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GESTIÓN COLABORATIVA DE
CONFLICTOS
PARA LA
CONVIVENCIA COMUNITARIA
1ª. Edición para Internet – Agosto 2008 (Autorizada reproducción citando la fuente).
Proyecto Comuna Segura: “Resolución Adecuada de Conflictos Comunitarios: comunidad escolar en escuelas
y vecinos en barrios, previenen y resuelven sus conflictos, mejoran la convivencia y generan seguridad”
Ministerio del Interior - Ilustre Municipalidad de El Bosque – Región Metropolitana
Organización Responsable: – Corporación ONG FORJA
Representante Legal: Sebastián Cox U., presidente de la Corporación ONG FORJA
IMPRESO EN CHILE
2
INDICE
INTRODUCCIÓN.......................................................................................................5
3
A. Objetivos de la Pre-Gestión......................................................................................................................40
B. Fases de la Pre-Gestión.............................................................................................................................41
RESEÑA BIBLIOGRÁFICA......................................................................................62
ANEXOS..................................................................................................................63
Anexo 1.- Instrumentos de selección:.................................................................................................................64
4
INTRODUCCIÓN
5
Afirmamos que la Seguridad Ciudadana y Pública —al igual que la Justicia y la Convivencia
Pacífica—, se construyen. No se dan ni se regalan. Se ganan.
1.- La Seguridad Ciudadana y la sana y segura convivencia pacífica son mucho más que el
sólo combate al delito, el castigo al delincuente y/o la disminución del temor.
La Seguridad Ciudadana y la convivencia pacífica constituyen un objetivo social, un interés
común, un derecho y una obligación colectivos, es decir de todos y de cada una de las
personas (ciudadanos(as) – civiles – militares – policías – autoridades – dirigentes sociales,
religiosos), que vivimos y compartimos en un mismo territorio (barrio – comuna – región -
país). Seguridad en la familia; en el barrio y la vecindad; en el trabajo y las relaciones
laborales; en la organización social, vecinal, deportiva, cultural; en la escuela; en los
espacios y a propósito de los bienes públicos y de interés común (las calles – los transportes
– las canchas – las ferias – los cines – los templos – los centros ceremoniales – las plazas –
las sedes vecinales).
La Seguridad Ciudadana y la convivencia pacífica – se trabajan – se construyen. Somos
nosotros los más interesados.
2.- Para lograr la pacífica convivencia y la seguridad ciudadana, tenemos que sabernos
respetar y colaborar entre nosotros, en y por nuestra dignidad, en y por nuestros derechos y
obligaciones fundamentales y como seres humanos.
Nuestra Constitución Política y las leyes especiales (en Familia – Laboral – en Medio
Ambiente – en tantas otras materias), han establecido marcos mínimos regulatorios para
asegurar que en nuestras relaciones y actividades cotidianas, nos respetemos.
Los(as) Ciudadanos en Democracia, le hemos encargado a la institucionalidad del Estado
de Derecho, incluyendo a los Municipios, que además de declarar los derechos y
obligaciones (en la Constitución y en las leyes, y en las Ordenanzas), los promuevan y nos
aseguren de su acceso, ejercicio y beneficios, dándonos protección y amparo cuando no se
respetan, se omiten y/o se violan. Tradicionalmente hemos encargado a funcionarios y
autoridades de la Administración del Estado (jueces, policías), que nos ayuden a restablecer
condiciones elementales de justicia y de convivencia. En ellos hemos delegado – a veces
con demasiada largueza, exclusividad, sin control ni responsabilización social – la noble y
justa tarea de asegurar nuestra protección y la seguridad de todos… y la de restablecer la
pacífica convivencia, el orden público y de hacernos justicia… Sin embargo, esta manera
de vivir nuestra ciudadanía y de participar en democracia, no nos está resultando todo lo
buena que quisiéramos. Y para muchos, francamente mala.
6
nos conocen a nosotros y nuestro entorno, que nos impongan una salida?... ¿Por qué esperar
que nos dicten sentencia dándole la calidad de ganadores a unos y de perdedores a los otros,
sin consideración muchas veces, del interés común y del valor adicional que tiene la
restauración de las condiciones de justicia, en un espíritu de colaboración y de
reconocimientos recíprocos, “de y para” unos y otros?... Apostamos a la Mediación y a la
Gestión Colaborativa y Amistosa de las disputas y conflictos, porque estamos convencidos
que podemos llegar a soluciones más rápidas, menos costosas y más convenientes, para la
propia ciudadanía, sus organizaciones y sus intereses comunitarios.
7
Capítulo Primero: ANTECEDENTES HISTÓRICOS Y ORIGEN
DEL CONFLICTO
8
1. Los conflictos, la cooperación y la naturaleza humana
Desde su origen la especie humana ha vivido pequeños, medianos y grandes
conflictos. En los mitos, el arte, la literatura, la historia, la religión, la sociología y las más
diversas disciplinas encontramos estas tensiones y contradicciones propias de nuestra
naturaleza individual y social. Basta mirarnos a nosotros mismos. Solemos tener conflictos
internos, es decir, dentro de nuestro propio yo, por ejemplo, antes de tomar una decisión
una parte de nosotros nos dice: “¡Hazlo! ¡Te conviene!”. Y la otra parte replica: “¡Detente!
¡No lo hagas! ¡Es conveniente para ti, pero causarás un perjuicio a los demás!”. A veces
tenemos conflictos internos después de haber tomado una decisión: “¡La embarré! ¡Puchas,
que soy leso! ¿Para qué lo hice?”. Y también tenemos conflictos con los otros, con las
personas que nos rodean: con la familia, con el vecindario, en el trabajo, etc.
Que tengamos conflictos no es negativo. Es propio de nuestra naturaleza. Lo
negativo es no saber administrarlos, de manera que desemboquen en consecuencias no
deseadas. El mundo entero es un equilibrio entre diversas fuerzas que están en conflicto. El
Sol, con su fuerza de gravedad, está siempre ejerciendo atracción sobre la Tierra y los
demás planetas. Pero estos, gracias a su propia, aunque mucho menor, fuerza de gravedad,
a su rotación y a su velocidad de traslación, logran vencer esa atracción y no caer hacia la
superficie del Sol donde se consumirían. Del equilibrio resultante, de la Tierra estabilizada
en una órbita, surge la vida vegetal, la animal y la humana; el día y la noche, los años, las
estaciones, etcétera. Cuando los equilibrios entre las fuerzas se rompen, se producen
catástrofes, choques, aniquilaciones, que finalmente desembocan en un nuevo equilibrio.
Así también en la historia de la especie humana, nuestra historia. Durante al menos
diez millones de años hubo pequeños grupos familiares nómades que por necesidad de
sobrevivencia ante un ambiente hostil y para procurarse el alimento —eran tribus cazadoras
y recolectoras— estaban obligados a cooperar entre sí.
El autor John Pfeiffer1, sostiene que la caza es más eficaz cuando se practica de
manera cooperativa:
1
The Emergence of Society: A Prehistory of the Establishment. NY: McGraw-Hill, 1977, pp. 48-50; citado
por Kerbo Harold, Estratificación Social y Desigualdad, el conflicto de clases en perspectiva histórica
comparada. Madrid: McGraw-Hill, 1999, pág. 64.-
9
denomina “sistema comunal primitivo”2, donde “...los métodos primitivos de producción de
alimentos requerían la mayor parte de la energía y la atención diaria de los miembros de la
tribu”3. Había ciertas desigualdades de status por división social del trabajo en razón del
sexo y la edad según las dicotomías debilidad-fuerza física (mujer-hombre, joven-viejo) e
inexperiencia-conocimiento (joven-viejo, común-chamán sin distinción de sexo), lo que se
traducía particularmente en grados de exclusión o de recompensas honoríficas y de status
como el liderazgo. Este sistema se mantuvo con las especies Homo erectus y Homo
sapiens, o Pitecántropos (que vivieron hace un millón de años), Neandertales (hace
250.000 años) y Hombre de Cromagnon (hace 50.000).
Kerbo, examinando a diversos autores, muestra que en el “comunalismo primitivo”
--aunque hay (en parte por causas geográficas y ambientales) diferentes creencias,
estructuras familiares, fuentes de alimentación y grado de dominación del varón--, hay una
cualidad común: “una cuasi igualdad”4. Esta se manifiesta en la distribución igualitaria de
bienes (era un incentivo para estimular la cooperación) y en un método de toma decisiones
basado en la libre discusión del grupo entre todos sus miembros (algunas tribus excluían a
las mujeres). Podemos afirmar entonces que en el llamado comunalismo primitivo la
cooperación igualitaria es aplicada en la economía (producción y distribución de bienes) y
la política (toma de decisiones). Una condición necesaria para generar ese efecto, condición
que persistió durante cuatro millones de años, fue la necesidad vital de actuar en conjunto,
de manera organizada... o extinguirse, o morir.
En nuestra actual forma de vida, ¿tenemos la necesidad vital de actuar
colaborativamente, en conjunto, a riesgo de morir si no lo hacemos? Podría decirse que
no... ¿Cuál es el mayor riesgo que pende sobre nosotros si no actuamos
colaborativamente?... Exacto, permanecer como estamos. ¿Estamos contentos y satisfechos
con nuestra situación actual de alimento, vivienda, salud, educación, trabajo, recreación?
¿Tenemos necesidades en estos aspectos? ¿Podemos provocar un cambio en nuestro favor
actuando de modo individual y aislado? ¿Cuál es la única forma de tener posibilidad de
generar un cambio?
Hace unos 10.000 años se produjo un cambio en aquella condición que contribuía a
la cooperación en la producción de alimentos, en la distribución y en la política. La
población aumentaba de manera regular y constante, los alimentos comenzaron a escasear,
también las tierras (las zonas más pobladas fueron el norte de África y el Oriente próximo)
y se produjeron conflictos violentos —guerras— entre tribus para tomar posesión de
aquellos bienes escasos. Paralelamente, y durante 8.000 años, fueron siendo reemplazados
los métodos nómades por los métodos agrícolas de producción de alimentos. Las tribus se
asentaron en lugares fijos. Aumentó bruscamente la población. Desarrollaron herramientas,
ocuparon gran número de personas en esas labores, hasta que los excedentes de alimentos
permitieron a algunas personas liberarse de las tareas agrícolas y se transformaron en
artesanos, comerciantes, guerreros.
2
Kerbo, op. cit. p. 62, Tabla 3-1, sobre los sistemas de estratificación. Equivale a la fase histórica del
“comunismo primitivo” en categorías de Carlos Marx y Federico Engels.
3
Power and Privilege. NY: McGraw-Hill, 1966, p. 97; citado por Kerbo, op. cit., p. 65
4
Lenski, op. cit. p. 102, citado por Kerbo, p. 63.
10
Cuando la capacidad de producción de cada individuo bastaba sólo para alimentar
una persona, era absurdo pensar en un esclavo que aumentara la producción económica de
la tribu. Sin embargo, cuando con el desarrollo de las técnicas de cultivo, riego y
herramientas una persona pudo producir excedente, apareció quien se apropió de ese
excedente, y con ello la esclavitud. Además se necesitó trabajadores para levantar
gigantescos monumentos religiosos y ciudades. La arqueología ha encontrado evidencias de
una desigualdad social creciente5.
Minorías dueñas de las armas se hicieron propietarios de tierras, de ganado, de
alimentos, sometieron por la fuerza y por creencias religiosas y filosóficas a grandes
mayorías de personas forzadas a trabajar para ellos. El sistema comunal primitivo se
transformó en esclavista. Unos pocos acumularon riquezas exorbitantes que eran generadas
por muchos. Y estas desigualdades de riqueza y poder se transformaron en hereditarias.
Surgió una pequeña clase dirigente, muy rica, y un aparato burocrático, jurídico y militar a
su servicio: el Estado. Y así se desarrollaron los grandes imperios de la Antigüedad en
Mesopotamia, Egipto, China, Grecia, Roma. Y más tardíamente en la América
Precolombina: aztecas, mayas, incas. “Por supuesto, el factor definitivo en el desarrollo de
la esclavitud fue el poder militar. El poder militar era necesario tanto para mantener
esclavos como para conseguirlos”6. Para mantenerlos, porque hubo muchas rebeliones de
esclavos; una de las más conocidas es la de Espartaco contra el Imperio Romano.
Rebeliones, guerras de conquista e invasiones terminaron por desbaratar los imperios.
Hacia el año 500 DC la mayoría de los grandes imperios entra en decadencia y se
desintegra. Las poblaciones campesinas se agrupan por razones de seguridad en torno a
enclaves de jefes guerreros, o nobleza militar, que a la vez son propietarios de grandes
extensiones de tierra. Nace el modo feudal de producción. Los campesinos —o siervos—
trabajan para los señores dueños de la tierra a cambio de su protección. La clase dominante
es la nobleza y el clero, coronados por un rey. Nobles y clero eran poderosos y opulentos,
pero minoritarios. Eran entre el uno y dos por ciento de la población según los estudios que
se han hecho7. Y poseían la mitad de la renta total. El Rey de Inglaterra tenía una renta
24.000 veces mayor que la de un campesino medio. Los plebeyos, en cambio, vivían en la
pobreza más extrema8. Es también una época de grandes alzamientos campesinos
(Alemania, siglo XVI). Pero lo que finalmente termina con el feudalismo es el desarrollo y
rebelión de una nueva clase que crece en las ciudades en torno al desarrollo de la artesanía
y la industria, y al préstamo de dinero y al comercio (a la usura y la especulación): la
burguesía. La Revolución Francesa (1789) es el hecho que marca en la historia su rebelión
triunfante y su instalación como clase dominante: desde entonces y hasta hoy.
En esta fase reciente de la historia de la especie humana (últimos 10.000 años)
podemos observar varios tipos de conflicto, sus causas, y sus intereses o valores en disputa:
5
Kerbo, p. 67
6
Kerbo, p. 69.
7
Kerbo, p. 77
8
Kerbo, pp. 76-79
11
Amos vs. Esclavos (A) Técnicas y Excedente producido Amos someten a los
Nobleza vs. Siervos herramientas por la fuerza de trabajo. esclavos con las armas.
posibilitan que la Hay grandes
fuerza de trabajo de rebeliones, como la de
una persona genere Espartaco contra Roma
excedentes. (71 a73 ADC).
Nobles explotan a los
(B) Deseo de siervos. Alzamientos y
apropiarse de los guerras campesinas
excedentes de la fuerza (Alemania, siglo XVI
de trabajo. DC).
Burgueses vs. Nobles Necesidad de tomar o El aparato jurídico, Revolución Francesa
mantener) el poder de burocrático y político (1789)
la sociedad para (Estado). En América: guerras de
generar más ganancias. la Independencia
(siglos XVIII y XIX)
Burgueses vs. Deseo de apropiarse de Excedente producido Huelgas: (1 a 4 de
Proletarios los excedentes de la por la fuerza de trabajo Mayo de 1886,
fuerza de trabajo. (+ salario). Chicago, EEUU.
Resultado: Jornada de 8
Condiciones de trabajo horas).
(8 horas, derecho a Insurrecciones:
silla, etc.) (La Comuna de París:
Marzo a Mayo 1871)
El aparato jurídico, Revoluciones:
burocrático y político (Mexicana, 1910-17)
(Estado). (Rusa, 1917)
12
moralmente, lo que impide ver las raíces sociales y económicas del crimen; además se
centra en el pasado y no se observa lo que habría que hacer para evitar su repetición en el
futuro. Una vez establecida la culpa, se procede al castigo para volver a equilibrar la
equidad social rota con el delito. Así, el castigo y no la transformación del conflicto que dio
origen al delito, es considerado el resultado lógico para obtener justicia9.
9
ZAPATA, María Lucía. “Justicia Restaurativa: aproximación conceptual”,
http://www.justiciacomunitaria.unal.edu.co/libro/pdf/capitulo_3.pdf
10
UPRIMNY, Rodrigo y SAFFON, María Paula. “Justicia transicional y justicia restaurativa: tensiones y
complementariedades”. Revista Futuros (on line) Nº 15, 2006.
URL: http://www.revistafuturos.info/futuros15/justicia_tran_rest.htm
11
Declaración de Costa Rica: Sobre la Justicia Restaurativa en América Latina, Santo Domingo de Heredia,
COSTA RICA, SEMINARIO CONSTRUYENDO LA JUSTICIA RESTAURATIVA EN AMERICA
LATINA, SEPTIEMBRE 21 AL 24 DE 2005,
URL: http://www.justiciarestaurativa.org/news/crdeclaration/
13
Es en este enfoque de justicia restaurativa que se enmarca la gestión colaborativa o
amistosa de los conflictos, en la que se busca que los protagonistas, por la vía del diálogo y
de una solución gana-gana resuelvan su controversia.
Así como para Daniel Van Ness12, los cuatro verbos y pilares de la justicia restaurativa que
quisiéramos impulsar y reconocer en todos los programas e iniciativas corresponden al
interés y a la acción de compensar (disculpas y cambio), de reintegrar (apoyo – acogida e
inserción), de acordar (encuentro – intercambio y reciprocidad), y participar
(protagonismos – responsabilización – dar la cara), postulamos y adherimos plenamente a
Susan Sharpe13 cuando identifica los criterios que se han levantado y enunciado para
calificar una buena práctica de justicia restaurativa:
Una buena práctica de Justicia Restaurativa busca la participación plena y el consenso total;
(no sólo víctimas e infractores, sino que también se debe abrir el proceso a otras personas e
instituciones de la comunidad que consideren vulnerados sus intereses).
Una buena práctica de Justicia Restaurativa intenta subsanar – remediar lo destruido -
amagado – dañado.
Una buena práctica de Justicia Restaurativa busca dar un sentido pleno y directo de
responsabilidad (más que justificar, se trata de explicar para los infractores).
Una buena práctica de Justicia Restaurativa busca fortalecer a los protagonistas y a la
comunidad, invirtiendo en la reparación de lo dañado, pero también y especialmente, en el
tratamiento y prevención activa de las condicionantes y factores que lo hacen
potencialmente repetible en el futuro.
12
VAN NESS, Daniel, Seminario “Justicia Restaurativa” – Medellín – Colombia – Marzo 2003.
13
SHARPE, Susan , “La Justicia Restaurativa: de la teoría a la práctica” – Enlace Global, vol. 07 – Nº 9
(Compilación Ramiro Llanos M. - Bolivia).
14
Declaraciones y Compromisos Internacionales por la Justicia Restaurativa... ¿En qué
estamos?
Hacemos memoria aquí de las que vienen siendo las declaraciones que en diferentes
ámbitos especializados se vienen produciendo (y desde no hace mucho tiempo...) y que
constituyen argumentario y plataforma para la mayor difusión, valoración y ojalá,
implementación de planes y políticas públicas y programas de Justicia Restaurativa:
• La resolución 2000-14 sobre “justicia restaurativa” del CESOC – UN;
• La declaración de Viena de la Unión Europea sobre la Delincuencia y Justicia y el
Foro Europeo para la Mediación y la Justicia Restaurativa (4ª Conferencia Barcelona
2006);
• En nuestro Continente, la Declaración de Costa Rica – 2005, sigue siendo la de mayor
trascendencia y constituye referente principal para nuestra iniciativas y postulados.
15
Buenos Aires, pero con ramificaciones y alianzas en muchos otros territorios y países del
Continente y desde hace ya varios años y a través del Centro de Estudios sobre Justicia
Restaurativa , en la investigación, capacitación y difusión de la Justicia Restaurativa y de
sus programas. La mirada y la acción transversal, preventiva y colaborativa de la Justicia
Restaurativa que tienen sus profesionales, plantea – y a nuestro juicio adecuada y
excelentemente - los principales atributos y desafíos de este paradigma de la Justicia
Restaurativa.
También ni tampoco debiéramos omitir las experiencias y buenas prácticas de los
Conciliadores Restaurativos en Soacha (Cundinamarca, Colombia); la de Neuquén,
Argentina, de mediación penal juvenil ni la del Programa de Reconciliación Víctima –
Ofensor (VORP) de voluntarios comunitarios de la Iglesia Menonita en USA, con más de
30 años de existencia y con más de 70 programas en funcionamiento en USA, más de una
treintena en Canadá, Alemania, Reino Unido, y otros países de Europa Occidental. En el
programa VORP, las partes se encuentran de forma voluntaria en un espacio neutral sin
presencia de organismos estatales, con un facilitador lego de la comunidad y para tratar
todos los asuntos que interesan. Los objetivos principales son la reconciliación y el
restablecimiento – restauración.
16
debe llevar a imponer como legítimas y socialmente eficaces la prevención, más que la sola
sanción; la reintegración y reinserción, más que el aislamiento y la reclusión; el
protagonismo ciudadano más que la judicialización y/o el policiamiento de nuestros
conflictos; la responsabilización social más que la permisividad y el “no estar ni ahí”; el
empoderamiento ciudadano más que la entrega y resignación ante el Estado y/o el Mercado;
la reparación y el saneamiento de víctimas y comunidad más que el sólo castigo y pena al
infractor...
Y todo lo anterior, en todos los campos y escenarios de nuestra vida: familia, trabajo,
comercio, profesión, relaciones sociales y culturales. En fin, se trata ni más ni menos de
respetar y de hacernos respetar como personas humanas y en todos nuestros derechos y
obligaciones como seres sociales interesados en la pacífica convivencia porque integrantes
de una misma comunidad...
17
resulta ilegítima cuando no es valorada o sirve para impedir el trabajo de los
demás u obtener unas ganancias que no son fruto de la expansión global del
trabajo y de la riqueza social, sino más bien de su compresión, de la
explotación ilícita, de la especulación y de la ruptura de la solidaridad en el
mundo laboral. Este tipo de propiedad no tiene ninguna justificación y
constituye un abuso ante Dios y los hombres” (Juan Pablo II, Centessimus
Annus, 43).
Las dos guerras mundiales, las guerras de liberación de las colonias, y la Guerra
Fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética, que caracterizaron el siglo XX, dan cuenta
de los extremos a que en violencia y muerte pueden llegar los conflictos. Hoy, sin ir más
lejos, en el siglo XXI, la televisión trae a diario imágenes “en vivo” de la guerra a nuestros
hogares. Los bombardeos sobre Bagdad en tiempo real, y también en tiempo real el ataque
a las torres gemelas, nos han “cinematizado” estas violencias y las asimilamos como si
fueran ficción. Los juicios por violaciones a los derechos humanos perpetradas durante la
dictadura en Chile, nos actualizan el horror de un conflicto cuyas heridas todavía están
abiertas, a pesar de los más de 30 años que han transcurrido desde el golpe militar. Las
acciones y movilizaciones de comuneros del pueblo mapuche contra grupos económicos
dueños de empresas forestales asentadas en sus tierras ancestrales, son también parte de un
conflicto que la prensa recoge a diario.
Sin embargo, no sólo son conflictos aquellos que merecen portadas en los
noticieros. Ha habido y hay conflictos al interior de las familias, al interior de grupos, de
organizaciones o de instituciones; al interior de los barrios y comunas. Pueden ser pequeños
en cuanto a la cantidad de personas involucradas, pero muchas veces son grandes por su
intensidad y consecuencias, como lo es la violencia intrafamiliar. ¿Qué entendemos por
“conflicto”?
Según la etimología de la palabra conflicto, el prefijo «co» alude a interdependencia
entre dos o más actores. Es decir, siempre en un conflicto hay dos o más partes, individuos
o sujetos, sean estos sicológicos (como sería el caso de un conflicto interior de una persona
que se debate entre su ética y sus deseos ante la encrucijada de una decisión) o personas
naturales o entes colectivos. El lexema «flicto» procede de un verbo latino que significa
“chocar” y “topar”.
18
grupos) que son las “partes” o “actores” o “protagonistas” (como preferimos llamarlos) del
mismo. Por lo general son dos (a veces tres o más) los actores que podemos encontrar en un
conflicto que, en sus grados mayores, pueden alcanzar comportamientos de violencia
sicológica y/o física crecientes (con expresiones discursivas y/o de acciones).
El citado Manual del Serpaj señala que en Chile “la lucha sostenida por el
Movimiento obrero desde fines del siglo XIX” es uno de los referentes que hay que tener
en cuenta sobre prácticas de no-violencia activa como forma de resolver los conflictos (p.
17-18). “Uno de los exponentes, formado en esta experiencia de acción sindicalista fue Don
Clotario Blest. Como líder de la CUT (Central Única de Trabajadores) buscó siempre la
unidad de los obreros, su derecho a sindicalizarse para defender sus justos derechos. En sus
últimos años manifestó una gran consecuencia al defender con entereza los derechos
humanos y trabajar por reconquistar la democracia. Precisamente, es en la lucha contra la
Dictadura militar donde aflora en nuestra patria un claro planteamiento ideológico de la
ciudadanía, emplear la no-violencia activa como metodología de lucha”. (p. 18).
¿Quiénes han sido las partes de los conflictos históricos que hemos analizado más
arriba? ¿Qué tipo de choques tuvieron esas partes: latentes o manifiestos, con violencia
sicológica o física, con expresiones discursivas o con acciones? ¿Con gestión violenta o
amistosa, colaborativa o no-violenta de los conflictos?
Los actores del conflicto buscan satisfacer una necesidad mediante el interés —o
deseo por alcanzar una meta asociada a esa necesidad (valor en juego)—. Interés que se
expresa en el deseo de dominio o posesión total o parcial, transitorio o permanente, de una
cosa u objeto concreto sobre el que los actores creen tener derecho (objeto en disputa).
El objeto en disputa es siempre concreto (ese alimento específico, ese predio
determinado, aquella suma de dinero, ese espacio en particular, este balón de fútbol, aquella
multicancha, ese territorio, este inmueble, ese mueble, etc.).
El valor en juego es indeterminado (alimento, tierra, dinero, espacio, un balón, una
multicancha, un territorio, un inmueble, un mueble, etc.).
O definitivamente abstracto (poder, libertad, igualdad, soberanía, información,
propiedad, tuición, derechos y bienes jurídicos en general).
En un conflicto el objeto en disputa siempre será el mismo, pero el valor en juego de
cada una de las partes puede ser diferente. Dos niños pueden estar aferrados a una pelota de
goma, disputándola. Uno la quiere para entretenerse (su valor en juego, la entretención). El
otro, para ponerla de adorno en su dormitorio (su valor en juego, el ornato). Israel se lanzó
a la Guerra de los Seis Días y tomó la península del Sinaí (objeto en disputa) por razones de
seguridad (una franja de tierra que lo separe de Egipto) y Egipto entró a la guerra para
defender su soberanía. Seguridad y soberanía, dos valores en juego diferentes para un
mismo objeto en disputa.
Recuerde algún conflicto que haya conocido y cuente y nombre a los actores o
partes, si eran individuos, grupos u organizaciones. Describa el objeto en disputa.
Mencione los valores en juego de cada actor. Indique si esos valores en juego eran
indeterminados o abstractos.
19
A. Carácter latente o abierto
Un conflicto es latente cuando hay tensión entre los involucrados, pero todavía no
se desarrollan acciones o comportamientos que lo expliciten (como un volcán a punto de
hacer erupción). Aquella tensión, sin embargo, puede estarse manifestando en síntomas (o
índices): “si el río suena, es que piedras lleva”, “la procesión viene por dentro”, “la
atmósfera está espesa”, “está de cortar el aire”, son expresiones de sabiduría popular que se
refieren a lo mismo.
¿Ha conocido o conoce usted un conflicto latente? ¿Puede describirlo: partes, objeto
en disputa, valores en juego? ¿Cuáles son los síntomas que le están indicando a usted que
se trata de un conflicto latente?
Un conflicto es abierto cuando hay acciones u omisiones opuestas entre los
involucrados (el volcán estalla). Los conflictos abiertos pueden tener expresiones pacíficas
o violentas en diversos grados (violencia sicológica, simbólica, física).
Expresión pacífica de un conflicto es su canalización por vías acordadas en reglas
del juego preestablecidas. Cuando un mediador dice a las partes que no se permitirán
ironías, sarcasmos o insultos, o que la conversación transcurrirá durante un determinado
tiempo, o que intenten evitar los prejuicios, el conflicto está siendo canalizado de manera
pacífica en pro de una salida conveniente para ambos actores.
Su expresión violenta sicológica va desde el tipo de silencio que borra (“ley del
hielo”) o rebaja al otro (“deja que los perros ladren”) hasta la abierta descalificación
vociferante vía insultos, ironías y sarcasmos.
La violencia es simbólica es aquella que una de las partes ejerce sobre la otra
justificándola en razones culturales (como las creencias o las costumbres machistas), y que
la parte agredida consiente por esas mismas razones. Ejemplo: la mujer que trabaja todo el
día como asesora del hogar y que por la noche llega a la casa a servir al marido con los
oficios domésticos “porque él es mi esposo y así debe ser”. Los trabajadores que no se
organizan en sindicato y aceptan salarios de hambre en una empresa “porque debemos ser
leales con el patrón que hace todo lo que puede para darnos trabajo”.
La violencia física es ya la agresión a golpes, y con objetos o armas, con las
consecuencias que se conocen: heridas e incluso la muerte.
Cuando un conflicto no se soluciona adecuadamente a tiempo y va creciendo, puede
llegar a extremos insospechados.
B. Niveles de conflicto
Si observamos un conflicto en sus dimensiones desde lo micro a lo macro, podemos
hablar de “niveles”. Si el conflicto ocurre al interior de una persona, podemos hablar de
nivel intrapersonal. Estos conflictos suelen ocurrir cuando una persona se debate, por
ejemplo, entre sus convicciones morales o éticas y sus deseos o necesidades. Suele
graficarse un conflicto de esta naturaleza con caricaturas en que un “angelito” disputa con
20
un “diablito” en el interior de la conciencia de un individuo. Cuando alguien tiene
“problemas de conciencia” o un “dilema ético”, podemos hablar de un nivel intrapersonal.
Y puede haber conflictos entre diversos niveles a la vez, a los que llamamos
sincrónicos. En el caso de un conflicto entre una madre y su hija, puede estarse dando a la
vez (sincrónicamente) un conflicto interpersonal que es también intercultural (cultura
católica conservadora versus cultura juvenil metalera, por ejemplo).
Otro ejemplo de conflicto sincrónico: Don Pedro y Don Juan tienen un conflicto
interpersonal, que repercute al interior de la Junta de Vecinos de la que ellos son miembros
(intragrupal), y además se manifiesta en una disputa entre el Club Deportivo, al que
pertenece don Pedro, y el Comité de Seguridad Ciudadana, al que pertenece don Juan (nivel
intergrupal).
Tener claro en qué nivel, o entre qué niveles, se sitúa y caracteriza un conflicto, es
una condición necesaria para su gestión más adecuada.
6. Conflictos comunitarios
(Según protagonistas, bienes implicados e impactos)
Diremos, para los efectos de este Manual, que los conflictos son comunitarios cuando su
existencia latente o abierta no sólo involucra a las partes individuales o grupales en
oposición, sino que repercute con sus efectos en la dimensión llamada “comunidad”
(vecindad, sector, comuna). Este efecto en la comunidad es la condición sine qua non
(esencial) para denominar comunitario a un conflicto. Al respecto existen opiniones
diversas porque no hay total claridad en las definiciones que se ocupan. Es por ello que
intentaremos despejar este punto:
21
sólo de una población o de parte de ella”. También, “la lista o padrón de los vecinos de un
pueblo...” Es decir, lo vecinal es un conjunto de vecinos desde una óptica más bien
cuantitativa (conjunto, cantidad, lista, nómina).
Otra definición que revisa Dammert es la que entiende la comunidad como “un
sistema de control informal” (p. 59). Este modelo apunta a lo para-policial. Una tercera
noción la comprende como un lugar, un territorio. La comunidad aparece así en este
territorio como un mecanismo de defensa de un “nosotros” ante “los otros”. Contribuye a
aumentar los fenómenos de estigmatización y segregación urbanos (p. 60). En estas dos
nociones anida más bien el paradigma de la justicia retributiva o represiva, que se funda en
el control y en el castigo
14
Teun A. Van Dijk, Ideología, Gedisa, 1999.
15
DAMMERT, Lucía, “Asociación Gobierno Local – Comunidad en la Prevención del Delito”, en Dammert
y Paulsen, Ciudad y Seguridad en América Latina, FLACSO y otros, Santiago de Chile, 2005, pp: 51-83
22
“a) Unidad vecinal: El territorio, determinado en conformidad con esta ley, en que
se subdividen las comunas, para efectos de descentralizar asuntos comunales y promover la
participación ciudadana y la gestión comunitaria, y en el cual se constituyen y desarrollan
sus funciones las juntas de vecinos.
“b) Juntas de vecinos: Las organizaciones comunitarias de carácter territorial
representativas de las personas que residen en una misma unidad vecinal y cuyo objeto es
promover el desarrollo de la comunidad, defender los intereses y velar por los derechos de
los vecinos y colaborar con las autoridades del Estado y de las municipalidades.
“c) Vecinos: Las personas naturales, que tengan su residencia habitual en la unidad
vecinal. Los vecinos que deseen incorporarse a una junta de vecinos deben ser mayores de
18 años de edad e inscribirse en los registros de la misma.
“d) Organización comunitaria funcional: Aquella con personalidad jurídica y sin
fines de lucro, que tenga por objeto representar y promover valores e intereses específicos
de la comunidad dentro del territorio de la comuna o agrupación de comunas respectiva.”
Así, un conflicto será vecinal si atañe a vecinos (los actores son personas naturales o
familias) y se da por tanto en un nivel interpersonal, intragrupal o intergrupal, pero no tiene
mayores ecos o repercusiones en la comunidad. Casos típicos serían los de violencia
intrafamiliar o los de controversias o riñas entre vecinos colindantes. Sin embargo, esta
calificación requiere de un profundo análisis, principalmente de las causas, pues puede
ocurrir que sea la falta de una adecuada ordenanza municipal, por ejemplo, la que desate
múltiples dificultades entre vecinos cambiando el carácter del conflicto de vecinal a
comunitario.
Un conflicto será comunitario si, cualquiera sea su nivel, sus causas están
enraizadas en la comunidad tal como la hemos definido (tejido socio-cultural-ideológico), o
su desarrollo involucra a la comunidad, o sus consecuencias afectan a la comunidad16. Del
mismo modo, si los actores son organizaciones comunitarias, sea el conflicto interno de una
organización o entre varias; o si no todos los actores son organizaciones comunitarias, pues
puede ocurrir que una empresa privada o una entidad estatal afecten los intereses de una
junta de vecinos u otras personas u organización de la comunidad. De cualquier modo, si
los intereses afectados u objetos en disputa son de o afectan a la comunidad, será un
conflicto comunitario.
16
María Victoria Rogazy, secretaria técnica del Centro de Mediación de la Municipalidad de El Bosque,
opina que toda violencia intrafamiliar afecta a la comunidad y, por lo tanto, es un conflicto comunitario.
Nosotros opinamos que es cuestión de grados de impacto en la comunidad. En todo caso, es un tema abierto
al debate.
23
Ya estamos en condiciones de ensayar una definición operacional: los conflictos son
comunitarios cuando su existencia, latente o abierta, es entre grupos (inter-grupal) de una
comunidad (vecindad, sector, comuna) y sus efectos repercuten en la comunidad toda o
parte importante de ella. Si es sólo intra-grupal y no repercute en la vecindad, sector o
comuna, no es comunitario.
En todo conflicto hay partes o actores: sujetos protagonistas (que desean algo).
Sujetos oponentes (que poseen ese algo, o también lo desean). Aliados de unos y de otros,
que los ayudarán. Los actores son las “partes” involucradas. Por lo general son dos, en este
caso grupos. También pueden ser tres o más. Para nuestros efectos y desde la perspectiva
de la Sociedad Civil, el Municipio o alguna entidad Estatal, también pueden ser en algún
caso actores17.
17
Para soslayar algún eventual conflicto de intereses, se considerará como imperativo ético que el funcionario
se debe a la comunidad, de la que es un servidor público, por lo que primará el interés público (es decir, de la
comunidad), aún cuando un ente estatal o la Municipalidad o alguna unidad de ella sea actor en un conflicto
comunitario. Esto nos mueve a pensar que cualquier ente estatal o municipal que intervenga como gestor o
mediador de conflictos, como puede ser un Centro de Mediación, debe gozar de total autonomía respecto de
la autoridad edilicia, por ejemplo, tanto en lo presupuestario como en lo administrativo. Habría que estudiar
formas ampliamente democráticas que garanticen esa necesaria autonomía y a la vez el control de la sociedad
civil sobre su gestión.
24
Necesidades no satisfechas: Estas son carencias sociológicas, morales o físicas,
generalmente compartidas en una sociedad, por ejemplo: “la vivienda”, en el primer caso; o
“la confianza en el otro”, en el segundo, que están en la base de todo conflicto y que si no
se logran identificar, hacen muy difícil cualquier solución. Muchas veces las necesidades
no satisfechas no tienen relación directa y evidente con la posición (el destinador), pero sin
duda se refuerzan sinérgicamente.
Acciones u omisiones opuestas. Son las que ambos actores realizan durante el
desarrollo del conflicto como consecuencia de su posición o interés.
Beneficiarios una vez que se resuelve el conflicto. Generalmente son los propios
actores involucrados en la controversia.
8. Tipos de conflictos
(Verídicos, contingentes, desplazados, etc.).
25
DESPLAZADO: Hay un bien deseado aparente (objeto en disputa) y otro real,
subyacente (interés o valor en juego). Por ejemplo: existe un conflicto por las visitas, pero
lo que está en disputa realmente es el dinero de la pensión, lo que no ha sido dicho por las
partes. La Junta de Vecinos y el Club de Adultos Mayores quieren que carabineros saque a
los jóvenes de la plaza del sector, pero lo que realmente se necesita es un lugar tranquilo,
exclusivo para los ancianos.
LATENTE: Hay tensión entre las partes, pero el conflicto está sumergido, no se ha
explicitado.
FALSO: Las partes entienden distintas cosas ante una misma situación.
26
Su complejidad: ¿Es simple? Se desarrolla en un solo nivel. ¿Es complejo?
¿Interniveles? ¿Sincrónico?
Su causa radical: Identificar (si es complejo y sincrónico) el nivel causante o
condición inicial.
Sus componentes (Destinador, etc.)
Su tipo (Verídico, etc.)
Muchas veces los desacuerdos entre las personas y en consecuencia los conflictos se
producen por falta de información y por exceso de prejuicios, por exceso de convicciones
que se basan en apariencias pero no tienen asidero en lo real. Pasa mucho con los chismes.
Ello genera miradas parciales que nos dificultan ver de manera completa lo que ha ocurrido
o está ocurriendo y nos induce a interpretaciones equivocadas y es más frecuente de lo que
creemos. Ocurre en nuestra vida cotidiana, siempre estamos interpretando lo que los otros
dicen o hacen y sacando conclusiones que creemos ciertas. Rara vez descubrimos que en
realidad estábamos equivocados, que nuestras conclusiones no eran atinadas.
27
nuestra memoria, de acuerdo con experiencias anteriores, de acuerdo con convicciones que
podamos tener.
Una escuela sicológica llamada Gestalt, postula que nuestra mente tiende a imponer
organización e interpretación e toda información de entrada, por modalidades como
“cierre”, “semejanza”, “proximidad”, “destino común” y “buena continuación”, con los
peligros de error consiguientes que ello puede acarrear. Ello significa que lo que vemos,
por ejemplo, no es un reflejo objetivo de lo que estamos mirando, sino una construcción de
nuestra mente a partir de aquella información de entrada. Nos quedará más claro con los
ejemplos que siguen:
Nuestra mente tiende a cerrar o rellenar los vacíos con fantasías (pero es un proceso
inconsciente, no nos damos cuenta). Pedro se demoró una hora más que de costumbre en
llegar del trabajo, pueden haber ocurrido decenas de situaciones que le obstaculizaron el
regreso a casa, desde que se pudo haber encontrado con un viejo amigo, que se pudo quedar
sentado en una plaza disfrutando del aire fresco de la tarde o pensando en su futuro, hasta
se pudo pasar a conversar una cerveza. Pero a Francisca, su mujer, se le ocurrió que pudo
quedarse pololeando con otra. Así rellenó o cerró ese espacio de incertidumbre. Por lo
general, la falta de información genera incertidumbre y el vacío de la incertidumbre se
rellena con fantasía.
Nuestra mente tiende a agrupar en una misma unidad lo semejante: hemos visto en
la televisión que unos chiquillos acusados de satánicos estaban vestidos de negro; todavía el
fiscal no ha aportado pruebas, legalmente se presume su inocencia, pero ya salieron en la
tele como imputados entonces debe ser cierto, ¡y el Lucho, hijo de la señora Rosa se viste
de negro! Luego, el Lucho, hijo de la señora Rosa, es satánico. Inclusive, aunque
efectivamente todos los satánicos se vistan de negro, no se puede inferir de ello que el
Lucho sea satánico porque se viste de negro. Sería lo mismo que decir, todos los hombres
usan pantalones, la hija de la señora Rosa usa pantalones, luego, la hija de la señora Rosa es
hombre.
También, nuestra mente tiende a agrupar en un mismo conjunto los elementos que
se mueven según patrones similares (destino común). Esto es parecido a la agrupación por
semejanza, pero se refiere a movimientos parecidos, o a patrones de comportamientos
parecidos. Que a dos muchachos les guste la música metalera, peguen en las paredes de sus
habitaciones el mismo tipo de afiches y realicen los mismos movimientos cuando bailan,
28
nos hace agruparlos en el conjunto “metaleros”, lo que es correcto como categorización,
pero sería incorrecto si los vemos como parte de “una misma banda” metalera. Aplicado a
la realidad comunitaria, que dos dirigentes muestren actitudes parecidas (patrones de
comportamiento semejantes) no los hace necesariamente parte de un mismo grupo interno,
o de una conspiración.
Por último, nuestra mente tiende a percibir una línea u otro elemento trunco como si
continuara, caso por ejemplo, cuando dibujamos un corazón supuestamente roto por una
flecha que tenga dos trazos, antes y después del corazón. Podría ocurrir con una suerte de
inercia social, que antes de una determinada fecha observemos que un grupo de vecinos
venga mostrando una actitud negativa frente a determinados acuerdos y, después de esa
fecha, objetivamente ocurra que ellos se disuelvan por cualquier razón, sin comunicarlo, y
los demás creamos que siguen con su actitud negativa, y los seguimos tratando como si así
fuera.
Pregunta inicial:
¿Conocemos situaciones ocurridas en nuestro barrio o vecindad en que hayamos
INTERPRETADO erróneamente una situación aplicando mecanismos de cierre,
semejanza, proximidad, destino común o buena continuación?
29
Los participantes van pidiendo la palabra y exponiendo situaciones; sus
compañeros manifiestan si ellos creen que la situación cumple con el requisito de haber
sido un error de interpretación por disponer de información parcial, incompleta.
30
Capítulo Segundo: ¿QUÉ HACER PARA DETECTAR LOS
CONFLICTOS?
31
1 - Lo que necesitamos saber:
Introducción
32
personas y grupos que comparten un mismo destino, que comparten ser víctimas de un
sistema económico que los excluye y margina. Es por eso que pueden ser gestionados
“amigablemente”. Es decir, tratemos de ver cómo lo hacemos para vivir sin grandes peleas
entre nosotros, mientras nos organizamos para hacer que el sistema económico cambie y
sea más respetuoso de los derechos.
La expresión “colaborativa” connota que habrá una actitud solidaria, no competitiva
sino más bien de búsqueda de una solución gana-gana (buscando la satisfacción de todos
los actores; recordemos que somos vecinos, compañeros, amigos) y no gana-pierde, donde
la victoria de uno implica la derrota y frustración del otro.
Hay varias maneras para detectar los conflictos. Cuando se ha hecho una difusión
adecuada (por ejemplo del Centro de Mediación de la Municipalidad de El Bosque, o de la
Asociación de Extensionistas Jurídicos de El Bosque, o la de Valparaíso, o de Montepatria,
para sólo mencionar algunas de las 30 asociaciones comunales) los casos parecen llegar
solos en forma de consultas o de denuncias.
Las consultas o denuncias son la primera forma de detección de los casos de
conflicto. Pero no llegan solas. Eso es sólo una ilusión. La llegada de casos depende de lo
que decíamos: “una difusión adecuada”. Y también de que como organización o institución
hayamos tomado las medidas necesarias para facilitar la comunicación y la acogida de
personas, grupos u organizaciones con problemas por situaciones de conflicto.
33
instituciones colaboradoras de la justicia de cada una de las regiones del
país.
El programa de un taller como el que se propone tendrá por lo tanto los siguientes
objetivos:
OBJETIVOS:
ACTIVIDADES:
34
En el Anexo 1 se acompañan instrumentos como formularios y matrices que
posibilitan un efectivo trabajo grupal de selección.
35
2.- Así lo han hecho:
Una dificultad que es necesario tener en cuenta, según la experiencia del Centro de
Mediación de la Municipalidad de El Bosque, es que cualquiera sea la o las alternativas que
se elijan, culturalmente, no estamos habituados a abordar los conflictos que
experimentamos de forma dialogante y asumiendo parte de las causas y soluciones. Más
bien esperamos que un otro resuelva por nosotros y a nuestro favor. Ese otro son los
Tribunales, el Alcalde, el fiscalizador, el inspector, el Concejo Municipal, etc.
Paradójicamente, dejar siempre los problemas en manos de otros, no es dejarlos en
manos de un otro que pueda tener una actitud amigable y colaborativa, sino de un otro
puesto por los que tienen el control, el poder, en la sociedad y que resolverán sin que
podamos participar en sus decisiones.
La comunidad no solicitará servicios de mediación ni de ninguna otra modalidad de
gestión de conflictos, sino que planteará reclamos, peticiones o denuncias.
La comunidad esperará que los reclamos, peticiones o denuncias planteadas sean
resueltos por “el otro” y a su favor.
Es por ello que todo dispositivo o sistema de detección de conflictos para gestión
amigable deba ser acompañado de actividades permanentes de difusión y sensibilización
comunitaria e institucional en esta materia.
¿Es esta una petición o reclamo que puede o debe ser solucionada mediante uno de
las unidades municipales u otro organismo, como puede ser poda de árboles, luminarias en
mal estado, falta de mantención de la plaza, etc.?
¿Es esta situación posible de ser abordada mediante mediación? Es decir, ¿es esta
una situación que deteriora las relaciones entre los vecinos y en el que existen aspectos
psicosociales y comunicacionales (historias, percepciones de amenaza o menoscabo,
emociones, sentimientos, prejuicios, supuestos) que lo impulsan y mantienen? Algunos
ejemplos pueden ser deslindes entre vecinos, estacionamientos de vehículos de feriantes,
desacuerdos en quien y cómo administrar la sede social, el uso de la multicancha, la
relación de los hijos entre padres separados, etc.
En esta etapa, la persona que ha recepcionado la situación, procederá, ya sea:
A derivar a la instancia adecuada, registrar y realizar el seguimiento
correspondiente, o
36
A proponer, el diálogo, como alternativa para abordar la situación, informando y
explicando sobre el proceso de gestión del conflicto mediante mediación y acordando y
comprometiendo los pasos a seguir, correspondiendo, en esta etapa, el ingreso a
premediación, que es el paso que se explica más adelante.
37
CENTRO DE MEDIACIÓN EL BOSQUE
DETECCIÓN – IDENTIFICACIÓN - SELECCIÓN
CONFLICTO/PROBLEMA
¿MEDIABLE?
V ECI N OS INVESTIGA
EVALÚA
L I N EA 8 0 0 OFI CI N A
DERIVA
DEMANDA – RECLAMO
RECEPCI ÓN DE SOLICITUD
DEN U N CI A S Y
RECL A M OS CEN T RO DE
M EDI A CI ÓN
DERIVACIÓN
OT ROS U N I DA DES SEGUIMIENTO
ORGA N I SM OS M U N I CI PA L ES RESPUESTA
38
Capítulo Tercero: EL PROCESO DE PRE-GESTIÓN
COLABORATIVA DE CONFLICTOS COMUNITARIOS
39
1 – Lo que necesitamos saber
La etapa de pre-Gestión puede ser realizada por las mismas personas que detectaron
el conflicto o por personal especialmente dedicado a ella, a quienes denominaremos
“pre – gestores”. Esta etapa es continuación de la fase de detección (en cualquiera
de sus modalidades) siendo sus objetivos a alcanzar:
A. Objetivos de la Pre-Gestión
1) Consolidar la primera manifestación de interés por participar en un proceso de
gestión colaborativa de parte de la persona o las personas que informaron del
conflicto.
2) Identificar los demás protagonistas directamente involucrados en el conflicto.
3) Lograr que todos los protagonistas decidan voluntariamente participar en un
proceso de gestión colaborativa del conflicto. Para ello:
a. Iniciar contacto con todos los protagonistas.
b. Crear condiciones de confianza y credibilidad entre ellos.
c. Aumentar el compromiso de los protagonistas con el procedimiento.
4) Identificar otras personas, instituciones u organizaciones que tengan incidencia
en la situación y/o pueden colaborar en su gestión.
5) Realizar un proceso de sensibilización y de información – formación sobre la
alternativa de abordar la situación mediante procesos de Gestión.
6) Crear progresivos grados de confianza y cooperación entre los protagonistas por
medio de:
a. Preparación psicológica.
b. Manejo de las emociones intensas.
c. Identificación de posibles estereotipos y falsas percepciones relacionados
con la situación.
7) Determinar el área temática del conflicto, así como de qué trata en específico,
cuál es la materia en torno a la que se desarrolla:
a. Identificar el objeto en disputa (aquello concreto que cada protagonista
desea apropiarse, porque cree tener derecho sobre ello, o porque cree que
le resolvería una necesidad).
b. Identificar el valor en juego o interés (la meta ligada a la necesidad).
8) Establecer el carácter del conflicto (si es latente o abierto), su nivel, la
complejidad del nivel, la clase (si es vecinal o comunitario) y su tipo (verídico,
desplazado, contingente, etc.).
9) Recopilar la información pertinente (antecedentes, contexto, causas, efectos,
impacto).
10) Analizarla.
11) Verificar su exactitud: minimizar el efecto de los datos inexactos o que no
puedan ser obtenidos.
40
B. Fases de la Pre-Gestión
Hay oportunidades en que concurren situaciones propias de la vida social y política que
interfieren en los procesos de gestión amigable, sobre todo cuando permanecen latentes
pero sin hacerse explícitas y sin que siquiera se haga el intento de explicitarlas, como lo son
las posiciones políticas de los dirigentes y demás involucrados en un conflicto, con lo que,
al permanecer ocultos los verdaderos intereses que están operando entran a la categoría de
conflictos “desplazados”. Lo mismo ocurre con ciertos dirigentes veteranos en sus lides,
quienes, al manejar una clientela política numerosa, creen estar en condiciones de
“negociar” directamente con algunos mandatarios (alcaldes, diputados, concejales, etc.) al
margen de cualquier gestión amistosa. Estas son situaciones que es necesario prever y
tener en cuenta para no incurrir en ellas.
41
2 - Así lo han hecho
Por demanda espontánea.- El caso llega por la denuncia de una persona afectada a la
Oficina de Seguridad Ciudadana (OSC) de la Dirección de Seguridad y Convivencia
Ciudadana (DSCC) de la Municipalidad de El Bosque o al Centro de Mediación (CM) de
la misma municipalidad que siempre lo derivará a la mencionada OSC.
La mayor cohesión social y ejercicio de la vida democrática que se obtiene, tiene un efecto
de factor protector hacia las familias y niño(a)s en situación de vulnerabilidad y ante la
percepción de inseguridad.
Clasificación
En la citada Unidad de Pre Mediación (UPM) el caso es materia de un primer análisis sobre
la base de la información incluida en el formulario de derivación y clasificado como
“intrafamiliar” (si el conflicto ocurre al interior de una familia), como “vecinal” (si ocurre
entre dos vecinos, por lo general colindantes) o “comunitario” (si el conflicto involucra y
afecta a varios vecinos, independientemente de si haya o no organizaciones involucradas).
42
Sobre la base de la información proporcionada por la persona que detectó el conflicto y lo
derivó a la UPM, el pre mediador realiza un primer análisis con el fin de distinguir el tipo
de conflicto de que se trata clasificándolo ya sea como:
Familiar: si el conflicto ocurre al interior de una familia o entre matrimonios que desean
divorciarse
Conflicto Vecinal: si involucra y afecta las relaciones de vecindad y/o urbana de un número
de particulares limitados – dos personas o dos familias, sin afectar directamente las
relaciones con otros vecinos
Investigación
a- Recopilación de Información
Las técnicas de recopilación de información que usa la OSC son entrevistas en profundidad
al afectado (que hizo la denuncia), puede ser en una o más oportunidades porque suele ser
43
un proceso difícil. Luego, hacen entrevistas a los actores que han sido señalados por el
denunciante. También es un proceso difícil porque deben superar las resistencias iniciales,
los prejuicios, las sospechas, el temor y desconfianza naturales.
Se incluye además una observación del sitio del suceso, es decir, una visita al sector o
barrio donde ocurre el conflicto. El objetivo es corroborar los datos de las entrevistas,
detectar si hay más personas u organizaciones involucradas distintas del denunciante o del
denunciado iniciales, y si existen hechos o situaciones no mencionados por las partes que
puedan contribuir al conocimiento y gestión del conflicto.
Luego se realizan entrevistas con cada uno de los demás involucrados, aunque inicialmente
no hayan sido mencionados por él o los denunciantes ni por él o los denunciados, para que
se sumen al proceso en la calidad que corresponda. Hay casos en que se les solicita sumarse
a los actores reclamantes, en otros, deberán hacer parte de los denunciados. El objetivo de
esta fase es no dejar cabos sueltos e intentar una resolución radical del caso. Las
premediadoras usaron el símil de una herida infectada que si sólo se cura superficialmente
al poco tiempo vuelve a brotar. Los premediadores se dan cuenta de que el problema real es
mayor que lo denunciado, que puede estar encubierto u oculto por temor o desconfianza, y
que una solución parcial no resolvería el problema en toda su dimensión. La experiencia en
el trabajo municipal les ha enseñado que si un problema no se soluciona bien a la primera,
después continuará.
En un caso de la denuncia de una vecina a un colegio cuyos patios eran colindantes (la
denuncia incluía ruidos molestos, caída de pelotas y otros objetos, y hasta paso de los
escolares por los muros), la visita a terreno permitió a la unidad de pre-Mediación darse
cuenta que eran muchos los afectados. Así, los visitó uno a uno para que se unieran a la
parte afectada y poder llegar a un acuerdo definitivo comunidad-colegio.
b- Análisis de la Información
Si, analizada la información, la UPM determina que el caso no amerita una Mediación, es
derivado con todos sus antecedentes a la unidad que corresponda.
44
Si, por el contrario, la UPM determina que sí amerita Mediación, el caso pasa a la fase de
Apresto.
El objetivo de esta fase, es reconstruir la historia del caso con el fin de confirmar o
desestimar la primera hipótesis referida a la factibilidad de que el caso sea “mediable” lo
que los pre mediadores realizan a través de las siguientes acciones:
Entrevistas en profundidad con la o las personas que plantearon el problema, con el fin de
reconstruir la historia del caso e identificar a la o las otras partes involucradas; proceso que
suele ser difícil y requerir de varias entrevistas, ya que, generalmente, la información se va
proporcionando de a pocos y en ocasiones, es contradictoria.
Entrevistas en profundidad con la o las otras partes involucradas directamente (el
denunciado) dirigida, fundamentalmente a superar las resistencias iniciales, los prejuicios,
las sospechas, el temor y desconfianza naturales, para luego, realizar un proceso de
sensibilización y de información – formación sobre la alternativa de abordar la situación
mediante procesos de Mediación
Observación del “sitio del suceso”, es decir, una visita al lugar donde ocurre el conflicto. El
objetivo es visualizar los relatos de los entrevistados, detectar si hay más personas u
organizaciones involucradas distintas de las partes directa e inicialmente involucradas y si
existen hechos o situaciones no mencionados por las partes que puedan contribuir al
conocimiento y gestión del conflicto.
Análisis del caso con la coordinadora técnica, con el fin de acordar los próximos pasos
Identificación y entrevistas con otros actores que inciden o pueden colaborar con la gestión
del conflicto. Estas personas pueden ser vecinos, representantes de organizaciones o
instituciones, funcionarios municipales o de otros organismos. La invitación puede ser a:
Sumarse, como parte interesada, a una de las posiciones. Por ejemplo, la junta de vecinos
del sector se puede sumar a la posición de vecinos en conflicto con una empresa que
contamina.
Actuar como colaboradores - legitimadores del proceso. Por ejemplo, el Pastor, que cuenta
con el respeto y confianza de todos, puede ser invitado a la sesión de firma de acuerdo
Actuar como asesor técnico para ayudar a las partes a que alcancen una solución positiva y
sostenible. Por ejemplo, un arquitecto, puede ser invitado para que emita su opinión técnica
en un conflicto donde parte de las soluciones planteadas sea la construcción de un cierre
perimetral de la multicancha.
Derivación
Una vez que los involucrados han expresado oralmente su acuerdo con pasar al proceso de
Mediación, se les deriva al Centro de Mediación de la Municipalidad de El Bosque con
45
todos los antecedentes y un formulario de derivación. Allí se invita a las partes a una primera
sesión de Mediación.
Obstáculos en la pre-Mediación
Sobre los roles y funciones del premediador, Naldi Chiang elaboró la siguiente tabla:
ROLES TAREAS Y FUNCIONES
Investigador Toma CONTACTO con las partes en conflicto.
Educador -Los ESCUCHA, los tranquiliza, visualiza el
conflicto en terreno, les sugiere intervenir mediante
GESTIÓN AMIGABLE Y COLABORATIVA.
-EDUCA sobre el proceso de gestión amigable y
colaborativa, sobre el valor de replantearse sus
relaciones con el otro, de compartir sus percepciones
y sentimientos.
-GARANTIZA a los adversarios sobre la
“imparcialidad” y potencial creativo del proceso para
buscar soluciones mutuamente aceptables.
-INVESTIGA el contexto en que se desarrolla el
conflicto: historia del conflicto, intervenciones
realizadas por otros gestores comunitarios y sus
resultados, normativas locales en juego, efectos en
46
las personas involucradas, sus organizaciones y la
comunidad
-EVALÚA la posibilidad de intervenir mediante
algún tipo de gestión amigable y colaborativa..
-DERIVA a equipo del tipo de gestión que
corresponda.
-ANALIZA EL CASO, recomienda actores a
involucrar en el proceso y medidas para equilibrar
poderes y asegurar imparcialidad.
Convocador -Actúa para facilitar que las partes participen en el
(articulador) proceso de gestión de conflictos.
-Apoya a las partes para que acuerden modalidades
de representación en las sesiones y de cuenta a los
representados.
-Convence a otros actores que inciden en el conflicto
para que colaboren con el proceso y lo legitimen.
-Proporciona un lugar de reunión, apoyo logístico y
presencia legitimadora en las sesiones o
conferencias.
-Convoca a las sesiones o conferencias.
47
Capítulo Cuarto: GESTIÓN DE CONFLICTOS COMUNITARIOS
48
1 – Lo que necesitamos saber
El Gestor toma conocimiento de los diversos aspectos del caso (materia, actores, asesores
técnicos, informes, etc.).
En esta fase se reúne en un equipo la pre-gestora (o pre-gestor) que derivó el caso y el
gestor que lo recibe.
Es también una fase en que las partes son preparadas individualmente (por separado) sobre
el proceso de gestión que corresponda. De algún modo es la parte final del proceso de pre-
gestión y la parte inicial del proceso de gestión.
A partir de este punto, asumimos que la mediación es la forma más apropiada para la
gestión colaborativa de los conflictos comunitarios. Recordemos que la mediación es el
proceso facilitador de un diálogo y acuerdo entre los protagonistas mediante el cual un
tercero imparcial (el mediador) facilita a las partes llegar a un buen acuerdo de una manera
colaborativa, voluntaria y mutuamente aceptable.
49
Los supuestos de un proceso de mediación, es decir, las condiciones previas que los
protagonistas deben de aceptar para que el proceso colaborativo resulte son los siguientes:
1) Los protagonistas han optado por buscar voluntariamente una gestión colaborativa
del conflicto, resolverlo de modo dialogante y no perpetuarlo.
2) Los protagonistas aceptan el rol facilitador de un mediador.
3) Los protagonistas han concordado en que la mediación es un mejor procedimiento
para un resultado gana-gana que dejar la decisión en manos de una persona externa
(arbitraje).
4) Los protagonistas tienen la convicción de que un acuerdo fundado en sus
necesidades-intereses (en sus respectivos valores en juego) es más perdurable que
otro impuesto de manera coercitiva por una autoridad.
Entre las ventajas de la mediación en general puede mencionarse que las partes son dueñas
de la gestión de sus conflictos (hay un ejercicio de autonomía, de soberanía y no de
dependencia de otros); que los procedimientos son más informales y flexibles que los
procedimientos judiciales; que el criterio de solución es buscar la satisfacción de los
intereses de ambos o todos los actores (solución gana-gana); que mejoran las relaciones
entre las partes, y que se ahorra en tiempo y dinero.
50
comunidad. Las personas y organizaciones quedan capacitadas para gestionar otros
conflictos de manera no confrontacional, sino de manera colaborativa y asumiendo
el interés común y colectivo.
2) Hacer efectivo el acceso a la justicia y contribuir a la desjudicialización de los
conflictos. Se trata de soluciones más rápidas, económicas y efectivas que las del
sistema judicial.
3) Contribuye a la paz social y a la convivencia pacífica. Su paradigma es restaurativo
de los lazos sociales, cooperativo (gana-gana) y por lo tanto distinto del
competitivo, adversarial y confrontacional, retributivo, que rige en la cultura actual
(ganador-perdedor).
El mediador —en conjunto con los protagonistas, reflexionando con ellos, buscando que las
conclusiones vayan saliendo por boca de los propios actores— va elaborando una especie
de esquema cuya primera versión puede ser un “árbol del conflicto” en el cual el tronco es
el conflicto mismo, las raíces son las causas y las ramas, los efectos (inmediatos, aquellos
más cercanos al tronco, más lejanos, los situados más arriba):
Los Efectos
El Conflicto
Las Causas
Sólo teniendo claras las causas será posible actuar sobre ellas para eliminarlas o
modificarlas y evitar así el conflicto y sus efectos.
El mediador puede hacer la dinámica del árbol del conflicto de manera de ir completándolo
con la participación activa de los protagonistas:
51
1) Introducción: el mediador explica la dinámica. Dibuja y explica el árbol de manera
que los actores tengan claro qué significan las raíces, el tronco y las ramas; al
mismo tiempo da a conocer una serie de categorías de causas:
a. Causas subjetivas (emociones intensas, percepciones erróneas, predominio
de estereotipos, errores en la comunicación, comportamiento negativo,
competitividad, etc.)
b. Causas societales-culturales (diferencias, contradicciones y hasta
antagonismo en materia de creencias, valores, actitudes, visiones, metas,
modos de vida, costumbres, principios, militancias, ideología, etc.)
c. Causas informacionales (falta de información, información errónea,
diferentes interpretaciones de los datos, supuestos contradictorios,
sobreentendidos, paradigmas contrarios, etc.)
d. Causas societales-estructurales (desigualdades, inequidades, injusticias en
materia de distribución del poder, de la propiedad, de la riqueza, etc.)
2) Construcción del árbol por cada protagonista. Cada uno de los individuos (o grupos)
protagonistas construye el árbol.
3) Cada individuo (grupo) protagonista da cuenta de su árbol y lo explica.
4) Los protagonistas intentan construir un árbol único, pensando en la comunidad más
que en sí mismos.
5) Elaboración de la hipótesis descriptiva del conflicto. Síntesis que elabora el
mediador desde el árbol construido por los protagonistas.
Estructura de la Mediación
52
Un proceso de mediación se suele desarrollar en una serie de sesiones que tienen la
siguiente estructura:
La estructura anterior no es rígida, ni todos los pasos se lograrán en una sola sesión. La
serie puede también interrumpirse. La mayoría de las sesiones serán conjuntas, pero
también será necesario sesiones privadas entre el mediador y cada una de las partes,
completamente confidenciales salvo petición del interesado con el fin de ir detectando los
intereses subyacentes de los protagonistas e imaginar soluciones viables. En estas sesiones
privadas el mediador puede asumir el rol de abogado del diablo para evidenciar riesgos de
conductas u opciones.
Atributos que requiere la persona que ejerza el rol de mediador: paciencia, objetividad,
conciencia, aceptación, apertura, flexibilidad, creatividad, sentido de las proporciones,
sentido del humor, lealtad.
53
3) Diferenciador de posiciones y necesidades. Que las partes logren distinguir entre el
objeto en disputa (ligado a la posición) del valor en juego o interés (ligado a la
necesidad).
4) Generador de opciones. Ser creativo en sugerir propuestas de acuerdo gana-gana a
los protagonistas, pero siempre dejando la decisión a ellos.
5) Organizador. Debe manejar todo el proceso de la mediación, gestionarlo
atribuyendo a las partes iguales tiempos, ordenando las etapas, explicándolo todo,
etc.
6) Agente de la realidad. Debe informar a las partes de los criterios objetivos, de las
determinaciones societales o ambientales que no se pueden modificar, de las
variables intervinientes que no se pueden controlar, e incrementar la conciencia de
cada cual acerca de sus verdaderas necesidades.
54
2 – Así lo han hecho
Apresto
La fase de Apresto suele realizarse con las partes por separado e incluir varias reuniones.
Informes Técnicos
En la fase de apresto para la Mediación son relevantes los informes técnicos que han
aportado durante la pre-Gestión o que se solicitan en esta fase a funcionarios de otras
unidades del municipio (en el caso que se trate de un centro municipal), según la materia de
que trate el conflicto. Por ejemplo, si la materia tiene que ver con obras, el informe técnico
lo levanta la Dirección de Obras. Hay un inspector de Obras, debidamente capacitado en
Gestión, que colabora habitualmente con el Gestor.
Los asesores técnicos aportan la normativa municipal existente según sus especialidades;
hace inspecciones en terreno y da su informe legal.
Reunión Técnica
La fase de Apresto concluye con una reunión técnica del equipo de Mediación en la que se
caracteriza el conflicto y se establece la etapa en que se encuentra. En esta reunión deben
55
de quedar claramente identificados la materia (de qué trata el conflicto), los actores
involucrados, y qué los motivó a recurrir a la Gestión.
Si los involucrados son demasiados, se procura con ellos que nombren representantes. Si
tienen organizaciones, es más fácil que si no están organizados, pues es necesario primero
promover la organización para que puedan elegir a sus representantes.
Las personas elegidas como representantes de cada uno de los grupos involucrados son
registradas con apellido, nombre, teléfono, dirección y e-mail, si tienen, y además firman.
Invitación.- Una vez que los involucrados están debidamente representados, se les INVITA
o CONVOCA (es conveniente evitar el uso de palabras como CITAR) a una primera
reunión de Mediación que tiene carácter de introductoria.
Lugar.- El lugar en que se ha invitado a los involucrados o a sus representantes debe ser
previsto con anticipación y tener la condición de neutro y decorado de manera
RECEPCTIVA, AMIGABLE, ojala con algún florero con sus respectivas flores. A veces
puede ser la sede de la Junta de Vecinos, del Club Deportivo o de otra organización, a
condición de que dichas organizaciones no sean parte ni tengan algún tipo de rol en el
conflicto. Se les puede tener té y galletas.
Proxemia.- Además del carácter neutral del espacio, es muy importante la distribución de
las sillas y en general la proxemia (que es la distancia entre las personas, sea horizontal o
vertical). Por ejemplo: si hubiera un colegio involucrado, no puede sentarse el rector en la
cabecera de mesa ni estar en ningún lugar simbólico que connote mayor jerarquía.
Tampoco debe(n) estar (el/los) mediador (es) más próximos de unos o de otros de los
involucrados. Las partes deben estar simbólicamente en condición de pares, en igualdad de
condiciones, con igualdad de trato y de oportunidades. Y él o los mediador(es) también
simbólicamente deben reforzar su cualidad de neutros.
Duración.- Las sesiones de Mediación deberán durar entre una y una hora y media.
56
Distensión.- Los primeros momentos de la primera sesión tienen como objetivo distender a
las partes, romper el hielo, crear un clima relajado (las flores, el té, las galletas, la
proxemia, el trato cordial, cumplen con esa función).
Segunda Reunión
Hay casos en que la segunda reunión parece un fracaso. Una de las partes no llega.
En esta situación el Equipo Mediador analiza, y se pregunta: ¿Qué está pasando? Es un
problema que debe resolverse al modo de una pequeña investigación.
En un caso en que esta situación ocurrió, el Equipo Mediador invitó a la parte que se
ausentó en la segunda reunión a una nueva reunión, pero solos, sin la parte que cumplió. La
hipótesis que era más catastrofista (han perdido el interés en la Gestión) resultó falsa. La
verdadera causa de la ausencia no era falta de interés sino descoordinación entre ellos.
Como no hacían parte de una organización ni tenían experiencia como dirigentes, cada uno
de los representantes creyó que iría el otro. Ninguno fue. En las reuniones siguientes este
problema no se volvió a repetir.
Uso de la Información
57
Equipo Mediador (Gestor) es dependiente de algún órgano estatal o la institución a que
pertenece, sea pública o privada, tiene algún tipo de interés que podría entrar en conflicto
con la circulación de determinada información.
58
EPILOGO (Hitos para una propuesta de trabajo)
59
Hemos visto que en esto del acceso a la Justicia, de la seguridad ciudadana y de la
convivencia comunitaria hay mitos, prejuicios y erróneas afirmaciones que --a fuerza de
repetirse y repetirse-- se han instalado en nuestro cotidiano casi como verdades absolutas.
En muchos casos --y para nuestra desgracia y desconsuelo-- estos mitos y prejuicios han
sido la columna vertebral del discurso predominante (privado y público) y en base a ellos se
ha invertido en planes y programas de urgencia a nivel central y comunal.
60
intereses y problemas similares –así, en la confianza de la relación y del conocimiento-- los
podremos compartir, sumar, potenciar, multiplicar, y también resolver mejor. Se trata
entonces de tomar iniciativas para acercarse, conocerse, crear confianzas, colaboraciones y
proyectos comunes, entre y con familiares, vecinos, compañeros del trabajo, de estudios, de
ocio y recreación. Para una institución, para un plan y política pública que busca mejorar la
convivencia, la seguridad ciudadana y disminuir el temor, ésta es una agenda y un terreno
fértil en dónde invertir. Las confianzas se construyen; la convivencia y la comunidad,
también.
61
Reseña Bibliográfica
Sobre Mediación Comunitaria:
Complementaria:
FAUNDES Merino, Juan Jorge, Rol del periodista, acceso a la información y reforma
procesal penal. Manual para periodistas.-- Santiago de Chile: FORJA, 2003.
62
KERBO, Harold, Estratificación Social y Desigualdad, el conflicto de clases en perspectiva
histórica comparada. Madrid: McGraw-Hill, 1999
SHARPE, Susan , “La Justicia Restaurativa: de la teoría a la práctica” – Enlace Global, vol.
07 – Nº 9 (Compilación Ramiro Llanos M. - Bolivia).
ANEXOS
63
Anexo 1.- Instrumentos de selección:
TABLA DE CONFLICTOS:
64
Nº Nombre de Fantasía Afecta a un Afecta de Es probable SUMA de
del Conflicto Nº elevado manera un desenlace los puntos
de personas grave a la violento por cada fila
comunidad
(Rango
(0 a 4)
(0 a 4) (0 a 4) 0-12)
1
65
[2] MATRIZ DE ESTRATEGIA DE LOS ACTORES
PASO 1 Para llenar esta matriz lo primero es completar una ficha por cada
uno de los actores involucrados en el conflicto que contenga (se
ejemplifica con un caso ficticio):
Nombre de Fantasía
del Conflicto:
Identificación del
66
Actor:
Código del Actor:
A - Bien Deseado:
B – Posición:
C - Necesidades no
satisfechas:
D – Interés (Valor en
Juego o Meta Real):
E – Medios en
Acción:
Código A1 A2 A3
de los
Actores
A1 Insertar A… E Insertar F Insertar F
67
A2 Insertar F Insertar A… E Insertar F
68
matrices su percepción, creencias y conocimientos acerca del
conflicto y no los actores mismos. En una fase posterior de gestión
del conflicto, serán los propios actores quienes precisarán el
diagnóstico con sus propias apreciaciones).
Modelo:
Matriz a llenar:
69
E2
E3
70
∑+ = Suma de actores a favor de un objetivo (columnas)
∑- = Suma de actores en contra de un objetivo (columnas)
Modelo:
O1 O2 O3 O4 ∑+ ∑-
Vecinos A1 +1 +1 +1 -1 3 1
Feriantes A2 -1 +1 +1 +1 3 1
Municipio A3 -1 +1 +1 +1 3 1
∑+ 1 3 3 2
∑- 2 0 0 1
Matriz a completar:
O1 O2 O3 O4 ∑+ ∑-
A1
A2
A3
∑+
∑-
Esta matriz analiza pares de actores por objetivos respecto de los que convergen y los
que divergen, indicando probabilidad de alianzas y de adversarios. Respecto de cada
actor, la línea superior muestra el número de objetivos en los que convergen, y la línea
inferior, la cantidad de objetivos en que divergen:
A1 A2 A3
71
A1 +2 +2
-2 -2
A2 +2 +3
-2 -1
A3 +2 +3
-2 -1
Así, las casillas A1/A2 (y A2/A1) muestran que la pareja de actores A1 y A2 (Vecinos y
Feriantes) coinciden en dos objetivos: O2, que los feriantes cumplan con las ordenanzas
y O3, que el municipio aporte medios para la descontaminación. La misma pareja difiere
en otros dos objetivos: O1, que los feriantes sean desalojados y O4, que los feriantes se
mantengan en el barrio.
Los mismo vale para la pareja A1/A3 (Vecinos y Municipio).
Las casillas A2/A3 (y A3/A2), por su parte, muestran que la pareja Feriantes (A2) y
Municipio (A3) convergen en 3 objetivos y difieren sólo en 1.
72
probabilidad de conflicto sin excluir la de acuerdo, y que en la parejas A2/A3 (Feriantes
y Municipio) la probabilidad de acuerdo y alianza es mayor y la conflictividad menor.
ESCALA DE RIESGO:
Indicador Grado de irresolución o desenlace
violento:
Rango:
—0,01 a —24,9% BAJO
—25% a —49,9% MEDIANO
—50% a —74,9% ALTO
—75% a —100% MUY ALTO
Matrices a llenar:
A1 A2 A3
A1
A2
73
A3
PROMEDIO
74
Indicador de Riesgo
(Grado de Convergencia menos
Grado de Conflictividad)
El riesgo de no resolución
colaborativa o de desenlace
violento será progresivamente
mayor, cuando el indicador de
riesgo sea un número negativo,
cuya mayor expresión negativa
será —100
75
[7] SEGUNDA PRE-SELECCIÓN DE CONFLICTOS realizada por el
Grupo de Informantes
(Ordenar de mayor a menor Indicador de Riesgo):
76
Anexo 2.- Formulario de Campo para Premediación
• Los formularios de campo están destinados a los premediadores y mediadores para que
registren en ellos información de su actividad en terreno.
• El presente Formulario de Campo es un instrumento de registro de información de la
Fase de Premediación Comunitaria del presente proyecto.
• Debe ser llenado un ejemplar por cada conflicto comunitario. (En dos copias, una para
el premediador y otra para la Sistematización: Debe llevarse completo a la reunión del
viernes 16 a las 14_00 horas).
• Su objetivo es la recogida y sistematización de información, así como el aprendizaje.
A la vez que se aporta información sobre la práctica realizada, al recorrer el formulario
se va confrontando con un modelo y se aprende. La propia información aportada será
útil para mejorar el modelo.
• Será utilizado en la próxima reunión general (viernes 16 de junio) para la
RECALIFICACIÓN de los conflictos y para la SELECCIÓN FINAL.
• Posteriormente, servirá para confeccionar, sobre la base de la experiencia registrada,
un “guión” de proceso de premediación comunitaria. Los guiones son una abstracción,
y por lo tanto de carácter general, válidos para ser aplicados en cualquier proceso de
premediación comunitaria. El guión que se elabore sobre la base de la experiencia
común, hará parte del Manual de Gestión Adecuada de Conflictos y Mediación
Comunitaria que se producirá al término del proyecto.
Nombre:
Profesión:
Institución/Departamento:
Cargo/Función:
E-mail:
Teléfono:
Nombre:
Profesión:
Institución/Departamento
Cargo/Función
E-mail:
Teléfono:
77
IDENTIFICACIÓN DEL CONFLICTO:
Conflicto Nº
(Según Pauta Taller de Identificación)
Formulario N º
(Según Pauta Taller de Identificación)
Informante
(Según Pauta Taller de Identificación)
Nombre dado al Conflicto
(Según Pauta Taller de Identificación)
IDENTIFIQUE:
ACTOR 1
ACTOR 2
ACTOR 3
ACTOR 4
78
DESCRIBA EL CONFLICTO (Resumen muy sintético):
INTERÉS EN JUEGO
(¿Qué es aquello, más general o más amplio que el objeto específico en disputa, hacia
lo que éste apunta como una solución posible, pero no exclusiva, y que responde a una
necesidad? Por ejemplo: interesa administrar la sede social [objeto específico en
disputa] para asegurar un uso de la sede con mayor disponibilidad horaria (interés en
juego) y satisfacer así el requerimiento de espacio para reuniones [necesidad])
79
I - GUION DEL PROCESO DE PRE-MEDIACION
Por favor detalle las actividades de preparación que realizó ANTES de salir a
terreno (marco un círculo sobre la letra que corresponda):
A - Revisó y estudió los resultados del Taller de Identificación respecto del conflicto
específico. a- Sí b - No
D – ¿Hizo un Plan de Trabajo específico para la premediación que tuviera los siguientes
contenidos?
f – Evaluación de la premediación
E – ¿Hizo un Plan para cada Visita Específica a cada Actor del conflicto en premediación
que tuviera los siguientes ítems?
80
a – Objetivo de Efecto (¿Qué EFECTOS se espera generar en el actor visitado? Se
enunciaría por ejemplo así: “Al término de la visita el actor visitado habrá conocido y
comprendido los propósitos o intenciones del Proyecto, habrá aclarado las dudas que en ese
momento le surgieron, habrá expresado sus propios propósitos e intenciones, habrá
aportado información para aclarar el perfil del conflicto, habrá quedado de conversar con
sus pares o asociados, habremos acordado una nueva visita o, si es el caso, habrá suscrito su
compromiso de intención de participar en una Mediación?”
b – Texto de Apoyo para Preguntas (Elaboración de una pauta con aquello que a
usted le interesa saber respecto del conflicto y los actores)
81
f - ¿Procuró en el curso de la conversación usar recursos de retroalimentación para
verificar si estaba siendo comprendida o comprendido por el actor?
A - Por favor enumere y describa las ETAPAS que se dieron en el proceso, y DESCRIBA
las actividades que efectivamente realizó en cada etapa.
C – Por favor explique SI LAS RESOLVIÓ y CÓMO o NO y POR QUÉ esas dificultades.
D –Enumere y describa los LOGROS obtenidos. Enumere y describa las CAUSAS que los
originaron. (Señale cuáles son causas atribuibles a Usted, al Equipo, a los Actores o a otros,
y explique por qué).
82
II- RECALIFICACIÓN DEL CONFLICTO:
ÁREA DEL CONFLICTO (Favor marcar sólo una opción con una cruz)
Afecta Afecta Afecta Afecta Afecta más de Afecta
hasta hasta un varios hasta un un sector hasta la
una barrio barrios pero sector hasta la mitad totalidad de
cuadra completo menos de un completo de la comuna. la comuna
sector
1 1,5 2 2,5 3 4
83
SUMA Probabilid Afecta a VIABILIDAD DE LA SUMA
DEL ad de un GRUPOS GESTIÓN DEL CONFLICTO de los
PUNTAJE DESCENLA INDEFENS puntos
DEL CE OS ¿Se ¿Es el ¿Son
VIOLENTO arrastra Municipio EXTERNAS a
AREA por más PARTE DEL la Comuna
de un CONFLICTO las CAUSAS
año o es ? que han
de dificultado
MÁS carácter su
PUNTAJE cíclico? Sí = resolución?
TOTAL DE ELIMINA
LA REPETIR AL
Sí = 0
REPETIR PUNTAJE CONFLICTO
GRAVEDA DE LA
Máxim
PUNTAJE DADO A Sí = 0 LISTA
D: o
DADO A ESTE No = 1
ESTE CRITERIO No =
1 = 35
CRITERIO No = 1
(MAX=
24)
84
III - EVALUACIÓN DEL PROCESO DE PREMEDIACIÓN:
Los cinco conflictos comunitarios que serán seleccionados para este Proyecto serán
aquellos que reúnan el mayor puntaje.
85
Anexo 3.- Primer Encuentro
El día 18 de julio de 2006, por la mañana, entre las 9:30 y las 13:30 horas, se
realiza el primer encuentro general entre las organizaciones seleccionadas para la
mediación, profesionales de la I. M del Bosque que tienen ingerencia en los conflictos y los
integrantes del proyecto. Este encuentro tenía el carácter de inaugural de los procesos de
mediación comunitaria y su objetivo fue familiarizar a los participantes con el contenido
del proyecto, ratificar el compromiso de los actores, recolectar información para la
construcción de una línea base de la conflictividad en la comuna y capacitar a los asistentes
en contenidos temáticos relativos a los conflictos comunitarios que iniciarían su proceso de
mediación.
86
INVITACIÓN
Primer Encuentro
“Mediación Comunitaria y Comunicación”
Estimados amigos(as):
Ustedes han dado un paso muy importante al iniciar su participación en este proceso de
mediación comunitaria que tiene como objetivo que las dificultades que enfrentan en su
condición de vecinos, puedan gestionarse y en lo posible resolverse colaborativa y
amistosamente, teniendo en cuenta las necesidades e intereses de todos.
Este es un proyecto del Programa Comuna Segura del Ministerio del Interior, que se
ejecuta, colaborativamente, entre la ONG FORJA y el Centro de Mediación de la I.
Municipalidad de El Bosque. Su idea central es que la buena convivencia entre las
personas y la gestión adecuada y amigable de los conflictos contribuye a una mayor
seguridad en los barrios.
En este primer Encuentro queremos invitarlos a informarse en detalle sobre este Proyecto
e iniciar un proceso de capacitación en Mediación Comunitaria. Esta vez el tema central
será “Mediación Comunitaria y Comunicación”.
87
Anexo 4.- Segundo Encuentro:
Segundo Encuentro:
“Aprendiendo de Nuestras Prácticas”
1.- ___________________________________/__________________________________
2.- ___________________________________/__________________________________
3.-___________________________________/___________________________________
4.-___________________________________/___________________________________
5.- __________________________________/____________________________________
6.- __________________________________/____________________________________
7.-___________________________________/____________________________________
8.- ___________________________________/____________________________________
9.- ___________________________________/____________________________________
10.- __________________________________/____________________________________
Organización:________________________________________________________________
Nombre del
Proceso/Conflicto:_________________________________________________
88
Descripción de la Dinámica:
Los objetivos a lograr con este trabajo de grupo son que al término de la
dinámica:
Para lo anterior, se solicita a cada grupo que responda las preguntas que se
copian a continuación, concordando las respuestas, y si hay opiniones
diversas, haciendo constar la diferencia, y que además de escribir las
respuestas en este formulario, las reproduzcan en un papelógrafo que será
expuesto para conocimiento de todos.
89
PREGUNTAS A RESPONDER POR EL GRUPO:
I - MOMENTO DE LA PRE-MEDIACIÓN
(Este es el momento del primer contacto con los funcionarios y de la
manifestación de interesamiento en hacer parte del proceso)
90
4.- ¿Está el grupo de acuerdo con esas razones?
a. Con todas.
b. Con ninguna.
c. Con algunas sí. ¿Cuáles? ¿Por qué?
d. Con algunas no. ¿Cuáles? ¿Por qué?
5.- ¿Qué le diría el Grupo a un vecino en conflicto, para convencerlo que debe
dialogar con la otra parte?
II - MOMENTO DE LA MEDIACIÓN
(Es el momento cuando las partes tratan de encontrar una forma amistosa de
solucionar su controversia)
91
(2) ¿Qué aspectos le han parecido más difíciles de aceptar o procesar?
92
(5) ¿Qué le diría el Grupo a un vecino en conflicto, para convencerlo que
debe escuchar los planteamientos de la otra parte?
FIRMAN:
93
Anexo 5.- Tercer Encuentro
OBJETIVOS:
METODOLOGÍA:
94
(carabineros, funcionarios de JPL, de la Municipalidad) que estén en condiciones de
testimoniar la ejecución de buenas prácticas en materia de convivencia comunitaria y
gestión de conflictos comunitarios.
CONVOCATORIA: La convocatoria la harán FORJA-Municipio (Programa Comuna
Segura y Dirección de Seguridad y Convivencia Ciudadana e incluirá el PROGRAMA y
una FICHA para REGISTRO de las buenas prácticas.
95
INVITACIÓN
Sebastián Cox, presidente de la Corporación ONG FORJA, Violeta Flores, Secretaria Técnica del
Programa Comuna Segura de la I. Municipalidad de El Bosque y Naldi Chiang, Directora de
Seguridad y Convivencia Ciudadana, del mismo municipio, tienen el agrado de invitar a Usted a
participar en el Seminario-Taller “JUNTOS CONSTRUIMOS LA MEJOR CONVIVENCIA”, en el que
se dará a conocer un proyecto de “MANUAL PARA LA CONVIVENCIA COMUNITARIA Y LA
GESTIÓN COLABORATIVA DE CONFLICTOS”, se conocerán experiencias y buenas prácticas, y se
solicitarán opiniones críticas y aportes complementarios sobre el tema.
El seminario-taller se realizará el Viernes 28 de Septiembre, durante todo el día, entre las 08:30 y
18:00 horas, en la Sala Multiuso del Liceo Christian McAuliffe, Gran Avenida 9730, Paradero 29,
Comuna de El Bosque (La invitación incluye café-sándwich de bienvenida, almuerzo y pausas-café a
lo largo de la jornada).
Adjuntamos a esta invitación el Programa del seminario-taller y una Ficha que le agradecemos llenar
y enviar por e-mail (ongforja@entelchile.net) o fax (635 17 04) a la Corporación ONG FORJA antes
del día 28.
Agradecemos confirmar su disponibilidad para participar en el trabajo colaborativo “Juntos
Construimos la Mejor Convivencia”.
96
FICHA DE BUENAS PRÁCTICAS E INNOVACIONES PARA LA GESTIÓN
COLABORATIVA DE CONFLICTOS COMUNITARIOS:
Esta ficha debe ser llenada y entregada a FORJA con anterioridad al Seminario-
Taller (Tercer Encuentro):
Institución u Organización:
Responsable:
Teléfono:
Correo electrónico:
Lugar de ejecución de la
buena práctica o innovación
(sector, comuna, región):
Descripción resumida de la
buena práctica o innovación:
Actores involucrados en el
conflicto:
97
En qué consistió la resolución
o gestión colaborativa del
conflicto:
Resultado(s) logrado(s):
¿Fue sistematizada en un
documento la buena práctica o
innovación?
En caso afirmativo,
agradeceremos acompañarlo
anexo a la ficha.
¿Hay un proceso de réplicas
involucrado?
En caso afirmativo, explicar,
detallar.
98
[CONTRATAPA]
99