ESTUDO DOM DE LÍNGUAS versos 7-8-9)

EXTRAÍDO DO LIVRO !FALO MAIS LÍNGUAS DO QUE TODOS VÓS? 1 CO 14:18

João 1:33 !...esse é o que batiza com o Espírito Santo..."

Somente em Mateus e Lucas encontramos o termo !Espírito Santo e

(sumariado por André F. G. de Souza e sua mãe Teresa Cristina, a partir do livro !Falo mais línguas do que
todos vós?, de G.F. Randal. )
fogo?, onde na ocasião os Fariseus vieram ao batismo realizado por
Definição termos João Batista. Existe então uma clara distinção entre o batismo com !
Espírito Santo? e o batismo !com fogo?. O primeiro é ligado ao
Línguas = glossolalia (língua ! idioma) depósito celestial e o segundo ao fogo inextinguível (Mateus 3:12 e
Lucas 3:17). Podemos confirmar essa posição em Atos 1:5 e 11:16.
Primeiro Evento Bíblico tratando das Línguas O Batismo !com fogo? está em oposição ao do Espírito Santo
Gênesis 11:7-9 (Torre de Babel) que é sinônimo de condenação/julgamento.
Línguas como sinal de julgamento.
Dois reinos das Línguas
Isaías 28:11-13 De acordo com a interpretação dada atualmente aos textos
Línguas para o Povo de Deus (Judeus) concernentes ao dom de línguas, existem dois tipos:
As línguas inteligíveis ( Atos 2)
Fogo = Condenação/ Julgamento/ purificação ( Isaías 66:15-16 e As línguas ininteligíveis ( I Cor 14)
Zacarias 13:9)
Deus usa o fogo para condenação e purificação (Gênesis 19:24 e Entretanto, o vocabulário empregado por Lucas em Atos é o mesmo
Jeremias 6:9) que Paulo usou em sua carta aos Coríntios. E Lucas além de
Aparece 365 vezes no V.T. e 76 vezes no N.T. familiarizado com as cartas de Paulo, foi seu companheiro de
Nota: mesmo quando é usado como purificação há sempre o viagens, estando familiarizado com seu vocabulário, ao ponto de caso
aspecto de julgamento envolvido. fosse necessário empregar outro termo afim de eliminar possível
confusão, o que não ocorre no texto.
Usando o princípio da Hermenêutica !Lei da Primeira referência?, Aceitando a infalibilidade das Escrituras, não podemos aceitar o fato
definindo que o sentido simbólico da Bíblia é constantemente o de da Bíblia se contradizer.
sua primeira ocorrência, podendo haver outros, sem entretanto O que então Paulo quis dizer em I Cor 14:2 quando diz !...em língua
perder-se o primeiro significado. desconhecida? !
Examinemos em detalhes o dia de Pentecostes. O Pentecostes era
Vemos o uso das línguas como julgamento em Gênesis 11:7-9. Em uma festa celebrada ao 50º dia partindo da oferta de molho de cevada
Atos 2:3 vemos línguas como que de fogo repartidas sobre cada um até o início da Páscoa.
dos discípulos. Era proclamada como uma Santa Convocação, onde todo o homem
Notemos a menção feita nos quatro evangelhos a respeito do Batismo israelita era obrigado a fazer-se presente no Santuário (Levíticos
com o Espírito Santo: 23:16 e 21). Conforme Atos 2, o Espírito Santo colocou sobre cada
discípulo língua de Fogo (julgamento), onde começaram a falar na
Mateus 3:11 ! ? ...vos batizará com o Espírito Santo e com fogo..." (Mt linguagem nativa das diferentes pessoas presentes. Muitos países,
3:7 fariseus e saduceus) pessoas e línguas são citados. E cada um entendeu, em sua
Marcos 1:8 !...vos batizará com o Espírito Santo..." linguagem de origem.
Lucas 3:16 ! ...vos batizará com o Espírito Santo e com fogo..." (ler

O falar era sobrenatural, porém o entender era natural.
Agora, supondo que houvessem alguns cristãos de Corinto presentes,
cada um com um !Gravador? onde gravariam, separadamente, o que
estava sendo dito e entendido, e retornassem a Corinto, tocando o
que gravaram. Conclusão ?...ninguém o entende..." ( I Cor 14:2).
Obviamente ninguém em Corinto entenderia. E o mesmo ocorreria se
tocássemos as fitas em nossa Igreja.
Agora, se a Igreja de Corinto fosse !transportada? até Jerusalém no
dia de Pentecostes, eles entenderiam seu idioma (Grego) e somente
isso, não as demais línguas faladas. E se o Espírito Santo resolvesse
não incluir o grego, eles absolutamente nada entenderiam, não por se
tratar de uma linguagem sobrenatural, mas simplesmente por não ser
o grego.
A idéia de uma linguagem sobrenatural é estranha ao texto Grego.
Através de Sua Palavra, anjos, profetas, ou mesmo uma jumenta
(Num 22:28) Deus sempre fala claramente.
Como posso acreditar que esse Deus que fez uma jumenta falar
claramente pode fazer o homem, criado a sua Imagem e
Semelhança, falar pior que a jumenta?
Na ocasião, haviam dois grupos de Judeus no dia de Pentecostes:
Os que visitavam Jerusalém (Atos 2:9-11)
Os nativos de Jerusalém e Judéia (Atos 2:13)
O segundo grupo de Judeus poderiam falar sobre o !Dom de
Línguas? exatamente o que Paulo disse em I Cor 14:2 ! ... porque
ninguém o entende...", de modo que os Apóstolos foram taxados de !
Bêbados?.
Falando a Deus
O dom de línguas não se trata de Deus falando aos homens, mas sim
dos homens falando a Deus. Olhando novamente o dia de
Pentecostes não vemos a pregação do Evangelho em outras línguas,
mas sim !... falar das grandezas de Deus. ! (Atos 2:11).
Essa adoração a Deus tomou emprestada as línguas dos povos
pagãos, as línguas de onde os Judeus vieram, e por certo as
entendiam. Em outras palavras, o louvor retornou ao Céu após um
mergulho no oceano das línguas pagãs.
Isso certamente chocou os Judeus que vieram a Jerusalém, que
acreditavam que sua língua, a língua do povo escolhido por Deus, era
a única língua que o Senhor Deus entenderia. Mas através do Dom
de línguas, Deus mostra sua acepção em relação aos demais povos,
mostrando que agora !...os gentios são co-herdeiros, e de um mesmo
corpo, e participantes da promessa em Cristo pelo Evangelho. ? (Ef
3:6).
No dia de Pentecostes houve:
• maravilha para alguns: judeus e gentios convertidos.
Naturalmente o Pentecostes prendeu a atenção da
multidão, para o que se seguiria, a pregação de Pedro (não
em línguas, mas numa única língua (idioma), que os trouxe
ao arrependimento e a fé.
• julgamento para outros: judeus incrédulos, enfurecidos e
com ciúmes por saber que o Deus de Israel agora era
também o Deus de todos povos, línguas e nações.
Em espírito fala Mistérios
O que Paulo quis dizer quando escreveu aos Coríntios !...e em
Espírito fala mistérios? !.
Estava referindo-se a algo compreensível somente a Deus? Ou algo
que ainda não fora revelado?
O sentido do termo mistérios ( mysterion ) no grego clássico é !
qualquer coisa oculta ou secreta? e era empregado no plural (ta
mysteria) para referir-se aos ritos sagrados das religiões gregas
místicas.
Mas no Novo Testamento, mistério significa um segredo que está
sendo ou mesmo que foi revelado, que é também divino em seu
escopo e que só pode ser revelado por Deus aos homens através de
seu Espírito.
Assim sendo, o termo é bem próximo quanto ao sentido do vocábulo
neo-testamentário !revelação?.
Mistério é um segredo temporário, o qual revelado uma vez é
conhecido e compreendido ! não é mais um segredo.
Na teologia Paulina, os mistérios possuem quatro aspectos:
• É eterno, visto que se relaciona com o plano divino da
Salvação. O !mistério? são as boas novas que formam o
conteúdo da revelação de Deus (Ef 6:19); é o mistério do
 próprio Deus, cujo o foco é Cristo (Col 2:2). Como tal está
contido dentro dos eternos conselhos de Deus e ocultos N?ele
( Ef 3:9) decretado desde a eternidade ( I Cor 2:7)
• É histórico em seu anúncio. Esse mistério é também o !
mistério de Cristo? anunciado historicamente, definitivamente
por Deus na pessoa do próprio Cristo (Ef 1:9) quando a
plenitude do tempo chegara (Gal 4:4. É precisamente esse
ministério centralizado e declarado na pessoa do Senhor Jesus
Cristo, mediante cuja a morte Deus nos reconcilia consigo
mesmo ( 2 Cor 5:18 e I Cor 2:2) que Paulo foi comissionado a
proclamar (Ef 3:8). O Caráter particular dos !mistérios? do qual
Paulo foi encarregado de anunciar, e que na Epístola de
Efésios ele se preocupa principalmente em esboçar - a nova
Esperança e assim a nova vida em Cristo, disponível para
Judeus e gentios igualmente (Ef 3:8 e Col 1:27) onde
conteúdo do mistério é qualificado como !Cristo em vós, a
esperança da Glória?.
• É espiritual em sua percepção. Já tivemos ocasião de verificar
nos evangelhos, que o mistério do Reino só pode ser
percebido espiritualmente ( I Cor 2:14) Paulo retém essa idéia
quando reputa o ministério de Cristo (cujo foco é
particularmente !os Gentios são co-herdeiros?) conforme
revelados aos apóstolos e profetas pelo Espírito (Ef 3:5). Desta
maneira, devemos entender o termo conforme é
derivativamente empregado por Paulo em conexão com o
matrimônio cristão (Ef 5:32) e com !o mistério da iniqüidade...o
iníquo?. (2 Ts 2:7-8). A significação divina desses mistérios é
aprendida por uma conjunção de revelação e de compreensão
espiritual (Apoc. 17:3-7).
• É escatológico em seu resultado. O mistério que foi revelado
dentro do tempo ainda aguarda sua consumação e
cumprimento divinos na eternidade, nesse sentido o vocábulo
em Apocalipse 10:7. Tal mistério, mesmo quando revelado,
nos avassala ainda com a profundidade de nada menos que a
sabedoria e conhecimento do próprio Deus (Col 2:2);
O Sinal e seu Propósito
Devemos agora voltar a questão: Certamente o Dom de línguas era
um sinal, mas para quem?
De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os
infiéis..." ( I Cor 14:22)
Este sinal não é para os fiéis. Naturalmente se o fosse, Paulo teria
encorajado seu uso na Igreja, mas ao contrário, ele desencoraja seu
uso ( I Cor 14:19). E Paulo preferia proferir cinco palavras em sua
inteligência a dez mil e língua desconhecida.
O final do trecho citado diz !...mas para os infiéis...", onde a resposta
está nosversos anteriores, onde Paulo exorta-nos a sermos !
adultos no entendimento ? e cita Isaías 28: 11 a 13
Nota: este é o grande perigo de saber as escrituras por textos
fora do contexto ou por experiências.
?Está escrito na lei: Por gente de outras línguas, e por outros lábios,
falarei a este povo..." (I Cor 14:21). Mas sobre qual povo ele está se
referindo? Os judeus. Era um sinal para os judeus, especialmente os
descrentes. Isto porque os Judeus não queriam acreditar na salvação
dos Pagãos (pessoas de outras línguas) e que se opunham com todo
seu poder. Paulo escreveu a eles !...e nos impedem de pregar aos
gentios as palavras de salvação...." (I Ts 2:16).
Poderíamos ver Jonas como alguém que detestava !as línguas? (os
ninivitas), ao ponto de desobedecer a Deus. Ele fugiu para Társis
para não pregar a salvação a eles. Ele discutiu com Deus. Preferia
ver a imensa metrópole perecer do que ser salva. Para ele, o Senhor
era o Deus de Israel e de ninguém mais. Em seu rancor ele foi para
longe para clamar pela sua morte. Se os ninivitas vivessem, Jonas
queria morrer. Ele repreende a Deus pela salvação dos homens de
cada tribo e nação. Seu espírito de resistência e descrença cresceu
ao longo dos séculos.
Eles (os Judeus) pertenciam a Jeová e Jeová pertencia a eles. O
círculo estava fechado e quem estava de fora era maldito.
Qualquer tentativa de irmandade ou tolerância causava violentas
reações, morte para as odiadas !línguas? e quem as falava. (Vide
Atos 21-17-40).
Jesus suscitou a ira dos Judeus ao lembrar que no tempo de Elias
havia muitas viúvas em Israel !E a nenhuma delas foi enviado Elias,
senão a Sarepta de Sidom, a uma mulher viúva. E muitos leprosos
havia em Israel no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi
purificado, senão Naamã, o sírio. !. Aos olhos dos Judeus isso era
suficiente. Ele (Jesus) mereceu ser morto.
Notemos o preconceito dos Judeus quando Jesus não foi recebido
em uma aldeia dos Samaritanos, que não o receberam:
?E os seus discípulos, Tiago e João, vendo isto, disseram: Senhor,
queres que digamos que desça fogo do céu e os consuma, como
Elias também fez?? (Luc 9:54)
E Jesus os repreende dizendo !... Vós não sabeis de que espírito
sois. ? (Luc 9:55).
Mais tarde, após terem recebido o Espírito Santo, esses Judeus
crentes retornaram aos Samaritanos orando aos céus não para
batizá-los com fogo, mas com o mesmo Espírito que receberam (At
8:14-15).
Vemos também a ira dos judeus quando Paulo anunciou que foi
enviado a pregar para os gentios (Atos 22:21-22). Não comeriam,
nem beberiam (Atos 23:12) enquanto não matassem o apóstolo que
falou na língua dos gentios mais que qualquer outro.
Até mesmo Pedro precisou justificar-se perante a Igreja por ter
pregado a Cornélio, onde ele expôs a visão que o Senhor lhe deu,
anunciando a abertura da Salvação para os Gentios (Atos 11).
Concluindo esse trecho onde o propósito do Dom de Línguas está
explícito em Atos, onde Pedro menciona o profeta Joel !...derramarei
meu Espírito sobre toda a carne...e todo aquele que invocar o nome
do Senhor será salvo (Atos 2:17-21).
O propósito? Dizer aos teimosos Judeus que o Evangelho estava
disponível a todas as pessoas do mundo. Paulo conclui !...de fato as
línguas são um sinal, não para os fiéis, mas sim infiéis." (I Cor 14:22).
Através do Espírito Santo, Paulo deu com exatidão, a identidade
desses !infiéis?, chamado-os de Judeus ?...por gente de outros
línguas e por outros lábios falarei a esse povo..." (I Cor 14:21).
A Serpente de Bronze
Moisés fez a Serpente de Bronze de acordo com a ordem de Deus,
que foi um meio de salvação para milhares de pessoas (Números
21:9). Isto foi um presente divino, o Poder da Palavra de Deus para
salvação daqueles que cressem em Sua Palavra. O Senhor Jesus
Cristo usou essa imagem em sua famosa conversa com Nicodemos,
quando fez um paralelo entre sua Pessoa e a serpente ! E como
Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do
homem seja levantado." (João 3:14).
Os israelitas mantiveram a Serpente de Bronze por séculos. Olhemos
II Reis 18:4, para vemos o que o reis Ezequias fez !Ele tirou os altos,
quebrou as estátuas, deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a
serpente de metal que Moisés fizera; porquanto até àquele dia os
filhos de Israel lhe queimavam incenso, e lhe chamaram
Neustã." Tornou-se uma pedra de tropeço para Israel. Era
exatamente a mesma Serpente do tempo de Moisés, não uma réplica.
Agora os Israelitas queimavam incensos à serpente que estavam
reservados somente a Deus. Provavelmente quem reprovava a
adoração a serpente, ouvia de seus partidários (da Serpente) as
provas históricas e bíblicas, sem mencionar a experiência, para tal
prática, sob pretexto de adoração a Deus. A propósito, foi Deus que
disse para os Israelitas olharem para a Serpente, que é o mesmo
ontem, hoje e eternamente (Hebreus 13:8).
Atualmente, existem certas práticas espirituais que podem ser
comparadas a ?relíquias? que são abominação aos olhos do Senhor .
Para muitos, o Dom de Línguas é como uma relíquia que deve ser
defendida de todas maneiras, pois afinal, foi Deus quem deu....mas
foi Deus também que deu a Serpente de Bronze por uma razão
específica por um período específico. Além de que coisas
obsoletas, como um remédio vencido tornam-se perigosas após
expirar o prazo de validade. Saúde transforma-se em Infecção. Foi
justamente o que ocorreu com a serpente de bronze. A vida espiritual
dos israelitas foi infectada. Quando foi removida pelo rei Ezequias,
muitos pensaram que sua vida espiritual acabaria, visto não haver
mais nada tangível. O mesmo ocorre com o dom de línguas, onde
pessoas que se baseiam em experiências externas não as tiverem,
entrarão em colapso. Não podem prosseguir sem.
• uma vez fora da palavra de Deus, satanás pode fornecer as
experiências que nós queremos. I Co 11:14.
• Muitos sacrificam a bíblia pela experiência. Hoje, o cristianismo
começa a se livrar de tudo o que o incomoda; mesmo que seja
a PALAVRA DE DEUS; ao colocar uma etiqueta bíblica
agradável sobre suas experiências, enganando facilmente os
novos convertidos.

O Falar em línguas como sinal do Espírito Santo
A essa altura do estudo 3 coisas ficaram bem esclarecidas:
1. falar em línguas não poderia ser dirigido aos homens, mas,
unicamente a Deus. Caso isso acontecesse seria como !
moeda falsa? 1 Co 14:2
2. falar em línguas era sinal aos judeus incrédulos que a salvação
agora estava aberta a !todos? os povos, raças, línguas.
3. havia somente um dom de línguas e esse era um idioma
conhecido (glossa).
Portanto como pode ser que hoje muitos ainda teimam em dizer que o
falar em línguas é a prova do batismo com o Espírito Santo? A única
utilidade das línguas foram como sinal da entrada dos judeus e não
judeus (gentios) nocorpo de Cristo 1 Co 12:13 .
Quando desapareceria o dom de línguas?
Em 1 Co 13:8 a 10 Paulo escreve: havendo profecias, serão
aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência,
desaparecerá.
Como então dizer que o dom de línguas cessou logo após o
pentecostes se os outros dois dons continuaram?
Simplesmente porque o Novo Testamento ainda não estava
completo, e a profecias e a ciência eram necessários para seu
término. Nossa fé é edificada sobre o fundamento dos profetas e
apóstolos sendo Jesus Cristo a pedra angular. O conhecimento
sinal foi retirado por não ser mais necessário.
Se interpretar que !o que é perfeito? é o Senhor Jesus Cristo nenhum
dos três dons poderiam cessar até à volta de Jesus Cristo, mas lendo
o versículo 13 temos: permanecem a fé, a esperança e o amor... em
contraste com os três dons do versículo 10, permanecem mas após o
que?
Ora a fé e a esperança desaparecerão quando da vinda de Jesus
Cristo; o amor permanece porque é eterno. Essa é a ordem correta: o
conhecimento e a ciência cessam quando a palavra de Deus revelada
estiver completa (inteiramente revelada).
As línguas cessam quando sua finalidade fosse cumprida.
A fé e a esperança não cessam até a volta do Senhor Jesus Cristo.
O amor nunca cessará por ser a essência de Deus.
As sete colunas do Pentecostes
1. língua conhecida, idioma ! 1 Co 14:10; At 2:8
2. não deve ser dirigida aos homens ! 1 Co 14:2
3. deve ser dirigida somente a Deus ! 1 Co 14:2
4. não é sinal para crentes ! 1 Co 14:22
5. é sinal para judeus incrédulos ! 1 Co 14:21
6. sinal de julgamento para judeus incrédulos ! 1 Co 14:21
7. Não é para uso próprio mas em público na presença de judeus
incrédulos a quem se destinou ! At 2:5; 1 Co 14:22
Autor: G. F. Randal
Fonte: www.palavraprudente.com.br

(ciência) e a profecia são parte da fundação, na qual ninguém pode

acrescentar qualquer coisa mais.
Lendo devagar o versículo 8 temos: profecias !aniquiladas; línguas-
cessarão; ciência ? desaparecerá. Agora lendo o versículo 9 temos:
em parte conhecemos; em parte profetizamos, cadê as línguas? Não
estão no versículo ou seja o cessar das línguas não está amarrado à
ciência ou a profecia ou com a vinda daquele que é perfeito. (vs 10)
O dom de línguas teve sua finalidade completa no Pentecostes e
quando o fato dos judeus e gentios serem um só corpo do qual Jesus
Cristo é o cabeça foi entendido e aceito e não mais contestado, o