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A LGDG ADU

MASONERA AZUL O DE SAN JUAN INSTRUCCIN MONITORIAL

LOS DICONOS

Huginn ok Muninn fljga hverjan dag Jrmungrund yfir; umk ek of Hugin, at hann aftr n komi-t, sjmk meir of Munin.
(Hugin y Munin vuelan todos los das alrededor del mundo temo menos por Hugin de que no regrese, an ms temo por Munin.)

Edda potica - Grmnisml, estrofa 20.

Por:

MM GES y PM ARH SOB GRMRTU

CEMVET
CENTRO MASNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES

Un dicono (del griego , diakonos, servidor va latn diaconus) es un hombre que ha recibido EL PRIMER GRADO DEL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO POR LA IMPOSICIN DE LAS MANOS DEL OBISPO. Propiamente, segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, los diconos no son sacerdotes, a pesar de s pertenecer al orden sagrado: en el momento de recibir el sacramento del orden sacerdotal en el grado de diaconado el fiel pasa a ser clrigo. Aunque actualmente ha desaparecido la tonsura, en el derecho cannico antiguo, el fiel se converta en clrigo al recibir la tonsura (que se realizaba tanto a diconos, como a presbteros y obispos). -De WIKIPEDIA.3:8 De la misma manera, los diconos deben ser hombres respetables, DE UNA SOLA PALABRA, moderados en el uso del vino y enemigos de ganancias deshonestas. 3:9 Que CONSERVEN EL MISTERIO DE LA FE CON UNA CONCIENCIA PURA. 3:10 Primero se los pondr a prueba, y luego, si no hay nada que reprocharles, se los admitir al diaconado. 3:11 QUE LAS MUJERES SEAN IGUALMENTE DIGNAS, DISCRETAS PARA HABLAR DE LOS DEMS, SOBRIAS Y FIELES EN TODO. 3:12 Los diconos debern ser hombres casados una sola vez, que gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. 3:13 Los que desempean bien su ministerio se hacen merecedores de honra y alcanzan una GRAN FIRMEZA en la fe de Jesucristo. I TIMOTEO

LA FUNCIN DE LOS DICONOS EN LA MASONERA Existen en las LLogMMas un cierto nmero de FUNCIONES u oficios que dependen fundamentalmente del SISTEMA (rito) que se practique. Siendo inalterables las de VenMy los VVig por mandato de los VERDADEROS Landmarks, de acuerdo con los cuales, desarrollando el 4to de ellos, deben ser AL MENOS TRES los MAESTROS presentes al momento de abrir la Log, estos no pueden en tal caso ocupar sino las Luces del Tall En un rito TRADICIONAL y UNIFICADO, las funciones, -con estricto apego al simbolismo cosmolgico propio de todos los Centros Secundarios, constituidos a imagen y semejanza del CENTRO SUPREMO-, no pueden ser ms que doce (12), a continuacin las enumeramos, y les asignamos la joya que les identifica:

1. VENM Una ESCUADRA de brazos desiguales (catetos), sin la hipotenusa. 2. VVIG (1 y 2) El NIVEL para el 1 y la PLOMADA para el 2. 3. OR FISC (Antiguo Capelln, nombre que an recibe en los sistemas ingleses). Un LIBRO abierto. 4. SECGS y T (Antiguo Escriba, nombre con el que Cagliostro lo denominaba en su rito Egipcio). DOS PLUMAS CRUZADAS en sotuer (Cruz de San Andrs) 5. EEXP (1 y 2) Una ESPADA, (la del 2 llevar una cinta roja). 6. MM DE CCER (1 y 2) DOS PRTIGAS CRUZADAS en sotuer, (la del 2 llevar una cinta azul). 7. GTI(Tambin existe el GTExt, llamado Tyler o Retejador en los sistemas ingleses) DOS ESPADAS CRUZADAS en sotuer, con las puntas hacia abajo. (La del GTExt aade una LLAVE o una cinta negra). 8. TES (Custodio del Cofre, de all los trminos Cofrada y Cofrades) DOS LLAVES CRUZADAS en sotuer con las puntas hacia abajo, o UN COFRE. 9. HOSP (antiguo Mdico de Log) Una LLAVE. 10. DDIAC(1 y 2) Un CADUCEO, (el del 1 destaca la serpiente NEGRA y el del 2 la BLANCA). (O una PALOMA con una rama de LAUREL el 1 y de OLIVO el 2) 11. MDE BANQ (cargo muchas veces desempeado por el 2 Mde CCer) Un CUERNO DE LA ABUNDANCIA. 12. MFIL(llamado simplemente Organista en los sistemas ingleses cargo muchas veces desempeado por el 2 Exp) Una CLAVE DE SOL una NOTA MUSICAL. Sin duda se podran agregar ms funciones, pero realmente no seran sino aadidos redundantes. Obsrvese (lo repetimos) que se trata claramente de una estructura conforme con la constitucin de todo verdadero CENTRO SECUNDARIO, que DEBE ser constituido a IMAGEN del CENTRO SUPREMO, razn por la cual ese crculo de DOCE (12) FUNCIONES que la Mascomparte con otras muchas formas tradicionales, debe ser objeto de MEDITACIN por parte del Mas Op No es nuestra intencin tratar aqu del tema de las funciones en s, ni mucho menos de cada una de ellas por separado, sino, sencillamente nos hemos servido de esta explicacin como introduccin a nuestro tema, que no es otro que la funcin de los DDIAC en la Log Muchos HHse sienten tentados a menospreciar dicha funcin como si fuese balad o de secundaria importancia, cuando en realidad, se trata de la representacin misma de los dos

aspectos complementarios de esa fuerza sutil que los hindes denominan KUNDALINI y que mora en la zona sacro-iliaca ENROSCADA en la forma de un ANILLO siendo, adems, la PORTADORA DEL VERBO DIVINO en cada ser individual. Dicha fuerza posee una doble naturaleza GNEA, a la vez LUMINOSA y CALRICA que se identifica con los dos NADIS que rodean a SHUSHUMNA o La Arteria Coronal sutil que es en el ser humano la prolongacin del SUTRATMA, el EJE del MUNDO, identificada en el hombre microcsmico corporal con la COLUMNA VERTEBRAL y en la Log Con la PLOMADA. Dichos NADIS se consideran pues, aspectos de KUNDALINI, IDA y PINGALA, que corresponden con la buena serpiente AGATHO DAYMON () y la mala serpiente KAKO DAYMN () de los gnsticos griegos, (sin que dichos nombres impliquen ninguna valoracin moral)-, quienes las asociaban adems con las serpientes del CADUCEO DE HERMES, arma simblica que constituye, precisamente, la JOYA de los DICONOS en el SISTEMA MASNICO TRADICIONAL UNIFICADO de la autntica y nica Masonera de TRADICIN. Evidentemente que tambin se relaciona esto con los principios YIN y YANG de la tradicin extremo-oriental, con los aspectos LUMINOSO (Sistema Nervioso) y CALRICO (Sistema Circulatorio) del fuego (AGNI), as como con los GUNAS extremos contenidos en PRAKRITI, es decir, SATWA (Blanco) y TAMAS (Negro), de conformidad con el SANKHYA, la doctrina cosmolgica hind. Con la informacin aqu aportada basta para comprender un poco mejor el porqu del lugar que los DDiacocupan en Log , as como la razn por la cual estos, al momento de la apertura, CIRCULAN y no CUADRAN la Log... En efecto, los DDiac son los PORTADORES DE LA PALABRA que, en la APERTURA de la Log parte del Or (en donde le es entregada al 1er Diac por el VenM), hasta el Occ donde le es transmitida por ste al 1er Vig, quien la entrega a su vez al 2 Diac para que la lleve al Sur al puesto del 2 Vig el cual, habindola recibido conforme, manifestar que todo es JUSTO y PERFECTO. -(Proceso que debe hacerse en forma INVERSA al momento de CERRAR los trabajos, como smbolo del RETORNO A LO INMANIFESTADO)-.

Para delimitar un poco ms el tema, quizs sea til precisar algunos detalles adicionales: 1- Mientras las EEstr de las CCol de Ordse encuentran APAGADAS, los DDiacdeben CIRCULAR en el sentido -(dextrgiro o sinistrgiro)- que corresponda con el grado que se est trabajando. Ello se debe, simplemente, a que mientras EL VERBO (la Palabra Sagrada por ellos transportada) no ha producido la LUZ, la Log se encuentra representando la ACTIVIDAD-NO-ACTUANTE -(Wu-Wei)DEL CIELO el cual se simboliza por el CRCULO -(anillo, Kundala)- y el COMPS; es este un estado de REPOSO, REPLIEGUE o NOMANIFESTACIN. Lgicamente, una vez que la LUZ ha producido la VIDA en el COSMOS o LOGIA -(LUGAR (Locus) de MANIFESTACIN del VERBO)-, la TIERRA ha sido establecida y sta se representa por el CUADRADO y la ESCUADRA, por tanto, se debe CUADRAR durante el desplazamiento por ella, alrededor de los PPar de OOp 2- El lugar de los DDiac en la Log no es azaroso, responde a un PLAN que, por supuesto, es totalmente ignorado por los PProf (incluso si estos se disfrazan con un mandil). El 1er Diac est justo en el lugar del sendero 12 del rbol Sefirtico correspondiente a la letra BETH (( )inicial de la PalSag de Ap), letra doble que corresponde astrolgicamente con el planeta MERCURIO (S) y con el Arcano Mayor o Clave I, EL MAGO en el Tarot, es decir, un sendero que se encuentra literalmente detrs o a la derecha del Ven M. Por va de ATH-BASH TEMURH, es fcil darse cuenta de que el lugar del SegDiac corresponde con el sendero 31 del mismo rbol, dndole completamente la razn a la descripcin ritual detrs o a la derecha del 1er Vig:., dado que dicho sendero es de manera descendente el de la letra SHIN ( )que comunica a la Sefir HOD (el 1er Vig), con MALKUTH. Todo lo cual da al trasto con las extraas posiciones que les son asignadas a los DDiac en algunos ritos en los que todava se conserva su figura pero de una manera tremendamente deformada que, adems, suele confundirse, con la de los MM de CCer, lo cual, desde el punto de vista esotrico-operativo es un error tremendamente grave. 3- La confusin que acabamos de mencionar se debe simplemente al hecho de que los antiguos rituales le otorgan al Diac como atributo un BASTN o CAYADO que en algunos casos tomaba la forma de un CADUCEO, en otros casos se adornaba con una sola serpiente, a semejanza del bastn de Esculapio,- o el de Moiss-, lo cual es conforme con el simbolismo de la serpiente que hemos ya planteado, pues al ser DOS los DDiac, cada uno de ellos representa un solo aspecto de la Serpiente Pues bien, en caso de que se quisiera

hacer uso de dicho bastn, ste no debe en ningn caso confundirse con el del Mde CCer, el cual debe ser ms grande (prtiga). Los bastones de los diconos son ms cortos, como los de los peregrinos, el del Primero con la caa de color NEGRO y la empuadura -(que debe ser REDONDA)- de color BLANCO, y el del Segundo BLANCO con la empuadura NEGRA. La razn de estos bastones o prtigas, no se ve muy claramente si no se poseen nociones de lo que en la Log, -vinculada al simbolismo sefirtico-, se denominan EL GOLFO y el ABISMO, sobre los cuales deben estos funcionarios transitar constantemente 4- En cuanto a las joyas de los diconos, stas pueden ser CADUCEOS, resaltando la serpiente NEGRA en la joya del PRIMERO y la BLANCA en la del SEGUNDO de acuerdo con la naturaleza de IDA o PINGALA que representan. O bien, como algunos ritos de clara influencia catlica sugieren, PALOMAS MENSAJERAS con ramas de LAUREL (Gloria) u OLIVO (Paz) en sus picos para el 1er y 2 DDiac respectivamente, correspondiendo con un simbolismo que encontrar mejor lugar en otro estudio ms especializado 5- Apuntaremos una posibilidad ms que hemos insinuado desde el epgrafe del presente trabajo: En lugar de palomas mensajeras, puede tambin tratarse de CUERVOS. En efecto, como bien es sabido, ambos animales aparecen juntos en pasajes bblicos, muy especialmente en relacin con el relato de NO y el DILUVIO A los cuervos, por su parte, los encontramos nuevamente asociados al Profeta ELAS, en calidad de MENSAJEROS de Dios, quienes proveen de alimento al profeta en el destierro A este respecto, quizs sea oportuno sealar, que ELAS es a los CCap lo que SJ es a las LLog, tema ste de capital importancia, que no podemos desarrollar en este artculo sin desviarnos mucho del tema propuesto, pero que prometemos retomar en otro estudio. Agregaremos simplemente, que la palabra para cuervo en hebreo es Oreb ( ,)cuyo valor cardinal (278), resulta ser exactamente el mismo que el de la palabra Kerubim ( ,)categora de NGELES MENSAJEROS favorita de los textos judeo-cristianos. Ni que decir tiene, que esto cuadra perfectamente con la funcin de los DDiac que es la de OBSERVAR y REPORTAR, lo cual les identifica claramente con HUGINN y MUNINN, los CUERVOS de ODN (Wotan)

segn la tradicin escandinava, de los cuales se dice que VIAJABAN ALREDEDOR DEL MUNDO RECOGIENDO NOTICIAS E INFORMACIN para Odn. Hugin es EL "PENSAMIENTO" y Munin es LA "MEMORIA". Ambos eran enviados AL ALBA a recoger informacin y REGRESABAN POR LA TARDE. Se posaban EN LOS HOMBROS del dios y susurraban a sus odos todas las noticias. Ntese que, adems, estos dos momentos simblicos de la ida y el retorno de los cuervos, estn marcados en el cielo por la presencia de VENUS, asunto cuyo esclarecimiento dejaremos como tarea a nuestros amables lectores, especialmente a aquellos QQHHque poseen el grado en el cual estas son las horas de comienzo y cierre de los ttrab GRANDE ES LA MASONERA EN TODOS SUS SMBOLOS, PERFECTA EN SU UNIVERSALIDAD! SALUD, FUERZA Y UNIN A TODOS NUESTROS QQHH dondequiera que se encuentren, quiera el GADU que al final de nuestro transitar por este mundo como MENSAJEROS y OBREROS ITINERANTES de la Log de SJ, podamos siempre reencontrarnos ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPS! Ex-Corde

OSCLLSSPP y TTQNSMM SFU

GES y PM ARH Orde Manoah, TEVET 6, 5771 AM

CEMVET
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