Aborto

El aborto es la interrupcion del embarazo o la expulsion del feto

cuando este aún no es viable. Es cuestion etica y problema legal
cuando, de forma voluntaria, se interrumpe un embarazo no deseado.

Dificilmente se puede negar el caracter traumatico del aborto y los

riesgos que comporta para la madre. Pero tampoco se puede negar que
son muchas las mujeres que prefieren el aborto a la continuidad del
embarazo. A lo largo de la historia, las mujeres han pagado un
precio muy alto por la ausencia de metodos anticonceptivos y de un
aborto legal y seguro; a menudo han sido forzadas, y aún es asi en
muchos paises del Tercer Mundo, a tener muchos hijos en periodos
cortos de tiempo, provocando su debilitamiento fisico y muerte aún
jovenes.

El aborto es una cuestion muy polemica porque implica un conflicto

basico de derechos o valores positivos: la autonomia y libertad de
la madre y el derecho de la vida que esta en gestacion.

El debate se centra en:

a. determinar si el principio de autonomia de la madre le otorga

el derecho a decidir con respecto a la continuidad o no de su
embarazo,

b. determinar en que medida el feto es una persona y

c. determinar el peso que debe tener, si viene al caso, la

voluntad del padre.

La no penalizacion del aborto durante los primeros meses,

contemplada en la legislacion de la mayoria de paises occidentales,
se fundamenta, basicamente, en el proceso gradual de formacion de la
vida humana.

La despenalizacion del aborto

El codigo de 1929, en su articulo 1000 conserva la misma definicion

y solamente variaba al señalar que:

“...con el objeto de interrumpir la vida del producto. Se

considerara siempre que tuvo ese objeto el aborto voluntario
provocado antes de los ocho meses de embarazo.”

Desde el Codigo de 1871, ya se contemplaban las atenuantes para el

caso de aborto por moviles de honor, con una pena de dos años de
prision, regla seguida por el Codigo de 1929.

El texto vigente que corresponde al codigo federal promulgado en

1931, que a letra dice:
Art. 329.- Aborto es la muerte del producto de la concepcion, en
cualquier momento de la preñez”.

Art. 330.- Al que hiciera abortar a una mujer se le aplicaran de uno

a tres años de prision, sea cual fuere el medio que empleare,
siempre y cuando lo haga con el consentimiento de ella...

Art. 332.- Se impondrade seis meses a un año de prision a la madre

que voluntariamente procure su aborto o consienta que otro la haga
abortar, si concurren estas tres circunstancias

a) que no tenga mala fama.

b) que haya logrado ocultar su embarazo.

c) que sea producto de una union ilegitima.

Faltando alguna de las circunstancias mencionadas, se le aplicarán

de uno a cinco años de prision.

Este codigo federal ha influido decrecientemente en las

legislaciones estatales del pais a partir de 1931, pero en la
actualidad encontramos que existen textos penales estatales, que
establecen excepciones de no punibilidad mas amplias.

El sistema adoptado por la legislacion federal mexicana, para

determinar la no punibilidad de aborto ha sido el de las
indicaciones, consignando el actual codigo que:

Art. 333.- No es punible el aborto causado solo por imprudencia de

la mujer embarazada, o cuando el embarazo sea resultado de una
violacion.

Art. 334.- No se aplicarasancion: cuando de no provocarse el aborto,

la mujer embarazada corra peligro de muerte...

Problema de fondo

Estas diferentes posiciones llevan a reflexionar sobre una de los

grandes cuestiones de fondo: el ser humano en formacion o nasciturus
es absolutamente equiparable o igual al ser humano nacido?

¿Absolutamente equiparable? Si. La vida del nasciturus es ya vida

humana. Este ser, esta vida humana es persona humana.
Consecuentemente: a) el aborto es un tipo de homicidio, b) el
nasciturus tiene el derecho fundamental a la vida, c) hay igualdad
entre la vida del feto y de la mujer embarazada.

Razones a favor de la equiparacion:

 Animacion inmediata del feto. La creencia según la cual en el

preciso momento de la fecundacion ya se constituye una vida
plenamente humana. El embrion recibe el alma en el preciso
momento de la fecundacion.
  Autonomia del embrion a partir de la fecundacion. Se considera
que desde su fase inicial, el cigoto resultante de la fusion
del ovulo y el espermatozoide es una realidad biologica
autonoma. La vida del feto no solo es vida humana desde la
fecundacion sino que es vida distinta de la vida de la madre.
Desde el momento de la fecundacion se contiene el codigo
genetico completo.

¿Absolutamente equiparable? No. La vida del nasciturus es diferente

a la del ser humano ya formado. Consecuentemente: a) el aborto no es
equiparable al homicidio, b) la calidad de persona va unida al ser
humano nacido, c) prevalencia de la vida y de la salud de la mujer.

Razones en contra de la equiparacion:

 Critica a la animacion inmediata del feto. La tesis de la

animacion del feto en el preciso momento de la fecundacion es
vista como un postulado religioso, no siempre aceptado por las
mismas religiones; ha sido discutida y debatida durante siglos
en el seno del cristianismo. La postura tradicional de la
Iglesia es la de la animacion retardada de feto; santo Tomas,
por ejemplo, dice que se implanta la alma cuando hay actividad
cerebral. Sin embargo, la postura actual de la Iglesia es la de
la animacion inmediata.

 Critica a la tesis de la autonomia del embrion. El embrion o

cigoto no es una realidad biologica autonoma justo al instante
de la fecundacion. Es preciso hablar de garrulidad en el
proceso biologico de iniciacion de la vida, no de
instantaneidad. La vida humana es un proceso en diferentes
estadios. Si bien el cigoto, el embrion y el feto son
organismos vivos, el ser humano formato solo existe cuando
concluye el proceso de gestacion: el feto es una realidad que
depende de la madre.