NOCION DE HOMBRE

LA MUESTRA EN LA POLITICA, EN LA ETICA NICOMAQUEA, EN LA METAFISICA,

EN EL ALMA

EN LA POLITICA LO MUESTRA COMO UN ANIMAL POLITICO QUE SE RIGE POR LA

RAZON Y QUE BUSCA UN FIN, EL CUAL DEBE DE SER EL BIEN DE TODOS (DE LA
CIUDAD), LO MISMO SE VE EN LA ETICA NICOMAQUEA, YA QUE MENCIONA QUE
ESE BIEN DEBE DE SER UN BIEN EN COMUN, UN BIEN SOBERANO PERO PARA
LLEGAR A ÉL SE NECESITA DE VARIAS CUALIDADES Y CIRCUNSTANCIAS QUE
SE PODRIAN LLAMARSE ACCIDENTES, Y ADEMAS SE NECESITAN DE LAS
VIRTUDES, YA QUE LA VIRTUD ES EL FIN QUE SE DEBE DE BUSCAR. AHORA
BIEN EL HOMBRE EN LA METAFISICA LO PONE COMO UNA CAUSA DE ALGO,
PARA QUE EXISTA DEBIO HABER SIDO CAUSA DE UN ALGO QUE EXISTE YA
PREVIAMENTE. EL HOMBRE EN EL “ALMA” LO PONE COMO EL COMPUESTO, ES
DECIR LA MEZCLA ENTRE EL ALMA Y EL CUERPO, ES DECIR, ENTRE LA FORMA Y
LA MATERIA.

EN LA ETICA NICOMAQUEA SE PUEDE DECIR QUE EL HOMBRE POR

NATURALEZA AL BUSCAR ESE FIN, PRIMERO LO BUSCA SATISFACIENDO SUS
NECESIDADES FISICAS, COMO ES EL ALIMENTO, ASI QUE SE AGRUPA CON
OTROS Y CON ESTO PODEMOS CONCLUIR QUE EL HOMBRE ES UN ANIMAL
SOCIAL QUE BUSCA SIEMPRE FORMAR UNA COMUNIDAD. ESTA IDEA APARECE
EN LA POLITICA CON EL MISMO SENTIDO, QUE EL HOMBRE POR NECESIDAD SE
JUNTA CON OTRO, Y POR ESTO FORMAN UNA CIUDAD.

EN EL ALMA MENCIONA QUE PARA QUE SEA ALGUIEN HOMBRE DEBE DE TENER
LA CAPACIDAD DE PENSAR Y ENTENDER, ESTO MISMO SE PUEDE RELACIONAR
CON LA METAFISICA, YA QUE DICE QUE EL HOMBRE ES RACIONAL, PERO LA
DIFERENCIA ENTRE UN HOMBRE LIBRE Y UN HOMBRE NO LIBRE, ES QUE EL
HOMBRE LIBRE Y SABIO BUSCA DESECHAR SU IGNORANCIA BUSCANDO EN SI
LA VERDAD DE LAS COSAS Y PARA LLEGAR A LA VERDAD SE NECESITA DE LAS
CAUSAS PRIMERAS, Y ASI EL ENTENDER ES PROPIO DEL HOMBRE Y ESTO LO
TIENE GRACIAS AL ALMA.

OTRA COSA QUE PODRIA DECIRSE SOBRE LA ETICA NICOMAQUEA Y LA

POLITICA, ES QUE EL HOMBRE AL BUSCAR UN BIEN SOBERANO POR MEDIO DE
LA CIENCIA POLITICA, CAE EN TRES DIFERENTES FORMAS DE VIDA, QUE SE
PODRÍAN DECIR QUE SON LA VOLUPTUOSA, LA CIENCIA POLITICA Y LA
CONTEMPLATIVA. AHORA BIEN HAY QUE DISTINGUIRLAS, EN LA ETICA
NICOMAQUEA TE LAS MENCIONA, ESTO SE RELACIONA CON LA POLITCA
PORQUE TE DICE EN ESTA QUE LAS FORMAS DE VIDA DEPENDE DE LA
ALIMENATCION DE LAS PERSONAS, ES DECIR PUEDEN SER NOMADAS, ETC,
ENTONCES SI LO RELACIONAMOS CADA UNA TE MENCIONA LAS FORMAS DE
VIDA QUE PUEDEN COEXISTIR POR NATURALEZA DEL HOMBRE.
AHORA BIEN SI TODO EL TEMA DEL HOMBRE LO RELACIONAMOS CON LA
METAFISICA Y LA ANALITICA POSTERIOR, SE PUEDE DECIR QUE EL HOMBRE ES
UNA SUSTANCIA QUE EN FORMA DE CONCEPTO ESTA CONSTANTEMENTE EN
POTENCIALIDAD DE SER VIRTUOSO, MORAL, FELIZ, ETC. SIEMPRE ESTA EN
CONSTANTE RELACION CON LOS ACCIDENTES, ES DECIR SIEMPRE ES
MODIFICADO POR LAS CIRCUNSTANCIAS QUE SE PRESENTAN, SE PUEDE VER
EN EL PARRAFO ANTERIOR LO QUE FUE MENCIONADO, SIEMPRE ES CAUSADO
POR ALGO Y ES CAUSA DE MUCHAS COSAS, COMO PUEDE SER SUS
INSTRUMENTOS Y ES CAUSADO POR ALGO ANTERIOR A ÉL QUE ES ESE MOTOR
DIVINO INMOVIL Y ETERNO. EL HOMBRE TIENE ESENCIA, SIEMPRE ESTA AL
MISMO TIEMPO EN ACTO Y POTENCIA SE PODRIA DECIR, YA QUE EL HOMBRE ES
PRIMERO DIGAMOS SEMEN, LUEGO CRECE POR SI MISMO Y NO NECESITA DE
COSAS ANTERIORES, DESPUES ES UN NIÑO DIGAMOS QUE ESTA EN ACTO Y
LUEGO ESTA EN POTENCIALIDAD DE SER UN HOMBRE Y CUANDO LO LOGRA
VUELVE A SER ACTO Y ASI CONSECUTIVAMENTE, DE AHÍ VIENE LA IDEA DE QUE
EL ACTO ES ANTES QUE LA POTENCIA YA QUE EL HOMBRE DEBE ESTAR EN UN
ESTADO BASICO Y LUEGO POR SI SOLO SE MODIFICA Y YA VIENE LA POTENCIA.
AHORA SI LO VEMOS EN SU VIDA DIARIA O EN LO QUE BUSCA COMO YA FUE
MENCIONADO EN LA POLITICA Y EN LA ETICA NICOMAQUEA, BUSCA UN FIN,
PERO PARA ELLO NECESITA PRIMERO SATISFAFECER UN FIN PRIMER Y LUEGO
YA BUSCA UN FIN EN COMUN CON LOS DEMAS.

TODO LO QUE SE REFIERE AL HOMBRE SIEMPRE ESTAN PRESENTES EL ACTO,

LA POTENCIA, LOS ACCIDENTES, LAS CAUSAS, ETC. ENTONCES DECIFRANDO
COMO ARISTOTELES EXPLICA TODO ES POR MEDIO DE LA ANALITICA
POSTERIOR, POR SU SISTEMA DE LO CONOCIDO A LO MENOS CONOCIDO, DE
LO PARTICUAR A LO GENERAL, DE LA INDUCCION PRACTICAMENTE Y QUE
TODO DEBE DE ESTAR RELACIONA PARA QUE PUEDA SER LOGICO.

NOCION DE CIUDAD

SE PRESENTA EN LA POLITICA Y EN LA ETICA NICOMAQUEA, PERO A LA VEZ SE

PUEDEN RELACIONAR CON LA METAFISICA, LA ANALITICA POSTERIOR Y EL
TEMA DEL ALMA.

EN LA POLITICA PRIMERO UTILIZA SU METOO DE LO QUE CONOCEMOS PARA

EMPEZAR A EXPLICARLA, LO QUE CONOCEMOS ES LA NOCION DE HOMBRE, Y
COMO EL HOMBRE NECESITA DE OTROS PARA SATISFACER LAS NECESIDADES
VA EN BUSCA DE LOS DEMAS, POR LO TANTO FORMA UNA COMUNIDAD Y ESTA
A LA VEZ ES FORMADA POR LA FAMILIA Y ESTA SE COMPONE A LA VEZ DE TRES
PARTES LA HERIL, LA MATRIMONIAL, LA PROCREACIÓN, AQUÍ EMPIEZA LA
NOCION DE LAS CLASES SOCIALES Y EL ORDEN QUE SE NECESITA PARA QUE EL
HOMBRE VIVA BIEN Y CON FELICIDAD. ES LA MISMA IDEA QUE SE PRESENTA
EN LA ETICA NICOMAQUEA, ESA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD POR MEDIO DEL
BIEN Y LA VIRTUD QUE SE RELACIONAN CON LA CIUDAD, YA QUE LA CIUDAD ES
LO MAS BELLO Y LO MAS PERFECTO Y PARA LOGRAR FORMAR ESTO TODO SE
DEBE DE UNIR EN UN BIEN EN COMUN.

UNA VEZ UNIDOS TODOS POR ESE BIEN SE NECESITA LEYES SOBERANAS Y
FORMAS DE GOBIERNO SOBERANA Y AHÍ VIENE LA IDEA DEL TERMINO MEDIO
QUE SE PRESENTA EN LA MAYORIA DE LOS ESCRITOS DE ARISTOTELES, PARA
QUE UNA CIUDAD SEA SOBERANA DEBE DE HABER JUSTICIA, LA CUAL SE
EXPRESA EN LA POLITICA QUE LOS MAGISTRADOS Y LEGISLADORES DEBEN DE
ACTUAR COMO JUECES Y ESTA MISMA IDEA APARECE EN LA ETICA
NICOMAQUEA, PARA LOGRAR ESTO DE LA JUSTICIA PRIMERO SE DEFINE LA
JUSTICIA FAMILIAR, LO CUAL RELACIONA LO ANTERIORMENTE DICHO, EL SEÑOR
MANDA AL ESCLAVO PORQUE TIENE LA FACULTAD DE MANDAR Y EL OTRO
TIENE LA FACULTAD DE OBEDECER POR LO TANTO ESTA RELACION ES JUSTA,
PORQUE UNO NACIO PARA MANDAR Y EL OTRO PARA OBEDECER, Y AQUÍ SE
PUEDE PRESENTAR LOS ACCIDENTES QUE SON LAS CUALIDADES FISICAS QUE
PRESENTA CADA QUIEN. UNA VEZ ESTABLECIDO ESTO DEL MANDO, SE
RELACIONA CON LA METAFISICA EN LA FORMA DE QUE EL SABIO NACIO PARA
MANDAR Y LOS DEMAS SON PARA OBEDECER. UNA VEZ ESTABLECIDA ESTA
CONEXIÓN APARECE LA IDEA MAS PROFUNDA DE JUSTICIA E INJUSTICIA EN
AMBAS LECTURAS (ETICA NISOMAQUE-POLITICA) YA QUE LA JUSTICIA PARA
AMBAS ES TENER CADA QUIEN LO QUE LE CORRESPONDE, TENER RIQUEZAS
PERO SIN LLEGAR A LA CODICIA, LA JUSTICIA EN LA ETICA NICOMAQUEA SE VE
PRESENTADA EN LA FORMA DE ACTUAR DE LOS HOMBRES ES DECIR QUE EL
HOMBRE TIENE ACTOS VOLUNTARIOS E INVOLUNTARIOS ES DECIR, DEPENDE
DE SU MOTIVO POR EL CUAL HACE UNA ACCIÓN SE DICE CUAL FUE SU
INTENCION , SI ACTUO POR IGNORANCIA SE LE PERDONA PORQUE NO SABIA LO
QUE HACIA, ESTA IDEA APARCE EN LA METAFISICA EN LA FORMA DE QUE
SOLAMENTE LOS SABIOS SALEN DE SU IGNORANCIA Y POR ESO ELLOS DEBEN
DE GOBERNAR; EN LA POLITICA LA JUSTICIA SE VE MAS CLARA, YA QUE UNA
CIUDAD SIN JUSTICIA NO PUEDE SUSISTIR Y QUE ESTA NECESITA DE ORDEN,
POR LO CUAL LO JUSTO EN LA CIUDAD CADA QUIEN LO QUE LE CORRESPONDE
Y YA, AUNQUE TOCA EL TEMA DE L CREMATISTICA, QUE ES LA ADQUISICIÓN DE
BIENES POR NATURALEZA, PERO PUEDE HABER UNA FORMA MESURADA QUE
ES EL COMERCIO Y ESTO PONE DESORDEN EN LA CIUDAD, YA QUE SE HARIA
INJUSTICIA. EN LA POLITICA RELACIONA CON EL TEMA DEL ALMA EN LA FORMA
EN QUE PARA GOBERNAR Y QUE SEA JUSTO DEBE EL HOMBRE ANTEPONER EL
ALMA AL CUERPO Y NO LO CONTRAIO O SINO SERIA INJUTSO SU GOBIERNO.

LA CIUDADES PURAS TIENEN TRES FORMAS DE GOBIENRO PURO, LA

ARISTOCRACIA, LA MONARQUIA Y LA REPUBLICA PERO ESTAS PUEDEN CAER EN
FORMAS IMPURAS, QUE ES LA TIRANIA, LA OLIGARQUIA, LA DEMOCRACIA.
ENTONCES AQUÍ SE RELACIONA CON EL ALMA YA QUE EL ALMA DE LA CIUDAD
ES LA SOBERANIA, ES DECIR SU CONSTITUCIÓN, Y ESTAS TRES FORMAS PURAS
SON FORMAS DE GOBIERNO SOBERANA, ES DECIR QUE AQUÍ SE VIVE CON
JUSTICIA, VIRTUD, FELICIDAD Y UN BIEN EN COMUN O SOBERANO. ESTE BIEN
SOBERANO SE MENCIONA EN LA ETICA NICOMAQUEA EN QUE LA CIENCIA
POLITICA TIENE ESE FIN Y A LA VEZ CON LA METAFISICA Y LA ANALITICA
POSTERIOR, PORQUE TE DICE QUE LA CIENCIA ES LO VERDADERO,ES LO
PRECISO, ES LA BUSQUEDA DE LOS BIENES Y ESO ES LO QUE QUIERE LA
SOBERANIA, LA CIUDAD.

AHORA APARECE LA IDEA DEL TERMINO MEDIO, YA QUE PARA QUE TODO ESTO
SOBRE LA CIUDAD SE FORME SE NECESITA DE UNA CLASE MEDIA, ES DECIR EL
TERMINO MEDIO, Y ESTO APARECE EN TODOS SUS LIBROS, YA QUE ES LO
MEJOR, ASI TAMBIÉN DICE QUE LA MEJOR FORMA DE GOBIERNO NO ES AQUEL
QUE SE VA A ALOS EXTREMOS SINO ESTA EN UN EQUILIBIRIO, POR ESO LA
OLOGARQUIA Y LA DEMOCRACIA NO SIRVEN PORQUE AMBAS SE VAN AL
GOBIERNO DE LOS RICOS O DE LOS POBRES Y ESTO TRAE COMO
CONSECUENCIAS REVOLUCIONES, DESORDEN, INJUSTICIAS, ETC.

EN CONCLUSION LA CIUDAD ES EL BIEN SOBERANO DEL HOMBRE, SU ALMA ES

LA SOBERANIA, ESTO TRAE EN CONCSECUENCIA LA FELICIDAD Y LA VIRTUD, Y
SE DEBE DE TENER UNA FORMA DE GOBIERNO QUE SEA UN JUSTO MEDIO.

OTRA VEZ APARECE LA IDEA DE POTENCIAL, ACTO, ACCIDENTES, CAUSAS, ETC.

NOCION DE ALMA

PARA ARISTOTELES EL ALMA ES UNA SUSTANCIA QUE ES SINONIMO DE VIDA

POR LO CUAL HACE DISTINCIONES DE ALMA, QUE SON LA VEGETAL, ANIMAL, Y
DEL HOMBRE. EL ALMA DEBE DE CUMPLIR CON CIERTAS CUALIDADES QUE
EXISTEN EN ELLA, POR LO CUAL ES LA IMAGINACIÒN, LA SENSACION (EL
TACTO), LO INTELIGIBLE, LA NUTRICIÒN, ETC. SE PUEDE RELACIONAR CON LA
ANALITICA POSTERIOR YA QUE DICE QUE SIN SENTIDOS NO SE PUEDE LLEGAR
AL CONOCIMIENTO Y PONE QUE EL ALMA DEL HOMBRE NECESITA DEL TACTO O
DE LA SENSACIÒN PARA PERCIBIR LO EXTERIOR

NOCION DE DIOS

NOCION DE ENTENDIMIENTO
METAFÍSICA

Ciencia que estudia al ser de los seres, al fundamento primero de los entes.

• Ciencia: con ella se conoce el porqué y la causa, se tiene un dominio de la teoría.

El bien de cada ciencia es el bien supremo
• Experiencia: se sabe el qué pero no el porqué.
• Sabiduría: ciencia sobre ciertos principios y causas.
• Filosofía: ciencia universal que se elige por sí misma, manda sobre las demás y se
ocupa de los primeros principios. Contempla al ente en cuanto ente.
• Bien: al igual que el fin son una de las causas, el orden existe gracias a él.
• Verdad: se alcanza por la contribución que hace cada filósofo, no se conoce sin
tener conocimiento de la causa, cada cosa tiene verdad en la misma medida que
tiene ser.
• Principio:
o Aquello que sin ser intrínseco a la cosa, ésta comienza a hacerse.
o Es una causa
o Hay dos clases: intrínsecos, extrínsecos.
o Los primeros principios son el bien, la verdad y la belleza
o
• Causa:
o Materia inmanente de la que algo se hace.
o Es la especie y el modelo.
o Todas las cosas son por causa del fin
o Es aquello que da existencia a un ser o lo determina de algún modo
o Tipos: Material, de lo que está hecho un ente; formal, constitución del ente;
eficiente, quién produjo el ente; final, objetivo del ente por propia
naturaleza.
• Especie: concepto que tiene una esencia completa (género y diferencia
específica).
• Esencia: lo que hace que una cosa sea lo que es.
• Sustancia: aquello que existe en sí mismo, sustenta los cambios. No se predica de
un sujeto, las demás cosas se predican de la sustancia. Son los entes primeros.
Hay tres tipos:
o Dos naturales y sujetas a movimiento
o Una eterna Inmóvil.
o La materia: no es en sí misma, es potencialidad, individualiza a los seres
(Del alma)
o Forma: es la realización de la actualidad, especifica a los seres (del alma)
o El compuesto de las dos cosas (forma y materia) (Del alma)

• Accidente: aquello que para existir necesita estar en otro.

• Acto:
o es el existir de una cosa
o puede o no estar en potencia depende del conocimiento que se tenga
sobre la cosa
 o está en relación con la substancia, el fin y la forma.
o Anterior a la potencia (teóricamente)
o Substancia y especie son acto
o Es incorruptible

• Potencia:
o principio de cambio que está en el otro o en el mismo en cuanto otro
o está en relación con el movimiento, materia.
o En el tiempo precede al acto
o El fin último de la potencia es el uso.
o Es corruptible
o No hay cosas absolutamente en potencia, todas están en acto.
• Primer motor:
o principio cuya sustancia es acto puro.
o Inmaterial, del mismo modo
o Inmóvil, mueve a las cosas hacia él (causa final)
o Es el objeto primario de la voluntad.
o Existe por necesidad.
o Causa primera y causa final
• Intelección: principio que mueve sin ser movido al entendimiento. Tiene por objeto
lo que es más noble por sí.
• Entendimiento: es el receptáculo de lo inteligible y de la substancia. Ser más divino
de los fenómenos. Entiende la misma cosa, lo más divino, lo que no cambia.