MONA··RQUE

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PRODIGES
QUI

0U DE BONTE, L'

DE SAVOIR ET DE SAGESSElJ
F0N T

E LOG

DE SA MAJESTE

IMPERIALE

qui rendent cet Augufle Monarquo ji precieusc a l' hUTnanue " .... pi[cutes au tribunal de Ia raiCon tt de requito PAR Mr. DEL A N J U I N A IS,
Principal du College de Moudon.
Narrando laudare & laudando monere , fcribenei genus hadenus inradum,
nOYll1!I.

Et

JOSEPH

II,

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P RE M I E R.

Chez

A LAUSANNE; J E A N - PIE R R E M, DeC.

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MON ARQUE

ACCOMPLI.

Monarque philofophe , d.ighe du trane; plus jaloux du bonheur des hommes que d'un fsnrome de pouvoir, eft' le prefent Ie plus precieux que le ciel puifle faire aux hommes , & peut-il leur arriver rien de plus heureux £I Un Roi philofaphe eft le pere de fon peuple ; jufte, humain , bienfaifant, il le gouverne moins par les loix qu'il lui impofc , qua par les exemples qu'il donne & par Ies lumieres donr il prend un fain parriculier de le faire eclairer. Tels furent autrefois les Titus & les Antonins dont les noms & les vertus volent de Iiecle en fiecle; & tel eft de nos jours leurdigne fuccefleur , SA MAJESTR IMl'i~ .
iUALE

UN

J OliEPH

II.

(2) 'GENttaux "f.ms nfieIlt1tiOh ,. ·tlhetal avel:

;"economie, Ievere a lui-meme , indulgent pour -Ies autres , courageux avec prudence", Monarqu~ infirmt ~ philofophe fur le trone, it enco\lrage les progres de la raifon, ~ la raiforrecarre loin de fes erats I'eqrhouliafme &; la fuperfiirion , de meme qu'elle en eloigne infenfiblement les difputes ~ les querelles theologiques qui furenr de" tout tems le Ileau des Erars ~ du bon fens. Cet aug!l{l:e Monarque aime [inceremenc I'Erar &; I'humanite s Ion exemple apprend tous les Princes regner, ~ taus les oommes comme ils doivent vivre. Modele rare fur la terre, qui fixe I'admiration du fiecle avant de faire' celle de la pofterite. Que route une nation eleve des Ilarues un Prince fi digne de l'etre, Que les poeres eSc les orateurs s'empreflenr de le celebrer & de lui prodiguer leur encens ! Qua Ies PhilofopheaJe harenc de lui offrir leurs hommages ! Le fage , I'homme verirablemene vertueux , condamne vivre dans I'obfcurire • leve les mains au del, le prend Ii temoin des vceux les plus ardents , formes par un coeur pour la precieufe confervarion d'une tete fi chere , . fllr laquelle il conjure la divinite de verfer avec profufion. les trefor! de fes laveurs. Telle (ut la priere du .fag<l dans to us les temps pour les heros de taus Ies ages. Mafs tous ceux dont. les noms fOil1:

'c::onracres . dans l'hiftoire De £xent pas fon ,admiration. Il ne compte en Grece qu'un Phocion , qu'un Epaminondas: & chez les Romains un Cincinnatus, un Fabricius, .un Fabius & deux Scipions ; & de nos jours un Empereur vqui s'ell rendu digne de l'etre, Qu'on eleve jufqu'au del les ' Brutus, lei Decius, les Virginius & les Scevola ! qu'on admire rant d'autres perfonnages qui fe fone Egnales par leurs exploits! Ah, qu'un Cincinnatus rerournant vainqueur a fa charrue eft bien plus admirable aux yeux du lage! Quelle ame que celle d'un Fabricius, qui avec res raves cuites fous la cendre , meprife I'or de Pyrrhus! Quel fpeClacle raviffant que celui. d'un Scipion rriomphant , qui fe hare de revenir gouter , avec Lelius & Terence , les charmes de la philo fop hie & des Ierrres , & ceux de I'amirie plus precieux encore! Qu'il eft precieux l'humanite de voie de nos [ours un Empereur uniquemenr occupe du foin de rendre fes fujecs heureux t Ajoutez aces illullres Romains un Phocion , un Epaminondas chez Ies Grecs, Voila les feuls heros de l'anriquire que le fag.e admire. parce qu'ils font les Ieuls grands .hommes de I'anriquite dont les vertus n'ayent pas ere ternies par des crimes. Aux yeux du fage le vrai heros ne met point fa gloire defoler des provinces, ravager des conerees , • TDm, I. A

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detroMr QeS nois : mais ales reraolir, les affermir fut: le none, purger la terre de brigands. . Ll;> vrai heros n' opprime point l'humanite ; iii travaille pour fon bonheur ~ i1. fe conduit par le Ieul amour du devoir: fon caractere eft d'thre bienfaifanr : la jufbice lui met les armes ala main, eSc I'humanire le defarme. Loin . d'etre altere de fang, it ne le repand que pour le menager. S'il attaque, ce font des ennemis fuperbes qu'il faut humilier , ce font des furieux qu'it eft de Ia furere publique d'enchaita~t : quelquefois c'eft un Prince ambirieux qu'i~ faut coneenir & renf;~me~ dans l~s~b~rnes etroltes de fes Erats : S 11 n eft arrete il va rompre l'~quilibre qui aflure la rranquillite de l'Europe, & peur-erre s'elever fur les debris 4les trone·s renverfes : [on courage lui rend tout aife, &. {on habilete pent lui faire tout tl'ltrepreAdreavec f\leces. Le vrai Heros ne eherche point s' enrichir des depouilles d'un 801l€"m:ivaincu , ni it augmenter fa fortune ,ar fes rriomphes : fe rnonrrer terrible dans le combar &. doux dans la vidoire , glorieux d'avoir abaifleun ennemi fuperbe, etre auffi g~bnereux ,que levainqu~ur de Porll~; n~avo!r ci· autre ddir de la glOlre que celui qUi nart de la vertu & qui fe forme du temoignage que rous Ies homrnes font forces de lui rendre, iorner routes fes vues rendre fes filjets

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ft~ttreur au' dedans &. les {aire ferpecter aQ . dehors, ne s'oecuper que des moyens de pro ... curet & d'aflurer la paix &. la tranquillire aux peuples voifins ; voila le fondement de la veritable gloire, & voila le caractere d'un vrai heros. A ces traits frappants , qui pour~ roit vous meconnoirre , digne fucceffeur des ' Trajans, des Marc-Aureles , des Antonins &; des Titus~ Augufte Monarque , qui remrliffez Ii glorieufement le tr6ne des Cefars, i n'eft perfonne qui ne s'ecrie que le tableau d'ua vrai-heros que je viens d'ebancher , n'eft qu'une foible eopie done vous eteS le model. inimitable. Dans la Iomptuofire de votr. palais , mefuranr vorre bonheur fur celui que vous procurez a vos Iujers , vous devenez 1. heros de mon cceur lar vos bienfairs &. l~ fage1fe de, vos loix. , 11 lieu de cer antique hero'ifme fuperftitieux, ruflique ou barbare que j'admirois en fremitfant, j'adore une verru eclairce &. bienfaifanre s l'idee de mon exif.. renee s'embellir , j'apprends honorer &. ~ cherir I'humanire s ce n'eft point ici La bra ... voure d'un foldat: fecondee de la fortune qui veue prerendre I'heroffme , rnais la generc .. la juftice , l'humanire , la moderation: ce font ees vertus fublimes qui caracterifenr fi bien l'ame de V01RE AUGUSTEMAJ~STll, quifixene l'admirarion de l'Europe etonnee. Avec toutes les Jiche[es lk Ia. pompe de relore;ee 1 Ie,

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lite;

. :pfus beaux genies & ts plus heureux P()ll~ .roienr-ils jamais fe flatter de mettre dans tout .fon jour un tableau. ft a-ccompli, loin d'y ponvoir ajourer un nouveau luilre par la delicatefle au pinceauf" Mais pout vous Iouer , .auguile Monarque, d'une maniere digne de vous , I'eloquence n' a rien a exagerer , il fuffit . :de raconrer, : L I'. 5 hommes nes P01.U la gloire l' ont cherchee oii l'opinion l'avoir mile. Alexandre avoit fans cefle devant les yeux la fable d' Achille, Charles XII l'hifloire ·d'Alexandre: dela cerre emulation. funefte qui de deux Rois pleins de valeur &. ,d~tale.nts ,·fit deux guerriers impitoyables. ·Si ..le poeme d'Homere a fait les i'nalheurs de I'Inde , il n' eflpas moins conflane que le roman de Quinte-Curce a fait ceux de Ia Suede. Puifle l'hifioire de Charles X I I » pour le bonheur de l'humanite, ne perpetuee que fes vertus :elles feules ont pu toucher Ie cceur de VOTRB A'UGu~TI! MAJESIE.: mais Ie ,clebi' de la gloire ne vous a-t-il pas paru capaqle de tout ofer & de tour enrreprendref Le debr de la gloire peut operer des prodiges ; il eft vrai : il fut la fource de zant d'adions eelatanresqui diflinguerent .les Grecs & Ies Romains : c'eft le defirde 1.1gloire qui fit la, valeur des Atheniens Salamine & Marathon» l'inrrepidlre d'Epaminondas Leudre & a. Man.tinee, &; la fermete desjrois cents Spa.r~

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tiates aux Thermopyles

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s 'ils avoient puiu: a

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I'ecole de Sparre cetre fage maxime , que ce Il~eft pas la longueur de la vie qui en fait: le prix, mais fon ufage. C'efl le.defir de la gloire qui embrafa I'efprit de Lycurgue, lorfqu'il diCta fes loix a Lacedemoae , qui tendoient a hire de tous les citoyens autant de heros; fimplicite dans les mceurs , amour du bien public, devouement pour la parrie , conilance braver la mort me-me: tout conrribuoit Sparte a former. des hommes vertueux: la conflirurion de Ion gouvernement porroit dans I'ame une grandeur capable' de l'elever it I'heroifme : tous ces prodiges etoient enfantes par le defir de la gloire. Que pouvoient prouver ces prodiges aux yeux ,.de V OTlt'e· AUGUST! MAJESTR, finon qu'il eft bien. des,refforts capables de remuer le coeur humain pour le porter a fe lignaler par des a8:ions eclaranees i' Mais vous faviez qu'il eft un reffort beaucoup plus puiflant , & l'unique peut- ecre, qu'un Prince doir favoir manier pour operer le bonheur de l'humanite , c' eft de rendre la verru aimable a tout le monde, en la faifant afleoir. fur le trone. L'anriquire ne pouvoit vous off"rir aucun modele accompli qui v~us fUt un guide fur dans I'arr de commander aux hommes, & de les gouverner de maniere ales rendre heureux, Qu'un Alexandre, qu'un CHar Iont petits avos yeux ~Que vous favez les appreciec

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" tent juf\:e valeur

, loin de YOUS les propofes pour modeles ! En etfet, comment des hommes eonnus par leur valeur, la verite, & celebres par des victoires , mais fouilles par des crimes, auroient-ils pu fixer vos regards, 11la finefle .efquels 1a moindre tache ne peut echapperf Comment ces prerendus heros auroient-ils pu arracher votre cceur innocent, qui a con~u d~ l'horreur pour tout ce qui atraque & bleifc [es droits de I'humanire f La rapidire prelque fabuleufe de ces deux grands, Capiraines , les cleve au-deflus des plus fatneux conqueranrs i mais ne leur donne point droit It l'heroifme , parce que leurs verrus rachererent peine leurs vices, ou plutot leurs crimes. lis ne furent que des conqueranrs injufles , des brigands des nations (*). Tibere , Attila J Tamerlan , ces Beaux du genre humain , en marchant fur leurs traces, pretendirenr les egaler. Alexandre efclave de la volupre , & Iouvent plonge dans l'ivreffe, n'avoit de loi que fon orgueil : vioIemmenr enrraine vers une gloire mal enrendue; il ne fuivit ni la juflice ,. ni l'humanire ~ prodigue de fang, emporre fur les pas d'Hercule , il prerendir porrer plus loin que lui fes armes vidorieufes : rna is quel droit avoir-il de porter la guerre chez des peuplcs qui [on

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(lI) Predones gentium.

nom tn~me etoit

inconnu r Habile dans l'al't qui fait les grands guerriers s mais encore moins regIe dans fes meeurs qu' Alexandre t CHar fut un auffi mauvais ciroyen qu.c ruf, poliri que ; plus ambitieux que les Sylla & les Marius i il fe crut permis tout ce qui pouvoi~ I'elever jufqu'au premier rang de la republique: mais le crime heureux , cefle-r-il d'erre crime? Emporre par I~ defir d'ufurper la fouveraine puiflance , il alpira a la gloire de donner des fers It fa parrie , & fut a{fez malheureux pour jeter les premiers fondemenrs du pouvoir abfolu. Dels I'ecoulemenr d'un fang qui remit fes lauriers , & deIa le renverfement des loix de la Republique qui dechirerent les entrailles de Rame, & qui effacerene ju[qu;aux traces de fan ancienne Iiherte. Au" yeux de VOTR!! AUGUST!!MAJE~Ti, comme ceux du philofophe , ces traits caracterifent I'ambitieux & ne monrrent paint le heros, Cecar ne vous paroir vericablement grand que lorfque fa valeur eft utile fa patrie : Ics exploits dans les Gaules , dont la conquete imporroir fi fort la Iurere de I'Empire : fa prudence prevoir taus les evenements : fa fagdre former fes deileins , {on a8:iviee faifir les reifources que fa fortune lui meua .. geoir. fa medeflie dans le Iucces , fa mode .. ration, fa clemence font les feules vertus que YQU$ admirez dans Cecae. Pour la memc rai-

( 7)

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{on, vou~ t!chez de faifir le beau d~Are ... xandre , en vous faifant une agreable illuiion ~. vous vous eflorcez d'oublier , autant qu'il eft pollible, le meurtrier de Clyrus dans l' ami d'Epheflion. La generoCite du vainqueur de Porus ~ fon intrepidite dans les combats, fa confiance hero'ique pour [on medecin, [a grandeur d'ame apres 'la bataille d'Hfus : voila. des traits qui 'ca:raeterifent un vrai heros, &; ce n'eft que par-Ill qu' Alexandre eft veritablement grand aux yeux de vorre arne eclairee , 'lui fait apprecier au iufte Ie merite des plus grands hommes. Combien de foisn'a-r-on paseu la douce farisfadion de vous entendre dire, que fi. Alexandre s'eroir conduit parcerte fage maxime de l'oracle d' Arhenes , "Qu\m Mo" narque doir rnettre fa gloire a fuivre les loix " que le devoir lui preterit", fa valeur Ie feroit bornee aux viCtoires du Granique, d'Arbelles & d'Hfus! On admirereit en lui le vengeur de la liberre des Grecs opprimes s it n' auroit pas cherche ... forcer les barrieres de la nature, le titre de pere de fes peuples I'auroir rappele dans la Macedoine ; il Y auroit joui tranquillement du fruit de fes premieres victoires, & quoique moins grand conqueranr , il en eut ere plus grand homme. C'l'll par ce principe, ajoure encore VOTR!! MAJtSTE , que fe conduifir Agetilas; il fe freparoit pourfuivre fes conqueres dans!' Afte;

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fa parrie fe rappelle,

i1 vole a fon recours': prer d'aller arraquer Ie Roi de Perfe fur fon rrone , i1 prefera la g-loire d' obeir aux loix de fa parrie que de conquerir l'Afie enriere. A. Sparre les loa commandoienr aux Rois memes» idee precile de la force & de I'erendue du devoir. Refiexions fublimes, dignes du plus grand des Monarques, mais d'un Monarque philofophe qui ne prife que la droiture , la grandeur d'ame & Ie bien de I'humanire, POUVOIT-ON s'atrendre quelque 'chofe de moins frappant dans un Monarque, qui, route fa vie, ne s'eft plu qu'a contempler des tableaux capables d'inlpirer la plus noble idee de l'humanite J comme Ia clemence , la generolire , le devouemenr , le courage, Ie rnepris de la mollefle. Trajan dechiranr fes verements pour" bander les plaiesd'un inforeune : MarcAure1e defcendant de cheval dans -une expedition preffee pour prendre le placet d'une pauvre femme; Titus faifant diflribuer du. pain & des remedes ; Saladin faifant promener un Iinceul s Henri IV nourriflanrvla ville qu'il affiegeoit; Louis X I V, au lit de la mort J difant: rai trop aime la guerre. Ne faifons pas difficulte de placer fur la meme ligne les exemples Iuivants : Sully comptant avec lenreur une fomme d'argent que fon maitre deftinoit a fes plaifirs ; Saint - Hilaire, le bras emporre 1 montrant fon fils qui pleuroir ,

(9)

10 )

Tlltenne couche fur la poufllere s Ie gtnereu» Favre prenant la chaine des forcats la place de fon pere. Tels font les tableaux que VOTRE MAJESTE n'a ceife de contempler , dans lefquels refpire la grandeur d'ame immorralifee s c'efl cote de ces grands traits d'heroifme , que je me hate de placer ceux qui cara8:erifent fi bien VOTR~ MAJE!>TE bienfaifante. PARCOURANT la Boheme, La VOllS vires la mifere trainer fes lambeaux , la paleur y deceler le befoin : ia) vous entendires les cris des enfants qui demandoient du pain Ii leur mere affamee, Ajoutez ce fpedacle atrendriflanr la vue d'une chaumiere qui rombair en ruine, ou d'une grange enrr'ouverre , l'impuiifance de rerablir l'une & l'aurre chez des pauvres colons reduirs fe nourrir comme les animaux. .Que vites-vous de plus? des cantons defoles par les receveurs des railles , les villa .. , ges devenus bourgs , les bourgs devenus villages, les villages hameaux , leurs habitants, haves , defigures, & des mendianrs au lieu d'habiranrs. Ah, GRAND PRINCE! QueUe ne fut pas votre affii8:ion la vue d'un tel fpe8:acle ! Comme vorre cceur fur brife , froiife! ce coeur qui ne refpire que Ie bonheur de fes fembIabIes, la feliciee de fes fujers' & le bien de , I'humanire s on vous vir fondre en larmes & deplorer Ie trifle fort de ces inforrunes qui attendrilloient votre cceur. Eft-ce done ainfi ,

, eft-ce ainfi qu' on rraire eeux qui procurent I'abondance dans un Royaume, qui en p~rtent les charges & les impots , qui fournillenr les hommes nos armees , qui labourent nos champs, qui eoupent nos moiflons , qui nous fubftanrent , nous nourriflenr , qui font la caufe de notre inadion , le refuge de notre pareffe, la reflourcede nos befoins, le foutien de notre luxe, & en quelque forte la fource de tous n05 plaifirs r Cell: cetre me me populace que nous rrairons avec tant de rigueur: fes peines & fes fatigues ne merirenr - elles done que nos dedains & nos rebuts; & s'ils n'eroient point, ne ferions-nous pas obliges de nous affujerir nons-memes routes les penibles fonctions auxquelles leur naiilance , leur chat, leur pauvrere les engagent. Ah! vous ecriaeesvous , d'une voix entrecoupee de fang lots, des hommes fi neceflaires un etat devroient etre confideres ~ & it peine les diftinguons-nous des beres qu'ils enrretiennent pourla culture de nos rerres. Trifles habitants des eampagnes, vous qui dans les champs de vos pcrei, rravaillez route l'annee pour payer I'Erat le fruit de votre induflrie ~ de vos peines , queUe ne fut pas vorre furprife, votre joie , votre allegreffc, quand vous vires votre A U GUST E MoNA"-QUE defcendre de fon trone pour venir vifiter vos eabanes obfcures. C'eft a vous a racon-

difiez - vous ~ ceux qui vous accoml'agnoient

·.

( It ,

quelle fenfibilite d'ame ce GRAND PRINeI'.eifuyoit vos larmes ~ & avec quelle familiarire il converfoit avec tous, les laboureurs qu'il rencontroit , avec quel at- . tendri,ifement il. femblort partici~er avos peiDes; a vos fatigues; la douce impreflion de fes paroles etoit un baume calmant, feul capable de cicatrifer les plaies de vorre coeur ulcere. prodige! 0 trait jamais memorable ; & qui merite d'etre grave en lerrres d'or dans le palais de rous les Souverajns ~ On vit pour la premiere fois fur 1a terre un Monarque puiifant manger la table des laboureurs ~ gouter leurs mers , s'aflocier leurs travaux , apprendre ales refpeder ~ verfer dans le fein de l'indigence les fecours les plus abondants J & laiifer par routes les campagnes. des traces d'un cceur genereux & bienfaifant. 0 vous qui accompagniez notre AUGusn MONARQUB dans fes voyages, revelez ce que vous avez recueilli de [a bouche Iacree , apres une aB:ion :fi memorable, fi digne des premiers heros que '!'ancienne Rome vir nairre dans fon Iein , & qui jererent les premiers fondements de fa grandeur. Vous entendlres prononcer SA MAJ~STE que c'efl dans les fillons des campa:gnes, fous Ie chaume du lahoureur, dans l'atrelier des artifanrs , fous les toirs obfcurs de la mediocrire , qu'un Prince apprend devenir homme & politique. Geft-Ia qu'il apprend ~

:ier avec quelle tendreffe,

(12)

~l\:ilfl.er Ies forces d'une nation; N'el1:-ce pas Uque font les armees & les florres , les mains qui nourriflenr l'Etat, les bras qui le defendent, les artS qui l'enrichifient, On n'apprend lien ~ la Cour, Quel fpeClacley vient intereifer l'ame d'un Monarque P Quels malheureux y reveillene fa fenfibilite r Quels objets y peuvent eclairer fon efprie, & aggrandir fes connoiflances ? C'ef] en parcourant les provinces qu'un Prince peut voir It decouvert l'etat de fon Royaume ; . pres des Cours on I}eIent ni la mifere, ni La depopulation d'un Etar, Comment pourroit-il venit dans l'efprit d'un Prince qui n'auroit jamais forti de la Cour , que les campagnes fc depeuplenra mefure que la Capitale fe remplir P Comment pourroit-il fe perfuader que I'or par une pente invincible y cowe fans ceff'e du fond des provinces ,que le luxe quinourrit cent pauvres dans les villes en fait perircent: mille dans les call12agnes? UIi tel Prince pourroit -it concevoir que l'argent qui circule entre les mains des .riches & des artifles pour fournir a leur Iuperfluire., e11:perdupour la fubfiftance dulaboureur ; quecelui-ci n'a point precifement d'hahit ·parce qu'il faut du galloa aux aurres.s que les malades manquent de bouillon , parce qu'il faut du jus dans les cuifines des Grands; que le payfan boit de l'eau , Fce qu'il fauc des liqueurs fur la table de~

'C 13 )..

riches: rant de pauvres manquenr de' pain, .

parce qu'il faur de la poudre p~ur les. cheve: Iures. A la Cour , "du luxe, de 1orgueil & du fafte ; voila tout ce qu'on voir dans Ies Cours e il n'y a que dangers & renrations pour le Princes les artifices & les paffions des courrifants lui preparenr encore de nouveaux ecueils. Les uns applaudillenr it Ies defauts , Ies aurres encenfenr fes vices & les erigent merne fouvenr en verrus, On voit les uns uniquement atrenrifs faifir un moment favorable pour furprendro fa credulite par des apparences de Juftice; d'aurres pour s'inlinuer plus facilement dans l'efprit du Prince qu'ils veulenr feduire, font tout efprit I· & en emploient routes les rufes ~our reveiller Ion ambition par des interet~ 'uppo(es. Il en eft certains qui ne refpirene ~ue l'occafion favorable de Iurprendre la religion du Prince, efl"rayer fon efprit par des fantomes imagines it loifir, pour le rendre pro. te8:eur de leurs reffentimenrs t enfin les efforrs du plus grand nombre confiflenr agir centre leurs rivaux , Ii employer taus les moyens que Ia rufe & la fourberie la mieux deguilee peue' infpirer pour avilir aux yeux du Prince un rite qui leur fait ombrage. Par quels moyens Ie Prince lira-t-il dans les cceurs Ie conrraire de ce qu'on lui monrre s car c'eft ainft que de .. ligne l'ecrirure certe lumiere fuperieure qui d.oit lui decouvrir tout l'artifice qu'on emploi~

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pour Ie eromper ('" ). 11 faur , dir-elle , que fe

R()i foit devin pour bien juger de tout. Par quelle efpece de prophetic un feul homme pourra - t - il decouvrir l'artifice des uns & la bonne - foi des autres r Par quelle lumiere per~ cera-t-il ces profondes retraites du cceur ou fhomme fe cache, & ou il eft fi diflerent dece qu'il paroit etre r Comment diflipera-t-il les preftiges & les fantomes qu'on fait paroirre devant lui la place des realires Le coeur d'un Ieul homme eft impenetrable (**y; c'eft une eau profonde qu'on ne peut fonder. Quelle penetration, quelle fagacite ne faur-il done pas pour C·:1 fonder le fond S'il eroie poflible de reduire tous les carad.eres des hommes certains genres eSc d' en faire au Prince une peinture exade I qui lui fervit a les remarquer : a" l'aide de ce tableau eSc de l'experience , il en pourroit refulrer un certain critere de verite. Mais comment demeler rous ces dedales & tous les contours ou I'arrifice s'enveloppe f' les caracteres. ne font-its pas infinis & d'une telle varicre que les modele! qu'on en donneroit , n'egaleroient jamais lei

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(fC) Divinario in labiis Regis, in judicio non errabit os ejus, . . .

,o~ofcet iUud1 Jeremias I 17· 9.

(iIio) Ptavum eft cor omnium & infcrutabile ; quia

originaux, & ne ferviroienr m~me qu'a eom= ".. per celui qui 'Ieroir frappe de quelques traits qui paroitroient femblables, mais qui feroient joints beaucoup d'autres rres - diflerents. 0 Dieu par qui regnent les Princes &. qui les avez etabli fur la terre les premiers Miniftres de vorre empire, &. les depoliraires de votre puiffance fouveraine, qui pourroir ne pas reconnoitre vifiblement les dons d'intelligence &. de Iagefle que vous avez verfes avec profuCton fur Ie grand Prince qui fait I'objet de norre venerationf Oui, AUGUSTE MOJIIARQUE. tout Ie monde reconnoit cetre fageffe done vous a favorife la Providence, cetre fagdfe !i neceflaire pour fourenir V OTR!! . MAJESTi . contre lesperils de Ia grandeur &. les impref£ions de certe foule d'objers qui affiegent les Rois de tous cotes. Au milieu de Ia pompeo & du fafre , il eft fi aife de demeler dans VOTU MAJESTE cet amour de la moderation &. de la Iimplicire qui fait votre principal caradere ; combien de fois ne vouseft· il pas arrive de vous affiiger en feeret de ce qu'il\ ne vous eroit pas permis de rejeter un appareil imporrun qui vous genoit Combien de fois ne vous eft-il pas arrive de trouver l'erat d'une perfonne privee plus heureux en cela que Ie voere , ,parce qu'il eft mains expofe l'orgueilf Combien de fois n'avez - vous pas porte,

( 16)

comme Eflher , avec une Iecrete confufion

tout

'tout ce qui ne fertqu'a faire paroirre Ia fouveraine puillancc plus redourable & plus fiere , & retrancher de la magnificence tout ce qui n' eft pas abfolument neceflaire pour maintenir I'autorire. Cae il eft faux que celle-ci de .. pende autanr de l'autre qu'on le penie communemenc , & qu'on ne puiffe diminuer l'une fans donner atteinte 11 l'aurre. Les Princes qui ont un folide merite favenr remplacer en mille manieres , ce . qu'ils paroiffent perdre en reo rranchant quelque chofe du fafle & de l'eclae exrerieur, Qui fut plus rcfpeae & mieux obei qu' Auguft; ? Que~ Prince fut. plus cHoi~ne du fafte & d une vaine oflcnrarion r II Ie conrenra pendant plus de quarante ans d'une feule chambre ( >Ie ) qu'il occupoit egalemenr l'hiver & fes meubles etoient fi Iimples , Ii modefles , que des particuliers , peu d'annees apres , ne s'en feroient I pas contenres. II ne portoit point d'habirs que ceux que Livie, fa.

( 17 )

rete;

fit) Per annos amplius quadraginta eodem cubiculo hierne & zftate manfit inftrumenti ejus & fupelleClilis parcimonia apparer, etiam nunc refiduis leClis atque menfis quorum pleraque vix privaze eleganrise funt : vefte ufus eft ab uxore & forore & filii nepribuf<Jue eonfeCla : vini quoque parciffimus erat : cibi mintmi erat , arque vulgaris fere; fecundarium pan em & pifciculos minutes & cafeum bubulum, manu preffum & ficur virides biferas maxime appetebar,

Cap. 76. iQ yica Au_gufti. Suetooius.

B.

femme , fa Iceur & fa fille avoient filEs ~ mis en oeuvre, il mangeoit treS - peu & des viandes tres . communes .. V oila la magnificence de celui qui cornmandoit tout I'univers , en l'honneur de qui, -par un amour & par une reconnoiflance portes jufqu'a l'exces , on baric des villes dans prefque routes les provinces de l'Empire, & qui on eleva des aueels pen~ dane fa vie. Voila pourquoi , dit un grand homme l'Empereur Arcade, je ne m'eeonne pas que jamais l'Empire Romain ( ~) n'avoie dang un plus, grand -eclat que lorfque fes Princes n'en affeaoienr aucun ', 9u'ils com ... mandoient eux - memes les armees , fouffroient les memes fatigues que le foldat, vi .. voient dans une grande fimplicite , n'avoiene rien dans leurs habits que de modefte , comme on Ie voit encore par leurs flarues , que Ies enfanrs , dit cet auteur, trouvent mainrenane ridicules; mais que, depuis que lesEmpereura ~v.Qi.c::m fe faire confiderer par i'eclat de cru

IS ,

ete

Itatuis pueris fpeClantes derident, Synes, pag. 16.

(-II) Queniam tempore romanas res melius fe fe habuiffe P\ltas? Num ex quo purpurati & inaurari efHs" An porius tunc cum exerciribus prlrficiebantur homines in proparulo agenres , fole adufti , reliquoque in culru fine ullo arrificio fimplices, non tra~icum rimorem fpu:nntes. fed laconicis pileis tech; quos ill

'-or & de Ia pourpre (

cence

(19)

purement exrerieure , ils avoient aurane perd.u de leur veritable grandeur, qu'ils roient efforces d'en avoir une fuperficielle, . 0 vous, digne fJ,lcce{feur d' Augu11:e, qui retracez (i fidellemenc fes vertuS I & la Iim~licit~ de fes moeurs s qu'il me foit permis de rendre hommage a cerre modeftie natu-· relle qui vous rend acceffible egalement aux .pecits comme aUKgrands, qui cempere l'eclat: de VOTU MAJ~sd par cerre affabilire qui gagne taus les coeurs , qui abaitfe ,pour ainft dire, l' orgueil du trone. Tout le monde admire cette force d'efprit qui vous eleve at! ddfus des paffions ,ce fonds de difcernemene ft rare, ce guKle ft fur qui vous apprend k difiinguer La verite au travers des voiles done fa malice humaine s'efforce de la couvrir e vous avez toujours prHent ~ l'efprit cerre rnaxirne d'un des plus grands Empereurs qu'aiene eu les Romains, que c'eft la vertu & le cou.. rage, & non la magnificence exrerieure qui

* ) & par

U~

magtti6.

s'e·

(i') Quantum Imperaroribus fuperbi arque arro,antis eulells acceflit , ranrum dece1lit veriraris. Ibid.

p. Non m ultum In tgmibus aut ad apparatum RegtuDt: 17· ° -f! ° Juri & ferici depurabae , dicens : imperium in virtu~!

em:

J)OQ

in d~,o"e.

~a

..

L'eclat de votre fageife efface eelui de la pompe qui vous environne s .c'efl plus Ii votre merite perfonnel qu'au pouvoir que vous avez en main qu'on s'emprefle de rendre hommage. Vorre merite vous attire de tous cOtes Ie refpeCt & l'admiration de vos Iujers. Qu'il eft 4ifficile qu'un grand Monarque qui ccnnoie eoure l'erendue de fon pouvoir, qui fait tout ce dont il eft capable, & qui ne peut fe ditIimuler les eloges qu'il merire, n'ait du pen-. chant pour l'adulation & la flarrerie. Toujours .affiege d'une foule de courrifans qui ne ceffentde le louer en public & en particulier _ .& de bruler pour lui un encens continuel ~ comment pourra-t-il prHerver fon cceur du poifon de la [.eduCtionP On condamne en idee Ia Hatterie , on rougiroit d'avouer qu'on en eft lejouet,&qu'-on eft tourne pa1' elle 'au gre de ceux qui 1a favenr employer: mais l'on p' en.eft .pas moins dependant, ni moins efclave, tous les autres le voient , excepre celui qui a plus dJDtert!ts que les aurres a le voir. On le plaint, & il eft affez aveugle pour regareier comme fes arnis eeux qui ie reduifent & le font complice de leurs paffions. Mais n'efl-ce pas inutilernent qu'on die en general aux Princes , qu'ils doivent ·eloigner d'eux Ies £atteurs! T ous les hommes , & fur-tout le.s

verains.

donne du peids & de la dignite aux Sou':

( 20)

Grands" n'ene-ils pa-s une inclination fecrete recevoir fans precaution les louanges qu'on leur prodigue, &; juger favorablement de rous ceux qui les admirent ou qui remoignene pour Ieurs volontes une foumifiion & une complaifance fans bornes e d'ailleurs la reflemblance de la Hatrerie avec une affeCtation ftncere &. avec un refpe8: legitime, eft quelquefois Iiparfairemenr imiree, que les plus ;rage~ y peuvent etre rrompes. La Harterie ell un commerce de menfonge, fonde d'un fur rinu~ret,. & de l'aurre fur i'orgueit. Celui qui flatte a un deflein : it ne veut pas rromper precifement pour tromper, il veut tromper pour plaire, & il veut plaire pOUI' obtenir ce qu'il defire. 11 fair que la perfonne puiflante qui a dans fes mains ce qu'il defire , eft comme lui fenfible l'eflime & l'approbarion, qu'elle craint tout ceoqui la rabaifle & l'humitie, qu'elle eft accoutumee aux louanges, &; qu'elle eft devenue par cetre habitude tres-deIicare & rres-facile blefler r l'adulation eft donc un moyen fur pour lui, de Ieduire & de triompher de fes concurrents, qui ont fait une etude pareiUe de routes les manieres de plaire ; Il faut qu'il emploie routes les infinuarions que l'efprit peut fuggerer. C'd\: l'interet qui rend feduCteur :, or c'eft l'interet qui raH"emble 'taus Ies courtifans aupres du Prince , & comment

•(

21 )

co.te

B3

gnes de fa confiance r Les Souverains ont tout, excepte des ami, fideles : ils ne Ientent prefque jamais qu'il, n'en cnt aucun. L'abondance & l'eclat qui les environnenr , leur eachent cette fecrete indi ... genee. 11s Fretment pour amis rous ccuxqui Ie font de leur fortune, & ils eroient €tre l'ob. jet' de cetre foule d'admirareurs qui n'aimene Cj}u'eux memes , &: qui font rres - capable; d'adoser la grandeur en meprifant celui qui en ea~ decore. 11 n' eft done rien de plus diffi.. cile 11nprince que de trouver des perfonnes dignes de fon eflime , eSc dignes meme de fort cceur. Pour vous , GRAND PRINCE; dont j'en .. rreprends d'annoncer les brillantes vertus l'univers etonne" tous ceux en qui vous reconnoiifez des fenrimenrs nobles , genereux l des connoiflances Iolides & un zele ardent pour le bien public; en un mot capables de! vous aider dans vos grands deifeins; voila les perfonnes dignes de votre eflime & dignes de vorre coeur. Ah ! que ceux en qui vous avez trouve propos de metrre votre confiarrce favent bien [uflifier votre choix. Quel Prince fut plus habile & plus heureux que vous dans le choix de fes amis r ennemi des flatteries & des baifes complaifances , vous n' en \ voulez avoir pour perfonne , parce que vous voulez roujours thre fur qu'on vous dit let

trouvera-t-il done parmi eux des homates Ji...

22 )

verite. Tels furent autrefois quatre grands Empereurs Romains , dont vous rerracez fi heureufement l'image par l'eclarde vos lumieres , Ia nobleffe de vos Ientiments & la generofitc de vorre coeur. L'Empereur Antonin s'eroie attache des amis fi fideles & fi defintere{fes I avant Ion elevation I'Empire , que le changement de fon erar n'en fit aucun dans leur conduite, 11s furent toujours auffi ennemis de I'ambition & de l'avarice , auffi zeles pour lui, auffi jaloux de fa veritable gloire, auffi eloigoes d'abufer de leur credit & de la confiance done il Ies honoroir, . AVANT lui Tire n'avoir pas ete moins heureux dans Ie choix de fes amis , parce qu'il y avoir apporre le meme difcernement & la meme exactitude, Et apres lui Marc-Aurele fut aflembler un 6 grand nombre d'honneres gens, pleins de favoir & de merire , que non-Ieulement il s'eflimoir heureux de pouvoir prendre leurs avis fur toutes fortes d'affaires, mais qu'il-Ie faifoit me me un honneur de leur foumettre Ie lien. Alexandre Severe eut la me me attention' chercher dans rout l'Empire , & reunir aupres de lui des hommes di~'les de fa confiance , quoiqu'il fUt lui-meme tres-eclai.re , &. qu'il trouvat dans les fages confeils de Mamee fa mere, ce qui auroir pu lui manquer (*).

( ~3 ,

(.) " Ses amis , dit Ion hiftorien , fluent jufres,

B4

· ( 24 ). CE fone ces grands Mairres dans I'aee de

gGuverner que VOTRE MA]ESTE s'efl propofee pour modeles, ~ -qu'elle ne ce1fe d'imirer. Ne· avec la meme ju~e1fe d'efprit que ces Empereurs vos devanciers , & avec les memes talents qu'eux, VOllS Iavez Ieparerle vraifemblable du vrai : vous allez droit au but; vous voyez ce qu'il y ad'eflentiel dans chaque affaire,. fans vous arreter des circonllances qui ne touchent point le fond ;. vous favez Ieparer d'une queflion tout ce qui la charge & I'obfcurcit ~ vous favez bien examiner fi chaque raifon eft concluante , fi lcs moycns propofes condnifent: furement la fin , fi les conleils ne fe partagent point,. p.arcc qu'on perd de vue le but qui doit tout reunir. ON admire dans VOTRE MAJESTE cetre foIidire d'efprit qui vous rend ennemi des fauifes {ubrilites ,. des foibles moyens , des vaines reffources , des remedes qui ne ferviroient qu'~ pallier le mal, des maximes qui n' on~ qu'un

integres , pleins d'honneur & de religion, fincerement attaches 11 leur Prince qu'ils refpeCl:oient Ies, premiers, & a qui ils defiroi enr d'attirer Ie refped: de rous le~ aurres. lis ne merroient ni leur faveur ,. n! quoi que cefoit prix. lis faifoient profeffion de dire roujours III.verite & de ne jamais mentir. 11$ repondoient aux. dcfleins &3 l'arrenre du Prince qui fe fioit a eux , & dont its rnerirolenc la confiance I,lar leur fincere attachemenc ~ •• ~

( 2$ ) e6'et paffitger & qui ne conviennent ni Ia dignite d'un Prince, ni aux verirables interers de l'Etat. Qun Monarque fait mieux que vous comparer tout, voir l'enfemble & tout fois les chofes donr vous devez juger, mettre en parallele les inconvenienrs & les avantages, &: balancer les uns par les. aarres s ne vous Iimitant & ne vous fixant jamais par une feule penfee, par des prejuges , par quelque paffion , par un engagement pris avec peu de marurire , par un atrachement Iecrer avos propres lumieres f V ous ecourez tout & VOllS favez profirer de tout; vous recevez avec bonre tout' ee qu"on vous dir r non-feulement vous laiffez _ la Iiberte de vous parler, mais vous y invirez meme par_ des manieres obligeanres : vous preferez un bon confeil a rous les autres fervices; vous eftimez Ia fide-lite & l'application tie ceux qui vous aident de leurs lumieres ; vous refpeCtez dans les vieillards la fageife &: fa prudence, perfuade qu'il y a beaucoup apprendre en les ecoutant; vous confervez jufqu'aux cheveux blarrcs le defii- de croirre en fageife J. &: par confequent d'erre inflruit, . , QUELL! prudence & quelles precautionsn' apportez - vous pas en toures chofes ! Vous. examinez de qui vous prenez confeil ,ft c'eft ~rune perfonne inilruire l ft c'eft dans une af-'

ala

faire ()U e1le air 'quelqu'inrerer , ft fa. fideJ.iu!

tIt aulli prouvee que fa capacire ; jamais t)tl

ne vous vir vous determiner dans une affaire importante, precifernent par le Ieul avis de celui qui en a la principale intendance. S'agit-il de I'etar des finances? vous allez confulter un autre que ce1ui qui en a la direction. S'agit-il de la guerre, du commerce, ou des affaires ecclefialliques , vous en agiifez de meme, V ous faites cas des avis de ceux qui en ont le principal Ioin , mais jufqu'a un certain point j perfuade que c'efl un moyen fur d'erre toujours trompe que de fe borner fur chaque chofe aux lumieres de celui qui en eft charge; & que e'en eft un au con ... traire d'avoir des Miniftres eclaires & fideles , en confultant les uns fur le miniflere des au ... tres. On vous monrre , mais vous .regardez ; on vous fait voir le chemin; mais vous exa ... minez j on vous dir it faut faire, mais vous voulez en favoir les raifons& en juger. Par ce moyen VOTRE M AJhSTB devient auffi inf .. truire que ceux qu'elle confulte: il n'eft pas rare de vous voir Iurpaller en fagelfe, en pre. voyance & en fagacire les plus habiles que vous confulrez s auffi admire-t-on de jour" en jour dans VOTRE MAJESTB une lurniere narurelle la plus erendue & la plus )lenetrante. S'agit - i1 d'execurer f vous ne vous dererminez pas precifernent parce qu' on vous determine; vous avez Ienti tout le poids dearal ...

.(

26)

qu'on vous a developpees : vous en a:vet fu apprecier la jufte valeur i. vous avez penetre dans to ures ·les difliculres , & dans tOU51 les motifs des confeils qu'on vous a donnes, Capable par vous - me me de prendre un parri lorfque les avis font divifes , vous Iavez & erre Iuperieur & decifif', comme il convient un Prince eclaire i vous confulrez plutct par fa.. geife & par-precaution que par foiblcfle : combien de fois n'avez - vous pas decouvert pat vous- meme ce que VOllS vouliez neanmoins apprendre encore des autres f Combien de fois De vous eft oil pas arrive de voir plus qu'on ne VOllS monrroir r Quelle fermere & quelle conftance dam vos refolurions P Loin de vous laiffer ebranler par des raifons deja examinees, par des inconvenienrs qu'on avoit juge moins imporrants que. ceux qu'on vouloit eviter , on ne vous vir jamais , cornme rant d'aurres Prin .. ces , deliberer quand il eft queflion d'agir s VOUS ne VOllS eronnez point d'un peril prevu ; vous ne cedez point aux derniers qui parlent; loin d'erre pouffee vers des cotes oppofes par des reflexions contraires, vous favez pren .. dre un parri mfirement reflechi & diae par une [age prevoyance i V6US reftez ferme , ine.branlable, & jamais l'execurion ne trompe votre efperance, V OUS pofledez de plus le ralent rare d'interefler egalement tout le monde , V OTR.E GR.ANDEUR, les etrangers comme

fons

( 27 )

yO! rujetS', parce qu'on voir que VOUS' voul' mrereflez avec chaleur au bien de l'humanite, je veux dire au bonheur de tous. C' eft une connoiifance bien importanre it un Prince que celle du cceur de l'homme , &; le fecrer de s'en rendre Ie maitre. On peut fe faire aimet de tous en ne perdant rien de fa grandeur P &: on peut au contraire s'en arrirer la haine , &: Comber meme dans le mepris , en De pen.,. fant qu'a etre Grand. 0 vous, AUGUSTE MONARQ.UE, qui connoilfez fi parfairement rous les reflorts fecrers du cceur humain , vous favez prendre les l~ommes par ou ils font fenftbles, vous etes arrenrif' a difcerner leurs 'inrerers-pour les conduire , parce que c'efl l'in,-reret qui les conduit. Tous les hommes onr 'peu pres les memes funtiments pour la grandeur.Tls la defirent pour eux - memes, la craigneor dans les aurres , lui portent envie & nourrifienr contre eUe un fecret depie ; mais ils s'y foumettent, parce qu'ils en ont be .. foin, parce qu'ils efperent d'en etre proteges, &: qu'ils comprennent que ce feroie un plus gran4 mal de n'avoir point de chef, ou d'en avoir plufieurs. GRAND PRINCE" connoiflane parfairemenr routes ces dilpofirions , vous ne lai1fez appercevoir vorre Grandeur &: fentir votre pouvoir, que pour l'urilire &; l'avanrage du public; vous favez y rendre tous les hommes attentifs 1 vous detournez leur efprit de la vue

( 28 )

( 29) . de t0ut· ce -qui les bleffe dans un· etat qu'ils

fouhaitent taus, mais qu'ils ne fauroient tOU5 avoir s vous vous etudiez a leur faire moins fenrir vane grandeur que votre proredion &; votre bonre : vous leur cachez ce que vorre elevation a pour vous de particulier, pour leur en communiquer tout le fruit. & vous faires nairre dans tous les cceurs des Ientiments d'amour &: de reconnoiflance. Auffi tout le monde s'interefle-r-il a voere Puiffance, parce qu' on eo eprouve taus les jours les precieux effets: tout Ie monde croie y avoir part & yetre aflocie. V OlLA pourquoi une 9rande partie de la Pologne a rant temoigne d'impatience de fe ranger fous vos drapeaux : mais " que dis-je ! nnepartie de la Pologne! la Pologne enriere • ne veut d'autre Maitre" d'autre Souverain que vous. .Lafle de vivre dans l' anarchie feodale , de s'egorger fous Ie voile [pecieux d'une religion donr les miniftres les pouffent verfer 1e fang de leurs freres., raffaffies de voir le couteau facre de la religion leve fur le rein des femmes, des eufants , des vieillards , de voir leurs can trees fumanres de rant de vi8:imes humaines immolees au' nom de Dieu s tous les Polonois ~ dumoins -ceux en qui Ie fanatif,ne religieux n'a point eteine les fentimenrs d'humanite, font brUles d'indignation & dechires de pitie a l'afpe.8: etfrayant du vafle , degoutant

.a

~ horrible charmer de fintoleran.(;e ouvert de

taus cbtes dans un Royaume fi va11:e;Ies Polo. nois I dis-je , que la fuperitirion , le fanarifme '& la fureur de parti n'aveuglent plus, ne font d'aurres vceux , & ne remoignenr d'aurre ambition que pour jouir du bien ineilimable d'etre fujers de V. M. Le plus grand nombre a re~ dame vorre pui{fante prorection : leur Iiruarion critique a arrendri vorre cceur , vous avez offert vorre mediation; mais les efprits eroient en':' core trop echauffes ; & par-la meme aveugles , ils ont prefere de courir unanimement leur perte. Les plus fages d'enrr'eux fe font rappelt!s qu'ils avoient autrefois appartenus ~ vos ancerres j ils ont fait entendre leurs cris reireres, ils ont pique votre cnriofire , vous avez voulu voir, vous avez examine par vous-meme & vous avez rrouve que V OTRE MA;TEsd avoit eli effet des droirs legirimes & imprefcripribles fur une grande partie de la Pologne; c'eft moins l'arnbirion que la noble envie de faire du bien l'humanire , qui vous a fait recou .. vrer des droirs fi legitimement acquis, mais qui avoient ere negliges par quelques-uris de vos devanciers. Tout le monde aime mieux etre dans des mains fi gent!reufes , fi bienfaifantes , que dans route autre j & s'il eft encore des fciffions dans la Pologne, c'efl parce que tous les cceurs font Vo rRIl MAJESd I & qu'ils veulenr taus vous appartenir au prix de leue

(10 )

li0B' & de leur vie.

TouT' le monde feroit affiige fi vous etiez .moins puiffant & moins eleve , parce que vous feriez moins en erar de repandre par-tout les precieufes influences de votrepouvoir. Tout le . monde vous voir avec joie au deffus de fa tete, & voudroit vous y placer fi vous n'y eriez pas; de meme que nous voyons Ie foleil au deffus de nous , parce qu'il n'y eft que pour nous eclairer , & pour rendre Ia terre feconde • cornme £lOUS voyons les nuees fufpendues en I'air , parce qu'elles n'y font elevees que pour repandre par-tout une pluie Ialuraire. VOTllE MAIESTE n'a rien qui n'arrire Ie refpe8: & I'amour. L'envie eft changee en admiration, Ia crainte en confiance , la difpofition au murmure ~n aCtions de graces, le fecret defir de I'independance en un Iincere delir d'obeir toujours. Tout le monde vous a place dans fon cceur , & vous y a eleve un trone bien plus digne de vous , que l'exterieur dont les autre' sois fe conrentenr, On penfe de vous ce qu' on en dit , & me me plus qu'on en dir, C'efl pour vous que I'on craint & non pas vous : c'eft dans le fecret de fa confcience q u' on vous loue & qu'on fait des veeux pour vous. C'eil: dans chaque famille que les peres parlent de vous leurs enfanrs , comme d'un pere commun. C'ell dans les entreriens libres qu'on fe felicite mutuellement d'avoir un Prince fi digne d'etre le maitre des autres hommes , par Ion

(31)

attention a ne l'etre que pour leur bien. Quelle difference entre un Prince tel que vous, qui veut que tous les aurres foient heureux auffi hien que v,?us, qu'ils le foient par vous & plus que vous s queUe difference, dis-je , entre un Prince de ce caradere , & un Prince qui veue etre heureux tout feul, & qui veut l'erre aux depens des autres : Combien ce dernier a-toil d'ennemis fecrets r .Combien manque-toil de chofes a fon bonheur f Combien affoiblir-r-il fa puiflance , en ne regnant ni fur l'efprit, ni fur Ie coeur de fes fujets r De quoi fe contente-t-il en fe contenrant des dehors r A quoi borne-toil fa grandeur, s'il confent a n'erre point aime r & que lui auroit-t-il coute pour merirer de l'erre , finon de favoir faire ufage de fa grandeur r Eh! il ne falloit pour cela qu'y joindre la bonte , c'efl -a-dire , le plaifir d' etre heureux en bonne compagnie. (* ) II ne falloit qu'avoir un cceur vraiment humain & des enrrailles , & ne pas fe contenter de la compagnie qui peut convenir aux mauvais Princes, & qui, n'erant qu'exterieure , ne remplir pas la noble ambition d'un Roi qui veut l'erre en tout fens, & plus encore par l'amour & par Ie merire que par la puiflance, Il ne
CO) Felix abunde 1ibi virus, l'ublicave~it.

(12)

1i fortunam fuam

falloie

fa.lIoit que profiter des difpofitions favorables qui font dans tous les hommes, & fe les atfu;ettir par la voie qu'ils oflrent eux- memes, en entrant dans leur cceur par la porte qu'ils tiennent ouverte , celle des bienfaits , &. non la force: car employer la force au lieu des bienfaits , c'eft vouloir regner fur les hommes malgre. eux : c' eft ne favoir pius ce que font les hommes, & ce que doit erre celui qui les gouverne. Quelques Princes parmi ceux qu' ont eu les Romains, om mieux enrendu que bien d'aurres en quoi confifte l'art de regner , & ils ont mieux fenti combien on pouvoit accroitre & aug~nenter la grandeur, en y intereflane rous ceux qui lui font foumis: l'un de ces Princes ( '" ) ayant pour maxime de ne renvoyer perfonne meconrenr , d'obliger tout Ie monde, ou par des elfets, ou par des manieres qui en tinflenr lieu, de donner quand i1 le pouvoit , de. promettre quand il ne pouvoit que cela. L'hiftoire ne nous a conferve rien de: plus precieux que cette parole qu'il dit un jour, en faifant reflexion vers le Ioir qu'il n'avoir fait plaifir ;\ perfonne : Mes Ilmis ,j'Il; peya. cett« jOllrnee ; comme s'il eut dit: je 11eaO;$ 'lIivre que pour les Ilutres , & IIujoura'hll; fa; e~ I, millheur ae ne "ivre que pour mojo Je foi~

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place if)' d, 1fJQnelevation. ~1N ap,tre Prince s'eroir prefcrir Ies memes regles : ne ~'efiill1oit heureux &. ne croyoie re~ner qu'autant qu'il eroit bienfaifanr, 11 marquoir rous Ies jours par' quelque grace nouvelle; & il n'en patroit aucun fans donner quelque temoignage de clemence , de home ~ d'humanite , de compaflion , de Iiberalite ; mais (ans epuifer l'epargne, & fans charger le pub,lic. . CES grands ~mpereurs Iavoient combien on eft graqd quand on ne le veut etre que pour leS autres , & combien on devienr fuperieur tous les hommes quand on les inrerefle tous fa propre elevation. I1 ne faut craindre alors que d'etre Ieduit r.ar le plaifir de fe les attacher par des' bienfaits , & d' en tarir la fource par une prpfulion indifcrere. AH ! quel- Prince a pu fenrir , comme VoTU MAJESTE IMPERl~LI!, combien il eft doux de regner par la liberalire f Y eut - il jamais fur la terre un Prince auffi liberal, auffi genelicux que vous, & auffi fenlible aux maine: qui :idRigencI'humanire f Combien d'emorions fecreres vous avez eprouvees la vue des maux qui rourmenrent rant de malheureufes victimes du fort; combien de fpe8:acles touchants one atrendri vorre cceur & vous ont fait couler des

lier, & je n'ai rim fait qui foit digne d, mA

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1" ~on4mon d'IlII fi.pll

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farm.s! non, jamais Prince fut la terre ne

donna des preuves fi eclatantes d'un cceur humain; les traits de generofite que vous Iavez ft bien placer, meritent de pafier la pofte .. ~ite la plus reculee. 11s font trop intereflanrs pour ne les pas publier i ils ne font encore conpus que d'un petit nombre de perfonnes da,Ds des con trees aflez reculees : je me hate de Ies placer cote de ces tableaux: dans lefquels refpire la grandeur d'ame immortalifee s .ils leur ajouteronr un nouvel eclat & leur donneronr un nouveau lullre. Qu'il me foit done permis de rappeler ce jour & cetre chaile memorable ou le hafard amena fous vas yeux une veuve eploree avec fept enfanrs aflames , qui reclamerent votre Iecours & vorre beneficence. La plus affreufe mifere etoir peinte fur leur vi.. fage & annoncoir leur defefpoir. Quelle impreffion ne fit pas fur vorre coeur la vue de ces infortunes , plonges dans lin erat fi deplorable! mais quelle ne fut pas vorre furprife, lorfque la mere de ces pupillcs vous eue appris que fon mari, apres rrente ans de fervice, n'ayant de parrirnoine que l'honneur ~ venoir de perdre par l'indigence une vie qu'it avoit cent fois prodiguee pour l'Erae ! A quelle emotion, quel trouble & quel defor" dre vorre arne ne fur-elle pas en proie? A ce fpedacle, quel cri rouchanr & terrible la picie arracha de vorre coeur fenfible ! QueUes lecons d'humanite pour 10mjeune Monarque attendrij;

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· ( j~ ) . &. qui pleure les malheurs des humains ! L'humanite 5' ecrie , tu [eras digne de gouverner Ies hommes s & la nation qui I'obferve rent avec de nouveaux tranlports de joie, qu'elle aura un ami dans [on Prince. 0 vous, coeurs durs & infenfibles , Ieduirs par l'enthoufiafme de l'egoifme , qui ne vivez que pour vous, qui ne penfez qu'a VQUS, & qui favez fi bien raifonner de l'inhumanite , derournez les yeux la vue d'un Ipedacle fi rouchanr , de peur de vous attendrir! Vous auriez vu le plus humain de tous les Monarques, relever de fa main roy ale une pauvre femme proflernee a fes pieds , gemiifant Ious le poids de la mifere la plus extreme, dHefperee de ne pouvoir affifter fes petits orphelins aflames , qui lui demandoienr du pain. . AMEs de bronze, que les plus cruels maux qui defolenr l'elpece humaine n'attendrirent ja-mais ,vous auriez vu le mei1leur des Souve-rains ie declarer le prorecteur de la veuve & l1e l'orphelin, fe hater de pourvoir ~ leurs beJoins les plus preflanrs, remoigner meme de I'impatierice , jufqu'a ce qu'il eut ete temoin Iui - me me des fecours donnes avec aurant d'a.bondance que de celerite ! Mais, que dis - je , .Ia bienfaifance du genereux Monarque ne fe ~orne pas it des Iecours paifagers ,les indigents . qu'il vient de fecourir feront toujours l'objet Ae fes foins s il veut qu'ils marchent fa

a.

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fuite, & qu'ils foient conduits en COUI' , comme en rriomphe s il les pretence lui - meme a la plus augufte & la plus religieufe des Reines, dont il a recu le jour., Elle apprend, en fremiifant, quel erat affreux & derelpere eroie reduire la famille d'un miliraire qui avoit Ii fouvenr prodigue fon fang au Iervice de l'Etat , avec quelle barbarie des Miniftres depouilles de tout Ienriment d'humanite , avoient refute d'ecourer la veuve de ce miliraire , lui avoient rendu le rrone inacceflible , dont elle avoi t rant de fois inurilemenr Iollicire l'acces, Mais des ce moment le trone du plus humain & du meilleur des Empereurs Iera d'un acces aulli facile aux indigents & aux malheureux qu'aux grands & aux riches. Quel fpdl:acle que celui d'ua Prince qui venge l'humanire d'une fa~on auffi eclatante la vuede route une Cour! Si les homrnes font malheureux , s'ecrie-r-il , c'efl le crime de ceux qui les gouvernent: c'efl par une fuite de cetre noble facon de penlcr , GRAND PIUNCE , qu'on vous voir uniqucment occupe du bonheur de vos Iujers : c'efl le but de- tous vos travaux. Soit que vous par~ couriez les calnpagnes, & les villcs, foit que VOUS meditiez en Iilence dans vorre cabinet, la douce image de la felicire publique vient errer devant vos yeux, & vous Iourienr au milieu de vos veilles & de vos courfes, Quelle ~ft l'ame dure 1 quel eft le cceur infenfible &

( 37 )

la

C3

gIac~ qui, en voyant V OTRI!

( 39 ,

AUGu~T!

lHTB Ie devouer tout entier au travail' pour

MA· le

bonheur public, ne fe fente atrendri par la reconnoiflance & l'amour 0 rranfports : 0 tendreffe !. Quel fpeCtacle.touchant de V01.1S voir parcourir les hopiraux, viliter les lits des malades , prefidera l'examen des remedes qui leur doivent erre adminillres , veiller fans ceffe a· ce que l'ordre le plus exact foit obferve dans I'adminiflrarion des fecours & des foulagements qui doivent rendre la fanre aces infor ... tunes languiifant5 qui croupiifcnt fur Ie grabat , ou du moins leur rendre fupportables leurs maux s ci - devant on hiroit -le plus fouvent leur fin, en faifant fur ces malheureufes vic ... times routes fortes d' eifais & d' experiences. Triftes debris de l'humanire , c'eft la tyrannic du riche, l' abandon general de vos Iemblables , l'indigence la plusaffreufe joinre aux infirmi'tes , qui vous rallernblenr dans ce Iejour affreux de langeurs, aifemblage de tous les maux dent la fource vient de l'extreme inegalire de la fortune & de la maniere de vivre. Mais helas ! ce qui penetre de la plus vivc douleur le coeur de VOTRE AUGUSTE MAJESTE s c' eft que, fi I' exces d'oilivere , fa facilire d'irriter l'apperir & la Ienfualire chez les riches s :Ii des aliments trop recherches qui les nourriflenr , des fues echauffants les accablenr d'indigeflions , & que ce foit la vraie caufe des

maladies qui les affiigent ; vous n'ignorez pd que les maladies des pauvres ne proviennent que de I'exces du travail, ou de leur 1riaa~ vaife nourriture , dont ils manquent merne Ie plus fouvene , & dont le defaue les porte a furcharger leur eflomac ~ la premiere occahon. Les veilles , en un mot les exces de routes efpeces, les tranlports immoderes , les peines & les chagrins infeparables de la condition des pauvres; voila les vraies caufes des maladies & des infirmires qui les affiigent comme rant d'autres : & c'eft Ia aufl'i ce qui arra- . che des larmes de fang it VOTRE' MAJESTE , parce qu'Elle ne peut fe diffimuler que le fort inevitable du p~uvre eft de gemir fous Ie joug des riches, com me ceux - ci font condamnes a vivre fous le joug des prejuges. POUR plaindre le mal d'autrui , it Ie faut: eonnoirre ; mais on ne plaint les malheureux qu'autant qu'on les croit plaindre : voila pourquoi VOTRE MAJl:sT:i ne mefure pa! la pitio qu'Elle a des, pauvres rant fur la quanrire des maux qu'ils fouffrent, que fur Ie fentiment que votre arne tendre & fenfible prere ceux qui les fouffrent. 0 vous, les plus mechanrs de rous les hommes , parce .que vous favez le mieux vous ifoler & concentrer le plus qu'il vous eft poffible votre coeur en vous-meme , -venez voir comme le meilleur des Empereurs partage egalement fes affections it tous ces pauvres lnife-

C 39)

Ci

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rables, dont lesuns ont une conrenanee at1atrue; d' aut res un vilage have & plombe , d' aurres l'oeil ~eint & la mort peinre fur les levres , & fur le point d'expirer. On n'atrend de vous que ri-gueur inrlexible J endurciflemenr, cruaute : vos coeurs ne furent jamais fairs pour erre clements, genereux, pitoyables & miferieordieux, Pour vous, AUGUSTll MONARQUE , a quelle affreufe agitation votre arne ne fut-eUe pas en proie f' par quelle cruelle douleur vorre coeur ne fut-il pas dec hire f' quelles cruelles angoiffes ne firent pas gemir votre arne accablee cet afpeB: fi .arrendrillanr f' Il n'eft point craindre que la pitie degenere en foibleife dans. V OTRE MAJESTE. ; parce que vous favez la generalifer & I'etendre fur tout .le genre humainy-parce que vous ne vous livrez la pitie qu'aurant .qu'elle eft d'accord avec la juflice , & que de routes les v~r~us, la juflice eft celle qui concourt Ie plus au bien commun des hornmes, Un Ieu] trait fuffit pour juftifier parfairemenr ce Ientiment de bienveillance univerfelle qui caraclerife fi bien le coeur de VOTRE AUGUSTE MAJEHE. Je me hate de rapporter ceotrait qui fait rant d'honneur a votre noble fa~on de penfer. Des eifaims de malheureux , ou plutot quelques rnilliers de pauvres miferables , chafles de leurs foyers par une luite inevitable de fleaux de la . ~uerre qui deloloir leur patrie , cherchoient Ie retirer en Hongrie pour y fixer leur demeure.

On en porte la nouvelle a la Cour, & on propbfe fur le champ de rirer un cordon fur les frootieres pour eo ecarter ces troupes de malheureux que la mifere, I'iofortune & le defefpoir avoient reunis, ADieu ne plaife, repliqua avec fermere 'VOTRI! MAJf.STI! : tous les hommes font mes freres, ils ont tous droit ma commiferation , parce qu'ils fsnr des hommes j &: moi , comme Roi , je leur dois des fecours & rna protection. Une declaration fi aurhentique de vos fentiments fut fuivie de l'execution, de votre volonte, Cette tro~pe d'inforrunes qu'on vouloir ecarrer de vos Etats eprouva bien tot route I'erendue de vos bienfairs , & jouir au[ourd'hui dans le calme , la tranquillite & dans le fein de l'aifance, du bonheur ineflimable d'etre fujets de VOTU MAJES-d,. Dans quelle autre circonflance pour le moins auffi touchante , n'avez-vous pas fait eclarer cerre humanite qui laifle dans les ames une impreffion qui ne s.efface jamais! La plus precieufe de routes les denrees devenoit rare dans la Capitale, au milieu des rigueurs d'un hiver meurtrier. L'homme opulent mettoit des bornes fon luxe, le riche fa depenfe , le liberal ~ I'homme verirablemenr charitable fe rrouvoit oblige de diminuer fes largefles s Ie pauvre , qui fait aujourd'hui la partie la plus conliderable d'un Erar , eroit abandonne aux horreurs de la faim , & l' avare calculoit la mifere publiquc.

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De quoi ne s'avife pas le ceeur d'un Prince humain , genereux & bienfaifant f Auffi-tot vous donnez des ordres de foulager la mifere publique, & fur le champ on verfe a pleines mains les trefors de la beneficence dans le fein de tous les pauvres, Avec queUe furprife melee de joie on vir VorRJ! MAJUTR parcourir ellemerne les rues pied, remoigner de I'inquietude pour [on peuple, Ie tranfporter dans routes les maifons, vifirer routes les familles indigentes, eSc leur faire diftribuer en abondance rous les fecours dont ils avoient un preflanr hefoin! La charire eft induftrieufe , eUe fait decouvrir ceux done le luxe meme cache la mifere, dont i'indigence pourfuivie par la honte , apprend ~ pour lui echapper , a irniter la richefle ; ceux ~ en un mot, qui s' etudient deguifer fous des dehors trompeurs ~ de faufles apparences leur 'pauvrete domefliqiie. Les plus malheureux font ceux qui ofent le moins fe plaindre. De ce nombre eroir un ancien officier d'un rang diftingue , qui le Iervice avoit devore la plus grande partie de fa fubftftance : des malheurs rmprevus & la mifere des temps lui avoient enIeve Ie refle. Il lui reftoit huit enfanrs & un adoptif qu'on avoir expofe la porte de fa maifon • & done il s'eroit charge de I'entrerien par commiferarion. Le Ciel n'abandonne jamais la vertu malheureufe , elle trouve des cceurs Ienfibles. N' efl-ce pas par uae infpiration to ute

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divine que VOTR! MAJI:.ST', en vifirane tet familIes indigentes , fur introduire dans la maifon de ce brave militaire , de cet horn me d'honneur , qui, depuis quinze jours , fe refufoit les chofes les plus necefiaires , pour aider a fub ... lifter Ii fa petite farnille, & qui, en derniet lieu, depuis cinq jours, Iupporroit avec tout l'hero'ifme imaginable les horreurs de la faim , pour laifler de quoi prolonger une vie malheureufe Ii un effairn de petits enfanrs atfames. condamnes voir perir par une fuite des plus urgenrs befoins celui qui leur donnoit rous les jours du pain arrofe de fes larmes. Ciel ! quel ne fu t pas vorre dHefpoir ~ Ia vue de cer eve-· nement funefte & de ce cruel fpe8:acle! Quels ne furent pas vos cris ! quel torrent de larmes inonda votre augufte vifage! Avec queUe ardeut vous vous precipitates fur cet Officier exrenue de {aim, expirant , pour ainf dire, au milieu des pluscruelles angoifles : Les foins tendres ql1e vous prodiguares Ii cet inforrune , & par lefquels it fembioit que vous vouliez le rappeler la vie, furent inuriles : ce grand Maitre, Ii qui les Mabes du rnonde font comptables des malheurs des peuples, voulut qu'il expirar dans vos bras. Quelle paix profonde nourrir roujours au fond de vorre ceeur , le fouvenir de cet eve.. nement tragique ! Et ce Iouvenir douloureux tous Ies jours dans vorre cceur ulcere fe retrace par l'affeaion Iinguliere & les foins parernels

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qtle le plus humain de tous les Monarques nlt. . cefle de prodiguer aux enfants de ce malheureux Officier, victime deplorable de la pauvrete & d'une fauife honte. 0 prodige de charite dans un puiifant Monarque ! Vous n'avez pas voulu permettre que les rejetons de eel: mfortune fuifent eleves ailleurs que dans votre Palais, & fous vos yeux. Tout annonce en vous, non la pitie d'un moment, mais cerre Ienlibilire profonde d'un coeur vraiment humain qui fait eflimer la vie d'un homme, & Ient que route. la puiifance des Rois n' eft rien pour reparer de tels malheurs ; non, je n'infulte pas I'humanire jufqu'a louer VOTRh AUGUSTh MA]I:STii d'un Ientiment qui n'eft que jufle ; c'efl par des louagges aufIi artificieufes , que des efclaves corrompent des Rois ; mais j' en atrefle ici ces facrifices particuliers que vous faires rous les jours , pour foula.ger la mifere des pauvres, & fur tout des pauvres honteux ; fi votre table eft frugale, fi vous ecarrez Ie fafte & la vaine pompe de votre Palais & de tout ce qui vous environne, c'eft amant que vous vous retranchez vous-meme , pour ajourer au bonheur de vos Iujers , en diminuant la fomme de leurs maux. Qu'on en juge par l'emploi heroique que vous faites de ees Iomrnes que l'Erat vous paie ehaque mois : vous les deflinez it foulager les inforrunes fecretes de ces famiUes "i8:imes ala fois de la mifere & de la home, qui-craignent

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d expofer Ieurmalheur l'ceil infultant du pris. Un exemple frappanr vous en retrace fans cefle le tableaueffrayant. Oubliantquevous etes Prince, vous meprifez le faile qu' on prend fi ai.. fement pour de la grandeur; vous le Iavez rou[ours eloigner de rout ce qui vous approche; VOU$ fuyez le luxe, moins encore parce qu'il corrompt: & rerrecir l'ame, que par un gout naturel de Iimplicite : econome , parce que vous ne perdez jamais de vue la fource des richefles des princes; vous eraignez toujours que ce qui eft deftine avos propres befoins , ne Ioit le pain du laboureur & l'alimenr du pauvre. Vous craignez prefquede trouver ce fruit des impofitions p.ubliques, humide encore des larmes de quelques malheureux, A rant de verrus vous joignez encore la douce egalite, la familiarite touchante, & ce charme qui va fi bien chercher les cceurs , & qui fait fi bien les gagner & fe Ies concilier : ils font tous vous , ofIi~iers & foldars , ciroyens , errangers , & la cour, & le peuple; tout eft rempli de la plus douce ivrefle : vorre nom eO:dans routes les bouches, rout Ie monde vous benir : le feul eloge digne ,d'un Monarque, eO: celui qui fe fait entendre par la voie d'un peuple touche de reconnoillance. Quels cris de joie & de tendrefle ne faifoit paS! entendre vorre peuple , lorfqu'il vous voyoit Ii emu de compaffion, uniquement occupe -des jnoyens de l' CU'rache~ befoins les plus urgcns, aux

me.

( 4&) . de foulager fa mifere , & d' adoucir Iarigueur d~

fon fort i' Ce n'eft qu'un cri univerfel dans rout Ie peuple : "L'Empereur nous traire comme ;, Ies egaux, & d'autant plus au-deflus de nous , " qu'il veut bien s'egaler nous. I1 n'oublie " jamais qu'il eft homrne , & qu'il commande des hommes. Senrons auffi tout notre bon" heur, jouiilons-en d'une maniere qui monrre " que no us en fommes dignes , & ne ceflons de "faire eclarer notre [oie , comme notre jufle " reconnoiflance , &c. Prince qui fais I'erormement & I'admiration de l'Europe ! ton coeur a enrcndu la voix de l'humanite , . tU as connu res devoirs, tu Ies rernplis rous avec fcrupule , tu as cherche tous les moyens de faire du bien aux hommes, ru fais t'acquitter envers la patrie : c'eft un ciroyen fenfible publier tes louanges. Rois, Souverains de la terre, qui vous perfuadez follement que vos peuples ont ete uniquement crees pour vous , & ne doivenr vivre que pour vous , que I'exemple du Prince qui j'ofe off"rir ce foible hommage, puiffe vous inrerefler & vous arrendrir ! C' eft du moins un exemple propofer ceux qui doivenr r.egner. 0 vous , qui que vous foyez fur la terre, qui etes deflines cornman. der aux hommes , vous qui etes affis fur les marches des nones, apprenez, par l'ex:emple du , meilleur des Monarques, regner & faire du

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bien

a l'humanire.

}e fais Q\l'il eft dans le Iiecle

'J>hlIofopheob nous vivons, un efprit qui' prouve tout Prince, dans lequel la bafe de fon caradere repofe fur la Ienfibilite ; c'eft Par une fuire de cette facon de penfer , que, dans l' efprit des courrifans , un Prince qui veur veiller tout ce qui fe palfe dans fes erars , & faire regner la juflice & l'equire , uniquement occupe des moyens de rendre Ies fujers heureux, un tel Prince eft regarde comme un Prince enthoufiafte qui a Ia folie de l'humanite ; c'efl pour cette meme raifon, que rout honnete homme la Cour d'un tel Prince qui veut repondre fes bonnes intentions, eft envifage des courrifans comme un homme dangereux qu'on tache d'ecarter. La Ienlibilite dans un Prince, difent-ils , eft plus dangereufe qu'urile ; la raifon feule & l'amour general fuffi[ent pour faire Ie bien: ah ! que ceux dont l' arne indiffhente & froide raifonne fi rriflement fur les devoirs d'un Prince, & affeCle de meconnoitre ce pouvoir invincible du Ientiment fur le cceur de l'homme: que ceux-la , dis-je , font Aplaindre ! Ceil: la raifon , fans doute , qui nous eclaire ; mais n' efl-ce pas le fentimenr qui nous fait agir i' Lui feul echaufle l'arne , & lui communique cette aClivite rapide & brfrlante qui triomphe de tout & execute tout; n'eftce pas lui qui combat les ~affions viles par une paffion genereu fe r N' eft - ce pas lui qui anime le tableau de l' ordre & du bonheur pu~

· '( 47)

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bllc , mort po~r celui qui De voir que des p,q;; ';portions & des rapports i' Qui pourroir ne pas reconnoitre [es precieux efiers du Ientimenrf N' efi;ce pa,s lui qui fait l' enrhoufiafme des grandes choles f' C'efl lui qui faifi~ l'ame de VOTRl! AU,. GU~Tt MAJhHE, qui la tranlporte au milieu de vingr millions d'autres ames , qui unit la vorre invincibleJllent routes celles-la , qui vous 6t~ vorre exiflence particuliere , pOl,lrrie vous laifler que cetre €xillencli!commune & generale qui .a humecte rant de fois vos yeux de routes les larmes qui fe repandenr , qui YaUS a fait friifonner ,~ tous les gemiifements, qui vous a fait palpiter la vue de tous les malheureux , qui port~ fur vorre cceur le ~ontre.,.~oJ.lpde tous les maux epars fur quatre ~ cinq cents lieues de vorre domination, qui VOllSforce J par un pouvoir irrefiftible, foulager ceux qui Iouffrenr , pour vous delivrer vous - meme d'une douleur qui vous fatigue & VOllSrourmenre ; qui vous compenfe enfuire par les tranfporrs raviflanrs .qu'excite Ia vue d'un peuple heureux , & muljiplie encore vorre joie par le charrne inconcevable d'avoir fait le bien, 0 impuillanre railon ~ 6 froide & calculanre fage(fe! as-tu jamais J pour le bonheur des mortels , rien fait de [em ... blab le aux prodiges eronnanrs que ne eefle d'operer VOTRE. AJESTE bienfaifante pour Ie bien M (}e fes fujers i' N'eft-ce pas ce fentimenr d'humanite, cette fenfibilite 'lui fait la bafe de votr~, , ~!J.raaerg

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d'hommes dans fa Hongrie eSc dans la Tranfil .. vanie r De combien de maux le giaiye de la perfecueion a'avoie-il pas a.fHigeces~aftes etars] Quelle defolation le Prerre fanguinaire eSc perfecueeur n'avoit pas caufe dans ces contrees tranquilles ~Une {eae chrerienne ,qui n'a riel) Noulu d'heterogene dans fon culre , rien que de . fimpIe, tel qu'il fut etabli dans les premier. temps de l'Egli£e naillanre s cette {eae', dis-je , £ft repanduedans plufieurs €ontrees de la Hon .. grie , & dom~ne dans,Ia Jllu~ grande .parri,ede Ia Tranfilvame. Ce n eft qu avec une douleur amere ,que je me trouve force de rappeler ici ceere cruaute avec laquelle on trairoit les Iujers d'unmeme Prince, mais qui fuivoient une Religion plus fimple & un culte moins compofe • que le refte de la nation. On biroit mourir leI Miniftres de cette Religion; on s'emparoit du bien de ceux qui la profeifoient , on demolifloie Ies Temples ou I'on chanroit les louanges du Seigneur en languevulgaire, on en ravi{foic d'aurres. Vouloie-on faire quelque refiftance # on egorgeoit impunernent ceux qui avoient le courage de defendre leur .yie & leurs biens; OQ, mettoit clans Ies fers ce pauvre peuple qU'OIl appelle Rifor",I, on le meurtfitfoit de coups ~ .on Ie r.eduifoi a envier la condition d'efclaves r it eroie au dHefpoir; vouloir-il fe plaindre , Qij. lui fermoit la bouche , on etouffoi~ fescris ~

caraB:ere J qui a fauve la vie a plufieurs milner.

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jl anroie {aliu nn miracle J pour que les jufie. plaintes d'un peuple fi maltraire , eu1fent pu
percer jufqu'au. -rrone;, comment eroir-il pam .. ble de denoncer la Cour Ies exces dont les l're1idents; les Prefers & les Intendants etoiene ou Ies auteurs, au les complices : les loix leur impofoient Ie devoir re1igieux de garantir Ie foible des injures du fort, & c' eft dans leurs mains, que refidoir la force, avec Ie droit d' en abufer. Des dogues tonfures diri ... .geoient route cette noire intrigue, & t.rouv. ient o des executeurs fideles de leurs at ten tats centre des Iujets qu'ils vouloienr fubjuguer par le fer &:, le feu. Eh ! comment veur-on que des peu ... fi cruellement tourmenres aiment un joug qui les ecrafe r Peuvent - ils fe croire lies d'interet ou de devoir avec de {j durs oppreffeurs ~ Au. premier murrnure que leur arrachent . une emelle perfecution ,la rnifere &: le defelpoir • onerie J'infidelire , la revolre , it la rebel. lion; on furprend des ordres rigoureux la religion d'u-ie Princefle qui ne veut que la tole. ranee dans Ies etars , & aflurer le bonheur de res' fujets. On fait marcher des armees dans la Hongrie & dans la Tranfilvanie, pour en exterminer rous ceux qui avoient le malheur de ne pas croire que Dleu n' eft pas du pain J que Dieu p'eft pas da vin , que fes myfteres font fept , ~ue fes ordres font dix , qu'il deteile le genre ~1.1main au point de bruler jamais to ures Ies

($0 ,

p1Cs

exeepte les Moltles Be ced qut croienr aux Moines; des milliers de e~tes alloient tomber f~s l,~ glaive ~u ~retre Jierf~~uteur,1 Jes ordres etoienr donnes , iIs alloienr etre exetuees dans route Ia rigueur. Qu'un zele aveu .. gle peut (liire des plaies a rhuPla,niee! On ~Uoit faire ruiffeler Ie \fang I comme dan~ ces temps malheureux OQ le Pr~tre, arme du ~laive 1 egorgeoit au nom de Dieu routes les ~iaimes de (QIl cruel r~ffeneiment. Temps de. p,lorables OU I'on prir it tache 4'exterminer I fou$ aes pr~re~te$ de: Religion, la plus grande patrie.de la nobleile d'un ~oyau~e, 'qu~ fut dC'!' pUIS Ie plus ferme appul du crone! C eft cette Ptemt nobletfe quia rant fo~drert autrejois , IXqui a recu des plaies qui faignene encore , qui, malgre route l'oppreflion fous laquelle elle g.emitroit, a combarru dans fa fuire avec Ie plus de courage centre les ennemis de l'Erae & de vetre augulle Famille , & qui a conjure forage fill'le1~e qui menaeoit Fun & l'autre avec ranc d'effroi,. Un peur1e ~xced~ par rous ~es ryrans Iubalrernes, qui, du regne d'un ~rince ,equitable & doux I ne font que trop fou. \'enrun. regne intolerable I ce meme pCllple qui venoit de prodigu~r fon fang pour 'a,rurer fa couronne a fon Atlgufte Reine, alloir expiret fous Ie fer meurtrier du fougueux Eccl~l' Iiailique: des troupes avoient ordre ,de marl!' '4~rjJ)¢on~nent 1 ~ d'j:gorgex:, au 'nom ~'

generatit1ttf ,

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va conjurer l'orage, fejette aux pieds de l'au .. gufte Reine qui vous a donne le jour; vous lui. deflillares les yeux, en lui faifant comprendre que le faux zele eft un tyran qui depeuple Ies provinces; la tolerance au contraire eft une tendre mere, qui les foigne & les fait fleurir s qu'il n'efl point de meilleur moyen de ramener les brebis egarees au bercail , que de tolerer routes les Religions; parce que la perfecurion irrite l'efprit de l'homme.: la Iiberte de confcience adoucit auconrraire les coeurs les plus endurcis; foumer les plus ohllines , & etoufi'e les difpures qui font fi nuifibles au repos des etars , & l'union qui doit regner entre les ciroyens z que rous les fujets d'un Prince ont egalemene droit fa protedion , comme erant rous fes enfanrs ; que quiconq ue eft fidele fon prince, ala bonne Religion, quece n'eftpas aux Grands de la terre faire les Converrifleurs , que c'efb l'aff'aire des Miffionnaires. 11 eft plus commode, difiez-vous , de faire egorger les hommes , que de les perfuader. Mais a-t-on jarnais perfuade .a coups d'epee r Que produifir autrefois la rigueur & la violence exercees en Afrique fur les Vandales r Carthage prife & au pillage. On nageoit dans des Hors de fang, &cela pour quelBue.s reveues qui ae s'entendoient pas eux-me-

Dieu ,tous ceux qui ne feroient pas.de lareligion du Prince; , V OTRI! MAJESd en eft avertie a temps, elle

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mes , & qui jamais ne feront d'accord. Si un Prince veur donner des edits pour des Iubtilires qu'il n'enrend pas lui-meme , qu'il metre fes -dotleurs Ii Ia tete de fes armees ; n'y a-t-il- p~s "atfez des paffions humaines pour rroubler un etat , fans que le fanatifme y vienne agiter res "flambeaux. Mais helas ! quoi penfe un Prince, de donner pour Ioi fa croyance P Quand il feroit infaillible, efl-ce u~evoir pour Ies fujets de Ie -fuppofer tel P Eft-ce que mille aurres d'auffi "bonne foi n' ont pas ete IeduirsSc trompes P Un. Prince, comme Ie refte des mortels, nt?-croit que fur la foi des hommes. Quel garant pour lui & our ceux qu'il vent Ioumertre Ii fa croyance ? e feul point fur Iequel rous les parris s'accordent, c'eft '{u'aucun d'eux ne comprend rien ee qu'ils ofent decider; &. voudriez - vous ; -grande Reine , faire un crime 1 une certaine portion de vos fujers, de dourer de ce que vous croyez decider. Laiflez defcendre la foi du ciel , elle fera des profelyress mais avec des edits, des bourreaux & des epees, on ne fera jamais que des rebelles OU des fripons. Les braves gens feront martyrs, Ies laches feront hypocrites, Ies fanariques de tous Ies parris fcront des rigres dechaines. L'empereur Conftance ne fit jamais un crime Afes fujets d' etre fideles ~leur croyance, & il en faifoit nn 1 Ies courrifans , d'abjurer la leur pour lui plaire , & de trahir leur arne pmu ga~ner fa faveur, Et vous ~{;Reine, vous voulez

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~iorger de vas Iujers ceux quirellent attachE. leur eroyance fans cefler de l'ctre ~ V OT RJI

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LA perfuafion vient du del 011 des hommes s dans ·le premier cas elle a par elle-meme till afcendant vidorieux : dans le Iecond cas ell" n'a que les droits de la railon fur la raifon. Cha ... que homme repond de fon arne; c'efl done ~ lui, & it lui feul it fe decider fur un choix d' 0\1 depend [amais .fa perte ou fon Ialur. Deux ;Princes ont cruplaire it Dieu, en faifant maffacrer les hornmes. Anaft:hafe avoit per[ecut~ ceux que J uflinien proti:pea dans la fuite , &= Ies enfants de ceux qu on egorgeoit alors ~ e~orgerent leur, ~our la p~fterite de ,leurs,per .. fecuteurs; & voila peut-etre ce qUI arrivera un jour : VOllS voulez qu'on egorge aujourd'hui taus les Proreflants qui font dans vos Etars ~ un jour ils egorgeront: peur-erre leur tour ceux qui Ies perlecurent aujourd'hui avec tanf d'acharnement. . CROYl:.Z - vous done que ie fang que vou$ allez faire couler foit agreable it l'Erernel r dans les efpaces immenfes de l'erreur • Ia verit~ n'ef] qu'un point: qui l'a (aifi cc point unique r chacun pretend que c' eft lui, mais fur quelle preuve f & l'evidence merne a-r-elle jamais donne Ie droit d'exiger, le fer la main, qu'un autre en Ioir perfuade, Rendez-vous done, je ~ous en conjure. a. l,a force de mes raifonne«

menrs, aux prieres & aux iI1aat1ce~ de vnrre Fils; Ii vous perfiftez, il fera une des premie-r res vidrmes qui tombera fous vas coups, non; comme un rebelle , ni comme celui qui donne Ie premier fignal de la revolte , mais comme rami de votre peuple. . Je vous Ie declare, je ne puis Iurvivre A un maffacre auffi lache qu'il eft revoltant ; je: m'ellimerai heureuxd'y etre enveloppe. Toute: vorre famille me charge de vous en dire autanto Si telle eft done vorre volonte , vous allez nous ordonner it rous de mourir, Vous: allez voir route vorre poflerire & vas plus. proches, nager dans des flats de fang repandu par vas ordres, Ciel ! quel Ipedacle t Er e'elb au nom de Dieu que rant de fang va couler t que rant de vittimes vonr ecre egorgees' par le' eoureau [acre du Prerre perfecueeur. A Dieu De plaiCe J Grande Reine, qu'un zele aveugle vous porce commerrre Ie plus nair de tous les attenrats. Ce feroic une tache qui terni ... roit toure la gloire de vorre regne & vos plus belles athans. On vous regarderoit cornme Ie hourreau de vas Iujets , vous leur feriez un eternel objet d'horreur. Mais que vois-je ' me trompe - je! Non, je lis dans votre coeur y vo us abhorrez l'execurion d'un proier auffi af~ freux , qu'il eft barbare. Les larmes qui inon» dent vorre aug-uf1:evifage , les profonds foupirs que vous pou1fez me fane un fidele garant. quit

. ( 55 )

D4

de refolution. LaiiTez done vivre tous vos fujets, aflurez-Ieur nne- paix dutable; laiifez, je vous en conjure, laifIez rep()ol fer votre eonnerre j & qu'a la tempete Iuccede Ie jour Ie plus ealme & Ie plus ferein. Tout Ie monde va s'empreffer de faireeclarer fa joie; de benir vorre regne, &. conjuter I'Etemel de. vous combler de Ies faveurs,. & de vous accorder la plus longue vie. Souffrez que je fois un des premiers a remercier le eiel d'avoir eclaire VOTIlE MA]EsTt, de lui aveir cleRille leg. yeux, de vous avoir artendri Ie coeur , & devons . avoir fait renoncer jamais Ia perfecution .. . Un difcours aufIi bien raifonne , & auffi pa'" fherique produificeout le Iucces que vous pou .... , viez vous promettre 1 & des ce moment leg. tenes du Gouvernement furent confiees a VOl IlK MAJESTR avec un entier defiftement. Ce difeours inrereflane vous fait trop d'honneur pour ne Ie pas inferer dans votre eloge ; il fait celui de votre cceur & de vorre efprit ; on y voie peint un coeur rendre & ,un elprir eclaire. 51 VOTIl£ MA],f.STR s:eft attachee fur-tout A former fon ceeur , nourrir & orner fon arne de tout. ce qui pouvoit lui infpirer eette tendre humanire , qui. eft trop rarement III verru des Cours, vous n'avez .pas ete rnoins attenrif ~ eulriver les talents de votre efprit qui vous one ete fi arnplemenr deparris : fi l'homme eft grand .dlUls la nature 1 c'efl parGe qu'il .peut perfee ..
tous ave2 change

($6")

tionner {on efprit : l'univers phyfique obeit ~rt aveugle aux loix qui le dirigent. Les limites invariables des etres font potees , & ils·ne connoiifent pas eax-memes la perfe8:ion qui leur manque _ l'homme Ieul en travaiHant fur luimeme , peut ajouter ~ I'ouvrage de la nature. il peut erendre la Iphere de fes idees, les per .. fechonner & s'en creer de nouvelles. C'ell 1.. tache impofee tous les hommes, & c'efl plus parriculieremenr celle d'un Prince ne pour com" mander aux nations; Ne faut-il pas que la per'" feaion de fon elprir fuive les rapporrs de fa puiifance r Si le peuple a roujours regarde_la naiifance d'un Prince qui doh regner; COm111e linbienfait du ciel , cette epoque parm roujours aux yeux du fage moins merirer les acclama ... tions du public, que celle Oil uri jeune Prince commence it naitre pour fon peuple r epoque les faculres de "I'ame [e developpent , ou le caradere prend ~meforme, I'exiltence s' erend, OU l'homme qui n'avoit vecu aIors que pour lui... meme, commence de vivre dans res Iemblables , s'aggrandit par res rapports; c'ell cette epoque qui decide ordinairement du bonheur ou du malheur de toute une nation qui doit un jour plier fous [on joug r c'eft auill cerre epoque qui fixeI'arrention du ciroyen [age & [enfible, qui leve les mains au ciel pour demander ~ Dieu que ce jeune Prince puiffe acquerir des connoif ... fances, veuille eclairer Ion efprit, & daigne

.(57)

ou

former fon jugement pour apprendre ~ ecoufd la voix de la Patrie & de la verite; en un mot i .. etre jufle, }e me hate de faiGr cet heureux moment oh VOTRE AUGUSTE MAJEHB done j' enrreprends de celebrer les louanges , fe fen.. rant digne de cotnmanderun jour; parce qu'elle eroit pliee Ii l'habirude d'obeir i comrnencoit naitre pour fes erars , & vir pour la premiere fois les rapports qui devoient la lier un jour au fort de plufieurs millions d'hornmes , & qui devoienr lier ces tnillions d'hommes OTRB MAJE,n. Ne avec un genie heureux, vous avez bienrot decouvert combien l'erude du gouver .. nement a befoin d'un efprit male; vigoureux & pro fond ; accourume a reAlkhir, & a comman .. der ~ fes idees; vous- avez Ienri de quelle importance il eft de travailler d'abord fon efprit I & de former I'inllrument avant de commencer .fon ouvrage; il n'efl done pas vrai que les Rois naiffent habiles ; & que leurs ames privilegiees fortent des tnains de Dieu routes fages & routes formees. L'ignorance eft Ie partage de tous les hommes ; la grandeur de la naiffance ne change rien I'ordre de la nature, & les Princes ne peuvenr parvenir , non plus que les autres hornmes , a aucune fcience , fans le fecours du rravail & de l'applicarion. Or, comme la royaure a plus de devoirs remplir, elle demande pat confeqllent une plus grande erendue de conaoillances eSc une etude plus plOfonde'" plUf

CSS)

av

lUlvle & p us reglee.

Grands de Laterre, J uges des hommes , arbitres du monde ; inflruifez-vous , acherez la veritQ par vosrecherches Sc parvos meditations: Soyea dociles aux lecons de la fag'effe; faites-la mon ... ter , s'il vous eft poflible , fur le ,trane ou vous etes affis, I'exemple de l' AUGUSTE MONARQ.UC dont je trace les eminenres qualires , les rares verrus & les talents exrraordinaires. UN Prince doit fe mefurer fans cecfe avec l'etendue de fes devoirs , pour fe rendre un jour propre It gouverner. Aufli V OTRI! MA-I JESTE a-t-elle donne de bonne heure au foin penible .de s'inflruire fe,S plus belles ann~e.s~ Ne faut-il pas que les Princes paflent la rnoine de leur vie, a s'inflruire j & le relle it commander Er c'efl .. le plan qu'a Iuivi exademene V e r as MAJt.STS. Cell: pour sxecurer le meme plan dans toute fan erendue , que des le premier crepufcule dela railon , all ron fenr que la trempe de l' efprit prend une cerraine conlif ... rance , on vous vit livrer avecgout l'erude des langues : toute feche & reburanre qu'elle ~ft , eUe eur des atrraits pour V OTRI! MAJEsTE. Parmi les langue§ vivantes, vous mtes donner de bonne heure la preference a la langue francoife , qu'on regarde aujourd'hui comme une partie conliderable de l'humanite: labonne Mucation trend fes foins fur le langage, comme fur les iR~urs i elle ne borne pas uniquemeut orne~

' ~ 59 Inllruifez-vous ).

,•

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la

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1'ititerieur de l'arne par I'inrelligence , la fcience & la vertu, elle travaille encore it la decorer au dehors pa~ l'art de fe manifefter avec avantage ; elle veur que leg expreffions repondenr aux penfees; & que la gloire aille d'un pas egal avec Ie merire i & c'eft la ce qui engagea autrefois, les Grecs & les Romains Ii cultiver leur langue avec rant de Ioins , & 1a perfedionner. Et e'eR Iii auffi ce qui engagea VOTR~ M.A:JE~d vous livrer enrieretnent it l'etude de-Ia langue francoife ; qui; de routes les langues vivantes ,. ~ le plus de difpofition it etre perfelftionnee ; elle a un charrne fecrer ; qui lui donne cet afcendanrfur toutes les aurres langues vivanres ; puifqu'elle a ete choifie par preference If routes, pour etre celle de la polirique generale du mande ; . & par confequent elle eft la feule qui a triomphe de la langue laeine , puifqu'elle fur le point de devenir Ia laague univerfelle de l'Europe entiere : ce qui parur VOTRE MAJESTE tenir du prodige : on VOllSentendir dire: Quoi !, les langues grecque & latine purent i ·}>eines'erablir dans les conqueres des Alexandres & des CHars; n'a-t-il pas faUu plufieurs fiecles , pOUl' dompter fur ce point les efprirs des vaincus, au lieu que la langue francoife fembleroir pretuder aux viCloires de la nation, fi elle vouloir devenir conqueranre , malgre la jaloufie & la haine meme des errangers qui croienr cere fondes iI rep rocher aux frans:ois des

( 66 )

ea

d~f:luts donr ils ne font P<lS eux-memes exempts, lorfqu'ils font aflez heureux d...e ouvoir les imip ter, VOTlU MAJESTR ne tarda pas de fentir &: d'eprouver par elle-meme com bien les prejuges qu'on lui avoit inlinues dans fa plus tendre jeuneffe centre la Iangue francoife , eroienr aufli injuftes, que la rrhenrion & la haine qu'on vous avoit infpirees centre la plus polie & la plus humaine de toutes les nations. V ous comprites bientor que le caraclere de la langue francoife conlifle dans la dane, dans 1a purete , la fine{fe &, la force; rout-a-fait; eloigm!e du verbiage, elle apprend dire des chofes , &, les dire avec jllfteffe .: qualire aufii rare qu'aimable , done le goQ.t ell de faire briller Ie vrai , &. de donner de la Iolidire au brillant; ennemie de l'abus des termes , elle rend Ie Ian,age intelligible; judicieufe dans l'ernploi des mots, elle met du fin&' msme de I'eloquent dans I'expreflion ; exacte , elle bannit les images vagues &. tOl1S a-peu-pres dont les efprirs les fuperficiels & pareffeux fe contentenc dans leur rayon de concevoir , comme dans celle de s'exprimer; antagonifte du confus ~ elle empeche de s' egar~r dans l'etude des Iciences ; propre ~. tous les -genres d'ecrire i qui la fait habilemene manier , fait luire dans fes _ecrits, comme dans fes difcours , cet elprit de jufteffe & de diflinccion qui porte par-toue la vraie lumiere qui l·eclaire, &, le trait ~ui diflingue l'homme d~"

( 61 ).

vulgaire r at'! font tan! d'avanrages reunis 1 qui' furent tine amerce ~our VOTU MA,Tr.Hi; comme pour rant d'aurres errangers , qui vous fit bruler du d~ftr de VOllS familiariler avec la langue francoife. U fie mernoire prodigieufe, tine heureufe conception vous facilita 1 en peu de temps, l'inrelligence des principales langues morres & vivanres, Elles \TOUS ouvrirent tous les Iiecles &. rous les pays I &. elles vous appriren~ it juger les nations anciennes ~ modernes dans leurs ollvrages. 13ientpt on vous vit epris de l'ardeur , ou phh Cot de la paflion pour I'erude de 14 Geometrie , qui vous apprit, en fort peu de' temps, a. mefurer Ies grandeurs, & it combiner Ies rapforts. Avec quel,ent,houfiCJfme,ne vou~ l~vrates.,. VOllS pas roue enner a cetre logique fpeciale des jnathemariques & des arts! Avec quelle furprife ~ous ~i~es comme elle diri~e l'arpen.~eur.~ le machinifle 1 comme Itarch~reae & 1 mgenleul.' (ont fes ouvriers ] Er que! ne fut pas vorre eton~ nemenr " de voir que la matiere ne prenne de formes regulieres que fous fes mains, & que .::'eft la raifon pour laquelle Ie ddfein va ~ f~ {uite, comme un inftrument utile & agreable, En decouvrant combien l'horlogerie , l'artilletie, l'hydraulique, la caroprrique, la dioprrique doivenr la geometrie de progres qui ont fur~~{fe toute att~nte" c'e,ft ici , s'~cria V~TR. MA,JESTE ,Ie POlOt de vue le flus $lJ?ofan~ 4~

l'i('~t d'avec l'homrne

.'

C d2 ,. ,

, ,'

fa geometrie,

& fon afpeCl le plus refpetlable ;

( 63 )

une tete calculante vout parut un phenomene d'autanr plus ftngulier, qu'elle poufle ce talent plus loin; mais ileft certains calculs qui ae vous parurent aboutir rien , puifque quand on veut les verifier, il faur prendre la perche ~ la wife, comme on a fait au pole ou l' equateur : & en .. core avec tout cela n'en eft-on pas plus avance, Dans Ie CaS OU la verification ellimpoffible, ne faudroit-il pas une foi , peut-etre plus forte que celle qu'exigent les myfleres & les miracles, pour adopter leurs determinations donnees par les geomenres 1 qui d' ailleurs ne font rien moins q.ue d'accord entr'~ux, par ~a~port ce!taine$ diflances des centames de rnilliersou merne de millions de Iieues 1 ne font pas des erreurs con .. [iderables. Un aflronome cacule une relle pa~ ralaxe , un autre aflronome calcule une paralaxe differente. On obferve les eclipfes , ajouroir VOTRE M .... ESTE, on fe tranlporte aux exrreJ mites du monde pour donner le refulrat du paffage de Mercure par le foleil, & au bout de tout cela on n' a que des peu - pres donr les ,varietes font enormes ; l'infiniment petit ouvre encore des abimes profonds ; les courbes font un champ ou l'on defriche continuellement s & dont la culture ne dedommage pas de la peine qu'on prend. L'ceil percanr de VOTRE MAJESTB decouvrir dans un inilant que la nature n'ad .. met point cetre preciJion. que fixe le calcul,

a-

tie .(aut pd q u'un geometre pretende etre le premier hom me du monde , parce qu'il pofledea fond fan art, &. qu'il y fait des progres continuels j ce- n'ef] pas une raifonpour s' emparer du gouvernement de la nature, & prendre les renes de l'univers enrier. VOTRE Aur;u HE MAJESTE conve .. noir que les grands genies, les genies tranfcen ... danrs demeurenttoujours au-deflus des loix faites uniquement pour reprimer les ecarrs de leurs inferieurs. Les d' Alembert, les Euler & les Bernouilli conduifent cechar de maniere pouvoir dire de plein droit: H C'ef] ainfi qu'on "fe fraie le chemin de l'immorralire (*). Telles font les r..eflexions importances qui occuperent un certain temps l'efprit de VeTRE MAJE!lTE. L'ART de lier fes idees & de paKer de l'une I'autre, en les enchainanr par leurs rapports, devine en peu pour vous une Ieconde nature; .cet art donr la grammaire eft la partie elemenraire , la critique le fond, & la rherorique I'ornemenr s cet art qui apprend raifonner jufte & as'exprimer de meme , non-feulemene fur f~s idees , mais auffi le plus fouvent fur les faits vulgairement negliges, & cependant auffi imporrants & beaucoup plus difficile~ a dif .. cerner. Qu'on ne s'imagine pas que cet art foit

'(&4) C' eft ce qui vous fit dire qu'il

iI )

,S4:

irur ad a(t~a,

inutile anx' Princes; ua faux raifonnement dans leur conleil a fouvent prepare la chute d'W1 Erar, Familiarifee de bonne heure avec uno verite auffi imporrante , V or R" MA.1HTh s' eft GCCHpee rous les momens de fa vie it acquerir cet efprit de jufteffe , qui Iere gouvemer les «ats, comme conduire les a£faires des particuliers : cee efprit qui guida Ies Sully, les Turenne & Catinar ; ce rneme efprit qui infpira dans leurs conjedures fur les evenemenrs futurs , Themillocle , Polybe, Doflar , Riche~ lieu & Charles de Lorraine. Anime de cee efprit qui n'(}ft qu'un jugemenc Iolide , avec. queUe rapidire eronnante on vous voir iaiftr l'erae des quefiions qui fe prefentenr a votre efprit, de meme que le veritable point des affa.ires. Qui fait mieux que vous , choifir en tout les raifons decifives i' c'efb le bOR fens ft Utile dans Ie monde, & ·ft neceflaire aux Princes deflines commander aux nations, randis que ce qu'on appelle efprit, ne caufe Iouvenr que des, ravages. Ce bon fens eft auffi eflimable quand il enfeigne une bonne admiaiflrarion de juflice & de finances, que quand il trace le plan d'une campagne. Quand Scipion ~onverfoie avec Polybe'& qu'en epuifane la fcience de gouverner, ils propherifoienr le changement de la Repubtique Romaine, quand du fond de la Macedoine Philippe remuoie reure la Grece , quand Cefar prenoit de ft juUes

(6$ )

Tomt /,

pour derruire Ie parti de Pompee , quand Ri~\ chelieu s'occupoit des moyens d' abaiifer Ia; maifon d' Aurriche , tous ces grands hommes s'ap,puyoient-ils. fur d'autres. fondements que (ur une connoiflance ~xa8:e des perfonnes , fur des notions jufles des chores" fur des. faits, circonflancies , on fur des fideles rapports? Vos r~gard,s fixes fur de fi grands, modeles , pou"". viez - vous ne pas medirer des lors dans votre efprit les reflorts Iecrets done le jeu devoir en''quelque temps faire changer laface del'Europe.' Dans tous vos raifonnements on voir luire ce. fens, qui ~ft la regh~ de rouses les bonnes qualites qui diflingue l'homme raifonnable de. celui qui ne l' eft pas, le vrai favant de celui qui n'a qu'un fav;oir confus, la. vertu de Ia fu-: p.l1rfiit.ioI).,le grand homme de celui qui n' eft . q~e heros. Ave~ cette faculte de plus., l'Empereur Julien & Charles XU euifent. peut- ' etre lesplus grands hommes de I'univers, Que' , n'annoncoit pas une fi belle aurore ~Er que ne prefageoit pas pour l'avenir rant de talents reunis dans, un jeune Prince! ' SOU~TRA1RE aux yeux du public Ie tableau des. vaftes connoiflances dont VOTRE lliJESTE n'a ceffe de, s'enrichir , ne feroit-ce point vous. ravir la plus belle portion de vous -merne ? Qu' on me pardo nne done les details! Avec quel zcle &, quel cravailopiniarre on. vous. vit .

(-66) . ~eru,re!: poJlr Iubjuguer les Gauloit;

oe-

bar

ete

(67) veus livrer tout enrier it l'etude €ks philofophef

Ies plus celebres. Le pere &. le createur de la philofopbie moderne VOllS oifrit fa. methode &; {on doute. On vous vir rechercher avec MaUe-branche les erreurs de l'imaginarion &. des fens • .& vous affurer du caradere de la verite. Avec .quelle fagacite d'efprit ne vous-a-t-on pas vu fui vre pas pas dans Locke la marche & le developpement de l'efprit humain ! ces ouvrages -faifoient dans vorre jeunefle vos delices eSc l'objet de vos meditations. Pour recreer votre ~fprit ~ &. jeter de l'agremenr fur un genre .d'etude auffi penible , de terns en tems vous :preniez un fingulier plailir it vous faroiliarifer .avec la poetique, Les Monarques ne font pas faits pour errepoetes , mais ils ,doivent favoir Ies apprecier. Dans fort peu de temps la poeti.que VOllS parut cequ'clle eft, auffi difierenre de la poelie 'que la rethorique l'eft de l'eloquence; vous rrouvates que la premiere enfeigne funplement les regles ulitees de la verfi-ncation &' la rournure convenue de differents poemes ; au lieu que la poelie invenre & execure , ne parle qu' en expreffions mefurees , par Ettions , par images; elle ne foufli'e point de mediocrire , parce qu' elle n' eft pas neceff'aire ; 11 faut qu'elle cnchanre & eronne : digne dans fon fublime que l'emphafe }'appelle la langue des Dieux ; dans fes ecarts la raifon l'appe11e Ie d,&lirc des fous, Cecrc erude quoique fup~'

Ez.

(68 )
ficielle de la poerique vous fit fouvent derober des moments it d'autres occupations ferieufes ~ pour prerer l' oreille a la tendre harmonie des poetes, & vous livrer aux charmes de cette Iitrerature fi touchanre pour ceux qui la culrivent, & fi dedaignee par ceux qui ne fenrene rien. Que! atrrait Ieduifant n'eur pas pour vous la ledure des plus belles harangues de l'orateur de Rome; cette ledure arrachanre portoir dans . vorre arne la douce impreffion de fon elo- _ quence. PLl.7S vous avanciez en age & plus votre ame parue s'agrandir, & plus ron vic votre efprie 'prendre de conliflance , & plus _vous futes eronne de voir la fpbere de vos idees s'elargir. -Semblable un voyageur qui s'efforc~ de pe-netrer fur la cime d'un rocher rapide & eIeve , plus il graviee , plus il avance , & plus l'horifon -s'eIargie fes yeux etonnes, Lss grands genies, les genies, privilegies -favent fe frayer des routes inconnues aux: elprits vulgaires : ceux-la prennent un vol rapide , franchiflenr tous les obflacles , s'elancent penerrent jufques dans le fein des connoiffances les plus profondes. Tandis que les efprits vulgaires font arreres chaque pas, condamnes J'amper, ils fe rourmenrent en vain, tout leur travail abourir it faire des replis torrueux fans fin, pour refter toujours au meme endroir. II -n'appartient qu'aux grands hommes de fe creer.

U eft des myfleres qu'eux feuls peuvenr penetrer. 11 en en un tres-peu connu ,4uoique tresimportant, c'eft que la meillcure & peur-erre meme la feule bonne maniere de ditlinguer les parties des fciences eft auffi precifement la Ieule bonne maniere de les erudier avec fucces , & la feule qui s'ajufle bien avec la marehe & Ie progres narurel de la raifon s & c' eft auffi ee qui

( ~9 )

n'echappe
PRINe!! ,

peint

que ne m'efl-il permis , ou plurot , que n' eil-ce ici-le lieu de parcourir le cercle eronnant de vos vafies connoiilances ! Mais il me fuffira de remarquer qu'apres avoir eifaye vorre ame .& developpe en vous-meme cette portion de l'efprit philofophique qui fuit la chaine des objets, on VOliS vit vous livrer tout entier I'etude qui devoir vous.occuper le refie de vorre vie. L'arr de regner fixa route vorre attention; le plus difficile de tous les arts fcroit .... 'il done Ie Ieul que les Princes dedaigneroienz d'apprendre r Princes, Souverains de la terre, aucun mortel ne dolt ecre infiruit avec auranr de foin que VOllS-;. la fagcffe doir VOliS guider au travers des naufrages , des rerres inconnues, des guerres fanglahteS, & de rous les maux que peut eprouver le coeur de l'homme ~Ie grand art confifie apprendre par des experiences fenfibles, les vraics & les faufles maximes par Iefquelles 011 peut regner ; vos fautes vous doivent etre uriles , parce qu'elles doivent fervid.

vorre fagacite.

GRAND

E3

vous corriger. Arbitrcs du monde , mette~ route votre gloirc it renouveler l'age d'or , ecoutez tout Ie monde , croyez peu de gens; gardez-vous bien de vous croire trop vousmemes; craignez de vous tromper; mais ne traignez jamais de lailler voir aux aurres que VOllS avcz ete trompes s aimez les peuples, 11' oubliez rien pour etre aimes s la crainte ~ft neceflaire quand l'amour manque; mais il la faut toujours employer regret, de me me que Ies remedes violenrs & dangereux! Rois de la terre, que vos verrus & vos bonnes actions foient les ornernenrs qui vous donnenr un nouveau luflre , & ajoutent a la magnificence de vos palais! qu'ellcs foienr la garde qui VOllS environne , & qlle tout le monde apprennc de VOlIS en quoi confifie le vrai bonheur ! N'ouhliez jamais que Ies Rois ne doivent point regner pour leur propre g10ire ,. mais pour l'avantage de leurs peuples : les biens qu'ils font s'erendenr jufque dans les fiedes les plus eloignes. Les maux qu'ils font fe multiplient de generation en generation jufqu'a la pofterite la plus reculee. Metrez votre gloire clans la Iimplicire , placez fur le trone la fagetfe, la juftice & la paix : on verra alors la joie , les purs plailirs , la vraie liberte , la douce abondance & la gloire fans tache marcher Ii votre fuite , & annoncer le bcnhcur done vos fujers jouiflenr ..

(70

eft des Princes done l'etoge eft fiili quand on a loue leurs talents, ou exagere quelques vertus fleriles. Qu'avoir fait ce Germanicus ) dont le nom eft encore aujourd'hui li celebre r remporra quelquesvictoires & fut vertueux , il eft vrai s mais que fir-il pour le bonheur de Rome Qu'onc fair pour l'humanite rant Rois &. de Princes, dont les noms font 1i vantes dans les hilloires f Pour vous , AUGUSTi MONARQUE, qui j'ofe offrir ce foible hommage, vous eces uniquement occupe du foid de rendre vos fujets heureux, & de faire regner la vertu & Ia jullice , qui font les plus fermes appuis du rrone. Quel Ipedacle raviflant pour I'humanite , de voir un Prince, qui du ham dtt rrone donne le lignal la verru ! lui erie: Sors de l' obfcurite , brife res chaines , tu vas ceifer d'etre en bure l'infulre & au mepris ; viens te ranger aupres du trone; it eft vil fans toi r enchainons le crime, terrallons les mechanrs i diminuons la fomme des maux. 0 aimable vertu ! ru n' eS done pas un vain nom fur la terre! Qu'au fon de ta voix , qui embrafe mon ceeur , l'humanire Ioir enfin vengee, & qu'elle" levefa rete affoiblie! que tous ceux qui fuivent res precepres fublimes, &:. qui aiment fe ranger Ious res drapeaux, viennent fe reunir pour Ie bonheur des hommes l difperfons les mechants ligues pour le malheur & Ie crime , montroO'S la terre etonnee une ligue nou-·

IL

(71

de

E4

\'elle, celle de tous les hommes vereueux qui

conipirenr au bonheur de route une nation. Loin d'ici certe politique infeniee de quelques ryrans , qui permettent feulement que La verru foit louee en public, mats quil'eloignent des trones, parce que, difent-ils , la vertu porte les caracteres de Iii foiblelle dans les grands interers , que ces hommes ne Iavent que reflerrer les limites de la puiflance qu'il faut toujours eteridre, & que .l'mreret de l'Etar , c'efl-a-dire , de ceux qui gouvernent, eft de ne_confier l'au,torite qu'ades hornmes qui fachenr , au befoin , .avoir le courage de la home & l'audace du crime. 0 barbare polirique ! tu fus toujours un objet d'horreur aux yeux de V01Rl:AuGUSTE MAJtoSTE. , PI:RSVAD.i qu'un Erar monarchique ne peut etre bien gouverne , IiIa granaeur ou {on etendue n'eft mefuree aux faculees de celui qui gouverne, VO?S VOllS etes applique de bonne. heure ~ connonre une ft vaile machine. V ous favez qu'un feul de fes reflorrs qui fe derangearrete tous les mouvements; qu'un Prince ne peut fe tromper fans que route une nation ne foir malheureufe : qu'un feul edit rna! calcule fur les finances, pellt porter le defefpoir dans les campagnes; qu'une feule erreur dans le commerce peut repoufler les richefles errangeres: les guerres injufres & les barailles ne font que des Reaux d'un moment; mais les erreurs

(72'

politique~ font Ie malheur d'un fiecle, &: pre ... parent le malheur des fiecles fuivants. A~CHIMI!DE affis tranquillemenc fur le ri.. vage, & rirant fans peine it flot un grand vaiffeau : voila l'image de VOTRE MAJfSrE qui eft..aujourd'hui affiie fur le rrone des CHars, & qui gouverne , de fon cabinet, fes vafles Etars , & fait tout mouvoir en paroitfant immobile. On obferve entre l'efprit du philofophe & celui du Prince le meme rapport, il n'y a de difference que dans l'objet des travaux, Tous deuxdoivent apprendre Ii generalifer leurs idees, farlir de grands refulrars , It fuivre l'enchai ... nement des effers & des caufes. Si tous les deux doivent evirer l'etprit de fyfteme, qui egare, au lieu de guider, il eft des principes fixes & inconteftables qu'ils doivenr connoitre , s'y attacher pour aflurer leur marc he , parce que c'efl autour de ces principes qu'ils peuvent raflembler les details & les lier d'une chaine commune; .mais ces principes ne fe puifent ni dans le preju&,e, ni dans les idees patfageres" & dans des conventions d'un moment, rnais dans l'ordre & le rapport immuable des chofes, Ceil dans ces fuego que VOTRE MAJESTE' a tout fu Iimplifier s car il en eft des monarchies commede ces machines 'dont la Iimplicire fait la perfedion : plus de refforrs & de mouvements paroitroienr leur donner pius' de jeu , mais ne ferviroient qu'a endiminuer lajuficffe;

'

"C 71 )

c ell: d apres ces idees que

MAJESrB

,.

74)

VOTll!

AUGUSTI

s'elt forme un plan jufte & raifonne de tous les objets du gouvernement; mais vous Ienrires la neceffite de remonter d'abord 1'0rigine des focieres, Vous reconnfrtes dans l'homme deux fortes d'erats, l'erat de nature (*) & l'erat de fociere (**). Dans I'erar de nature vous vires l'homme libre fans loi , fans maitre, ayant un droit fans bornes tout & fur tout (***); mais tout homme ayant en parriculier le me me droit, il s'enfuit qu'a egale volonre de jouir , c'efl le combat feul qui peut decider entre deux conrendants , & que la force Ieule l'ernporre : malheur aUK vaincus, & e'eft par cet etat qu'il femble que le genre humain a commence. Cependanr les vaincus, eurent une retfource: ce fut de former une confpirarion [ecrete pour 'rompre leurs chai ... nes , & Iier leur tour les bras qui les avoienr mis aux fers. Alors on commenca l'erat de fociere , dans lequel l'oppretfeur merne fut opprime par les forces reunies de plufieurs s d'ou il fuit que dans l'etar de fociere il y a

..
( .. ) Status belluinus.

( "i< )

Status civilis. in omnia.

e....Jus )

· ( '7$ ) deux forces contraires, done l'une ell: le poid.

de la loi fociale , qui pete fur le droit naturel du particulier & qui le tient en refpetl:; l'aurre eft le reffort de la liperte du particulier opprime qui fe tend conrrola loi, ou confpiration de la Iociere : avant l'union de plulieurs centre l'ennemi commun, tout eroit it rous , & par confequenr rien n'etoit injufte j mais comme la multiplication du genre humain , quoique lenre , cram encore emp rapide , pour que la nature abandonnee elle-meme fut capable de fournir aux bcfoins qui devenoient toujours plus nombrcux , & fe croifoient de mille manieres ,lcs premiers hommes fe virent forces de fe reunir, Depuis cette union il y a eypourI'un, droit ceci , & pour l'aurre , droit ~ cela ; c' cfl-s-dire, Ie tien & le mien: fans quoi I'union eroir impoflible. Le droit tout ham un erar de guerre, il a done fallu, pour condition preliminaire du pa8:e focial, ou de la paix entre plulieurs , queehaque parriculier renoncar fon droit, tout, & fe reflreignit au droit une partie, pour en jouir fans trouhle , fous la protection & la garantie de la Iociere. Mais quelques Iocieres s'erant formees , il 5'en erablit bientor de nouvelles pour refifter aux premieres, & l'erat de guerre entre les nations Iucceda bientot celui qui avoit entre les individus : car lcs hornmes , dans l' ~tat de nature, ne connoiifant dans lcs

ete.

·ditTetef1ts qui pouvoienr s'elever enrr'eux , d'aurre loi que celle des animaux , Ie droit du plus fort, vous vires clairernent que l'etabliffement des focieres eLl: une efpece de rraite centre ce droit injufle i traire defline erablir entre Ies diflerentes parties du genre hurnain y nne forte de balance: mais les loix de ce rraire furenr les conditions fous lefquelles les hommes auparavant independanrs & ifoles fe reunirent en Iociete. Las d'un etat de guerre conri. nuel & d'une liberte qui leur devenair inutile par l'incerricude de la confervee , ils en facrifierent une partie pour jouir du rcfle a.vec plus de Iurere. La fomme de routes ces portions de liberte forma la Iouverainere de Ianation qui. fut mife en depOt entre les mains du Souverain, &. confiee fon adrniniflrarion. D'oii il fut aife ~ VOTRE MAJESTE d'appercevoir la confe'quence qui en decoule narurellemenr , e'eft que la Iouverainere refide originairement dans Ie peuple & dans chaque parriculier par rapport .a Ioi-meme ~ & qu~ c' eft le rranfporr & la reunion de taus les droits des parriculiers dans la . perfonne du Souverain,. qui le conflitue tel, &. qui produic verirablemenr la Ionverainere. II n'eft done pas vrai qu'un gouvernement qui relide tout enrier dans la main d'un feul , ne peut avoir pour loi fondamenrale que la volonte d'un feul. VOTRh MAJESTE n'cut pas de peine fc pcrfuader que l'etabliilement d'une auto-

( 76 ).

,a

rite fouveraine eft abfolument neceffaire pour l'ordre,la rranquillite & la confervation du genre humain ; que c' eft une preuve convaincante que cet etabliflemenr eft d'autant dans les v,l!es de la providence, que fi Dieu luimeme l' avoit declare aux hommes par une revelation pofitive. VOTRE MAJESH. convint aufli qu'il n'en eroit pas moins faux que Dieu foie la caufe immediate de la Iouverainete. Ce fentiment n'a de fondement que dans l'adularion & dans la Harterie , par laquelle , pour pendre l'aurorite des Souverains plus abfolue , on a voulu la rendre enrierement independanee de route convention humaine , & ne la faire dependre que de Dieu. D' ou vous conduces que tout Monarque qui pretend ne devoir rendre compte de fa conduite qu'a Dieu feul , vomit un blafpheme qui outrage Dieu & les hommes , &: degage fur le champ fes [ujets du ferment de fidelire , ou pluroc les arme centre lui; parce que dans ce moment il ravit routes les portions de Iiberte qui lui etoient confiees ~ il ufurpe le depot facre de chaque particulier pour ne lui laiffer que des fers & des chaines; & c'eft ainfi qu'un Monarque devient Iui-meme coupable du crime de Leze-Majefle, Verite frappantepourunjeuneMonarque,mais qui n'i.gnore pas auffi que les hommes font convenus de s'aflujetrir a quelques-uns d'enrr'eux, ·l qui Us om donne le droit de les ~ouver-

(77 )

her; d'ou i1 refulte que les Rois ont crt: etablit pour etre les arbirres de la foi publique, pour maintenir les foibles centre l'opprellioa des . plus forts, pour terminer les diflerents des particuliers , fixer leurs prerenrions & faire rendre un chacun ce qui lui apparticnr, MAIs comme c'ell I'interet , le befoin & le plailir qui ont rapproche les hommes s ces memes motifs les pouflent fans celle vouloir jouir des avantages de la 'Iociere fans en partager les charges, & c'eft en ce fens qu'on peut dire que les homrnes , des qu'ils font en Iociete , font en etat de guerre. Car on ne peut fe diffimuler que l'hommc nair avec un amour ellenriel pour l'indepcndance & pour la domination. L'homme ne voir narurellement dans, un Iuperieur , qu'un ennerni qui eLl jaloux des avantages & du bonheur des aurres. L'homme eft naturellernenr vain, it lui faut des hommages, des refpeCl:s & des louanges , des efclaves pour Iacisfaire fon orgueil & fa vanite, L'hornme veut neceflairement erre heureux s mais il s'imagine qu'il ne peut l'etre qu'cn fatisfaifant tous fes defirs ,. & fe procurant une infinite de plaifirs : or il n'y a point de fubordination , point de dependance qui ne donne des bornes aux defirs & aux plaifirs de l'homme e ainfi route dependance, route fubordinarion , eft un etat violent, un etat centre nature, dans lequel I'homme ne peut etre iixe que pal.

( 78 )

la force ; it fait fans cdfe effort pour en fortir, & il en fort, auai-tot qu'il Ie peut impunement. L'homme en fociete eft un efclave qui travaille fans celle a ufer fes chaines; mais il ne fuffit pas encore l'homme d'avoir fecoue le joug de la fociete , i1 ne peut fe procurer Ieul rous les plaifirs qu'il defire ponr etre heureux ; i1 a befoin du fecours des autres hommes, il fait fans cefle effort pour en aIrujettir quelques-uris , & pour les obliger fervir fes defirs, Il tend done fans ceIre s'acquerir fur eux un empire abfolu: ainf dans routes les focietes , de proche en proche, tout eft en cll'ort pour fe fouflraire l'aurorire des loix , ou pour acquerir du pouvoir. L'hiftoire de l'humanite entiere n'offrit vos regards curieux que les eflets de cet amour de l'independance & de la domination. D'un ceil rap ide V OTRE MA]ESTB parcourut tous les fiecles paIres, & vous y vires cet amour former, alterer , aneanrir , reproduire taus les empires, routes les focieres s vous les examinates routes, vous n'en vires aucune qui n'ait ete dans un erar continuel de chanpement, aucune dans laquelle l'amour de I'independance & de 14 domination ne travaille pour abaifler ce qui eft eleve , & pour elever ce qui eft dans l'abaiIrement '& dans la foumiaion. Voila done les hommes reunis & armes tout la fois, qui s'embraflenr d'un ft l' on pent 'parler ainfi , & cherchent

fa crainte Be

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cote,

muruellement, II ne {Uf4 fifoir done pas de fixer pour fondement de lot) fociere ~ I'allemblage de ~utes les portions de liberte'de chaque l'artieulier ~ feut- etre les Flus petites que, ehaque parriculier ait pu ceder; il falloit defendre ce depot des ufurpations de chaque particulier qui s'efforce de rerirer 'de 1a matTe commune non-Ieulement fa. propre portion, mais encore celle des aurres ; il a done fallu une force preponderante, pour empecher le delporifme de replonger la foeiete dans fon ancien cahos ; car il en eft de la fociere , comme de routes les parties du monde phyfique , elle porte dans elle-meme un principe de diflolurion , door l'adion tend porter dans une partie de la fociete route la puiflance & tout le bonheur, & dans l'autre route lao mifere & rojire la foiblefle. Les loix faires originairement entre des homines libres, rr' ont pas toujours ete une digue affez puiflanre pour arrerer le mal; fouvent meme elles n'ont ete <Iue I'inflrumenr des paffions d'un petit nombre , ou l'eifet d'un befoin fortuit & paflager , [amais l'ouvrage d'un examinareur impartial de la nature humaine , qui air fu rapporce: au centre eommun las aCl:ions d'une multitude d'hommes , & les diriger cee unique but, la plus grande felicire du plus grand nombre, Quelque forme qu'ait tine Iociere , vous n'y, confidercz 'lue l'union d'une multitude d'hom-

&! l'autre

a fe bleffer

( 80 )

mes

, ( 81 ) . mes qui Ie reunHfent enfemble Ious la depen;

dance d'un Souverain, pour rrouver , Ious fa prorection &. par Ies Ioins , le bonheur auquel ils afpirent narurellemenr. Vous ne perdez jamais de vue que, dans l' erar de nature ~ chaque individu a une Iiberre ablolue de diCpofer de fa perfonne & de fes adions de la rnaniere qu'il le juge le plus convenable Ii foa bonheur, & fans erre oblige de confulrer per~ fonne ,pourvu neanmoins qu'il ne faife rien de conrraire aux loix naturelles. RECONNOISSANT les droirs &. les devoirs refpedifs des hommes antecedernmenr it route convention & etablillernenr de leur fait, vous vires qu'il eft un droit univerfel dans [on origine ~ & imprefcriptible dans fan eflence , fur lequel repofe la bafe neceflaire de routes Ies Toix, VOllS apprires connoirre cornme le droit public des Etats, qui les partageant en Souverains &. en fujers , determine l'aurorire des uns & Ies privileges des aurres , &. ce qui peut diriget au plus grand bien le concert gent!ral des forces. &. des volonres. Dans le droit civil, vous vires ce qui regIe entre les concitoyens les obligations des perfonnes, & les dilpofirions des biens; &.comrne on y ajoure la Iandion des peines, pour contraindre les rHra8:aires & reprimer les off'enfeurs. Tout le devoir d'un ciroyen vous parut fe reduire etre fidele obferv;lteur des loix civiles de fa patrie , &. fe

Tome I.

a Ies conciroyens , qu'il eft poflible ; mais l'economie perfonnelle doit toujours etre Iubordonnee a la religion & aux loix. Apres avoir conlidere que, comme chaque erae ales loix particulieres , que les membres d'une meme Iociete doivenc obferver muruellemenr , il eft auffi d'autres loix qui doivent s'obferver a fegard des autres etats : & c'efl ce qu'on appelle le droit des gens, qui ajoute au droit de 1a nature les conventions libres des parriculiers ou des Iocietes , par lefquelles ils cedent ou promettenr quelque chofe, ou par pure bienfaifance , ou en vue de plus grands avantages, . LA moderation, l'equire , la bonne foi , les egards reciproques , c'efl-la route 1a bafe fur laquelle repofe tout le droit des gens, & Ie droit de la guerre & de la paix. Les erars vous ont panl , les uns par rapport aux autres ; a-pen-pres comme Ies hommes dans I'erat de pure nature s.il n'y a point pour eux d'autorire coadive , la forcefeule peut regier leurs differents. Un citoyen eft oblige d'obferver les loix , meme quand on neles obferve pas a fon egard; parce que ces loix fonr chargees de fa defenfe ; it ne fauroit en etre de meme d'un erae par rapport a un autre. Ainfi on punit un malfaiCl:eur,&on fe Ioumer auxconquerants. Telefi: le peu d' erendue ou fe termine route la fcience du droit des gens, dont la pratique eft malheureufement; pour le genre - hU1ll:ain encore plul
rendre le plus utile

( 82 )

eotrrrevD'apres ces ide!s prHiiniIiaire~ , it ne vous fut pas difficile de deviner le fyf1:t!medli vrai fage , qui prend plufieurs noms felon fe; rapports diflerenrs. . LA probire , qui eft la juflice rigoureufe dae l tous les hommes ; ce qui femble prefenter une idee plus etroite , puifqu'elle paroit bornee ~ tenir fa parole, & ne point faire tort: 2. La politi que moins generale, puifqu'elle Iuppofe les hommes divifes.d'inrerers ; c'efl l'art de procurer fa nation les plus grands biens, ian, interrompre l'amitie avec les errangers. C'efl: I'arr propre des ambaffadeurs : le miniflere qui a. pour objet d'unir fi etroirement la dignire du Souverain & l'interet des peuples, qu'en etendant les reffources de I'etar au profit des parti ... culiers , les talents du parriculier concourent la gl()ire de l'~tat , & que les finances foienr un moyen, non de deftru8:ion , mais de force & Q' embonpoint. LA legifiation 'qui, etudiant le genie & Ia pofition des peuples, leur fait trouver les loix neceffaires & I'obeiflance douce: a fa Iuire font Ia magiflrature qui, exercant une portion de la Iouverainete , applique l'autorire des loix all mainrien de la paix inrerieure , & de l'ordre public; & la procedure qui, inftruite des loix & des formalires judiciaircs, aide les parricuIiers foutenir leurs droirs 'devant les tribu-s

( 8·).

domefiique qui travaille mettre chez foi.l'ordre & l'aifance relative fon rang, au point de pouvoir encore aider l' etat & foulager les malheureux, L'economie domefiique a deux annexes imporrantes : la pedagogie , ·ou art de difpolcr les enfanrs devenir des hommes fages & vigoureux , utiles & agreables s ~ laopolitefle qui , petrie de modellie & de complaifance , rend les autres auffi contents d'eux que de nous. Te1s font les produits de , ~ rheorie du vrai fage; route autre philofophie avilit l'homme , au lieu de l'illufirer : c'efi dans ce tableau que vous avez decouvert les grands ' trairspropres guider un Monarque dans l'art de regner. 11 ne fe trouve point dans tous ces livres celebres qui, en marquant les rapports du Souverain, ont etabli les fondemenrs du droir public; aufli n'avez-vous vu qu'avec indignation, dans ces livres vanres , les prejuges de l'homme mis 1<1, place des loix de la nature, laforce erigee en droit, Ie fang des peuples vendu aux caprices de la tyrannic , la fervitude autorilee par des raifonnemenrs d'efclaves, la dignire de la nature humaine avilie par des hommes , le peuple calomnie devant fes chefs, & des plumes venales trahir indignement ~ pour un vil interet d'honneur ou de fortune " la caufe du genre humain. Le jufie n'eft que laobalance de l'utile , & la mefure de ce qui revient chacun de la femme du bien public..
• V~CONOMlt

(84 )

veut que 1a"Ieule equite prefide ce partage. II eft une verite profondemene gravee dans votse cceur , & toujours prefenre a votre efprit , c'eft que Ia Iouverainere abfolue n'a jamais ete accordec au Souverain, que fous cetre condition precife ; que le bien public feroit pour lui la Iouveraine loi ; par confequcnr , que la fouverainete ne, repole fur d'autre bafe, que fur une puiflance bienfaifanre : tans quoi elle ne fauroit produire: une veritable obligation; parce que la Iouverainete abfolue ne peut donner au Souverain plus de droit, que le peuple n'en avoir originairement lui - meme, Or, avant la formation des focieres civiles, perfonne , fans contredir • n'avoir Ie pouvoir de faire du mal Ioi-rneme ou aux autres. Le pouvoir ahfolu ne donne done pas au Souverain le droit de malrrairer fes fujets, puifque perfonne ne peut fe depouiller de fa liberte jufqu'a fe foumettre une puif-. fanee arbitraire , qui le rraire abfolumenr fa. fanraifie : parce que ce feroit renoncer fa. propre vie, dont il n' eft pas le mairre : & parce· que ceferoit renoncer {on devoir , ce qui n'eft. j amais perm is. 0 prodige! il eft encore un Monarque fur' Ia terre, qui reprouve Ie fyr.... teme des Grands, fi bien etabli de nos jours " que le genre humain ne vir que pour un petit nombre d'hommes, & que Ie monde eft h-'tit pour eux. Car voici peu pres Ie refulrat de
VOTRE AUGUSTE MA]E)TB

C 8»)

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F3

( SG) ee qui fe rut, ou plutot de ce qui fe pafI'e dan' II faur multiplier les impots de route forte.
parce que le prince ne fauroit jamais erre affe2: riche , attendu qu'il eft oblige d' enrretenir des armees &. les Officiers de fa maifon, qui doie ctre de route magnificence. Si le peuple furcharge eleve des plaintes, le peuple aura tort, & il faudra Ie rep rimer j on ne Iauroit jamais etre injufte envers lui, parce que dans le fond it ne poffecle rien que fous la bonne volonre du Prince, qui peut lui redemander , en temps &. lieu, ce qu'il a eu la complaifance de lui Iaifler , fur-tout quand il en a befoin pout l'inreret ou Ia fplendeur de fa couronne. D'ailleurs , n'efl-il ,as d'experience qu'un peuple qu'on abandonne a l'aifance, eft moins..laborieux qu'un autre, &. Iouvent meme devient infolenr P Eh ne fautil done pas rerrancher ~ fon bonheur , pour ajouter fa foumiffion? 11 eft un principe illconreflable , & un axiome aujourd'hui recu dans routes les cours de l'Europe , que la pau.",rete eft Ie plus fort rempart d'un Monarque : efb-ce que moins les parriculiers auront de richeffes , & plus la nation ne Iera-r-elle pas obeiflanre f une fois pliee au devoir; eUe Ie fuivra par habi tude; il n' eft pas de maniere plus fure d'erre obei : ce qu'on a donne d'une main fes fujets , i1le leur faut reprendre d'une autre. . IL faut fi peu de chofe cetre efpece d'homleconfeil du plus grandnombre des Monarques.

mes endurcis la peine: leur ambition ne doir pas aller au-dela des premiers befoins s qu'ils aient du pain, ils font contents. Tel eft le langage·des cours, langage bien propre flatter la forte vanite du defpore inflexible, cSt l'orgueil farouche du cruel tyran. Environne de vils adulareurs & de laches courtifans qui ne ceffcnc 4!leIe forcer depouiller les peuples I & lies accabler fans remords, on ne manque pas raerne de plumes venalcs pour embellir ces belles aflerrions s on dir avec un air de confiance, que l'ambition des payfans ne doit pal aller au - dels de leurs premiers befoins ; its n'ont pas, it eft vrai ; les befoins infenfes du luxe; mais plus leur vie eft frugale & modefle , plus on les reconnoit fobres & patients; plus on eft fur, quandils Ie plaignenr.qu'ils feplaignent avec raifon j' d'ailleurs , reduire l'homme at). ftmple neceflaire , n'efl-ce pas Ie reduire au pain & l'eau ? Dans le langage des cours , manquer du neceflaire '0 c'eft n'avoir pas, de quoi nourrir vingt chevaux inutiles , & vingr valets faineants, Mais dans Ie Iangage du laboureur , c'eft n'avoir pas de quoi nourrir fon

"

(87)

sr4able.

lie fuffit p~s, dir Crotius, que Ie peupIe foit pourvu des chofes abfolument neceffaires a fa confervacion, U faue encore qu'il ait I'a-

(•)n

Fi

pere accable de vieillelle , fes enfants done 1«:$ foihles mains ne peuvent l'aider encore, & fa femme enceinte ou nourrice d'un nouveau Iujet de I'Etar : c'efl n'avoir pas de quoi foutenir une annee de greIe ou de Ilerilire , de quoi fe procurer it foi & aux fiens, dans la vieilIeile 0).1 dans la maladie , Ies Ioulagements , les Iecours dont la nature a befoin. L. eft it craindre , ajoure-r-on , que le peuple chant trop it. fon aile ne devienne parefleux ~ arrogant, rebelle, inrrairable. Jufte ciel ! quel gouvernement fut jarnais plus sur de l'obeiffance de Ies Iujers , que celui qui, par les bienfaits, la reconnoillance & l' amour, s'eft acquis , tous les droits du pouvoir paterneI! Le peuple . ,n' eft pas tel qu' on le peint s ce qui l' enerve , le rebure , I'aigrit & le revolre , c'efl le dHefpoir .d'acquerir fans celle & de ne polleder jamais, On craint qu'il Ioir arrogant J inrraitable : Eh veur-on qu'il tremble com'me l'efclave fous les verges? Et devant qui doir-il trembler, s'il eft fans crime & fans reproche ! Sous quel pouvoir doit-il flechir , fi ce n' eft fous celui des loix & du Souverain legitime? A-t-on d'ailleurs jamais rendu un peuple intraitable , en Ie rendanr plus heureux! Pour vous , AUGVSTE MoJoiARQUE-_. combien de fois ne vous a-t-on pas vu deplorer Ie fort de certe multitude de Iujets difperfes dans les bourgs & dans les campagnes, prives des chofes les plus neceflaires la vie,..,

( 88 )

fipe,-

gliges, fi denbes des fecours auxquels its one droit comme Ies aurres , It raifon de leurs befoins, & plus que Ies aurres , parce qu'ils ont moins de rellources ! Ces erres infortunes , cette portion d'hornrnes la plus precieufe d'un Etar chez qui la nature humaine fe trouve degradee, Ie fruit de leurs fueurs paffe dans des mains etrangeres , leurs hameaux rombent en ruine, les vieillards , les enfants ne favent plus oii repofer leurs tetes; leurs plainres fe perdent dans les airs, & chaque jour une pauvrere plus extreme fuccede it celle fous laquelle ils gemiffoienr la veille : It peine leur refle-r-il quelque trait de la figurehumaine! en vain implorenrils Ie bras qui rient le glaive des loix! il fe derourne , il fe refufe It leurs douleurs ; il ne fe prere qu'it ceux qui les opprimenc ; les animaux qui brourent l'herbe font fans doure moins malheureux que ces erres infortunes, On boit leur fang, & on leur defend la plainre. Les befoins renaiflanrs qui les tourmentenr , ont alte,e la douceur de leurs mceurs ; la mauvaife foi & la rapine fe font gliffees parmieux , parce que la neceflire de vivre l'emporte ordinairement fur la verru : pluiieurs de leurs concitoyens ont refufe de merrre au jour des enfanrs que la famine viendroit faiGr au berccau : d' aurres dans leur defefpoir , ont blalpheme contre la Providence. Des coups plus fenGbles en.core rerf'dent leur Iituation plus dHefperante.
j

(89')

L'homme puiffarir les meprife , & ne leur attn ... hue aucun fentiment d'honneur ; fouvent it va, les troubler jufques fous le chaume. L'afpeClt du fafle qui infulte Ii leur mifere , & l'homme dur environne d'un luxe infolenr , rendenr encore leur emt plus infupporrable. Telle eft le fidele tableau de la grande partie du peuple en Europe. 0 peuple malheureux! voulez• vous favoir quels font les auteurs de vos maux & de votre mifere,' ou plutot que1s font les vices inrerieurs -qui ont prepare vorre ruine ~ apprenez-Ie de la bouche du plus humain, du plus jufle &. du plus eclaire de tous les Monar9ues, dont je tache d'ebaucher ici le tableau. La fource de vos calamites, 0 peuple infortune, vient de cette enorme· diffiparion des deniers publics , de ces dons immoderes verfes fur des fujers fans merire , de ces prodigalires faftueufes, meconnues des ufurpateurs les plus effrenes. Si le peuple eft reduit a Laplus af,.. freufe mifere, il faut .s'en prendre ~ des monopeleurs , It des adminiflrareurs , It des receveurs . des fOndspublics, quiont Iacrifie la repuration: de probire au defir de s'enrichir , qui onr conIenti a etre adieux : ce font ces viles fangIues de l'erar , qu'on voir cacher fous Ie fafte la baffeffe de leur naiflance , & le colofle de leur fortune s'erourdir dans les plaifirs , POUl" perdre Ie Iouvenir de ce qu'ils onr ete j & ce -qui eft encore le moindre mal, puifque leurs

(90}.

gf'andes richefles corrompent davantage ceux qui les envient. Tels fom les funeftes maux qui affiigent une nation gouvernee par des hommes qui forment une ligue avec un petit nombre de fujers favorifes pour Jromper & depouiller tous les aurres s alors on voir la fociere fe divifer, le Monarque devenir un .etre central qui allume routes les paflions fon gre , & qui les met en jeu pour fan interet perfonnel s il cree le jufte & l'injufle , [on caprice devient loi, & [a faveur eft la mefure de l'eflime publique , & le peuple gemit fous un fardeau qu'il ne peut plus fupporter. Lorfqu'un gouvernement eft devenu auffi mauvais • qu'il eft poffible qu'il, fait, peut -on s'empecher de rire de pirie , en voyant eclore tam de beaux projets de politiqne fur l'agriculture & la population, tandis que les impors plus . enormes que jamais, achevent d'enlever au peuple le prix de [a fueur , & que les grains font augmenres par le monopole de ceux qui ont entre leurs mains tout I'argent d'un royaume, le tarif de routes les venus! N'efl-ce pas en vain qu'on conrinueroir de crier des oreilles Iuperbes & endurcies: liberre entiere , abfolue du commerce & de la navigation, diminution d'impors P Ce font-Ill les leuls moyens qui peuvent empecher le peuple de mourir de faim ,& arrerer les progres rapides d'une

( 91

prompte depopulation. 11eft malheureufcment

trop vrai pour l'humanire , qu'il eft des gou~ vernements ou l' on connoit taus ces maux , &: oii l'art fixe des principes evidenrs , pour embraller le fyfteme de la cupidire s les ombres qu'elle fait nairre , autorifent la depredation. peuples! qui etes ft patients dans vos maux , que n'avez-vous le courage de mourir avec gloire & generoGte! Il eft des temps, des circonllances oii le lachefeul dit : II faut obeir & ha'ir ; quand le mal eft fans remede & parvenu Jon dernier periode , il faut ou egorger les .monflres qui devorent la fubftance du pauvre peuple , ou fi Ia fortune vienr tramper votre valeur, il faut faire G bien en forte qu'on ne meure pas fans vengeance, com- • bartre en defelpere , & ne ceder la victoire aux auteurs de fes maux , qu'au prix de leur fang ou de leurs larrnes, PEUPLbS malheureux , pour qui ron forge des fers d'une trempe ft finguliere , Iachez , au befoin , exrerminer vos ryrans ! que ce foir L\ deformais vorre devife. Les Rois rremblerone . devant vous , & vous ne tremblerez devane perfonne, I1 eft une epoque qui devient neceffaire dans certains gouvernements : epoque terrible, fanglante, rnais le Ggnal de la liberre : c'eft de Ia guerre civile dont je veux parler. C'efl-ls que s'elevent tous les grands hornmes ; les uns arraquenr , & les autres defendenr la liberre , laquelle Ieule peut former des citoyens

( 91.).

des maux qui afHigent fa patrie , il taut, ou a l'exemple de Nerva, terminer le cours de Ies jours en maudi£fant les auteurs de rant de calamites, ou prendre exemple fur ce Chinois vertueux qui, jufiement irrire des vexations des Grands, fe prHente a l'Empereur , lui porte fes plaintes e " Je viens, dir-il , m'offrir au fupplice auquel " de pareilles reprefentarions ont fait trainer " fix cents de mes concitoyens , & je t'averris ~, de te preparer a de nouvelles executions; la " Chine poflede encore dix- huit mille boris " patriotes qui, pourla rneme caufe , viendront , " fucceffivement te demander le meme falai" re.j; A ces mots, l'Empereur Ietait eronne de fa fermere , lui accorde la recompenfe la plus flatteufe pour un homme vertueux ; la punirion des coupables & la fuppreffion des impotS, voila de' quelle maniere fe manifefie le bien public. Rois , Grands de la terre! s'il en eft parmi vous dans le fiecle ou nous vivons , • qui n'aient des yeux que pour ne point voir, &. des oreilles pour ne .pas entendre, s'il eft vrai que vous ayiez un cceur debronze , & que vous vous croyiez faits pour infulrer a l'humanire & l'avilir , apprenez qu'un Roi n'efl puiffant qu'a la tete d'une nation genereufe & COI1renre I La nation une fois avilie , le rrone s'affaiffe; tot ou tard eclare une guerre civile qui ~eploie les talents les plus caches I & cree des

genel'eux. Reduit

'93) a"cetre ternoin

reffources les plus inartendues s on voir ael hommes extraordinaires s'elever &paroitrct dignes de commander it des hommes : c' eft un reniede affreux;. il eft vrai , mais apres la flupeur de l'etat , apres l'engourdi1fement des ames, il eft indifpenfable. La liberte feule enfanre des miracles, elle triomphe de lanarure , elle fait croirre des moiflons fur la cime des rochers arides , elle donne un air rianr aux regions les plus rrifles , elle eclaire des patres & Ies rend plus penetrants que les fuperbes efclayes des cours. 11faut opter, ou d'etre heureux , ou miferable : derefler l' efc1avage , abhorrer la tyrannie, armer [on bras, point de milieu; mourir avec gloire, ou vivre malheureux & deshonore. Souverains de la terre'! apprenez encore que votre grandeur, vorre Iurere font moins fondes fur votre puiffance abfolue, que fur l'amour de votre peuple ; s'il eft malheu .. reux , i1 fouhaitera plus ardemment une ·revoIurion , & i1 ebranlera vorre crone ou celui de vos enfanrs : Ie peuple eft immortel , & vous • devez paffer. La majefle du trone refide plus dans une tendreffe vraiment paremelle , que dans un pouvoir illirnite. Ce pouvoir eft violent & conrre la nature des chofes. Plus vous ferez mode res , & plus VOllS ferez puiffants; donnez l'exemple de la juftice, & croyez que Ies Princes qui ont une morale, font plus forts & plus refpechi!s. Les peuples que vous vexez

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font attaches au fol de Ia patrie , OD plut6t ea forment la partie eflentielle : ils ne peuvent fe difpenfer de fournir avos hefoins; ce qu'ils exigent de vous, c'eft que vous defcendiez pour un moment de votre trone , pOlU VOUg appliquer a connoitre la mefure de leurs forces, & ne pas les ecrafer feus le fardeau qu'ils auroienr porte avec joie, avec une plus jufto proportioo. Tranquilles & riches de leur economie, contents de leur fort, ils verront 10 bonheur des autres fans nulle inquietude, s'il5 ne fone point neceflites a en avoir fur le leur. Mais fi l'oppreffion va toujours en croiflane , ils fuccomberonr , &; la patrie fe renverfera 2 en tombant elle ecrafera les ryrans. Un empire eft foible &; malheureux par-tout, quand il eft en de mauvaifes mains; mais auffi ne faut-il qu'un hon regne pour changer la face des chofe!. On trouve Ie germe de la vertu .dans les cceurs , & quand ce germe a peri, il faut la remer de nouveau: c' eft-Ill le grand ouvrage d'un regne jufte &; modere , qui produit des hommes qui refpirent en naiilant l'amour de la patrie, & croiflenr dans le champ de Mars. Quand l'etae n'eft plus qu'un corps, c'eft le prineipe de fa foiblefie : quand l'efprie national n'a point de caradere , rien n'efl d'accord : la patrie n'eft pas me me un nom. Or, le grand point de rerablir cette unite, lorfqu' elle eft rompue, e'eft l'ouvrage infenfible &; lent de

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fhabitude & de l'opinion. C'efb ' encore pluf I'effet, & l'ouvrage des bonnes loix. On ne peut fe diflimuler que ce qu'il y a de plus diflicile' dans le gouvernemenr , c'ell une integrire fe-' vere it rendre une jullice rigoureufe a tous , & fur-tout it proreger le pauvre contre la tyrannie du riche. Mais, 0 grand 'Prince! le meilleur des Iucceileurs des Marc-Aurele , des Titus & des Trajan , vous etes un exemple a route la terre, qu'un Monarque qui veut le bien de fes Iujers , n'a qu'a le vouloir bien fermemenr , pour le leur procurer, malgre les oppofirions qu'il y peut trouver. 11 fuflir d'a-: voir des entrailles & de l'humanite. L'art de regner n'eft point un art ft complique, La Iouverainete doir marcher entre le delpotifme & l'anarchie, & la loimefurant fes pas, doit la tenir ~ une egale diftance de ces deux terrnes. 11 n'ell: pas diflicile un Monarque de connoitre ce qui peut erre nuiftble ou avantageux it fon peuple, Les befoins d'un feu 1 font les befoins de tous J & chacun fait par lui-meme ce qui eft utile au genre humain. Le laboureur attend de fon Prince, qu:il lui aff'ure le fruit de fon travail, qu'ill'en laiff'e jouir , le tribut preleve , avec fa femme & fes enfanrs: qu'il protege fon heritage contre la fraude & la rapine, & fa famille conrre la violence, l'injure & l'oppreffion: chaque ciroyen n'en demande pas davantage. Le Prince fon tour exige de Ies Iujets l'obei1fance, 16 tribut

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