසේ. ේමම මතය සනාථ වන තවතේ සලකුණු කිහිපයකේ ේමම
සේථානේයේම ඇත. ේමම සකේවල චකේ‍රය ඉදිරිපිට සමතලව පිහට ි ී පරේවතය
මත, සකේවල චකේ‍රයට මුහුණ ලා වාඩිවිය හැකි ේලස ගේලේ ේකටූ ඇසන 4 කේ
ඇත. එයිනේ ේපනී යනේේනේ පුදේගලයිනේ 4 ේදේනකුට එකවර ේහාේ තනි තනිව
ේමය භාවිතා කළ හැකි වූ බවයි. (ේමම ඇසන 4 ේනාසලකාහැර ඉහත
අේනකුතේ මත ඉදිරිපතේ කර ඇති බව ේපේනේ.)

එය එේසේ නමේ දියුණු යැයි කියනා ේලාේකයක වලේමතේ වූ සිංහලයිනේ වන අප

අද ජීවතේ වනේේනේ අේපේ මුතුනේ මිතේතනේට වඩා ේබාේහාේ පිටුපසිනි.
 ි ීම හා එය ඉදිරිපස ඇති ඇසන හතර අනුව එය භාවිතා
සකේවල චකේ‍රේයේ පිහට
කරනේනට ඇතේේතේ ේමේසේ විය හැකිය. ගලේ මත ේකටූ ේමම චකේ‍රය හා ඇසන
හතර හැරුණු විට ේවනතේ දේ‍රවේ‍ය වලිනේ සෑදූ (ගේඩාලේ, ලී වැනි) ේමේ ඇශේ‍රත
ි ව
පැවති අංේගාේපාංග ඇතැමේ විට විනාශ වනේනට ඇත.
"සකේවල චකේ‍රය"

"සකේවල චකේ‍රය"